y*****n
发帖数: 11251 | 1 相比邓名前世的咒水之难，这次莽白发动的时间不但晚上了几个月，而且也是缩小
版的。包括马吉翔在内的大明内阁以及沐天波在内的勋贵，缅甸僭王都没有敢于杀害而
是把他们关押了起来。现在明廷的形势不像邓名前世那么绝望，莽白也不想把事情做绝
，总体的局势是清强明弱，缅甸认为清军最终会取得胜利，而暂时不把事情做绝有助于
安抚尚有一些实力的李定国、白文选，让明军投鼠忌器。
至于明军可能做出的反应，莽白认为有吴三桂强大的军事压力，明军没有力量开辟
新的战场。若是明军派小股部队来缅甸，缅甸是本土作战，莽白觉得没有什么可怕的。
现在莽白面临的压力也很大，因为明廷迟迟不肯承认他的地位，清廷也不肯承认，
这对弑兄自立的莽白来说不是利好消息。斟酌再三，莽白觉得与其恳求已经弃国流亡的
大明天子，还不如寄希望于十分中国有其九的清廷。在发动缩小版的咒水之难，软禁了
大明天子和内阁后，莽白就纵兵掠夺大明天子的行营，用永历携带来的财产赏赐跟随他
的手下。
逃回昆明的大明御林军军官向李定国哭诉，称天子行营被掠夺一空，宫女和阁老、
勋贵的女眷也都被缅甸人夺去，至于御林军官兵更是全被抓走，估计已经... 阅读全帖 |
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s******a
发帖数: 407 | 2 泱泱中华有着5000多年的悠久历史，奏响了一曲钟鼓雅乐。站在时光的源头，倾耳似乎
能听闻时空长廊的回响。5000多年的灿烂，呈现出很多帝王，在这些帝王之中，被后人
特别称赞道的也就是秦皇汉武，唐宗宋祖，还有大漠一代天骄成吉思汗。除此之外，笔
者认为乾隆也算是一位毫不逊色的帝王。
清高宗爱新觉罗·弘历（1711－1799年），清朝第六位皇帝，
看看乾隆皇帝创下的这些记录，知道为何晚清会衰败的这么快
弘历
乾隆帝晚年定都北京后第四位皇帝。年号乾隆，寓意“天道昌隆”。25岁登基，在位六
十年，退位后当了三年太上皇，实际掌握最高权力长达六十三年，是中国历史上在位时
间第二长、年寿最高的皇帝 。乾隆帝在位期间平定大小和卓叛乱、巩固多民族国家的
发展，六次下江南，文治武功兼修。他修建了壮丽宏大的圆明园，并且当时文化、经济
、手工业都是极盛时代，他在发展清朝康乾盛世局面作出了重要贡献，确为一代有为之
君。
葬于清东陵，清裕陵。唯独借修四库全书一事，禁毁汉书，言之天下仅可存汉书三千卷
，其余书籍留书名后毁禁者七千，完全毁禁者不计其数，堪称五千年来第一，排在现代
和秦朝焚书坑儒之前。
他是世界上统治时间... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 3 卷八
阿难。如是众生。一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目。乱花发生。颠倒妙圆真
净明心。具足如斯虚妄乱想。汝今修证佛三摩提。于是本因。元所乱想。立三渐次。
方得除灭。如净器中。除去毒蜜。以诸汤水。并杂灰香。洗涤其器。后贮甘露。云何
名为三种渐次。一者。修习。除其助因。二者。真修。刳其正性。三者。增进。违其
现业。云何助因。阿难。如是世界。十二类生。不能自全。依四食住。所谓。段食触
食。思食识食。是故。佛说一切众生。皆依食住。阿难。一切众生。食甘故生。食毒
故死。是诸众生。求三摩提。当断世间五种辛菜。是五种辛。熟食发淫。生啖增恚。
如是世界食辛之人。纵能宣说十二部经。十方天仙。嫌其臭秽。咸皆远离。诸饿鬼等
。因彼食次。舐其唇吻。常与鬼住。福德日销。长无利益。是食辛人。修三摩地。菩
萨天仙。十方善神。不来守护。大力魔王。得其方便。现作佛身。来为说法。非毁禁
戒。赞淫怒痴。命终自为魔王眷属。受魔福尽。堕无间狱。阿难。修菩提者。永断五
辛。是则名为。第一增进修行渐次。云何正性。阿难。如是众生。入三摩地。要先严
持清净戒律。永断淫心。不餐酒肉。以火净食。无啖生气。阿难。是修行人。若不断
淫。及... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 4 象形文字的最后领地——水书
贵州民族报 20041028 第 3 版
水书一一活着的象形文字
周：水书，到底是什么的书 ? 外界报道不少，界说不一，请你解说一下。
潘：水书，水族称为“泐睢”、“泐水”。泐的语义是文字、书籍；睢、水，是族称音
译的谐音。水书，就是水族古文字、书籍的通称。
周：既然水书被称为古老的文字，请讲讲其古老之处何在 ?
潘：从水族称水书为“泐睢”，就是很好的见证。泐、勒，在古汉语中相通，初指铭刻
，后转化为书写或文字。古代的墓碑往往刻有“泐石铭祖恩”等字，一些老学究在书信
末尾署名之下“手泐”，表示亲手所写。现代汉语中，“泐”的语义早已消失。水族发
祥于古代中原睢水流域，族称“睢”源于此；水书的称谓，以及水书中保留大量的中原
古音，就是母语遗存的重要见证。
周：不少学者称水书是古文字的活化石，难道真的是这样吗 ?
潘：我看，这种比喻十分恰当。水书既然与夏代陶片文字、殷商甲骨文、金文有内在的
联系，应当享此殊誉。
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c*********2
发帖数: 3402 | 5 一、和硕礼亲王（历十代十五王）
代善：太祖二子，和硕礼烈亲王
满达海：代善七子，和硕巽简亲王（改号，后追降为贝勒）
常阿岱：满达海子，和硕巽亲王（后降为贝勒）
杰书：代善孙，和硕康良亲王（改号康）
椿泰：杰书子，和硕康悼亲王
崇安：杰书子，椿泰弟，和硕康修亲王
巴尔图：杰书子，椿泰、崇安弟，和硕康简亲王
永恩：崇安子，和硕礼恭亲王（复号礼）
昭梿：永恩子，和硕礼亲王（后革爵）
永諲：崇安子，永恩弟，追封和硕礼亲王
麟趾：永諲子，和硕礼安亲王
锡春：麟趾子，追封和硕礼亲王
全龄：锡春子，和硕礼和亲王
世铎：全龄子，和硕礼恪亲王
诚厚：世铎子，和硕礼敦亲王
二、和硕睿亲王（历十一代十二王）
多尔衮：太祖十四子，和硕睿忠亲王
多尔博：多铎五子，出为多尔衮嗣，和硕睿亲王（后削爵），追封
苏尔发：多尔博子，追封和硕睿亲王
塞勒：苏尔发子，追封和硕睿亲王
功宜布：塞勒子，追封和硕睿亲王
如松：功宜布子，追封和硕睿亲王
淳颖：如松子，出为多尔衮嗣，和硕睿恭亲王
宝恩：淳颖子，和硕睿慎亲王
瑞恩：淳颖子，宝恩弟，和硕睿勤亲王
仁寿：瑞恩子，和硕睿僖亲王
德长：仁寿子，和硕睿 亲王
魁斌：德长子，和硕睿... 阅读全帖 |
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r*********l
发帖数: 130 | 6 （李自成进京，崇祯皇帝自缢，清军入关，改变了很多人的命运，文中主人公便是其中
之一）
本文作者为我们爱历史团队成员，中国作家协会会员张嵚，原创首发于我们爱历史。
随着崇祯十七年北京沦陷，崇祯皇帝殉难，清军入关。大明王朝二百七十六年的历史，
也就正式划上句号。
但对这件事，南明是不答应的。大批仁人志士投身其中，毁家纾难抗战到底。但铁骨铮
铮的抗争，也难挽大厦于将倾。随着永历十二年，南明皇帝朱由榔败退缅甸，延平郡王
郑成功逆袭南京功败垂成。中国全境已尽数落入清王朝手中。抗清复明的大业，已悲情
落幕。
而郑成功麾下的一位幕僚，也长叹一声，踏上离乡背井的路途。他以后的足迹，在鲁迅
笔下《藤野先生》里轻描淡写一句：“其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生
客死的地方”。这篇一代人中学生涯必学的课文里，名叫朱舜水的游子，只是个不起眼
的存在。
然而对他轻描淡写的鲁迅，乃至那年月狂热崇拜日本，组团跑去学习的进步青年们，却
很少有人想到：正是这位朱舜水，把晚明的思想文化，在这个贫瘠的东洋小岛上开花结
果，成了近代日本崛起的先声。
朱舜水者，便是号称明末清初五大学者的思想家——舜水先生朱之瑜。
一：... 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 36950 | 7
生活报见习记者 欧丹荔 苏艳丽
本报讯 本报2月5日5版刊登《立春后到春节前出生的婴儿，是“牛宝宝”还是“虎宝宝
”》一文后，引起了广大读者的关注。带着疑问，记者采访中国民俗学会副理事长、中
山大学中文系教授、著名民俗学家叶春生。叶教授认为，生肖属相以“立春”为界。
1
现状：
民间有两种分法
“这生肖属相到底是以立春划分的，还是以春节划分？看了你们的报道后，我也查了不
少资料，但说法都不统一。”市民刘先生说。记者了解到，市民们对生肖属相的划分有
分歧，部分市民认为，按照习惯生肖划分是以春节为界，另一部分市民则认为应以立春
为界。
对于生肖划分，专家观点也一分为二。广西民俗学会会长王光荣认为，正月初一前出生
的宝宝，都应该算是“牛宝宝”。南宁市民间文艺家协会蓝桂义副主席认为，立春就是
虎年的开始，在立春当天出生的宝宝就已经是“虎崽”。
“宝宝昨日出生，到底是什么属相呢？谁能帮我解答一下这个问题？”昨日喜得千金的
市民刘小姐，对孩子的生肖属相疑惑不解。
2
权威：立春后出生属虎
这生肖属相到底怎么划分的？中国民俗学会副理事长、中山大学中文系教授、著名民俗
学家叶春生教授认为，生肖属相应... 阅读全帖 |
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y*****g
发帖数: 6223 | 8 夏：（启以后）公元前2197--1766， 共432年 共传十四世，
商：公元前1600--公元前1046， 共679年，共传三十一世
西周：公元前l122--770， 共353年。历十二帝
东周：公元前77O--225， 共545年，历二十六帝
秦：（统一后）公元前22l--2Ol， 共15年，历三帝
西汉：公元前206--公元8年，共214年，刘姓，历十三帝
东汉：公元25--220，共195年，刘姓，历十三帝
隋朝：58l--6l8,共37年, 历三帝
唐朝 618--9O7, 29O年， 历二十二帝
北宋 960--1127，共l68年，历九帝
南宋：1127--l279，共152年。历九帝
元朝：l279--l368，共90年。历十一帝
明朝：1368--l644，共277年，历十六帝
清朝：l644--l9ll， 共268年，历十帝
最长商朝 679年，最短秦朝15年。
腐败的明朝和大清 平均270年。
我朝还早。 |
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发帖数: 1 | 9 明朝真的是三百年不修历
针对钦天监依据《大统历》推验天象屡屡失误的问题，明代不少官员也多次提出过改历
的建议。成化十七年(1481)，真定(今河北正定)教谕俞正己上疏请求改历，却遭到礼部
尚书周洪谟的攻击，说他“轻率狂妄，宜正其罪”[2] (卷31)。俞正己也因此获罪下狱
。钦天监和主管钦天监的礼部也经常以“祖制不可变”、“古法未可轻变”等理由阻挠
改历。成化十九年(1483)天文生张升上言改历，但“钦天监谓祖制不可变，升说遂寝”
[2] (卷31)。正德年间，漏刻博士朱裕的改历建议还遭到礼部对其历学水准的怀疑，“
裕及监官历学未必皆精，今十月望月食，中官正周濂等所推算，与古法及裕所奏不同，
请至期考验”[2] (卷31)，并将“古法未可轻变，请仍旧法。别选精通历学者，同濂等
以新法参验，更为奏请”[2] (卷31)意见上奏皇帝“从之”。正德十五年(1520)，礼部
员外郎郑善夫又提出：“今宜按交食以更历元，时刻分秒，必使奇零剖析详尽。”[2]
(卷31)但建议一如以前未被采纳。甚至到了改历之议愈盛的明末，河南按察司佥事刑云
路上疏倡议改历，“钦天监见云路疏，甚恶之。监正张应候奏诋，谓... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 10 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 要不你去开维基百科吧，说他们写错了
https://zh.wikipedia.org/wiki/授时历
《授时历》是中国古代曾经使用过的一种历法，为元代郭守敬、王恂、许衡等人创制，
因古语“敬授人时”而得名，从元朝至元十八年（西元1281年）开始实行。明朝所颁行
的《大统历》天文数据和推步方法，都依照授时历[1]，惟《大统历》不计算斗分差（
不考虑回归年古长今短），终明之世未改[2]；可说授时历总共实行了402年。
《授时历》应用弧矢割圆术来处理黄经和赤经、赤纬之间的换算，并用招差术推算太阳
、月球和行星的运行度数。《授时历》采用统天历的长度，365.2425日为一年，29.
530593日为一月，与现在所使用的公历的数值完全相同，但《授时历》比公历早推行
301年。推算节气的方法是将一年的1⁄24作为一气，以没有中气的月份为闰月。
它正式废除了古代的上元积年[3]，而径取至元十八年为为历元，所定的数据全凭实测
，打破古代制历的习惯，是中国历法上的大变革之一。 |
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发帖数: 555 | 12 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 shallow 所发表 】
《癸卯元历》闰年的特点*
鲁大龙
(中国科学院自然科学史研究所，北京，100010)
摘 要 《癸卯元历》自清乾隆七年(1742年)开始在我国行用，直至民国期间的“改
历”，几近200年。癸卯元历以33年为周期来设置闰年，即第1—28年每4年设1闰、第29—
33年的第5年再设1闰，33年共设8闰；折合1回归年为365.24242424日，比现行的格里高利
历还精确。《癸卯元历》的这一特点使之成为世界上又一颇具特色的历法。
关键词 《癸卯元历》，闰年
中图法分类号 P1-09
清乾隆七年(1742年)成书的《历象考成后编》，其依据的天文学理论之一，是牛顿在
《自然哲学之数学原理》的拉丁文第2版(1713年)中所提出的、较为完善的月球运动理
唬］编写《历象考成后编》的目的之一，则是为了编制300年(1723—2022年)的历书
豆锩罚］。从某种意义上讲，《癸卯元历》属于西方历法系统，与我国的传统
历法在性质上是完全不同的［3］。同时，《癸卯元历》作为“阴阳历”的一种，又不
谖鞣降睦ǎ3年为周期设置闰年 |
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发帖数: 2067 | 13 “有意思。”吴三桂的兴趣一下子被勾了起来，他从夏国相手中要过详细报告，认真地
读了起来。
过了一会儿，吴三桂放下那份关于邓名爵位的情报，笑眯眯地和夏国相讨论起来：“你
说，永历天子这意思，到底是疑虑邓名呢？还是疑虑李定国呢？”
“末将不知，敢请大王明示。”夏国相知道吴三桂多半已经有了想法，所以根本不去猜。
“恐怕两个人都在疑，而两个人又都想用，永历天子真是煞费苦心啊。”在亲信前面，
吴三桂对永历的称呼还是很尊敬的，一口一个“天子”，大明皇帝是他吴家世世代代的
主人，就算吴三桂叛变了，这种世代积累下来的威风还是让吴三桂对永历依旧心存敬畏
，即使不是很多但还是有一点。
以前吴三桂最恨的第一是李定国，第二是邓名，这点夏国相很清楚，因为云南是吴三桂
的封地，所以在平西王眼里李定国就是霸占他家产的恶棍——平西王可不是好惹的，从
来不懂得什么叫吃亏，当年李自成拿了他们家的钱吴三桂就剃头降清；满清让他防守陕
西就得把公主嫁给他儿子；夏国相很清楚，谁占了平西王的便宜谁就是他不共戴天的仇
人，哪怕是皇上抢了吴三桂的藩国说不定他都要拼命，更不用说一个晋王李定国了。而
邓名虽然没有抢了平西王的财产，但如果不... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 14 得知邓名即将返回成都城区后，顿时在城内引起了一片轰动。
或许是因为邓名最近一直没在成都，所以刘曜、刘晋戈、熊兰、秦修采等川西官府的高
官都急着向他汇报自己的成绩；同秀才见到这位川西实际统治者的机会并不是很多；而
那些权如同秀才是刚抵达四川的移民，还没有完整的帝国公民权，是急切地想一睹这位
年轻诸侯的风采。在清廷控制区的时候，邓名的大名如雷贯耳，现在总算是能亲眼瞧瞧
他到底是不是真的有三头六臂。
而书院鏖战的两派，也默契地暂停了争吵，认真准备要给邓名展示的功课。论是蒙正发
、朱之瑜，还是惠世扬、巩焴，这都是他们与邓名的首次会面。双方都很清楚，利用这
次机会给邓名留下良好的印象，怎么讲其重要性也是不为过的，或许就能决定此番争论
的胜败，决定自己在书院里的地位。
“巩焴这些日子大放厥词，把太祖皇帝的圣子神孙都骂了一个遍。”蒙正发认为自己胜
券在握。
成都书院的权力之大胜过了蒙正发抵达成都前的想象——在奉节的时候，蒙正发和朱之
瑜曾猜测这个书院类似传统的贡院，是授予学生做官资格的认证机构，邓名想通过这个
结构培训出对他绝对忠诚并且和他有师生之谊的候选官吏来。对蒙正发的这个猜测，文
安之也没有断... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 15 马宝、贺九义这些人吴三桂都有所了解，马宝曾经向吴三桂投降，贺九义也有过书信来
往。吴三桂觉得，要不是邓名出来搅和，多半这两个人也不会跟在李定国那边了。
吴三桂隐约听说过，这些云南的高级军官都不太愿意和贵州为敌，李定国讨伐贵州或是
联合吴三桂北伐的战略一直得不到滇军的群起响应，现在这几年支持者更是寥寥。不过
直到试探过沐天波之后，吴三桂才确定了其中的原因，并非是滇军的将领都变成了和平
主义者，而是他们的生活确实比以前好了，而且他们的注意力开始向帝国军队那边转移
了——在不少滇军将领看来，帝国军队的装备更好，对敌人的优势更大，有更多的机会
立下大功，所以他们的子弟在帝国军队里建功立业更划算。既然贵州的路不好走，打赢
了也没有什么油水，而且吴三桂还兵强马壮，那还不如让小辈们都跟着邓丞相去升官发
财。
既然沐天波平安回来了，和他有战友之情的昆明三王就热情地请他吃饭。冯双礼还盛情
邀请沐天波一起打猎去散散心——李定国和白文选每天都有事，不能陪无事一生轻的庆
阳王出去打猎玩上十天半个月的，因此他就约请沐天波。
但沐天波最关心的出兵勤王一事，则得不到任何响应。李定国看上去还像是有点动心，
但白文选大... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人。
宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人。
“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”，曾被视为矢志破旧立新的激进主义宣言。
但很少人知道，这句话其实是300多年前另一句守旧宣言的升级版—“宁可使中夏无好
历法，不可使中夏有西洋人。”这句话的著作权属于明末清初那位以顽固守旧著称的学
者杨光先。
不过，与其说杨光先“顽固守旧”，毋宁说他“顽固卫道”。确切地说，他只是比别人
更犟一些而已，只认一个理：听圣人的没错！只要圣人说谁是妖孽，他一定拼死去打倒
它。倘若真是妖孽，他自然要穷追到底；要命的是，即使所有证据都证明那其实是个冰
清玉洁的九天仙女，他也会埋头批斗，决不放过。
抬棺死劾权臣
杨光先第一次名垂青史的“除妖”行动，发生在崇祯十年（1637年）。当时，40岁的杨
光先是新安所的世袭千户，为了参劾当朝权臣大学士温体仁和给事中陈启新，他把千户
之位让给弟弟，自己以布衣身份，效仿海瑞抬着棺材向皇帝上疏，历数温体仁和陈启新
的罪状，称为“舁棺死劾”，结果遭到廷杖并流放辽西。
这个温体仁是怎样的人呢？据说，崇祯执政17年，换了51个首辅，平均一年3个，但温
... 阅读全帖 |
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h******a
发帖数: 2195 | 17 5月31日16时25分，在我县牯牛降探险走失遇险47个小时的上海复旦大学生鞠小君，经
过我县军警民连续53个小时的紧急搜寻和营救，终于成功获救。
5月29日上午11时54分，祁门县公安局指挥中心接到报警：上海复旦大学
一登山团体在牯牛降探险时，一名学生迷路走失。正在执勤的历口派出所所长谢培飞接
到指令后，迅速先后向牯牛降景区和历溪景区了解情况。
经查，上海复旦大学“登山探险协会”30名学生（18男、12女），在领队
石翔的带领下于5月28日早晨6时20分左右从历溪景区出发，当日上午10时许到达宿营地
，中午12时许20名学生向顶峰冲刺（其余人员在营地休息），15时30分许到达顶峰，16
时许开始下撤返回营地。在返回途中走失一名男生（鞠小君，男，24岁，上海复旦大学
医学院2002级临床医学学生）。
接报警后，祁门县公安局吴彪、王浩两位副局长先后带领 20多名民警火
速赶赴历溪景区，会同县乡领导安排搜救工作。县委常委、政法委书记李炜，县委常委
叶为舟接报后迅速率领公安、安监、旅游、林业及历口镇等部门领导赶赴历溪景区了解
事情经过，指挥安排人员进山搜救。当晚20时，县委、县政府主要领导召开... 阅读全帖 |
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发帖数: 18 | 18 1912年1月1日，孙中山在南京就任临时大总统后，正式通电各省：“中华民国改用阳历
，以黄帝纪元四千六百零九年十一月十三日为中华民国元年元旦。”孙中山引进西洋历
法，改变传统的正朔，以公历为标准纪年，将1912年1月1日定为民国元年元旦。民国元
年1月13日，孙中山发布《临时大总统关于颁布历书令》，令内务部编印新历书。袁世
凯就任临时大总统后，继续推行新历。这样，在中国就出现了两种历法体系，一种是官
方推行的西洋阳历体系，作为公共行政、执法、国际交往的时间标准；一种是传统社会
的阴阳合历体系，人们按习惯沿用，服务于农时与日常社会生活。在民国初年，政府虽
然强力推行新的历法，但也考虑到民众生活的需要，采取调和折中的方式。
1914年1月北京政府内务部在致袁世凯的呈文中提出：“拟请定阴历元旦为春节，
端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节。凡我国民均得休息，在公人员亦准给假一日。
”袁世凯批准了该呈文。由此，传统农历新年岁首在官方意义上正式被易名为“春节”
，传统的“元旦”“新年”名称被安置在公历的1月1日头上。
社会上出现了两个新年
然而，一般百姓并不理会公历元旦，仍将农历正月初一称为新年。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人。
“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”，曾被视为矢志破旧立新的激进主义宣言。
但很少人知道，这句话其实是300多年前另一句守旧宣言的升级版—“宁可使中夏无好
历法，不可使中夏有西洋人。”这句话的著作权属于明末清初那位以顽固守旧著称的学
者杨光先。
不过，与其说杨光先“顽固守旧”，毋宁说他“顽固卫道”。确切地说，他只是比别人
更犟一些而已，只认一个理：听圣人的没错！只要圣人说谁是妖孽，他一定拼死去打倒
它。倘若真是妖孽，他自然要穷追到底；要命的是，即使所有证据都证明那其实是个冰
清玉洁的九天仙女，他也会埋头批斗，决不放过。
抬棺死劾权臣
杨光先第一次名垂青史的“除妖”行动，发生在崇祯十年（1637年）。当时，40岁的杨
光先是新安所的世袭千户，为了参劾当朝权臣大学士温体仁和给事中陈启新，他把千户
之位让给弟弟，自己以布衣身份，效仿海瑞抬着棺材向皇帝上疏，历数温体仁和陈启新
的罪状，称为“舁棺死劾”，结果遭到廷杖并流放辽西。
这个温体仁是怎样的人呢？据说，崇祯执政17年，换了51个首辅，平均一年3个，但温
体仁当首辅8年，时间最长。不过，他是治国庸... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 20 应召女出狱 首次揭密Google高管之死
编译组／硅谷23日电 2018年06月24日 12:12
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郑重声明 本篇内容为世界日报版权所有，未经许可不得任意转载、重制、复印使用。
阿历丝当应召女郎时的宣传照。(美联社)
阿历丝当应召女郎时的宣传照。(美联社)
阿历丝2014年出庭时的档案照。(美联社)
阿历丝2014年出庭时的档案照。(美联社)
2013年11月23日，Google一名高管，在他自己的游艇上，因注射过量海洛因而死亡。警
方的调查发现，硅谷一位知名的应召女郎与此案有关，是她在游艇上为这位高管注射海
洛英的。她后来被捕，被起诉，但谋杀罪名不成立，只被判刑三年。现在她已服满刑期
，被递解出境，返回加拿大。日前，她接受加拿大媒体连篇访问，首次说出当年Google
高管之死的经过。
当年此案轰动硅谷，也引起全国媒体注意，涉案应召女郎阿历丝(Alex Tichelman)被全
美媒体称为“应召女郎杀手”(Call Girl Killer)。
首次见高管 他就给3000元
阿历丝是硅谷著名应召女郎，警方说，她每次应召接客，收取费用至少1000元以上，... 阅读全帖 |
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q*********6
发帖数: 2 | 21 留*学*生*学*历*认*证*最*难*的*问*题
1 ：所.有.材.料.真.实..但.资.料.不.全.,无.法.提.供.完.全.齐.整.的.原.件. 。
（如：.护.照.、成.绩.单.、.毕.业.证.、回.国.证.明.等.材.料.中.有.遗.失.的.。
）
2：.前.置.学.历.有.问.题，获.得.真.实.国.外.最.终.学.历.学.位.,.并.取.得.使.
馆.回.国.证.明…但.国.内.学.历.经.历.存.在.问.题。 （如：.留.学.时.被.中.介.
欺.骗.提.供.虚.假.的.申.请.材.料.;.国.内.高.中.有.残.缺.;.在.国.内.的.本.科.
或. .大.专.是.民.办.院.校.、.部.队.院.校.等.非.国.民.教.育.范.畴.的.学.校.。
.）
3：.学.分.转.移.,.联.合..办.学.等.情.况.无.法.认.证.的.。.此.要,.作.为.个.案
.商.讨.。
.4；.在.海.外.没.有.正.常.毕.业.的.，.想.取.得.真.实.的.学.历.认.证.书.。
5：.获.得.真.实.国.外.最.终.学.历.学.位.,.但.国.外.本.科.学.历.就.读.经.历.
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m**b
发帖数: 617 | 22 古代中国的节气和现代中国的节气是不一样的，我记得利玛窦和徐光启进行过历法改革
。这是我在百度上查到的：
"清朝时宪历以前用的节气按照一年的二十四均等分来划, 清朝时宪历及之后采用太阳
在黄道上每运行15度订为一个节气或中气。
例如:古代清明的日期
《荆楚岁时记》称：“去冬节一百五日即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”也
就是说，从冬至到寒食，中间相隔了105天。而寒食节又在清明节前一二日。也就是说
清明在冬至的106~107日之间。一个回归年长365.24219879日。将一回归年除以24，再
乘7，就得到清朝时宪历以前清明的时间，约为106.5日，符合清明在冬至的106~107日
之间的记载。而现代的清明通过实际这两年的数据，距离冬至 104.1日，反而在寒食之
前了。
补充资料：
以前过的平节气，清朝之后用定节气。即清朝之前的清明节和现在有点不一样。清
朝时宪历以前用的是平节气。冬至、夏至那两天比较好测，一年中圭表表影长最长的一
天是冬至,表影最短的一天是夏至。规定从冬至点开始到下一个冬至点为一年(回归年)
。一年分成二十四个“气”，称为二十四节气。按时间等分的叫平气。按一年中太阳... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 23 根据百度：
春秋时期虽然还没有创立起有规则的制历法，但已实行1 年12 个月的历日制度，每
隔2 年或3 年插入一个闰月来调节寒暖季节。在一个朔望月内，以日月合朔的那天为
"初一"或"朔日"，最后一天叫"晦日"。春秋初期，闰月一般都安排在冬12 月后，为第
13 个月。到春秋后期，闰月则随意安插，不一定在12 月之后。
我国历法确定制定的时期，当在战国中期。由于它以365日为一个回归年，故称为"四分
历"。《汉书·艺文志》记载的古六历，即黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历
，都属于"四分历"。由于战国时期有关天文历法的著作在秦始皇焚书后都已失传，我们
只能从《汉书》和其他古籍中了解其大概。可以确言，这个时期的四分历，岁实为365
日，用19 年7 闰的闰周，以冬至之日为一年之始，以平朔为一月之始，以夜半为一
日之始，以此前某一个平朔、冬至恰在同一个夜半的日子为历元，从历元这一天开始推
算此后各月的朔望和各年的节气日期。当时由于对日月合朔和冬夏二至日期的测定不很
精确，所以各诸侯国的历法家采用的历元日期就不相同，这便形成了古六历的不同。
战国以后，各诸侯国虽然都实行相同的历法，但由于... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 24 圣诞节真的是耶稣生日吗？
2015-12-24 07:50:03
国府
圣诞节临近，这个源自西方基督教的节日现在已经成为中国人最热衷过的洋节，很多大
城市的圣诞节气氛甚至已经超过传统的中秋、重阳等节日，直逼春节。
只是在过圣诞节的时候，不知道你会不会有这样的疑惑——作为一个生平历史还笼罩在
迷雾中的人物，人们怎么知道耶稣是在圣诞节出生的呢？耶稣到底出生于何年何月何日
？圣诞老人和耶稣又是什么关系？
圣诞节是怎么来的
圣诞节，顾名思义，当然就是庆祝耶稣诞生的节日。这个节日和耶稣的关系毋庸置疑，
英语中Christmas来自古英语Crīstesm？sse，即基督的弥撒之义。法语的No？l，意大
利语的Natale，西班牙语的Navidad更是直接和“诞生”有关。
圣诞老人恐怕是圣诞节期间小朋友们最喜欢的人，他实际来自异教传统。
只可惜，如此重大的节日，实际上并没有明确证据说明它就是耶稣诞生的日子。
《圣 经》中并没有明确给出耶稣具体是哪一天出生的。《新约》里面涉及耶稣诞生的
内容主要出现于两本福音书中——《马太福音》和《路加福音》。虽然两本福音书中
耶稣诞生的内容都占据了相当篇幅，但是里面... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 25 http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E8%BE%B2%E6%9B%86
中国的历法与纪年采用阴阳干支三合历；上古时期，根据不同的农业牧业生产情况需要
，分别产生过太阳历法和太阴历法。农历作为中国传统历法，最早源自何时无从考究，
据出土的甲骨文和古代中国典籍多有记载，现时阴阳合一的历法规则一般认为源自殷商
时期。从黄帝纪年到清朝末期启用西历（格里历），中国历史上一共产生过102部历法
，这些历法对中国文化与文明产生过重大影响，比如夏历、商历、周历、西汉太初历、
隋唐大衍历和皇极历等，有的历法虽然没有正式使用过，但对养生、医学、思想学术、
天文、数学等有所作用，如西汉末期的三统历和唐朝的皇极历法等。
夏历、殷历和周历的分别
夏历、殷历和周历的主要区别是以不同的月份作为一年之始：夏历以寅月为正月（今农
历1月）、殷历以丑月（今农历12月）为正月、周历以子月（今农历11月）为正月，所
以又叫三正（zhēng）。由于岁首不同，这三者的春夏秋冬四季的定义也不同。
秦始皇统一中国后，“改正朔”，以建亥之月（夏历十月）为岁首，但不改正月，四季
完全和夏正相同。汉初沿秦制，武帝 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 26 全世界几乎所有预言都提到在我们这个时代将出现一位救世圣人，称其为末世圣人、紫
薇圣人、救世主或者弥赛亚，并且圣人将来自东方。救世圣人不仅仅是佛家期待的圣人
弥勒佛（转轮圣王），同时还是道家与儒家期待的紫薇圣人（紫霞真主），也是基督教
期待的再来弥赛亚（万王之王），儒释道三家的“三教圣人同住世”，在末世时合为一
位圣人——救世大圣人。《格庵遗录》中救世圣人的称号还有很多，“圣神”、“保惠
师”、“两白圣人”、“三丰 道师”、“三神大王”、“三神帝王”、“三碧真人”
、“紫霞真主”、“桃符神人”、“东方天圣”、“神马弥勒”、“弥勒世尊”、“救
世真主”、“道神天主”、“白马公子”、“大圣君子”、“十胜大王”、“金鸠木兔
”、“两木末世圣”、“天上云中王”、“※亚亚倧佛”、“宇宙之尊弥天”、“上帝
再临十胜”、“西气东来上帝再临”、“万乘天子王之王”、“长安大道正道令”。由
此可见，各种宗教信仰都共同推举了圣王作为救世主。韩国正浩先生破解出《格庵遗录
》预言的救世主就是传出法轮大法的李洪志先生。
《推背图》：“而今中国有圣人”、“紫薇星明”；刘伯温《金陵塔碑文》：“大木两
条”、“能逢木兔方... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人。
“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”，曾被视为矢志破旧立新的激进主义宣言。
但很少人知道，这句话其实是300多年前另一句守旧宣言的升级版—“宁可使中夏无好
历法，不可使中夏有西洋人。”这句话的著作权属于明末清初那位以顽固守旧著称的学
者杨光先。
不过，与其说杨光先“顽固守旧”，毋宁说他“顽固卫道”。确切地说，他只是比别人
更犟一些而已，只认一个理：听圣人的没错！只要圣人说谁是妖孽，他一定拼死去打倒
它。倘若真是妖孽，他自然要穷追到底；要命的是，即使所有证据都证明那其实是个冰
清玉洁的九天仙女，他也会埋头批斗，决不放过。
抬棺死劾权臣
杨光先第一次名垂青史的“除妖”行动，发生在崇祯十年（1637年）。当时，40岁的杨
光先是新安所的世袭千户，为了参劾当朝权臣大学士温体仁和给事中陈启新，他把千户
之位让给弟弟，自己以布衣身份，效仿海瑞抬着棺材向皇帝上疏，历数温体仁和陈启新
的罪状，称为“舁棺死劾”，结果遭到廷杖并流放辽西。
这个温体仁是怎样的人呢？据说，崇祯执政17年，换了51个首辅，平均一年3个，但温
体仁当首辅8年，时间最长。不过，他是治国庸... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 28 2010-12-28 文章来源：正见网
玛雅人是一个历史上曾经存在过的具有高度科学文明的民族。这个神秘的民族曾居住在
今墨西哥尤卡敦地区和危地马拉，洪都拉斯等地。在尤卡敦半岛和现在危地马拉的一些
地方还可以看到许多玛雅人留下的金字塔，庙宇和一些古建筑。还有不少石雕和许多迷
一样的碑文。考古学家们认为，玛雅人具有极为光辉灿烂的文明。在玛雅文化里有着许
多有关人类，生命和宇宙之迷的答案。这些答案很可能就在他们留下的书籍中，有些则
铭刻在石碑上和流传在神话里。非常可惜的是，在1517 年以后，西班牙军队入侵时把
玛雅文库中的珍贵书籍付诸一炬。如今剩下的只有残存的碑文以及一些令人难解的历法。
玛雅人留下的历法和玛雅的数系与其民族本身一样富有神秘的色彩，至今也没有人知道
这些历法和数系来自何方。玛雅历与世界上任何一种历法都不一样，其中使人最难以理
解的是，他们所使用的数字单位出奇的大，彷佛是天文学计算所需要的高度洗炼的数字
体系。玛雅人还具有丰富的天文知识，计算地球围绕太阳公转的轨道非常精确。他们的
历法中记有地球运行和月食的周期，并记有其它星球之间轨道的重合与同步。其实玛雅
人对天体的认识远... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 29 7月2日晚上6点，当杨兴洪被打捞上岸时，现场的人都震惊了，他还保持着“抱着孩子往上托举”的姿势。
此时，杨兴洪的儿子正在医院抢救，孩子的命保住了。
杨兴洪的弟弟杨建洪说：“我不会忘记哥哥刚打捞上来的样子，他双眼睁开往上看，两只手还保持着托举的姿势，他这么好的水性，在水底坚持了10多分钟，牺牲了自己，把命给了儿子。”
说到这里，杨建洪的眼圈再次红了。
父子双双落水
路人看到了浮在水面上的孩子
这两天，金华安地镇一带，被这起溺水事故轰动了。
7月2日下午，杨兴洪带着13个月大的儿子仔仔（小名），到家门前的梅溪河边看人钓鱼。
杨兴洪家在安地镇岩头村，梅溪到他家的直线距离也就200米。
因为河边青苔湿滑，抱着儿子的杨兴洪，一个不小心滑了下去，而汛期刚过的梅溪，河水又深又急。
徐先生，当时就在附近钓鱼，他回忆说，当时下午2点40分左右，他似乎听到身后传来“啊”的一声，回头看却又没发现什么异样，毕竟梅溪河宽有150多米。
过了一会儿，徐先生身边突然有钓鱼的人喊起来，“有人落水、有人落水”。
徐先生这才看到，在河中间好像有东西在扑腾，徐先生不会游泳，只好马上叫人。
这时，正好有一路过的小伙子，他一句... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 805 | 30 清宫剧《甄嬛传》的持续热映，使剧中主角“甄嬛”广为人知。观众十分渴望了解甄嬛
人物原型在历史中的真实情况，本文即将这位原本隐匿在历史背后的幸福女人推向前台
——她就是雍正之妻乾隆生母钮祜禄氏，钮祜禄只是其姓氏，史料中没有钮祜禄氏名字
的任何线索，而人们多用封号称谓她，她曾被封为熹妃、熹贵妃、孝圣皇后、崇庆皇太
后。
这位康熙帝赞为“有福之人”的女人在清代宫廷的众多女性中并不引人注目，远没有像
孝庄皇太后、董鄂妃、慈禧太后等女人的名气大，然而细细探究她的幸福生活，则会发
现她所享受的福分待遇引人羡慕，宫廷其他有名的女人也皆会自叹不如。
出身名门，选秀入府钮祜禄是满文的音译，亦有译作钮钴禄、钮祜鲁、钮古录、钮固禄
等。钮祜禄是清代有名大姓，名人辈出，是一个受人尊敬的满洲家族。在熹妃之前已有
其远房姑姑因为显赫家世成为康熙的皇后和皇贵妃。但是熹妃并非如此，她并没有她远
房姑姑那样的机遇，史书也说她出身名门，实有攀附和抬高她的成分，她这支家世在这
个大家族中并不显赫，她的曾祖父为额亦腾、祖父为吴禄、父为凌柱。
额亦腾虽说和开国元勋额亦都是叔辈兄弟，但其本人没有什么功勋，也没获什么职位，
熹妃的... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 101 | 31 考之诸史，我们会发现，似乎只有宋朝才出现了完备的廉租房制度。其他王朝尽管也可
能会建造若干廉租房性质的政府公屋，却远未形成制度。
明朝初叶，朱棣迁都北京之后，为招揽住户，也曾兴建了一批廉租房。据成书于万历年
间的《宛署杂记》记载，“洪武初，北平兵火之后，人民甫定。至永乐，改建都城，犹
称行在，商贾未集，市廛尚疏。奉旨，皇城四门、钟鼓楼等处，各盖铺房，除大兴县外
，本县地方共盖廊房八百一间半，召民居住，店房十六间半，召商居货，总谓之‘廊房
’云。房视冲僻分三等，内大房四百四十三间，每间每季纳钞四十五贯，钱九十文；中
房二十九间，每间每季纳钞三十一贯，钱六十二文；小房三百二十九间半，每间每季纳
钞三十贯，钱六十文。”
朱棣建造的这批“廊房”，共800余间，按所处地段为繁华还是偏僻分为三等，其中大
房每间每个季度纳租金49贯宝钞、90文钱；中房纳31贯宝钞、62文钱；小房纳30贯宝钞
、60文钱。永乐年间，大明宝钞已严重贬值，一贯钞只值10多文钱。因此，这批“廊房
”的租金还是比较低廉的（否则也吸引不了市民），说它们是廉租房也没有问题。
然而，明初虽有小规模、临时性供应的廉租房，却无廉租房制... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 32 上篇
文王八卦
据说周文王在忍痛吃掉了儿子的肉之后，才被商纣释放。这似乎流于野史传说。但在商
人的殷墟遗存和甲骨文献里，这种行为再平常不过……
公元前一千余年，《旧约》中以色列大卫王之世，《封神演义》的传说时代。正当壮年
的商纣王君临“天下”，统治着亚欧大陆最东端的华北平原。
此时的周文王，只是一个远在西陲（今天陕西）的小小部族酋长。好几代人以来，周族
都臣服于商朝。文王周昌已经年过五旬，[1]在那个年代已经是十足的老人，且又痴迷
于怪异的八卦占卜，更给这个撮尔小邦笼罩了沉沉暮气。
一支商军突然开到西部，逮捕了周昌，将他押解往商朝都城——朝歌。这是商人一次惯
常的惩戒征讨。数百年来，商王对于他征服之下的数百个邦国、部族，都是这样维持统
治的。
这次的结果却迥然不同。
尘封梦魇
三千年后的今天，河南安阳殷墟，黄土掩埋着殷商王朝最后的都城：朝歌。
一个世纪以来，考古学者在这里发掘出了数量惊人的被残杀的尸骸，一起出土的甲骨文
显示，他们死于商人血腥的祭祀典礼。累累骸骨告诉世人：这里掩埋了被忘却的血腥文
明，梦魇般恐怖而悠长的岁月。
在殷墟一座宫殿旁边，发掘出一百多座杀人祭祀坑，被杀人骨近六百... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 乾隆为何下江南？乾隆几次下江南？
江南地方，气候温和，物产丰富，还有漂亮的姑娘，是个花花世界，历代皇帝都愿
意到江南去游山玩水，寻芳猎艳。明朝的正德皇帝游江南，不就在梅龙镇演出过一出《
游龙戏凤》的喜剧吗？
乾隆皇帝，一生中先后六次下江南。
他这样频繁地到江南去，干什么？官方的说法和记载，说是去考察水利，因为浙江
的钱塘江海潮冲刷堤岸，破坏力很强，如何加固，地方官意见不一，所以必须皇帝亲自
去考察。
这样的理由，当然是冠冕堂皇的。但是为了一条海堤，用得着皇帝亲自去看么？用
得着先后六次去看么？何况乾隆并不是水利专家，即便需要皇帝亲自拍板定夺，只要皇
帝在一个真正懂水利的官员陪同下亲自去看一次，然后委派这个专家去督办，应该完全
可以了。可是他每次下江南，只见他带着太后和爱妃，也没见他带着哪个水利专家呀!
正因为动机目的反差太大，所以民间不太相信皇帝下江南是“因公出差”。因为，
皇帝“出一次差”，动辄上千人。这样庞大的组织和动静，如果仅仅为了“考察水利”
，是不是投资太大，得不偿失啊？所以，老百姓的第一个想法，就认为皇帝是到江南去
游山玩水的。——那是乾隆时代老百姓的想法。
到了晚清时代，... 阅读全帖 |
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d**********i
发帖数: 4877 | 34 这不对吧，偏远山区的人知道当皇帝，改开后四川一省就出了好多皇帝，副皇帝。
、[大中华佛国] (1947----1953，1983) 历六年，共二帝。
帝系表：石顶武 （1947----1953）—— 石金鑫 （1983）!
先主石顶武： 图谋叛乱，被人民府处决。
后主石金鑫： 石顶武之子，1983年在农民“丞相”李丕瑞的“辅佐”下登基，于湖南
醴陵农村复国，旋被县公共安全专家局镇压。
2、[道德金门皇帝] 历十年，共一帝。
丁兴来（盲人） 1981----1990 地处大别山，创道德金门教，1981年称帝登基，封“正
宫娘娘”、“西宫娘娘”、“宰相”等21个人，赐“仙印”41枚。由于交通闭塞，直到
称帝后十年才被发现并被乡公共安全专家处理。
3、[中原皇清国] 历半年，共两帝。
正皇帝：张清安 1982
! 副皇帝：廖桂堂 1982
以皇清为年号，地处大巴山。皇清元年灭亡。
张清安刻“玉玺”，设“后宫”，分封“丞相，文武百官”，“颁布《天律森吏》”，
欲定都巴中县，以巴中川剧团大楼作皇宫，甚至写好了准备（通过邮局）寄到台湾的册
封蒋介石为“威国王”的“谕旨”，还决定要“御驾亲征”，结果... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 35 驳史盲袁腾飞《历史是个什么玩意儿》明史部分75大谬误 【陈浩然】
1.P196“这是明太祖真容，你给他画成这样，他宰了你。你美化他，把他画得跟秦皇汉
武似的，天庭饱满地阁方圆，他也宰了你。”
看完此条，第一印象就是袁老师不读史书。《明史·太祖本纪》载：“（太祖）比
长，姿貌雄杰，奇骨灌顶，质疑廓然，人莫能测。”袁老师的故事，估计出自《菽园杂
记·卷十四》：“高皇尝集画工传写御容，多不称旨。有笔意逼真者，自以为必见赏。
及进览，亦然。一工探知上意，稍于形似之外，加穆穆之容以进。上览之，甚喜，仍命
传数本以赐诸王。盖上之意有在，它工不能知也。”里面只是说“自以为必见赏。及进
览，亦然。”只是没赏画师而已，可哪里说什么“画得像也杀你，画得天庭饱满地阁方
圆也杀你”？杀画师一说出自民间传言，可也没说什么“画得天庭饱满地阁方圆也杀了
你”，传说中最后一个画师也没被杀，反而让太祖大为满意。袁老师张口就说：“画得
像也杀你，画得天庭饱满地阁方圆也杀你”，真是能发明历史啊
2.P196"276年里有121年皇帝不上朝，上朝也不干好事."
明确实有皇帝长期不上朝的案例,但只是神宗30年未上朝,世宗25年... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 36 楼主：gzyongk103 时间：2014-01-17 11:27:00 点击：929 回复：8
楼主发言：3次 发图：0张
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1912年1月1日，孙中山在南京就任临时大总统后，正式通电各省：“中华民国改用
阳历，以黄帝纪元四千六百零九年十一月十三日为中华民国元年元旦。”孙中山引进西
洋历法，改变传统的正朔，以公历为标准纪年，将1912年1月1日定为民国元年元旦。
民国元年1月13日，孙中山发布《临时大总统关于颁布历书令》，令内务部编印新
历书。袁世凯就任临时大总统后，继续推行新历。这样，在中国就出现了两种历法体系
，一种是官方推行的西洋阳历体系，作为公共行政、执法、国际交往的时间标准；一种
是传统社会的阴阳合历体系，人们按习惯沿用，服务于农时与日常社会生活。在民国初
年，政府虽然强力推行新的历法，但也考虑到民众生活的需要，采取调和折中的方式。
1914年1月北京政府内务部在致袁世凯的呈文中提出：“拟请定阴历元旦为春节，
端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节。凡我国民均得休息，在公人员亦准给假一日。
”袁世凯批准了该呈文。由此，传统农历新年岁首在官方意义... 阅读全帖 |
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a****n
发帖数: 1528 | 37 版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。
作者：khanbaliq（来自豆瓣）
来源：https://www.douban.com/note/294256447/
每年开斋节，某清真寺都要发放希吉拉历，也就是俗称的回历给周围的穆斯林信众。以
前坐在清真寺门口发希吉拉历都是附近本地乡老，附近居住的汉族群众有些也凑热闹过
来领一份当作年历放在家里用，都是街坊四邻的，乡老们也从来不拒绝。
近年来随着拆迁的进行和房价的暴涨，本地穆斯林大量搬到郊区居住，来自西北在市区
做买卖开饭馆的穆斯林逐渐成了参加教务活动的主体，也就承担了发放希吉拉历的业务。
今年开斋节，大家在清真寺门口等待亲友上殿的时候，一群西北小伙在街上发希吉拉历
。期间，一个穿着大裤衩，一手提着鸟笼，一手摇着蒲扇的老头路过，对其中一个的小
伙子说“麻烦您给我一张”。听口音，就是北京土著。
西北小伙一看老头打扮，就不是上殿的样子，直接回绝了“这个是回历，是伊斯兰的历
法，只能给穆斯林用。你要不是回民就不能给你。”
北京老头一听，先是一愣，明显是没想到会被拒绝。跟着说道“小伙子，你们这么说话
就不对了。回历也曾经在中国通用过，没见穆斯林说... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 云泊天：汤若望编撰农历？央视打造出来的神话而已
点击： 作者：云泊天 来源：忠魂博客 发布时间:2018-08-17 08:39:34
前几年看各种宫廷剧，看得多了，“奉天承运，皇帝诏曰”这个字是耳熟能详了
。奉天承运，其实就是中国传统的天人合一理念在政治上的表现，即人主代表天主，皇
帝替天行道。道这个东西玄之又玄，说不清道不明，那么如何让国民认可皇帝是替天行
道，这可是关乎皇权正统合法性的一件大事。于是制订科学严谨的天文历史，以合四时
八节，万物生长，人们可以根据历法制定农时，对任何皇帝来说都是至关重要的大事。
天文历法的推广通行，更是有着普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣的政治隐喻。看
看，你时间都是我皇帝制订的，我代天行道你还怀疑不成？与民授时，就成了各朝各代
一个重大的政治任务。
中华二千多年的历史，经历了无数次的更迭，但任何统治者上台极为重视的一件事就是
重订历法，改正朔，以彰显皇权。可见历法在皇权代表正统性的方面作用是非常重大的
，历朝历代的皇帝对历法也是极为重视的，这是他向世人证明其天子身份的最好工具。
在中国这个农业为根本的国度里，一部合适农时的历... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 39 除了皇室以外，大明内阁官员这些日子也变得好过了一些，缅甸人给他们提供了足
够的食物和略微舒适的居住地，这种好转始于丽江之战后，结束于白文选退兵数十里。
虽然缅甸方面竭力向流亡朝廷隐瞒实情，可是大明的这群阁老都不是傻子，隐约猜
到李定国可能派兵来接他们了，而缅甸方面抵抗不住明军的进攻。在白文选开始退兵前
，阿瓦城内已经是人心惶惶，看守大明内阁的缅甸士兵也不小心透露了口风，内阁官员
、沐天波等勋贵还有被俘的御林军总兵们得知，明军已经距离阿瓦城不到五十里了。
那时大伙儿虽然表面上不敢表现出来，但每天吃完了缅甸人送来的食物后，就聚在
一起议论到底什么时候晋王的军队才能打过来。马吉翔还提出要预备两种情况的发生，
一是防备缅甸人狗急跳墙，挟持流亡朝廷逃走；二是明军突然入城，缅甸人仓皇四散，
让他们得以恢复自由。
若是发生前一种情况，沐天波主张视情况进行武力反抗，以设法逃脱缅人的控制；
若是后一种情况发生，那就要立刻设法去救驾，保护天子平安地进入晋王的军队中。无
论是哪一种情况，大家都认为有收买缅甸守卫的必要，计议已定，内阁和勋贵们就开始
找缅甸守卫谈天，表示理解守卫... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 2067 | 40 吴三桂向沐天波做出保证的时候，旁听的夏国相微笑得有点不自然。沐天波告辞的时
候，平西王热情地把他送到王府门口。等返回会客厅后，夏国相噗通一声就跪倒在地：
“王上，这事咱不能答应啊！”
“怕什么，本王又没有说要去打李定国。”吴三桂轻笑了一声。
“不打李定国？”夏国相觉得这时候跳出去打李定国纯属找死。平西王虽然拥有两
省，但和有四川撑腰的云南相比，无论是粮饷还是武器都差得远；现在东南的动乱都被
四川压下去了，说不定吴三桂还没有杀过边境，四川的援军就呼啦啦地开过来了，到时
候尚可喜那个靠不住的家伙搞不好又要来援桂；真要是吴三桂不得势，说不定张长庚也
要来援桂了。夏国相眼珠一转，迟疑着问道：“难道是去打安南？”
永历十二年西营崩溃的时候，安南从倾向明军的中立变成绝对中立；永历十三年明
皇弃国了，安南就开始向倾向清廷的中立转变；而邓名大闹昆明、江南、高邮湖后，安
南的态度就又开始不断向明军那边偏移了。但是因为广西一直在孙延龄和吴三桂手里，
所以安南还是维持了表面上的两不相帮。
康熙六年后，安南君臣普遍断定清廷是要不行了，不过有南明三王内讧的前车之鉴
，安南依旧... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 41 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 42 这是300万字拙作《道德经新论》第二版附录二中的一节，原本是进行中的《道德经通
俗解说》中的第一节，但后来放弃了通俗解说的撰述，故作为附录内容。
论坛排版不便，有兴趣者可下载全书或去博客阅读，链接见文末。
一、老子认知宇宙真相、生命真谛的方法和意义
1，方法：心灵进至“虚极静笃”之境
2，意义：“灵魂（情、德）”的神奇功能
二、老子认知人生、社会的方法和意义
1，方法：实证分析、比较验证
2，意义：个体表征全体，“自然”（天性、规律等）不可违逆
三、老子认知中的几个问题
1，可信性、可证性
2，心灵【“灵魂（情、德）”】是最敏锐最精细的观察“仪器”
3，“灵魂（情、德）”的记忆内容
四、老子认知与科学认知
一、老子认知宇宙真相、生命真谛的方法和意义
1，方法：心灵进至“虚极静笃”之境
宇宙是那样的辽阔和神秘，生命是如此的复杂和玄奥，老子又是怎样认知真相、真谛的
呢？是像哲学家那样苦思冥想、还是神学家那样凭借神灵、拟或是像科学家那 样通过
仪器？都不是。老子告诉我们说，他是在“致虚极，守静笃”中... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 43 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 44 农历丁酉鸡年将至，天文专家表示，这一年从2017年1月28日开始，至2018年2月15日结束，长达384天，并且会出现我国传统历法中的“一年两头春”现象。
2017鸡年为何多出19天？农历到底怎么算？昨日，我国农历官方出版机构——紫金山天文台历算室傅燕宁接受长江日报记者专访，为大家详解我国传统历法，以及农历幕后“推手”的秘密。不过对于“现代钦天监”的叫法，傅燕宁表示：“我们与钦天监是完全不一样的概念。”
不仅编写年历还预报大行星运行轨道
中国现行的农历由南京紫金山天文台历算和天文参考系编订，南京紫金山天文台历算和天文参考系是农历的官方出版机构。
“历算室是南京紫金山天文台的一个部门，部门成立很早了，目前工作人员有10个。编制农历其实是我们日常工作的一部分。”傅燕宁说，在推算农历前，要做很多前期准备工作，一架精密计算机必不可少。
“现在是用电脑模型推算农历。比如算天体的位置，是国际天文联合会的标准模型。用模型来计算农历，过程很快。”他表示，现在的计算方法相对准确，误差还是有，所以要不断地改进模型。
他们的工作除了编订农历外，大到发布中华人民共和国国旗标准升降时间，日全食发生的准确时间；小... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 45 1980年上映的喜剧《上帝也疯狂》，讲述了现代文明与原始社会的激烈冲突，以及人们对道德的思考。当年上映后，主角“基”红遍全球。
他的扮演者本名Gcao Coma，是个纳米尼亚土著，原本和家人过着采集狩猎的原始生活。成名之后他给自己取了个艺名“历苏”（N！xau），其中的惊叹号是非洲母语的一个搭嘴音的象征。
历苏在成名之前很少跟外界接触，只接触过三个白人，偶然被导演选中出演了《上帝也疯狂》。
他在电影中自然不做作的表演受到喜爱，但他当时只获得了300美元的片酬，因为没有金钱概念，还让钞票被风吹跑了。据说他不会数高于20的数，因此他养的牲口每次总数都不能超过20。
之后他又拍摄了《上帝也疯狂》的续集，片酬一度高达五十万美金。当时历苏曾经表示过要买房，但钱不知不觉就没了，他自己也不知道怎么花的。
1990年历苏到香港拍摄了《非洲和尚》，和林正英搭戏，没想到大获成功。
接下来几年，历苏先是到香港拍摄了《香港也疯狂》，与刘嘉玲、刘青云、叶童、郑则仕等等大牌影星合作，演员雷宇扬还称赞历苏为人个性随和且敬业的优秀演员。
后来他又受邀到中国内地拍摄了《上帝也疯狂3》，到万里长城宣传动物保护。
但此后，... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 46 高卢战记 第七卷 1-30
一、当高卢平静下来后，凯撒仍按照决定，出发到意大利去主持巡回审判大会。
他在那边接到克罗底乌斯遇害和元老院命令所有适龄青年都举行入伍宣誓的消息之
后，就决定在全行省实行征兵民这些事情很快被传到山外高卢去，高卢人又自己根
据当时形势。在这上面添枝加叶地增加上一些语言。他们认为凯撒已经给罗马的骚
动牵制住，在发生这么严重的纷争的时候，不会再回到军队中来。这个机会也鼓舞
了那些本来就因为屈服在罗马的统治之下而感到气愤的人。他们开始更自由、更大
胆地策划战争。高卢的领袖们彼此在密林中的偏僻地方举行商谈，他们对阿克果的
死颇为愤愤不平，指出来说：这种命运迟早也会落到自己头上来。他们对高卢的共
同命运感到痛心，不借用各式各样的诺言和酬报征求有人站出来，带头发动战争，
为了高卢的自由，就冒生命危险也在所不惜。他们说。最重要的事情是必须在他们
的秘密计划传出去以前，设法先把凯撒到军中来的路截断。他们认为这是一件轻而
易举的工作，因为统帅不在，军团就不敢随便离开营地；统帅没有强有力的警卫，
也不能赶到军团这边来。他们最后宣称说：丧生在战斗中，无论如何要比不能恢复
旧日... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 47 玉皇大帝，居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。
究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞
耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。
玉帝有四：一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也，二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主
号也，三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝，汉光帝上后乾号也。皆
非此玉帝。此玉帝号昊天金阀无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇
大帝，是帝宰
诸天，永不毁沦。”宄其信仰，缘于古代宗教，古时即有支配日、月、风、雨等自然变
化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法。西周以
后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇
道君”、“高上玉帝”的称呼，排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。隋唐时，
“玉皇”信仰普遍盛行，唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝，稽首
前至诚”的诗句。诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。大
约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 719 | 48 《后宫甄嬛传》通过一幕幕充满阴谋和陷害的后宫争斗戏，展现了雍正的妃子甄嬛的一
生。历史上的甄嬛原型为孝圣宪皇后，雍正帝妃。然而，历史上乾隆生母是不是甄嬛？
甄嬛结局如何？历史上的甄嬛结局如何？
乾隆生母是不是甄嬛？
孝圣宪皇后甄嬛，即雍正帝妃，乾隆帝生母，钮祜禄氏的人生跨越康雍乾三朝，做太后
的四十二年更是国家全盛时期，不但享尽荣华富贵，更幸运地亲眼看见了自己的玄孙。
1691年生，钮祜禄氏，满洲镶黄旗人，四品典仪凌柱的女儿。最初在雍亲王府邸为妾，
号格格，为低阶侍妾。1711年(康熙五十年）八月庚午，生雍亲王四子弘历即后来的乾
隆帝。生下乾隆后地位未获提升，十余年间皆号格格，也未生下其他皇子。雍正即位初
，直接封为熹妃，居景仁宫。地位次于乌喇那拉皇后、年贵妃、齐妃。但后来随着年妃
、皇后相继逝世，齐妃之子弘时失帝意，地位日渐升高。1730年，晋封为熹贵妃，为雍
正朝后期后宫统摄者。
一次，雍王患时疫，病情严重，几乎丧命，钮枯禄氏侍奉殷勤，煎汤熬药，无不周到。
雍王康复后，对其尤有钟爱。康熙五十年八月十三日，生皇四子弘历于雍和宫邸。弘历
十二岁时随父雍王初侍康熙帝，宴于牡丹台，康熙帝见... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 一 明末全球大贸易产生现代地图
中国完整、现代的世界地图，应该产生于明万历年间。
明万历三十年（1602年），传教士耶稣会士利玛窦进宫，一是给献给万历皇帝的自鸣钟
上发条，二是献上世界地图。此时，距离麦哲伦完成环球旅行已经过去了80年，大航海
时代方兴未艾，欧洲人了解地球是圆形的，经纬线、子午线已经成形，对各大洲有相对
准确的了解。
明代后期到康熙时期是传教士的黄金时代之一，也是中国与西方科技文化接触的鼎盛时
期。当时正值中国通过瓷器、茶叶、丝绸等贸易全面融入全球产业链，虽然贸易在每一
朝都存在，但明末开始的白银时代显然与前朝不同，中国吸走了多半美洲新大陆与日本
的白银，中国登上舞台中心，成为国际贸易中的主角。
万明先生在《中国的“白银时代”与国家转型》一文是指出，明代中国白银货币化，并
且通过白银货币化打通了全球贸易链条。否则，源源不断运往欧洲的丝绸与茶叶是没有
办法有效交易的。
土地买卖契约文书的考察证明，十四世纪末，中国市场开始白银货币化，十六世纪初奠
定了白银在流通领域的主币地位。这本来只有中国本土的意义，由于十六世纪全球化开
端，日本、美洲白银矿产资源的发现、开采和进入全球贸... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 一直惊叹于我国现行的农历，觉得很精确。曾经以为这是几千年朴素的劳动人民在
劳动耕作过程中对地球运行、气候变迁的经验总结，现在才知道目前现行的农历是一位
德国传教士(耶稣会士)汤若望神父编著的。
汤若望(J. A. Schall vonBell，1591-1666)出生在德国科隆一贵族家庭，1611年
加入耶稣会。在1620年来到中国(澳门)，崇祯二年进入北京，不久又去西安传教。1630
回了北京，那时侯钦天监教士邓玉函已死，他就顺理成章的(顺当时传教士在中国活动
之理)的继任下来，工作则是帮徐光启编修《崇祯历书》(可惜由于明朝的灭亡，这本历
书没有能发挥效用)。他还会制造天文仪器，获得崇祯皇帝特赐“钦褒天学”匾额。另
外据说还监造过20门大炮。
接下来就是战乱了，到了1644年，满清人入关;清兵进了北京城后，到处圈地、赶
人。连汤若望所躲避的宣武门内天主堂(俗称南堂，北京最古老的天主教堂。明万历三
十三年天主教耶稣会传教士、意大利人利玛窦在此地创建，多次被毁，现存建筑是清光
绪三十年新建)都让人端了，不仅人被赶出来而且还被丘八爷们命令里头的东西也必须
在三天搬出去，否则就要动家伙了!于... 阅读全帖 |
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