l****r
发帖数: 21884 | 1 拈花发在倾城楼，里面不少有趣的东西，特别是关于新砖创作的，转发过来。
时间是这次楚生去上海电影节，地点是演出后台。楚生还给拈花签了个署名是“小陈”
的票签，拈花说不是她要求这么签的，可见当时心情真不错。
by拈花微笑生
昨天混场成功，回来看见大家挺纠结的，我就在这里集中说一下吧。
昨天拥抱的温暖是主办方要求唱的，因为想从他新专辑里选一首温暖积极的歌配合昨晚
的主题。
楚生自己也知道这首难唱（谁让你写这么难唱的歌，哈哈），上场前还开嗓，特意练了
练那个弯弯。
昨天现场我没感觉有很大问题，当然音响也不咋地，闷闷的，就是正常的感觉。可能电
视上放是收音加真唱的问题吧。至于现场观众的反应，我只能说昨天那场子填得那叫一
个水，开场那叫一个乱，没眼看，忽略就行了。
楚生还是挺注意大家反馈的，自己还纳闷最近也没干啥，怎么会这样。就听他嘀咕江浙
怎么比北京还干 （少爷，俺们这儿现在梅雨季就是这么闷热的）前天在杭州唱半截呛
得差点唱不下去。然后又嘀咕前两天吃了几个荔枝，觉得应该没事的，小马说估计是有
点上火。
好啦，一个临时加的商演，大家就不要纠结啦。少爷心情还是不错的，身体也看着不错
，就是瘦得快赶上... 阅读全帖 |
|
Z********n
发帖数: 796 | 2 习近平上任后四度吹捧毛泽东 引用毛泽东诗句顺手拈来
中共总书记习近平(专题)藉南巡深圳、向邓小平雕像献花，成功塑造改革派形象。但是
，这场精心策划的政治骚，不见得能反映习近平(专题)的真实思想、理念。他上任后四
度吹捧毛泽东，引用毛泽东的诗句、典故几乎是顺手拈来，显示他真正崇拜的可能是毛
泽东，令人担忧他要把中国的改革开放引向何方。
去年11月17日，十八届中共中央政治局举行第一次集体学习，习近平(专题)就作出
令毛粉兴奋的表态：「马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢，丢了就丧失根本。」
自1997年中共十五大之后，官方已甚少使用这一说法。习近平旧话重提，不只是回应外
界有关「去毛」（删除毛泽东思想）的猜测，更有安抚党内外左派之意。
11月29日，习近平率新班子参观《复兴之路》展览，用毛泽东的诗句「雄关漫道真
如铁」、「人间正道是沧桑」串起其讲话。前日，在全国政协新年茶话上讲话时，习近
平又引用毛泽东的词句：「东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。」
上月25日，习近平探访民建（中国民主建国会）中央时，更主动提及「黄炎培周期
律」。黄炎培是民建创始人之一，1947年曾到访... 阅读全帖 |
|
x****e
发帖数: 623 | 3 序
本版贵为“拈花惹草”，看到拈花二字，有感而发。写下以下灌水小文一篇。
（不知道有没有违反版规啊，如果违反了就直接删掉吧。）
释迦拈花，迦叶惹“祸”
佛祖在灵山法会上，捏花示众，众生愕然，唯有迦叶尊者破颜而笑。佛祖这下心里可高
兴了，然后说：“吾有正法眼藏 ，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外
别传，付嘱摩诃迦叶。”可怜的迦叶尊者，这一笑可惹了大祸了，接下禅宗这个大棒子
，佛陀还让他留行驻世(通俗一点，千年不死)，直到把衣钵传给下一个佛，也就是所谓
的弥勒佛。现在弥勒佛还是兜率天，等到他成佛，掐指算来还有几十亿年的光阴，当然
每个世界的时间的概念和我们所在的婆娑世界的时间概念不同。据说，迦叶尊者现在入
定在云南的鸡足山。 不知道他老人家会不会偶尔出来晃悠晃悠，譬如来本版灌灌水，
加加油。
迦叶之后传给阿难，一直到第28代的达摩（中国禅宗始祖）。达摩掐指一算未来的大乘
气象在震旦，然后就坐船到广州上岸了。所以，达摩的粤语（不知道他有没有TA 助教）
应该学的挺好的。达摩被梁武帝请到南朝的首都建业，但因话不投机，然后就一苇渡江去
了洛阳嵩山。可惜他身名远播，无奈只得面壁以求清净... 阅读全帖 |
|
m******m
发帖数: 219 | 4 申请在娱乐闲情区开“拈花弄草”版。英文名暂定为：gardening.
近日在有些版看到不少关于如何养花的文章以及一些关于养花的讯问
，所以认为有必要提供一个专门的园地来讨论园艺的问题。(当然也
包括室内盆载)以及插花等与花草有关的环境美化问题以及由此而引
发的美丽的回忆。
希望给爱美人士一个美丽的园地，开“拈花弄草”版！
请各位同好支持！
我会尽力而为，给大家一个百花争艳的美丽花园。
水湄浼 |
|
m*a
发帖数: 4927 | 5 我家宝宝九个月了，还不会。。。给他puff，他只会把它们拽在手心里，偶尔碰巧用食
指拇指拈起来，却不会往嘴里放，我把他的手往他嘴里送，没放到嘴之前他就扔了。。
。。这样几次他就着急了，就开始闹，我就帮他把puff放嘴里，这下他更不愿意自己动
手了，吃完了就嚷嚷，让大人继续喂。。。汗。
应该怎么加强训练一下呢？ |
|
c*h
发帖数: 33018 | 6 【 以下文字转载自 HuNan 讨论区 】
发信人: gentleloner (鲁智深的幸福妈), 信区: HuNan
标 题: 天朝孩子们的英文。。。顺手拈来之得心应手
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 17 14:40:26 2012, 美东)
后面几个钻研了半天才明白
忒油菜了 |
|
a****a
发帖数: 26187 | 7 【 以下文字转载自 mitOCEF 讨论区 】
发信人: almeda (土木工程), 信区: mitOCEF
标 题: 【OCEF2012年历】信手拈花
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 30 00:29:30 2011, 美东)
早早承诺了花哩鼠要来支持MITOCEF, 一直拖到last minute才赶交作业,实在抱歉,相机质量很差, 聊表心意, 请大家轻拍 |
|
x******n
发帖数: 8550 | 8 昨天已拈花，今天要惹草。换个口味。
顺便秀几个home goods淘的贼大贼便宜陶瓷花盆。10inch的12刀，16inch 18刀，厚实
的已经快搬不动了。。。同时折腾4个花盆加1个bird bath，不容易哦. 不过生活就在
于折腾么。
autumn fern,在zone 7是冬天也常绿的。
japanese painted fern,16inch花盆
japanese forest grass， 10inch花盆
big daddy hosta
去年的大象耳朵刚长出来和painted fern一样高，现在
过去
bird bath from home goods |
|
|
g*******n
发帖数: 241 | 10 你不知道这是第几次再读“东风恶，欢情薄，一怀愁绪……”以前每一次都让你怆然涕
下，心中奔涌的不仅仅是陆游和唐婉的挚爱深情，更有的是你自己的惨淡的过往。
爱读言情小说的你，爱忧郁善感，也爱浪漫飘渺，在花信年华深陷各色爱情故事，把爱
情奉为神祗。夺目的太阳忽然不再笑脸相迎，26岁那年，你与色魔搏斗，生活向你泼出
了第一盆冰水，让你认识了罪恶；28岁那年，你的腰被意外摔伤，生活为你泼出了第二
盆冰水，让你认识了轻狂；30岁那年，你离异成了弃妇，生活为你泼出了第三盆冰水，
让你认识了婚姻。仇恨在你心中生了根，阴鸷像厚重的雾霭一下子罩住了你，再也不肯
离开。
你不能接受的不是分离，而是离婚本身，是将来的茫然。当你被逼净身出户，你的心好
像被人挖走了，你的眼睛已看不见世间万物的存在，你的泪就像两条小溪哗哗的流满脸
颊，打湿衣衫。一路上车上很多诧异的目光投向你，你已漠然到麻木。你不想让亲人和
乡里知道，你不想回到乡下的村庄，你撒个谎到表哥家借住了几天，你想租个价位在50
元以下的简陋偏厦或地下室，白天你奔波在小城到处寻找，几天下来，找房未果，你还
是被表哥下了逐客令。你想把自己藏起来，可无处可藏。最... 阅读全帖 |
|
l****r
发帖数: 21884 | 11 蹦蹦又补充了一点
AAAPENG：你掉了几个小小小花絮我觉得可以帮你捡起来比如某娃自己灰常得意地拿出
手机里存的陈楚生蚝店招牌的照片嘚瑟，俺们瀑布汗啊还得假装第一次看到表示好惊讶
表示赶紧鼓掌
拈花微笑生: 哦，想起来了。是我说我在香港逛街，看见有家餐馆叫“海南少爷”，还
以为是你开的呢。然后不知道谁说了句，还有陈楚生蚝呢。于是某个二娃献宝一样把他
的手机存图，大大的“陈楚生蚝”翻了出来。我严重怀疑这小吃货哪天会摸过去吃一顿。
AAAPENG：最喜欢听某里聊专辑，关于装睡是这样的，我问他是不是看那本书写的，他
说对的，说是唱片歌词企划水瓶鲸鱼推荐的他买来看，因为之前他表达想写一些这个题
材的歌，他说《你永远叫不醒一个装睡的人》我说《你永远都叫不醒一个装睡的人》他
说《你永远都无法叫醒一个装睡的人》，然后，就没有然后了。。。
拈花微笑生: 回复 周周_cs:哦，对了，他说他没看完是因为这书不是连贯的，是一段
一段的，所以。。。
AAAPENG：关于醉是二打，更到位的描述是，拈花姐姐表达醉各种好听，里里给签名，
然后忽然抬头，跟某脑残粉表情一样一样的瞪着眼睛... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 12 1月25日，一个小男孩在拈花寺前玩耍。钉在寺庙墙上的晾衣架上挂着被子、衣服，旁边还有不少搭建的平房。
由于长期缺乏保护，拈花寺石雕上的花纹已变得十分模糊，损坏情况严重。
记者昨日获悉，在被占用了60年后，北京市级文物保护单位、明代古寺拈花寺将在下个月完成人民大学印刷厂厂房腾退工作，并启动60年来首次大修，随后重新恢复为宗教场所。
交涉腾退
政协委员连提10年提案
北京市佛教协会副会长、雍和宫住持胡雪峰大喇嘛近日在接受本报记者专访时介绍，解放初期，雍和宫被人民大学印刷厂占用，作为厂房使用，随后拈花寺大殿被拆除，用于建设厂房；天王殿、藏经楼等寺庙原有建筑还尚存。60年来拈花寺没有进行过大修，损坏情况比较严重，“破烂不堪”。
此外在2007年和2011年，北京市文物局两次因拈花寺未落实隐患整改的要求，申请法院行政强制执行。但此后因人民大学印刷厂配合整改未予执行。
据了解，佛教界与人民大学印刷厂就拈花寺的腾退问题展开长达10余年的交涉，佛教界通过政协等机构提出相关要求，市政协委员传印法师在市政协会议上连续10年提出腾退拈花寺的提案。而文物部门则因为隐患严重而不断对人大印刷厂施加压力要求整改。
... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 13 昨日，明代古建筑拈花寺内，被烧毁的西配殿仍未见修缮。
昨天，北京市文物局对外表示，他们已正式向西城法院提出起诉，申请对市级文保单位拈花寺的整改采取强制执行措施。这已是市文物局第二次采取司法手段，拈花寺也成为唯一一家两度被告的市级文保单位。
寺内未修缮也未整改隐患
市文物局安全执法队有关负责人表示，拈花寺的整治问题受到了市文物局的高度重视，每次局长办公会上，有关拈花寺和国立蒙藏学校旧址的整治进展问题，是市文物局局长必然特别询问的事项。
今年的11月10日，市文物局联合西城区文委在对拈花寺下达整改通知书3个月期限达到时，再次到位于西城区大石桥胡同的拈花寺检查，却发现拈花寺的使用单位人民大学印刷厂对于责令整改通知中的事项没有任何实质性动作。
其中，2009年被一场大火焚毁的拈花寺中路北部的文物建筑西侧配楼，虽然提交了修缮方案并通过文物部门批准，却至今没有任何动工迹象，人大印刷厂给出的理由是房屋涉及法院诉讼官司，尚不具备开工条件；2010年西路文物建筑倒座殿西侧第三、四间倒塌的房屋，虽然没有任何官司缠身，却也未见使用单位进行修缮。同时，院内出租单位和存在其他安全隐患仍未见改善。
4年前曾提请法... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 14 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 15 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 16 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
|
P****S
发帖数: 2286 | 17 第十讲 禅宗的开悟（一）
今天开始给大家讲禅宗，以后不再另换题目了。佛家的各宗各派，老实说，其目的都是
为了开悟佛之知见。释迦牟尼佛以开悟而成佛，他根据他的开悟──亲证境界变成语言
文字而传播他的教。在各宗各派中特别强调开悟的是禅宗。并且从原理到方法上都有其
特殊风格，而其他各宗各派呢，虽然都讲开悟，大多以为开悟是逐渐的，要依照一定的
次第渐修渐悟。禅宗则主张顿悟，不论次第的。现在先就禅宗的一些问题来谈一谈。
假使要问中国佛教的特色是什么？如果举一个宗派做代表，那就是禅宗，这个地位没有
任何一个派别可以充当。又如果说佛教不是在天上而是在地下、也就是从人间佛教这个
角度上来看，选一个宗派做代表，那也只能是禅宗。再如果从整个佛教的传播、发展、
延续这一条线上来看，贡献最大的，比较各宗各派只选一个的活，恐怕还是禅宗。因此
要研究我们中国的佛教，不懂禅宗，那真是太遗憾了。
作为讲课这么一个方式给大家传授知识，一般通行的历史方法是离不开的。不过在这里
，我只能在必要时提一提，因为时间短。要是说从历史上来谈禅宗，恐怕今年就光讲这
一个问题也讲不完。所以我在这里要给大家讲的主要是专门围绕一个中心，... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 18 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 19 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 20 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
|
n*****w
发帖数: 1325 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
iyiya (阿雯~快乐心情) 于 (Wed Aug 24 01:45:12 2011, 美东) 提到:
《穿越时空的少女》—Time waits for no one~~:)
-------------------------
推拉式的黑板，文理科的分班，同桌的你，骑单车的少年，化学课上的瓶瓶罐罐，还有
那简简单单的那一年。。。
每个人的高中的生活似乎总是那么惊人的相似。校园里郁郁的树荫，草地边飘荡的秋千
，教室外喧闹的球场。没完没了的功课，没完没了的考试，永远也赶不及的上课时间。。。
一切都能够停止该有多好啊，那你我永远不要变~！
窗外的树叶绿了，街边的雨停了，放学了，我们在街角说再见。。。又一个快乐而单纯
的高中夏天。
个性的女孩，简单的T-恤，不知道什么是珍惜，也不知道怎样去喜欢。
世界停止的那一刹那间，街上静了，路灯停了，我懂了，而你~~消失在茫茫的人海间。
假如时光能够倒流，你又会做出怎样的选择？
会有人为你加油吗？
会有人为你流泪吗？
会有人坏坏的叫着你的名字吗？
会有人为你驻足却只... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 22 今时佛教的法门被分为八个宗派，乃至说有八万四千法门，但其实佛法只有唯一佛
乘。佛陀当时的教导，都是从施论、戒论、生天之论，欲为不净，上漏为患，出离为要
的次第，让众生得以满足各种次法的修道基础（福德资粮），进而能够精进修习而得以
出离生死烦恼。也就是从闻、思、修、证来勤修戒、定、慧三无漏学，以息灭贪、瞋、
痴等毒，作为用功的方法；其中的“禅”法是最特殊，也是最重要的一个方法。“禅”
这个字是由梵文的“禅那”音译而来，意为“静虑”、“思惟修”、“定慧均等”……
，它是指经由奢摩他（又译为止、定、禅定、善心一境性……的精神集中安住状态）与
毘钵舍那（即有次第而且如理的思惟观察）互相增长的过程；它是佛教中很重要而且是
很基础的修行方法，所以被称为三无漏学之一，也是大乘六度波罗蜜之一。但是，禅宗
所谓的“禅”非谓狭义的修证“四禅八定”的“禅定”，而是指广义的静虑，有了制心
一处止观的静虑能力以后，将六度波罗蜜的第六度——般若–作为思惟与观察的对象，
引导菩萨学人参究具有般若空性的心，证悟本来自性清净涅槃心如来藏。
又佛教有宗门与教门之分，教门是诸佛菩萨所开示的经论，宗门则是以实证教门所... 阅读全帖 |
|
k*j
发帖数: 2317 | 23 新京报讯 记者昨日获悉，在被占用了60年后，北京市级文物保护单位、明代古寺
拈花寺将在下个月完成人民大学印刷厂厂房腾退工作，并启动60年来首次大修，随后重
新恢复为宗教场所。
交涉腾退
政协委员连提10年提案
北京市佛教协会副会长、雍和宫住持胡雪峰大喇嘛近日在接受本报记者专访时介绍
，解放初期，雍和宫被人民大学印刷厂占用，作为厂房使用，随后拈花寺大殿被拆除，
用于建设厂房；天王殿、藏经楼等寺庙原有建筑还尚存。60年来拈花寺没有进行过大修
，损坏情况比较严重，“破烂不堪”。
此外在2007年和2011年，北京市文物局两次因拈花寺未落实隐患整改的要求，申请
法院行政强制执行。但此后因人民大学印刷厂配合整改未予执行。
据了解，佛教界与人民大学印刷厂就拈花寺的腾退问题展开长达10余年的交涉，佛
教界通过政协等机构提出相关要求，市政协委员传印法师在市政协会议上连续10年提出
腾退拈花寺的提案。而文物部门则因为隐患严重而不断对人大印刷厂施加压力要求整改。
记者从北京市民族事务委员会获悉，北京市佛教协会与人民大学印刷厂的交涉中，
北京市领导采取了积极的推动工作。去年6月27日，在由市委常委、统战部部... 阅读全帖 |
|
m*****g
发帖数: 3029 | 24 诸大牛住买买提股版。尔时。诸大牛晨朝着衣持鉢。入华尔街城乞食。食毕。还股板。
洗足已。诸大牛入股板坐禅。时。有民工千里传音，问诸尊者：“股民之数如恒河之沙
，多数亏成屎，如何多乞得食，至千饭果之微妙境界？”
偷窥者大牛拈花示众，曰，要偷窥。
老李大牛拈花示众，曰，亿万之主老李。挥手间，亿万分身喷涌而出，神色立时委靡。
大湿大牛拈花示众，以极深厚之真气鼓荡全身与空气相激，虚空震荡，出现一道道黑色
的空间裂缝，发出奇异声波：“床前明月光，疑是地上霜，地上鞋两对，对影成三人。
”同时大声嚎叫：“天下武功，唯快不破。”双手布满真气，划过虚空，刹那间已在一
分钟内做多做空来回转换十万八千次。竟已练成失传已久的股版上古神通异界二缚咒和
高频大嚎叫术。
卑鄙肉丝大牛拈花示众，曰，卑鄙，切，切，切个脑。
油工大牛拈花示众，曰，油，油，切个脑。
老鹿大牛拈花示众，曰，药，药，切个脑。
教授大牛拈花示众，曰：我竞选斑竹，给我选票。众股民给之。突然遁入虚空，刹那间
已穿越千万位面，从此，亿万年，不见真身。
木鸡大牛拈花示众，呆若木鸡。
体毛大牛大喝一声，真气爆发，手中黑芒一闪，激射而出，击中一颗百人粗的大树... 阅读全帖 |
|
c***l
发帖数: 2490 | 25 没羽箭张清的老婆仇琼英不错。
琼英VS王英
矮脚虎王英看见是个美貌女子，骤马出阵，挺枪飞抢琼英，两军呐喊，那琼英拍马拈戟
来战。二将斗到十数余合，王矮虎拴不住意马心猿，枪法都乱了。琼英想道：“这厮可
恶！”觑个破绽，只一戟，刺中王英左腿。王英两脚蹬空，头盔倒卓，撞下马来。”
琼英VS扈三娘
扈三娘看见伤了丈夫，大骂：“贼泼贱小淫妇儿，焉敢无礼！”飞马抢出，来救王英。
琼英挺戟，接住厮杀。”
琼英VS扈三娘+顾大嫂
顾大嫂见扈三娘斗琼英不过，使双刀拍马上前助战。三个女将，六条臂膊，四把钢刀，
一枝画戟，各在马上相迎着。正如风飘玉屑，雪撒琼花，两阵军士，看得眼也花了。三
女将斗到二十余合，琼英望空虚刺一戟，拖戟拨马便走。扈三娘、顾大嫂一齐赶来。琼
英左手带住画戟，右手拈石子，将柳腰扭转，星眼斜睃，觑定扈三娘，只一石子飞来，
正打中右手腕。扈三娘负痛，早撇下一把刀来，拨马便回本阵。顾大嫂见打中扈三娘，
撇了琼英，来救扈三娘。”
琼英VS孙新
琼英勒马赶来，那边孙新大怒，舞双鞭，拍马抢来。未及交锋，早被琼英飞起一石子，
当的一声，正打中那熟铜狮子盔。孙新大惊，不敢上前，急回本阵，保护王英、扈三... 阅读全帖 |
|
y****t
发帖数: 9189 | 26 记者赵胰敬昏震天津报道 掺拔郑龙的脸哇哇哇脸人生从2013年7月19巩板羡日这里谨谨
谨椒椒转了一个弯，埂艘艘埂这一天脾蚊脾脾笆怖笆笆怖他从青姻姻岛中能[微博]云骤
转会到习代了广州恒大[微博]桃桃李呆呆，成为晚吐了这支冠军球令琅歌移歌移歌队的
一员。40天之后沂趾牧符牧符，新一固固固锰届的国家队名削妊单里，飘飘飘沉他的名
月坷月月退字赫然裸裸在列，固灿灿榷滦滦此时距离他上深败垒淹垒淹一次的菜溯录录
疏渡渡守渡渡干尝干干干国家队萄讨溢溢溢溢驼侄峨峨峨侄演出已眨眨抬经有了样妇妇
妇近三年苑苑苑乐的时间。又过了鹅鹅10天，在滨击击天津国惫屹芋芋家队的烩烩诸柠
柠两场比妖泳妖泳赛里，密闪培贱贱郑龙打僚僚僚僚僚进了三纯纯纯纯纯个进球乍簿簿
簿卤，巧合的是，盼菲诸绞俏他的第造忽造忽忽一次国兔吝兔家队经接剿暮历也是在天
津恬恬肠痕痕开始的愈愈愈愈愈，他说天津是颊牡颊他的“峨泼滦讣讣讣福地”。蕴依
接下来咏寐咏寐的日子里，等恋钡恋待郑龙撤丈撤丈败败芍淆的还有脯脯脯浩浩恒大的
污污芬啸若啸若若亚冠比琵搜琵搜赛，国家队的帐帐姜亚洲杯秸秸预选赛，以及算算算
瘁瘁那座几咸咸呼斯斯斯乎已经确定落徐膳侩户恒大术... 阅读全帖 |
|
M*****e
发帖数: 11621 | 27 发信人: yyymit (绰绰有鱼), 信区: Soccer
标 题: 郑龙很会说话
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 11 20:38:51 2013, 美东)
记者赵胰敬昏震天津报道 掺拔郑龙的脸哇哇哇脸人生从2013年7月19巩板羡日这里谨谨
谨椒椒转了一个弯，埂艘艘埂这一天脾蚊脾脾笆怖笆笆怖他从青姻姻岛中能[微博]云骤
转会到习代了广州恒大[微博]桃桃李呆呆，成为晚吐了这支冠军球令琅歌移歌移歌队的
一员。40天之后沂趾牧符牧符，新一固固固锰届的国家队名削妊单里，飘飘飘沉他的名
月坷月月退字赫然裸裸在列，固灿灿榷滦滦此时距离他上深败垒淹垒淹一次的菜溯录录
疏渡渡守渡渡干尝干干干国家队萄讨溢溢溢溢驼侄峨峨峨侄演出已眨眨抬经有了样妇妇
妇近三年苑苑苑乐的时间。又过了鹅鹅10天，在滨击击天津国惫屹芋芋家队的烩烩诸柠
柠两场比妖泳妖泳赛里，密闪培贱贱郑龙打僚僚僚僚僚进了三纯纯纯纯纯个进球乍簿簿
簿卤，巧合的是，盼菲诸绞俏他的第造忽造忽忽一次国兔吝兔家队经接剿暮历也是在天
津恬恬肠痕痕开始的愈愈愈愈愈，他说天津是颊牡颊他的“峨泼滦讣讣讣福地”。蕴依
接下来咏寐咏寐的日子里，... 阅读全帖 |
|
l***5
发帖数: 420 | 28 书名：《妖刀记》21
作者：默默猴
出版：河图出版有限公司
出处：红领巾手打团
简介：「你说佛这么好，大水冲倒俺屋舍、卷走俺妻女时，佛在何处？俺走
几千里路来东海，慕容柔却要赶我们回去，路上不知还要死多少人，佛又何在？」
面对激动哭号、满面血泪的难民，那人只摇头道：「佛不在。」众人哗然。
此世无佛，救赎何在？当朝廷旁观袖手，当镇东将军闭门自固，佛的使者要如何
拯救苦难的百姓，领他们度过长夜，迎向黎明？
人物介绍：东郭御柳：身为邵咸尊的亲传弟子，东郭同时也是师傅的得力助
手，受命在三川一带是、招央土流民，送往青锋照设置在央土、东海交界的难民
营「安乐邨」安置。对从小看着长大的小师妹芊芊怀有特别的情愫。
年龄：26岁身高：175 公分出身：青锋照外号：「飞花剑」
武学：道器离合剑、归里截气手、不动心掌、沧浪腿法师承：「文舞钧天」
邵咸尊身分：邵咸尊座下四大弟子之一专长：冶铁铸炼、轻功、暗器
邵咸尊：东海正道第一名士，学问精深、乐善好施，受万民景仰，与赤炼堂
总瓢靶子雷万凛形成强烈对比，人称「青善赤恶」。两人少年时齐露头... 阅读全帖 |
|
R*****5
发帖数: 4915 | 29 琼英也不错，美貌如花，武艺精湛。（这要归功罗贯中）
琼英的战绩
那琼英年方一十六岁，容貌如花的一个处女，
琼英VS王英
矮脚虎王英看见是个美貌女子，骤马出阵，挺枪飞抢琼英，两军呐喊，那琼英拍马拈戟
来战。二将斗到十数余合，王矮虎拴不住意马心猿，枪法都乱了。琼英想道：“这厮可
恶！”觑个破绽，只一戟，刺中王英左腿。王英两脚蹬空，头盔倒卓，撞下马来。”
琼英VS扈三娘
扈三娘看见伤了丈夫，大骂：“贼泼贱小淫妇儿，焉敢无礼！”飞马抢出，来救王英。
琼英挺戟，接住厮杀。”
琼英VS扈三娘+顾大嫂
顾大嫂见扈三娘斗琼英不过，使双刀拍马上前助战。三个女将，六条臂膊，四把钢刀，
一枝画戟，各在马上相迎着。正如风飘玉屑，雪撒琼花，两阵军士，看得眼也花了。三
女将斗到二十余合，琼英望空虚刺一戟，拖戟拨马便走。扈三娘、顾大嫂一齐赶来。琼
英左手带住画戟，右手拈石子，将柳腰扭转，星眼斜睃，觑定扈三娘，只一石子飞来，
正打中右手腕。扈三娘负痛，早撇下一把刀来，拨马便回本阵。顾大嫂见打中扈三娘，
撇了琼英，来救扈三娘。”
琼英VS孙新
琼英勒马赶来，那边孙新大怒，舞双鞭，拍马抢来。未及交锋，早被琼英飞起一石子，... 阅读全帖 |
|
M*Z
发帖数: 750 | 30 服了这歌词了 真够拗口的
是因为粤语么？ 还是佛经元素？
笑你我枉花光心计 爱竞逐镜花那美丽
怕幸运会转眼远逝 为贪嗔喜恶怒着迷
责你我太贪功恋势 怪大地众生太美丽
悔旧日太执信约誓 为悲欢哀怨妒着迷
啊 舍不得璀璨俗世
啊 躲不开痴恋的欣慰
啊 找不到色相代替
啊 参一生参不透这条难题
吞风吻雨葬落日未曾彷徨
欺山赶海践雪径也未绝望
拈花把酒偏折煞世人情狂
凭这两眼与百臂或千手不能防
天阔阔雪漫漫共谁同航
这沙滚滚水皱皱笑着浪荡
贪欢一晌偏教那儿女情长埋葬
吞风吻雨葬落日未曾彷徨
欺山赶海践雪径也未绝望
拈花把酒偏折煞世人情狂
凭这两眼与百臂或千手不能防
天阔阔雪漫漫共谁同航
这沙滚滚水皱皱笑着浪荡
贪欢一晌偏教那儿女情长埋葬
笑你我枉花光心计 爱竞逐镜花那美丽
怕幸运会转眼远逝 为贪嗔喜恶怒着迷
责你我太贪功恋势 怪大地众生太美丽
悔旧日太执信约誓 为悲欢哀怨妒着迷
啊 舍不得璀璨俗世
啊 躲不开痴恋的欣慰
啊 找不到色相代替
啊 参一生参不透这条难题
吞风吻雨葬落日未曾旁徨
欺山赶海践雪径也未绝望
拈花把酒偏折煞世人情狂
凭这两眼与百臂或千手不能防
天阔阔雪漫漫共谁同航
这沙滚滚... 阅读全帖 |
|
n*******r
发帖数: 1484 | 31 97版《天龙八部》主题歌，小时候听着周华健连珠炮般噼里啪啦的节奏我也是醉了，后
来才慢慢明白粤语歌词的意思，很值得品味。也来尝试一下吧 (这个其实是存货啦)，
希望大家喜欢！
http://youtu.be/TfzizkB0kB8
难念的经
作词：林夕
作曲：周华健
演唱：周华健
笑你我枉花光心计 爱竞逐镜花那美丽
怕幸运会转眼远逝 为贪嗔喜恶怒着迷
责你我太贪功恋势 怪大地众生太美丽
悔旧日太执信约誓 为悲欢哀怨妒着迷
啊 舍不得璀璨俗世
啊 躲不开痴恋的欣慰
啊 找不到色相代替
啊 参一生参不透这条难题
吞风吻雨葬落日未曾彷徨 欺山赶海践雪径也未绝望
拈花把酒偏折煞世人情狂
凭这两眼与百臂或千手不能防
天阔阔雪漫漫共谁同航
这沙滚滚水皱皱笑着浪荡
贪欢一晌偏教那女儿情长埋葬
吞风吻雨葬落日未曾彷徨
欺山赶海践雪径也未绝望
拈花把酒偏折煞世人情狂
凭这两眼与百臂或千手不能防
天阔阔雪漫漫共谁同航
这沙滚滚水皱皱笑着浪荡
贪欢一晌偏教那女儿情长埋葬
笑你我枉花光心计 爱竞逐镜花那美丽
怕幸运会转眼远逝 为贪嗔喜恶怒着迷
责你我太贪功恋势 怪大地众生太美丽
悔旧日太执信约誓 为悲欢哀怨妒... 阅读全帖 |
|
W**N
发帖数: 1037 | 32 ［临济宗］临济义玄上承曹溪六祖惠能，历南岳怀让、马祖道一、百丈怀海、黄蘗希运
的禅法。
景德传灯录卷第十二
怀让禅师第四世一十二人 洪州黄檗山希运禅师法嗣一十二人 镇州临济义玄禅师
镇州临济义玄禅师。曹州南华人也。姓邢氏。幼负出尘之志。及落发进具便慕禅宗。初
在黄檗随众参侍。时堂中第一座勉令问话。师乃问。如何是祖师西来的的意。黄檗便打
。如是三问三遭打。遂告辞。第一座云。早承激劝问话。唯蒙和尚赐棒。所恨愚鲁。且
往诸方行脚去。上座遂告黄檗云。义玄虽是后生。却甚奇特。来辞时愿和尚更垂提诱。
来日师辞黄檗。黄檗指往大愚。师遂参大愚。愚问曰。什么处来。曰黄檗来。愚曰。黄
檗有何言教。曰义玄亲问西来的的意。蒙和尚便打。如是三问三转被打。不知过在什么
处。愚曰。黄檗恁么老婆。为汝得彻困。犹觅过在。师于是大悟云。佛法也无多子。愚
乃搊师衣领云。适来道我不会。而今又道无多子。是多少来是多少来。师向愚肋下打一
拳。愚托开云。汝师黄檗。非干我事。师却返黄檗。黄檗问云。汝回太速生。师云。只
为老婆心切。黄檗云。遮大愚老汉待见与打一顿。师云。说什么待见即今便打遂鼓黄檗
一掌。黄檗哈哈大笑。黄檗一日普请锄薏谷... 阅读全帖 |
|
W**N
发帖数: 1037 | 33 ［临济宗］临济义玄上承曹溪六祖惠能，历南岳怀让、马祖道一、百丈怀海、黄蘗希运
的禅法。
景德传灯录卷第十二
怀让禅师第四世一十二人 洪州黄檗山希运禅师法嗣一十二人 镇州临济义玄禅师
镇州临济义玄禅师。曹州南华人也。姓邢氏。幼负出尘之志。及落发进具便慕禅宗。初
在黄檗随众参侍。时堂中第一座勉令问话。师乃问。如何是祖师西来的的意。黄檗便打
。如是三问三遭打。遂告辞。第一座云。早承激劝问话。唯蒙和尚赐棒。所恨愚鲁。且
往诸方行脚去。上座遂告黄檗云。义玄虽是后生。却甚奇特。来辞时愿和尚更垂提诱。
来日师辞黄檗。黄檗指往大愚。师遂参大愚。愚问曰。什么处来。曰黄檗来。愚曰。黄
檗有何言教。曰义玄亲问西来的的意。蒙和尚便打。如是三问三转被打。不知过在什么
处。愚曰。黄檗恁么老婆。为汝得彻困。犹觅过在。师于是大悟云。佛法也无多子。愚
乃搊师衣领云。适来道我不会。而今又道无多子。是多少来是多少来。师向愚肋下打一
拳。愚托开云。汝师黄檗。非干我事。师却返黄檗。黄檗问云。汝回太速生。师云。只
为老婆心切。黄檗云。遮大愚老汉待见与打一顿。师云。说什么待见即今便打遂鼓黄檗
一掌。黄檗哈哈大笑。黄檗一日普请锄薏谷... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 34 sekon解释有点味道了， 哈哈
似是而非的明白了一点
贴点注释吧
----------------------------------------------------------
万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录
第十一则 云门两病
示众云。无身人患疾。无手人合药。无口人服食。无受人安乐。且道。膏肓之疾。
如何调理。
【举】云门大师云。光不透脱。有两般病（还觉口干舌缩么）。一切处不明。面前有物
是一（白日见鬼莫是眼花）。透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦是光不透脱（早
是结胸那堪喉闭）。又法身亦有两般病（祸不单行）。得到法身为法执不忘。已见犹存
。堕在法身边是一（不唯邪崇更有家亲）。直饶透得。放过即不可（养病丧躯）。子细
点检将来。有甚么气息。亦是病医博未离门又早痫病发）。
师云。越州干峰和尚。法嗣洞山悟本。云门遍参曾见师与曹山疏山。此则公案先有
来源。干峰示众云。法身有三种病二种光。须是一一透得。更须知有向上一窍。云门出
众云。只如庵内人。为甚不知庵外事。峰呵呵大笑。门云。犹是学人疑处。峰云。子是
甚么心行。门云。也要和尚相委悉。峰云。直须恁么始得稳坐地。门云。喏喏。干峰... 阅读全帖 |
|
x***u
发帖数: 6421 | 35 寻乌调查
毛泽东
一九三○年五月
我做的调查以这次为最大规模。我过去做过湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙、永
新、宁冈七个有系统的调查，湖南那五个是大革命时代(一九二七年一月)做的，永新、
宁冈两个是井冈山时代(一九二七年十一月)〔1〕做的。湖南五个放在我的爱人杨开慧
手里，她被杀了，这五个调查大概是损失了。永新、宁冈两个，一九二九年一月红军离
开井冈山时放在山上的一个朋友手里，蒋桂会攻井冈山〔2〕时也损失了。失掉别的任
何东西，我不著急，失掉这些调查(特别是衡山、永新两个)，使我时常念及，永久也不
会忘记。寻乌调查是一九三○年五月四军到寻乌时做的，正是陂头会议〔3〕(二月七日
四军前委与赣西特委的联席会议)之后，汀州会议〔4〕(六月四军前委与闽西特委的联
席会议)之前，关于中国的富农问题我还没有全般了解的时候，同时我对于商业状况是
完全的门外汉，因此下大力来做这个调查。在全部工作上帮助我组织这个调查的，是寻
乌党的书记古柏同志(中学生，破产小地主，曾任小学教师、县革命委员会及县苏维埃
主席，篁乡区人)。在材料上与我以大量供给的，是郭友梅(五十九岁，杂货店主，曾任
县商会长，本城人)、范大... 阅读全帖 |
|
|
a**u
发帖数: 8107 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆，表面说的无我，可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性，万法生起的根本因，就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心：缘起、无常、苦，在老歪那里都是无足轻重的东西，整天念叨那个心向心
行，为什么呢？
那个表面想着自由，实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤，robbin倒是喝得挺过瘾，到现在还对歪魔单相思，可怜可悲。。。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 38 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”，荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自１９３０年胡适发表《神会和尚遗集》以来，学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力，直至１９９６年７月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富，整理精致，既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果，
又收有著者深入精湛的研究考证，在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性，当然，这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步，相反，这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是，正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样，对于史料的尽可能细致的梳篦辨析，固属必要，但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言，荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上，在南宗“分灯”的壮丽行列中，作为擎灯者的祖师级人物，其生平经历与
劳绩之中，最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
|
d**********6
发帖数: 237 | 39 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
|
d**********6
发帖数: 237 | 40 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
|
v**e
发帖数: 8422 | 41 《钦定藏内善后章程二十九条》版本考略（一）
廖祖桂 李永昌 李鹏年 ( 2009-05-07) 来源： 中国藏学
http://www.tibet.cn/periodical/zgzx/2004/02/200606/t20060606_12
［摘要］乾隆五十八年（1793年）清朝中央政府制定和颁行的《钦定藏内善后章程
二十九条》（以下简称《章程》），是一部具有深远历史意义的治理西藏法典性文书。
然而，这样一部极其重要的法典性文献，目前社会上却出现和流行着内容差异很大的两
种不同版本，即原藏于拉萨大昭寺的《水牛年文书》中辑录的《新订西藏章程二十九条
》（以下简称《文书本》）藏文版本及其汉译版本和西藏自治区档案馆编《西藏历史档
案荟粹》中公布的《钦定二十九条章程》（以下简名《荟粹本》）藏文版本及其汉译版
本。本文通过对《章程》形成的背景和过程等的系统研究，以及对两种版本的藏文本及
其汉译本逐条进行对勘，并查核制定该章程所依据的有关档案文件后，认为，《文书本
》系《章程》之正本。并提醒学界，《荟粹本》非《章程》之正本，希谨慎引用，避免
以讹传讹。
［关键词］《钦定藏内善后章程二十九... 阅读全帖 |
|
n**e
发帖数: 2026 | 42 《道德经》系统阐述了老子对宇宙万物和人生社会的感悟与思考。特别是系统阐述了宇
宙从绝对的无中产生的过程。『天下万物生于有，有生于无。』。『道生一，一生二，
二生三，三生万物。』。由此奠定了老子在中国文明史上乃至世界文明史上具有无可比
拟重要的地位。两千年五百年后的今天，霍金在他的《大设计》一书中宣布，目前已经
掌握的物理科学证据指向这样一个理论，宇宙确实可以从完全为零的虚无中自发形成。
宇宙从绝对的无中自发产生，老子无疑是这一伟大真理的首次发现者。但是，如果没有
现代物理科学一代宗师霍金本人宣称宇宙从虚无中自发产生，基本上没有人真的相信宇
宙可以从“无”中生“有”。老子云：『上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。
下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。』。林语堂在做这句话的注释时写道：“相信大
半西方读者第一次研读老子的书时，第一个反应便是大笑吧！我敢这么说，并非对诸位
有何不敬之意，因为我本身就是如此。”。其实不必说西方人无法接受无中生有的思想
，即使在老子的祖国，两千五百多年主流文化界对老子的《道德经》宇宙论也是不屑一
顾的。
把持中国文化核心地位的儒家思想与老子的思想从一开始就是南... 阅读全帖 |
|
h**r
发帖数: 8078 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
nuonuo12 (快哉风) 于 (Sat May 5 09:12:08 2012, 美东) 提到:
第一卷连接：
http://www.mitbbs.com/article_t2/Chicago/31695989.html
封神2012 （八十） 昆仑
狂风怒号，雪花纷飞，山坳中还不时飘过一阵浓雾，纵然是在白天，也只能看到数尺之
内，稍不留神，就会摔落万丈悬崖。
在过去的十多天中，殷飞好多次都认为自己将会把性命送在这昆仑山中。上个月，他离
开芝加哥参加十五年一度的玉虚仙葩大赛。在北京短暂停留后，又乘飞机来到青海西宁
，然后根据预先龙菁菁给他设计好的路线，各路火车汽车七转八换，来到了一个偏远得
不能再偏远山脚下的小村，在农家的土炕上休息一晚，翌日清晨便独自背着背包踏入了
莽莽苍苍的昆仑山中。
经过一年来跟着龙菁菁的修炼，殷飞的修为又有了新的突破，勉强进入了第七品。这个
进展导致了殷飞的极度自我膨胀。根据阐教规定，修为在七品以下的弟子，必须由师长
陪同前往昆仑阆苑境参加玉虚新锐大赛，而达到七品及六... 阅读全帖 |
|
y*e
发帖数: 9799 | 44 【 以下文字转载自 LES 讨论区 】
发信人: princedamon (我哥是Diamond 我弟是Demon), 信区: LES
标 题: 少不读《西游》，原来西游记这么腐 转载
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 10 13:31:05 2010, 美东)
腐得很强大，很虐心。我堂堂铁T一枚，居然被挖掘出这般气质。
嗯，专情是好的，甚好。
千百年是跨度，也是态度。难怪我从小就觉得神话虐得如此美好。
======================正文的分割===========================
解读1：《如来佛与孙悟空的JQ！》
某日，石猴出世，大和尚合掌路过，向猴儿招手：
“猴儿你好，我是释迦。”
猴儿瞪了和尚一眼，摸了摸鼻子，拍屁股走了。和尚拈花而笑。
十年后，石猴拜师。
万里之遥，和尚拈花而笑。
又十年，石猴大闹天宫，大和尚摊掌对猴子说：
“悟空你好，我是如来。”
石猴瞪了和尚一眼，一个筋斗而上，十万八千里留尿一泡。
和尚反掌而下，笑而不语。
五百年后，有一女子持花瓶对猴子说：
“若要出山，当朝我佛。”
石猴应诺。
又八年，石猴与假猴共赴灵山。
... 阅读全帖 |
|
i***a
发帖数: 11826 | 45 搜好了~~三生好像是指一个高僧守信转世的故事。
其实呢~~，嘲笑功应该拈无名小花，信手拈来，这样才能随时随地嘲笑呀~~：）
拈“老眼昏花”岂不是说自己胡乱嘲笑的不对，认错的意思~~？！哪里有认错的态度啊
~~！
幽昙花没听过。佛教大的莲花拈不起，可以拈朵小的水莲花嘛~~呵呵。 |
|
p*********n
发帖数: 1519 | 46 腐得很强大，很虐心。我堂堂铁T一枚，居然被挖掘出这般气质。
嗯，专情是好的，甚好。
千百年是跨度，也是态度。难怪我从小就觉得神话虐得如此美好。
======================正文的分割===========================
解读1：《如来佛与孙悟空的JQ！》
某日，石猴出世，大和尚合掌路过，向猴儿招手：
“猴儿你好，我是释迦。”
猴儿瞪了和尚一眼，摸了摸鼻子，拍屁股走了。和尚拈花而笑。
十年后，石猴拜师。
万里之遥，和尚拈花而笑。
又十年，石猴大闹天宫，大和尚摊掌对猴子说：
“悟空你好，我是如来。”
石猴瞪了和尚一眼，一个筋斗而上，十万八千里留尿一泡。
和尚反掌而下，笑而不语。
五百年后，有一女子持花瓶对猴子说：
“若要出山，当朝我佛。”
石猴应诺。
又八年，石猴与假猴共赴灵山。
和尚拈花而笑：“悟空，岂不识你？”
遂灭假猴。
复又七年，石猴朝觐灵山。
大和尚笑曰：“悟空你好，终有皈依。”
二人目光交错，猴子目光湛湛如电，和尚目光温煦如水。
斗战胜佛、如来光宝佛，
一刚一柔，共守灵山岁月。
又五百年。
某日，那持花瓶女子对石猴说：
“悟空你好，我是观音。如... 阅读全帖 |
|
d**********e
发帖数: 2 | 47 第百零六折天仗风甫，八寒阴狱
韩雪色这一下变招快绝，风篁猝不及防，厚实的胸膛肌肉忽变得温软如绵，于掌力
及体的瞬间身子一挪，生生卸去三成劲力，然而毕竟是亡羊补牢，仍被轰得倒飞出去，
仰天喷出鲜血。
“风兄！”
耿照正欲动作，一股微妙悚栗掠过背脊，本能擎出“藏锋”；激越的龙吟声乍现倏
隐，刀刃停在无声掠至的聂雨色喉前，矮小的黑衣男子急停顿止，发鬌逆风激扬，乌缎
般“泼喇！”摊上刀锋，抚刃皆断，寂然无声。
约莫同时，韩雪色抄住旋落的寻真刀，遥指风篁，虽未回头，声音却是出奇地平静
。“耿兄弟，本座无意伤人，实不得已而为。请你把刀放下，你我之间，没必要见血。
”既没有偷袭得手的雀跃，也无撕破脸的决绝，非喜非怒，自透着一宫之主的威严。
耿照瞳孔微缩，突然意识到这名身穿单衣的高大男子，的的确确是指剑奇宫的主人
，是龙庭山群龙之首，外表的狼狈丝毫未损其高贵优雅。即使是衣装完好、于席间从容
谈笑之时，韩雪色也没像现在这样，周身散发着难以言喻的沈静威压，恍如一堵苔浓遍
染的千年古城墙，光是伫立不动，便使人不禁仰望，未敢轻攀。是他……稳稳控制着场
面。
“这个人……绝不简单！”
若只将此人当作偷鸡摸狗之辈... 阅读全帖 |
|
