j*****7
发帖数: 10575 | 1 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Dignity (饥不择食), 信区: TrustInJesus
标 题: 12月23日［一年读经］启示录第一章
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 23 15:33:43 2010, 美东)
1.耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使
者，晓谕他的仆人约翰。
2.约翰便将神的道，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都证明出来。
3.念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的。因为日期近了。
4.约翰写信给亚西亚的七个教会。但愿从那昔在今在以后永在的神和他宝座前的七灵。
5.并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督。有恩惠平安归与
你们。他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。（脱离有古卷作洗去）
6.又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀权能归给他，直到永永远远。阿们。
7.看哪，他驾云降临。众目要看见他，连刺他的人也要看见他。地上的万族都要因他哀
哭。这话是真实的。阿们。
8.主神说，我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法俄梅戛乃希腊字母首末二... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 2 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Dignity (饥不择食), 信区: TrustInJesus
标 题: ［一年读经］12月23日《启示录》第3章
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 25 01:45:56 2010, 美东)
1.你要写信给撒狄教会的使者，说，那有神的七灵和七星的，说，我知道你的行为，按
名你是活的，其实是死的。
2.你要儆醒，坚固那剩下将要衰微的（衰微原文作死）。因我见你的行为，在我神面前
，没有一样是完全的。
3.所以要回想你是怎样领受，怎样听见的。又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临到
你那里如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。
4.然而在撒狄你还有几名是未曾污秽自己衣服的。他们要穿白衣与我同行。因为他们是
配得过的。
5.凡得胜的，必这样穿白衣。我也必不从生命册上涂抹他的名。且要在我父面前，和我
父众使者面前认他的名。
6.圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。
7.你要写信给非拉铁非教会的使者，说，那圣洁，真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有
人能关，关了就没有人能开的，说，
8.我知道你的行为，你略有... 阅读全帖 |
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h********g
发帖数: 143 | 3 我觉得晚明是在选了个简单开局的游戏，开局就占据了一个重要的地理位置，哄明朝，
收流民，打鞑子，中盘一过，就赢了。
而夜明，开局在山西，情况就复杂多了。一没资源，二来对手多。对蒙古人要又打又拉
，对晋商要统一战线，再加上明朝的各色官员。他的文笔平实，但是情节复杂有趣多了
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j*****7
发帖数: 10575 | 4 myelsa也不止一次说过同样的话，但都被我坚决的回绝了
教会是主基督的宝血买赎回来的，所以我不会，也没有资格，在任何基要真道上，对于
任何人，做任何的妥协
也求主保守他每一位儿女，这一生都不要因为所谓“合一”的缘故，走上“妥协福音”
的道路
3:7你要写信给非拉铁非教会的使者，说，那圣洁，真实，拿着大卫的钥匙，开了就没
有人能关，关了就没有人能开的，说，
3:8我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我
在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。
3:9那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来在
你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。
3:10你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。
3:11我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。
3:12得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名
，和我神城的名，（这城就是从天上从我神那里降下来的新耶路撒冷）并我的新名，都
写在他上面。
3:13圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 5 1.耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使
者，晓谕他的仆人约翰。
2.约翰便将神的道，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都证明出来。
3.念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的。因为日期近了。
4.约翰写信给亚西亚的七个教会。但愿从那昔在今在以后永在的神和他宝座前的七灵。
5.并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督。有恩惠平安归与
你们。他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。（脱离有古卷作洗去）
6.又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀权能归给他，直到永永远远。阿们。
7.看哪，他驾云降临。众目要看见他，连刺他的人也要看见他。地上的万族都要因他哀
哭。这话是真实的。阿们。
8.主神说，我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法俄梅戛乃希腊字母首末二字），是昔在今
在以后永在的全能者。
9.我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难，国度，忍耐里一同有分。为神的道，
并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
10.当主日我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号说，
11.你所看见的，当写在书上，达与以弗所，士每拿，别迦... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 6 1.你要写信给撒狄教会的使者，说，那有神的七灵和七星的，说，我知道你的行为，按
名你是活的，其实是死的。
2.你要儆醒，坚固那剩下将要衰微的（衰微原文作死）。因我见你的行为，在我神面前
，没有一样是完全的。
3.所以要回想你是怎样领受，怎样听见的。又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临到
你那里如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。
4.然而在撒狄你还有几名是未曾污秽自己衣服的。他们要穿白衣与我同行。因为他们是
配得过的。
5.凡得胜的，必这样穿白衣。我也必不从生命册上涂抹他的名。且要在我父面前，和我
父众使者面前认他的名。
6.圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。
7.你要写信给非拉铁非教会的使者，说，那圣洁，真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有
人能关，关了就没有人能开的，说，
8.我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在
你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。
9.那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来在你
脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。
10.你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 7 在第3章中的两个教会都是表现的非常不好的两个代表，撒狄教会在神面前是完全没有
行为的基督徒，神给的评语就是，其实是死的。悔改是我们基督徒唯一的得救的机会。
非拉铁非教会是这章表现比较好的一个教会缩影，因为我知道你的行为，你略有一点力
量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。
老底嘉教会不温不火的个性，若是不悔改就会被神从口里吐出。有意思的是这个教会基
本上一点遗址都没有留下来。 |
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G*M
发帖数: 6042 | 8 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: Belief
标 题: ［一年读经］12月23日《启示录》第3章
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 27 13:03:18 2010, 美东)
发信人: Dignity (饥不择食), 信区: TrustInJesus
标 题: ［一年读经］12月23日《启示录》第3章
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 25 01:45:56 2010, 美东)
1.你要写信给撒狄教会的使者，说，那有神的七灵和七星的，说，我知道你的行为，按
名你是活的，其实是死的。
2.你要儆醒，坚固那剩下将要衰微的（衰微原文作死）。因我见你的行为，在我神面前
，没有一样是完全的。
3.所以要回想你是怎样领受，怎样听见的。又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临到
你那里如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。
4.然而在撒狄你还有几名是未曾污秽自己衣服的。他们要穿白衣与我同行。因为他们是
配得过的。
5.凡得胜的，必这样穿白衣。我也必不从生命册上涂抹他的名。且要在我父面前，和我
父众使者面前认他的... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 9 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: Belief
标 题: 12月23日［一年读经］启示录第一章
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 27 13:02:54 2010, 美东)
发信人: Dignity (饥不择食), 信区: TrustInJesus
标 题: 12月23日［一年读经］启示录第一章
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 23 15:33:43 2010, 美东)
1.耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使
者，晓谕他的仆人约翰。
2.约翰便将神的道，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都证明出来。
3.念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的。因为日期近了。
4.约翰写信给亚西亚的七个教会。但愿从那昔在今在以后永在的神和他宝座前的七灵。
5.并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督。有恩惠平安归与
你们。他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。（脱离有古卷作洗去）
6.又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀权能归给他，直... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 10 第三部分 教会被提各派立论
十二 灾后被提论
1 引言
此派认为信徒必须经过大灾难，在大灾难期中已去世者会先复活，二者一同在空中与主
相遇， 以改变了的身体与主同在。
2 主要根据
I 圣经明显记载到第一次复活（信徒的）乃是在大灾难之后发生的，而被提与第
一次复活却是同时发生的。所以被提也应该是在大灾难后才发生的。
在启示录二十章4至6节所载之复活显然是第一次复活（信徒的），按启示录所载之次序
而言，乃是在大灾难之后的。而在帖撒罗尼迦前书四章13至17节记载到去世之信徒复活
以后，还活着之信徒才会被主提到空中，与复活了之信徒一齐在空中与主相遇。既在首
次复活后，就应在灾后被提。同样在但以理书十二章1至3节所提的，应是在第七十个七
之后，也就是在圣城被毁， 被污亵，五强争霸战已在中东发生了之后（但九26-27；
十一章等）才发生的。内中提到"复醒"（复活）于这些事后才发生。所以应指灾后被提。
马太福音廿四章15至44节亦教导我们，信徒会经过大灾难，"你们"（15、20、23，....
..）应指信徒。而21节指出那种灾难是"大灾难"，是"从世界的起头， 直到如今， 没
有这... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 11 如何看待属肉体的基督徒
莱锌格（Ernest C. Reisinger）著
张澄道 译
前 言
“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不
是属基督的。”——罗8：9
有很多这样的人，他们经常参加教堂聚会，难得缺席，在理智上熟悉福音的事实，却从
没有为耶稣基督做什么。
他们似乎与他的仇敌和睦相处。他们与自身的罪没有相争，除了对基督表达一些感情外
，在他们身上找不出任何合乎圣经的证据证明，他们真正体验过福音的大能。尽管如此
，按某些教师的教导，他们把自己视为－－“属肉体的基督徒”。而且他们相信，即使
不是一等国民，也只有少许赏赐，作为属肉体的基督徒他们仍能将来上天堂。
毋庸置疑，大多数读者都承认这种生活有严重的问题。但最为严重的是人们通常对此情
形毫不知觉。主要责任不在于每周上教堂者的无知，而应归咎于那些散布“属肉体基督
徒”理论的教师，这些教师使人们相信人分为三类：非基督徒，“属肉体的基督徒”和
“属灵的基督徒”。
这本小册子的目的是要证明这种分类法是错误的，并且对“属肉体的基督徒”这一教导
给予肯定的﹑历史的和源自圣经的回答。出于教会历史的证据并非不... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 13 （原创）
过去的一个星期里，关于地方立场，我做了一些思考，每天都有向神祷告，看了弟兄们
给我提供的资料，也在其他的基督教网站上与“主恢复“内外的弟兄姐妹有了几番交通
。感谢主，给了现在的我一个清晰的看见：地方立场的真理是真实的。
但是美中不足，这一星期的经历让我发现：倪李二位弟兄对地方立场的概念并未讲透，
所以过去我们在执行这一真理时，有所“偏废”和摇摆不定，也给召会的建造留下了难
处。所以我认为：今天我们还有足够的“空间”和必要去讨论如何深化和发展这一真理
，以达到对它有一个完整、透彻的认识。
个人深感原来标题中的“质疑”两字甚为不妥，因此将它改为：《一地一召会》原则的
深化与发展。
A。地方立场的元素
李常受弟兄说过：“神在基督里；这指明性质在元素里。地方召会必须有神的神圣性质
，并且在基督的元素里。”
因此，要搞清楚我们目前所处的光景和我们所持守的地方立场的含义，我们有必要先搞
清楚：地方立场由哪些元素构成？这个问题太重要了，它直接决定了我们地方召会目前
的光景，也带来了我们面临的主要难处。
水流职事站的《生命课程》第十二課、認識召會里有说：“召会有宇宙的一面和地方的
一面。”这... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 14 第六章 合一和分开的根据
地方教会的设立
我们已经说过，教会一辞，在福音书里只题过两次，并且都是在马太福音用的。以后使
徒行传里继续用这辞。使徒行传里并没有告诉我们，教会是怎样设立的。使徒行传起头
不过说，有三千、五千人得救了，并没有明显的说他们成立作教会，但是在下文却称呼
他们作教会。行传五章十一节：“全教会，和听见这事的人，都甚惧怕。”这是使徒行
传头一次用教会这辞的地方。圣经就是这样轻描淡写的，说那些得救的人就是教会。二
章、三章、四章都没有说起这一班得救的人就是教会，但是到了五章却称呼他们作教会
。二章有人得生命，四章也有人得生命，到了五章才说他们是教会，才用这名称来称呼
他们这个团体。到了司提反的时候，圣经就更明显的用这辞。行传八章一节说，“从这
日起，在耶路撒冷的教会（原文），大遭逼迫。”到这里，你就明白原来耶路撒冷的信
徒，就是在耶路撒冷的教会。从此我们就能看见，甚么叫作教会？教会，就是一个地方
所有得救的人，所成功的一个团体。这个团体就是教会。后来保罗出外布道，到各处传
福音，有人得救了，圣经（徒十三～十四）并没有说，保罗把他们组成教会。但是十四
章二十三节，却毫无异议... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 15 贰、目前地方教会的内在情况
在这里所提出的仅为地方教会的消极面(笔者也不认为其它基督教会会更高明，
这是满可悲的。)，读者是否能诚实的面对笔者所交通的事，用自己的灵去分辨是否是
事实，或者说总是有某些程度的真实性？如果是的，问题的源头在哪里我们岂不当深思
？因为我们各人都须要到主面前交账。由于这些都是出于笔者个人在主面前的学习，受
限于个人的阅历，如弟兄姊妹认为笔者交通的失之偏颇，亦请弟兄姊妹交通自己的看法
，以求客观。
一、聚会为说话而说话；
聚会中大家分享由「晨兴圣言」读出的心得，揣摩信息里话的意思。聚会中只要有
够多的人开口说话，维持这个聚会，没有冷场，大家就喜乐。无法要求所交通的都能造
就人。许多新蒙恩者，聚会中听到的是杂乱无章的申言，申言的水准又参差不齐，得不
到真实的供应而离开。另有一些较内向的初信者，因畏惧申言而离开。「弟兄们，这却
怎么样呢﹖你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻
出来的话，凡事都当造就人。」(林前 14:26)
二、全教会追求「教师」恩赐；
全教会带领的方向，在于研读李弟兄的信息，讲说李弟兄的信息，作李弟兄的「录
音机」，俨... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 16 柒、感想
李弟兄是一个非常聪明且优秀的人才，性格非常严谨。对属灵事务也非常认真，有非常杰出的圣经上所说「教师」的恩赐。从他早期信主后，受弟兄会的影响(当然也有个性使然)，五年时间浸淫在弟兄会的预言、解经等圣经知识的领域里，影响了他对属灵事务的认识难脱学者「作学问」的追求方式，造成他一生极大的影响。虽然后来跟随倪弟兄，他自己做见证从知识转到生命里，但内心深处对一窥圣经的奥秘恐尚难忘怀。及至晚年从他释放的信息，也不难看出他对「解开圣经奥秘」的兴趣，仍然远大于教导人如何在神面前作一个「属灵」的人。李弟兄过分的膨胀自己「教师」的恩赐，而强作「使徒」的工作，或许才是造成教会那么多风波及目前问题的内在根本原因吧！
认识倪弟兄，对他来说不知道是幸或不幸。就好的一面来说，他从倪弟兄身上可以轻易的挖到许多属灵的宝藏。但珍赏这些属灵宝藏的同时，却不能忘记这些属灵丰富真正的得着，都是要花代价用「买」的(启 3:18)。神不要我们只是在传别人的「道」，而是要我们也成为这个「道」。属灵的道后面如果没有配合用个人在神面前的经历来实化(至少要有这渴慕)，仅用心思的悟性来领悟，属灵生命赶不上属灵知识，通晓很多圣经丰富... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 17 精读《启示录》第一章
祷告：感谢圣父圣子圣灵对我们的救赎，使我们认识神认识我们自己，让我们与天国有
份。感谢救主耶稣，通过使徒约翰，把末世的事项启示给我们，通过圣经的记载，时刻
警醒我们，牢记自己基督徒的身份，在世人面前为主做美好的见证，在这日趋腐坏继续
沉沦的世上作光作盐，准备耶稣的再来，进入永生的荣耀。感谢圣灵的指引，让我们有
心愿，有时间，来再次聆听主的话语。我们把下面的查经恭敬仰望在主的手里，阿门！
1:1耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣
使者晓谕他的仆人约翰。
1:2约翰便将神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。
解经：
A. 这里说的“启示”，根据希腊原文，可以有两个意思，1) (全部显出) 启示, 揭示
；2) 指圣经最后一卷书"启示录"。这个启示录就是本卷圣经的书名。
B. 耶稣基督的启示，说的是这个启示的来源是来自耶稣，而不是其他来源。同时这个
启示是来自天父的。
C. 耶稣基督的启示，也是关于耶稣的启示，而不是关于其他人的。所以，离开了耶稣
这个核心，不可能理解启示录。
D. 启示的内容：就是快成的事情。这些快成的... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 18 各位看官是否注意到英文的非拉铁非就是Philadelphia.费城。
另外后四封信里，应许在前，‘那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。’在后
。前三封则相反。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 19 本章思考和讨论题
一，在我们今天的教会中，有没有像非拉铁非教会那样为了信仰的缘故遭受逼迫的？
二，从学习圣经对撒狄和老底嘉教会我们是否知道，什么东西构成僵死的教会？
三，我们看到今天的多数教会是走主悦纳的窄路还是走通向毁灭的宽路？为什么我有这
样的观点？面对这种情况，我应该如何应对？
条件有心愿在一次聆听主的话语，给我们提供在这悖逆的时代不可缺少的指路明灯；谢
谢圣灵的指引，让我们的心与主同在，因之能够听得懂主的声音；谢谢主兴起使徒把主
的话语记载在圣经里，忠实地传承下来，让我们方便进入神的永活的话语里，得到我们
每日生命必须的灵粮供应。请圣灵安静我们的心，谦卑地低头在神的话语面前，真心求
教受教，在真道上更进一步。我们就此把下面的查经时间恭敬仰望在主的手里。感谢祷
告奉主耶稣基督的圣名。阿门！
内容，让我们一起查经。
×××××××××
，按名你是活的，其实是死的。
，没有一样是完全的。
临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。
他们是配得过的。
我父众使者面前，认他的名。 |
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B******y
发帖数: 2255 | 20 是，圣灵不论以何种方式讲，我们都应当听进耳去。
不过对七个教会的信的解经，有一种观点认为这七个教会，第一明指当时亚细亚的七个
教会（亚细亚的教会可能远多于这七个），第二暗指了教会直到主再来的整个历史，其
中七个大的教会时代/形态。所以在关乎世界结局的启示录，首先预言教会的历史。
这个解经可以参考林献羔的‘启示录要义’，或王国显的‘亞西亞的七個教會─以七封
書信代表教會歷史七個時期’。这样的解经大概是来自西方象司可福Scofield，艾阳西
Ironside，华飞德Walvoord，胡德Wood，费恩堡Feinberg，巴萨Pache，赖尔Ryrie，亨
利莫利士及滕慕理等人。
主张和不主张这样的解经者里，都有顶尖的圣经学者。所以可能平衡着看好一点。
这个解经认为：
1.以弗所：词义‘可羡慕的’，表示使徒时期的教会，该时期结束时，教会开始有离弃
起初的爱的问题；
2. 士每拿：词义‘没药’，公元100-316，教会在罗马帝国内经历十轮大的逼迫，是一
个受苦而值得称赞的时期；
3. 别加摩：词义‘结婚，联合，高塔’，此后教会成为罗马国教，与世联姻，被世界
混杂，表面被高抬，大概316-60... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 21 下面我分享对第一个问题的思考的结果，请弟兄姊妹各位朋友参考和指正。
一，在我们今天的教会中，有没有像非拉铁非教会那样为了信仰的缘故遭受逼迫的？
我认为有，和历史历代信徒所受的逼迫性质上是一样的：都是为了坚守主的道，不与黑
暗同党，不与世俗随波逐流，而为世界所不容。
而当今的为信仰受逼迫，和其他时代比较，我认为有两个不同的特点。
第一就是在整个世界范围，基督徒信仰的被接受和容忍的程度越来越高，不被容忍，明
显的被逼迫成为只有一些特别地域的特殊情况，比如在伊斯兰信仰主导的地区。这样的
情况，会使我们不在那些特殊地区的基督徒认为对基督徒信仰的逼迫已经成为遥远的过
去，不再具有现实性。我们不应该忘记我们是主内一体，不管弟兄姊妹在哪里被逼迫，
我们都是感同身受，同受苦，才能同欢乐。
第二个特殊性就是现在的社会潮流是容忍和谐为主流，坚持原则会被视为另类，受到无
形的软性的压力，这也是一种逼迫。我们基督教信仰的核心教义都是与神为中心的绝对
真理，这是和后现代核心思潮相对主义格格不入的。因此, 为此而受到或者感到的压力
和逼迫也是无处不在的. 只要我们坚持, 就有这种压力的客观存在. 更不要说我们积极... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 22 首先我前贴所说肉体活动，主要就指带领者是肉体活动。
成都那个召会你是有些亲身了解，还是只看/听到某些说法如本帖？
召会问题我也有点思考。不外：1. 带领有问题，从李弟兄以降就种下问题；2. 带领无
问题，木秀于林，风必摧之。受到撒旦攻击最多的，就是正跟神走的那个。
到底是哪个，我诚实地不知道。
但跟任何教会问题相关的还有一个点，就是神不是打倒或革命任何有问题的教会。而是
爱护引导的多。
比如天主教堕落，其中若干亿神的儿女，神未打到它，还不断赐给它恩赐，以牧养儿女
。启示录存到最后4种教会，神不是只留非拉铁非，而是不合心意的也爱护鼓励劝勉。
神难道不给这些教会恩赐去牧养么？
好，论到我们，你我知道各自所在的是什么教会吗？首先是否堕落，不知。其次，即使
是堕落的，神若让你在其中满了爱心去服侍，你怎么样？自作主张，要换去一个不堕落
的教会？或者要按好教会的路子革自己那个堕落教会的命？
这些都是出于肉体。圣灵在全局所做的，远超我们魂的眼界和判断。
所以任何事上，降伏在宝座前是第一个动作。是最捷之径。所以我不判断召会或其他各
派问题，只求能学会与万有之主交通。 |
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s******l
发帖数: 6898 | 23 为何略过中间一段？？？？？？？？？？？？？？？？？
我给你补充吧，因为这段和三位一体不合：
《启示录》 1：8 主 神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（注：“阿拉法”、“
俄梅戛”乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”
《启示录》 1：9 我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里
一同有分，为 神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
《启示录》 1：10 当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，说：
《启示录》 1：11 “你所看见的，当写在书上，达与以弗所、士每拿、别迦摩
、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会。”
《启示录》 1：12 我转过身来，要看是谁发声与我说话。既转过来，就看见七
个金灯台。
《启示录》 1：13 灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着
金带。
《启示录》 1：14 他的头与发皆白，如白羊毛、如雪，眼目如同火焰，
《启示录》 1：15 脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。
《启示录》... 阅读全帖 |
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y**l
发帖数: 714 | 24 赞精炼的心得总结。是原创么？
只是我没有看出来哪里有反对爱和包容了。坚守真道不一定要去打异端。潜移默化也是
一种方法哦。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 25 索引：基督道理的开端其实是指初代教会时，
当要执行受洗之前，一些简单的「要理问答」需要向准备领洗者执行，因为当时圣经还
未完成，所以有使徒信经之类的信仰告白来作为牧师问受洗者的教义，也就是说，这段
圣经不是要我们不要再悔改了，乃是说我们要脱离当初加入教会中简短的要理问答的知
识。
若主许可，还要传福音给他们
前 言
在一般的书房都可以买到自称是「恢复本」一本书籍，其中自称「本译本所根据者，乃
此类认识之集大成，加上附注，可谓两千年来，各方圣徒对神圣启示认识之结晶」(注
一)，按照他们的说法，其中的附注解释，他们视为「结晶」之事物，也是他们对圣经
的解释与他们自己的信仰告白，当有人持的意见与他们不一样时，他们就会为其信仰敌
挡。
如果他们至今都持续以下列恢复本中所持的说法，只是显明他们是归属于圣经所论古老
之异端教义；意即将主的话语凭私意加减者，按照启示录二十二章18-19所说 :&#
160;
「我向一切听见这书上豫言的作见证，若有人在这豫言上加添甚么，神必将... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 26 走不通的第三条路
如今信耶稣的人多了，教会强大了，有些人就做起梦来，以为可以露露脸，浮出水面，
提高一下地位，至少弄个名副其实的合法地位，不要老是作黑户，整天提心吊胆，还被
人看不起。于是叫嚷着要走第三条路线。第三条路线，又叫第三势力。他们说：我们不
能走家庭教会的窄路，窄路太危险了：说抓就抓、说关就关、说封就封没有任何安全保
证，做不成大事业，建不成大教会，不能起到城建在山上，灯放在台上，经文写在城门
上的见证效果，而且这些人妇女多、老太太多、大多是没有学问的小民，不懂改革宗真
理，没有圣灵的恩膏和能力，没什么前途和出息，不可能带来教会的大复兴。因此“聪
明人”要找法律的保护，要争取公民和团体权利，要得到合法地位，要有安全保障。其
实几十年来一直都是“法律保护”的，自从1954年颁布的第一部宪法以来，这六十年来
宪法大的修改有五次，小的修改就不用说了。每次都白纸黑字的写着“人民有宗教信仰
的自由”。他们这样做实在是多此一举。
事实上有没有自由，能不能得到法律保障呢？前三十年就不用说了，最近改革开放以来
2011年，据有关资料显示是最近30年以来对家庭教会逼迫最为严厉的时代。这些第三条... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 27 走不通的第三条路
如今信耶稣的人多了，教会强大了，有些人就做起梦来，以为可以露露脸，浮出水面，
提高一下地位，至少弄个名副其实的合法地位，不要老是作黑户，整天提心吊胆，还被
人看不起。于是叫嚷着要走第三条路线。第三条路线，又叫第三势力。他们说：我们不
能走家庭教会的窄路，窄路太危险了：说抓就抓、说关就关、说封就封没有任何安全保
证，做不成大事业，建不成大教会，不能起到城建在山上，灯放在台上，经文写在城门
上的见证效果，而且这些人妇女多、老太太多、大多是没有学问的小民，不懂改革宗真
理，没有圣灵的恩膏和能力，没什么前途和出息，不可能带来教会的大复兴。因此“聪
明人”要找法律的保护，要争取公民和团体权利，要得到合法地位，要有安全保障。其
实几十年来一直都是“法律保护”的，自从1954年颁布的第一部宪法以来，这六十年来
宪法大的修改有五次，小的修改就不用说了。每次都白纸黑字的写着“人民有宗教信仰
的自由”。他们这样做实在是多此一举。
事实上有没有自由，能不能得到法律保障呢？前三十年就不用说了，最近改革开放以来
2011年，据有关资料显示是最近30年以来对家庭教会逼迫最为严厉的时代。这些第三条... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 28 1、“多少年来，人的传统信法（就是世界三大教派中基督教的信法）就是看圣经
，离开圣经就不叫信主，离开圣经就是邪教，就是异教，即使看别的书也务必是在解释
圣经的基础上的书。就是说，你若说信主就得看圣经，你就得吃喝圣经，不可在圣经以
外再崇拜别的不涉及圣经的书，否则，就是背叛神。自从有了圣经以来，人信主就成了
信圣经。与其说人信主了，不如说人信圣经了；与其说人开始看圣经了，不如说人开始
信圣经了；与其说人归在主的面前，不如说人归在了圣经的面前。这样，人就把圣经当
作神来拜，当作自己的命根子，若没有了圣经，相当于没有了生命。人把圣经看得与神
一样高，甚至人把圣经看得比神还高。若没有圣灵的工作，若摸不着神，这都可以活下
去，但一旦失去圣经这本书，或失去圣经里的名章、名句就像人失去生命一样。所以，
人一信了主之后就开始看圣经、背圣经，越能背圣经的越能证明是爱主，信心大，看过
圣经能给别人讲的都是顶好的弟兄、姊妹。这么多年来，人都是根据对圣经的理解程度
来衡量人对主的忠心，或人的信心。多数人根本不懂信神到底是为了什么，也不明白信
神该如何信，只是一味地搜集打开圣经章节的线索，人也从来不追求圣灵作工... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 29 唐铁或西交的兄弟们,请到"版主之家"和"投诉"上支持一下NJTU, 好
歹大家都是铁道部的. 谢谢! |
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R*****s
发帖数: 41236 | 32 可以先玩玩pull down和rowing, 半年之后估计你能拉10个chin-up... |
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p********r
发帖数: 3799 | 33 我家属已经很万幸，我没有拉他下水。这tri成本太高，家里一个人折腾就可以了。 |
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m*******g
发帖数: 7050 | 34 那怎么可以？骑完车以后就没有东西可以很拉风的甩了。。。 |
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p********y
发帖数: 5141 | 35 完全同意楼上的几位说的，wetsuit就应该是snug fit。而且越是老手，wetsuit应该越
紧，这个和bike shoes的道理一样。
我从买wetsuit到今年真正穿，这期间已经增重10kg。。。第一次穿的时候，也觉得是
不是买小了，想要换个大的。后来查了size chart才明白就应该是那个紧绷的感觉。这
也是为什么我说穿wetsuit游蛙泳束手束脚，对我来说基本就是不可能完成的任务。那
个拉链，我压根就没自己拉上去过，每次都是别人帮忙。不过自己脱下来还是能搞定的。
再次强调，一定不能一个人游开水！！！无论玩不玩三项，参不参加比赛，生命宝贵。
我知道我很罗嗦，但是真的不想听到版上有人悲剧的消息！
我等下会写我周日开水panic的经历，希望能够对大家有个警示作用吧。。。 |
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c******d
发帖数: 509 | 37
研究了一下，808侧风比较玄，404中庸一些。
侧风太吓人，现在这对三叉戟侧风反映就很激烈，有几次吓得我寒毛到竖。
不过这对三叉戟真是很拉风，看着就与众不同，唬外行人特好使。
其实就我这鸟水平，404已经是严重的高射炮打蚊子了。 |
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r******i
发帖数: 270 | 38 2008年我在国内被拉去跑接力，因为游泳不会，骑车也只是上学骑26通勤车，当时有了
独立完赛的梦想，练了2年参加了第一个奥运距离；到现在，所有距离都参加过了（除
了更短的），成绩也是当初完全不敢想的。
所以买个公路车，保持运动习惯，逐步提高，一点问题都没有，可以从sprint试起，也
可以直接olympic。 |
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p********a
发帖数: 5352 | 39 中日韩成立亚洲联盟，拉上东南亚。与欧美对抗。这是最佳利益组合。
可惜三国积怨太深，美国留下钓鱼岛独岛等争议挑拨各方，目前很难成事 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 40 https://botanwang.com/articles/201801/麦卡锡和麦卡锡主义26.html
谢伟思与毛泽东、朱德等合影
3
1858年，麦卡锡的祖父带着一家从爱尔兰移民美国，他们在威斯康辛州东部爱尔兰人聚
居区落脚，然后开了一块农田就安顿了下来。那地方在芝加哥北面大约200英里，当时
四周仍然是荒芜的平原。到了麦卡锡父亲的时候，老麦卡锡慢慢地开拓了一个140多英
亩农场，靠种地和奶业的收入养活了一家。1908年11月，排行第五的约瑟夫·麦卡锡出
生了。
不像历史上美国主要政治人物如总统、联邦部长、议员等大多都有一些显赫的家庭背景
，麦卡锡是在其父亲用原木搭建的小屋（log cabin）中长大的。才十几岁他就是家里
的全劳力开始在地里干活，还要照料家禽牲畜。这样一直到21岁时麦卡锡才在镇上高中
注册，和14、15岁的孩子一起在教室里上课。不过他成功地说服校长让他上比别的同学
多一倍以上的课程。结果他用了9个月的时间读完了高中，1930年6月拿到了毕业文凭。
事实上，他是他们家大人小孩中唯一读完高中的。（《Reexaming The Life and
Legacy of ... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 41 https://botanwang.com/articles/201801/麦卡锡和麦卡锡主义36.html
参议员麦卡锡（右），1954年6月9日
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1925年太平洋关系学会在夏威夷成立。它的成员国最初由太平洋沿岸的9个国家如美国
，日本，澳大利亚，中国等组成，1935年总部迁到纽约后，英国和苏联也加了进来。这
是一个非盈利的民间学术组织。学会活动资金主要来源于洛克菲勒和卡内基两个基金会。
第一次世界大战结束确立了美国作为世界政治、经济大国的地位，同时还形成一种共识
，就是美国应该负起在全世界推广自由民主（Liberal Democracy）制度的责任。肩负
那样的使命，学会会员中以关心政治、经济、文化、外交等问题的自由派人士为主也就
不奇怪了。中国分会的成员都是当时中国最有影响力的具有独立、自由主义意识的知识
分子如胡适、丁文江、张伯苓等。不过这些自由派人士49年前、后同毛共却格格不入，
互不看好。但是美国这里的情况正好相反。像斯诺、史沫特莱、费正清等这些在三、四
十年代思想左倾、自由激进的知识分子几乎也都聚集在太平洋关系学会里面，但是他们
却被毛泽东称作为「中国人民老朋友」在中... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 6415 | 42 没有。
因为知道太多了容易被灭口的， 而且谁知道里面是海底之心，海盗之心，赤练蛇，还
有你们喜欢的点点点什么的。如果里面是卡地亚石头， 你不要痛心；但一定不会是铁
块， 因为我呼吸还好着呢。 |
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