a***n
发帖数: 1993 | 1 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 2 包租婆罗嗦一堆,看得云飞雾罩,我来个更简洁点的.
话说,五月的鲜花漫山遍野,而时众人围绕世尊周围,翘首企盼如来演说大法,而时世尊沉
默不语,但拈花微笑,众人不解,面面相觑,此时唯独伽叶颔首微笑. |
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r****n
发帖数: 8253 | 3 非常糟糕的图，纯属YY。这种将孔子老子和佛陀弄一起的编造，是不负责任的编造。
另外谎言重复千遍就变成了真理。典型的比如禅宗编造的拈花微笑，现在却被大部分大
乘人当成是理所当然的事实了。 |
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f**l
发帖数: 9796 | 4 拈花微笑不是出自释迦牟尼啊？迦业尊者神马的。。。？ |
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r****n
发帖数: 8253 | 6
作者不过是想通过佛家儒家道家的人凑一起，来表达中国人最喜欢搞的东西，三教合一。
虎溪三笑是编造，所谓的释迦牟尼老子孔子凑一起，更是编造，这种编造打着艺术的名
义，就可以堂而皇之的搞吗？
那拈花微笑是不是最初也是这种名义啊？编个文学故事，玩点艺术，结果禅宗后人就当
成确凿无疑的事实了。
可笑。性质是一样的吗？？？ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Fri May 6 14:18:07 2011, 美东) 提到:
灵山会上，佛陀拈花，伽叶微笑。佛陀就把“正法眼藏”传给他了。
为什么？当年不懂，现在还是不懂。
但作为公案来看，应该是禅机触发吧。触发的是什么？当然就是那个“实相无相，涅槃
妙心”了。
想起某个藏传佛教的公案。说师父把徒弟叫到野外欣赏景色。两人无事，静静地躺在草
地上，听到远处传来的鸡鸣（狗叫？），师父就问，你听到了吗？学生就说听到了，老
师就说“那个就是。”学生就明白了。
百丈禅师师从马祖。一天师徒二人见野鸭子飞过，马祖问野鸭子哪里去，百丈答飞过去
。马祖扭住百丈鼻子，百丈叫疼，马祖就反问他“还说飞过去吗？”。百丈大和尚也明
白了。这跟前面两个公案类似。
看花有哲学，看野鸭子也有哲学，做一切事都有哲学，而且是相通的。
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Yisu (yisnotme) 于 (Fri May 6 15:17:... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 9 楼主一思考，不但上帝要发笑，连禅师也要拈花微笑了。
楼主能想出这些有的没的问题，正如众生能随业力轮回。本无今有，有已还无，何等明
白？
基督教的上帝无因而有，既然允许\无因而有，允许\一个（上帝）无因而有，与多个(
佛性）无因而有，逻辑上有比较高明嘛？
佛法说世间无始，不需要造物者。佛性是方便说，如来藏系说佛性是法尔如是，不靠一
个无法证实的造物主。
无明与贪爱的缘起造成世间，是现观四圣谛的内容之一。修四念处，如实显现则无疑。
不修四念处而戏论，无明也。
＜中观论＞引般若经说∶
佛告须菩提∶菩萨坐道场时，观十二因缘，如虚空不可尽。
http://zh.wikisource.org/wiki/%E4%B8%AD%E8%AB%96_%28%E4%BD%9B%E |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
leonana (leonany) 于 (Mon Sep 5 03:43:44 2011, 美东) 提到:
发信人: BHistory (往者的影子), 信区: TrustInJesus
标 题: 关于佛教轮回
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 4 23:02:10 2011, 美东)
本帖主要想和认为灵界/佛性存在的网友讨论对佛教轮回概念的理解，不讨论灵界是否
存在。
俺扯些问题，等了解佛教的网友回答。
1. 轮回如同地铁系统，载着亿万众生死生转圈。佛教认为万物皆是因缘相生，那么
在你相信轮回之前，先问个问题：这个地铁系统如何因缘相生？
是其中众生先商讨了后共同建造的呢，还是因缘生了这个系统，其他因缘众生不商量不
知道不了解却乖乖进入，毫无差错的轮回着？
要知道轮回这个系统精密着呢，它操作着肉体，操作着灵魂，一会让肉体和灵魂分开，
一会又让灵魂和另一个肉体结合，还要记忆你万世之业，用算法来算这次结合时怎么报
应你，包括GPS定位，投到地球/宇宙什么地方去等等。
这是个无... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 1716 | 11 纠正你一下，我是“妄语”止不了，其他你都批判的很好。
对于像你这样拈花微笑的大“男人”，我没有“嗔”。
顺便问一句，我觉得，TrustGod 比 TrustJesus这个名字好，
因为上帝是椰树他爹，你怎么看？ |
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f*******8
发帖数: 3612 | 12
Wa, 不是说我吧，这个我还不敢说。真的。
虽然确实经历过一些经验，但是没有果的概念。
这些经验让我知道，佛法的事情一定要亲自实修才能知道，
靠读书想象没法理解。就像佛说的，不要因为是我说的就信了。
为什么？
道理很简单，因为想象的内容，肯定都是你以前经历过的，其实就是世间法的经
验，而佛法的道路指的是一个新的，你没经历过的事情。
所以“其结果”没法想象，但是“路”可以指。
所以，佛经、教的重点在于指路。
这一篇开始的回文，我的意思是，就道理论道理。
我看的祖师大德谈论小乘大乘差别，从来没有扯上谁故意贬谁的意思，
都是说大乘是什么地步，小乘是什么 地步，发心，阶段各种差别。
这是第一次在这里看见有人竟然用“故意地贬抑”来解释这个事情。
（变成说你不行你就不行，行也不行，佛教先贤都成了什么人了？）
这是一。
再者，佛法的根本是解脱，教内也是教解脱，教外别传还是教解脱为导向。
总之都是以解脱为佛法的根本指向。否则说什么不共法？
不共法，本来就是指佛法的根本是求解脱，这点和别的外道不共。
大家多数都学着依教奉行，禅定解脱。
但是依教奉行也有堕入表面文章的弊端，如果不能理解佛法的根本宗旨，
... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 13 在网上常常看到一些人谈起佛法来滔滔不绝，满篇的专有名词，一般人看了，除了一头
雾水外，基本上搞不明白其人在说些什么。岂止是外人看不明白，就是那些谈佛法的人
本身也不知道自己在说些什么，他们只是在堆砌佛学名词而已，有些干脆只是大段的复
制、摘抄，没有一点自己的东西，有的也是些基于臆想的猜测而已。
其实，佛法不是用来研究的，那是佛学，不是学佛。佛法是用来指导人实实在在的做的
，叫“修证”，也就是要求修炼人按照佛法的指导老老实实的去做、去行，最后证得佛
法的真实不虚而得以成就自己。
空谈修炼而不去实修是没有任何意义的，这和站在岸上高谈阔论自己如何游泳有什么区
别呢？有些人谈起佛理来口若悬河滔滔不绝，但是自己却从没按照佛法的要求去做过，
连基本的五戒都持不了，佛教说的贪嗔痴三毒一样也不少，心中的恶念一点也没减，这
样的人充其量只是在搞学问，在贩卖知识而已，佛法在这些人的眼里实际上和物理化学
甚至mks主义没有什么本质上的区别。
真正的佛法不仅仅是知道点名词概念，实际上这些对于修炼来讲什么也不算！充其量也
就是个引人入门的工具而已。佛法倡导的是切切实实的去行，去做。实实在在的放弃自
己心中的一切... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 14 骂人
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简而言之，就是用语言或文字辱及他人。讲述骂人典故、历史以及境界。
目录
简介
历史上的记载
骂人的分类
骂人的级别
分析
骂人艺术
展开
编辑本段简介
古今中外没有一个不骂人的人。骂人就是有道德观念的意思，因为在骂人的时候，
至少在骂人者自己总觉得那人有该骂的地方。何者该骂，何者不该骂，这个抉择的标准
，是极道德的。所以根本不骂人，大可不必。骂人是一种发泄感情的方法，尤其是那一
种怨怒的感情。想骂人的时候而不骂，时常在身体上弄出毛病，所以想骂人时，骂骂何
妨。但是，骂人是一种高深的学问，不是人人都可以随便试的。有因为骂人挨嘴巴的，
有因为骂人吃官司的，有因为骂人反被人骂的，这都是不会骂人的原故。今以研究所得
，公诸同好，或可为骂人时之一助乎？
编辑本段历史上的记载
源于战国故事。战国时有一说客，名叫苏秦，身佩六国相印，一时很是威风，但也
结下了很多仇人，后来终于在齐国被杀。齐王很恼怒，要为苏秦报仇，可一时拿不到凶
手。于是，他想了一条计策，让人把苏秦的头从尸体上割下来，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 从藏传佛教到认知科学的崭新链接
——朱清时院士对刘正成先生畅谈藏传佛教
编者按：中国科技大学校长朱清时院士是刘正成先生的好朋友，近日又来京
公务并作客松竹草堂，刘先生将遵嘱书写的《白鹿场朱氏源流考》楷书册页相赠
后，兴趣盎然地听取了朱院士的西藏之行回忆并就藏传佛教进行了有趣的交谈。
由唐朝轶根据录音整理成文，并请二位谈话者审阅后，贴于本站网上，以飨网友，
以期网友们的思考之风气更为兴盛。
刘正成：听说朱校长去了一趟西藏，与活佛们就认知科学问题作了有趣的探
讨，您能谈谈这方面的情况，让我们也长长见识，好吗？
朱清时：是的，我刚到西藏去访问了八天。在去的时候，我看了一本旅游手
册，前言写的是：一个人一生最值得访问的地方就是西藏。我去了之后，觉得此
言不虚，确实如此。去的第一个感觉就是，到西藏可以净化心灵。一下飞机，你
可以看到，天特别蓝，云彩很白很白的。久而久之，你便发现西藏的文化和内地
不一样。令我特别感动的是，西藏人特别尊重动、植物。举两个例子：一、我们
的车队，在好些地方就被一些牛给挡住了，牛就大大方的躺在马路中间，不让车。
显然这些牛是有经验，在西藏牛是受尊重的，车不会去撞它们。当... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 16 http://blog.sina.com.cn/s/blog_a5c2e0f901017gqn.html
认识师父是偶然的，又是必然的！
在该我出现的时机出现了。
在该我登场的时候登场了。
我终于见到了师父。
与那些见到师父必须背会楞严咒的师兄来说，我是够幸运的！
与那些早起参禅晚磕头的苦修行人来说，我是够幸运的！
师父长得很魁梧，宽阔的肩膀能扛起一座山峰！
师父长得很帅气，一身笔挺的西服光彩照人！
师父眼里流露着慈悲，仿佛看着久违的孩子！
师父眼里放射着光芒，仿佛穿透世间的迷雾！
很快的，师父就把心法倾囊相授！
很快的，师父就把法宝法衣相赠！
很快的，师父就把父母思念转达！
还有什么比这更珍贵！
还有什么比这更真切！
还有什么比这更相宜！
我们离开师父太久了，心的力量让我们又聚在一起！
我们离开天心太久了，缘的力量让我们又聚在一起！
我们离开父母太久了，亲的力量让我们又聚在一起！
师父说：人的累生转世犹如一道长河，这次的福报是你多生历劫的积累。不是像切片，
只看一世。你也曾经对人类的发展做过贡献，所以我们能见面！
师父说：是累劫的佛缘道缘法缘亲缘让我们相聚... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 17 第二章 开宗明义
要认识禅宗，乃至入门登堂，首当其冲的是把握她的宗旨。
那么，如何是宗门的灵魂和精髓呢？
相传当年灵山会上，释迦如来拈花，迦叶尊者微笑，佛陀金口玉言：“吾有正法
眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”
这是禅宗世代相传的最初源头，也成就了一段师资道合、法脉绵延的动人佳话。
“拈花微笑”这个几乎是家喻户晓的禅宗公案，透出宗门独特的家风。
01 宗门第一个本质属性
宗门的第一个本质属性就是：传佛心印！
所谓“正法眼藏，涅槃妙心，实相无相”，正是佛祖心印，正是你我脚跟下那段
大事因缘，由于百姓日用而不知，枉受无边生死之苦，所以祖师的的西来，目的只有一
个：“传佛心印”，为你指出自家珍宝。所以禅宗又被称为“佛心宗”。
这是宗门教育的核心内容。
您说一说：这颗佛心借助文字能否知晓吗？当然不能！所以说只能自悟自肯，不
立文字。
涅槃妙心依靠经教能否传授吗？当然不能！所以说只能冷暖自知，意在言外，音
在弦外，教外别传。
... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 18 藉教悟宗，习禅不管悟不悟，至少要知道禅宗所谓的証悟在教証上到底是悟个什么，至
于能不能真的証悟，那又是另一回事了。
佛说不生不灭的涅槃心是佛法的总持,是可以实証的---「拈花微笑」是娑婆世界禅宗中
脍炙人口的公案，是人间最不可思议的佛法甚深密意;
『一天 佛在法会上,拿起天人供养的青莲花,注视大家,佛不开口,众弟子不知何意,这时
佛看到金色头陀大迦叶破颜微笑. 佛就说;我有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法
门。不立文字。教外别传。总持任持。凡夫成佛。第一义谛。今方付属摩诃迦叶。 ,,,
,,』
可见这个实相心是真实存在的! 此公案足以証明有真实涅槃妙心可証!
释迦世尊的宗门，教门皆擧証第一义谛可証.
《大梵天王问佛决疑经》---
『佛即告言是也。我有正法眼藏涅槃妙心。实相无相,微妙法门。不立文字。教外别传
。总持任持。凡夫成佛。第一义谛。今方付属摩诃迦叶。
摩诃迦叶。未来世中奉事诸佛。当得成佛。今日亦堪为世间师。佛告诸比丘。如来今者
不久灭度。汝等比丘皆悉能依摩诃迦叶。入大乘门。修行佛道。告摩诃迦叶。无有余法
。唯一心性。佛。过去诸佛。现在诸佛。未来诸佛。已说今说当入而已。一切诸佛... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 19 第十三章 百丈新规
马祖门庭浩大，法席盛化，使得南宗顿法大播于天下。
马祖弟子灿若繁星，个个不同凡响，稍后几章保管您看得连连咋舌：天哪，这都是
什么样的优秀人物啊！然后嘴里嘣出一个字，牛！
拥有如此繁茂出众的弟子，这在宗门历史上绝无仅有，可以说是宗门史上最为光辉
璀璨的一页。
这些大禅师们与马大师一样，主要生活在中唐时期，但也有不少人已经迈入了晚唐
时期。
他们绝大多数出生在公元742年左右。还记得吗？这一年是马祖、石头和道钦三位
大师几乎同时出世为人的年头。
其中，怀海是同门师兄弟当中最为年长的一位，也是最为伟大的一位，千年以后的
宗门禅师绝大多数都是他的儿孙。
怀海堪称马祖门下第一福慧无双的大将。
01．野鸭子飞过去了
怀海是福州长乐人，是福建的第一位大禅师，公元720年出生，仅比马祖年小11岁。
据说怀海很小的时候，跟随母亲入寺拜佛，指着佛像问母亲：“这是什么啊？”母
亲答道：“是佛。”从此，佛种深植于他幼小的心灵底处，他说：“看起来跟人没有两
样，以后我也要做佛！”同志们，“我也要做佛”，这棵种子既然发芽... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 20 第二章 开宗明义
要认识禅宗，乃至入门登堂，首当其冲的是把握她的宗旨。
那么，如何是宗门的灵魂和精髓呢？
相传当年灵山会上，释迦如来拈花，迦叶尊者微笑，佛陀金口玉言：“吾有正法
眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”
这是禅宗世代相传的最初源头，也成就了一段师资道合、法脉绵延的动人佳话。
“拈花微笑”这个几乎是家喻户晓的禅宗公案，透出宗门独特的家风。
01 宗门第一个本质属性
宗门的第一个本质属性就是：传佛心印！
所谓“正法眼藏，涅槃妙心，实相无相”，正是佛祖心印，正是你我脚跟下那段
大事因缘，由于百姓日用而不知，枉受无边生死之苦，所以祖师的的西来，目的只有一
个：“传佛心印”，为你指出自家珍宝。所以禅宗又被称为“佛心宗”。
这是宗门教育的核心内容。
您说一说：这颗佛心借助文字能否知晓吗？当然不能！所以说只能自悟自肯，不
立文字。
涅槃妙心依靠经教能否传授吗？当然不能！所以说只能冷暖自知，意在言外，音
在弦外，教外别传。
... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 21 藉教悟宗，习禅不管悟不悟，至少要知道禅宗所谓的証悟在教証上到底是悟个什么，至
于能不能真的証悟，那又是另一回事了。
佛说不生不灭的涅槃心是佛法的总持,是可以实証的---「拈花微笑」是娑婆世界禅宗中
脍炙人口的公案，是人间最不可思议的佛法甚深密意;
『一天 佛在法会上,拿起天人供养的青莲花,注视大家,佛不开口,众弟子不知何意,这时
佛看到金色头陀大迦叶破颜微笑. 佛就说;我有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法
门。不立文字。教外别传。总持任持。凡夫成佛。第一义谛。今方付属摩诃迦叶。 ,,,
,,』
可见这个实相心是真实存在的! 此公案足以証明有真实涅槃妙心可証!
释迦世尊的宗门，教门皆擧証第一义谛可証.
《大梵天王问佛决疑经》---
『佛即告言是也。我有正法眼藏涅槃妙心。实相无相,微妙法门。不立文字。教外别传
。总持任持。凡夫成佛。第一义谛。今方付属摩诃迦叶。
摩诃迦叶。未来世中奉事诸佛。当得成佛。今日亦堪为世间师。佛告诸比丘。如来今者
不久灭度。汝等比丘皆悉能依摩诃迦叶。入大乘门。修行佛道。告摩诃迦叶。无有余法
。唯一心性。佛。过去诸佛。现在诸佛。未来诸佛。已说今说当入而已。一切诸佛... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 22 第十三章 百丈新规
马祖门庭浩大，法席盛化，使得南宗顿法大播于天下。
马祖弟子灿若繁星，个个不同凡响，稍后几章保管您看得连连咋舌：天哪，这都是
什么样的优秀人物啊！然后嘴里嘣出一个字，牛！
拥有如此繁茂出众的弟子，这在宗门历史上绝无仅有，可以说是宗门史上最为光辉
璀璨的一页。
这些大禅师们与马大师一样，主要生活在中唐时期，但也有不少人已经迈入了晚唐
时期。
他们绝大多数出生在公元742年左右。还记得吗？这一年是马祖、石头和道钦三位
大师几乎同时出世为人的年头。
其中，怀海是同门师兄弟当中最为年长的一位，也是最为伟大的一位，千年以后的
宗门禅师绝大多数都是他的儿孙。
怀海堪称马祖门下第一福慧无双的大将。
01．野鸭子飞过去了
怀海是福州长乐人，是福建的第一位大禅师，公元720年出生，仅比马祖年小11岁。
据说怀海很小的时候，跟随母亲入寺拜佛，指着佛像问母亲：“这是什么啊？”母
亲答道：“是佛。”从此，佛种深植于他幼小的心灵底处，他说：“看起来跟人没有两
样，以后我也要做佛！”同志们，“我也要做佛”，这棵种子既然发芽... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 23 第十讲 禅宗的开悟（一）
今天开始给大家讲禅宗，以后不再另换题目了。佛家的各宗各派，老实说，其目的都是
为了开悟佛之知见。释迦牟尼佛以开悟而成佛，他根据他的开悟──亲证境界变成语言
文字而传播他的教。在各宗各派中特别强调开悟的是禅宗。并且从原理到方法上都有其
特殊风格，而其他各宗各派呢，虽然都讲开悟，大多以为开悟是逐渐的，要依照一定的
次第渐修渐悟。禅宗则主张顿悟，不论次第的。现在先就禅宗的一些问题来谈一谈。
假使要问中国佛教的特色是什么？如果举一个宗派做代表，那就是禅宗，这个地位没有
任何一个派别可以充当。又如果说佛教不是在天上而是在地下、也就是从人间佛教这个
角度上来看，选一个宗派做代表，那也只能是禅宗。再如果从整个佛教的传播、发展、
延续这一条线上来看，贡献最大的，比较各宗各派只选一个的活，恐怕还是禅宗。因此
要研究我们中国的佛教，不懂禅宗，那真是太遗憾了。
作为讲课这么一个方式给大家传授知识，一般通行的历史方法是离不开的。不过在这里
，我只能在必要时提一提，因为时间短。要是说从历史上来谈禅宗，恐怕今年就光讲这
一个问题也讲不完。所以我在这里要给大家讲的主要是专门围绕一个中心，... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 24 这种毫无自知之明的垃圾贴还到处乱贴传销，真不知道你们怎么想滴，话说不知道本版
同学看着你是种啥感情，同情怜悯呢，视若无物呢，还是拈花微笑呢 |
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t*****r
发帖数: 39 | 25 原贴见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj33.html
佛学精通----金刚禅法讲义
深入篇-------金刚禅法讲义（6.0版）1
1.什么是禅
佛教里有句重要的话：教是佛的口，禅是佛的心。我们讲的第一个题目就是：什么是禅
。佛讲般若类经典，用了22年。佛讲了很多，其中有一个重要的内核，就是《大般若经
》，有600卷。《大般若经》里最精华的部分，是《金刚般若波罗密经》，五千字左右
。再往简化里说，是《般若波罗密多心经》，观世音菩萨讲的，二百多个字。这部经的
含义再浓缩，就是所谓“阿耨多罗三藐三菩提”，中文翻译成：无上正等正觉。我们再
简单地讲就是：佛的智慧。或者就是“佛智”两个字。再少一点，就一个字，那就是“
禅”。这个禅，就是我们众生内心的佛性，在我们内心，每个人每个众生内心，都有。
实际上我们在做人的时候，能用到这个佛性的功能可能很少，不到亿分之一。一切佛的
智慧德能，就在我们内心里面。佛在菩提树下觉悟时也讲：奇哉！奇哉！一切众生，皆
具如来智慧德能，只因妄想分别执著，而不能证得。这个佛性是我们本有的。举个例子
，比方说你... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 26 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj37.html
190．艺术哲学
在精神食粮里，除去佛法和宗教，一般世间文化人所喜欢的，那就是艺术了。按丰子恺
先生的表述：第一层是物质生活，第二层是精神生活（艺术），第三层是灵魂生活（宗
教）。艺术这一层也是修行人应该有所了解的。现在的欧洲人往往瞧不起美国人认为他
们根本不懂艺术俗不可耐，也瞧不起今天的中国人，说咱们是Live to work（为工作而
活着），象群蚂蚁一样只知道卖命地工作活在第一层，而他们是work to live（为生活
而工作），他们所谓的生活，一般就指艺术生活第二层，也就是欣赏绘画、戏剧、古典
音乐、滑雪、看斗牛欣赏残杀众生、以及英国富人喜欢的猎狐等等。欧洲人认为他们的
艺术生活已经很发达了，法国的绘画、英国法国的文学等等，都是足以引以为傲的、美
国人呢在这方面显得比较愚痴，多喜欢看一些比较低级动物化的东西，如打球、赛车、
马戏、脱衣舞、打拳等等，美国佬都是些没文化的暴发户俗不可耐，所以欧洲人瞧不起
他们。
实际上人类在一二层的创造都是附属于肉体的、只有肉身存在时... 阅读全帖 |
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j********0
发帖数: 47 | 27 前言：
禪宗的开悟明心之印证，必须经过三量的检验：也就是圣言量、比量、现量这三量来验
证。圣言量就是他的所悟必须符合 佛陀经典的开示和大菩萨论中的开示，乃至禪宗真
悟祖师的开示与公案，真悟者也必定能够理解。
然而其中不仅是智慧上的印证，开悟明心的菩萨必定也要先修行菩萨六度，要有菩
萨种性，也就是有布施、持戒、忍辱、精进、禪定、般若等六度的修行与功德。
在上一篇「禪宗的开悟明心是什麼意思？」的文章中，( http://www.chinafowang.com/bbs/viewthread.php?tid=84358&extra=page%3D1 ) 我们提到开悟明心就是实证第八识如来藏，第八识如来藏有祂自己的功能体性，是本来自性清净涅槃，有能生万法的体性，是真实与如如的体性、是离见闻觉知的体性，这些在经典上都有说明。而六祖大师在开悟明心时也说：【何期自性本自清净；何期自性本不生灭；何期自性本自具足；何期自性本无动摇；何期自性能生万法。】由此证明开悟明心时必定要亲证如来藏的这些自性。
以下我们用「圣言量」(经典、论典和真悟祖师之开示)和「现量、比量」来说明开
悟... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28
要继续跟各位来探讨的还是“唯识妙义是佛亲口所说”的这个问题。
为什么要来探讨这个问题呢？因为自古以来很多人就在探讨心识的问题，但是大
部分的人在探讨这个心识是哪一个识呢？大部分的人在探讨这个心识的时候，也说是“
唯心论”。从古时候的印度，一直到十六世纪文艺复兴以来，西方科学在探讨的这些唯
心的问题，它所探讨的这个“唯识”是哪一个识呢？基本上他们所探讨的这个识，都离
不开我们所认识的这个六识----也就是见闻觉知心的六识，这个识根本不是 佛所说的
这个“唯识”。佛所说的“唯识”为什么祂是妙义呢？为什么说唯识祂妙呢？祂是妙在
何处呢？因为唯识是出生三界万法的根源，祂是一切法出生的根源，也就是所谓的“三
界唯心，万法唯识”。“三界唯心，万法唯识”就是在说：我们这个欲界、色界、无色
界都是唯心所造；三界的这些六尘万法都是唯识所现。
所谓“三界是唯心所造”那我们就要探讨说：是不是有一个客观的“三界”存在
呢？如果说有一个客观的三界存在的话，就是表示说：我们这个宇宙世间它是客观的存
在的、它是常住的，但是我们现观这个宇宙世间其实它是会坏灭的。如果有一个客观的
三界存... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 释印顺在《佛法概论》中说：“大乘经与小乘论，是佛教分化中产生的教典。”1
然大乘经与小乘论都是依于佛说而流传的典籍，佛从初转法轮到入涅槃，所说之法从无
矛盾之处，更不会把佛教分化，不论是教义或教派。对于三藏经论不能正确理解，无法
融会贯通者，才会说大乘经与小乘论是佛教分化中“产生”的教典。孔子于儒家之世间
道的说法都可以一以贯之了，何况是同为佛陀所说的三乘佛法竟然说会使佛教分化？释
印顺所说的有没有道理？值得我们来探讨。
注1 释印顺著，《佛法概论》，正闻（新竹），2003.4 新版2 刷，页35
对佛法若不能通达，不要说是大乘、小乘，即使是同样的大乘法也会认为有冲突；
不是还有人说参禅不能与念佛同时修吗？他们说：参禅是空，念佛是有，禅与净土不同
路，不能合修；还说：参禅的人念了佛号就要漱口三日，听见佛号耳朵也要去洗一洗。
您若相信这种说法，那就只能站到一边去，那一边叫作佛门外道；以为说那是佛法，其
实是外道邪见。譬如经典说“一切诸法有生有灭有相有为”，这个大家容易信受；但到
了二转法轮，讲般若时，佛就说“一切诸法无生无灭无相无为”，像达赖喇嘛这类不懂
佛法的人，就会说佛陀说... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 精神分析與佛教其實在更早的年代就已曾交會過。1957年8月，在墨西哥Cuernavaca
曾舉辦了一場為期一週的座談會，有來自墨西哥及美國約五十名精神科醫師與精神分析
師參加這一場「禪與精神分析」的研討會。事後，還將研討會的數篇論文集結發表出版
了《Zen Buddhism and Psychoanalysis》這一本書（中譯：《禪宗與精神分析》）。
這一場研討會之後，精神分析學界對於佛教與禪的興趣，雖然並沒有造成天雷勾動地火
般的熱潮，但對兩者之間的關係有濃厚興趣的治療師，以及企圖從佛教與禪中找到對精
神分析或心理治療滋養之養分者，也不乏其人。在墨西哥的這一場研討會中，西方的治
療師所接觸到的禪的觀念，是來自日本的禪學研究者鈴木大拙。鈴木大拙其人不但在西
方世界相當有名，在臺灣也曾造成一股禪學的風潮，甚至有數本書籍在臺灣出版發行7
。鈴木大拙所介紹到西方的禪學思想是什麼呢？我們可或許可以從其著作來一窺大概。
在他所寫的《禪學隨筆》中提及禪的修行時說道：
……禪宗認為學禪的人為達到精神開悟最有效的方法，就是禪那的實行——禪那意謂沉
思或靜觀。
而在同一書中... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 135 | 31 第二大愿
·笨 狸·
是琉璃总会碎的
不管是两千年前碎掉
还是两千年后断裂
在时间这条无尽头的河中
此岸是水
彼岸也是水
我宁愿聆听
彼此血脉中勃动的节律
一唱一和
在拈花微笑的刹那
遥遥望向
指尖那头满月
倒空自己，身如琉璃
那天我去踏雪
身后是我的足迹
身上是雪的足迹
装满自己，心如琉璃
你看时七彩盈动
不看时内外明澈 |
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K***e
发帖数: 145 | 32 仿若佛祖的拈花微笑……
佛性，何异于人性，
而我，有何异于你？ |
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c***a
发帖数: 251 | 33 禅学与泡妞的内在联系
让我们由浅入深的学习泡妞法门！
第一个故事是放下的故事。
有一天，老和尚带小和尚出去化缘回来，经过一条小河，河水上涨且无桥。一个mm
想过去又怕水深.老和尚就背着mm过了河。回到寺里，小和尚问，师父你不是说男女授受
不清吗？那你怎么还去背人？老和尚说我背女人在过完河后就把她放下了，你怎么现在
还没有放下呢？
这个故事的中心思想是：如果在街上看到ppmm，记得要多看几眼，不过看完后要把
她彻底忘记！(注：写中心思想要摆事实，讲道理。)
第二个故事是拈花微笑的故事。
有一天，佛祖释迦牟尼在上课，下面一群的学生端正的坐着，专心听讲认真做笔记
。突然，佛祖不说话了，拿起一朵花放在嘴边。下面的学生被老师这个突如其来的举动
弄得莫名其妙。都不得其解的缄口不言。这时只有一个叫伽叶的学生微微一笑。没有人
知道他为什么微笑，就像没有人知道佛祖为什么拈花。也许这个世上只有佛祖一人知道
伽叶，就像这个世上只有伽叶一人知道佛祖！佛祖说我有很好的方法，直接可以悟道的
，现在已交给了这位大弟子迦叶。
这个故事的中心思想是：如果你看到一个mm在头上插一朵花，要记得对她微微一笑
，并对她说你头上 |
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b*****7
发帖数: 1637 | 34 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: dibai (prince), 信区: Memory
标 题: 爱落红尘，爱君如梦
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 8 21:32:58 2010, 美东)
都说五月里的花儿开得最艳，芳草碧连天。曾几何时，早已习惯和你夏沐凉风，共
赏百花。很多时候，我总是在一旁，静静的看着你象孩子般的雀跃，在百花中穿梭，任
瓣瓣桃红，洒落在你洁白的裙袂；绿叶芳草之间，闪烁你楚楚的明眸。
你说，你也习惯了在我的文字间驻足，半是柔情半似花。喜欢我用文字串起三月的
柳丝，诉说相思；用丹青勾勒百花，汇成春之图画。轻毫水墨浅，笔锋浓转淡；自在飞
花轻若梦，樱花深处是伊人，你问我，《四月芳菲》里，那个百花深处，拈花微笑的女
子，是不是你？还是我心目中理想的她？我却笑而不答。
你也许就是我刻意追求的完美，如初遇时的清风，万绿丛中的那抹娇红。我的梦，
因有你而轻盈；我的心，因你在而飞翔。我的岁月，因你相伴而流连缠绵；我的文字，
因你欣赏而婉约清扬。你在，我就注定迎风绽放，残缺也是美丽，忧伤也是诗意。你在
，瞬间坠落的烟火， |
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s******0
发帖数: 13782 | 35 张嘉佳 作品经典语录：
1. 伤心欲笑，痛出望外
2. 思念不能自已，哀痛不能自理，幸福不能自予
3. 山是青的，水是碧的，人没有老去就看不见了。少年坐在台阶上，转眼就是白
发苍苍，亲爱的，这一等就是等完了手中的岁月。
4. 是不是有一天，你会开着心事，而公路无际无边。是不是有一天，你会躲着记
忆，而岁月缠绕不休。是不是有一天，你会看着天空，而孤单四下蔓延。是不是有一天
，你会哭不出声，而生命已经没有了播放键。
5. 小女孩子的眼泪滴在他手上，又微笑地说，你是多么多么悲伤的人，他们都不
明白你，你是多么多么骄傲的人，不需要他们明白。可是，太孤独了，孤独地活着，还
要再孤独地活下去。
6. 骄傲败给时间，知识败给实践，快乐败给想念，决定败给留恋，身体败给失眠
，缠绵败给流年。
7. 你伤害了我，还一笑而过。这歌词的意思是说人总是要痛并快乐着的，你痛着
，我快乐着。
8. 这世上，人们为往事打包，用现在补仓，将来也不一定能买单。
9. 结果直接决定了过程的性质。过程唯一的功能，就是等待结果的宣判。
10. 如果你爱一个人，你会为她做什么？
什么都可以做。
有没有一种情况，你爱她，却什么也不... 阅读全帖 |
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S*****a
发帖数: 124 | 37 最近也怪， 毕业是几乎十四年以前， 但因为此间的少年， 时不时会想起
当年在学校的事情。这个版十年以前，也很有一些颇有水平的校友，灌些
言辞清丽风骨脱俗的文章，夜深人静辗转难眠的时候，翻起那时的文章，颇
有些拈花微笑的感觉。
今天和校友老婆同看大俗的非诚勿扰， 居然看到一个和我们岁数差不多的
法律系的校友公然出去找老婆。此公在日本漂泊多年， 后回深圳开了一家
律师事务所， 也算是成功人士吧。老实话， 台上站着的二十四位女同志们
庸脂俗粉市井小人附庸风雅的人颇不少， 但咱用不着找，也不能拦着别的
单身校友不是。
到了最后关头校友同学还颇有几个追慕者，然后校友问，“如果有张出国的
机票，你想去哪里。”有人说马尔代夫， 有人说巴黎， 最后一个人说，“想
去一个有海的地方，有一个房子， 面向大海，春暖花开。”我听完目瞪口呆，
神情呆滞，鼻子微酸，胸中空荡。
我们那时候的北大人，都知道这几句话分量有多大。这是海子诗中的句子，
是我们那时时时听颂的句子， 听到它，就想起了那时的日子，理想和卧轨
的校友。 一个女孩子对一个北大的男孩子说这两句话，就是点了他的死穴。
果不其然， 这位老兄应声倒地， 牵... 阅读全帖 |
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n*o
发帖数: 442 | 40 发 表 人：Black_Tulip(围城) 版面名称：Saloon[9060]
文章提要：月光宝盒(源自<<大话西游>>的诗一首)
源 发 站：中国科大BBS站(Mon, 21 Feb 2000 13:45:47)
68%
(注：这是个错别字：本想取自一语成戬，找不到)
五百年的约会 可曾相守
五百年的承诺 到底
不能留连
拨得开 这紫金剑
却撩不去 这凡世情缘
点点情人泪
朵朵皆成莲花
绽作痴心一片
因为爱
神仙竟可终成凡人
因为爱
凡人也能脚踏七色云彩
金猴奋起千钧棒
扫得尽 人间妖魔
却换不来
一抹的红颜
就这样视你去了
一样的华装
一样的云彩
当我
身披金甲圣衣
去赴
今生 与你的约会的时候
拈花微笑
回首已是千年
菩提树下
西域城头
千百年的轮回
只化作
心头泪花一朵
千万年的誓言
只变作
金箍在首
只因为爱
你决不可 再回头 |
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b*****7
发帖数: 1637 | 46 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: dibai (prince), 信区: Memory
标 题: 爱落红尘，爱君如梦
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 8 21:32:58 2010, 美东)
都说五月里的花儿开得最艳，芳草碧连天。曾几何时，早已习惯和你夏沐凉风，共
赏百花。很多时候，我总是在一旁，静静的看着你象孩子般的雀跃，在百花中穿梭，任
瓣瓣桃红，洒落在你洁白的裙袂；绿叶芳草之间，闪烁你楚楚的明眸。
你说，你也习惯了在我的文字间驻足，半是柔情半似花。喜欢我用文字串起三月的
柳丝，诉说相思；用丹青勾勒百花，汇成春之图画。轻毫水墨浅，笔锋浓转淡；自在飞
花轻若梦，樱花深处是伊人，你问我，《四月芳菲》里，那个百花深处，拈花微笑的女
子，是不是你？还是我心目中理想的她？我却笑而不答。
你也许就是我刻意追求的完美，如初遇时的清风，万绿丛中的那抹娇红。我的梦，
因有你而轻盈；我的心，因你在而飞翔。我的岁月，因你相伴而流连缠绵；我的文字，
因你欣赏而婉约清扬。你在，我就注定迎风绽放，残缺也是美丽，忧伤也是诗意。你在
，瞬间坠落的烟火， |
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P*A
发帖数: 7996 | 49 这个行业已经进化到年会上的keynote presentation都默认可以用伪造的数据图表讲科
幻ppt，台上台下上千个千老都拈花微笑心存默契的地步了？
如果是这样，你们千老每星期妻离子散七八十个小时拼命忙活的到底是什么？ |
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T****i
发帖数: 15191 | 50 上星期去开了个一天的小会，本地的，就一百来人，是我新进入的领域的。有幸被选中
做个20分钟的talk。于是就穿上了Alfani 的西装 (不是Armani, 更不是白色的那款）
，打了Tommy的领带, 穿了Aldo的皮鞋，打了摩丝，喷了点AF的古龙水，想着这样做
talk时更有自信。其实这点家当还是我做千老多年攒了点钱才在去年感恩节大减价时置
办的。平常我只穿Walmart 和old navy的衣服，适合我的低收入还有千老的身份和工作
环境。
去了会场，就后悔了。去的人都邋里邋遢的，也没有其他帅哥，也没有几个穿的正式的
。个别也穿上西服的，都是穿的非常不合身，袖子长，下摆长，显得非常滑稽。不想我
，穿的玉树临风。Nerdy的年轻琐男们都以为我是哪个公司来做产品展览的，打听之后
，知道我不是，就索然无味地离去了。索女很少，有几个，盯着我看了好一阵，又不来
搭讪，让我心里发毛。
talk做的很流利，正如预期。但除了少数到了退休年纪的大牛赞许地不断拈花微笑，中
年的琐男们，无论国籍，都向我投来嫉恨的目光。讲完之后，几个琐男按耐不住，连续
问了几个问题，问题里充满了敌意。看我陷入被人攻击的境... 阅读全帖 |
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