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g*q
发帖数: 26623 | 2 员工股票是按IPO价格收第一次税吧?然后卖的时候再claim更多的gain/loss?
这样的话不少员工可能最后会破产. |
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S*******s
发帖数: 10098 | 5 阿姆斯特朗1000页罪行报告:体育史上最大禁药丑闻
http://sports.sina.com.cn 2012年10月12日06:19 东方早报
●编者按
北京时间2012年10月11日，美国反兴奋剂机构(USADA)公布了一份长达1000页，包
括26位证人证词在内的调查报告，指证“环法7冠王”阿姆斯特朗(微博)长期使用兴奋
剂的事实，其中有15人能直接证明阿姆斯特朗在美国邮政车队(后更名为电信车队)期间
曾服用禁药。据悉这份报告从1997年开始就已经着手调查起草，虽然之后阿姆斯特朗称
自己“丝毫没有收到影响”，但随着这份证词的出现，越来越多的人相信，这位曾经的
“生命斗士”、“美国国家英雄”正是这场堪称人类体育史上最大兴奋剂丑闻的主演。
阿姆斯特朗究竟是英雄还是骗子，美国《纽约时报》以白描的手法还原了禁药风波背后
的邮政车队和阿姆斯特朗。
朱莉·马库尔
事情要从2000年说起。那一年的6月，兰斯·阿姆斯特朗和他的两个美国邮政车队
队友乘坐着一辆私人飞机飞往西班牙的瓦伦西亚接受血液检查。在当地的一家旅馆内，
两名医生和车队经理均在现场，他们目睹血液从车手身体里流出，流进了塑料的... 阅读全帖 |
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g********0
发帖数: 15010 | 6 那他不每股少卖$10，人家是生意人， 哈哈。。。 |
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B*****g
发帖数: 34098 | 7 看帖不仔细，这是转载，另外据专家预测，如果28起卖现在股价是48。 |
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G*******9
发帖数: 4371 | 10 看到这个新闻的时候，我在为那些曾经和阿姆斯特朗同场竞技的自行车赛手惋惜。那些
诚实的人，经过千辛万苦的训练，在面对这群疯子的时候毫无优势，多大的悲哀！
阿姆斯特朗1000页罪行报告:体育史上最大禁药丑闻
http://sports.sina.com.cn 2012年10月12日06:19 东方早报
●编者按
北京时间2012年10月11日，美国反兴奋剂机构(USADA)公布了一份长达1000页，包
括26位证人证词在内的调查报告，指证“环法7冠王”阿姆斯特朗(微博)长期使用兴奋
剂的事实，其中有15人能直接证明阿姆斯特朗在美国邮政车队(后更名为电信车队)期间
曾服用禁药。据悉这份报告从1997年开始就已经着手调查起草，虽然之后阿姆斯特朗称
自己“丝毫没有收到影响”，但随着这份证词的出现，越来越多的人相信，这位曾经的
“生命斗士”、“美国国家英雄”正是这场堪称人类体育史上最大兴奋剂丑闻的主演。
阿姆斯特朗究竟是英雄还是骗子，美国《纽约时报》以白描的手法还原了禁药风波背后
的邮政车队和阿姆斯特朗。
朱莉·马库尔
事情要从2000年说起。那一年的6月，兰斯·阿姆斯特朗和他的两个美国邮政车... 阅读全帖 |
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B*****g
发帖数: 34098 | 11 来自主题: WashingtonDC版 - 常委来了 这扎布关了，中国好，起码父母就少操心了 |
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j*****g
发帖数: 552 | 13 2011年05月21日（六）
早上看当惹雍错的早晨，雪后的它好美啊。
太阳照在当惹雍错西面的山上，刚裹上一层新雪，金灿灿的。
佛塔前，玛尼堆，还有上面的牛角，月亮也还挂在空中。
走近牛角照一张。
这边有很多佛塔。
从佛塔所在的小山坡往东南方向看下面的文部南村。
炊烟刚刚升起，好宁静的世外桃源。
我们的三辆车还在沉睡。
下了小山坡，在湖边的经幡前也照一张像。
早起的藏族大婶把遮在土砖上面的塑料布揭去。
今天是个好天气，太阳可以把土砖晒晒牢。
随便吃了点早饭。
8：15出发。
今明两天都是长途坐车。
先走回头路往西北开，在当惹雍错的北岸停车照相。
往东南看。
新雪覆盖在大地上，衬托着一丛一丛被太阳温暖的小草。
往西南看，我们一会儿就会沿着当惹雍错的西岸一直往南开。
掉转头，往东北方向看去。
当惹雍错的早晨真美。
一路沿西岸开。
在湖拦腰的地方看当惹雍错和雪山。
然后从拦腰的地方右拐一直向西。
当惹雍错逐渐消失在远方。
我这辈子还有机会再来看你吗？
当惹雍错到措勤这段路谈不上是路，只是顺着前人的车辙开而已。
路上停车方便。
扬手一张，女生就是这个样子了。
不要怪我无耻，我就是留个纪念照而已。... 阅读全帖 |
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j*****g
发帖数: 552 | 14 2011年05月21日（六）
早上看当惹雍错的早晨，雪后的它好美啊。
太阳照在当惹雍错西面的山上，刚裹上一层新雪，金灿灿的。
佛塔前，玛尼堆，还有上面的牛角，月亮也还挂在空中。
走近牛角照一张。
这边有很多佛塔。
从佛塔所在的小山坡往东南方向看下面的文部南村。
炊烟刚刚升起，好宁静的世外桃源。
我们的三辆车还在沉睡。
下了小山坡，在湖边的经幡前也照一张像。
早起的藏族大婶把遮在土砖上面的塑料布揭去。
今天是个好天气，太阳可以把土砖晒晒牢。
随便吃了点早饭。
8：15出发。
今明两天都是长途坐车。
先走回头路往西北开，在当惹雍错的北岸停车照相。
往东南看。
新雪覆盖在大地上，衬托着一丛一丛被太阳温暖的小草。
往西南看，我们一会儿就会沿着当惹雍错的西岸一直往南开。
掉转头，往东北方向看去。
当惹雍错的早晨真美。
一路沿西岸开。
在湖拦腰的地方看当惹雍错和雪山。
然后从拦腰的地方右拐一直向西。
当惹雍错逐渐消失在远方。
我这辈子还有机会再来看你吗？
当惹雍错到措勤这段路谈不上是路，只是顺着前人的车辙开而已。
路上停车方便。
扬手一张，女生就是这个样子了。
不要怪我无耻，我就是留个纪念照而已。... 阅读全帖 |
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x********e
发帖数: 1089 | 15 就是因为没刘海啊···觉得刘海太麻烦了··我就是个大懒人 就像扎个马尾··但
是又沉， 像MM说的 减的太碎了又扎布起来了···真难啊·· |
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R*******m
发帖数: 5842 | 16 这种东西，就像用针扎布娃娃一样，再念上100遍。。。无机只谈。
如果灵的话，我今晚就做个安培的布娃娃，天天扎针。。。
哪个媳妇需要自己调整心态。婆婆是有点怪，但是长辈，婆婆和媳妇一家的距离已经足
够远了，已经是偶尔有交集而已。又不住在一起。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 17 再来说蒙古的长调。本来想找哈扎布，结果Youtube上面居然没有。不过下面这个也很
不错，一些著名的歌基本都有：
长调基本可以分成东蒙和西蒙两边，而且在东蒙那边还有短调，比如《嘎达梅林》。我
个人觉得，长调还是得听男声，女声总少点感觉。布仁巴雅尔唱的就很好听：
当然他最出名的是那首《父亲的草原母亲的河》
相比之下，廖昌永唱的就差了很多味道。 |
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w***s
发帖数: 15642 | 18 我也很喜欢长调！长调是得听男人的，越老越有味道。哈扎布的视频土豆网上有，可惜
贴不上来。贴一个别人唱的走马吧： |
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w******g
发帖数: 10018 | 19 唱的是达瓦桑布，他是昭那斯图的学生。昭那斯图、哈扎布和宝音德力格尔差不多是建
国后第一批长调歌手。拉苏荣也是他的学生。不过我不是很喜欢拉苏荣。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 20 再来说蒙古的长调。本来想找哈扎布，结果Youtube上面居然没有。不过下面这个也很
不错，一些著名的歌基本都有：
长调基本可以分成东蒙和西蒙两边，而且在东蒙那边还有短调，比如《嘎达梅林》。我
个人觉得，长调还是得听男声，女声总少点感觉。布仁巴雅尔唱的就很好听：
当然他最出名的是那首《父亲的草原母亲的河》
相比之下，廖昌永唱的就差了很多味道。 |
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w***s
发帖数: 15642 | 21 我也很喜欢长调！长调是得听男人的，越老越有味道。哈扎布的视频土豆网上有，可惜
贴不上来。贴一个别人唱的走马吧： |
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E**********v
发帖数: 5509 | 22 主要前几集扎布合跟铁木真兄弟反目，使了不少奸计和绊子，很容易在心理上将他定位
成一个坏蛋，但是临死前给铁木真带的话出自肺腑，听完了吧，觉得这个人也算是条光
明磊落的汉子，比桑昆和太阳汗那些个窝囊废还是强了不少的。 |
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p********i
发帖数: 719 | 25 仅仅用了二十个字，就交代清了一代天骄驾崩的过程。但是文字看似言简意赅，而
实则语焉不详，因此后世一直想弄个明白，成吉思汗到底是怎么死的呢...
“秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚;一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大
雕。”这是一代伟人毛泽东对历代著名帝王文治武功的高瞻远瞩而含义深刻的评点。然
而作为以弯弓射大雕而起家的一代天骄成吉思汗，为何会突然暴病身亡呢?
根据明太祖朱元璋称帝当年，也就是公元1368年的年底下诏编修的《元史》记载，
公元1227年，即宋理宗宝庆三年，成吉思汗之死很明了，病重不治：“秋七月壬午，不
豫。己丑，崩于萨里川啥老徒之行宫。”
明朝一代名臣宋濂在《元史》中，仅仅用了二十个字，就交代清了一代天骄驾崩的
过程。但是文字看似言简意赅，而实则语焉不详，因此后世一直想弄个明白，成吉思汗
到底是怎么死的呢?
关于成吉思汗的死因，虽然多有五种，但大都与西夏有直接的关系。其中最正统的
，也为更多人的知道的，就是《元史》中采信的“坠马说”。
蒙古人撰编的《元朝祕史》(卷十四)记载，“成吉思既住过冬，欲征唐兀。从新整
点军马，至狗儿年秋，去征唐兀，以夫人也遂从行。冬间，于阿儿... 阅读全帖 |
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x******s
发帖数: 47 | 26 专利申请中
就是蒙面黑袍，头扎布条上写“变性木木”，大摇大摆走进CNN，NYT，荷里活片场的女
更衣室，看谁敢拦！ |
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g*q
发帖数: 26623 | 27 老阿訇们的内部用语及翻译
哈里发（吧主）
神门弟子（大吧）
卡帝（吧务）
伊俩目（贴吧元老）
精师（水B）
赫蒂布（推广组）
毛拉（老鸟）
阿訇（菜鸟）
咖妃乐（举报诋毁本吧之人）
安拉胡阿克巴（楼主好人）
真主至大 （谢谢楼主）
求古兰经章节（求番号）
火狱（神秘代码）
留音不留经（发图不发种 ）
则卡提（准备开船）
扎里黑（连墙都不会翻的ZZ）
扎米尔乌斯塔塔（德艺双馨的老湿）
穆巴拉克（楼主棒棒哒）
瑞子给（PY交易）
色兰（楼主你发种）
色俩目（楼主注意安全）
色瓦尔（感谢楼主解答疑问）
俩扎布（单身狗）
别玛尔（营养跟不上了）
哈俩里（自拍）
哈拉目（盗摄）
多斯达尼（基友们）
逊尼组（真人影片）
什叶组（二次元动画）
苏菲组（骑兵片）
瓦哈比派组（步兵片） |
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x*********o
发帖数: 208 | 28 45．犀牛头师具义金刚
虽说是词句传承，实际上也是续部传承。大多数续部传承是那洛巴和梅志巴传下来的，
有些是从龙树菩萨——胜天——罗睺罗——月称论师——光源论师——智称——仙得巴。
数量不菲的续部传承是由文殊友传给婆罗门智慧金刚和菩提金刚。
还有一种传承：吉祥智慧洲—寂友论师—吉祥部—芝乐巴—那巴洲（黑生）—曼巴侠（
医师足）。这后四位传给文殊智——具义金刚——思得布拉——阿底峡尊者——尊瓦巴
——大金刚座者。
另一个传承是：芝乐巴—拓嘎那—仙得巴—加纳西尔摩卡—阿底峡尊者—大金刚座者—
中金刚座者。
还有一种传承：游舞金刚，他从邬金迎请了许多续部——勒勒班扎——文殊吉祥智慧。
这位阿阇黎以带牛角的威猛坐式修持大威德瑜伽，流传有一位大日国王曾被他掀翻在地。
文殊吉祥智慧传给具义金刚——又称秀拔瓦或婆罗门华筝，获大手印果位。有一次，南
方贝塔那有一位外道国王要将一位讲经说法的三藏比丘斩首示众，阿阇黎闻讯前往，请
求外道国王手下留情。外道国王说：“既然你替他求情，我可以放他，但有一个条件，
你要用自己的头来交换。”
阿阇黎当即砍下自己的头，把它送给国王。随后，他又在自己的头部安了一个犀牛的... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 29 索达吉堪布
有法师说∶“若真的摸摸头就可以得度了，当初佛陀何必讲经说法呢？四十九年说法是
何等的艰辛，他老人家给人摸摸头岂不轻松省事？所以诸位千万不要迷信，不要被人骗
了。”
佛陀度化众生有无量的方便法门，摸顶便是其中一种，佛经中经常可见到佛给弟子摸顶
的例子。《华严经》中善财童子在参访文殊菩萨时，“是时文殊师利遥伸右手，过一百
一十由旬，按善财顶。”《法华经》“嘱累品”中云：“释迦牟尼佛从法座起，现大神
力，以右手摩无量菩萨摩诃萨顶。”《楞严经》中也有数处摸顶加持的记载，如在阿难
遇摩登伽女，行将破戒，佛敕文殊师利持神咒将两人提来后，“尔时世尊在大众中，舒
金色臂，摩阿难顶”，并开演了大佛顶首楞严王三摩地，后又有“于狮子座，摩阿难顶
”，“至第七日，十方如来一时出现，镜交光处，承佛摩顶”及“十方如来持此咒心，
能于十方摩顶授记”。宣化上人在解释摩顶时说：“摩顶在佛教里是表示慈悲爱护之意
，并使其消除魔障。”恰美仁波切的《极乐愿文》云：“尔时阿弥陀，伸右手摩顶，愿
受菩提记。”麦彭仁波切在《净土教言》中云：“佛经云：‘阿难陀，成熟业感，现行
业力，皆可得不可思议，如来出有坏之诸善根、诸... 阅读全帖 |
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r******h
发帖数: 81 | 30 18. 死谷与生命
死谷国家公园位于加州与内华达州的交界处，是一个一百多英里长的狭长的地带。谷地
地势很低，不少地方都到了海平面以下，而两侧则是一万多英尺高的高山。之所以叫做
死谷，是因为这个地方生存环境很严酷，夏天极热，冬天很冷，风很大，谷里有盐碱地
，甚至大片的盐滩，还有沙丘和干枯的湖泊。大部分的山都是光秃秃的裸露着石头，只
有少数的山上有低矮的灌木和树木。正是这些盐滩，奇特雄伟的石头山，沙丘，干枯的
湖泊，构成了这片奇异的景致。
在死谷这片 极致之地里, 无论是植物还是动物，生存的都很艰难，然而，即使艰难，
它们也都还生存着。在沙丘上看日出和日落，看沙丘的颜色随之变幻，感受着时间的移
动。在扎布里斯基角看道道光溜溜的沟壑与山脊，感受时间的永恒。在魔鬼的高尔夫球
场看大片的盐地在风吹日晒雨淋下如何变得凸凹不平，好似魔鬼打高尔夫的场地，让人
觉得大自然的力量。登上但丁的观景点，谷底里白色的盐碱滩如一条白色的静止的河流
。在这大片极致之地里，人是如此卑微，如此渺小，如此孤独。在时间的长河里，生命
是瞬间的意外，唯有死亡才是永恒。
在死谷，难免会让人想到生与死。“如果我死了，会怎么样呢？ |
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h********i
发帖数: 87 | 31 索达吉堪布开示
摘自《入行论释·善说海讲记（138）》
在学习《入行论》之前，有件事情顺便讲一下。
最近好几个地方给我寄来两本书，一本是《西藏密宗的秘密》，还有一本是《藏密真相
之研究》，这两本书对藏传佛教有一些驳斥和毁谤，很多佛教徒的意思是让我们跟他们
进行辩论。我看了一下，觉得没什么值得辩论的。因为里面的很多内容，并不是佛教徒
写的，可能有其他的政治目的，或者与自身利益有冲突，对藏传佛教一无所知的人以各
种原因，然后编辑出这些书。而且书上面没有正式落款，一本书上写了个怪怪的名字，
不像藏族人，也不像汉族人，另一本书上连名字都没有写。所以这些人肯定不是真正的
佛教徒，只不过假装以汉传佛教或其他宗派的名义写的，实际上没有任何价值，我们也
不可能无缘无故向空中射箭。
自古以来，智者们互相辩论的话，并不是自己偷偷发传单去诋毁别的宗派。以前有些净
土宗大德对密宗有误解时，我写过一些辩论书，个别人对藏传佛教驳斥时，我也写过一
些辩论书，但是这次不写，不写他们也会不攻自破的。那里面的很多历史和说法，全是
一种大肆宣扬，没有丝毫可靠性和依据，刚开始学佛或者对藏密不了解的人，可能觉得
藏传佛教像那么... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 32 上师瑜伽·祈祷莲师
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天利用这个时间，给大家简单介绍一下修上师瑜伽。
这个上师瑜伽，是祈祷莲花生大士。大家应该清楚，藏地密法中大多数的上师瑜伽，都
与莲花生大士的修法有着密切联系。加行组修“不共加行”时，本来应该先修皈依、发
心、金刚萨埵、曼茶罗，再修上师瑜伽，最后是颇瓦法，这么一个次第。但有时为了修
行方便，也有些传承中规定，最好能先修上师瑜伽。
上师瑜伽不仅是前行，也是正行。这次依靠种种缘起，我提前介绍一下莲师的上师瑜伽
，同时要求有信心的道友，平时多修这个上师瑜伽，常念莲花生大士的七句祈祷文和心
咒。
为什么要这样呢？我们作为显密双修的行者，祈祷莲师非常重要。在末法时代，不管是
为了自己修行顺利成就，还是为了利益众生圆满成功，一切重大的事业均离不开莲师的
加持。尤其对汉族四众弟子而言，若能广泛弘扬莲师法门，在各地建造一些莲师像，异
口同声地祈祷莲花生大士，将来应该会有不可思议的兴盛佛法之缘起。... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 33 45．犀牛头师具义金刚
虽说是词句传承，实际上也是续部传承。大多数续部传承是那洛巴和梅志巴传下来的，
有些是从龙树菩萨——胜天——罗睺罗——月称论师——光源论师——智称——仙得巴。
数量不菲的续部传承是由文殊友传给婆罗门智慧金刚和菩提金刚。
还有一种传承：吉祥智慧洲—寂友论师—吉祥部—芝乐巴—那巴洲（黑生）—曼巴侠（
医师足）。这后四位传给文殊智——具义金刚——思得布拉——阿底峡尊者——尊瓦巴
——大金刚座者。
另一个传承是：芝乐巴—拓嘎那—仙得巴—加纳西尔摩卡—阿底峡尊者—大金刚座者—
中金刚座者。
还有一种传承：游舞金刚，他从邬金迎请了许多续部——勒勒班扎——文殊吉祥智慧。
这位阿阇黎以带牛角的威猛坐式修持大威德瑜伽，流传有一位大日国王曾被他掀翻在地。
文殊吉祥智慧传给具义金刚——又称秀拔瓦或婆罗门华筝，获大手印果位。有一次，南
方贝塔那有一位外道国王要将一位讲经说法的三藏比丘斩首示众，阿阇黎闻讯前往，请
求外道国王手下留情。外道国王说：“既然你替他求情，我可以放他，但有一个条件，
你要用自己的头来交换。”
阿阇黎当即砍下自己的头，把它送给国王。随后，他又在自己的头部安了一个犀牛的... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 34 现在末法时代，有些人真的智慧不够，只看了一两本密宗书，就兴师问罪要去遮止密宗
，这种行为非常可笑。现在译成汉文的密宗书，连1%都不到，你看了一两本就下结论，
是没有这个资格的。如果你真想破密宗，最起码要用5年以上的时间，先到藏地一些密
宗学院中去闻思，研究一下密宗到底说的是什么，然后再决定从哪个角度下手。
当然，倘若你能破得了密宗，那释迦牟尼佛的教法大半都被推翻了。我以前写《密宗断
惑论》时也涉及过这些内容，佛陀所说的教法，有咒语和密法两方面：咒语，大多分散
于《楞严经》、《华严经》、《般若经》、《心经》等大乘经典中。密法，有一部分是
释迦牟尼佛在世时传讲的，如给香巴拉国王月贤宣说《时轮金刚》，给邬金国王恩扎布
德宣说《密集金刚》为主的法要。后来印度传承上师也造有一些密宗论典，如龙猛菩萨
的《五次第论》、圣天论师的《密行明灯论》、月称论师的《密集金刚大疏明灯论》等
，如此一代一代地传下来。
有些学者研究表明：藏传佛教《大藏经》中，“甘珠尔”（佛说部）共108函，其中密
法有398种，占51%；“丹珠尔”（注疏部）218函，密法有1747种，占74.8%。这些密宗
的经典论典，都是从印度... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 35 索达吉堪布
有法师说∶“若真的摸摸头就可以得度了，当初佛陀何必讲经说法呢？四十九年说法是
何等的艰辛，他老人家给人摸摸头岂不轻松省事？所以诸位千万不要迷信，不要被人骗
了。”
佛陀度化众生有无量的方便法门，摸顶便是其中一种，佛经中经常可见到佛给弟子摸顶
的例子。《华严经》中善财童子在参访文殊菩萨时，“是时文殊师利遥伸右手，过一百
一十由旬，按善财顶。”《法华经》“嘱累品”中云：“释迦牟尼佛从法座起，现大神
力，以右手摩无量菩萨摩诃萨顶。”《楞严经》中也有数处摸顶加持的记载，如在阿难
遇摩登伽女，行将破戒，佛敕文殊师利持神咒将两人提来后，“尔时世尊在大众中，舒
金色臂，摩阿难顶”，并开演了大佛顶首楞严王三摩地，后又有“于狮子座，摩阿难顶
”，“至第七日，十方如来一时出现，镜交光处，承佛摩顶”及“十方如来持此咒心，
能于十方摩顶授记”。宣化上人在解释摩顶时说：“摩顶在佛教里是表示慈悲爱护之意
，并使其消除魔障。”恰美仁波切的《极乐愿文》云：“尔时阿弥陀，伸右手摩顶，愿
受菩提记。”麦彭仁波切在《净土教言》中云：“佛经云：‘阿难陀，成熟业感，现行
业力，皆可得不可思议，如来出有坏之诸善根、诸... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 36 对于还没有成就的人来说应该结善缘断恶缘。
情缘在佛教一般来讲属于恶缘因为会障碍出离心。但凡事都有例外。例如婆须蜜多女和
密主国王恩扎布德。
然而学佛之人还是要掂量掂量自己有无极大善根福德，是不是上根利器。在当前的末法
时代，按出离心-菩提心-空性正见这样的道次第是适用性最广和最稳妥的路。 |
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E**********T
发帖数: 7949 | 37 我顶多说能吃，多爱吃谈不上。
有一回我们家一块儿豆腐，放久了，自己个儿成了臭豆腐了，还扎布拉擦的。
我们家那个心花怒放，跟我说：“我给你炒个臭豆腐吧，可好吃了。”
等他吵完了，我们家一股子茅房味儿。我一看，我擦，你这不就是传说中俺们北京那麻
豆腐嘛？ 我两眼泪汪汪的看着他：“你们哪儿也吃这个？”
他很不耐烦的说：“你们北京人能吃，我们就不能吃啊？”。。。
当时还给我们家猫吃了口，这猫还真吃了！！
后来我发现。。。经常冰箱紧里边儿塞的豆腐，时间一长了，给忘了，动不动就自己变
成麻豆腐原材料了。。。 |
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k*****a
发帖数: 1518 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区,原文如下 】
发信人: viceroy (毛人凤), 信区: Military
标 题: 我从诺门坎归来-伪满兴安师的回忆(3)
发信站: The unknown SPACE (Sun Mar 2 19:18:32 2003) WWW-POST
诺门罕事件回忆片断
正珠尔扎布
一、诺门罕一带的地形情况
诺门罕位于内蒙古自治区呼伦贝尔盟新巴尔虎左旗境内，即海故尔南方稍偏西
—百八十公里处。该地区地形复杂，大小沙丘连端起伏，不象巴尔夏嘎尔大草原那
样一望无际。因此人烟稀少，寂寞荒凉，在横贯单原的哈拉哈河前方的赫尔斯台河
一带。这里除了河流以外很难找到水源。
哈拉哈河左岸，苏、蒙军方面的地形是以哈穆尔达巴高地为中心。沿哈拉哈河
左岸那是高地，从高地后面直到苏、蒙军根据地塔木斯克宝洛克，则是一望无际的
平坦大草原，交通运输条件尚好。故此，从地形上看，对日“满”军方面地有害无
利的。
二、事件发生的直接原因
诺门罕事件于—九三九年五月四日发生在“满”蒙(蒙古人民共和图)国境贝尔
湖东方，巴尔夏嘎尔附近。由于国境线的不明明确，再加双方马群因遇暴风雪 |
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k*****a
发帖数: 1518 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区,原文如下 】
发信人: viceroy (毛人凤), 信区: Military
标 题: 我从诺门坎归来-伪满兴安师的回忆(5)
发信站: The unknown SPACE (Sun Mar 2 19:27:51 2003) WWW-POST
诺门罕战争亲历记
胡克巴特尔
1939年5月，在我图西北部边陲的诺门罕地区，爆发了一场震惊世界的满蒙边
境战争，即日本、伪满洲国对苏联、蒙古人民共和国的大规模军事冲突，实际上是
日本与苏联两国的战争。
本文主要记述了我在伪满兴安师参加这次战争的一段亲身经历。
1939年，诺门罕战争开始时，我正在沈阳东陵附近(东山咀子)“中央”陆军训
练处高等军事研究班学习(战术专科)。为期一年，全班30名，那是从各部队派遣来
的校级军官，其中汉族军官12名，日本军官10名，满族军官3名，蒙古族军官4名，
白俄军官郭索夫中校1名。“兴安军”方面派遣的6名学生是：正珠尔扎布上校、曾
根崎中校、白云航中校、阿勇巴图中校、堀内章少校、胡克巴特尔少校。
自从诺门罕战争爆发以来，日本《朝日新闻》、满洲《日日新闻》和其它新闻 |
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m*****n
发帖数: 3575 | 40 编者按：人力资源和社会保障部、卫生部和国家中医药管理局19日在京联合举办首届“
国医大师”表彰暨座谈会。30位从事中医临床工作的(包括民族医药)的老专家获得了“
国医大师”荣誉称号。Mitbbs.com
人力资源和社会保障部、卫生部和国家中医药管理局19日在京联合举办首届“国医大师
”表彰暨座谈会。30位从事中医临床工作的(包括民族医药)的老专家获得了“国医大师
”荣誉称号。 Mitbbs.com
这是新中国成立以来,中国政府部门第一次在全国范围内评选国家级中医大师。全国人
大常委会副委员长韩启德出席表彰会并颁奖。 Mitbbs.com
获得首届“国医大师”称号的30名中医专家是:王玉川、王绵之、方和谦、邓铁涛、朱
良春、任继学、苏荣扎布(蒙医)、李玉奇、李济仁、李振华、李辅仁、吴咸中、何任、
张琪、张灿玾、张学文、张镜人、陆广莘、周仲瑛、贺普仁、班秀文、徐景藩、郭子光
、唐由之、程莘农、强巴赤列(藏医)、裘沛然、路志正、颜正华、颜德馨。 Mitbbs.
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卫生部副部长张茅在会上说,新中国成立特别是改革开放以来,中国中医药事业涌现了一
大批德高望重、医术精湛的名医大家。“国医大师 |
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H**J
发帖数: 690 | 41 google国医大师，首都名医,
good luck
首届“国医大师”名单
按姓氏笔画排序
王玉川 北京中医药大学
王绵之 北京中医药大学
方和谦 首都医科大学附属北京朝阳医院
邓铁涛 广州中医药大学
朱良春 南通市中医院
任继学 长春中医药大学附属医院
苏荣扎布（蒙古族） 内蒙古医学院
李玉奇 辽宁中医药大学附属医院
李济仁 皖南医学院附属弋矶山医院
李振华 河南中医学院
李辅仁 卫生部北京医院
吴咸中 天津市南开医院
何 任 浙江中医药大学
张 琪 黑龙江省中医研究院
张灿玾 山东中医药大学
张学文 陕西中医学院
张镜人 上海市第一人民医院
陆广莘 中国中医科学院
周仲瑛 南京中医药大学
贺普仁 首都医科大学附属北京中医医院
班秀文 广西中医学院
徐景藩 江苏省中医院
郭子光 成都中医药大学
唐由之 中国中医科... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 42 【 以下文字转载自 InnerMongolia 讨论区 】
发信人: xiaoputi (小菩提), 信区: InnerMongolia
标 题: 蒙古长调民歌专辑
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 27 20:38:25 2012, 美东)
听了一个下午～～
专辑介绍：
蒙古长调民歌 2005年联合国第三批人类口述和非物质文化遗产代表作。 草原音乐活化
石珍贵录音。蒙古长调民歌国宝、天籁歌后阿拉坦其其格．一代长调大师哈扎布亲传扎
格达苏荣精彩录音。葛莱美奖录音大师Kavichandran Alexander全程192K/ 24 bit高解
析度现场录音，首张跨国合作的蒙古长调民歌发烧天碟。 【蒙古长调民歌】根据蒙古
族音乐文化的历史发展和音乐型态的现状，一般学者认为「长调」是由北方草原游牧民
族，在畜牧生产劳动过程中所创造的，为野外放牧及传统节庆时演唱的一种民歌。它的
曲调悠长、节奏自由，大多采用散板，一般为上下各两句歌词，演唱者根据生活经历和
对自然的感悟来发挥，演唱的节律亦各不相同。 长调的基本题材包括牧歌、思乡曲、
赞歌、婚礼歌和宴歌（也称酒歌）等。歌词绝大多数... 阅读全帖 |
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t**p
发帖数: 818 | 43 德德玛，腾格尔等老一辈的蒙古族歌唱家，相信大家都耳熟能详了，我这里贴几首传统
的蒙语歌吧
首先当然是宴席上最常唱到的"祝酒歌"
"敖包相会"
1952年，根据蒙古族作家玛拉沁夫短篇小说《科尔沁草原的人们》改编的电影剧
本《草原上的人们》，在长春电影制片厂开拍，而歌曲《敖包相会》就是此片中
的一首插曲。据影片编剧之一的玛拉沁夫介绍，他将《敖包相会》的歌词写好后
，交给了另一位编剧海默修饰润色，两人几经切磋后，又拿给影片作曲——著名
的达斡尔族作曲家通福看。随后，通福来到了他的故乡呼伦贝尔大草原，根据海
拉尔河畔的一首古老的情歌创作而成。1953年，电影《草原上的人们》上
映，《敖包相会》也随之飘向了祖国的五湖四海。
"送亲歌"，即将出嫁的女儿对阿爸阿妈和家乡的依依不舍
"诺恩吉娅"
诺恩吉娅是奈曼旗第十一任扎萨克郡王德森楚克扎布弟弟德木楚克道尔吉的女儿。她的
出生地是今奈曼旗明仁苏木博尔堤嘎查(村)。她嫁给乌珠穆沁王嫡系布仁巴特尔的长子
宝迪毕力格。婚后不到一年就死去了，陪送她的一匹枣红马托着... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 44 听了一个下午～～
专辑介绍：
蒙古长调民歌 2005年联合国第三批人类口述和非物质文化遗产代表作。 草原音乐活化
石珍贵录音。蒙古长调民歌国宝、天籁歌后阿拉坦其其格．一代长调大师哈扎布亲传扎
格达苏荣精彩录音。葛莱美奖录音大师Kavichandran Alexander全程192K/ 24 bit高解
析度现场录音，首张跨国合作的蒙古长调民歌发烧天碟。 【蒙古长调民歌】根据蒙古
族音乐文化的历史发展和音乐型态的现状，一般学者认为「长调」是由北方草原游牧民
族，在畜牧生产劳动过程中所创造的，为野外放牧及传统节庆时演唱的一种民歌。它的
曲调悠长、节奏自由，大多采用散板，一般为上下各两句歌词，演唱者根据生活经历和
对自然的感悟来发挥，演唱的节律亦各不相同。 长调的基本题材包括牧歌、思乡曲、
赞歌、婚礼歌和宴歌（也称酒歌）等。歌词绝大多数是描写草原、骏马、骆驼、牛羊、
蓝天、白云、江河和湖泊，在质朴而未经修饰的真声嗓音里，充满了蒙古族人对自然的
感叹、对父母的感爱、对生命的赞美、对爱情的追求、对艺术的领悟，而贯穿其中的，
则是千古不变的「爱」。 长调曲调悠长、意境开阔、节奏自由、字少腔长，宜于... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 46 【讲座摘要】新疆分裂主义的产生与发展
中央欧亚通讯
原创 2016-06-09 杨恕 中央欧亚通讯 中央欧亚通讯
CentralEURASIA
沿丝绸之路探幽发微；捕捉和传播海内外与内陆欧亚（Central Eurasia）有关的学术
信息和资讯。
【讲座摘要】新疆分裂主义的产生与发展
今天讲一些偏理论的东西。“新疆分裂主义”这个概念在国内有争议，因为他们认为新
,疆大部分人不赞成分,裂。但这种“地名”+“分裂主义”的命名方式是国际惯例，只
是说分裂主义发生在新疆。现在媒体上常用“东·突·势力”概括“新疆分裂主义”，
我不同意这种称法。这是外国人的命名，事关国家主权，不能外国人怎么叫我们就怎么
叫。
中国是世界上受分裂主义威胁最严重的国家，没有之一。我们超过三分之一国土遭受到
威胁，新疆有166万平方公里，西藏有123万平方公里，但西藏-·独·&*立势力要求的
范围是“大藏区”，大致相当于西藏自治区加上西藏之外的十个藏族自治州，这十个州
就有108万平方公里。这三者加起来就三百来万平方公里了。这还没有算台湾。台湾的
分裂属于另外一个类型。藏区和新疆面积加起来占我国国土面积三分之一，尽管... 阅读全帖 |
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a******x
发帖数: 561 | 47 【 以下文字转载自 Beijing 讨论区 】
发信人: youxiyouxiao (山水有相逢), 信区: Beijing
标 题: Re: 组图：韩红内蒙演出讽刺观众 随意丢弃哈达遭炮轰
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 9 12:04:29 2007)
看来是的。 起源于蒙古，传入西藏，增加了佛教色彩，又回到蒙古，融为一体。
GOOGLE 结果：
“哈达”这个词的词根在《蒙古秘史》中曾出现两次，其意为，郑重、尊贵、结实。《
十善福白史》中也有同样的说法。古老的蒙古族民间故事中也有在死去的白马脖子上系
白布，以示怀念的说法。这个白布就是现在的“哈达”。藏学专家巴桑伦布在他撰写的
论文《藏族哈达文化》中也明确指出，哈达是元朝时期八思巴喇嘛从蒙古地区带入藏区
的。
据舍敦扎布介绍，“哈达”确实是元朝国师八思巴从蒙古地区带到藏区的。到了１６世
纪，随着黄教（藏传佛教）在蒙古地区的广泛传播和渗透，已带有几分宗教色彩的哈达
重又回到蒙古地区，与蒙古地区原有的哈达融为一体，成为现在的内容更加丰富的哈达
，成为蒙古族和藏族表示最高礼节的一种民俗用品。“
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