S*********L
发帖数: 5785 | 1 12:1到那日，你必说：耶和华啊，我要称谢你！因为你虽然向我发怒，你的怒气却已转
消；你又安慰了我。
12:2看哪！神是我的拯救；我要倚靠他，并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的
诗歌，他也成了我的拯救。
12:3所以，你们必从救恩的泉源欢然取水。
12:4在那日，你们要说：当称谢耶和华，求告他的名；将他所行的传扬在万民中，题说
他的名已被尊崇。
12:5你们要向耶和华唱歌，因他所行的甚是美好；但愿这事普传天下。
12:6锡安的居民哪，当扬声欢呼，因为在你们中间的以色列圣者乃为至大。
神的拯救一定实现，救恩归于耶和华。 |
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x***e
发帖数: 2449 | 2 1 亚摩斯的儿子以赛亚得默示论巴比伦。
-耶和华震怒爰整其军
2 应当在净光的山竖立大旗，向群众扬声招手，使他们进入贵胄的门。
3 我吩咐我所挑出来的人。我招呼我的勇士，就是那矜夸高傲之辈，为要成就我怒中所
定的。
4 山间有多人的声音，好像是大国人民。有许多国的民聚集哄嚷的声音。这是万军之耶
和华点齐军队，预备打仗。
5 他们从远方来，从天边来，就是耶和华并他恼恨的兵器，要毁灭这全地。
6 你们要哀号，因为耶和华的日子临近了。这日来到，好像毁灭从全能者来到。
7 所以人手都必软弱，人心都必消化。
8 他们必惊惶悲痛。愁苦必将他们抓住。他们疼痛，好像产难的妇人一样。彼此惊奇相
看，脸如火焰。
9 耶和华的日子临到，必有残忍，忿恨，烈怒。使这地荒凉，从其中除灭罪人。
10 天上的众星群宿，都不发光。日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。
11 我必因邪恶，刑罚世界，因罪孽，刑罚恶人。使骄傲人的狂妄止息，制伏强暴人的
狂傲。
12 我必使人比精金还少，使人比俄斐纯金更少。
13 我万军之耶和华在忿恨中发烈怒的日子，必使天震动，使地摇撼，离其本位。
14 人必像被追赶的鹿 |
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x***e
发帖数: 2449 | 3 1 希西家王听见，就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿。
2 使家宰以利亚敬，和书记舍伯那，并祭司中的长老，都披上麻布，去见亚摩斯的儿子
先知以赛亚。
3 对他说，希西家如此说，今日是急难，责罚，凌辱的日子，就如妇人将要生产婴孩，
却没有力量生产。
4 或者耶和华你的神，听见拉伯沙基的话，就是他主人亚述王打发他来辱骂永生神的话
。耶和华你的神，听见这话就发斥责，故此求你为余剩的民，扬声祷告。
-以赛亚慰之
5 希西家王的臣仆，就去见以赛亚，
6 以赛亚对他们说，要这样对你们的主人说，耶和华如此说，你听见亚述王的仆人亵渎
我的话，不要惧怕。
7 我必惊动（原文作使灵进入）他的心，他要听见风声就归回本地，我必使他在那里倒
在刀下。
-亚述王致书侮慢耶和华
8 拉伯沙基回去，正遇见亚述王攻打立拿。原来他早听见亚述王拔营离开拉吉。
9 亚述王听见人论古实王特哈加说，他出来要与你争战。亚述王一听见，就打发使者去
见希西家，吩咐他们说。
10 你们对犹大王希西家如此说，不要听你所倚靠的神欺哄你，说，耶路撒冷必不交在
亚述王的手中。
11 你总听说亚述诸王向列国所行的，乃是尽行灭 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 4 54:1你这不怀孕、不生养的要歌唱；你这未曾经过产难的要发声歌唱，扬声欢呼；因为
没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。
54:2要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛
子。
54:3因为你要向左向右开展；你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。
54:4不要惧怕，因你必不至蒙羞；也不要抱愧，因你必不至受辱。你必忘记幼年的羞愧
，不再纪念你寡居的羞辱。
54:5因为造你的是你的丈夫；万军之耶和华是他的名。救赎你的是以色列的圣者；他必
称为全地之神。
54:6耶和华召你，如召被离弃心中忧伤的妻，就是幼年所娶被弃的妻。这是你神所说的。
54:7我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。
54:8我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。这是耶和华―你的
救赎主说的。
54:9这事在我好象挪亚的洪水。我怎样起誓不再使挪亚的洪水漫过遍地，我也照样起誓
不再向你发怒，也不斥责你。
54:10大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你；我平安的约也不迁移。
这是怜恤你的耶和华说的。
54:11你这受困苦、被风飘蕩不得安慰的人哪，我必以 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 5 54:1你这不怀孕、不生养的要歌唱；你这未曾经过产难的要发声歌唱，扬声欢呼；因为
没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。
54:2要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛
子。
54:3因为你要向左向右开展；你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。
54:4不要惧怕，因你必不至蒙羞；也不要抱愧，因你必不至受辱。你必忘记幼年的羞愧
，不再纪念你寡居的羞辱。
54:5因为造你的是你的丈夫；万军之耶和华是他的名。救赎你的是以色列的圣者；他必
称为全地之神。
54:6耶和华召你，如召被离弃心中忧伤的妻，就是幼年所娶被弃的妻。这是你神所说的。
54:7我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。
54:8我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。这是耶和华―你的
救赎主说的。
一时发怒，永远救赎，这是神对以色列的应许。
【 在 SEEKETERNAL (追求永生) 的大作中提到: 】
的。 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 6 《让赞美飞扬》
词曲:陈学明/洪启元/游智婷
在这美丽的时刻，
我们相聚在一起，
神的爱拥抱着我们，
神的灵充满这地，
当称谢进入他的门，
当赞美进入他的院，
击鼓跳舞扬声欢呼，
凡有气息都要赞美他。
让赞美从四处响起，
让音符在空中飞舞，
让我们的心向神敞开。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 7 zz
听说过这个教会，也有去北京的朋友在哪里聚会的，如今遭遇了逼迫。是否我们要为他
们代祷？
北京守望教会11年3月告会众书
弟兄姊妹们平安！
守望教会再次进入到艰难之中，就像09年10月一样，教会要再次做一个别无选择的选择
，就是到户外敬拜聚
会。就在3月20号主日我们在教会中报告了两周后教会将移往锡华商务酒店进行主日聚
会之后，22号酒店的负责
人就找我们，分别以不同理由说明我们合同租用的会议厅不能交付使用，其中也提到了
当地派出所的介入。这
是自去年5月与8月两次类似的事件后，守望第三次以教会名义签下了租用合同却由于有
关部门的介入而无法使
用租用场所聚会。此次教会为避免这种情况再次发生，事先（签协议前后分别两次）就
聚会场所要变换情况与
有关部门进行了沟通，并且在20号的主日报告中也向会众表达了，如果再出现上两次那
样被干预而无法使用的
情况，只好户外聚会；同时表示户外聚会不是我们的所愿，所以要弟兄姊妹祷告，求神
保守我们能顺利使用新
租的地方。
这次事件表明，政府部门的意图非常明显，就是要把我们限制在现在聚会的“老故事餐
吧”，直到我们不再能使用
这个地方后就自行分散。自20... 阅读全帖 |
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n*******l
发帖数: 55 | 8 北京教牧联祷会代祷信一
2011-04-13 将此文发送给...
弟兄姊妹平安！
守望教会再次进入到艰难之中，就像09年10月一样，教会要再次做一个别无选择的选择
，就是到户外敬拜聚会。至本周主日（4月3日），守望教会最后一次在 “老故事餐吧
”聚会。因之前找到的、以教会名义签下的锡华商务酒店以各种借口不履行租赁合同；
教会花了二千七百万购置的位于大恒科技大厦二层的场所，因为政府部门的介入，历经
一年三个月仍无法从开发商手中拿到钥匙。所以，守望教会再次做出别无选择的选择，
就是户外敬拜聚会。
守望教会于3月27日发布了“北京守望教会告会众书”，阐述了做出这种艰难选择的原
因，提到了做出这种选择时的挣扎与思考，并预估了这一选择可能带来的被披上政治色
彩的危机。守望教会特别提到：“作为基督的教会，我们非常看重教会作为信仰团体的
社会见证，我们不希望教会带上政治色彩，当她出现在中国社会时让人误解为政治团体
。而且作为上帝的教会，我们非常愿意分担同胞的疾苦和国家所承受的压力，尤其是现
今动荡不安的处境中。”但他们也坦言，为了敬拜上帝、而且单纯地顺服而敬... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 9 必须要指出来，呼求主名是正确的教导。参下链接：
http://www.lsmchinese.org/gb/01gospel/q&a/read.asp?file=58
呼求主耶稣的名
我认识一位基督徒，他常常呼求主名，天天把主耶稣的名挂在嘴边。一面我觉得他
很享受很喜乐，另一面我又觉得很奇怪，为甚么人需要呼求主名，默念不是也可以
么?
这个问题很有意思。为甚么我们要呼求主名? 在圣经的原文里，呼求的意思就是以
听得见的声音按名呼叫。在罗马书第十章十二至十三节说，祂对一切呼求祂的人是
丰富的。因为“凡呼求主名的人，就必得救。”所以人要得救，必须呼求主名。不仅
如此，主对一切呼求祂的人是丰富的，使我们能彀享受并经历祂自己。
呼求主名不是新约的新作法，乃是开始于创世记四章二十六节，人类的第三代以挪
士。那时人才开始求告耶和华的名。以挪士的意思是脆弱、必死的人。因着以挪士
认识人是脆弱必死的，他才开始呼求那位永在之主的名。所以当我们认识我们是无
有、软弱、脆弱的时候，我们就需要呼求主耶稣的名。我们在创世记十二章也看见，
当亚伯拉罕迁到伯特利东边的山，在那里支搭帐棚时，又为耶和华筑了一座坛，他
也... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 10 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 11 第六章 自我省察的必要
「你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。」
（哥林多后书13:5）
柏克司说得对:「要全心归向神是十分艰难罕得的功夫……改邪归正是一番稀罕的功夫。
」[70] 保罗要求哥林多人在神面前省察他们自己的心，看看他们究竟是否真实得救了。
虽然他是在哥林多开创了教会，当他给他们写信时他却不以为凡事会想当然地顺利，乃
是说:「你们总要自己省察有信心没有；也要自己试验！」（哥林多后书13:5）。若是一
个人沾沾自喜而随意说:「灵魂啊，你放心吧！」却实际上是遭神所憎恶的，这该是何等
可怕的状态阿！然而，世上大多数人正是处于这种状态之中。
一个人在今生所当解决的最大问题就是，到底他属于神不是。「您是更新重生了或不是
呢？」这才是关键，因为基督透过尼哥底母告诉我们:「我实实在在的告诉你，人若不重
生就不能见神的国」（约翰福音3:3）。可见一个人的永远命运像是放在天平上，就看你
如何解决这个关键问题了。
什么叫做更新重生呢？更新重生就是神的圣灵将那来自神的属灵生命，传递给一个原先
死在过犯罪恶中的人。有一位古时的作家曾经这样描述过:「那是神的灵借着神的道所作
成的工，叫人得救... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 12 第二章如何成为一名基督徒
前面我们看到了关于何为基督徒的几个最普遍的错误认识，现在我们要接下来考察成为
一名基督徒的真实含义。
1、圣灵必须改变你
圣经把成为一名基督徒描述为「被圣灵感动，成为圣洁」（帖撒罗尼迦后书2:13）和「
圣灵的更新」（提多书3:5）。当然，父神和主耶稣基督也参与了使人成为基督徒这工（
参看彼得前书1:3和使徒行传5:31），但圣经表明，使人成为基督徒主要是圣灵的工作。
因此主耶稣把一个基督徒描述为「从圣灵生」的人（约翰福音3:5-6）。
换言之，成为一名基督徒这事不是我们人类力所能及的。圣经说，基督徒「不是从血气
生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的」（约翰福音1:13）。你永
远不能使自己成为神的孩子，其他任何人也不能。成为一名基督徒被描述为从死里复活
（以弗所书2:1）；只有神才能做到这点。圣经也把这比做一种新造（哥林多后书5:17）
。只有神才能创造新事物，才能使事物更新。人们能够把事物塑造成不同的形状、模样
和样子，但唯有神是创造者。
2、你需要神的恩典
神没有义务为我们任何人做任何善事。没有一个人「配得」祂的垂爱。圣经说道，神救
我们... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 13 第七章奇妙的恩典
关于你需要转向基督和你所处的危急困境，我希望我已经说得够多，足以激发你立即行
动起来了。然而，由于我十分清楚人心的顽固，本章我将着重论述神的恩典和恩慈，以
此来进一步劝说你与祂和好。
恩慈的主啊，如果有任何人读到这里还没有被祢的灵所感动，求祢现在就在他里面开始
动工吧。求祢使他谦卑，使他认识到祢比他无限伟大。我是否象一个辛劳已久却一无所
获的渔夫？主耶稣啊，我现在准备最后一次撒网，求祢站在岸边指示我该把这网撒向何
方。求祢赐我所需的力量和智慧来引导凡读到这内容的人归向祢，使我的网满盈。
天地都在召唤你来归向基督。即使连地狱本身也都在劝你悔改。所有真基督徒牧者都在
为你而辛劳，天上的天使在等候为你欢喜。那么，为什么要让魔鬼因你遭毁灭而发笑？
如果你不归向神，情况就一定会这样。你难道不愿成为天使的喜乐而宁愿成为鬼魔的笑
柄吗？事实上，不但天使会因你的悔改而欢喜，神本身也会向你发出欣喜的微笑。圣经
说道，「新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你」（以赛亚书62:5）。在浪子的比
喻中，主耶稣用一位欢迎归途儿子的父亲来描述神对悔改罪人的喜悦。你可以想象一下
这故事中的父亲，他... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 14 警惕我们
试想像一下，若这个世界没有疼痛，那将会是什么样子？乍听之下，这主意似乎很
不错。不再有头痛、背痛、肚子痛。当铁锤敲中你的手指时，你不会有锥心之痛；也不
再有喉咙痛；当你骨骼碎裂或韧带撕裂时，也不会有知觉；当溃疡正啃噬你的胃壁使之
穿孔时，没有警讯使你察觉；没有任何不舒服的警讯，使你知道身体中的致癌肿瘤正严
重地威胁到你的生命；没有疼痛的现象可以提醒你通往心脏的血管已经阻塞了；也没有
疼痛的讯号告诉你盲肠破裂了。
无论我们如何厌恶痛苦的感觉，我们都无法否认疼痛往往有它正面的作用。它警告
我们，让我们知道某些地方出了毛病。但导致痛苦的原因，才是真正的问题所在。疼痛
只是一种症状，一个警报器或警铃，通知你身体的某一个部分正面临危机或受到病菌侵
袭。
这个单元将帮助我们，认识上帝借着苦难来提醒我们：
1.这个世界出了问题。
2.受造之物出了问题。
3.我本身出了问题。
上述任何一方面的问题，都可能是带给我们痛苦的因素。且让我们逐一的来探讨。
1.这个世界出了问题。目前地球的状况已显示，某些地方已严重出了问题。我们经
历痛苦，也意识到别人也同样经历痛苦，这告诉我们苦难的对象是不分种族、... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 15 历代教会信条精选——韦斯敏斯行小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完整
、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在
律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647年
）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的
；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以
解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，
可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、
澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用。此
问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著名。
尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要理问
答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 16 第二课 救恩的实施：在圣灵里与基督联合
我们不拘是犹太人，或是希利尼人，是为奴的，或自主的，都从一位圣灵受洗，成
了一个身体，饮于一位圣灵（林前十二13）。此即表明：我们受了圣灵的洗，与主基督
联合，成为基督身体内的肢体；并且我们在圣灵里吸饮活水的泉源，与主基督团契交通
，在基督身体内生活。圣灵的奇妙工作，使我们与主联合、享受基督。
一、圣灵工作的方式
主耶稣给圣灵的三名称“教师”、“保惠师”、“家庭工程师”，也是职称，显明
了圣灵在新约的工作的三方面，即在我们生命中所作的奇妙善工：
1. 教导真理
圣灵是我们的“教师”，因神是“真理的灵”（约十四17）。神直接住在门徒里面
，叫门徒想起主耶稣所说过的一切话（约十四26），以及引导门徒明白主耶稣当时尚未
说的；神要引导门徒明白一切的真理（约十六12-15）。换言之，我们的教师不再隐藏，
神使我们与主耶稣联合在一起，教导我们，带领我们进入一切的真理；神开启我们的眼
睛，使我们看见那荣耀的救主。我们所受的这恩膏，一直与我们同在，在凡事上教训我
们（约壹二27）。
2. 赐下平安
圣灵是“保惠师”，因神是“平安的灵”（约十四26-27）。“保... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 17 帮黑龙贴个天问，大蛇在哪里？哪个叫夏娃的女人在哪里？
天问
·屈原·
曰 遂古之初 谁传道之
上下未形 何由考之
冥昭瞢暗 谁能极之
冯翼惟象 何以识之
明明暗暗 惟时何为
阴阳三合 何本何化
圜则九重 孰营度之
惟兹何功 孰初作之
斡维焉系 天极焉加
八柱何当 东南何亏
九天之际 安放安属
隅隈多有 谁知其数
天何所沓 十二焉分
日月安属 列星安陈
出于汤谷 次于蒙汜
自明及晦 所行几里
夜光所德 死则又育
厥利维何 而顾菟在腹
女岐无合 夫焉取九子
伯强何处 惠气安在
何阖而晦 何开而明
角宿未旦 曜灵安藏
不任汩鸿 师何以尚之
佥曰何忧 何不课而行之
鸱龟曳衔 鲧何听焉
顺欲成功 帝何刑焉
永遏在羽山 夫何三年不施
伯禹愎鲧 夫何以变化
纂就前绪 遂成考功
何续初继业 而厥谋不同
洪泉极深 何以窴之
地方九则 何以坟之
河海应龙 何画何历
鲧何所营 禹何所成
康回冯怒 坠何故以东南倾
九州安错 川谷何洿
东流不溢 孰知其故
东西南北 其修孰多
南北顺椭 其衍几何
昆仑县圃 其尻安... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 18 http://www.wellsofgrace.com/books/kunan/02.htm
令人困惑的答案
人生有时令我们感到难以理解。当我们面对冷酷的现实时，会很容易变得沮丧。我
们渴望得到种种苦难疑问的解答。我们甚至怀疑自己能否完全明白为何好人遭难、坏人
得意的现实。而这些难题的答案又是那么的难寻、隐密且难以捉摸。
一个恐怖份子被自己所设置的炸弹炸死是可以理解的；一位鲁莽的司机遇上严重的
车祸是可以想象的；玩火者被火所伤、老烟枪得肺癌更是理所当然的。
可是，那些被恐怖份子的炸弹所杀害的无辜百姓又如何解释？那被酒醉的司机撞伤
而脑震荡的年轻路人以及屋子无辜遭人纵火的人又如何解释？那对只有两岁就患血癌的
小孩又如何解释？
对于上帝为何容许苦难存在的这个问题，我们若自认有一套完整的答案，那将是危
险甚至极愚蠢的想法。因为导致苦难的原因是错综复杂的。我们不应要求能完全明白。
当旧约的受苦者约伯觉悟到自己无权向上帝要求答案时，他说道：“我所说的是我不明
白的；这些事太奇妙是我不知道的”（约伯记42章3节）。
然而，上帝也确实给了我们一些答案。虽然我们无法明白为何某人会患某种疾病，
但是我们... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 19 警惕我们
http://www.wellsofgrace.com/books/kunan/04.htm
试想像一下，若这个世界没有疼痛，那将会是什么样子？乍听之下，这主意似乎很
不错。不再有头痛、背痛、肚子痛。当铁锤敲中你的手指时，你不会有锥心之痛；也不
再有喉咙痛；当你骨骼碎裂或韧带撕裂时，也不会有知觉；当溃疡正啃噬你的胃壁使之
穿孔时，没有警讯使你察觉；没有任何不舒服的警讯，使你知道身体中的致癌肿瘤正严
重地威胁到你的生命；没有疼痛的现象可以提醒你通往心脏的血管已经阻塞了；也没有
疼痛的讯号告诉你盲肠破裂了。
无论我们如何厌恶痛苦的感觉，我们都无法否认疼痛往往有它正面的作用。它警告
我们，让我们知道某些地方出了毛病。但导致痛苦的原因，才是真正的问题所在。疼痛
只是一种症状，一个警报器或警铃，通知你身体的某一个部分正面临危机或受到病菌侵
袭。
这个单元将帮助我们，认识上帝借着苦难来提醒我们：
1.这个世界出了问题。
2.受造之物出了问题。
3.我本身出了问题。
上述任何一方面的问题，都可能是带给我们痛苦的因素。且让我们逐一的来探讨。
1.这个世界出了问题。目前地球的状况已显示，某些地... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 20 按照新约记载，耶稣行出了神迹；按照旧约记载，预言了会有一位弥赛亚来到人间，如
以赛亚书，
42:1 看哪，我的仆人，我所扶持，我所拣选，我魂所喜悦的；我已将我的2灵放在
祂身上，祂必将公理宣布与外邦。
42:2 祂不喧嚷，不扬声，也不使街上听见祂的声音。
42:3 压伤的芦苇，祂不折断；将残的2火把，祂不吹灭；祂要凭真实将公理宣布出
去。
42:4 祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上设立公理；众海岛都要等候祂的训诲。
42:5 创造并铺张诸天，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的万民，又赐灵给
行在其上之人的神耶和华，祂如此说，
42:6 我是耶和华，凭公义召了你；我必紧握你的手，保守你，使你作众民的约，作
外邦人的光，
42:7 开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领住在黑暗中的出监牢。
而这预言和耶稣所行符合。
千百年来信徒们所传讲，所实行的也都验证耶稣的行事为人就是拯救人脱离黑暗。
你们认为耶稣是神吗？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 21
哈哈哈！“而这预言和耶稣所行符合”？耶稣这厮“不喧嚷，不扬声，也不使街上听见
祂的声音”？ |
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t****e
发帖数: 2737 | 22 在伊甸园里发生了什么事？试探、错误的选择，以及悲剧性的后果破坏了亚当与夏
娃宁静的生活。创世记第2和第3章描述了撒但如何试探亚当和夏娃对上帝的爱，结果他
们失败了。按圣经的用词，这失败就称为罪。那好比爱滋病毒一旦感染人体，便会破坏
人体的免疫系统而导致死亡。罪这个致命的病毒从此一代一代地传下来，每一代的人都
继承了罪的后果和倾向犯罪的本性（罗马书1章18-32节；5章12，15，18节）。
“上帝在我们的欢乐里轻声细语，在我们的良知里扬声述说，但却在我们的痛苦里
大声吶喊：痛苦是上帝用来唤醒这个耳聋世界的麦克风。”──鲁益师（C.S. Lewis）
罪进入世界，不但对人性造成严重的破坏，也带来上帝直接与延续性的审判。创世
记第3章告诉我们，肉体与灵魂的死如何成为人生的一个事实（3，19节），生产变为痛
苦（16节），土地被咒诅而荆棘丛生，使得男人的工作更为艰难（17-19节），亚当和
夏娃如何被逐出伊甸园这个他们曾经在那里享受与上帝亲密关系的乐园（23-24节）。
在新约里，使徒保罗描述一切受造之物都劳苦叹息，指望脱离败坏的辖制，重获新
生（罗马书8章19-22节）。
疾病、灾难和败坏... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 http://www.cclw.net/book/smxxj/htm/chapter031.html
三十．务要传道
提摩太后书四章一至四节："我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前
，凭着祂的显现和祂的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般
的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理
，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语
。"当我们传福音时，会遇到几个问题：
第一，传了许久仍没有太多人得救，叫人感到灰心。其实，不只你会遇到这种情形
，许多神的仆人都有这遭遇，甚至有些传了一生也没有太多人得救的。第一个到中国传
道的宣教士，传了七年也没有一人得救，最后只有一个少年人信主。
当时外国人到中国传道是十分艰难的，不但生活习惯不一样，又遭受到中国人的歧
视和各种逼迫，言语又不通。但他们因为爱主，甘愿长途跋涉来到中国，传了七年才有
一个人得救，今天我们还不至于传了七年都没有人得救吧！挪亚传了一百二十年义道，
却没有一个人悔改，我们设身处地想一想，或许未到一年半载便放弃了，但挪亚一直坚
持了一百二十年... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 初浅来说，神以神迹干预世界都是为了福音的缘故。否则，神任凭世人和世界的作为，
但期望人能真心自主地行出神造人起初的目的，而不是被“强迫”相信他。
深入来讲，苦难是世人因罪当得的份，世人要思索悔改,要认识相信神才能真正解脱。
“上帝在我们的欢乐里轻声细语，在我们的良知里扬声述说，但却在我们的痛苦里大声
吶喊：痛苦是上帝用来唤醒这个耳聋世界的麦克风。”──鲁益师（C.S. Lewis）
朱令和朱令的父母信耶稣基督肯定是他们唯一的正途。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 其他的书籍未能像圣经那样，在读者身上产生那么多的成就；圣经比其他那些只论
如何在今世成功的书更为重要；圣经论到永生的事。圣经能使你“因信基督耶稣有得救
的智慧”，圣经将上天堂的路指示给你。圣经教导你有关得救所应该知道、应该相信、
应该做的一切事情。圣经指出你是个罪人，并且告诉你神是圣洁的，唯有借着主耶稣基
督才能使你与神和好。
圣灵使用圣经使罪人改变过来；圣灵能叫人的良心认识真理，在人的生活中发生道
德上的奇迹。日复一日圣灵借着圣经使世界上各样的人经历重生的神迹。
人归正之后，圣经是使他继续成长的主要工具。圣灵用他自己的话，不拘是独自读
经，或是公开传讲，洗净他们，使他们成圣，教导他们学义，预备行各样的善事(参看
诗一一九9；约十七17；提后三16-17)。圣经能指示你如何过每天的生活，讨神的喜悦
。圣经能教导你忍受苦难与逼迫，想到死与未来的审判时毫无惧怕。当你在灵性上沉睡
时它提醒你，当你忧伤时它安慰你。当你走错路时它能使你回头；当你软弱时它赐你力
量。圣经能使你与别人相处时远离罪恶；在你孤独时对你说话。圣经对最卑微的基督徒
，也同样作这些事。如果圣灵在你心里，有圣经在你手里，那么你... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 箴言 2
1 我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，
2 侧耳听智慧，专心求聪明。
3 呼求明哲，扬声求聪明，
4 寻找他如寻找银子，搜求他如搜求隐藏的珍宝，
5 你就明白敬畏耶和华，得以认识神。
6 因为耶和华赐人智慧。知识和聪明，都由他口而出。
7 他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌。
8 为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。
9 你也必明白仁义，公平，正直，一切的善道。
10 智慧必入你心。你的灵要以知识为美。
11 谋略必护卫你。聪明必保守你。
12 要救你脱离恶道，（恶道或作恶人的道）脱离说乖谬话的人。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27
第2部份 系统神学 （20）基督论：有关基督的教义
慕迪神学手册
基督的先存性（Pre-existence）和永恒性（Eternality）
基督的永恒性（eternality）和神性（deity）二者是不可分的。若否认基督的永恒性
，就是等于不相信他的神性，若确定基督的神性，亦即承认他的永恒性。
直接证据
新约：新约里有无数经文，清楚说明耶稣基督的永恒性。
（Ⅰ）在约翰福音一章1节说：「太初有道」的「有」字，在希腊文是hen，所
用的是未完成式（imperfect tense）。这字强调基督由过去至现在继续存在。这句话
可以翻译成：「太初之道继续存在着。」约翰福音的开头，就回到宇宙的始源，约翰是
说，无论人往后走了多远，道仍是继续存在着。
（Ⅱ）约翰福音八章58节记载，亚伯拉罕虽然比基督早二千年出生，但基督可以
说：「还没有亚伯拉罕就有了我。」虽然耶稣是在伯利恒诞生，但他宣称，在亚伯拉罕
以前他已经存在。所用的动词时式，也是值得注意的，亚伯拉罕还没有出生，基督「已
经继续存在着」。「就有了我」（我是）当然是指基督的神性，这是... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 28
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噢，
原来是你水平低，尚未明白。
早点扬声嘛。
不明白的地方要问老师。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 我知所信 ——反智与崇智的危机与出路
https://www.churchchina.org/no150501
文/陈已新
讲到教会中的反智主义与崇智主义危机，有的人不太关心，觉得这不是问题，有的人却
心有戚戚焉。因此我有一个心愿，就是我们对这一问题的关注与探讨，不是危言耸听，
无中生有；也不是隔靴搔痒，不得要领。心愿虽好，但真要着手的时候，却有一种既期
待，又无力之感。好像有很多重要的问题要想、要说，但又不知道如何捋出头绪，从何
说起。因此，还是不怕八股，按部就班，从理清概念说起，再追溯源流，找出其关键，
探讨其成因，寻找其出路，期待蒙主引导、赐恩和使用，既有益于自己，也能给看到的
人带来帮助。
什么是反智主义和崇智主义
反智主义（anti-intellectualism）也称为反理性主义，若简单概括来说，它有三种表
现，不见得同时出现，但有某种逻辑关联，一个是反理性，一个是反传统，一个是反神
学。
林慈信牧师对此有一些深入的分析，他指出，反理性主义者，在神学上的“人论”方面
，会压抑理性，抬高“灵”或“直觉”。认为“理性”是不好的，“灵”才是好的。某
些圈子内流行着一种三元论... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 Word Basic section "How to Find the Will of God")
如何知道上帝的旨意
1. 最先要条件是：将你的意志交付给主：
A. 寻求他į 40;旨意，而不是你自己的：
路 22:42不要成就我的意思，只要成就您的意思
约 5:30b我不求自己的意思，只求那差我来者的意思
约 6:38我...不是要按自己的意思行，乃是要按（上帝）的意思行
B. 寻求主，并信靠他：
诗 37:5当将你的事交托耶和华，并倚靠他
箴 3:6在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引
诗 143:10〔祷告：〕求您指教我遵行您的旨意... 求您引我到
西 1:9祈求，愿你们...< font FACE="宋体,黑体" LANG="ZH-CN" SIZE="3">满心知道
上帝的旨意
C. 衷心地想要按主的旨意去做：
诗 40:8我的上帝啊！我乐意照您的旨意行
太 6:10b&# 24895;您的旨意行在地上，如同行在天上
约 4:34我的食物就是遵行差我来者（上帝）的旨意
弗 6:6从心里遵行上帝的旨意
D. 当你服从他时，他便会向&# 20320;显示他的旨意：... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 31 鬼 谷 子
《鬼谷子》序言
序言
鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之 鬼谷，故自称鬼
谷先生。
鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙
膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大
相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术
之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济
上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当
年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而
张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓「智用
于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《
鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，
两者可说是相辅相成。
《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 32 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 33 俗话说：“行善积德、行凶作恶都有报应。”下边讲的一系列故事就是讲的现报因缘。
一、阿育王如意宝珠布施佛塔 小夫人受持八戒深得王心
阿 育王在花氏城统治阎浮提的时候，和师子国国王向来交好。有一年，师子国国王得
到五枚如意宝珠，就对大臣们说：“诸位，这如意宝珠价值连城，但我不想留下自 己
把玩，不如送给阿育王，这样咱们这个小国还能多受他的恩德！”大臣们听了纷纷赞同
，于是师子国国王派使者前往花氏城贡献这五枚如意宝珠。
使 者来到花氏城，见大街上车水马龙，叫卖声不断，心想：“一直听说阿育王仁爱治
国，今天看了果然名不虚传。”不由得对阿育王产生了敬仰之情。得到召见之后， 急
忙将装有五枚宝珠的宝箧拿出来说：“国王陛下，我是师子国使者。我们国王得到如意
宝珠五枚，知道您向来敬信佛法，于是派我来将其贡献给您！”说到这里将 宝箧盖子
打开，顿时珠光四射，在场的人都啧啧称奇。
“果 然是价值连城的宝珠！”阿育王见了五枚宝珠之后心生愉悦，对使者说：“多谢
贵国国王厚意。正所谓来而不往非礼也，我这里也有宝物回赠，烦请尊使带回去！”
说着一摆手，有宫人立刻将阿育王视如珍宝的几个宝物端出来。“来，来！”阿育... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 鬼谷子七十二术
静中有动，动中有静，“变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生
退、退生制，因以于制事”。
第一计阳谋阴谋
鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，
成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。”
计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情
报都有假的。所以圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。
第二计 扭转乾坤
鬼谷子曰：“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫
当。”
鬼谷子认为，当形势对我们不利时，我们必须千方百计地涵养自己的精神力量，因为只
有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。
第三计 各个击破
鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者，神之覆也。”
鬼谷子认为：要想使对方的威势分散，我们必须效法伏熊，伺机而动，各个击破。
第四计 如闭如卦
鬼谷子曰：“环转因化，莫之所为，退为尤仪。”
鬼谷子说：在作战时，人们必须象圆环那样随机应变，运转自如，使他人不知道自己的
真实情况。
第五计 盗尽天机
鬼谷子曰：“是以圣人居天地之间，立身、御击、施教、扬... 阅读全帖 |
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B*******a
发帖数: 801 | 35 没见过这么肉麻的马屁。那个齐老是不是德国海归齐鸣斋？当时一般认为，就课堂效果
讲，陈英南更好一些。那家伙人称小陈敏恒。办事也很利索。也喜欢抽烟。也是很黑很
瘦的脸。
老陈演讲很一般。跟obama差不多档次。一般认为，当年给老陈fix soul了，现在也会
去跟obama。都是非常直白的语言。一篇演讲，从头到尾没有一句经典的话，也没有特
别的表情。跟那些浙江金华什么地方的农民选村长一个档次。要是限定400个字，那根
本都来不及讲的清道理。老陈演讲水平，还真赶不上youtube上老江怒骂记者的表现。
那才叫一个风趣。
什么叫经典的语句：someone use change to promote career; other use career to
promote change.
什么叫表情，看那个lieberman，看那个mitt romney。这些人的眼睛，感情，那才叫政
治家。
老陈一辈子，没有搞成一个完整的工艺过程。开校办厂是开一家倒一家。这点还真比不
上焦扬声。就是抄了本书。里面还都是外国公式。当时他那个时代，能做到校长，能出
本书，就是符合院士标准。这个北京石油学院有个编石油工 |
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q****0
发帖数: 282 | 36 2月18日下午，为悼念刚刚故世的焦扬声教授，材料学院在学院教工活动中心召开了焦
扬声先生追思会。校党委副书记蒋文文、组织部部长夏江雯、人事处处长蔡兰坤、材料
学院院长刘昌胜等学校和学院党政领导，以及焦扬声先生的亲友、同事、学生、家属等
都出席了追思会并表达了悼念之情。材料学院分党委书记唐颂超主持了追思会。
焦扬声教授是我国著名的复合材料专家和领军人物，于2011年2月1日凌晨因病逝世
，享年78岁。他长期从事复合材料树脂基体的基础和应用研究，几十年的辛勤工作取得
了丰硕的成果，解决了国家建设中多个急需解决的难题，研发的耐高温绝缘材料和防腐
蚀材料被广泛应用于国内各个领域。1990年后，他带领材料学院青年教师投身于国防配
套工程烧蚀材料、耐高温透波材料、航空结构材料及通讯和卫星新材料树脂基体的研究
，为我校军工生产基地和上海市重点学科材料学的建设打下了坚实基础，是我校国防材
料研究的奠基人，为我国国防事业作出了重大贡献。焦教授生前发表学术论文80多篇，
译著1本，曾荣获国家科技进步奖1项，省部(级)科技进步奖16项，从教50多年来，为国
家培养了一大批博士、硕士，其中不少人已成为企业领导... 阅读全帖 |
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U*****8
发帖数: 1952 | 37 追思
2月18日下午，为悼念刚刚故世的焦扬声教授，材料学院在学院教工活动中心召开了焦
扬声先生追思会。校党委副书记蒋文文、组织部部长夏江雯、人事处处长蔡兰坤、材料
学院院长刘昌胜等学校和学院党政领导，以及焦扬声先生的亲友、同事、学生、家属等
都出席了追思会并表达了悼念之情。材料学院分党委书记唐颂超主持了追思会。
焦扬声教授是我国著名的复合材料专家和领军人物，于2011年2月1日凌晨因病逝世
，享年78岁。他长期从事复合材料树脂基体的基础和应用研究，几十年的辛勤工作取得
了丰硕的成果，解决了国家建设中多个急需解决的难题，研发的耐高温绝缘材料和防腐
蚀材料被广泛应用于国内各个领域。1990年后，他带领材料学院青年教师投身于国防配
套工程烧蚀材料、耐高温透波材料、航空结构材料及通讯和卫星新材料树脂基体的研究
，为我校军工生产基地和上海市重点学科材料学的建设打下了坚实基础，是我校国防材
料研究的奠基人，为我国国防事业作出了重大贡献。焦教授生前发表学术论文80多篇，
译著1本，曾荣获国家科技进步奖1项，省部(级)科技进步奖16项，从教50多年来，为国
家培养了一大批博士、硕士，其中不少人已成为... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 38 （本文摘自陆谷孙《秋风行戒悲落叶——忆师长》。）
忘记是哪一位大家（昆德拉？）说过，夕阳的余晖使一切显出醇美。年时何速，一不留
神，老已冉冉近矣，自己不但满了一个花甲，更成了复旦外文系现职教员中最年长的一
位。夕阳的余晖下，重存往会，怀想亲爱，不时有一幅幅师长的影像游走脑际，寤寐无
忘！
２０世纪５０年代初，内地的高等院系经历过一次大规模的改组调整。政治上向着苏联
的“一边倒”导致俄语畸形行俏，而被贬作“帝国主义语言”的英语则迭遭砍伐，直到
全国之大只剩下七八个高校英语专业为止。复旦大学的外文系英语专业是当时硕果仅存
的“七零八落”之一，更因为调入了原先分别供职于几家教会大学、私立大学和复旦以
外其他国立大学多位有经验的英语教师，一时颇有群贤毕至之盛，成为院系调整的“得
益大户”。
复旦外文系虽也有调出支援外校者，如冒效鲁先生之调往安徽大学，方重先生之调往上
海外语学院，林今先生之调往厦门大学，朱复、索天章等先生之调往军队外语学院（后
陆续调回），然与调入者相比，毕竟是少数。那时，作为学生，仰望复旦外文系各位师
长，真可谓芒焰熠熠，大才槃槃；居心向学之士，只要善从诸儒不同的学养和专长，... 阅读全帖 |
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m*********r
发帖数: 59 | 39 孩子是不为稻粱谋的，所以收获季节是夏天。李子，桃子，葡萄，杨梅。
地萝卜。蘑菇。还有还有。
李子是冰翠李，桃子是青桃--都是要嘎崩脆的。葡萄是柔软多汁的绿葡
萄(总算想起来了，叫水晶葡萄)，朕也没有在外地见。北京的美国的葡萄，
朕都只吃到甜，鼻子凑到跟前也闻不到什么。本省的葡萄，却是竹背箩的盖
一掀，十步之外都嗅得甜香。吃的时候轻轻一吮，籽儿也不吐的。
蘑菇没有什么名贵的，南白的人也不挑剔。不象G城市面上蘑菇等级森严。
石马队的农民早起在山上捡了，就在菜场上和瓜菜一起卖。朕吃蘑菇无厌，远
远看见就惊喜地指给外婆：那里那里有蘑菇! 卖蘑菇的人不满地白了朕一眼，
说，什么蘑菇，这是菌子! --好象把它们叫蘑菇是一种侮辱。 朕赶紧讨好地
说，你的菌子好香啊。
杨梅自不用说，朕要馋天才，无需多言，只要扬声道，我们家的杨梅啊- |
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x**e
发帖数: 315 | 41 《白马篇》
白马饰金羁
连翩西北驰
借问谁家子
幽并游侠儿
少小去乡邑
扬声沙漠垂
宿昔秉良弓
(木苦)矢何参差
控弦破左的
右发摧月支
仰手接飞猱
俯身散马蹄
狡捷过猴猿
勇剽若豹螭
边城多警急
胡虏数迁移
羽檄从北来
厉马登高堤
长驱蹈匈奴
左顾陵鲜卑
弃身锋刃端
性命安可怀
父母且不顾
何言子与妻
名编壮士籍
不得中顾私
捐躯赴国难
视死忽如归 |
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d*********8
发帖数: 374 | 43 想起来以前跟同学聊闲天儿，天津话里好像有三个“都”的发音。
三个音“都”对——平声，对应普通话的一声，相当于“兜”；
三个音“都”对——扬声，对应普通话的二声；
三个音“都”对——抑声，对应普通话的三声。
大伙儿体会体会是不是这么着？ |
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w********1
发帖数: 3492 | 44 2012-07-16 11:17:10[北京时间]
美国当地时间上周六，《纽约时报》加入iPad mini传闻阵营，称其获得了苹
果的内部消息，并表示苹果计划于今年年底推出一款更小、更便宜的iPad平板电脑。
虽然iPad mini的传闻已不再是新鲜事，但是《纽约时报》的消息来源证实了
此前关于iPad mini 的传闻。《纽约时报》表示，这部还未发布的小号iPad
尺寸为7.85英寸，并且在今年年底发布后，iPad mini售价明显会比iPad 3
的售价（499美元）便宜。
此前《华尔街日报》与“彭博社”都声称苹果正在生产所谓的“iPad mini”
，并表示苹果将在今年晚些时候推出这款产品。
最近，传闻中的iPad mini“设计样本”的照片被泄露出来，同时还有iPad&
nbsp;mini 与iPad 3的侧面对比照片。样本显示iPad mini重置的扬声
器侧面融合了一个小巧的19针底座连接器。
据科技行业的分析师和高管表示，iPad mini是苹果获得更大市场份额的战略
部署的一部分，苹果的这种策略主要是通过介绍不同尺寸的平板。《纽约时报》指出苹
果采用了类似从iPod s... 阅读全帖 |
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S*E
发帖数: 3662 | 45 4K用的是Dell 27 Ultra HD 4k Monitor - P2715Q。是支持60fps的。
扬声器用的就是与显示器标配的Dell扬声器，用USb连接到电脑上。 |
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a**y
发帖数: 6501 | 46 【 以下文字转载自 baby 俱乐部 】
发信人: aily (天下兵马大将军宣武侯叶昭), 信区: baby
标 题: [合集] 【版杀8】朝堂之争 － 第二轮（完，欢迎报名龙套）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 18 10:09:55 2011, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
liaoliao2009 (鄙法官姓胡) 于 (Thu Sep 15 22:09:18 2011, 美东) 提到:
公主殿下正在庆祝A-Day，来不及投票，考虑到她这票不会改变结果，老身实在绷不住了，直接发布结果算了。公主对不住哈，请你回来后，补上一票，虽说结果不变，但也许会对将来的舆论导向有些影响。
*****************************************************
投票结果
洪世祺 这次不抓阄了，靠直觉投票。蛮横。
蛮恒 投洪士祺 情节可疑，表白无力。
三皇子 投红十七----- 本来同时怀疑惜惜和红十七来着，分析见跟贴。不过惜惜紧挨着二皇子，法官应该不会让这么好下手的人下手吧。再... 阅读全帖 |
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