w*********m
发帖数: 64 | 1 韩寒父子兴高采烈互抽耳光
润涛阎
关于新概念大赛信息：
韩仁均说是儿子看到的告诉了爸爸；儿子说是爸爸看到的告诉了儿子 。
关于谁把《书店》、《求医》参赛作品寄去参赛：
韩仁均说是儿子自己寄走的；儿子说是爸爸寄走的 。
关于大赛题目杯子里到底是纸还是布：
对此多方穿帮。 作文大赛的主办方《萌芽》杂志的女编辑胡玮莳说当初是袋装茶叶包
装纸。李其纲主编亲笔作证的文章《对一种诽谤的严正声明》说是白纸。韩寒父亲出版
的书《儿子韩寒》说是道林纸。而文章写的是布！文章是看着布慢慢下沉有感而发 。
（而事实上，纸是不会沉降的，布很快沉降到底，不是文章作者看到的慢慢沉降一个小
时后到底。这段不重要，重要的是穿帮。韩寒写的跟他爹说的不一样，现场的人也穿帮
了。）
关于 " 的地得 " ：
韩寒说自己从来都搞不懂 “的地得” 怎么用，大赛作品《杯里窥人》里边都没错，“
的地得”用得准确无误 。
关于韩仁均会不会英文：
韩仁均会转发英语笑话，在韩仁均的微博上用中英文掺和写比如movie maker，但韩寒
说他爸爸不认识一个英文单词 （以表明掺杂英文的参赛文章和出版的书里有英文都是
韩寒自己写的）。
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z*****n
发帖数: 7639 | 2 此几何非彼几何。
再说了，此几何也不是曹操发明的，战国策里面就有这个词。 |
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g*q
发帖数: 26623 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Crosxy (战国策), 信区: Military
标 题: Re: 英议会下令严禁女乘客以性服务付出租车车资
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 7 11:33:06 2014, 美东)
Lol 我看了几十部。 |
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b*****g
发帖数: 686 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 学渣被人大附扫地出门 耻辱“出逃”留学美国
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 11 19:11:55 2014, 美东)
作为一名文科生，我已经被人大附中近乎变态的理科试题折磨了三年之久。现在的初中
数学知识，从课本上看起来就像是小学生数学的升级版一样简单，甚至还没有小学时代
折磨我的奥数难。
留学杂志专稿 我这种华夏理科学渣到了美利坚，完全可以伪装成一个上知天文下知地
理、解法证法无所不通、几何代数无一不晓的大学霸！
2012年6月26日，中考结束的日子，亦是我的留洋故事的起点。在阴雨蒙蒙的午后，城
市被帝都特有的雾霾包围着。这一天似乎和其他PM 2.5 超标的夏日没有什么区别，如
要说不同，那可能是此时的我比其他任何时候都要狼狈。数学和物理两门考试被暴扣的
35分，犹如一记残忍的绝杀，终结了我升入人大附中高中部的希望。
被母校扫地出门
难以想象，小学时成绩出类拔萃，甚至拿过年级总分第一的我，在人大附中这个人才的
熔炉中竟如此之快地沉沦。年级... 阅读全帖 |
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x*****r
发帖数: 320 | 5 桔 <名> jié
桔梗,一种多年生草本植物
桔,桔梗药草也。从人,吉声。――《说文》
今求柴胡桔梗于沮泽,累世不得一焉。――《战国策·秦策》
“橘”(jú)是现代汉语规范字，“桔”(jié)也是现代汉语规范字，当“桔”(jié)
读(jú 时，是“橘”jú的俗字，也就是通常所说的手头字。
“桔”本只有一个读音，jié 。“桔”和“橘”是完全不同的两个字，“桔”也不是
“橘”的简化字，所以将“橘”写成“桔”是错误的。(原因接上【释义】②)
“桔”跟“橘”不应混淆。特别要注意的是，不宜用“桔”来代替“橘”使用。
1977年中国文字改革委员会发布的《第二次汉字简化方案（草案）》，其中将“橘”简
化为“桔”，并说明“中药桔梗的桔仍读 jié”。
但是，1986年6月24日《国务院批转国家语言文字工作委员会关于废止〈第二次汉字简
化方案（草案）〉和纠正社会用字混乱现象的请示的通知》中指出：“1977年12月20日
发表的《第二次汉字简化方案（草案）》，自本通知下达之日起停止使用。”
这样，“桔”就不能作为“橘”的简化字了。 |
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m******j
发帖数: 5079 | 7 俗话说：男子汉大丈夫，宁折不屈！
可俗话又说：男子汉大丈夫，能伸能屈！ 《荀子.不苟》
俗话说：亡羊补牢，未为迟也！ 《战国策.楚策》
可俗话又说：亡羊补牢，为时已晚！
俗话说：宰相肚里能撑船！ (清.李宝嘉《官场现形记》第二十七回)
可俗话又说：有仇不报非君子！
俗话说：人不犯我，我不犯人！ (黄易《大唐双龙传》第三十四卷)
可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃！ (元.关汉卿《单刀会》)
俗话说：兔子不吃窝边草！ (高阳《胡雪岩全传平步青云》上册)
可俗话又说：近水楼台先得月！ (宋.俞文豹《清夜录》)
俗话说：瘦死的骆驼比马大！ (《红楼梦》刘姥姥语)
可俗话又说：拔了毛的凤凰不如鸡！
俗话说：宁可玉碎，不能瓦全！ 《北齐书.元景安传》
可俗话又说：留得青山在，不怕没柴烧！ (《初刻拍案惊奇》卷二十二)
俗话说：人不可貌相，海水不可斗量！ 《淮南子.泰族训》
可俗话又说：人靠衣裳马靠鞍！ (唐.李贺《马诗》)
俗话说：浪子回头金不换！ (明.李渔《十二楼》)
可俗话又说：狗改不了吃屎！ (教育部成语典 修订本)
俗话说：苦海无边，回头是岸！ (宋.朱熹《朱子语类》卷五十九)
可俗话... 阅读全帖 |
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j*******2
发帖数: 83 | 8 史人将历代禁书中描述香艳程度列为以下九品：
上等三品，通篇谈香艳:
上上：《杂事秘辛》、《飞燕外传》、《控鹤监秘记》、《汉宫春色》、《河间妇
传》；
上中：《三山秘记》、《痴婆子传》、《闺艳秦声》；
上下：《金瓶梅》、《肉蒲团》、《海陵王》、《杏花天》；
中等三品，偶有香艳处:
中上：《西厢记》、《红楼梦》、《绿野仙踪》、《游仙窟》；
中中：《品花宝鉴》、《野叟曝言》、《帘外桃花记》、《女仙外史》；
中下：《倭袍记》、《如意奇缘》、《玉蜻蜓》、《凤双飞谈词》（姚注：此书出
女子手笔，专谈男色，有女儿国王狎男妾之智）；
下等三品，皆香艳说部也:
下上：《绣榻野史》、《株林野史》、《灯草和尚》、《桃花庵》；
下中：《隔帘花影》、《香闺秘记》、《桃花记》、《如意君传》；
下下：《牡丹奇缘》、《闺中秘史》、《情海缘》、《花下缘》。
此外，《花锦营》，半图半文，为明版，最为珍贵。《素娥篇》、《国色天香》、
《花阵绮言》，皆珍本也。《浓情快史》亦负盛名，偶于坊间访见之，殊不见佳。《东
游记》疑即《三山秘记》（又名《枕中秘》）。以上各书已罕见，可遇而不可求也。
其余如《新台秘史》、《玉娇李》、《摩登... 阅读全帖 |
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c***r
发帖数: 3965 | 10 战国策不算吧。哈哈，要不然世说里面一堆一堆的。 |
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c*x
发帖数: 555 | 11 三)隶书大盛的汉代书法
汉代从公元前二零六年到公元二二零年四百二十六年，是汉字书法发展史上关
键性的一代。汉代分为西汉和东汉，两汉三百余年间，书法由籀篆变隶分，由
隶分变为章草、真书、行书，至汉末，我国汉字书体已基本齐备。因此，两汉
是书法史上继往开来，由不断变革而趋于定型的关键时期。隶书是汉代普遍使
用的书体。汉代隶书又称分书或八分，笔法不但日臻纯熟，而且书体风格多样。
刘勰《文心雕龙·碑》说：“自后汉以来，碑碣云起。”因此，东汉隶书进入
了型体娴熟，流派纷呈的阶段，目前所留下的百余种汉碑中，表现出琳琅满目，
辉煌竞秀的风貌。在隶书成熟的同时，又出现了破体的隶变，发展而成为章草，
行书，真书也已萌芽。书法艺术的不断变化发展，为以后晋代流畅的行草及笔
势飞动的狂草开辟了道路。另外，金文、小篆因为实用面越来越小而渐趋衰微，
但在两汉玺印、瓦当和嘉量上还使用，并使篆书别开生面。康有为曾说：“秦
汉瓦当文，皆廉劲方折，体亦稍扁，学者得其笔意，亦足成家。”
主要作品介绍：
1）马王堆帛书
秦代末期和西汉初期的墨书手迹。1973年在湖南长沙马王堆三号汉墓出土。
包括《战国策纵横家书》、《 |
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M***O
发帖数: 3718 | 12 周幽王和褒姒，人的罪恶和龙的权势，终于联手送走了中国的敬虔时代。
失了敬虔的人心，立即像了脱缰的野马，狂奔、猛突、践踏。
诸侯们纷纷拥兵自立，掠土掳民，争为人主。一时间，神州大地冒出了一百多个国家，个
个有名有姓：姓姬的有晋，卫，腾，虞等国，姓姜的有齐，许，申，纪等国，姓营的有秦
，姜，黄，徐等国，还有姓姒的，姓任的，姓曼的，姓风的，等等。(注释1)
列国列家彼此吞吃，十年九战，神州遍地血泪。
刀枪背后，诡诈如云，人的智能在权谋策术中勃然而兴，所剩无几的德性赤裸裸成为功利
的奴仆。
人心深掩的原罪喷涌而出，恰似决了堤的洪水，乘着智能的劲风，尽情肆虐在神州大地上
。
田间的农夫对孔子的门徒说：罪恶滔滔，满天下都是，谁能改变呢？(注释2)
孔子说：大道隐没了，天下成了家私，个人只顾个人。(注释3)
偶尔传来上天，古道，祭祀和笃敬的字眼，若不是无奈的追思和无效的劝戒，一定是邪恶
者掌股间的玩偶了。
看吧，与字里行间流溢着巍巍天道，荡荡公义的《尚书》截然不同，一部《左传》充满的
是累累罪恶和斑斑血污。
看吧，与《诗经》三百首纯洁无邪的馨香之气恰恰相反，一部《战国策》充满的是智能的
诡诈和人心的 |
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a***t
发帖数: 53 | 13 自然科学史研究所 王奎克
高度发展的现代化学今天不仅揭开了物质变化的秘密，而且造出了许多自然界本来没有
的人造物质，可以说已经达到了古人所梦想的“夺天地之造化”的地步。然而我们知道
，这门科学和人类其他知识一样，一开始也是经过了一个幼稚阶段的；这一阶段就是恩
格斯称做化学的“原始形式”的炼金术或炼丹术。
炼丹术是古人为求“长生不老”而炼制丹药的方术，这种方术在我国起源很早，据《汉
书·刘向传》载，淮南王刘安（前179-前122）在他的《枕中鸿宝秘苑书》中说，战国
时邹衍（约前305-前240）有“重追延命方”，看来这可能是我国古代丹方之祖。但是
这方不传于世，刘安那部书也早已散佚，内容怎样现在已经无从查考。不过，《战国策
》有方士向荆王献“不死之药”的记载，《史记》对秦始皇求“仙药”和派方士徐市（
福）率童男女几千人入海求“仙人”的事叙述很详细，可见我国炼丹术在先秦时期的确
已经开始萌芽。到西汉时期，武帝刘彻（前156-前87）以更大的规模求仙求药，并采纳
方士李少君的建议，在宫中设立丹灶，亲自从事炼丹。从此以后，炼丹之风就在封建统
治阶级中开始盛行，并且经久不衰，一直发展到宋元以后。 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 14 管锡华-中国古代标点符号发展史 2003年08月26日 11:11 深圳新闻网
中国古代标点符号的产生、发展、演变史，是一大课题，研究这一课题具有重大
意义。对于这一课题进行系统研究并取得重大进展者是管锡华教授，他在过去一系列有关
古代标点符号史研究的论文基础上，经过长期的不懈努力，新近又撰成30多万字的专著《
中国古代标点符号发展史》，填补了中国古代标点符号发展史系统研究的空白，为汉语史
研究做出了一大贡献。
作者不光全面描写了古代标点符号的发展史，不光能对每一种每一类标点符号上溯其
源下追其流，而且还用大量篇幅专章专节研究了古代标点符号理论的发展史，除第二章外
，每章都有专节甚至多节研究这一专题。例如以下专节：第一章第二节“古代标点符号理
论的发展”，第三章第九节“汉代标点符号的理论”，第四章第五节“孔颖达等《五经正
义》的章句理编和实践”、第六节“《史记三家注》标点符号理论和说明章句的方法”，
第五章第四节“宋代注释、笔记等书中的标点符号理论和正读实践”、第七节“胡三省《
通鉴释文辩误》和吴师道《战国策校注》中的标点符号理论和正读实践”，第六章第三 |
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b***a
发帖数: 47 | 15 完全不对。顾恺之云：“传神写照，正在阿堵中”，何预唐朝人事？梁简文帝诗云：“写
虹便欲饮，图星逼似真”，明明“写”就是“图”，何待“文人画掺杂进来”？王子年拾
遗记云：“能刺绣作列国，方帛之上，争写天上之姿，竟模山中之影”，语意更明。
“画”的原意并不是图画，而是划分，所谓“芒芒禹迹，画为九州”。引申为谋划，所谓
“言不听，画不用”。“画”作图画解最早见于汉书霍光传。
“写”的意思就是描摹，Copy。史记秦始皇本纪云“秦每破诸侯，写放其宫室”，就是把
宫室都描摹下来再重建的意思。这个描摹可以是用笔的，也可以是不 用笔的。可以是描
摹景物，可以是描摹建筑，可以是描摹音乐的，可以是描摹人物的。可以作画，可以雕塑
。国语越语云：“以良金写范蠡之状”，是雕塑；战国策燕策云：“为木人以写寡人”，
也是雕塑；韩非子云：“有鼓新声者，听而写之”，又云“静坐抚琴而写之”，描摹的是
声音。
画品六法有“传移，模写是也”，正是“写”之原意。陆机与弟书云：“大方铜镜。。。
向之便写人形体”；法华玄义云：“譬如图画，尽思竭力，终不似真，若明镜写容，任运
相似”。观此，“写”之意可得。
以上例子都在唐以前。
钱 |
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y****e
发帖数: 419 | 16 http://theory.people.com.cn/GB/40540/3116805.html
孙家洲
中国传统文化有善用比喻的特点。许多深奥的道理，往往可以通过一个浅显的例证，
便给以深刻的揭示、准确的表达。以“犬马”喻古代的君臣关系，就是这样的例证之一。
以君主为赶车的驭手，而以群臣为驰驱效力的马匹，这是自先秦以来惯用的一种比喻
。善用其喻者，把君主的求贤行为比喻为“千金买马”，典型材 料为郭隗答燕昭王的求
贤之问（见《战国策·燕一·燕昭王收破燕后即位》）。而汉武帝的求贤诏则把卓绝超群
的人才比喻为不愿接受羁縻的骏马，“盖有非常之功，必待非常之人，故马或奔踶而致千
里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马，跅弛之士，亦在御之而已。”（《汉书·武
帝纪》）恶用其喻者，则教唆统治者鞭笞天下。如韩非说，“今以国位为车，以势为马，
以号令为辔，以刑罚为鞭筴”（《韩非子·难势》）。韩非还有一段御马之道的妙论：“
王良、造父，天下之善御者也，然而使王良操左革而叱吒之，使造父操右革而鞭笞之，马
不能行十里，共故也。……夫以王良、造父之巧，共辔而御不能使马，人主安能与其臣共
权以为治？” 《韩非 |
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s***y
发帖数: 7034 | 17 中华诗词系列 http://www.zhsc.com/
包括：
《中华诗词博览》是一套中华历代诗歌总集，收录上自先秦、下至清代的传世诗词曲
作品。计收：先秦诗九卷，采录歌谣逸诗、谚语杂辞；汉诗十二卷，兼及古诗和乐府；魏
诗十二卷，包括蜀、吴之作；晋诗二十一卷；宋诗十二卷；齐诗七卷；梁诗三十卷；北魏
诗四卷；北齐诗四卷；北周诗六卷；陈诗十卷；隋诗十卷；《全唐诗》九百卷；宋诗七千
余家；《全宋词》一千三百三十家；《全元曲》二百余家；元诗十四卷；明诗八十卷；《
清诗汇》二百卷。
“中华散文”分《经》、《史》、《子》、《集》四部，收录古往今来重要的散文作
品，如：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗经》（见诗词部分）、《尚书
》、《礼记》、《仪礼》、《周易》、《春秋（三传）》、《国语》、《战国策》、《老
子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《公孙龙子》、《鬼谷子》、《孙子》、《尹文
子》、《墨子》、《韩非子》、《淮南子》、《金刚经》、《四十二章经》、《心经》、
《六祖坛经》、《世说新语》、《茶经》、《聊斋志异》、《文心雕龙》、《昭明文选》
、《古文观止》……等（若有必要，您可从《中华诗 |
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y****e
发帖数: 419 | 18 http://cul.sina.com.cn/p/2005-06-03/1753130408.html
http://cul.sina.com.cn 2005/06/03 17:53 新浪文化
最低限度之必读书目
右所列五项，倘能依法读之，则国学根柢略立，可以为将来大成之基矣。惟青年学生
校课既繁，所治专门别有在，恐仍不能人人按表而读。
今再为拟一真正之最低限度如下：
《四书》、《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《左传》、《老子》、《墨
子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书
》、《三国志》、《资治通鉴》(或《通鉴纪事本末》)、《宋元明史纪事本末》、《楚辞
》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山
集》。
其他词曲集随所好选读数种。
以上各书，无论学矿、学工程报……皆须一读，若并此未读，真不能认为中国学人矣
。
附录一：国学研究书目
甲、修养应用及思想史关系书类
《论语》 《孟子》
《论语》为二千来国人思想之总源泉，《孟子》自宋以后势力亦与相埒，此二书可谓
国人内的外的生活之支配者，故吾希望学者熟读 |
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M*********m
发帖数: 2024 | 19 ZT
列出一国学最低书目，或者说列出适合喜欢国学者的国学书目，许有必要。
关于国学知识系统论述，有钱穆先生《国学概论》、章太炎先生《国学演讲录》（
章太炎先生《国学概论》一书因篇幅短小，且有重复之处，故不提）二书，但《国学演
讲录》是以文言文书写的，《国学概论》好读一些，但是繁体竖版。现代版白话有两本
书应较适合我们，一是《中国传统文化荟要》（吉林人民出版社），一是《国学词典》
（四川人民出版社），较不错。
上面四本只是国学的总体大致轮廓，真正深入还需读古书原著。《四库全书》是我
国古代最大的丛书，《四库全书》书目已在《国学定义及〈四库全书〉》中提到，在此
便不再赘叙。
如果要将《四库全书》中书目一一读遍，实在较为困难。
也因此，近代梁启超先生曾将国学入门书目最低限度列为——经部：《四书》、《
易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《左传》；史部：《战国策》、《史记》、
《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》(或《通鉴纪事本末》)、《宋元明
史纪事本末》；子部：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》；集部
：《楚辞》、《文选》、《李太 |
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j******n
发帖数: 21641 | 20 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: jsolomon (风行文海), 信区: Literature
标 题: [文海读书会]年关活动截止日期1月31日
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 23 07:19:03 2009, 美东)
如果不愿就裘山山新作http://www.mitbbs.com/article_t0/Literature/31194231.html交作业(读后感)
可以自行选择乔叶或鲁敏的作品(请注明作品出处,有电子版更好),他们相对于王安忆迟子建来说,算后起之秀
再其次,可以评论一本老书:史景迁爱人金安平的<合肥四姐妹>(请注明你的版本-英文,台湾,大陆)
关于古文,有兴趣的,不妨选<战国策>,网上有很多电子版
外文,这期没题目,等春节那个月再恢复 |
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c**r
发帖数: 2019 | 21 大bug：“自荐枕席”一说出自楚襄王梦会巫山神女。严格地说，是出自宋玉的高唐赋
，“妾，巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席”。列女传当中钟离春的原
话是“妾齐之不雠女也，闻君王之圣德，愿备后宫之埽除，顿首司马门外，唯王幸许之
”。
此外，从语义和上下文内容上讲，“愿荐枕席”一语，同“备后宫之埽除”之间有
着本质上的差别，不可混为一谈。巫山神女玩儿的是一夜情，而无盐姑娘则显然志
在入主后宫。
小bug：“齐国无盐县”的说法不严谨，齐地真正意义上的郡县制起自秦代。就史记
战国策等书的记载来看，田齐似乎是战国七雄当中唯一一个从始至终都不曾大规模使用
“郡”，“县”一类称号的政权（这个需要比较严格的考证才能下结论）。 |
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g***e
发帖数: 1168 | 22 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: goose (鹅), 信区: LoveNLust
标 题: 我的闲情偶寄（二）：声容之选姿（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 19 21:58:24 2012, 美东)
（继续雷文，除上下文特别说明，引文均来自李渔。。。请偶像们指正。）
从前战国策故事读到骥服盐车说，“骥...服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉
汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。 伯乐遭之，下车攀而哭之，解紵衣以幂
之。骥於是俛而喷，仰而鸣，声达於天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之自知己也。
”，现在重读仍然不免用去几张面巾纸。正因此，笠翁《闲情偶寄》卷三声容部选姿第
一开首“不知子都者，无目者也”一上來就捉住我啦：世上有眼无珠、指鹿为马的都太
多太多啦。
然而笠翁何许人也？他或有千里马或伯乐的见识，但执意不做金石声、也不费洒泪功夫
；用他自己的话讲：“不肖砚田糊口，原非发愤著书；笔蕊生花，匪托言讽世”，不过
是“...调笑于无心。点缀剧场使不岑寂而已。”。站在这样的立场，笠翁在选姿中分
四款－－肌肤、眉眼、手足、态度，详述鉴... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 23 此文太假，典型的政治挂帅文。其论据也太苍白，非常片面。
孟子曰：余岂好辩哉，余不得已也。
孟子一书，很大程度就是一个辩论集。
早期很多史书，《国语》，《战国策》等，重记录外交辞论，轻记录实际战争过程。其
各种辩论都是公开的。
至于“夫事以密成，语以泄败。”这的确是人生格言，今天也是一样。圣经里你可以找
到很多类似的说法。
没时间多说了，只希望国内这种浅薄“学术”能少一点的好。 |
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l*****e
发帖数: 416 | 24 我在死抠古本竹书纪年，左传战国策史记都得各自开一个窗口，很头疼。。。 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 25 最近对database view update问题大感兴趣，发现居然有部这方面底“流行书”，sina
ishare上就有文字版，遂去找来看看。大概该站用历史记录计算推荐和广告，右栏推
荐我陈寅恪一篇关于世说的论文《书世说新语文学类钟会撰四本论始毕条后》，世说人
物品藻之外政论部分十分薄弱，学术上玄学部分则多在文学目，最近正好也感兴趣玄学
，就欣然领教，前往一观，翻之大乐！
（以下“”断章取义）
陈《四本论》文主旨如下
－－
“魏为东汉内廷阉宦阶级之代表，晋则外廷士大夫阶级之代表”，魏、晋渊源自异，也
是衍变所至。“（东汉之季）士大夫宗经义”“贵仁孝”，“阉宦”“尚文辞”“重智
术”是晋、魏所宗；而所谓四本者，即“才性同、才性异、才性合、才性离”四论则是
衍变也。
才性四论立场，可比照魏武求才三令（见魏志，此略）：持论“与之同者，既是曹党，
与之异者，即是与曹氏为敌之党派”。
尚书傅嘏论同、侍郎钟会论合，异于曹党，“皆司马氏之死党”；中书令李丰论异、屯
骑校尉王广论离则是曹党。卓然可见也。
－－
细节上，回到世说钟会条，陈称“嵇钟两人，虽为政治上之死敌，而表面仍相往来，终
因毋丘俭举兵，... 阅读全帖 |
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D****o
发帖数: 2249 | 26 来源：羊城晚报
足球在古代中国称为“蹴鞠”，早在《战国策》和《史记》，就有记载蹴鞠的文字。后
出的古典小说，对蹴鞠的记述大多很简略，如“三言二拍”、《红楼梦》、《儿女英雄
传》都对蹴鞠一笔带过。那有没有细致描述蹴鞠的古典小说呢？□古傲狂生
《水浒传》第二回高俅的发迹史，就处处可见蹴鞠的影子。高俅原名高二，是蹴鞠高手
，人称“高球”。他发迹后，改名“高俅”。有次高俅在端王府看端王恰与三五个小黄
门(太监)踢球，球飞向高俅，他使了招鸳鸯拐踢还端王。鸳鸯拐原是武术动作，指用左
右足连续猛踢，用在蹴鞠即先后用左右外脚踝连续踢球的花样动作，亦称蝎子摆尾或神
龙摆尾。
端王一见心喜，邀高俅上场，只见高俅“这气球一似鳔胶粘在身上的”。后端王成了宋
徽宗，高俅也摇身成了太尉。难道这宋徽宗太不靠谱，让球星管军事？原来，古代常以
蹴鞠训练军队武士，班固的《汉书·艺文志》也将《蹴鞠二十五篇》列为兵书。
浓墨重彩描摹蹴鞠的还有《隋唐演义》。第十七回秦琼五人长安赏花灯，尚书府射圃被
改作球场，宇文公子上坐，左右陪着两位平康巷聘来的美人金凤舞和彩霞飞。草包齐国
远上场，一脚把球“踢在青天云里，被风吹不见了”。接着... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 27 http://news.xinhuanet.com/fortune/2013-10/20/c_125566967.htm
2013年10月20日14:40:46来源：北京晚报
墨子画像
葛洪《肘后备急方》刻版内页
古代炼丹图
子贡画像
随着2013年度诺贝尔奖各大奖项的全部颁出，“诺奖”的话题又成热点。假如古代也有
诺贝尔奖的话，中国古人谁最有可能获奖？
最可能获诺贝尔物理学奖的人选：墨翟
“力”之定义“刑之所以奋也”比牛顿阐述力学早两千年
物理学一直是诺贝尔奖的重要奖项。中国古代的物理学成就斐然，在热学、力学、光学
、声腔学、电磁学等领域，都有过重要的发现和发明。为全球人熟知的“四大发明”之
一的指南针，只是其中“小技”而已。
在古代科学家中，成就最为突出且具开拓性的，当推墨翟。
墨翟，即大家常说的墨子，鲁国人（还有一说是宋国人），与儒家代表人物孔子、孟子
，道家代表人物老子、庄子，法家代表人物韩非子等齐名，其所创学派被称为“墨家”
。只是因为人们更多关注他在思想、教育和军事方面的成就，而忽视了他的“科学家”
身份。
墨翟的科学家荣誉，源于其在物学理学研究上的贡献。墨翟的物理学成就，... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 28 在纸诞生以前，丝绸曾扮演过重要的角色，为我们光辉灿烂的古文化立下过功勋。
追溯中国文字，甲骨文是刻在鳖甲壳及牛胛骨上的，以甲和骨作为文字的载体；钟
鼎文——金文，是铭铸在金属器件的文字，其载体是金属。
除此之外，还有将文字刻划在陶器、瓦当上的，称瓦当文字；还有刻在岩石上的，
称刻石。这些文字阅读起来极不方便，因而稍后出现了书简。
在秦代，皇家的文件也都是写在竹简上的。到了西汉，发展为写在缣素（白色丝织
物）上，称为帛书。那时，重要的文件就都用帛书了。其实，帛书不是始于西汉，在这
之前，就已有在丝织物上写字的了。在《鲁论》中有这样一段记载：孔子的弟子子张问
关于士大夫的品行，孔子回答他“要言忠信，行笃敬”，子张要马上记录下来，来不及
去拿简，就写在绅上（绅是丝制宽腰带）。
目前已出土最早的帛书是战国楚帛书，可惜实物已为美国所收藏，我们不能知其面
貌，据说很奇特，上面有书有画。大概是因为丝织品代价太高，或者古代传流下来的大
量书简未曾全部换代。所以在西汉，简书与帛书并存。但是最有说服力的还是出土文物
，马王堆一号汉墓（轪侯利苍的夫人）出土的大量竹简，都是目前已失传的古代典籍，
如孙膑兵法等... 阅读全帖 |
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D********i
发帖数: 514 | 29 当谈及生活智慧或者斗争策略时，人们习惯以“博弈”二字代之。连应用数学中的Game
Theory，也被翻译为“博弈论”。“弈”的含义，没几个人不知道，就是围棋。而“
博”的具体内涵，恐怕能说上得来的人就寥寥了。没有卖关子的意思，博就是六博，一
个如今早就消亡了的，但在中国曾经长时间大规模流行的古代图版游戏。
博弈起源于何时？确凿的证据是没有的。《史记》中有关于“尧造围棋”的记载，《博
物志》也说了“舜造围棋”的故事。但明眼人一看便知，这都是纯忽悠或者倚靠名人的
炒作。一个精妙复杂的体系，不可能由单个人出于诸如让儿子有个事儿干之类的功利性
目的生造出来。基于在祖国大地砍价的经验，笔者愿意给这个时间打个对折，将围棋被
发明的时间估为公元前13世纪前后。这也正是殷商文化蓬勃发展的一个阶段，精神文明
领域的大进步诸如围棋的产生也最有可能。按照类似的五折理论，根据《世本》中“乌
曹作博”的记载，六博这个游戏，应该诞生于公元前11世纪。这个时间点正是商周文化
的大碰撞时代，而六博，很可能是西来的游戏策略结合了东夷图腾元素“本土化”的结
果。这也让六博在不同人群中都大受欢迎，不可遏抑的流行开来，风头一... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 30 骂人的一种诀窍，是让对方低于自己。所以古代贵人骂人，第一种就是鄙夷对方的地位
，得到居高临下的快感。
比如《左传》文公元年，楚成王妹江芈骂楚穆王的话：
“呼，役夫！宜君王之欲杀汝而立职也。”杜预做注：“役夫，贱者称。”
有点像现在脑力工作者骂别人，“你就是个民工！”还是看不起劳动人民啊。
《南史·宋本纪》，刘子业骂孝武帝为“齄奴。”
齄，酒糟鼻子。奴，奴隶。所以，“你个酒糟鼻子奴隶！”
也有骂匹夫的，初指平头百姓。顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”，意思是人人有责，老
百姓也得照顾天下兴亡。后来应该是引申成“这家伙”的意思了，有点儿英语里fellow
的意味，小觑对手。评话里常用“这老匹夫”泛指“老家伙”。
《三国演义》里，诸葛亮骂王朗：“苍髯老贼，皓首匹夫”！就是“白头发老家伙”的
意思。
如果自己地位也不是绝高，不能拿地位骂了，就得抹杀对方作为人的存在价值。
有些是拿动物骂。比如栗姬骂景帝“老狗！”
《水浒传》里武松骂王婆：“老猪狗！”猪和狗估计都不高兴了。让你们吃肉，还骂我
们！
王婆也骂过郓哥“小猢狲”，而且还“含鸟猢狲”，折作英文，该是You monkey
sucking a di... 阅读全帖 |
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Y**H
发帖数: 2380 | 31 （第二十六回）
二哥最近在看《战国策》，而且是古装本，边上还要有个士兵替他捧着那厚厚的一
摞竹简。二哥看得津津有味，不时的击节赞叹。我觉得纳闷，就过去问他有什么好看的。
二哥今天看起来心情不错，就放下书给我讲荆柯刺秦王的故事。这个故事我以前大
略也听过，但没二哥讲得这么生动详细，我也听得如痴如醉。当讲到风萧萧易水寒时我
血脉赍张，当讲到荆柯掷剑不中时我们俩一起拍着大腿惋惜。
听完了以后我隐隐觉得某处不妥，想了半天终于想到了，于是便问二哥：那秦武阳
不是一个勇士吗？十二岁杀人于市，世人莫敢直视，为何却在殿前尿了裤子？
二哥摸着那一把视为珍宝的胡子，良久也没说出个所以然来。恰好魏延来了，于是
我便问魏延，魏延想了半天憋出一句：他是不是尿急啊？
我们三人一起去问子龙，子龙笑着说：三哥这问题问得好啊，一般人还真不会往那
方面去想。要说这秦武阳也不应该是怕死啊，既然决定去了，自然是抱着必死的心态去
的，无论成败都不免一死。但为何不学荆柯大义凛然留个千古侠名呢？实在是越想越想
不通啊。最后我们还是去了军师那里，军师沉吟了片刻，说了一句：武阳并非畏死，而
是畏势。
这话一出口我们几个人都面面相觑，何 |
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a**n
发帖数: 31 | 32 《尼采与中国（1902-2000）》编选者序
郜元宝
尼采一九零零年谢世，一九零二年中国即出现梁启超的介绍文章
，王国维、鲁迅、谢无量、陈独秀、蔡元培、傅斯年、沈雁冰等随后
都有论列，于是乎这个在本国也刚刚走出冷宫不久的恶魔诗哲孤独的
灵魂，竟远涉重洋，到中国广收门徒、"铁锥布道"来了。
尼采与"五四"，因缘可谓深矣。他反基督，颇合"五四"知识分子
反孔孟；他非道德，颇合"五四"知识分子反对封建礼教；他呼唤超人
，挑战众数，颇合"五四"强烈的个性解放要求；他鄙弃弱者，颇合当
时中国普遍流行的进化争存的理论与落后挨打的教训（这点四十年代
被"战国策派"推到了极致）；他攻击历史教育的弊端在于忽略当下人
生，颇合"五四"知识分子对宗经复古的国粹派的反驳；他说"吾人拥
有艺术，为的是不亡于真理"，这被鲁迅概括为"实利离尽，究理弗存
"的艺术至上主义，为新文艺家挣脱传统的载道思想而以自由创造的
艺术替固有文明解毒带来了希望。胡适认为"五四""新思潮的意义"主
要就是"评判的态度"，尼采"重新估定一切价值"的反传统反偶像的狂
歌醉语，无疑从多方面契合了这种"评判的态度"，也就是用现代理性
精 |
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r****y
发帖数: 26819 | 33 总评：
这篇东西前半片象牍不畏虎的文学评论，有点卖弄，但还算有见地；
后半片整个一个畅销书或流行音乐排行榜，毫无严肃和价值。评论完全和小说艺术成就
无关，阅读目的完全功能化，例如读半本战国策街面混个肚圆没问题，什么金瓶梅适合
中小企业主官去读，什么把动物凶猛扯成长篇就有垫棺材的本儿了...
作者开始那点“臭牛”和狂劲都哪去了？
自己打自己耳光。 |
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p******e
发帖数: 242 | 34 《管锥编》《谈艺录》均是纯学术性的，个人以为它体现了钱先生在文论/比较文学上的
宗旨与造诣。一般说来没有必要去看，老实说外行人（包括道行浅的内行）根本看不懂:-
(((
钱先生认为天同此理，人同此心，故此文学是不分国界的。所以论中华文学时也时时谈到
相关的外国文学，讲战国策说希腊悲剧，学贯中西，博古通今，内外浑然一体，完全消化
，信手拈来，运用自如。也不知道钱先生一生读了多少书。论中外文学仿佛打通任督二脉
，做学问拈轻若重，举重若轻，根本是匪夷所思，后无来者。（我不是学比较文学的，非
常孤陋寡闻，不知道有没有外国比较文学学者有这般造诣，在中国，在我看来是没有的。
）
科学家如爱因斯坦也能写出一流的散文来，可是我们并不因为看得懂他悼念居里夫人的文
章而试图去看相对论，同样我们也不能因为看的懂钱先生通俗的围城而试图理解他深奥的
专业文集。
从前看到有人写文章批评管锥篇不够通俗，结构散乱，觉得非常可笑。一看就知道作者根
本看不懂这些书。---我觉得批评诋毁钱先生的人，如果不是别有用心，那就是根本不懂
钱先生的研究和他的伟大成就。
大学时曾经买回家读，翻开就碰到没有看过的原文，只好去读原文。往 |
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c**a
发帖数: 98 | 35 千里马用来拉粪车？还是看看战国策这个典故的原文(最后一段）吧。
燕昭王收破燕后即位，卑身厚币以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生曰：“齐因孤
国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤
之愿也。敢问以国报仇者奈何？”
郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之，
北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至。人趋己趋，则若己
者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，呴籍叱咄，则徒隶之人至矣
。此古服道致之法也。王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之
士必趋于燕矣。”昭王曰：“寡人将谁朝而可?”郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以
千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，
马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金?
’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎?天下必以王为能市马，马今至矣。’于
是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎?
岂远千里哉?”
于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自 |
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j******n
发帖数: 21641 | 36 如果不愿就裘山山新作http://www.mitbbs.com/article_t0/Literature/31194231.html交作业(读后感)
可以自行选择乔叶或鲁敏的作品(请注明作品出处,有电子版更好),他们相对于王安忆迟子建来说,算后起之秀
再其次,可以评论一本老书:史景迁爱人金安平的<合肥四姐妹>(请注明你的版本-英文,台湾,大陆)
关于古文,有兴趣的,不妨选<战国策>,网上有很多电子版
外文,这期没题目,等春节那个月再恢复 |
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a*i
发帖数: 1012 | 37 虎虎完了，刚醒，靠着新枕头上网ing....
突然想起狐假虎威这成语怎么来的？
嗯，出处：《战国策．楚策一》源句：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢
食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子
随我后，观百兽之见我而敢不走乎！’虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。虎不知兽
畏己而走也，以为畏狐也。”
原来百兽们都有份，大家后来如何了？ |
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j******n
发帖数: 21641 | 38 3月14日，国务院总理温家宝在人民大会堂三楼金色大厅会见中外记者并答记者问。在
回答记者提问时，总理多处引用古诗词典故，现摘录如下，以飨网友。
（一）记者见面会开始后，温家宝总理引用古训“行百里者半九十”以警示中国对
于今后几年的道路不可有任何松懈、麻痹和动摇。语出西汉刘向《战国策·秦策五》。
（二）在谈到面对今后三年的工作时，温家宝总理引用“亦余心之所善兮,虽九死
其犹未悔”以明志。语出屈原《离骚》。
（三）在回答美国《新闻周刊》记者提问时，温家宝总理引用古语“人或加讪，心
无疵兮”澄清哥本哈根气候大会上有关中国傲慢的传闻。语出唐代刘禹锡《子刘子自传
》。
（四）在回答台湾《联合报》记者有关两岸经济合作的问题时，温家宝总理分别引
用古语“兄弟虽有小忿，不废懿亲”和典故“黄公望之《富春山居图》”。前者语出《
左传·僖公二十四年》。后者为中国十大传世名画之一，系元代著名书画家黄公望脍炙
人口的一幅名作，世传乃黄公望画作之冠。纸本，水墨。始画于至正七年(1347)，于至
正十年完成。该画于清代顺治年间曾遭火焚，断为两段，前半卷被另行装裱，重新定名
为《剩山图》，现藏浙江省博物馆，被誉为 |
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j******n
发帖数: 21641 | 39 我偶尔去某大学讲课，有一次顺便调查学生读书的情况。我的问题是这样：谁读过3
本以上的法国文学？（约1／4的学生举手）谁读过《红楼梦》？（约1／5的学生举手）
然后，我降低门槛，把调查内容改成《红楼梦》的电视剧，这时举手多一些了，但仍只
是略过半数。
这是一群文学研究生，将要成为硕士或博士的。他们很诚实，也毫不缺乏聪明。我
相信未举手者已做过上百道关于《红楼梦》或法国文学的试题，并且一路斩获高分——
否则他们就不可能坐在这里。
问题在于，那些试题就是他们的文学？读书怎么成了这么难的事？或者事情别有原
因：是什么剥夺了他们广泛阅读的自由？
我不想拍孩子们的马屁，很坦白地告诉他们：即使在30年前，让很多中学生说出10
本俄国文学、10本法国文学、10本美国文学，都不是怎么困难的。我这一说法显然让他
们惊诧了，怀疑了，困惑了，一双双眼睛瞪得很大。30年前？天哪，那不正是文化的禁
锁和荒芜时期？不正是“文革”十年浩劫刚过？……有人露出一丝讪笑，那意思是：老
师你别忽悠我们啦。
没错，是禁锁是荒芜甚至是浩劫，从当时大批青年失学来看的确如此，从当时官方
政策主体... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 40 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空
，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰，遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄
姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭，故国神游，多情应笑我，早生华发。人生
如梦，一尊还酹江月。苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》，人道是，一首文章绝唱，妙句穿
空，惊心拍案，惹人千古诵。嗯，不错不错。
真不错吗？错。错。苏轼连连错。全词两处实写，两处皆错。故垒西边，是周郎赤
壁吗？“黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处所谓赤壁者。或曰：非也。
”苏轼所游黄州之赤壁，是赤壁矶，非三国古战场；“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”，
“或曰”对不？也是“非也”。《三国志·周瑜传》云：建安三年，“瑜年二十四，吴
中皆呼周郎……时得乔公两女，皆国色也。策自纳大乔，瑜纳小乔。”那才是当年呢。
到了赤壁之战时节，已是建安十三年，小乔出嫁十年了呢，不说一年生(崽)，就说两年
生，也是“儿女忽成行”了，不是乔大妈，也是乔大嫂了，老阿嫂啦，何搞说还是初嫁
呢？
清人张尔岐著《蒿庵闲话》，对东坡先生不太客气，批东坡文章常常乱写一气：“
东坡文字，亦有信笔乱写处。... 阅读全帖 |
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f********n
发帖数: 5866 | 41 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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g***e
发帖数: 1168 | 42 （继续雷文，除上下文特别说明，引文均来自李渔。。。请偶像们指正。）
从前战国策故事读到骥服盐车说，“骥...服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉
汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。 伯乐遭之，下车攀而哭之，解紵衣以幂
之。骥於是俛而喷，仰而鸣，声达於天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之自知己也。
”，现在重读仍然不免用去几张面巾纸。正因此，笠翁《闲情偶寄》卷三声容部选姿第
一开首“不知子都者，无目者也”一上來就捉住我啦：世上有眼无珠、指鹿为马的都太
多太多啦。
然而笠翁何许人也？他或有千里马或伯乐的见识，但执意不做金石声、也不费洒泪功夫
；用他自己的话讲：“不肖砚田糊口，原非发愤著书；笔蕊生花，匪托言讽世”，不过
是“...调笑于无心。点缀剧场使不岑寂而已。”。站在这样的立场，笠翁在选姿中分
四款－－肌肤、眉眼、手足、态度，详述鉴识、调教妇人声容之术。然而逐一展开之前
，笠翁：首先点出，妇人之美同圣人出处相似，要点都在不拂人情，不强扭人之爱美之
心而使其有、无；其次自报家门奉上他那番石破惊天，深可见骨观点的来历－－“皆幻
境也”！“幻境之妙，十倍于真...以十倍于真之事，谱而为法... 阅读全帖 |
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f*********u
发帖数: 438 | 43 什么史记啊，论语啊，战国策，后汉书之类的。
越全越好。
谢谢 |
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w**w
发帖数: 5391 | 44 商成很快就回到了庄上。
离着县伯府还有两三箭地，他就望见仪门边站两个人，一个是高强，另外一个人只有个
背影，瞧出来到底是谁。离仪门不远的道边，一个女人肩膀上胳膊上挎着大包小包，守
着两个娃娃。看起来，好象是有人来庄里投亲，就是不知道这是谁家的亲戚。
高强也望见了他。不知道高强说了句什么，另外那个人猛地扭过身，稍微一停顿，连直
裾都没顾得撩起来，甩开腿脚就朝这边飞奔过来。大约是太过心急的缘故，那人根本就
没留意脚下，结果没跑出两步就当街摔个大马趴。这人头上戴的软脚幞头也摔掉了，顺
着庄里新近才修葺过的黄土路，骨碌碌地滚出去好长一段距离。
高强忍着笑，赶紧把荀安拉扯起来。
商成也认出了荀安。谷雨前的一天，他去甘泉宫吊唁故太子，回来的路上遇见这个倒霉
家伙。在听说了荀安的不幸遭遇之后，出于对荀安的同情，以及对这个人人品的敬重，
他帮忙荀安把缺欠人家的帐债都填还上了。他还特意多给了荀安一些钱，好让他拿去修
房子安顿家里。不过，他自己没时间去操心这些，都是交给别人去办，后来手头上有点
别的事情，更是把这事给忘在了爪洼国。要不是今天看见荀安的话，还不知道他几时也
记起来。
他跳下马，拣起脚边的幞头... 阅读全帖 |
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w**w
发帖数: 5391 | 45 方斫离开袁家的时候，更鼓已经了两遍。
客人的背影已经消失在长街尽头很长时间了，站在街中的袁澜却一直都没有移动脚步。
大门楹梁上悬挂的两盏灯笼散发出的昏黄光影，映照在他的背后，黑黢黢的身影被拖得
很长，直越过街对面人家的墙垣，爬上了堂房的屋脊，最后消逝在无尽的夜色中……
夜已经很深了。住在这条街上的大多数人家，早就已经熄灯歇下了，眼下除了袁家门口
的两盏灯笼，就只有前街上的另外一家大户门前的灯笼在散发着惨淡的光芒。徐徐的夜
风送来了几条街外酒肆里的丝竹声；隔得太远，琴音瑟调都是断断续续的，但就是这支
离破碎的音调，却更加让人体会到黑夜的寂静。突然，前街那家大户门前几声激烈的犬
吠打破了夜晚的宁静！随即就是一声凄惨的猫叫。紧接着，两道黑影一前一后地从那家
人的门前一闪而过，黑暗中随即就是一阵更加纷乱的狗叫猫哭。
袁澜立在街道的正中，直到耳畔再也听不见猫狗厮咬的声音，他才蓦地惊醒过来。他长
长地吁了口气，转回身，就一言不发地走进了府里。跟他一同出来送客的老管家楞了半
晌，才急急忙忙地跟上去。
进了府，袁澜先对管家说：“我这边没什么事了。你去歇息吧。”管家答应了一声，还
没迈开步，袁澜又问他，... 阅读全帖 |
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n***y
发帖数: 82 | 46 “保护太皇太后！”
第一个反应过来的不是殿中的班直，那位被韩冈抢了手中武器的御龙骨朵子直的禁
卫，还抱着韩冈给他的官服，张着嘴愣在那里。
尖声大叫的是齐王赵颢。
他人会疏忽，但赵颢绝不会！
尽管亲生儿子坐在御榻上，正要通过这一日的朝会成为天下之主，可赵颢的注意力
却一直都在韩冈身上。这是猎人审视陷阱中的猎物的得意，可他的潜意识中，也未尝没
有残留着对韩冈的警惕。
韩冈是完了，当他今天随着百官走进这大庆殿时，就已经走进了绝境。赵颢提了多
少日的心也稍稍放了下来。但狗急跳墙的事从来不少，多少人在胜利在握的时候，却被
带着同归于尽。
赵颢在四面钉上棉胎的房间中，住了近一年。对害得他入此监牢的罪魁祸首，一直
保持着最大的戒惧。
除非亲眼看到韩冈被砍下脑袋，否则就算是韩冈传出死讯，已要发送出殡，赵颢也
要在灵堂上，把盖在韩冈脸上的白布给掀开来看一看——就像传说中仁宗对夏竦做得那
样——不确认一下，谁知道他是不是诈死？
韩冈出身寒素，又不是一开始就有了种痘法得来的名声！他能得王韶看重，是他敢
作敢为，敢杀人，能杀人，手上有多少条性命，可以驱用来为鹰犬。
当他看见韩冈从班直手中抢过了武器，隐藏在心中... 阅读全帖 |
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