h******n
发帖数: 107 | 1 微信群里传的很多，但网上只搜到一个链接，还是内容被清除的。买买提大神们谁知道
下面的内容是真是假？
暴徒的培訓及幕後的大台(一) :-
當大家都在想, 為何現在香港今天的局勢會搞成這樣?為何那些學生示威者會越來越激?
而且更像很有組織? 為何連警察及政府都無法招駕? 我今天為你們揭開真正的原因,
請大家務必要細看, 看後你們自會明白一切真相:-
我們先由2014年的佔中事件發生的兩年前開始講起, 原來早在當時佔中事件中,他們早
在兩前約2012年就有約一仟人去了外囯參加一個由OSLO Freedon Forum 簡稱"奧斯陸"
的專業的示威培訓後回港經精心策劃後才在2014年等著那時梁振英政府的普選為藉口來
開始初試牛刀來進行雨傘顏色革命! 當時有很多學生示威者走上街頭使中環及旺角很多
地方都出現佔領及阻塞路面, 他們扎營霸佔車路及以拆去鉄欄來阻塞通往政府總部, 當
時全香港的市民都很奇怪, 為何這群示威者會這樣激進? 當我詳細分析再加上從英囯
BBC電台的深入研究及調查後, 我終於得到真相如下:-
我發現在世上原來有一個半公開的神秘的組織, 這個組織在香港及世界各地以”領英”
這名義... 阅读全帖 |
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P****e
发帖数: 389 | 2 四
现在到了最难的一部分：概括谭复生的经世之用。我想将他的思想与主张分为三个部分
：关于经济的、关于政治的和关于哲学的。这对于我来说真是很难：首先因为概括本非
我所长。如果放任自流，我的眼光永远会盯着微末再微末的细节，努力将它们丰富再丰
富，还原再还原。这么多年学理科的习惯，苦做抽象与概括，也只勉强把这天性掰过来
了一半儿；其次因为我对经济和政治并不感兴趣，对经济尤其纯属白痴。有几次闲聊时
让学经济的女人给我讲讲货币兑换率究竟是由什么决定的，我也从来没听明白过一次。
但是谭嗣同其人其事，正是“百无一用是书生”这句俗语的绝对反面。如果只谈他的诗
词散文而不提他那些远见卓识的思想，才真是本末倒置，不敬也甚了。
《全集》的下半部分从《仁学》开始。《仁学》决不是一部诲人向善、于世间真理唯识
道德的腐儒劝诫书，而实是集合了谭复生一生的重要思想与主张，于经济、格致、政治
、宗教、哲学皆有见地的作品。
为什么取名为“仁学”？我还记得《英雄志》里，卢云在给杨素观解释什么是仁的时候
曾说：“仁者，两人之事也。”这个释字法里似乎包含了这样一个意思，即仁爱的出发
点，基于人与人之间相互的交流与关照。当时... 阅读全帖 |
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x*****7
发帖数: 4749 | 3 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: dude2010 (冒泡潜水艇), 信区: Prose
标 题: 扯几句金瓶梅
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 9 19:55:58 2015, 美东)
一
临上飞机前匆忙搜了搜能胡乱读读的东西，结果是格非的金瓶梅评论。读了几页，就失
掉了兴致。这和他评的好不好、深不深无关。只是他毕竟写小说出身，太重文字上的意
象，太过精致。饺子上褶儿太多，难免露了匠气。
比如说题目，格非一定太喜欢原作里这句“雪隐鹭鸶飞始见，柳藏鹦鹉语方知”，是故
摘出成题：《雪隐鹭鸶——金瓶梅的声色与虚无》。 固然不乏张力（雪隐鹭鸶vs金瓶
梅，声色vs虚无），可说到底，最体现原作精髓的，还是“金瓶梅”这三个字下所藏所
蕴。原作“表里相歧”（孙述宇）式的张力极为克制，往往藏在字里行间，像格非这样
大张旗鼓地拉到前台，反到没意思了。当然，你可以说这是评论；但我也可以说，写评
论的话，就平平实实地写，有干货不在字面儿上（这方面我很推崇孙述宇）。秋水棠就
写的太煽，动不动就感叹，挥舞着自己那点感情。尤其是她评潘金莲，几近一边到。潘
金莲不是没有娇憨... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 4 苏轼出川：一个四川人和他改写的中国性格
自古即有，川人北不跨秦岭，东不出夔门，终不成大器。少不入川，老不出川，
川人的自信来自于对外部世界的觉知。古代环境的封闭，从内来讲，反而造成了川人一
种激烈的反弹，一种义无返顾的跨越，一种渴望了解并接受新事物的心理；从外来讲，
只有在中原王朝最为强大的时候，它们的影响才能真正穿透古蜀大地，使得四川所吸收
到的往往是最为浩荡充沛的元气。这种文化上的自信与自觉，使得出川名士大气中透着
飘逸，俊朗里更有扎实的担当。
——引子
唯蜀有才
即便不论苏家的诗书传统，历史上司马相如、扬雄、陈子昂、李白等这些“奇瑰
磊落”的人物，也都是从那块隐藏于西南一隅的神奇土地上走出去的。这些走出四川的
学人，所取得的成就，在每一个时代都是最顶尖的：司马相如是汉赋写得最好的，扬雄
是汉代最为博学多才的作家学者，慷慨高蹈的陈子... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 5 许多同学应该都还记得联考前夕的焦虑：差一分可能要掉好几个志愿，甚至于一生的
命运从此改观！到了大四，这种焦虑可能更强烈而复杂：到底要先当兵，就业，还是
先考研究所？
我就经常碰到学生充满焦虑的问我这些问题。可是，这些焦虑实在是莫须有的！
生命 是 一种长期而持续的累积过程，绝不会因为单一的事件而毁了一个人的一生，也
不 会因为单一的事件而救了一个人的一生。属于我们该得的，迟早会得到；属于我们
不 该得的， 即使侥幸巧取也不可能长久保有。如果我们看清这个事实，许多所谓" 人
生的重大抉择 " 就可以淡然处之，根本无需焦虑。而所谓"人生的困境"，也往往当
下就变得无足挂齿 。
我自己就是一个活生生的例子。从一进大学就决定不再念研究所，所以，大学四
年的 时间多半在念人文科学的东西。毕业后工作了几年，才决定要念研究所。硕士毕
业后 ，立下决心：从此不再为文凭而念书。谁知道，世事难料，当了五年讲师后，我
又被 时势所迫，整装出国念博士。
出国时，一位大学同学笑我：全班最晚念博士的都要回国了，你现在才要出去？
两年 后我从剑桥回来，觉得人生际遇无常，莫此为甚：... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 6 许多同学应该都还记得联考前夕的焦虑：差一分可能要掉好几个志愿，甚至于一生的
命运从此改观！到了大四，这种焦虑可能更强烈而复杂：到底要先当兵，就业，还是
先考研究所？
我就经常碰到学生充满焦虑的问我这些问题。可是，这些焦虑实在是莫须有的！
生命 是 一种长期而持续的累积过程，绝不会因为单一的事件而毁了一个人的一生，也
不 会因为单一的事件而救了一个人的一生。属于我们该得的，迟早会得到；属于我们
不 该得的， 即使侥幸巧取也不可能长久保有。如果我们看清这个事实，许多所谓" 人
生的重大抉择 " 就可以淡然处之，根本无需焦虑。而所谓"人生的困境"，也往往当
下就变得无足挂齿 。
我自己就是一个活生生的例子。从一进大学就决定不再念研究所，所以，大学四
年的 时间多半在念人文科学的东西。毕业后工作了几年，才决定要念研究所。硕士毕
业后 ，立下决心：从此不再为文凭而念书。谁知道，世事难料，当了五年讲师后，我
又被 时势所迫，整装出国念博士。
出国时，一位大学同学笑我：全班最晚念博士的都要回国了，你现在才要出去？
两年 后我从剑桥回来，觉得人生际遇无常，莫此为甚：... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 7 你的信让我满心欢喜，恢复了一点我正渐渐失去的气力；重新激活了我已经变得疲倦和
缓慢的记忆力。为什么你不认为，尊敬的路西利奥，获得幸福的主要的方式，就在于坚
信除了道德之善，没有其他的财富？那个承认存在其他财富的人，就受制于命运的法力
，被他人的意志所左右；而当一个人把财富界定在道德财富，就能不靠任何人而是幸福
的。这个人感觉被丧失子女的悲痛战胜，那个人因为看到子女病了，忧心忡忡，还有另
一个人看到他们受世人议论，享有恶名；你还将看到有的人为了爱情而受折磨，为一个
不属于自己的女人，和他自己的女人；不乏有人为政治上的失意而痛苦；还有另一些人
，哪怕是荣誉都是苦闷的因由。可是，所有的人，都没有那群痛苦地等待时时刻刻都会
来临的死亡的人更痛苦，因为任何一种状况都有可能引发它。就这样，仿佛是一个穿越
敌人领土的人，战战兢兢，东张西望，稍有动静，就猛地回头。一个不能把死亡恐惧驱
赶出心头的人，总是活得焦虑重重。他的念头里总是那些情况，被流放的人，被剥夺财
产的人；脑子里想起那些人，他们的财产变得一钱不值，——这是贫穷最难以接受的方
式！——；他们记忆起那些海难，字面本义的和转意的，——那些被人民... 阅读全帖 |
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C****a
发帖数: 7186 | 8 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: dude2010 (冒泡潜水艇), 信区: Prose
标 题: 扯几句金瓶梅
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 9 19:55:58 2015, 美东)
一
临上飞机前匆忙搜了搜能胡乱读读的东西，结果是格非的金瓶梅评论。读了几页，就失
掉了兴致。这和他评的好不好、深不深无关。只是他毕竟写小说出身，太重文字上的意
象，太过精致。饺子上褶儿太多，难免露了匠气。
比如说题目，格非一定太喜欢原作里这句“雪隐鹭鸶飞始见，柳藏鹦鹉语方知”，是故
摘出成题：《雪隐鹭鸶——金瓶梅的声色与虚无》。 固然不乏张力（雪隐鹭鸶vs金瓶
梅，声色vs虚无），可说到底，最体现原作精髓的，还是“金瓶梅”这三个字下所藏所
蕴。原作“表里相歧”（孙述宇）式的张力极为克制，往往藏在字里行间，像格非这样
大张旗鼓地拉到前台，反到没意思了。当然，你可以说这是评论；但我也可以说，写评
论的话，就平平实实地写，有干货不在字面儿上（这方面我很推崇孙述宇）。秋水棠就
写的太煽，动不动就感叹，挥舞着自己那点感情。尤其是她评潘金莲，几近一边到。潘
金莲不是没有娇憨... 阅读全帖 |
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h******i
发帖数: 21077 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: juanxi (胡安克塞，胡认穷，字服老), 信区: Military
标 题: 放生哥jaspertrip的博客，值得一读
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 23:33:03 2017, 美东)
首先自我介绍一下，本人今年46岁，出家为僧已二十多年。我的家乡在云南某地，
但我是在缅甸勐腊某寺庙出的家。我们家乡佛法盛行，几乎村村寨寨、家家户户 都信
佛，如果某人出家为僧，这个人的整个家族都会感到荣耀。据我母亲讲，我刚满月的时
候，就受了戒，成为了佛弟子。我是1990年出家的，当时我25岁， 我大儿子8岁。剃度
的那一天，我们全村的人都来给我祝贺，我老婆也很高兴。我们那儿就这风俗，有家室
的人剃度出家，他的妻儿会得到很好的照顾。
我出家的寺庙很小，加上我也不到十个人。我师父是个很老的和尚，平时不怎么说
话，但是附近的村民却很尊敬他。在师父的教导下，我开始了修行生活。我们的寺庙属
于小乘佛教，只供奉释迦牟尼佛为祖尊，其他的佛啊菩萨啊什么的，我们一概不予承认
的。
修行的生活基本就是这样：种地、吃饭、打... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 10 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
（1） 三藏不忘的本是什么？ （2） 漠漠风满楼 （3） 有影子 从你心头悄飘过 （4
） 点你不醒 很无奈 （5） 唐三藏也有变化的能力 （6） 修行的考试很深奥 （7）
考试忽然变严酷了 （8） 菩萨设局
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（1）三藏不忘的本是什么？
你看那唐三藏师徒四人，三个徒弟均是来自道家修行阵营的高手。孙悟空、猪八戒、沙
悟净，他们三人在俗世间的修行，全部是一世而成，这个快速在佛门几乎都是不可能的
。尤其是这个师父唐三藏，累世修行了十世，也就是总共起码修了五百年才圆满成功。
并且，孙悟空他们在天庭被打下界，也没有一个真的完全被埋入俗世红尘，却是带着生
生世世的记忆、神通和法力、徘徊在俗世之外。正是这三个带着神通与所有天界关系的
徒弟、还有同样是天界王子的白龙马，才保证了唐三藏修行的成功。特别是孙悟空的加
盟，是三藏修行成功的根本保障之一。
为什么呢？一来是道家弟子向来注重绝好... 阅读全帖 |
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A***s
发帖数: 109 | 11 乐队名字
我特别喜欢其中一张讲回到前世的专辑
梦剧场的剧本。
故事中有五位人物分別是：
1. 催眠師：主導Nicholas的全程催眠治療
2. Nicholas：一位經常為夢境中的女孩所困擾，終日惶惶不安，睡不成眠，不得不求
助於催眠治療，回到前世一探究。
3. Victoria：Nicholas的前生，因男友Julian嗜賭成癮，屢勸不聽，在灰心之餘讓Ed
乘虛而入，譜了一段三角畸戀，終至招來殺生之禍。
4. Julian (Sleeper)：Victoria的男友，因沈迷於賭，而且死得不明不白的，所以又
稱為Sleeper。
5. Ed(Miracle)：Julian的弟弟，在Victoria傷心無助的情況下給了Victoric "奇蹟"
似的撫慰，而自己平白無故"奇蹟"似的博得佳麗的芳心，所以又稱為Miracle。
故事源起於一位叫作Nicholas的男子，經年累月的為同樣一種的夢境所困擾，令他寢食
難安，夢境中有一條羊腸小徑，通往一間寒氣逼人的房子，延著房內的樓梯往上走，在
頂端有一個房間，裏頭有一面鏡子，而鏡中是一位憂愁的少女影像。他知道事出必有因
，或許與前世的因果有關，於... 阅读全帖 |
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f********g
发帖数: 320 | 12 给诸侯下一道命令，准许俘虏自己赎回自己……？”王洵楞了楞，怎么想怎么觉得这个
主意跟绑票勒索差不多。然而反复思量之后，他却不得不承认，麦尔祖德这厮为人不怎
么样，所献的计策却着实可行。“赎回来之后呢，会不会有人趁机作乱？会不会有人立
即选择离开？”
“心中怨气总是有的，可是想作乱，得有那份本事才行！”麦尔祖德见王洵态度松
动，赶紧趁热打铁，“至于离开，主人您不必担心。柘折城附近的土地是药刹水沿岸最
肥沃的，所处位置，也十分关键。无论商队向东还是向西，这里都是必经之所。有人离
开，主人您正好把空余的土地房产接下来，然后一倒手，便能卖个好价钱。那些新来定
居的人，肯定都抱着赚大钱的主意，只会比走的人家底厚，不会比走的人家底薄。左右
不过两三年的光景，这里就能恢复元气！”
“噢？”王洵又被麦尔祖德的才华给震惊了，皱了皱眉，笑着追问，“当年俱车鼻
施向外白送城中土地，招徕富人前来定居的主意，想必也是你给他出的吧？！我怎么觉
得和现在给我出的主意基本上意思都差不多呢？”
闻听此言，麦尔祖德立刻又唱起的赞歌，“睿智的主人，您的双眼比天上的月亮还
要明澈！当年那个主意的确是仆... 阅读全帖 |
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f*********l
发帖数: 176 | 13 《24小时：2012》（前六章）
[此博文包含图片] (2012-02-14 09:25:50)
转载▼标签：24小时 2012 重庆 染香 孔庆东 方舟子 文化
分类： 讲故事的机器人
由“王立军滞留领事馆”诱发的无底线狗血时事大剧《24小时：2012》（前6章合并版
）登场！在现实面前，美剧是指望不上了，必须自己动手了。于是，各路英雄好汉纷纷
乱入，知名微博躺着中枪，狗血吐槽防不胜防。2012，再不欢乐就来不及了，一起卷入
乱炖终极大阴谋中吧……
《24小时：2012》（前六章）
序章 西红柿疑云
2012年2月6日。中国。某地。
听到铃声，杰克•鲍威尔眉头一皱：“染香？你怎么找到我的？”
“我可是五毛党主席，我们的僵尸党员搜索到你在新浪微博的马甲。”
鲍小强头皮一阵发麻，感到自己又一次低估了中国人。
“十分钟后，楼下的沙县小吃见面。”
鲍小强脊梁骨微微一颤，他预感到，又一个漫长的一天，开始了。
“王立军去... 阅读全帖 |
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D***s
发帖数: 258 | 14 有一个地方，它是那样的微妙庄严，它有着七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝
周匝围绕，又有七宝池，八功德水皆是金银琉璃玻璃合成，人们住在金银宝络造就的楼
阁里，不食人间烟火，没有贪、嗔、痴三毒烦恼，甚至连什么是烦恼，什么是恶道都不
存在，一切都是那般的自然随心。闲时便常作天乐，有各种奇妙杂色之鸟和乐而鸣。微
风吹动，诸宝行树及宝罗网出微妙音，譬如百千种乐同时俱作。或整日端坐于莲台上，
念佛念法念僧清寂而殊妙。
又有一个地方，它是那样的美丽，它有着各种各样美丽的树木，结满了好吃的果子，也
有一棵能使人辨别善恶的树。又有各种动物和飞鸟，还有一个男人及用这个男人肋骨造
就的一个女人。他们每日耕种，看守着园子，吃园中的各种果子。如果不去偷吃了禁果
，便能够长生不死，不受任何惩罚与磨难。
还有一个地方，它是那样的朴实自然，它有着桑树竹林的浓荫，鸡鸣犬吠的村落，荒草
桃源的自然，又有童子纵情随意的歌声，老人欢快行游的笑声。人们“相命肆农耕，日
入从所憩。”食着人间烟火，没有金银珠宝，却安分守己，与世无争。春种秋收，不用
交税，没有饥饿，没有贫困，也没有残酷的官吏和腐败的恶人，不需要智慧也就没有相... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 15 一
临上飞机前匆忙搜了搜能胡乱读读的东西，结果是格非的金瓶梅评论。读了几页，就失
掉了兴致。这和他评的好不好、深不深无关。只是他毕竟写小说出身，太重文字上的意
象，太过精致。饺子上褶儿太多，难免露了匠气。
比如说题目，格非一定太喜欢原作里这句“雪隐鹭鸶飞始见，柳藏鹦鹉语方知”，是故
摘出成题：《雪隐鹭鸶——金瓶梅的声色与虚无》。 固然不乏张力（雪隐鹭鸶vs金瓶
梅，声色vs虚无），可说到底，最体现原作精髓的，还是“金瓶梅”这三个字下所藏所
蕴。原作“表里相歧”（孙述宇）式的张力极为克制，往往藏在字里行间，像格非这样
大张旗鼓地拉到前台，反到没意思了。当然，你可以说这是评论；但我也可以说，写评
论的话，就平平实实地写，有干货不在字面儿上（这方面我很推崇孙述宇）。秋水棠就
写的太煽，动不动就感叹，挥舞着自己那点感情。尤其是她评潘金莲，几近一边到。潘
金莲不是没有娇憨甚或率真的时候，只是这些难掩她的刻毒与癫狂。何况，黑白同时写
，黑白夹着写，穿插着写，对比着写，黑中有白，白里有黑，这才是金瓶梅。说实话，
像这种小说，无论谁对其中角色做解读，都难免受主观影响。反过来此亦是其伟大与生
命力所在。... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 16 第十卷 星陨篇 第十卷 星陨篇 第二十四节 决生死
------------------------
如果说琼恩最怕遇到什么样的对手，答案很简单，不是选民，不是邪气凛然的巫妖
，不是诡谲狡诈的魔鬼，甚至不是至高无上的神明——而是疯子。
因为疯子无可理喻。
无论是上辈子还是这辈子，无论是做律师还是做巫师，琼恩都是不折不扣的理性至
上主义者。碰到任何问题，遭遇任何麻烦，他都习惯尽可能用逻辑和智慧来解决，而非
暴力——或者说，暴力是放在最后才考虑的手段。如果能够合作，那么就不要对抗；如
果能够协商，那么就不要翻脸；谈判和交易能够解决的问题，那就绝不要动用拳头，也
不要浪费咒语。
这是一种很优秀的理念，让他总是能够头脑冷静，思维明晰，看清形势，度过难关
。琼恩自从毕业出阴魂城以来，迭遭险境，屡遇强敌，之所以能够一路有惊无险，逢凶
化吉，甚至现在还算混得小有起色，很大程度上归功于此。然而这种理念，或者说处事
方法，有一个要命的缺陷，就是它必须建立在“大家都有理性，至少有基础的理性”这
个前提上，一旦遇上完全不按常理出牌，无法沟通无法交流的敌人，那就... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 17 第十卷 星陨篇 第十卷 星陨篇 第二十四节 决生死
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如果说琼恩最怕遇到什么样的对手，答案很简单，不是选民，不是邪气凛然的巫妖
，不是诡谲狡诈的魔鬼，甚至不是至高无上的神明——而是疯子。
因为疯子无可理喻。
无论是上辈子还是这辈子，无论是做律师还是做巫师，琼恩都是不折不扣的理性至
上主义者。碰到任何问题，遭遇任何麻烦，他都习惯尽可能用逻辑和智慧来解决，而非
暴力——或者说，暴力是放在最后才考虑的手段。如果能够合作，那么就不要对抗；如
果能够协商，那么就不要翻脸；谈判和交易能够解决的问题，那就绝不要动用拳头，也
不要浪费咒语。
这是一种很优秀的理念，让他总是能够头脑冷静，思维明晰，看清形势，度过难关
。琼恩自从毕业出阴魂城以来，迭遭险境，屡遇强敌，之所以能够一路有惊无险，逢凶
化吉，甚至现在还算混得小有起色，很大程度上归功于此。然而这种理念，或者说处事
方法，有一个要命的缺陷，就是它必须建立在“大家都有理性，至少有基础的理性”这
个前提上，一旦遇上完全不按常理出牌，无法沟通无法交流的敌人，那就... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 18 一、盲目无知识
上文说到，要站稳奴仆的立场，认清耶和华与自己的主奴关系，这样的人，才能无条件
地服从，信得过“上帝爱世人”。也就是说，这样的人，才是耶和华所喜悦的人。忠实
的奴仆们，在耶和华上帝看来，盲目无知识与分散无组织，是必不可少的。先说耶和华
所喜悦的，是怎样的盲目无知，这如旧约创世纪所说：
耶和华神吩咐他（亚当）说：“……分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子
必定死”（二·16 17）
蛇对女人（夏娃）说：“你们不一定死。因为神知道，你们吃的日子，眼睛就明亮了，
你们便如神能知道善恶”。于是女人……就摘下果子来吃了。又给他丈夫（亚当）吃，
他丈夫也吃了。他们二人的眼目就明亮了，才知道自己是赤身露体（三·5-7） 耶和华
神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶，现在恐怕他伸手又摘生命的果子吃，就永
远活着”。耶和华便打发他出伊甸园去（三·22-23）
在创造神话中，说到耶和华上帝把手创的人——亚当与夏娃，安放在伊甸园中。“园子
当中，又有生命树和分别善恶的树”（创二·9）。据说，吃了生命树的果子，能永远
的活着；吃了分别善恶树的果子，就眼目明亮，能知道善恶。在耶和华上帝的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 藏传佛教的思想与现实生活 ——中国人民大学演讲
『 2011年3月17日晚上』
各位老师、同学们：
晚上好！很高兴利用今天这个时间，跟中国人民大学宗教研究所的个别老师和
学生，一起探讨“藏传佛教的思想与现实生活”。
一、藏传佛教的生活观
所谓的藏传佛教，是释迦牟尼佛的佛法从印度传入藏地之后，在雪域高原形成
的一个佛教支系。对整个藏地来说，藏传佛教是藏文化的主流思想，它已融入了哲学、
社会学、人类学、伦理学、宗教学、医学、生命学等每一个领域，成了人们生活中不可
缺少的一部分，就相当于西汉至清朝之间汉地的儒教思想一样。
前段时间，我跟藏地及其附近比较有名的几所大学——四川西南民族学院、甘
肃西北民族学院、青海师范大学、四川师范大学、四川民族大学的350多位大学生和个
别老师，开了一些佛教研讨会，用了七天时间深入探讨佛教的有关思想，以及当代人们
极其关心的问题。在这个过程中，我欣慰地了解到，尽管当今物欲横流、金钱至上，但
藏地好多大学生跟汉地的大学生相比，仍然有着良好的人生观与价值观。
从人生观来看，99％的藏地大学生都有“善有善报... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 20 http://www.xjass.com/ls/content/2013-06/25/content_286992.htm
http://www.xjass.com 2013年06月25日03:45:25新疆哲学社会科学网
【作者简介】徐金洲，军事科学院军事历史研究所副研究员
【内容提要】1967年初，所谓的“文化大革命”进入“夺权阶段”，使各级党组织和政
府失去了应有的权威，难以正常工作。为了扭转几近失控的混乱局面，中共中央决定对
一些重要单位和部门实施军事管制(简称军管)。本文试图对“文化大革命”中军管的基
本情况、军管的必要性及其积极作用进行述论，以使人们加深对《关于建国以来党的若
干历史问题的决议》关于“文革”军管的正确结论的理解。
【关键词】关于建国以来党的若干历史问题的决议/文化大革命/军管
如何评价“文化大革命”中的军管，这是人民解放军军史研究无法回避的问题。随着研
究的深入，一些网络和出版物出现了对军管的种种错误观点，否定“文化大革命”军管
的必要性及对稳定局势的积极作用。关于对“文化大革命”“三支两军”包括军管的评
价，早在1981年3月，邓小平就曾说过，这“一定要讲... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 21 http://www.mitbbs.com/bbsann2/news.faq/History/wywj/mesh/Canhe/
发信人: mesh (三眠之蛹), 信区: History
标 题: 参合陂●慕容垂●（一）
发信站: The unknown SPACE (Mon Jul 19 11:23:51 1999), 站内信件
●参合陂●慕容垂●
MESH
读金庸的人一定都记得，《天龙八部》中的慕容博、慕容复父子是鲜卑人，
大燕国的王孙遗族。慕容博在少室山之巅教训儿子，使出了家传绝学“参合
指”，又提起慕容垂等先王，才被狡猾的玄慈老和尚瞧出端倪。慕容家世居
的庄子，也叫做“参合庄”。“参合”二字，与慕容家族渊源之深，称得上
刻骨铭心。
（一）
晋太元二十年（公元395年）深秋，拓跋魏和慕容燕，两个鲜... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 22 http://www.mitbbs.com/bbsann2/news.faq/History/wywj/mesh/Canhe/
发信人: mesh (三眠之蛹), 信区: History
标 题: 参合陂●慕容垂●（一）
发信站: The unknown SPACE (Mon Jul 19 11:23:51 1999), 站内信件
●参合陂●慕容垂●
MESH
读金庸的人一定都记得，《天龙八部》中的慕容博、慕容复父子是鲜卑人，
大燕国的王孙遗族。慕容博在少室山之巅教训儿子，使出了家传绝学“参合
指”，又提起慕容垂等先王，才被狡猾的玄慈老和尚瞧出端倪。慕容家世居
的庄子，也叫做“参合庄”。“参合”二字，与慕容家族渊源之深，称得上
刻骨铭心。
（一）
晋太元二十年（公元395年）深秋，拓跋魏和慕容燕，两个鲜... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 23 D2.好行为应做到那个标准才可得救
承接着拙作「不信主的能得救吗？」有关「天主教相信那些非因己过故意拒绝耶稣
、而又一生按良心生活的人，都可以进入天国」的讨论，多位弟兄姊妹均提出「良心」
、「好行为」及「应做到那个标准，最低要求如何设定」等问题，小弟谨按个人的浅见
作综合的回应。
天主创世之初万物和谐美好，亚当厄娃吃了禁果，不但累己累人，就连宇宙的大和
谐也破坏了，一切受造物都「被屈服在虚妄之下，受败坏的辖制」（参阅罗8:20-21）
。但正如拙作「不信主的能得救吗？」第3点所言，因为耶稣完成了救赎工程，赐下了
救恩，人才有得救的可能，不但人可得救，基督的救恩犹如雨露，被及苍生，能「（已
）更新了一切」（默／启21:5），一切受造之物都分沾其恩泽，以致「受造之物仍怀有
希望．．．一切受造之物都一同叹息，同受产痛，与我们这已蒙受圣神初果的，．．．
等待着义子期望的实现，」（参阅罗8:20-23）正是因为基督的救恩无远弗届，被及一
切受造之物，所以那些没机会信主或不因自己过失而拒绝主的人（包括其他宗教人士）
都有机会得救。
如果一个人在做好事时居心不良，他的好行为不... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 24 “汉奸”一词起于何时，惜无考证，但它无疑是咱们汉民族但它无疑是咱们中国人“唯
一指定，享有专利”的词汇。据《辞海》定义，“汉奸”本指汉族的败类，现在则指中
国的叛徒。视点完全是以我们的“国族”（随其不同的历史内涵）为转移。对汉奸大家
都骂，但骂来骂去，全是些古人、死人，最晚离现在也有几十年光景。余生也晚，就连
抗日战争也没赶上。在我印象里，汉奸形象的定位大概与宋以来的忠奸之辩有关。宋以
来，“精忠报国”家喻户晓，爱国主义高唱入云。可是每当“中华民族到了最危险的时
候”，汉奸也就层出不穷。国难当头，恨奸思忠，大家不免凝感情于“气节”二字。但
这类讲法之于男人就象贞操之于女人，其实是配套概念。道学家对女人失节，关注点一
向不在原因（缘何失身，被谁强暴），而在后果（是否处女，可曾上吊）。同样，他们
对男人失节，也是只责个人，不问环境。其逻辑的如出一辙还影响到文学表现，典型手
法是拿刚烈女子臊失节男子（比如李香君与侯方域），让人觉得“侠谷刚肠剩女儿”，
“几个男儿非马牛”。我们看历史，只问个人的“有骨头”、“没骨头”，往往失诸空
洞抽象、虚假失真。
中国的汉奸史，汉以前没法讲，因为那时还没有“... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 日本红灯区有哪些潜规则呢？这些在日本男人圈子里其实是公开的秘密，但远在彼岸的同胞们却未必知道。我的总结未必是最完整的，欢迎补充。日本红灯区的潜规则大概有这些：
“无料”在日本语的意思中是免费。在日本各地的红灯区里，充斥着各种名目的“无料案内所”和“无料情报馆”。这些地方其实就是介绍情色服务的中介，他们宣称的“无料”，其实仅是介绍小姐的服务免费。当你要服务的时候是要收费的，天下没有免费的午餐！而“无料案内所”和“无料情报馆”的生存之道，其实是通过介绍嫖客到风俗店消费，从风俗店那里收取中介费用。站在客人的角度，这种“无料案内所”和“无料情报馆”实际上是先“无料”再“有料”。这种“无料案内所”和“无料情报馆”的客源主要是外地人或者是情窦初开的少男，熟悉门路的本地人大可跳过无料案内所这一步了。
由于风俗业在日本是合法的，只要你持牌经营就是合法。因此，与其他生意一样，风俗业也与时俱进搞起电子商务，实行“网上购物”。曾经红透日本的AV女优小泽玛利亚由于人气下滑沦为网上应召女郎。其实这种“网上购物”式的风俗行为在日本极为普遍，许多男士会在时钟酒店开好房，然后通过“网上订购”要求风俗店 “送货上门”。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 网络图片
日本红灯区有哪些潜规则呢？这些在日本男人圈子里其实是公开的秘密，但远在彼岸的同胞们却未必知道。我的总结未必是最完整的，欢迎补充。日本红灯区的潜规则大概有这些：
“无料”在日本语的意思中是免费。在日本各地的红灯区里，充斥着各种名目的“无料案内所”和“无料情报馆”。这些地方其实就是介绍情色服务的中介，他们宣称的“无料”，其实仅是介绍小姐的服务免费。当你要服务的时候是要收费的，天下没有免费的午餐！而“无料案内所”和“无料情报馆”的生存之道，其实是通过介绍嫖客到风俗店消费，从风俗店那里收取中介费用。站在客人的角度，这种“无料案内所”和“无料情报馆”实际上是先“无料”再“有料”。这种“无料案内所”和“无料情报馆”的客源主要是外地人或者是情窦初开的少男，熟悉门路的本地人大可跳过无料案内所这一步了。
由于风俗业在日本是合法的，只要你持牌经营就是合法。因此，与其他生意一样，风俗业也与时俱进搞起电子商务，实行“网上购物”。曾经红透日本的AV女优小泽玛利亚由于人气下滑沦为网上应召女郎。其实这种“网上购物”式的风俗行为在日本极为普遍，许多男士会在时钟酒店开好房，然后通过“网上订购”要求风俗店 “送... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 拉警戒线的地方就是高家居住的15号楼。高天峰居住在荣华小区一栋复式二层楼，三户人家各有独院。荣华小区一名业主供图
惨案就发生在这个小区。荣华小区一名业主供图
凶手作案时，姐姐为了保护他，把他反锁在屋里
他在漯河某高中读书，姐姐陪读
姐姐管得严，据说这就是杀人动机
漯河某高中团委书记称“学校受到极大震动”
12日凌晨，鹿邑县法院原院长高天峰和女儿在家遇害。昨天，案情有了进展，此案竟是儿子雇凶杀人。
初步调查，高天峰的儿子在漯河市某高中上学，由姐姐陪读。由于姐姐陪读期间管理严格，他雇用两名网友将自己的父亲和姐姐杀害。
1
两人被抓，还有一人在逃
昨天，新华社在稿子中说，记者13日从周口市公安局获悉，12日凌晨在家中遇害的周口市鹿邑县法院原院长高天峰，系被儿子雇凶杀害。同时遇害的还有高天峰的女儿。
命案发生在12日2时许，案发现场位于周口市区建安路荣华小区15号楼。
监控录像显示，12日2时16分，两名体态较瘦的青年男子翻墙进入高天峰家中，两人均戴帽子，各拿一个包裹。随后高天峰的邻居听到有异样的声音，报了警。行凶者作案后翻墙而逃，现场留下血迹。
被害人高天峰今年49岁，项城人，此前曾担任鹿邑... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 28 从女神到南洋姐：日本女性的角色变迁
2010年12月15日 22:58 新浪读 书
文章摘自《大和魂－－日本根性窥探》
作者：李涛
本书简介：大和人民如同盆载中的菊花，其花瓣一直受人摆弄，菊花在栽培者的细
心修整下，用常用的金属线圈维系，以保持其形姿。在今天，菊花完 全可以摘除金属
线圈，不经人工修饰而照样婀娜多姿。今天日本盆栽的菊花，栽培时……[连 载内容]
http://book.sina.com.cn/excerpt/sz/rw/2010-12-15/2258281354.sht
无论是日本还是中国，女性在历史上的地位都是早期比后期高，私有制社会、也就
是男权社会、夫权社会出现之后，妻子就沦为了丈夫的私有财产和工具 —发泄性欲、
生儿育女、家务劳动的工具。由于日本人崇尚母性，所以妻子在丈夫的面前既要做好妻
子的角色，还要满足丈夫的性欲，同时还要像对待孩子一样疼爱 丈夫。很多有两个孩
子的日本母亲都会说她其实有三个孩子，丈夫就是她的第三个孩子。日本的文化提倡的
是妻子对丈夫、女人对男人必须绝对服从，为了对方可以 牺牲一切，他们的这种观念
比古代中国的“妻为夫纲”还要强烈得多。
另... 阅读全帖 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 29 转载
但什么叫血汗工厂？美国和中国有区别吗？一般人，尤其是没有经验的白领阶层，肯定
会有一定的想法。
一般认为，美国人权挂嘴上，肯定比“无视人权”的中国要好得多。我觉得，在现条件
下，不能拿美国和中国比，因为两国本来就有差距。美国是世界首富，中国还在100名
左右（印象之中）。最好的比法是美国自己比自己，中国自己比自己。美国的低薪“非
人”工作也有，虽然多年来大都转移了，但是还有好多，无法嫁祸于人。拿那种工作和
公司的白领职位比，很难说是把他们当人了。但，大家心中，表面都很坦然：他们没有
受过教育。中国处于发展阶段，加之各种法律本来就不如美国等国家详细，不合理的地
方多是肯定的。但例如富士康之类的工作，并不是社会的最下层。我并不是为富士康开
脱，或认为跳楼正常，只是说，就工作而言，那不一定是最悲惨的。干那些工作的人，
同样也没受过什么教育。所以，拿教育程度说话，是一个站不住脚的条件，尤其是为什
么不能对中国和美国一视同仁。
好多人不管在国内时还是出来之后，都没有打工的切身经历。到了现在这个年纪，可以
说混得还可以，对“血汗工厂”真的没有一点认识，只是从字面来理解的。然后拿自己
的经历，... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 94 | 30 以下是穆斯林学者史未安先生关于伊斯兰的观点，是很多中国穆斯林认为的理论的核心
、伊斯兰的光辉，请非穆们了解，避免再反复纠缠不休。
文章节录自史未安著作《伊斯兰的光辉》
伊斯兰是全人类的信仰和道路。人性是永恒的，伊斯兰更是永恒的。人类社会的产
生与存在，有确实考古化石的已有二百五十万年历史，在这二百五十万年漫长历史中，
根椐古兰经的启示，我们可以发现人类社会总是以这样的一种摸式发展和沿续：文明—
—蒙昧——文明——蒙昧 －－文明…… 这样周折而复始，波浪式地輾转反侧地向前发
展，直至末日审判。整部人类历史就是一个伊斯兰不断衰落和不断复兴的历史。穆罕默
德所复兴的信仰，就是易卜拉欣（亚伯拉罕）的信仰，就是穆萨（摩西）的宗教和尔萨
（耶稣）所复兴的信仰，就是人类最初的始祖阿丹（亚当）的信仰。也就是说，自从人
类社会产生的那一天起，伊斯兰就存在了。
伊斯兰是不是宗教？首先，伊斯兰不符合以西方犹太——基督教为蓝本的宗教概念
。伊斯兰既没有社会体系，也没有教宗、主教、神甫和牧师，更不存在修道院和修士、
修女。同样，伊斯兰也不符合中国人传统的“宗教”概念。中国人意识中的“宗教”就
是佛教和道教，两者... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 31 http://redmedia034.so-buy.com/front/bin/ptlist.phtml?Category=2
台湾原住民电子报
汉人猎杀台湾原住民当食补秘史大公开
以美食著称于世的中国人，甚至将美食料理与中药食补也延伸到人肉范畴，可怜的台湾
原住民因而成为早期汉人移民的盘中飧。
台湾原住民对台湾的贡献可以写一部大书，但是在诸多原住民对台湾的贡献当中，最令
人匪夷所思、甚至是惨不忍睹的，居然是被汉人猎捕来当作进补的中药食补，这一个史
实相信在公诸于世之后，世人对于原住民在历史上与汉人接触后的悲惨遭遇，当有一个
全心而深刻的认识。
在展开这个被有意、无意掩盖的史实之前，我们必须先了解一下，汉人会吃人肉吗？究
竟他们是被饥馑所迫、抑是天性就爱吃人肉？有关这个问题，旅日的台裔中国问题学者
黄文雄在「中国的食人文明」一书（台北‧前卫出版社）中，已经有了非常精辟
而深入的研究，他列举了中国历代史册，以及清代欧洲传教士、使节的亲眼见闻，令人
难以置信地证实：中国人是地球上唯一爱吃人肉、而且认为人肉是具有治愈各种绝症的
上品妙药！
中国的吃人历史与文化传统
在黄文雄这本书... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 3698 | 32 土木堡之变后：金銮殿上的逼宫戏
明朝是个重礼法的朝代，出仕的士人，不管个人品德如何，但是在公开场合，总要
摆出“非礼弗视，非礼弗听，非礼弗言，非礼勿动”的样子。廷臣为了进谏皇帝，把头
磕在地板上大出血的有之，甚至绝食上吊也有之。但很难想象当着至尊之面，像北洋政
府或今天台湾地区的议会那样，一言不合就大打出手。如果这样的话不但是有碍礼法，
更是藐视朝廷的权威和帝王的尊严。
但在明朝“土木堡之变”后的非常时期，明朝的金銮殿上上演过一曲全武行，远甚
于台湾地区议会的群殴。由于英宗亲征瓦剌，却被俘虏了，史书上称“北狩”。——中
国历史上，“北狩”的还有宋代徽、钦二帝，明明是自己当了猎物，被“蛮夷”抓获了
，应当是“被狩”，可我们老祖先用传统的阿Q法如此为尊者讳。国中不可一日无君，
英宗的弟弟朱祁钰代行国家元首的职责。后来他在于谦等人的拥戴下，登基做了皇帝，
是为代宗。
土木堡之变后，孙太后下旨，立英宗长子朱见深（原名朱见浚）为皇太子，仍命郕
王朱祁钰代总国政，大事皆告孙太后。正统十四年（1449年）八月二十二日，英宗被俘
后的第七天，尚未登基的代宗作为摄政王上朝理事，当时王振也跟着英宗出征，死... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 18699 | 33 黑人的性能力令中国女人神往，尽管学术界坚持认为人种之间的性能力没有太大的差别
，但是，普通人从直觉上还是认为黑人、白人比黄种人性能力强，这对于女人的来说是
有诱惑力的。
话说中国女人为什么找老黑？
据网友说，广州黑人众多，而且还都能找到中国女人作伴，很多人都对此愤愤不平。这
种现象乍一想有点不好理解。
不同国籍、不同人种之间的男女ML，除了爱情和卖淫两大可能之外，还有两种可能：
一是谋求不同国籍所附带的权益。
一个人的国籍所附加的经济权益和社会权益是不同的。例如，一名发达国家的公民，其
福利待遇、生存环境和法律保障要比发展中国家的人好一点，这对于发展中国家的人来
说是很有诱惑力的。这有点和我国的户籍制度类似。
貌似黑人和中国女人的配对不少见
女人为了追求更好的生活，自然会做出有利于自己的选择，中国女人、俄罗斯女人、越
南女人都一样。
二是崇洋媚外心理造成的影响。
中国人比较崇洋媚外，这是公认的事实。至于崇洋媚外的原因，不同的人有不同的解释
。我认为，崇洋媚外的心理可以分几种情况：对发达国家的羡慕；对发达国家的敬畏；
对自己的国家失望；从众心理导致的虚荣，等等。
以上述两点来看中国女人找... 阅读全帖 |
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F*******t
发帖数: 2186 | 34 《李宗仁回忆录》
第三十二章 清党与宁汉分裂
蒋总司令在离开安庆东下时曾告诉我说，他现在是直下上海，希望我将部队暂交夏、胡
二指挥全权指挥，自己也往上海一行。在蒋去后约三、四日，我便电令夏、胡二人各率
所部沿长江北岸向东推进，我自己则乘轮东下，于三月二十七日抵南京。
我在南京，已深知共产党为心腹大患。因南京此时由第六军和第一军的一部驻守。
一、六两军都为共产党所渗透，军心很为动摇。第六军党代表林祖涵系知名的共产党首
领。当第六军入驻南京时，一部分士兵曾袭击南京外侨，劫掠英、美、日领事署及住宅
。英领事受伤，金陵大学美籍副校长和震旦大学美籍预科校长都被杀。因而惹起泊在下
关江面的英美军舰向南京城内开炮，死伤无辜平民甚众，是为“南京事件”。
此一事件，显系共产党所故意制造。因我军席卷东南后，军威极盛，东南又是富庶
之区，入我治下，简直是如虎添翼。惟此时国共裂痕已日益明显，清党空气正在酝酿之
中，共党为先发制人计，乃阴谋借刀杀人，在东南地区挑起外衅，拟利用外人与我军为
难，而彼辈则坐收渔利，因而制造此一南京事件（注：当北伐军迫近上海、南京时，帝
国主义积极部署兵力，声言全力“保护”上海，加紧... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 35 每年中共退役军官为了讨公道而到各级政府直至北京和中央军委上访已成为大陆政治的
一景。据统计，在过去的将近20年里，这个群体到北京上访有50多次，平均大约每年三
次。但他们的诉求却遭到中共各级政府的漠视和镇压。但中共和复转军人之间的博弈仍
在继续。
据美国之音报导，关于当今中国诡异、复杂、凶险的政治局面，在中国国内外有一种流
行的说法或曰共识，这就是，中共动用超过庞大军费的预算来进行所谓的“维稳”，结
果却是越维稳越不稳，层层加码、不断扩张的维稳使当今中国的政治和社会危机日渐严
重。
非常富有讽刺意味或辩证意味的是，在过去的20年里，层层加码、不断扩张的维稳也将
中国成千上万的军队和武警复员军官卷入其中，使他们成为中共时常动用武力镇压的维
稳对象。
军队、武警复员军官成镇压对象
每年中共复员军官为了讨公道而到各级政府直至北京中央政府和中央军委上访成为中国
政治的一景。最近一次将近两千名师团级复员军官到北京大规模群体上访发生在2016年
6月13日。
中国民生观察网报告说，“据复员军官代表发出的消息说，这次集体进京申诉，网上报
名者达到3500人以上，许多人被稳控在当地了……。”
据不完全... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 36 http://news.ifeng.com/history/zhuanjialunshi/shenzhihua/detail_2013_04/02/23799771_0.shtml
2013年04月02日14:41
来源：共产党员 作者：沈志华
1980年代，随着“文革”的结束，毛泽东走下了神坛；30年之后，毛泽东再次登上了神
坛。佛教寺庙、道教宫观、民间神庙、土地爷、灶王爷的祭祀礼仪之中，随处可见人们
祭奉的毛泽东像。有的地方，干脆就挂出了“毛主席神庙”的招牌。人们想升官、求发
财、保平安、考大学、希望生活安定，乃至于整治腐败、以清官自勉，也要求祀于、祈
福于毛泽东。图为河南修武一火神庙中供奉的毛泽东画像。（来源：凤凰网历史）"
title="1980年代，随着“文革”的结束，毛泽东走下了神坛；30年之后，毛泽东再次
登上了神坛。佛教寺庙、道教宫观、民间神庙、土地爷、灶王爷的祭祀礼仪之中，随处
可见人们祭奉的毛泽东像。有的地方，干脆就挂出了“毛主席神庙”的招牌。人们想升
官、求发财、保平安、考大学、希望生活安定，乃至于整治腐败、以清官自勉，也要求
祀于、祈福于毛泽东。图为河南修武一... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 37 http://i.ifeng.com/news?aid=99224230&mid=3MvvEO&rt=1&p=2
来源: 共识网 2015-06-13 12:40
这个作者很可能是相当爱国的，甚至是有历史责任感的，他写这一段话也许仅仅是
为了反思我们这个民族过去的失败，希望这个我们吸取教训，将来变得更好。这个作者
也很有才，他的作品吸引了数千万的读者粉丝，但正因为如此，他的上千万可读者粉丝
可能都会认同他这个观点，进而认为自古以来中国的文化和思维都不如西方。但这位作
者可能没有想到，他所引用的这段对东西方文化的论述是错误的。——西方自古以来就
更推崇自由个性和民主吗?西方人思维文化更先进，所以拿着火药就发明火枪大炮，而
中国人只懂得造烟花爆竹吗?当然不是!
记得习近平总书记在谈到历史文化时曾提出一个问题，他说：“我常常在想，为什
么中国科技到了近现代落后了。”他提出这个问题，是有深意的，我想他是希望抛砖引
玉。
从历史的事实来看中国自古以来对科学文化的态度和创新能力，绝非同一时期的西
方文明所能比拟。中国人从来都对科学家从来尊敬有加，无论是对蔡伦、张衡、还是祖
冲之，他们都受人尊敬，且... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 综合：丢掉幻想准备战斗，未来更危险的是中美金融战！
点击：110 作者：综合 来源：昆仑策网【综合】 发布时间:2018-06-17 10:23:
28
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我们战为和，不战不能和，未来更危险的是中美金融战！
（作者：陈文玲，中国国际经济交流中心总经济师）
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非常高兴，也非常荣幸能够和金融领域的各位专家共同就中美贸易战和中美关系进
行一些深入的探讨。现在不仅是中国，全世界都在关注中美关系、中美贸易战未来对中
美以及各个国家的影响。
最近我接待了几拨重要的外国嘉宾，昨天上午和挪威驻中国大使进行了两个小时的
讨论，主要讨论的是中美关系及将来对中国和挪威关系的影响，上月是与澳大利亚公使
、还有新加坡大使馆和其他国家智库人员。美国大型企业联合会下周也会派代表到中国
来和中心讨论中美关系；今年3月25号我带队到美国和美国的有关智库、行业组织讨论
了中美关系。可以说现在中美关系是地球人都关心的一个问题，也是每一个人都能说出
一二三甚至四五六的问题，连小区大妈大爷也都在讨论中美关系，感觉国内大家对中美
关系都比较关注。可能美国国内的关注... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 39 一九九八年，中国武汉法轮功学员集体炼功，组成法轮图形的场面。（大纪元）
2006年3月的某一天，时间不怎么准确，我和同学从曼哈顿唐人街坐地铁回法拉盛，在
转乘7号地铁过了61街、Woodside车站后，有一位50来岁阿姨拿着大纪元报好像还有一
些小册子之类的凑过来，想递给我，而我很排斥并没有接她的东西，接着她说上了，她
问我你知道共产党吗？我没有表情，她只顾自己诉说，我在部队给共产党卖命了17年，
到头来还是受到共产党的打击……我还是没有表情，后来她说到“法轮功”这三个字我
就无名地火了，我还记得我当时是这样嘲讽她：“要反共产党你们就要回中国去，和共
产党面对面地干，在这里反有什么用？”内心很鄙视她。她自讨没趣地坐过一边去和一
帮看起来像韩国人一起又唠叨上了，待地铁回到法拉盛站，乘客陆续下车时，车上的两
三个华人对我说：“别理她这种人”。
事情已经过去多年，现在有了稳定的工作，买车买房了，而当年我是刚到纽约，为了一
家人生活奔奔波波，经历很多事情基本都淡忘了，而唯独这件事我还历历在目，好像还
欠着那个阿姨什么似的，就撇开法轮功不说，作为一个陌生人跟你说点事，即使你不接
受人家观点也不需... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ubcumn (ubcumn), 信区: Military
标 题: 从女神到南洋姐：日本女性的角色变迁
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 8 00:08:14 2011, 美东)
从女神到南洋姐：日本女性的角色变迁
2010年12月15日 22:58 新浪读 书
文章摘自《大和魂－－日本根性窥探》
作者：李涛
本书简介：大和人民如同盆载中的菊花，其花瓣一直受人摆弄，菊花在栽培者的细
心修整下，用常用的金属线圈维系，以保持其形姿。在今天，菊花完 全可以摘除金属
线圈，不经人工修饰而照样婀娜多姿。今天日本盆栽的菊花，栽培时……[连 载内容]
http://book.sina.com.cn/excerpt/sz/rw/2010-12-15/2258281354.sht
无论是日本还是中国，女性在历史上的地位都是早期比后期高，私有制社会、也就
是男权社会、夫权社会出现之后，妻子就沦为了丈夫的私有财产和工具 —发泄性欲、
生儿育女、家务劳动的工具。由于日本人崇尚母性，所以妻子在丈夫的面前既要做好妻
子的角色，还要满... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2593 | 41 http://www.douban.com/note/328365441/
我还常听到这样一种说法，指改革开放前民风淳朴，社会主义亦取得了巨大成就，开放
后则乌烟瘴气，人们利欲熏心，世风日下，以此来论证前三十年优于后三十年，甚至称
四零后五零后远胜如今的八零后九零后。
这种说法看似有理，实则在逻辑上不堪一击，因为它忽视了“一代人影响时代的滞
后性”。
衡量一个时代，要看这个时代的社会主体。对时代主体的评价，则要回溯他们的童
年与少年时代。1949年到1976年之间，社会主体力量（即掌握话语权者）应是生于十九
世纪末的那代人，以及所谓的一零后、二零后，他们所接受的教育和价值观源自民国与
传统，“民风淳朴”只能说是传承自“旧时代”，至于所谓的“巨大成就”，比如某些
人津津乐道的两弹一星，其研究者亦是清一色的民国知识分子。那时的四零后与五零后
，正在孩提或少年时代，其后便当上了红卫兵。而且，在这些年间，历次政治运动的残
酷性和破坏性呈现递进形态，始终在破坏曾经淳朴的民风。如“破四旧”这样的疯狂打
砸抢行动，在物质上断裂了传统，而“反右”和“文革”时那些捕风捉影的举报、残虐
的... 阅读全帖 |
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f**z
发帖数: 186 | 42 为什么人会越努力越焦虑？
01
萧先生是一个年入逾百万的企业主。从他的身上你可以感受到一种非常典型的成功
商人的气质。
就是那种非常珍惜时间，且做事目标明确，无论做什么事情都会先在头脑中盘算好
接下来的步骤和时间节点的高度理性主义者。
他一开始就用非常迅速且准确的语句在五分钟左右的时间里将自己的问题描述了一
遍。最终总结：“老师，我真的非常焦虑。这种焦虑已经持续了十二三年，从我创业的
一开始就如影随形的跟着我。最近这段时间这种焦虑越来越强烈，我真的不知道该如何
是好。”
我刚要张口，他接着又问：“请问我这种情况要多少次的咨询才能治好？我知道你
们的咨询安排通常是一周一次，但我想更快一些，你给我安排一周两次，最好在两个月
内把我的焦虑治好，我可以给你多加钱。”
我想了想，说：“你有没有意识到，你的这种想要我快速把你的焦虑‘’治好’的
念头，很可能恰恰是导致你焦虑的一个主要原因？”
他愣了一下，“您是什么意思？”
我说：“你告诉我你一开始创业的时候是为生活所迫，在一开始的时候你想着每个
月能赚到五千块你就满足了；但你赚了五千块后你觉得你需要一年赚到最起码十万块才
行，一年后你也做到了。但到... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 43 湘子门
那是原来八仙之一韩湘子修炼成仙的地方。传说原来韩湘子在洒金桥碰见铁拐李和吕洞
宾受到点化之后就来到湘子庙这修炼。后来就在这里得道了。之后他修行的这个地方就
被后人盖了一座庙叫湘子庙。
粉巷
叫“粉巷”，是因为这里自盛唐时期就是长安城内有名的烟花柳巷，这里的“粉”取青
楼歌女们“涂脂抹粉”之意。相传唐代诗人白居易曾时常到粉巷与歌女们把酒言欢，推
心置腹。
粉巷东面是南大街了，虽然粉巷名字比较有暧昧的味道，但目前是比较有特色的美食场
所。
东木头市
东起东厅门，西至南大街，长890米。此街宋代时称菜市，金时称草场。明时这里成为
府城的木头市、枋板市，故更名为木头市。明末，因其与聚居木器作坊的西木头市相对
，改称为东木头市。
东厅门
西起东木头市，东至东县门，长400米。因清代咸宁县在东，称为东县，当时清军厅同
知署和咸宁县初级审判、检察两厅设于此街，故得名东厅门。
东县门
东起东羊市，西至东厅门，长265米。明清时期，此街中段路北为咸宁县署，街北有县
署大门与县门街，又因咸宁县署在府城4、贡院门街位于西大街西段北侧，南起西大街
，北至西举院巷，长145米。因位于“贡院”正门前得名为... 阅读全帖 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: OverCloud (天马行空), 信区: Military
标 题: 美国的高强度流水线作业
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 5 00:21:01 2012, 美东)
转载
但什么叫血汗工厂？美国和中国有区别吗？一般人，尤其是没有经验的白领阶层，肯定
会有一定的想法。
一般认为，美国人权挂嘴上，肯定比“无视人权”的中国要好得多。我觉得，在现条件
下，不能拿美国和中国比，因为两国本来就有差距。美国是世界首富，中国还在100名
左右（印象之中）。最好的比法是美国自己比自己，中国自己比自己。美国的低薪“非
人”工作也有，虽然多年来大都转移了，但是还有好多，无法嫁祸于人。拿那种工作和
公司的白领职位比，很难说是把他们当人了。但，大家心中，表面都很坦然：他们没有
受过教育。中国处于发展阶段，加之各种法律本来就不如美国等国家详细，不合理的地
方多是肯定的。但例如富士康之类的工作，并不是社会的最下层。我并不是为富士康开
脱，或认为跳楼正常，只是说，就工作而言，那不一定是最悲惨的。干那些工作的人，
同样也没受过什么教育。... 阅读全帖 |
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z*********n
发帖数: 1 | 45 中国社会科学院 李银河
据中国社会科学院内部调查数据，目前中国至少有1500万性从业者，曾有性从业经
历的人总数在6000万以上，其中绝大多数是女性，现称失足女。失足女的产生是社会因
素和人的性本能双重作用的结果。另据国家统计局网站2013年05月27日公布的数据，中
国农民工总量超2.6亿，他们在不同程度上离乡离家，正是累计总数在6000万以上的失
足女在相当程度上满足了这些农民工的性需求，否则在那些离乡离家农民工大量聚集的
经济相对发达地区，性饥渴农民工可能实施的海量强奸案就足以彻底毁掉这些地区的安
定秩序繁荣发展。失足女也满足了独居分居离异残障人士的性需求，也让性要求高而经
济条件相对好的人群有了婚外性宣泄的渠道，起到了稳定社会秩序、重新分配社会财富
、提供就业机会的巨大作用。少数年轻貌美有文化的失足女成为各级官员的情妇二奶小
三后，更是担当起反腐重任，成最能吃苦耐劳最不求回报最能深入贪腐核心的隐形纪检
委。失足男女这个庞大的人群是中国公民的组成部分，他们享有一切公民的合法权益，
他们是我们社会稳定和发展的无名功臣。
在我们这个明确反对宪法宪政普世价值的国... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: timeking (无忌), 信区: Military
标 题: 伊斯兰可以改革吗？这篇中国穆斯林学者的文章回答了非穆们的疑问(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 25 21:47:18 2013, 美东)
以下是穆斯林学者史未安先生关于伊斯兰的观点，是很多中国穆斯林认为的理论的核心
、伊斯兰的光辉，请非穆们了解，避免再反复纠缠不休。
文章节录自史未安著作《伊斯兰的光辉》
伊斯兰是全人类的信仰和道路。人性是永恒的，伊斯兰更是永恒的。人类社会的产
生与存在，有确实考古化石的已有二百五十万年历史，在这二百五十万年漫长历史中，
根椐古兰经的启示，我们可以发现人类社会总是以这样的一种摸式发展和沿续：文明—
—蒙昧——文明——蒙昧 －－文明…… 这样周折而复始，波浪式地輾转反侧地向前发
展，直至末日审判。整部人类历史就是一个伊斯兰不断衰落和不断复兴的历史。穆罕默
德所复兴的信仰，就是易卜拉欣（亚伯拉罕）的信仰，就是穆萨（摩西）的宗教和尔萨
（耶稣）所复兴的信仰，就是人类最初的始祖阿丹（亚当）的信仰。也就是说，自从人... 阅读全帖 |
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Q*******e
发帖数: 81 | 47 有关“亡”的六个字
Rev. Jonathan Liu
一提到“亡”，首先叫人想到的就是死亡，在世界上几乎没有人愿意坦然面对这个事实
，但是，也不会因为有人惧怕死亡，而就能脱离死亡，死亡的恐惧如同绳索一样缠累着
人。其实，人惧怕死亡完全是因为对很多人来说死亡是一件极其神秘却又必须面对的事
实，并且死亡又与刑罚联系在一起，在任何国家中，对罪犯的最高刑罚就是死刑，虽然
处死的方式却不尽一致，但总是为了增强刑罚的威慑力。对人来说，死亡充满着恐惧与
神秘，于是也有很多不信基督的人，也总是试图要揭开死亡的面纱，或者可以叫人在面
对死亡的时候可以坦然无惧。其实，这些做法都是徒劳无益的，因为这个世界上除了主
基督之外，没有一个人真正经历了死亡之后，又能藉着自己的大能从死亡中活过来（约
10：18），故此，这些关于死亡的观念都无非是凭空想象、闭门造车而已。
有神秘主义的哲学家说，死亡是生命的开端，是一件幸福、美好的事。我绝对不赞同这
样的观点，我认为死亡绝对是痛苦的，这是罪带来的结果（罗6：23）。当保罗说，“死
了，更有收获！”（腓1：21）的时候，他并没有赞美死亡的美妙，他乃是透过信心的眼
睛，看... 阅读全帖 |
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m**b
发帖数: 617 | 48 我要在失明的眼眶里，
寻找最后的羽毛，
对着青草、对着秋天，
书写灰尘的诗稿，
我发誓要和西西弗同在。
——阿多尼斯：“致西西弗”
郭玉闪是谁？
即使知道有这么个人，许多人对玉闪长期被秘密警察看管以及这次的最终被“刑拘”依
然不解，他都做什么了？简单看下这些年他都做了些什么，就可大致明白官府为什么如
此盯着他了。
2003年，郭玉闪和许志永、王彦（微博上的@被打飞）等人为推动海淀区人大选举而参
选，他们发放1500多份调查问卷，了解选民对预选的看法，并且据此建议先经预选选出
正式候选人，被政府拒绝后因程序不当而退选。
2004年，郭玉闪根据之前的长期研究，发表研究报告《管制成本与社会公正》及相关媒
体评论，以出租车行业为突破口，推动旨在取缔行政垄断的市场化改革，引起较大反响。
2004年，郭玉闪与许志永、滕彪建立NGO组织“公盟”，主做法律研究、个案援助和公
民参与。
2007年，郭玉闪创立“北京传知行社会经济咨询有限公司”，公司内设“传知行社会经
济研究所”，致力于调查研究社会转型过程中有关自由与公正的问题与现象，研究范围
涉及税制、垄断、公民参与、转型经验等。由于传知行在民生研究方... 阅读全帖 |
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z*****a
发帖数: 9790 | 49 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 西安各地名的由来（转）...一直很想找到这个
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 14 10:37:54 2011, 美东)
湘子门
那是原来八仙之一韩湘子修炼成仙的地方。传说原来韩湘子在洒金桥碰见铁拐李和吕洞
宾受到点化之后就来到湘子庙这修炼。后来就在这里得道了。之后他修行的这个地方就
被后人盖了一座庙叫湘子庙。
粉巷
叫“粉巷”，是因为这里自盛唐时期就是长安城内有名的烟花柳巷，这里的“粉”取青
楼歌女们“涂脂抹粉”之意。相传唐代诗人白居易曾时常到粉巷与歌女们把酒言欢，推
心置腹。
粉巷东面是南大街了，虽然粉巷名字比较有暧昧的味道，但目前是比较有特色的美食场
所。
东木头市
东起东厅门，西至南大街，长890米。此街宋代时称菜市，金时称草场。明时这里成为
府城的木头市、枋板市，故更名为木头市。明末，因其与聚居木器作坊的西木头市相对
，改称为东木头市。
东厅门
西起东木头市，东至东县门，长400米。因清代咸宁县在东，称为东县，当时清军厅同
知... 阅读全帖 |
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