c*******r
发帖数: 7296 | 1 真的不认识。小人物LOL
[在 qiing (契旲) 的大作中提到：]
:何长工。
:何长工（1900年12月8日－1987年12月29日），原名何坤。中国湖南华容人，中国人民
:解放军高级将领。
:何长工早年赴法国勤工俭学，1922年在法国加入中国共产党。1927年，参加秋收起义
，曾任红八军军长、粤赣军区司令员、红九军团政委等职，参与长征。抗日战争期间，
担任抗日军政大学副校长，其后奔赴东北，创办军事工业。中华人民共和国成立后，何
长工先后任中央人民政府重工业部代部长、地质部副部长兼党组书记。文化大革命期间
受迫害，其后任中国人民解放军军政大学副校长、军事学院副院长、第五届全国政协副
主席等职。
:抱诚守真
:抱残守缺
:抱扑守拙 |
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c*******r
发帖数: 7296 | 3 炸的粉碎了病毒都死了
我相信多数人都怕死
稍加安抚洗脑
有吃有喝
肯定没人找死
[在 qiing (契旲) 的大作中提到：]
:万一有不怕死的或者不想活的了呢？例如有个人得了新SARS不想活了，直接跳江自杀
，尸体一直飘到南京上海？
:抱诚守真
:抱残守缺
:抱扑守拙 |
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c***l
发帖数: 13273 | 5 你去YouTube听听路德前两天的节目，有谈到P4的安保，他说里面的人爆料的。
[在 qiing (契旲) 的大作中提到：]
:武汉的P4是法国人帮忙建的，要严格得多。
:只是法国人后来发现，土鳖暗地里又山寨了n份，很是气愤。
:抱诚守真
:抱残守缺
:抱扑守拙 |
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c***1
发帖数: 10875 | 6 主要是上传到哪里，我感觉微信没这个直播功能啊，他还在录应该来不及把微信开了再
把视频发出去？
[在 qiing (契旲) 的大作中提到：]
:手机上传，开门的那一瞬间开始的。
:抱诚守真
:抱残守缺
:抱扑守拙 |
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c***1
发帖数: 10875 | 7 LOL
[在 qiing (契旲) 的大作中提到：]
:大妈？56岁，没准早当奶奶了。
:抱诚守真
:抱残守缺
:抱扑守拙 |
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c***1
发帖数: 10875 | 8 这么早就知道了？
今天看穆桂英爆料说土工高层对有些地方防疫做得很好很不满意LOL 所以才发文件说要
中央统一指挥，才能s多点人，你怎么看？
[在 qiing (契旲) 的大作中提到：]
:他们2015年就知道redemsivir对新冠肺炎有效，还做过了小鼠实验。
:你说2020年1月21日？
:抱诚守真
:抱残守缺
:抱扑守拙 |
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t***o
发帖数: 19256 | 9 哈哈
鳖共还宣布过亩产万斤呢
[在 qiing (契旲) 的大作中提到：]
:土鳖早就发表过宣言，不生产生化武器。
:如果是设计出来的生物武器，那肯定是美国干的。
:抱诚守真
:抱残守缺
:抱扑守拙 |
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N**********d
发帖数: 2466 | 11 死亡率低啃腚不是因为ECMO
[在 qiing (契旲) 的大作中提到：]
:ECMO 基本都是德国生产的啊。
:所以，德国死亡率才那么低？
:抱诚守真
:抱残守缺
:抱扑守拙 |
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N**********d
发帖数: 2466 | 12 生病的毕竟是少数。鳖国口罩呼吸机啥的也多少赚点
[在 qiing (契旲) 的大作中提到：]
:没戏。米蒂医疗服务业，不知有多高！
:抱诚守真
:抱残守缺
:抱扑守拙 |
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发帖数: 1 | 13 这个sb就是中国病毒
[在 qiing (契旲) 的大作中提到：]
:问:中方已经多次就美方少数人使用“中国病毒”、 “武汉病毒"的说法表达不满
和反
:对，但美国国务卿蓬佩奥23日发推特时仍然使用了“武汉病毒”的说法。中方对此有
何进一步评论?
:答:中方已多次重申，美方个别人处心积虑地将新冠病毒同中国相联系，不断对中国搞
:污名化。中国人民对此强烈义愤、坚决反对。世界卫生组织和国际社会都明确反对将
病毒同特定国家和地区相联系，反对搞污名化。
:联合国秘书长古特雷斯表示，在与新冠肺炎大流行的斗争中，种族歧视和偏见行为是
可耻的，必须始终与种族主义和歧视做斗争。欧盟外交与安全政策高级代表博雷利表示
，病毒没有国籍，面对全人类共同挑战，应选择合作与多边主义，而非竞争和相互指责
，不应随意诉诸“中国病毒”等说法。世界卫生组织认为，应避免将新冠病毒称为“中
国病毒”，现在应是团结的时刻、尊重事实的时刻、共同抗击疫情的时刻。
:近日，美国国内不少有良知的有识之士也都公开发声，对个别人使用“中国病毒"
的说法表示反对，认为这是赤裸裸地宣扬种族主义和排外心理，他们认为，将病毒称
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t***u
发帖数: 368 | 14 真实的汪精卫
作者：林思云
（《中国近代对外关系史资料选辑》上海人民出版社１９７７年版）
中国经常有这样一种怪现象，提到某个人的名字是妇孺皆知，但问起该人的生平和事迹
时，
却又是鲜为人知。汪精卫就是这样一个特殊的人物。汪精卫在中国可以说是家喻户晓的大
汉奸，可是大家对汪精卫的“卖国事迹”却是一问三不知。这也是中国历史教育的一大特
色；只告诉大家他是坏人，却又不告诉大家他作过什么坏事。好在中国学生头脑比较简
单，
不喜欢刨根究底，所以历史老师还不至遇到太大的麻烦。
汪精卫在中国是一个完全被否定的人物，甚至被认为是中国人的耻辱。因此现在的中国历
史教科书中，把汪精卫从辛亥革命和国民党的历史中完全抹杀，只是抗日战争的历史中实
在无法抹杀汪精卫的存在，才简单地提到了汪精卫和他的维新政府。这种出于主观愿望而
随意修改历史的作法，使中国人对历史产生了错误和虚假的理解，实在有碍于中国的发展
与进步。
历史上真实的汪精卫，曾是近代中国有数的叱吒风云的历史人物，对中国的历史走向有举
足轻重的影响。在历史走到２１世纪的今天，应该考虑还汪精卫的本来面目，重新认识历
史上真实的汪精卫。
要为汪精卫写一个比较... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 15 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
fead (fead) 于 (Sun Feb 7 11:10:12 2010, 美东) 提到:
毛泽东本色是诗人。诗人而兼一国之尊，于国于民是否有利，当然可以探讨。西哲
柏拉图当年将诗人请出“理想国”，想必有他的道理。中国帝王史上真正堪称大诗人的
，只有两位，魏武帝曹操和南唐后主李煜，其余种种，不过雅喜涂鸦而已。曹操雄才大
略，鲁迅先生对他都敬佩有加。李煜则昏聩懦弱，以泪洗面，别说摆帝王的谱，质之以
普通男人的标准，也难说够格。他如乾隆之辈涂鸦族，涉艺与做秀无异，书摹二王而格
不肖，诗耽唐宋而气不逮，徒见雅音靡靡，情思昏昏，遂把父祖辈打下的铜铁江山，逐
渐摩玩成一张柔丽宣纸，终成一代不如一代，一朝崩塌一朝的坏局。可见，诗人而兼国
君，慨乎言之或可，概乎言之则非。
比如开国之君与守成之主，生命气象就可能天差地别。后者不过赖先祖荫庇，黄袍
加身匹似现代社会高中六合彩，所以除了有数几位中兴之主外，多不足挂齿。而前者，
无论“设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王”的曹孟德，“一条杆棒... 阅读全帖 |
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b********s
发帖数: 1415 | 17 一个女人一生中的24小时
作者：（奥）斯·茨威格
战争爆发前十年，我有一回在里维耶拉度假期，住在一所小公寓里。一天，饭桌上
发生了一场激烈的辩论，渐渐转变成忿怒的争吵，几乎闹到结怨动武的地步，这真是万
没料到的。世上的人大多数幻想能力十分迟钝，不论什么事情，若不直接牵涉到自己，
若不象尖刺般狼狠地扎迸头脑里，他们决不会昂奋激动的，可是，一旦有点什么，哪怕
十分微不足道，只要是明摆在眼前，直截了当地触动感觉，便立刻会使他们大动感情，
往往超出应有的限度。于是他们一反平日少管闲事的习惯，趁着机会大大发泄一通。
那一次，我们这群十足中产阶级的餐友所表现的，正是这种情形。平常，大家在饭
桌上一团和气，偶尔来一场闲谈，彼此开开不痛不痒的小玩笑，多半总是吃罢饭马上分
道扬镳，德国人夫妇俩外出游览访胜摄影，胖笃笃的丹麦人忙科去干他那无聊的钓鱼玩
艺，娴雅的英国太太回到她的书堆里，那对意大利夫妇急急赶往蒙特卡罗，我呢，或者
躺进花园中的藤椅里消磨时辰，或者立刻开始工作。可是这一回起了一场很不痛快的争
论，把我们这群人紧紧纠缠在一处，无法分开了。要是有谁一跃而起，那决不是要象平
时那样彬彬有礼地表示告退... 阅读全帖 |
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b********s
发帖数: 1415 | 18 一个女人一生中的24小时
作者：（奥）斯·茨威格
战争爆发前十年，我有一回在里维耶拉度假期，住在一所小公寓里。一天，饭桌上
发生了一场激烈的辩论，渐渐转变成忿怒的争吵，几乎闹到结怨动武的地步，这真是万
没料到的。世上的人大多数幻想能力十分迟钝，不论什么事情，若不直接牵涉到自己，
若不象尖刺般狼狠地扎迸头脑里，他们决不会昂奋激动的，可是，一旦有点什么，哪怕
十分微不足道，只要是明摆在眼前，直截了当地触动感觉，便立刻会使他们大动感情，
往往超出应有的限度。于是他们一反平日少管闲事的习惯，趁着机会大大发泄一通。
那一次，我们这群十足中产阶级的餐友所表现的，正是这种情形。平常，大家在饭
桌上一团和气，偶尔来一场闲谈，彼此开开不痛不痒的小玩笑，多半总是吃罢饭马上分
道扬镳，德国人夫妇俩外出游览访胜摄影，胖笃笃的丹麦人忙科去干他那无聊的钓鱼玩
艺，娴雅的英国太太回到她的书堆里，那对意大利夫妇急急赶往蒙特卡罗，我呢，或者
躺进花园中的藤椅里消磨时辰，或者立刻开始工作。可是这一回起了一场很不痛快的争
论，把我们这群人紧紧纠缠在一处，无法分开了。要是有谁一跃而起，那决不是要象平
时那样彬彬有礼地表示告退... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 19 或问儒道之先後。抱朴子答曰：“道者，儒之本也；儒者，道之末也。先以为阴阳之术
，众於忌讳，
使人拘畏；而儒者博而寡要，劳而少功；墨者俭而难遵，不可遍循；法者严而少恩，伤
破仁义。唯道
家之教，使人精神专一，动合无形，包儒墨之善，总名法之要，与时迁移，应物变化，
指约而易明，
事少而功多，务在全大宗之朴，守真正之源者也。而班固以史迁先黄老而後六经，谓迁
为谬。夫迁之
洽闻，旁综幽隐，沙汰事物之臧否，覈实古人之邪正。其评论也，实原本於自然，其褒
贬也，皆准的
乎至理。不虚美，不隐恶，不雷同以偶俗。刘向命世通人，谓为实录；而班固之所论，
未可据也。固
诚纯儒，不究道意，玩其所习，难以折中。夫所谓道，岂唯养生之事而已乎？易曰：立
天之道，曰阴
与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。又曰：易有圣人之道四焉，苟非其
人，道不虚
行。又於治世隆平，则谓之有道，危国乱主，则谓之无道。又坐而论道，谓之三公，国
之有道，贫贱
者耻焉。凡言道者，上自二仪，下逮万物，莫不由之。但黄老执其本，儒墨治其末耳。
今世之举有道
者，盖博通乎古今，能仰观俯察，历变涉微，达兴亡之运，明治乱之体，心无所惑，问
无不 |
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