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发帖数: 4574 | 1 昌臻法师：百岁高僧无私奉献 千年古刹历劫重光
－－ 纪念先师离欲上人圆寂一周年 （注：本文作于1993年）
一代僧离欲上人，圆寂已经一周年。上人一生精进修行，安贫乐道，广施化度，普
济有缘。其思想品格，嘉言懿行，值得崇敬，值得学习。
离家修行大彻大悟
离欲上人（１８８５－１９９２），四川省合川县泥溪乡人，俗名侯喻君。秉性刚
毅，智慧过人。家世经商，师年十五，家道衰落。一日在姑母家，偶阅《金刚经》，顿
有所悟，从此看破名利，离家访道。民国十一年（１９２２）在射洪东山寺，依本空、
思摩二位老禅师披剃，法名觉空，字离欲。修头陀行，难行能行、难忍能忍，寒暑不辍
。历十三载，忽然大悟。
思摩禅师，不知处何人，据传为清乾隆时进士，俗名李君莲，年约二百岁。行事神
异、言语颠倒，射洪一带皆呼为“疯师爷”、而极受崇敬。师当时立志出家，但因无人
作保，寺院皆不接收。而思摩禅师一见，知为法门龙象，亲自击鼓并高呼：“迎接大和
尚！”此后，为接引其“升堂入室”，常痛下钳锤，有时棒打脚踢交加；而师道心愈加
坚定，愈加深切忏悔，虔诚顶礼，虚心受教，终蒙授心印。
师继于新都宝光寺方丈... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 2 百岁高僧无私奉献 千年古刹历劫重光
纪念先师欲上人圆寂一周年 （作于1993年）
释昌臻
一代僧离欲上人，圆寂已经一周年。上人一生精进修行，安贫乐道，广施化度，普济有
缘。其思想品格，嘉言懿行，值得崇敬，值得学习。
离家修行
大彻大悟
离欲上人（１８８５－１９９２），四川省合川县泥溪乡人，俗名侯喻君。秉性刚毅，
智慧过人。家世经商，师年十五，家道衰落。一日在姑母家，偶阅《金刚经》，顿有所
悟，从此看破名利，离家访道。民国十一年（１９２２）在射洪东山寺，依本空、思摩
二位老禅师披剃，法名觉空，字离欲。修头陀行，难行能行、难忍能忍，寒暑不辍。历
十三载，忽然大悟。思摩禅师，不知处何人，据传为清乾隆时进士，俗名李君莲，年约
二百岁。行事神异、言语颠倒，射洪一带皆呼为“疯师爷”、而极受崇敬。师当时立志
出家，但因无人作保，寺院皆不接收。而思摩禅师一见，知为法门龙象，亲自击鼓并高
呼：“迎接大和尚！”此后，为接引其“升堂入室”，常痛下钳锤，有时棒打脚踢交加
；而师道心愈加坚定，愈加深切忏悔，虔诚项礼，虚心受教，终蒙授心印。师继于新都
宝光寺方丈祖道禅师座下受具足戒，并承宝光堂上无穷老和尚，付予衣... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 3 昌臻老法师（1917-2009），四川乐至县报国寺前住持，成都市人，俗姓张，号妙首。
出生于佛教家庭、医学世家。大学毕业，上世纪四十年代以优异成绩考上民国文官，
1946-1949年任四川省西充县县长，1950年后任四川林学院教师。早年追随圣钦老和尚
参禅，后皈依普钦上师学密。读《印光大师文钞》，自觉契机，遂专修净土。八十年代
，参加编修《四川省佛教志》，任教于文殊院空林佛学院，撰写佛学论文，致力弘法。
1992年依离欲上人剃度出家，任乐至报国寺住持，兼四川省佛学院教务长、四川尼众佛
学院教师，老法师于12月26日早8点舍报圆寂。
昌臻老法师这样谈及命相、风水和鬼神问题
一 、命相问题
算命、看相的理论是来源于《周易》，宋代陈希夷的《心相篇》，邵康节的《皇极
数》等是著名的专著。它通过观察生庚、面相，说明吉凶祸福。有的比较灵验，在民间
广泛流传。从佛法观点看，它虽能说明事物的现象，如断定人寿命，也比较准确，而未
触及事物的本质。为什么某人有短命的相？不知道。有什么办法挽救？更不知道。这是
知其然，不知其所以然，是不究竟的说法。佛法不同，它是从根本上揭示命相的由来和
原理... 阅读全帖 |
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S********4
发帖数: 787 | 4 有时候想一想，古玩行真是一个有意思的场所，如果有一个地方可以光明正大的卖
假货，也就非古玩行莫属了。
今天我就来谈一谈古玩行的那些事。
古玩，顾名思义，有古，有玩。上年份的东西，可以称之为古，而有一定把玩价值
的工艺品，则称之为玩，当然，这是现在的定义，在从前，恐怕这一玩要划拉下去一大
部分。
在这个古上，我可以负责的说，现在的古玩市场，基本上没有真货，或者说，百分
之九十九都是假货。这是由这个行业的行业性质决定的。
古玩有个术语叫捡漏，现在可以说，你基本上是捡不到的。做生意有句话，叫巧卖
哄不了拙买，我这东西怎么来的，多少钱来的，基本上只有我知道，你以为你捡到了便
宜，便宜那是那么好捡的。
早些年的时候是有漏的，那个时候，会有一些收古的商人走街串巷去收东西。但是
现在这个行当基本是绝迹了。一方面是各种理财节目，各种收藏节目大肆宣传，那些农
民手里有东西，上点年份，就觉得还不得卖个百八十万的，往往比市场价都要高，很难
从他们手里收到东西。另一方面，造假已经形成了规模化，产业化。更小的代价我就能
拿到一个高仿品，我为什么非要拿真货呢，何况真货也不好卖。古玩行基本上是半吊子
多，我也不指望... 阅读全帖 |
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d**********e
发帖数: 2 | 5 第百零六折天仗风甫，八寒阴狱
韩雪色这一下变招快绝，风篁猝不及防，厚实的胸膛肌肉忽变得温软如绵，于掌力
及体的瞬间身子一挪，生生卸去三成劲力，然而毕竟是亡羊补牢，仍被轰得倒飞出去，
仰天喷出鲜血。
“风兄！”
耿照正欲动作，一股微妙悚栗掠过背脊，本能擎出“藏锋”；激越的龙吟声乍现倏
隐，刀刃停在无声掠至的聂雨色喉前，矮小的黑衣男子急停顿止，发鬌逆风激扬，乌缎
般“泼喇！”摊上刀锋，抚刃皆断，寂然无声。
约莫同时，韩雪色抄住旋落的寻真刀，遥指风篁，虽未回头，声音却是出奇地平静
。“耿兄弟，本座无意伤人，实不得已而为。请你把刀放下，你我之间，没必要见血。
”既没有偷袭得手的雀跃，也无撕破脸的决绝，非喜非怒，自透着一宫之主的威严。
耿照瞳孔微缩，突然意识到这名身穿单衣的高大男子，的的确确是指剑奇宫的主人
，是龙庭山群龙之首，外表的狼狈丝毫未损其高贵优雅。即使是衣装完好、于席间从容
谈笑之时，韩雪色也没像现在这样，周身散发着难以言喻的沈静威压，恍如一堵苔浓遍
染的千年古城墙，光是伫立不动，便使人不禁仰望，未敢轻攀。是他……稳稳控制着场
面。
“这个人……绝不简单！”
若只将此人当作偷鸡摸狗之辈... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 6 昌臻法师是离欲上人的弟子，下面他谈谈风水，命相，鬼神之事，感觉有所启发。
他跟他师父，非常象。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
本文是昌臻老法师恩准公开发布。文中，昌臻老法师现身说法，令我们明白何谓真正的
正信佛教。愿我们从此文中获得正知正见，明因识果、持戒修行，以至破迷开捂、了生
脱死。本文已经过老法师的审定 。
开示缘起
学佛从做人下手，止恶行善，明因识果，持戒修行，以至破迷开捂，了生脱死。这是正
信佛教共同遵循的原则，它又是正信佛教区别于外道、迷信的分界线。修学净土法门也
不例外。
因果是佛法的核心问题。不明白因果很难真正懂得佛法；不相信因果很难获得佛法的真
实受用。虚云大师说："因果二字，把佛所说法包括无余了。"又说："因果二字，是一
切圣、凡、世间、出世间都逃不了的。"（见《虚云法师开示录》）
四谛法是讲因果规律。因果分为两类：一类世间因果，是污染的因果。众生种烦恼惑业
的业因，受生老病死六道轮回的苦果。是自种因，自受果。一类是出世间因果，是清净
的因果。修行人种的是持戒修行、参禅、念佛等清净的因，结的是了生死、出轮回的清
净果报。是修因证果。所以，印光... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 7 所谓“命运”只是因果报应的日程表而已
我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因、在结缘。因缘改变了，果报也会转
变。佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相、算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全不同
。佛法认为“命运”是可以改造的，改造命运的关键在“心”。“命由心造”、“相随
心转”、“一切唯心造”嘛。明白这个道理，知道吉凶祸福，不是命相风水所决定的，
也不是鬼神能操纵的。自然不迷信命相、风水，不依赖鬼神了。今天，有些学佛的人，
到处看相、算命，怕鬼怕神，就是不修省心地。这算正信佛教吗？
很多人对于因果问题，存在两种错误知见：
1、认为因果是佛法中低层次的、带迷信色彩的说教。目前教内戒律松弛现象比较突出
，这和不明因果、不信因果有直接关系。虚云大师早就提出修行的先决条件是“深信因
果，严持戒律”。因为一个不明因果不信因果的人，很难严持戒律。
2、误解因果，把佛法的因果律庸俗化。有的人信因果，也怕犯因果。在涉及个人吉凶
祸福的事，怕犯风水，犯流年，怕鬼神降罪等，怕的东西还不少。处理问题，往往采用
求签、卜卦、看风水、看流年等。这完全是不明白因果律，以致误解它，并把它庸俗化。
命相问题
算命、看... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 8 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 峨眉山景区内的餐馆非法销售的濒危两栖动物髭蟾。
执法人员查缴餐馆出售的“蛙鱼”。
执法人员将挡获的蝌蚪放生。
峨眉山景区报国寺附近，一种约食指大小的“小鱼”，做成水煮鱼后风味独特，受到许多游客的喜爱，餐馆称其为“蛙鱼”。
蛙鱼’不是鱼，是峨眉髭蟾的蝌蚪。”近日有网友曝出猛料称，餐馆里出售的“蛙鱼”是世界级的珍稀动物。
11月25日至29日，华西都市报记者对此进行调查，初步证实网友所述基本属实。目前，景区林业部门已对涉事的4家餐馆进行了查处，并将缴获的约3公斤峨眉髭蟾蝌蚪进行了放生。
网帖惊爆/髭蟾蝌蚪 被做成美食
11月17日晚，微博网友“@鸟人Robbi”在个人微博发文称，峨眉山景区门口的有些餐馆里，堂而皇之将峨眉髭蟾的蝌蚪当小鱼卖。“@鸟人Robbi”同时对峨眉髭蟾蝌蚪进行了描述：跟人的食指差不多长，是国内最大的蝌蚪之一，是我国特有物种，独特而珍稀。帖子还附了两张照片，显示在一家餐馆的点菜区，蓝色塑料筐里装着这种个头硕大的蝌蚪。
帖子很快引发了众多网友，特别是野生动物保护人士的关注。实名认证为“中国科学院成都生物研究所两栖爬行动物保护协会”的微博“@两栖爬行动物保护协会CSAR”很... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 10 第十二章
赵忠祥，我的偶像破灭了
收到大量赵忠祥的举报信
我在政法委影视中心任职期间，遇到了一件怪事，就是有人不断地写信举报央视著名主
持人赵忠祥，说他有严重的生活作风问题。我当时看到这些举报信完全不能置信，赵老
师一直是我人生中的偶像，我从小是看他的《动物世界》、《正大综艺》、《央视春晚
》长大的，后来我在央视主持人大赛中获奖，正是他给我颁的奖。记得当时我亲手从偶
像中拿过奖杯的那一瞬间，热泪盈眶。赵老师在我的心目中是担当得起“德高望重”四
个字的。
我还记得在台里的时候，经常看见倪萍跟他开玩笑。倪萍在台里是有名的调皮，她是演
员出身，学人说话，学全国各地的口音都学得很像。有一次见赵老师趴在办公桌上睡觉
，她就到另一屋打他身边的电话，学着他老家河北邢台的口音，说从老家给他捎了点咸
带鱼，就见赵老师往东门去了。
她回头又见赵老师的西装搭在椅子背上，倪萍转手就送给了收垃圾的工人：“这是赵老
师的衣服，说是破了要扔，我看还能凑合着穿嘛，你拿去看能穿就穿，不能穿再扔。”
没取着“咸带鱼”的赵老师回来了：“咦，我的西服呢？”大家都笑得合不拢嘴，赵老
师用手点点倪萍：“你呀你，整个就是精力旺盛。... 阅读全帖 |
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L*****s
发帖数: 6046 | 11 对大众旅游，最难爬的可能是峨眉山，此山山体巨大。我早5点多从报国寺出发，晚6-7
点到金顶累得半死。峨眉山海拔3000米， 报国寺到金顶有50+公里，垂直高度2500米。 |
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f***a
发帖数: 7286 | 12 我当年和几个朋友爬我们那里的峨眉山
从山脚到山顶大概64公里山路
我们早上8点过开始从报国寺上山
晚上8，9点到山顶
走了12小时
从海拔551米报国寺到3099米的金顶
而且还有女生，都还背着背包
所以我觉得一昼夜走120公里平路完全是可能的
尤其是对于体力好一些的人 |
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l***5
发帖数: 420 | 13 书名：《妖刀记》21
作者：默默猴
出版：河图出版有限公司
出处：红领巾手打团
简介：「你说佛这么好，大水冲倒俺屋舍、卷走俺妻女时，佛在何处？俺走
几千里路来东海，慕容柔却要赶我们回去，路上不知还要死多少人，佛又何在？」
面对激动哭号、满面血泪的难民，那人只摇头道：「佛不在。」众人哗然。
此世无佛，救赎何在？当朝廷旁观袖手，当镇东将军闭门自固，佛的使者要如何
拯救苦难的百姓，领他们度过长夜，迎向黎明？
人物介绍：东郭御柳：身为邵咸尊的亲传弟子，东郭同时也是师傅的得力助
手，受命在三川一带是、招央土流民，送往青锋照设置在央土、东海交界的难民
营「安乐邨」安置。对从小看着长大的小师妹芊芊怀有特别的情愫。
年龄：26岁身高：175 公分出身：青锋照外号：「飞花剑」
武学：道器离合剑、归里截气手、不动心掌、沧浪腿法师承：「文舞钧天」
邵咸尊身分：邵咸尊座下四大弟子之一专长：冶铁铸炼、轻功、暗器
邵咸尊：东海正道第一名士，学问精深、乐善好施，受万民景仰，与赤炼堂
总瓢靶子雷万凛形成强烈对比，人称「青善赤恶」。两人少年时齐露头... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 14 九月，是大雁飞过菊花插满头的灿烂日子。但中国人真正往头上插满菊花的九月，却是
1976年的九月九。在这个日子里，亲人和朋友举起杯，斟满酒，饮尽乡愁，醉倒在家门
口。何以如此？因为从那天开始，中国人看到了一线曙光。
1976年的七月，四川松潘地区发生6点多级的大地震，并波及成都。30多年前的中国铁
幕重重，资讯极不发达。到底多少级？不知道；死了多少人？不知道。小老百姓对于共
产党政府的“民可使由之，不可使知之”的愚民政策早已麻木不仁了，逆来顺受听之任
之。
我记得，家里是不敢睡了，只好在街上睡。没床，各显神通，一床席子，一个门板扔在
街上就成，我呢？从我家隔壁的蔬菜店里，拖两个竹编的大菜筐扣在一起，钻进去就睡
，半蜷半缩，半睡半醒。
好在七月流火，不需要被盖。老天爷也很照顾，无雨。即使这样，一夜下来，也腰酸背
痛难受极了。我妈死活不受这罪，带着我小弟仍睡家里。其实我也就在外面呆了两晚上
，便打道回府。
天要塌吗，由它去！反正小百姓的命不值钱。人同此心，心同此理。大多数的人都是这
样，没几天，街上就没人睡了，恢复了老样。好像什么都没有发生过。时光依旧流逝。
一来二去到了28日，却从北方传来... 阅读全帖 |
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y*****6
发帖数: 9545 | 15 【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [ZGJD]梵净山耗资1亿元造弥勒金佛
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 28 20:15:46 2007), 转信
8月27日，梵净山佛教文化苑暨大金佛寺奠基仪式在风景秀丽的江口县太平乡梵净山村举行，耗巨资打造的弥勒金佛将成为世界之最。
梵净山地处武陵山脉主峰，最高峰海拔2750米。梵净山不仅风光绮丽，还是佛教胜地。“梵净”二字，即含佛家超凡脱俗之意。自明万历年间(公元1573—1620年)始，建梵刹庙宇，凿朝山便道，成为与峨眉山、五台山、普陀山、九华山遥遥相对应的佛教名山。山上庙宇殿堂星罗棋布，各处建有承恩寺、报国寺、释迦殿、弥勒殿等大小寺庵48座。几百年间香火鼎盛，香客不绝。后战乱，古刹名胜毁坏殆尽。
梵净山佛教文化苑是我省2007年度重点建设项目，坐落在梵净山脚、风光旖旎的太平河畔梵净山村寨沙组，由贵州梵净山佛教文化发展有限公司投资建设，建设工期为3年。大金佛寺作为梵净山佛教文化苑的主要建设内容，在整个建设项目中有着举足轻重的作用 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 马悦然对中国传统文化的热爱，到了魂牵梦萦的地步，但多数人并不关心他的汉学研究心得，只是抓紧一切时机、拐弯抹角地追问诺奖的事。
“一切都是假装！”白猫说，“今天晚上有一个北欧的老外假装做一个关于六言诗的演讲。假装听的人假装他讲的主题是‘颁发诺贝尔文学奖的标准’，你说笑人不笑人？”
在一篇两百余字的微型小说中，马悦然借小动物之口，幽了一默上次来沪演讲的经历。
那是2005年炎夏，这个八十多岁的瑞典老头，用“中古音韵”吟诵了李清照的《声声慢》……但多数人并不关心他的汉学研究心得，只是抓紧一切时机、拐弯抹角地追问诺奖的事。
在瑞典闲聊时，马悦然的夫人陈文芬曾跟我提及这趟可怕的上海之行，“运气很不好，复旦在修路，学校里一塌糊涂，那天王安忆送我们出来时悦然就已开始发高烧，后来越来越热，他差点死了……42度！陈丹燕就骂我，这个热度你还让他来？！”
是的，马悦然每次来都很“热”，但这个“热”却和他所做的冷门学问没什么关系。
10月中旬，马悦然携妻再次来沪，秋高气爽，却赶上了莫言获奖全国“发烧”的沸点：弄堂、剧院、高校、中学，他们夫妇俩遭遇了最热烈的围观……期间，陈文芬曾给好友发过条无奈的短信：“我明白... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 17 昨日是元旦小长假第一天。成都商报记者从多个短途游热门景区了解到，除西岭雪山外，各景区小长假首日接待量同比都有增加，青城山——都江堰景区增长尤其明显，增了两成多。另有一个好消息是，春节之后跨入丙申猴年，峨眉山景区将为全球属猴的华人免门票，而且有望“全年不限次”。
据峨眉山景区官方提供的数据，截至昨日下午，共接待游客14058人次，客流量比去年元旦略有增加。另外，记者从峨眉山景区管委会获悉，从2016年2月8日至2017年1月27日，全球所有属猴的华人（含大陆居民、港澳台及海外华人）均可享门票免费的政策。对属猴华人是免一次门票还是全年不限次免费游？政策制定方、峨眉山旅游股份有限公司一位负责人称目前正在制定免票细则，将很快出台，“据我个人理解应该是全年不限次免票”。
记者查看12306网站发现，截至昨日17时，今明两天绵成乐客专成都发乐山、峨眉山市的列车上午已经无票，下午车次还有少量票。不过，据新南门汽车站提供的消息，该站发往峨眉山的班车客票充裕。记者昨日下午还致电峨眉山市多家酒店询问客房情况，景区报国寺周边的客房所剩不多，且房价比平时有较大涨幅，峨眉山市内的酒店客房较充裕。
记者昨日从街子... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 18 1）
5年后的北京，远郊区通地铁
预计到2020年，可形成27条线、总里程近1000公里左右的轨道交通网络。门头沟区、平谷区、怀柔区、密云区、延庆区，这个五个远郊区也该结束无地铁时代了。想去哪儿，分分钟就能到！这十分方便上班族啊~
5年后，中心城轨道交通站点750米覆盖率达到90%，也就是说大家在10分钟以内就能到达地铁站了。而且，最小行车间隔2分30秒以内，地铁提速后，咱们就再也不用担心上班迟到这件事情了...
2）
5年后的北京，可能没那么堵了
5年后，北京将建成京西南、南兆、土桥、北苑北4个公路长途客运枢纽，逐步实现中心城公路长途站外迁。这些枢纽要重点发展与其他省市中小城市之间的直达客运班线，逐步减少800公里以上长途客运班线数量。
北京将围绕支撑通州副中心、新机场及重点功能区等建设，续建广渠路二期，新建京包路、丽泽路、西外大街西延、姚家园路、亮马河北路等，推进万泉河快速路、北部地区联络线等快速路项目前期研究。
5年后，北京基本实现快速路网规划。随着干路的格局也将加密，尤其巴沟村路、西大望路南延、石榴庄路西延等项目将建设完成，“三环半”将彻底打通成环，给繁忙的三、四环减压。
3）... 阅读全帖 |
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b*w
发帖数: 14917 | 19 为挖瓷片赚钱，昨天凌晨，三名男子趁夜色潜入王府井海港城工地，在一低洼基坑处开
采瓷器碎片，不料上层泥土突然垮塌，将一人活埋地下。被救出后，男子已无自主呼吸
，急救人员确定其死亡。事发后，家属和工地就赔偿产生分歧，直到昨晚8点半，工地
同意赔偿8万元抚慰金后，36岁亡者的遗体才被抬出工地。
被埋1米深 多人手挖未挽回性命
被埋身亡的男子姓杨。据和其一起潜入工地挖瓷片的乔先生介绍，前晚11点，他和杨先
生及另一名男子来到工地附近，发现四周无保安监管，三人便从北侧栅栏处钻入。“这
已经是我们第三天来了，根本没人管”，乔先生说，他们沿路走到一低洼基坑处，开始
分工挖取瓷片。
乔先生称，他们所选的挖取地点均为地下两三米处，该处地基较为松软，有可能挖出年
代久远的瓷器碎片。三人分好工后，分别手持铁锹，每人间隔三四米，小心翼翼地挖取
坑基西侧峭壁上的泥土，并将拾得的瓷片放入背包内。
“突然就听‘哗啦啦’地一阵响，上面的土全砸下来了”，乔先生说，1点15分，基坑
西侧峭壁的泥土出现坍塌，大量沙土和碎石散落，埋住了正在下方挖土的杨先生，“他
身上的土堆有一米多高，全身都埋进去了”。
事发后，乔先生大声呼... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 21 和尚道士收的香火钱吧,
少林寺,报国寺这样的寺庙,门票是不是还是要上缴一部分 |
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t****v
发帖数: 9235 | 22 马悦然(Goran Malmqvist，1924-)，高本汉的学生，斯德哥尔摩大学东方语言学院中文
系汉学教授和系主任，瑞典文学院院士、欧洲汉学协会会长，著名汉学家。是诺贝尔文
学奖18位终身评委之一，也是诺贝尔奖评委中唯一深谙中国文化、精通汉语的汉学家。
现为瑞典斯德哥尔摩大学荣休讲座教授。马悦然教授毕生致力于汉学研究，并于欧洲及
澳洲的多所著名大学教授中文与文学翻译达四十年之久。
马悦然，男，1924年6月6日出生于瑞典云雪平(Jönköping)市。著名汉学家
，诺贝尔文学奖18位终身评委之一，毕生致力于汉学研究，翻译过《水浒传》《西游记
》《桃花源记》和辛弃疾的大部分诗词等，组织编写了《中国文学手册》，并向西方介
绍了《诗经》《论语》《孟子》《史记》《礼记》《尚书》《庄子》《荀子》等中国古
典著作。[1] 2011年5月，被中国内地某网络推手利用炒作，曝出"翻译门”事件。
[2]编辑本段钻研东方古代哲学 马悦然不仅钻研古代语言，而且对东方古代哲学极
为感兴趣，在入学的头两年，他读了不少东方古典哲学著作。其中，老子的《道德经》
即使他产生强烈兴趣，又使他... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 24 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: bbz10 (冬去春来), 信区: ChinaNews
标 题: 《往事微痕》也说那年九月九
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 4 17:25:45 2014, 美东)
九月，是大雁飞过菊花插满头的灿烂日子。但中国人真正往头上插满菊花的九月，却是
1976年的九月九。在这个日子里，亲人和朋友举起杯，斟满酒，饮尽乡愁，醉倒在家门
口。何以如此？因为从那天开始，中国人看到了一线曙光。
1976年的七月，四川松潘地区发生6点多级的大地震，并波及成都。30多年前的中国铁
幕重重，资讯极不发达。到底多少级？不知道；死了多少人？不知道。小老百姓对于共
产党政府的“民可使由之，不可使知之”的愚民政策早已麻木不仁了，逆来顺受听之任
之。
我记得，家里是不敢睡了，只好在街上睡。没床，各显神通，一床席子，一个门板扔在
街上就成，我呢？从我家隔壁的蔬菜店里，拖两个竹编的大菜筐扣在一起，钻进去就睡
，半蜷半缩，半睡半醒。
好在七月流火，不需要被盖。老天爷也很照顾，无雨。即使这样，一夜下来，也腰酸背
痛难受极了。我妈死活不受这罪，带... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 25 http://news.163.com/14/0821/17/A46HF3540001124J.html
讲述者 翟文斌
8月5日上午，峨眉山景区两河口。一家饭店临河茶廊里，64岁的翟文斌一边轻饮细酌，
一边给徒子徒孙们讲当年的事。当讲到给邓小平做饭时，翟文斌激动起来，“只有四菜
一汤，是我做过的很普通的一顿饭，也是我一生中最骄傲的一顿饭。”1980年7月5日，
76岁的邓小平携夫人卓琳、女儿邓楠、邓林等一行人第二次视察峨眉山。当晚，邓小平
一行留宿万年寺，尚不满30岁的厨师翟文斌为他们做了晚饭和次日的早饭。
尽管只有四菜一汤，却让翟文斌想了一夜，直到第二天一早，上面通知说来人是邓小平
。“我一下就踏实了。小平同志是四川老乡，这还有什么不好办的？”在脑海里过了上
百遍的菜肴，几乎瞬间就完成了组合：怪味胡豆、雪魔芋烧鸭、莴笋大蒜烧鳝段、咸菜
回锅肉和石磨豆花汤。
寻访
邓小平曾两次视察峨眉山，一次是1965年11 月，一次是1980 年 7 月 。第一次视察，
为数不多的亲历者已很难寻找。即便是第二次视察，翟文斌也是不多的重要亲历者之一
。在峨眉山市、峨眉山景区管委会的文献中，都记载了他... 阅读全帖 |
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s*****r
发帖数: 43070 | 26 日进斗金，毫不夸张
俺在峨眉山下的报国寺看到，香客如潮涌，比二十年前的人多多了。附近还有大停车场
，满满的都是小车和大客。庙里面就是一股香火味，大池子里面摆着架子，一排排的香
烛在架子上面燃烧，蜡油落进池子，满满的一池子
以前的伏虎寺比较偏，西游记里面有个悟空学艺的场景就在那里拍的，早期有个八百罗
汉堂，规模据说和灵隐寺的一样大，文革时候被俺交的革命学生当四旧给砸了。现在寺
门外很热闹，就是一小集市，游客也非常多。
看到一个包养很好的妇人，和一个游方的尼姑闲聊几句，就拿出几百元大钞来随喜。寺
门外还有穿着青衣，剃了光头的算命先生，握着女游客的手，在给人家算命，很夸张。 |
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m*****t
发帖数: 16663 | 27 估计每个男孩去了少林寺都不想走。
你要是去了峨眉的报国寺也不想走，才说明有慧根。 |
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m*****t
发帖数: 16663 | 29 是的，周姑娘应该住在伏虎寺，离报国寺步行距离。
而且最大优势是赵姑娘他爹一时半会儿还管不着这儿，通奸没有杀头风险，请速速报名
，不要耽搁。 |
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m*****t
发帖数: 16663 | 30 先看这个新闻：
http://m.wenxuecity.com/#/news/detail/news/5908883
我昨天一晚上感觉都怪怪的。
我基本不去动物园，也不爱去，看着猛兽被关在笼子里焦躁地走来走去，我觉得一点儿
也不好玩。我去过海洋世界，看过海豚和虎鲸的表演，尤其虎鲸在表演结束时，会冲上
浅浅的池边，翘着尾巴，做一个咧嘴笑的动作，看着这种被该属于海洋的庞然大物，为
了生存卖力地在水池子里讨好人类，我觉得有点莫名的残忍。看了这篇文章，我知道我
的感觉是对的。
人与动物，是一个永恒的话题，我不是一个素食者，似乎我在这个问题上没有啥发言权
，但是人类在已经维持了自己生存的基础上，为何还要用各种方式虐待动物，这个话题
，永远值得探讨。
我很久以前去峨眉山旅行，遇见耍猴人，一只很可爱的小猴子，拿着小棍儿，不断重复
给游人表演“金猴独立”，可能是累了，也可能是倦了，于是它开始不听指挥，那个耍
猴的，就用棍子狠狠的打，小猴子被打得浑身发抖，叫声凄厉，旁人都看不下去了，纷
纷劝阻，我还记得一个老太太不断说“莫打了，莫打了，造孽”，这事就发生在报国寺
门口，神灵的眼皮底下，但是没有人能劝阻得... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 我前几天看一个节目，对这个大俗大雅感慨还挺深的。
一个特土气的人，带着两件青花瓷器去鉴宝，主持人问他哪儿买的，回答说去报国寺玩
，地摊买的，摊主说是件光绪青花，还说跟人拦腰砍价。1000杀到600，然后主持人问
他，你觉得这能是真的吗？他说，我觉得卖的人错了，这是个康熙青花。然后又问另外
一件，说是网上淘500的，他个人认为是一件明代青花真品，主持人明显hold不住了，
问他干嘛的，回答说修瓷器的。
最后三个专家研究半天，认为这位老兄确实捡了漏，断代完全正确。
你说一个民间瓷匠对古瓷的鉴定能力基本要专家级了，所以那些所谓的古画鉴赏家，说
不定还不如一个裱工，大俗的极致就是大雅。 |
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i*****9
发帖数: 698 | 32 数一，厦门大学，依山傍海，万石山虽然没有奇峰异木，但形态各异的石头别有风味。
海滩虽然不是细白，海水也缺点色彩，但傍晚时分去游泳还是很享受。
数二，西南交大峨眉校区，校园内建筑和环境差一大截，但毕竟身处名山脚下，占了很
多仙气。抬脚进山，报国寺近在咫尺。暑期去四川旅游，可以以此作为据点。 |
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h******y
发帖数: 2025 | 33 第六章 烟雨楼台
一封长长的家书寄出去了。从香港到北京，山重水复四千多里，那封信将像北归的大
雁，飞越关山万千重，抵达不知需要几多时日？报国寺前的那条小胡同，生他养他的那座
小院，日日萦心，夜夜梦回，而在家书上，他却不敢写上那个地址。他担心，如果一封赫
然写着“易君恕家书”的信件寄达北京，必然会引起官方的注意，予以扣压、检查，家里
人恐怕也就无缘得见了。不仅如此，而且还会给家里带来麻烦。为慎重起见，他在信封上
写的是鹤年堂的地址，拜托老掌柜把信转交给家里。鹤年堂中药铺的老字号名扬中外，连
远在南洋的华侨都慕名求购药品，这封从香港寄去的信当然也不致被官方留意。鹤年堂老
掌柜以救死扶伤、济世活人为开店宗旨，又是几辈子的老街坊，这个忙决不会不帮的。他
设想，当老掌柜捧着这封家书匆匆地踏进易府的小院，将带给病榻上的老母亲、怀抱幼女
的安如怎样的惊喜！易君恕仿佛看到了，她们眼含热泪、颤抖着双手，捧读着天外飞来的
家书，喜极而泣，还有栓子和杏核，也热切地挤在旁边，倾听着安如读出的每一个字。这
封信让家里等得太久了！而自从寄出了信，易君恕也在焦急地等待，盼望着北归的大雁早
日南回，向他报告阖家平安的 |
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T*******o
发帖数: 1050 | 34 国内专家真是什么价格都敢报。
问题补充：【鉴定理由】这是一枚“O”版三角圆“袁大头”银元，上面虽然写着“中
华民国三年”，但并不是国民党政府铸造的，而是1951年期间由中国共产党铸造，铸造
局为沈阳造币厂。因为当时刚建国，我国云南、西藏等西南边陲少数民族居聚的地区在
货币流通方面只认可信誉高的“袁大头”银元，为了稳定边疆地区政治与经济，特别发
行了该版银元，以“O”版和“三角圆”为暗记。后来该版币逐渐被中国人民银行收兑
，民间所剩不多，是收藏的珍贵品种。
该币是原色原光，底版干净，包浆自然，品相较好，齿轮规整，间隔有规律，声音纯
正婉转且沉稳，确为老银币。但随着高科技造假技术的发展，鉴定此类银元必须要看“
韵味”，仔细观察会发现这枚银元袁世凯头像的双眼皮刻画得十分清晰，眼睛中还微微
透着亮光，但眉毛、胡须并不是特别精致，更多地追求神似。而假币往往人物眉毛、胡
须等刻画得比真币还要精细，却忽略了人物的神情。
鉴定结果：真品“O”版三角圆“袁大头”
市场估价：1.5万元
鉴定专家：报国寺文化市场银元鉴定专家吴光新 |
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m*****u
发帖数: 19562 | 35 来自主题: Collectibles版 - 到北京咯 先去报国寺, 再去马甸...
最好能跟你们福建造币厂的接上头, 告诉一下我们暗记是啥 |
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H***s
发帖数: 560 | 36 来自主题: Collectibles版 - 到北京咯 去报国寺替我问候一下老于他们。
毕建退休了，估计不去市场了。 |
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m********e
发帖数: 1391 | 37 我的25周年都是高价拿的，我没多少钱赚。而且我也没拿多少。
今天去报国寺看看古币银元。
应该也比较冷清。
现在就金银猫和一些适合送礼的币还马马虎虎。只要送礼这个文化还在，这块还能挺下
去。
了.
★ 发自iPhone App: ChineseWeb - 中文网站浏览器
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b********n
发帖数: 733 | 39 这不是NGC的盒子，这是个山寨盒子，3年前我在报国寺看到一个币商手里有一堆这种盒
子，其他的不多说了 |
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b********n
发帖数: 733 | 40 算了，我还是把话说直接一点，省得误导各位。如果楼主系统的学习研究过马钱，你就会
懂这枚连后仿都不算，根本就是是臆造的，造假时间不会超过50年。
你这枚是白义的右向立马举左前腿，有2个假币版，一个义上有点，一个无点，但其
实两枚都是同模臆造。楼主这个品种我曾经在北京的报国寺和马甸市场经常看见，价格
是RMB十几元。希望楼主这枚没花大价钱。 |
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s**a
发帖数: 8648 | 41 高人算得你也信？
我很小的时候到峨眉山，在报国寺还是哪个庙里面，一个老和尚把我招过去，说这个小
孩子将来一定能成大器，那眼神，就把我当未来江核心了。
我到现在还不确定，我到底是该信他，还是不信他？ |
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F*******y
发帖数: 885 | 42 秦淮河，明陵和中山陵我几年前去过了。坐地铁到雨花台，变成轻轨了。我看到了大报
国寺（注：应为大报恩寺）。突然想起我爸的一幅照片就是在老报国寺（注：这个报国
寺大概在北京）。想了想，没下去。下次去燕石矶，大报恩寺，莫愁湖完成任务。
: 你随便逛逛的地方我都没去过！亏大了，没做功课。鸡鸣寺也没去，当时在修。
雨花台
: 也没去，据说雨花石全挖光了。莫愁湖倒是去了，带了个莫愁女回来。还去了明
孝陵、
: 中山陵、总统府、秦淮河等标准景点。有个珍珠泉很清澈。
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v****0
发帖数: 1887 | 43 峨眉山如果走主线路
从报国寺一路上金顶 三天够了
但是如果要看看一些不在主线上的寺院，例如伏虎寺等，三天不够。
号外，伏虎寺名字上很霸道，其实是个尼姑庵，男的也可以借宿。 |
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H********g
发帖数: 43926 | 44 啊，我记错了，饺子最后原来是变成中药蘑菇了，可以治疗痴呆：
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司文郎
平阳王平子，赴试北闱，赁居报国寺。寺中有余杭生先在，王以比屋居，投刺焉，
生不之答；朝夕遇之多无状。王怒其狂悖，交往遂绝。
一日，有少年游寺中，白服裙帽，望之傀然。近与接谈，言语谐妙，心爱敬之。
展问邦族，云：“登州宋姓。”因命苍头设座，相对噱谈。余杭生适过，共起逊坐。生
居然上座，更不撝挹。卒然问宋：“亦入闱者耶？”答曰：“非也。驽骀之才，无志腾
骧久矣。”又问：“何省？”宋告之。生曰：“竟不进取，足知高明。山左、右并无一
字通者。”宋曰：“北人固少通者，而不通者未必是小生；南人固多通者，然通者亦未
必是足下。”言已，鼓掌，王和之，因而哄堂。生惭忿，轩眉攘腕而大言曰：“敢当前
命题，一校文艺乎？”宋他顾而哂曰：“有何不敢！”便趋寓所，出经授王。王随手一
翻，指曰：“‘阙党童子将命。’”生起，求笔札。宋曳之曰：“口占可也。我破已成
：‘于宾客往来之地，而见一无所知之人焉。’”王捧腹大笑。生怒曰：“全不能文，
徒事嫚骂，何以为人！”王力为排难，请另命佳题。又翻曰：“‘殷有三仁焉。’”宋
立应... 阅读全帖 |
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S*********f
发帖数: 1938 | 45 雍和宫
红螺寺
报国寺
归元寺
慈恩寺
法门寺
大召寺
南普陀
石宝寨
乐山大佛
好像还去过一个乌鲁木齐的清真寺
都没许愿，怕回头愿望实现了没法还愿就罪过了 |
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a*******g
发帖数: 867 | 46 苏州吴隐之先生·清朝探花·学问道德相貌俱好。民国十年·朝普陀晤我·自言前生是
云南和尚。因是烧香过客·不能多叙·亦未详问其由。十一年·余往扬州刻书·至苏州
一弟子家·遂访之。意谓其夙因未昧 ·及见而谈之·则已完全忘失·从此不再来往。
及十九年·余闭关报国寺·至十一月·彼与李印泉·李协和二位来。余问·汝何以知前
生是云南僧。伊云·我二十六岁时·作一梦·至一寺·知为云南某县某寺。所见之殿堂
房舍·树木形状·皆若常见·亦以己为僧。醒而记得清楚·一一条录。后一友往彼作官
·持去一对·丝毫不差。
余曰·先生今已八十岁·来日无多·当恢复前生和尚事业·一心念佛·求生西方·庶可
不负前生修持之苦功。伊云·念佛有甚么稀奇。余曰·念佛虽不稀奇·世间无几多人念
。顶不稀奇之事·就是吃饭·但全世界无一人不吃。此种最不稀奇之事·汝为何还要作
。伊不能答·但仍不以为然·转问二位李先生·君等念否。答曰 ·念。伊仍无下语·
终不肯念。至十二月三十夜将点灯时去世矣·恰满八十岁。
此君前生当亦很有修持·故今生感得大功名·大寿命。但今生只尽伦常·连佛法亦不再
信·岂不大可哀哉。然此四人·均尚未有所证·即令有所证·尚未断尽烦 |
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a*******g
发帖数: 867 | 47 苏州吴隐之先生，清朝探花，学问道德相貌俱好。民国十年，朝普陀晤我。自言前生是
云南和尚。因是烧香过客，不能多叙，亦未详问其由。
十一年，余往扬州刻书，至苏州一弟子家，遂访之。意谓其夙因未昧，及见而谈之，则已完全忘失，从此不再来往。
及十九年，余闭关报国寺。至十一月，彼与李印泉，李协和二位来。余问：汝何以知前
生是云南僧。伊云：我二十六岁时，作一梦，至一寺，知为云南某县某寺。所见之殿堂
房舍，树木形状，皆若常见，亦以己为僧。醒而记得清楚，一一条录。后一友往彼作官
，持去一对，丝毫不差。
余曰：先生今已八十岁，来日无多，当恢复前生和尚事业，一心念佛，求生西方，庶可
不负前生修持之苦功。
伊云：念佛有甚么稀奇。余曰：念佛虽不稀奇，世间无几多人念
。顶不稀奇之事，就是吃饭，但全世界无一人不吃。此种最不稀奇之事，汝为何还要作
。伊不能答，但仍不以为然，转问二位李先生：君等念否。答曰：念。伊仍无下语，
终不肯念。至十二月三十夜将点灯时去世矣。恰满八十岁。
此君前生当亦很有修持，故今生感得大功名，大寿命。但今生只尽伦常，连佛法亦不再
信。岂不大可哀哉。然此四人，均尚未有所证，即令有所证，尚未断尽烦惑 |
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a*******g
发帖数: 867 | 48 声称能记得前生事的事例比比皆是，只是现代科学没去好好研究。
http://www.dizang.org/wj/yg4/018.htm
清干嘉间，有三禅僧，为同参，死后，一生江苏，为彭文章，一生云南，为何桂清，一
生陕西，为张费，三人，唯彭记得前生事。后入京会试，俱见二人，遂说前生为僧事。
二人虽不记得，一见如同故人，成莫逆交。殿试，彭中状元，何榜眼，张传胪。彭也放
过主考学台，然颇贪色，后终于家。何作南京制台，洪杨反，失南京，被皇上问罪死。
张尚教过咸丰皇帝书，回回要反，骗去杀之。此三人，也不是平常僧，可惜不知求生西
方，虽得点洪福，二人不得善终，彭竟贪著女色，下生后世，恐更不如此生矣。
又苏州吴引之先生，清朝探花，学问道德相貌俱好。民十年，朝普陀会余，自言伊
前生是云南和尚。以烧香过客，不能多叙，亦未详问其由。十一年，余往扬州刻书，至
苏州一弟子家，遂访之，意谓夙因未昧。及见而谈之，则完全忘失了，从此永无来往。
迨十九年，余闭关报国寺，至十一月，彼与李印泉，李协和二先生来。余问：“汝何以
知前生是云南僧？”伊云：“我二十六岁做一梦，至一寺，知为云南某县某寺，所见的
殿堂房舍，树木形状 |
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