由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 拒教
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q********8
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1
来自主题: Military版 - Kayaker: 中国大审判
六、中国大审判
1、南京审判
在中华大地欢庆日本无条件投降的
锣鼓声中,从14年艰苦抗战中取得胜利的中国人民,将昔日横行中国的日本
战犯迅速尽快逮捕,可谓扬眉吐气,大快人心!
从1945年8月到1947年5月,中国各地共逮捕日本战犯2357名,
相继在北平、南京、上海、汉口、广州、太原、徐州、济南、台北、沈阳等地,设
立审判战犯的军事法庭。经过各地的紧张审判,35名战犯被执行死刑,遣返回日
本者933名,引渡出国者27名,尚有在押战犯1137名,转移到司法机关者
100名。
为统一审判在华日本战犯,中国于1946年2月15日正式成立国防部审判
战犯军事法庭,任命石美瑜为庭长,王家楣为主任检察官,任命李波、徐乃堃、高
硕仁、施泳等为检察官,陆起、李元庆、林建鹏、叶在增、孙建中、龙钟煌、张体
坤等为审判官,统一审判由中国驻日代表团引渡和从全国各地法庭移交的日本战犯。
这又是正义与邪恶的大较量。在全国人民的强烈呼声下,中国军事法庭对屠杀
南京人民的刽子手谷寿夫、屠杀300多个中国人的乙级战犯田中军吉、在南京紫
金山下进行"杀人比赛"的... 阅读全帖
a*****y
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2
来自主题: Military版 - “破僧”与“三净肉” (转载)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: Wisdom
标 题: “破僧”与“三净肉”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 24 14:36:49 2012, 美东)
破僧
维基百科,自由的百科全书
破僧是指僧團分化。提婆達多以佛陀年邁為由,要求佛陀交出僧團的領導權。
提婆達多是阿難的兄長,佛陀的堂弟。佛陀四十一歲時,回祖國迦毘羅衛城遊化,提婆
達多受到感召而加入僧團。[1]提婆達多以其聰明、博聞、禪定、戒行精進,在摩揭陀
國弘法時,以種種神通,深受王子阿闍世的禮敬,在王舍城一帶受到僧俗二眾崇仰,自
認與佛陀同「姓瞿曇生釋家」。提婆达多开始怀有统摄僧众的雄心,目犍连發覺他的野
心,报告了释尊,那时释尊在拘舍弥[2]。因而提婆達多乃以佛陀“為諸四眾,教授勞
倦”為由,向佛“索眾”。要求“令僧屬我,我當將導”,佛陀則以舍利弗智慧第一,
目犍連神通第一,都未交託統攝教授眾僧之責,何況提婆如此的“噉唾癡人”。遂令提
婆達多心生嫌恨,而提婆達多所理解教義,也與舍利弗、目犍連不同。提婆弟子瞿迦梨
、迦留盧提舍等則時常謗毀佛陀... 阅读全帖
g*******a
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3
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: gogopanda (gogopanda), 信区: WaterWorld
标 题: 络新词扫盲科普帖——混迹网络必备技能zt
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 30 08:47:33 2013, 美东)
啊痛悟蜡 a tòng wù là / 痛悟蜡 tòng wù là
释义:「啊多么痛的领悟」的缩略形式,亦被引申为「啊多么痛的领悟你为什么用蜡烛
滴我」。
不哭站撸 bù kū zhàn lū
释义:「屌丝不哭,站起来撸」的缩略形式。
语源:百度李毅吧。援护技能。
不明觉厉 bù míng jué lì
释义:亦作「虽不明,但觉厉」,「虽然不明白你在说什么,但是听起来感觉很厉害的
样子」的缩略形式,表面词义用于表达菜鸟对专业型技术型高手的崇拜,引 申词义用
于吐槽对方过于深奥不知所云的言语行为,或作为伪装自己深藏不露的托辞。
英文版本是「Not quite understand, but that was amazing.」
语源:周星驰《食神》、《上古卷轴 5:天际》
引申:「虽不明,但觉厉,直膝箭」... 阅读全帖
w**********5
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4
再次奉勸中共割除北韓毒瘤
蘆笛
本月20日,韓國軍方在曾受北韓炮擊的延坪島進行了火炮實彈演習。北韓在事前警
告,韓軍的挑釁行爲必然導致朝鮮的報復攻擊,事發後卻忸怩宣稱,對韓國此舉“不值
得回應”。當天,韓國還在距離朝鮮3公里的一個海島點亮了一個高達30米的鋼制聖誕
樹,恢復中斷了7年的對朝宣傳戰。23日,韓國又在距分界線僅15英里處出動105種火器
,進行了該國史上最大規模的陸空演習。同日,韓國海軍還在江原道巨津邑東部海上開
始將歷時4天的海上機動演習及反潜演習。這次北韓面子實在下不去,“人民武力部部
長”金永春只好在23日表示,“朝鮮革命武力根據核遏制力,已做好了開展聖戰的準備
”,公開恫嚇要用核武濫殺同胞。
於是,有的媒體率爾驚呼:第二次朝鮮戰爭一觸即發!
觸發?誰跟誰打啊?君不見《人民被日報海外版》的“望海樓”文章已代中共表明
了態度?該文作者以老大哥身份“忠告朝韓兄弟,戰爭不是游戲”,明確指出:
1)朝鮮戰爭是北韓發動的,中國受到連累,蒙受了巨大犧牲:
“上世紀推翻日本入侵實現光復之後,由于第二次世界大戰結束時的大國博弈,朝
鮮半島不幸分而治之。因此,半島人民渴望統一完全正當。... 阅读全帖
o**********s
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5
转者摘要:鸦片战争爆发其实是我们犯贱在先,火烧圆明园也是我们活该.
中国人习惯上把第一次中英战争称为“鸦片战争”,但实际上这场战事的起因绝对不是
什么“英国为了倾销鸦片”。当时世界范围内吸食鸦片基本都是合法的(例如英美都是
到19世纪末20世纪初才开始立法限制毒品),奇怪的是,这些不禁鸦片的国家反倒没什
么人吸鸦片,倒是中国这个禁烟的国家对鸦片一往情钟。
一方面清朝有很多人是拿着高官厚禄却没什么正事干,平时除了黄赌自然就是毒(
这就像某个人均GDP不到三千美圆的穷逼国家却能在奢侈品消费领域独领风骚一样),
而其它洋货要么是像钢琴一样玩不来,要么是像刀叉钟表睡衣之类不好玩。另一方面,
乾隆禁烟之后,各地官员反倒可以找鸦片商收保护费了,收了黑钱还不用纳税,为了抢
这块肥肉,不仅没有执行乾隆的政策,还拼着老命的引进鸦片,导致鸦片在中国越卖越
红火。
一开始,皇帝老爷们对禁烟这事儿都不是很认真,直到道光年间,各地农民起义不
断,清朝的鸦片军被打得找不着北,发现枪杆子不好使的道光把所有的责任都推到了鸦
片身上。其实道光也不想想怎么官兵抽鸦片农民就不抽的,当时的军队腐败不堪,平时
也不好好训练,省... 阅读全帖
c*9
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6
来自主题: Military版 - 重温蘇聯八一九政變
莫斯科 王依同 2001
一.政變的起因
當時的蘇聯總統,世界上最耀眼的政治明星戈爾巴契夫,在國內打破了許多共產主義枷
鎖,推行自由化,逐漸消除兩大陣營的冷戰與對峙,人們開始享受到了空前的自由氣氛
。教條冷酷的共產黨黨魁們,感到戈士離開共產黨僵化教條太遠了!特別是取消憲法第
六條以後,准許人民自由成立黨派,當時一千四百萬共產黨員,已有四百萬退了黨;預
計第二年還會有五百萬人退黨,共產黨馬上就要解體垮台。這是一個因素。戈巴契夫準
備在1991年8日20日重新製定加盟共和國條約,讓各加盟共和國取得更多的權利。並讓
現任哈薩克斯坦總統的納紮拜耶夫擔任總理。納紮拜耶夫的自由開放形象很受蘇聯人民
的歡迎。這就使共產黨的保守派們感到末日來臨。新總理上台,必然要挑選更換自由開
明的成員,共產黨的死硬頑固派克格勃的頭子克留其闊夫,私下勾結國防部長、陸軍總
司令、內務部長、政府總理和副總統等人(副總統是在政變後才知道的,但同意參加政
變,擔任領導人),他們為了保住自己的權力和地位,合职l動了這場政變。這也是要繼
續走共產主義這條死胡同的蘇共黨魁們,向自由民主派人士發動的把蘇聯拖回老路的奪
權行動。
... 阅读全帖
g***j
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7
【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: supersunday (Linda), 信区: Biology
标 题: 美国终身教授的海归全记录(一) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 29 13:45:38 2017, 美东)
发信人: haolin (我想QJ社会,却被社会整YW了), 信区: Faculty
标 题: 美国终身教授的海归全记录(一)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 27 02:40:28 2017, 美东)
事业与家庭,前途与发展,环境和空气......到底是留在海外,还是回国发展?让我们
共同领略一位美国终身教授的心路历程(一)。
弗吉尼亚理工机械系系馆里悬挂的劳斯莱斯喷气发动机 Trent 1000,两个这样的发动
机驱动波音787 Dreamliner
第一回
大过年的,辞个职吧
我如约来到系主任办公室外间时,他的秘书白兰地正站在高脚桌电脑双屏幕后
面。系里从去年兴起一个潮流,不少老师加高了桌子撤掉了椅子,直接站着办公。白兰
地见我微笑道:”来啦?”,我点头还笑,她敲了敲套间的门探头进... 阅读全帖
f****o
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8
【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 中共政法委黑幕:“610”秘密机构内幕 (中)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 20 11:48:57 2016, 美东)
从2015年5月开始至今,在超过20多万中国民众递交给中共最高法院和检查院,控告前
中共党魁江泽民的刑事控告书中,一个陌生的神秘组织“610”反复走入人们的视线。
同时,随着越来越多的中共官员与中共决裂,以及高层博弈中中南海开始将隐秘机构“
610”抛出,有关“610”的内幕也在迅速被揭开。
“610”是迫害法轮功的专职机构,尽管中共保密和封锁消息,通过公开的资料也可以
看出,被外界认为类似“盖世太保”的从中央到地方严密而独立的非法“610”系统遍
及中国所有角落,这也从一个侧面反映出对法轮功迫害的广度和系统性。
接上文:中共政法委黑幕:“610”秘密机构内幕(上)
江泽民操控“610”迫害法轮功倾尽国力、人力,从以下几个例子中,可以看到“610”
在中共迫害法轮功的过程中所起的作用。
一、“610”利用舆论... 阅读全帖
w**t
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9
这个不算忽悠吧,标题不对呀,你自多了,别人还被冤枉了。
面试是个双方了解的过程。对方公司会让你了解他们的公司文化、Benefits、绿卡申请
,等等,因为这些都是你关心的事,他们主动让你了解才是做得专业的。
还有的公司会带你去当地逛一逛,看看当地民俗风情,告诉你气候。

PRESENTATION没详细说如何授课,也没说如何教专业背景不好的学生。二是只能教2门
,不能教更多。回信倒写了很多,最后说他们是TEACHING学校,我适合到一个大的
GROUP等。
面了2次,一次被据,一次据人(在日本,学校很一般)。结果被拒的教授至今不理我
(因工作偶尔联系),这样看来以后日本的路就堵死了。真没道理啊。我被拒就就可以
,拒别人就不行。
试,迄今全被拒了。
位。
h****n
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事业与家庭,前途与发展,环境和空气......到底是留在海外,还是回国发展?让我们
共同领略一位美国终身教授的心路历程(一)。
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第一回
大过年的,辞个职吧
我如约来到系主任办公室外间时,他的秘书白兰地正站在高脚桌电脑双屏幕后
面。系里从去年兴起一个潮流,不少老师加高了桌子撤掉了椅子,直接站着办公。白兰
地见我微笑道:”来啦?”,我点头还笑,她敲了敲套间的门探头进去说:”巍巍到了
。”
两周前就和白兰地约见系头的时间,她把我们的可选时间一对,最早的重叠是
美东时间1月26日11点,恰逢中国农历年三十的凌晨。进屋之后,见系头也站着在高脚
桌双屏幕后,他脚下还有一个像传送带一样的小跑步机。他让我坐下等他发完手边一封
邮件,不久他从跑步机下来坐到我对面。
之前我们就谈话的内容已经有邮件沟通,于是直奔主题,意译下来是这样的:
系头:“你想回中国?”
我说:“对,这个机会很有吸引力,也对系里的... 阅读全帖
j******l
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11
来自主题: Returnee版 - 你们要的青千总结来了
美国终身教授的海归全记录(一)
原创 2017-08-24 巍巍一笑 知社学术圈
海归学者发起的公益学术平台
分享信息,整合资源
交流学术,偶尔风月
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大过年的,辞个职吧
我如约来到系主任办公室外间时,他的秘书白兰地正站在高脚桌电脑双屏幕后
面。系里从去年兴起一个潮流,不少老师加高了桌子撤掉了椅子,直接站着办公。白兰
地见我微笑道:”来啦?”,我点头还笑,她敲了敲套间的门探头进去说:”巍巍到了
。”
两周前就和白兰地约见系头的时间,她把我们的可选时间一对,最早的重叠是
美东时间1月26日11点,恰逢中国农历年三十的凌晨。进屋之后,见系头也站着在高脚
桌双屏幕后,他脚下还有一个像传送带一样的小跑步机。他让我坐下等他发完手边一封
邮件,不久他从跑步机下来坐到我对面。
之前我们就谈话的内... 阅读全帖
g*******a
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发信人: gogopanda (gogopanda), 信区: WaterWorld
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发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 30 08:47:33 2013, 美东)
啊痛悟蜡 a tòng wù là / 痛悟蜡 tòng wù là
释义:「啊多么痛的领悟」的缩略形式,亦被引申为「啊多么痛的领悟你为什么用蜡烛
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释义:亦作「虽不明,但觉厉」,「虽然不明白你在说什么,但是听起来感觉很厉害的
样子」的缩略形式,表面词义用于表达菜鸟对专业型技术型高手的崇拜,引 申词义用
于吐槽对方过于深奥不知所云的言语行为,或作为伪装自己深藏不露的托辞。
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引申:「虽不明,但觉厉,直膝箭」... 阅读全帖
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释义:「啊多么痛的领悟」的缩略形式,亦被引申为「啊多么痛的领悟你为什么用蜡烛
滴我」。
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释义:「屌丝不哭,站起来撸」的缩略形式。
语源:百度李毅吧。援护技能。
不明觉厉 bù míng jué lì
释义:亦作「虽不明,但觉厉」,「虽然不明白你在说什么,但是听起来感觉很厉害的
样子」的缩略形式,表面词义用于表达菜鸟对专业型技术型高手的崇拜,引 申词义用
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英文版本是「Not quite understand, but that was amazing.」
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引申:「虽不明,但觉厉,直膝箭」是「虽然不明白你在说什么,但是听起来感觉很厉
害的样子,直到膝盖中了一箭」的缩略形式,「直膝箭」表示转折 和否认,英文版本
是「Then I took an arrow in the knee.」
防御技能 – 金蝉脱壳,外带嘲讽效果。
抄技百 chāo jì bǎi
释义:「没仔细看... 阅读全帖
R**********s
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14
☆─────────────────────────────────────☆
bpovia (开心菲菲) 于 (Tue Jun 1 23:34:55 2010, 美东) 提到:
我,07年大学毕业,25岁 现在一沿海小城市日企小公司做部门主管,收入在这个小城
市应该算是中
等偏上,工作也是自己比较喜欢的类型。
他,美国人 08年大学毕业,23岁,电脑软件相关专业毕业,在美国一直没有找个
合适的工作,
所以3月份为止一直在做卡车司机。3月初因发生交通事故 被辞退。现在无工作。
我和他09年3月份在网上认识,从开始他教我学英语到后来开始互相喜欢,逐渐确
定关系,09
年8月份他从美国过来看我,一起相处了2个周,互相感觉都不错,于是正式决定关系。
为了能尽快在一起 我们考虑了很多,因为他在美国读大学的贷款要还 而且至少
要3年的时间
(按照他一个人的一般收入来算),所以之前(他没有被辞退前)我们决定,给我申请
k-1签证去美
国。申请资料1月中旬已经由他递交上了。 可是最近发生了他被辞退的事情,他现在在
美国开始重新
找工作,听他说都是一些收入很低的工作 大约税前2000USD... 阅读全帖
j****e
发帖数: 12067
15
【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Dreamer
标 题: [转贴]梦魇照进现实:中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:42:20 2011, 美东)
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: History
标 题: [转贴]梦魇照进现实:中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:40:58 2011, 美东)
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实:中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人,带着妻子住在婺州(今在浙江金华)浦江县的一处僧舍内。有一天
,段夫人在门口歇息,一个女人来乞讨,很是可怜,段夫人见她模样也还周正,又正当
壮年,就问她的情况,女人说自己没有丈夫也没有亲人,无依无靠孤苦伶仃... 阅读全帖
d*******r
发帖数: 3875
16
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人,带着妻子住在婺州(今在浙江金华)浦江县的一处僧舍内。有一天
,段夫人在门口歇息,一个女人来乞讨,很是可怜,段夫人见她模样也还周正,又正当
壮年,就问她的情况,女人说自己没有丈夫也没有亲人,无依无靠孤苦伶仃,只得乞讨
为生。段夫人动了心思,说道:“既然这样,你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢?”
女人答道:“我不是不想,只是我贫贱命苦,没人肯接纳我啊!”段夫人说道:“那你
干脆来我家得了。”(自己一家还寄居僧舍,还要打肿脸充胖子,给自己老公找小妾,
真是可笑可悲。)
女人说道:“要是我能到您家打打杂勉强过活,可真是老天有眼啊!”
段夫人很高兴,请她进屋,沐浴更衣,打扮一番,果然有一分颜色。教她做饭,十天即
会。教她唱曲儿,一个月内也学得像模像样,也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放,给
女人取名莺莺,收为偏房。一夫两妻倒也过得自在,一晃五六年过去了,段宰因为莺莺
来路不明,还是时时提防她,担心她哪天就跑了,岂非竹篮打水一场空?所以看得很紧
,几乎寸步不离。
有一天深夜,一家人已经熟睡,门外有人呼喊,自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道:“莺莺没听说... 阅读全帖
d*******r
发帖数: 3875
17
136、李通判
广西李通判,家资百万财雄一方,家中金珠宝贝堆积如山,广厦千间良田万顷,豪富奢
华。更令人羡慕的是,他娶了七房妻妾,个个花枝招展美艳不可方物,时常左拥右抱高
楼饮宴,坐享齐人之福。可惜好景不长,李通判二十七岁就得了急病去世了。家人奴仆
四散,偌大一处宅院,只留下七个小寡妇和一个七十多岁忠诚老实的老仆,勉强过活。
老仆从小看着李通判长大的,感情很是深厚,乍逢巨变,老仆伤心欲绝,于是禀告七位
主母,请和尚来念经超度做法事。七个小寡妇没经过世面,自然应允。
超度法事还没结束,就听外面一个道士在聒噪,老仆很不耐烦地出去,见道士说要化缘
,就有些不耐烦了,说道:“你这道士好不通情理,我家主人新亡,刚请来和尚做法事
,超度主人亡灵,你化缘也不挑挑时候?赶紧走吧,我很忙,没工夫招呼你。”
道士也不介意,笑道:“做什么超度啊?我知道你思念旧主,所以特来做法施救,可令
李通判死而复生!”
老仆半信半疑,赶紧进去禀告七位主母,七个小寡妇很激动,也不管念经的和尚了,一
起出去迎接,不料,道士已经不见踪影。老仆四处寻找,杳然无踪,不禁更加信服道士
不是凡俗之人,懊恼不已,后悔自己没有好言留住道士... 阅读全帖
i****r
发帖数: 1803
18
来自主题: paladin版 - 六朝清羽记 30
第一章玄骐之危
伴随着激越的战鼓声,选锋营的铁骑犹如夜色下的黑潮漫过战场。空喷的原野上,
一座被铁丝网围起的战阵宛如小小的礁石将黑潮分开,两军碰撞的厮杀声随即响彻夜空。
战阵周围遍布着断枪组成的简易鹿角。露出地面尺许的枪锋一向外倾斜,枪尖反射
着寒冷的月光。
一名选锋营骑兵冲来,战马的铁蹄践开断枪,马上的骑兵手臂蓦然挥直,手中的短
枪呼啸而出,将十几步外的一名佣兵刺毙当场。
铁丝网内一名穿着青黑色制服的军人闪身掠出,他的身体如箭矢般横飞,手中的长
矛犹如怒蛟贴地卷起,将战马的一条前腿击得粉碎。
战马嘶鸣着仆倒,庞大的躯体撞上散布的枪锋,大片大片的泥土伴着马匹的血光同
时溅起。选锋营的骑手甩铠跃起,左臂举起圆盾挡住对手的长矛。
就在这时,一抹刀光从夜色中飞出,狠狠斫在他的颈中,血光如匹练般飙起数尺。
选锋营的骑兵滚滚而来,无数铁蹄溅起尘土,蹄声震动天地,却没有人踏进大貂珰
身周二十步的距离。
那个佩戴貂珰的锦衣人一手提着萧遥逸,一手握着蛇矛,鹰隼般的眼睛注视着萧遥
逸颈中的纹身。
浸透血腥和火药味道的烟雾从包着银钉的鞍侧漫过,在弯曲如蛇的矛锋上缭绕变化
,每一个细小的波动都令人心惊肉跳。... 阅读全帖
m****a
发帖数: 9485
19
来自主题: TrustInJesus版 - 【摩门教福音原则七】博愛
救主的一生反映了他對全人類純正的愛,祂甚至為我們付出性命。博愛就是我們救主耶
穌基督的那種純正的愛。祂也吩咐我們要像祂愛我們那樣彼此相愛。經文告訴我們博愛
是發自內心的。當我們由衷地表現出對弟兄姊妹們真誠的關懷和同情時,也就是發出純
正的愛了(見約翰一書3:16-24)。
• 何謂博愛?
博愛是所有美德中最大的
摩羅乃先知告訴我們:「因此,你們要牢守著博愛,那是一切事物中最偉大的,因為一
切事物都必失敗--但博愛是基督純正的愛,這種愛永遠忍受。」(摩羅乃書7:46-47
)救主以祂的一生作為我們跟隨的榜樣。祂是一個完全的人。祂懷著完全的愛心,使我
們知道為何我們必須愛人。祂以身作則,讓我們知道我們同胞的肉體上和靈性上的需要
就和我們自己一樣重要。祂在為我們捨命之前說:「你們要彼此相愛,像我愛你們一樣
,這就是我的命令。人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的。」(約翰福音15:12-
13)。
摩羅乃曾對主說:「我還記得你曾說過你愛世人,甚至為世人捨棄了你的生命……我知
道你對人類兒女的這種愛是博愛;所以,除非世人有博愛,他們是不能繼承你在你父宅
第中所預備的那個地... 阅读全帖
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20
来自主题: Wisdom版 - “破僧”与“三净肉”
破僧
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破僧是指僧團分化。提婆達多以佛陀年邁為由,要求佛陀交出僧團的領導權。
提婆達多是阿難的兄長,佛陀的堂弟。佛陀四十一歲時,回祖國迦毘羅衛城遊化,提婆
達多受到感召而加入僧團。[1]提婆達多以其聰明、博聞、禪定、戒行精進,在摩揭陀
國弘法時,以種種神通,深受王子阿闍世的禮敬,在王舍城一帶受到僧俗二眾崇仰,自
認與佛陀同「姓瞿曇生釋家」。提婆达多开始怀有统摄僧众的雄心,目犍连發覺他的野
心,报告了释尊,那时释尊在拘舍弥[2]。因而提婆達多乃以佛陀“為諸四眾,教授勞
倦”為由,向佛“索眾”。要求“令僧屬我,我當將導”,佛陀則以舍利弗智慧第一,
目犍連神通第一,都未交託統攝教授眾僧之責,何況提婆如此的“噉唾癡人”。遂令提
婆達多心生嫌恨,而提婆達多所理解教義,也與舍利弗、目犍連不同。提婆弟子瞿迦梨
、迦留盧提舍等則時常謗毀佛陀兩大脅侍 。
阿闍世篡奪父王頻婆娑羅之位後,提婆達多更受王家利養恭敬,地位聲勢益加尊隆。因
此“名聞利養”,反而損害其修行,於是苦行修養更加精嚴。佛制四依法,他則有五法
:“盡形壽乞食”“盡形壽著糞掃衣”“盡形壽露坐”“盡形壽不食酥鹽”“盡形... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: haolin (我想QJ社会,却被社会整YW了), 信区: Faculty
标 题: 美国终身教授的海归全记录(一)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 27 02:40:28 2017, 美东)
事业与家庭,前途与发展,环境和空气......到底是留在海外,还是回国发展?让我们
共同领略一位美国终身教授的心路历程(一)。
弗吉尼亚理工机械系系馆里悬挂的劳斯莱斯喷气发动机 Trent 1000,两个这样的发动
机驱动波音787 Dreamliner
第一回
大过年的,辞个职吧
我如约来到系主任办公室外间时,他的秘书白兰地正站在高脚桌电脑双屏幕后
面。系里从去年兴起一个潮流,不少老师加高了桌子撤掉了椅子,直接站着办公。白兰
地见我微笑道:”来啦?”,我点头还笑,她敲了敲套间的门探头进去说:”巍巍到了
。”
两周前就和白兰地约见系头的时间,她把我们的可选时间一对,最早的重叠是
美东时间1月26日11点,恰逢中国农历年三十的凌晨。进屋之后,见系头也站着在高脚
桌双屏幕后,他脚下还有一个像传... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 警惕,这些家庭易受到邪教侵害
家庭是社会的基本单位,是社会和谐稳定的基础。只有每个家庭幸福和睦,整个社会
才能文明进步。近年来,随着一些邪教组织沉滓泛起,邪教对家庭造成的侵害已不容忽
视,而且给社会带来了不安定的因素。正所谓“家家有本难念的经”,邪教组织尤其会
盯上对这些有病有灾的家庭、女性主导家庭、空巢老人家庭以及在农村弱势家庭。法轮
功、全能神、门徒会等邪教组织以各种“治病消灾保平安”、“长寿永生”及“末日救
赎”为幌子,诱骗这些特殊的家庭陷入邪教的泥潭,不能自拔。
一、有病有灾家庭易受邪教侵害
但凡邪教都有伪装的谎言,他们总是诱骗人说信了他的教就能有病治病,消灾祛祸
,通过这样的欺骗,使那些有病受灾的家庭听信了邪教的蒙骗,误入歧途。但是,邪教
的消灾去病只是一种精神上的暗示,并不能有任何的实际作用,反而会使人延误治疗,
最终小病养大,甚至是病入膏肓。例如,家住河南省濮阳县城关镇城隍庙村法轮功女信
徒管素梅,在李洪志“消业祛病”邪说的蛊惑下,身患肾病的她一心只靠修炼法轮功来
治病,拒医拒药,延误病情,于2003年6月不治身亡,死时年仅45岁。吉林省公主岭市
的法轮功女信徒黄喜雁,2008年被检查出患子宫肌瘤,但... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 好像贺龙也抓过外国传教士
被方志敏红军绑票后撕票残杀的美国牧师史达能夫妇
师达能,又称史达能, (John Cornelius Stam)于1907年1月18日出生在美国新泽西
州帕德逊镇(Paterson, New Jersey),父母亲来自荷兰,父亲彼得(Peter Stam)起
先从事建筑业,继而发展房地产、保险业和木材生意而致富。夫妻二人皆为敬虔的基督
徒,共养育六男三女,师达能排行第七。他们同心建立起一个基 督化家庭,以圣经教
导孩子们。彼得还热心传福音,创立了“希望之星宣教会”(Star of Hope Mission)
,专门帮助醉汉、堕落者和未曾听过福音之人。
师达能自幼就读于教会学校,少年时即已清楚救赎真义。但他的性格非常内向, 怯于
向陌生人传福音。父亲曾为此特别训练他,鼓励他独自出去宣道。师达能 15岁时便出
外谋生,曾试图在商业上有所发展。但四年后,他对商业兴趣全无,反倒有志于成为一
个宣教士,因此他进入芝加哥慕迪圣经学院深造。在校期间,他 先后选修了宣教课程
和圣经课程,各门功课,包括实习,他都十分优异。同时,他亦热心投身于学生志愿海
外宣教运动,参加内地会裴忠谦牧师(Rev. Isa... 阅读全帖
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大家评评说的是否有道理
中美教育对比是个热门题目,而美国教育的优越性,似乎也是一个不容置疑的结论。哈
佛、耶鲁、斯坦福和其它常春藤名校,为这一优越性提供了充分的证明。美国在诺贝尔
科学奖和经济学奖项上的压倒性优势,也说明在精英教育上,山姆大叔确实远远超过了
其他国家。
精英教育是金字塔的顶尖。美国精英教育的成功,说明美国的教育制度对于选拔1%顶尖
知识精英确实有效。但是正如1%的美国顶尖富人不能代表99%的其他人口一样,1%美国
顶尖知识精英的成就,也不说明剩下99%人口的教育成功。与美国在金钱上的两极分化
一样,美国上层精英和“普罗大众”在教育上的分化同样日益增大。从这一角度,可以
说美国的大众教育,尤其是中小学公共教育,正面临深刻的质量与产出危机。
为什么美国学生不会写作
中文媒体中不乏歌颂美国中小学教育的内容和个例。前些时候,一篇网文《读美国小学
五年级作文有感》,就被不少人引用来说明美国中小学语文教育的独立性和创造性。可
是任何对美国社会有深入了解的人,都会知道上文描写的是美国中上阶层学区,而决不
代表美国公共教育的普遍现状。
以语文教育为例,根据美国国家教育部2011年的测试... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 政屄吃福利的老将名单
嚴家其(生於1942年)。被推翻的前中共中央總書記趙紫陽的助手。1989年6月逃離中
國。在紐約(1995年)[14]。現在在佛羅里達州。
陳一諮(生於1940年)。原北京中國經濟結構改革研究院原局長。1989年6月後逃離。
在新澤西州普林斯頓(1995年)[14]。現在已退休在洛杉磯。2014年4月14日病逝[15]。
萬潤南(生於1946年)。前北京四通電腦公司行政總裁。1989年6月後逃離。在法國(
1995年)[14]。現在在北加州。
蘇曉康(生於1949年)。是有爭議的電視劇《河殤》總撰搞人。1989年6月後逃離。在
新澤西州普林斯頓(1995年)[14]。
柴玲(生於1966年)。八九學哳I導人之一,于1990年4月經香港离开中国大陆,十个月
后抵达法国巴黎。随后与封从德离婚,到美国求学,后与美国人羅伯特·馬金(Robert
Maginn)结婚。曾入讀哈佛大学商学院,與丈夫共同创办一家电脑公司Jenzabar, Inc
,任總裁。2009年6月初,柴玲宣布捐款百万美元支持中国民主运动。
梁擎墩(生於1969年)。六四事件學生領袖。1989年6月後逃離。 在舊金山(1995年... 阅读全帖
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家庭是社会的基本单位,是社会和谐稳定的基础。只有每个家庭幸福和睦,整个社会才
能文明进步。近年来,随着一些邪教组织沉滓泛起,邪教对家庭造成的侵害已不容忽视
,而且给社会带来了不安定的因素。正所谓“家家有本难念的经”,邪教组织尤其会盯
上对这些有病有灾的家庭、女性主导家庭、空巢老人家庭以及在农村弱势家庭。法轮功
、全能神、门徒会等邪教组织以各种“治病消灾保平安”、“长寿永生”及“末日救赎
”为幌子,诱骗这些特殊的家庭陷入邪教的泥潭,不能自拔。
一、有病有灾家庭易受邪教侵害
但凡邪教都有伪装的谎言,他们总是诱骗人说信了他的教就能有病治病,消灾祛祸
,通过这样的欺骗,使那些有病受灾的家庭听信了邪教的蒙骗,误入歧途。但是,邪教
的消灾去病只是一种精神上的暗示,并不能有任何的实际作用,反而会使人延误治疗,
最终小病养大,甚至是病入膏肓。例如,家住河南省濮阳县城关镇城隍庙村法轮功女信
徒管素梅,在李洪志“消业祛病”邪说的蛊惑下,身患肾病的她一心只靠修炼法轮功来
治病,拒医拒药,延误病情,于2003年6月不治身亡,死时年仅45岁。吉林省公主岭市
的法轮功女信徒黄喜雁,2008年被检查出患子宫肌瘤,但... 阅读全帖
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来自主题: LeisureTime版 - 替袁崇焕辩护+分析其功过 (转载)
不需要为袁督师辩护。公道自在人心。现在的翻案文章也只好作笑话看罢了。贴一个梁
启超写的袁督师传
第一节 发端
有人焉,一言一动,一进一退,一生一死,而其影响直及于全国者,斯可
谓一国之人物也已矣。吾粤崎岖岭表,数千年来,与中原之关系甚浅薄,于历史上求足
以当一国之人物者,渺不可睹。其在有唐,六祖慧能,创立禅宗,作佛教之结束;其在
有明,白沙陈子,昌明心学,导阳明之先河。若此者,于一国之思想界,盖占位置焉矣
。若夫以一身之言动、进退、生死,关系国家之安危、民族之隆替者,于古未始有之。
有之,则袁督师其人也。
《明史》之传督师也,一则曰:“我大清举兵,所向无不摧破,罔敢议战
守。议战守自崇焕始。”再则曰:“自崇焕死,边事益无人,明亡征决矣。”呜呼,何
其言之之有余痛耶!吾闻万季野《明史稿》,为督师立传,凡二巨册(见魏默深《古微
堂外集》)。度其于督师之雄材伟略、远猷硕画,必能纤悉详尽。又督师当时所以对待
敌军,及敌之所以委曲行反间者,一切重要关目,必能甄载无遗。惜乎宫修之本,忌讳
滋多。原稿今虽流传人间,而鄙人弇陋,未获钞读。以此率尔论述,能无恧焉?虽然,
以数千年来历史上一大异动,重以乡... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 中国教会史之失落的伟人
中国教会史之失落的伟人----贾玉明,杨绍唐 转自《看这些人》拙口(陈鸽弟兄
作)
“从前引导你们,传神之道给你们的人,你们要想念他们,效法他们的信心,留心看他
们为人的结局。”(希伯来书十三章7节)
贾玉铭牧师是中国基督徒所熟悉、所敬仰的名人。如果说他是神赐给中国教会的
一代属灵巨人,是中国神学届的泰斗,也实在不算过分。由于他特重祷告,他 所撰写
的神学著述和解经书籍,以及大量的灵修诗歌,洋溢着滚滚涌流的生命活水,感人至深
。他的著述和讲道给人的印象,是神学知识和属灵生命的密切溶合,既 有纯正而深湛
的圣经根基,又有热切活泼的灵恩能力,堪称神所重用的仆人。笔者曾怀着“高山仰止
”的崇敬心情,从贾老牧师领受了极多的属灵供应,成为日后追 随基督的指引。
贾牧师是山东安丘县人。他年轻时在山东牧会时的一个见证,使我深受感动。在他牧养
的教会中,一位长老,犯有淫乱,不但遮掩不改,而且劝说无 效。贾牧师与教会的执
事们讨论怎么办,按圣经真理,应予赶出教会。但众执事不敢决定,因该长老有钱有势
,是教会经济的台柱,若有所得罪,则教会势必关门, 牧师的生活也要难堪。这是一
个考验... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 舊約律法613條
舊約律法613條

舊約律法:
履行的誡命Mandatary Commandments (248)
禁止的規條Prohibitions (365)

履行的誡命

一.對耶和華
1. 出廿2:要相信耶和華的存在.
2. 申六4:要承認耶和華是獨一的.
3. 申六5:要愛耶和華.
4. 申六13:要敬畏耶和華.
5. 出廿三25:要事奉耶和華.
6. 申十20:要專靠耶和華.
7. 申十20:要指著耶和華的名起誓.
8. 申廿八9:要效法耶和華.
9. 利廿二32:尊耶和華的名為聖
二.對五經
10. 申六4:要早晚背誦「示瑪」(Shema)經文.
11. 申六7:要研究五經及教導他人.
12. 申六8:要把經文小方盒繫在他的額頭上.
13. 申六8:要把經文小方盒捆在他的臂上.
14. 民十五38:要在衣服邊上作繸子.
15. 申六9:要在大門框旁安放小型經文盒子.
16. 申卅一12:第七年人民要齊聚聆聽五經.
17. 申十七18:王要自備一軸特別抄寫的五經.
18. 申卅一12:猶太人或家庭要有一卷五經.
19. 申八10:每逢進食之後,要贊美耶和華.
三.對於聖殿和祭司
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来自主题: _BibleStudy版 - 【每日灵修】每天更新~
【今日默想禱讀經文】徒 4:29
他們恐嚇我們,現在求主鑒察,一面叫你僕人大放膽量講你的道,一面伸出你的手
來醫治疾病,並且使神蹟奇事因著你聖僕耶穌的名行出來。
【今日信息】 禱告帶下的突破     By Rev. Andrew Tsai
初代教會有兩個軌道同時在進行,一個是聖靈工作的軌道,聖靈藉著使徒行出大
能力,福音的大能大大的展現在世人眼前,彼得被聖靈充滿起來講道,第一次就有三千
人信主,第二次更多,有五千人信主。所以在短短的幾天之內,教會就由120人增加到
八千多人,這真是聖靈的大豐收。
但是同時也有另外一個軌道在進行,就是撒但藉著這些敵視基督徒的法利賽人和祭
司長,傾全力地迫害使徒們,想要撲滅剛剛興起的福音火種。
在這樣兩軍交鋒的時刻,聖徒的禱告就是勝敗的關鍵。在屬靈爭戰當中,我們不能
憑著血氣去做甚麼,就是只有靈裡的禱告,唯有人的禱告,才能帶動天使天軍的行動。
 在我們的生活工作和事奉當中也是一樣,每次當仇敵大大攻擊時,通常也就是聖
靈要大大地工作的時刻,我們千萬別讓仇敵給牽引誘惑了,而錯過神工作的時機。
彼得和約翰帶著使徒和基督徒們開始禱告... 阅读全帖
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《八旗兴衰史》
□ 张宏杰 人民文学出版社《当代》杂志2007年第3期
第一章 性格的胜利

明末那出天翻地覆的历史大戏的结局实在出人意表。谁也没有想到,是穿着树皮鞋
的满洲人从斜刺里冲上舞台,从演得如醉如痴的两大主角李自成和崇祯皇帝手里夺走了
权杖。
从人口上来看,满族和汉族太不成比例了。1644年前后,满族人口不及汉人的三百
分之一。两个民族体积之比,几如蚊子之于大象。
从军事实力看,双方也不可同日而语。明王朝的常备军数量已经多于满洲全族人口
。明军已经初步进入了热兵器时代,拥有从西洋传来的“红衣大炮”、火铳等先进装备
,而满洲人还完全依靠原始的弓箭和大刀。
至于文明水平,满洲人更是不能望汉人之项背。明王朝经济发达,文化繁荣,全民
识字率居世界领先水平。而满洲人还停留在原始农业渔猎阶段,整个民族几乎都是文盲
。那些名留青史的满洲贵族的名字,从音译过来的字面上看来,倒也带有神秘的异域气
息,可是一旦意译,立刻暴露了这个民族的文化海拔。就以努尔哈赤的几个儿子的名字
为例吧,“多尔衮”的意思是“獾”,“多铎”的意思是“胎... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 曾国藩本传
前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉,
差之天渊,正如章太炎所论:「曾国藩者,誉之则为圣相,谳之则为元凶。」
在改革开放的当今,又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物,这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实,帮助大家研究了解,或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始,在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前,这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域,并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象,有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是:世界范围的儒学复兴热潮,
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤;新形势下新道德重建的社会呼声,
为「曾国藩热」创造了必要前提;领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展,推动
了「曾国藩「热」的出现和形成;长篇文学作品《曾国藩》的出现,促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮,等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖
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核心提示:10月2日,针对近日《纽约时报》专栏作家罗斯·多特发表的《邪教的赤字
》一文, 著名邪教专家瑞克·罗斯专门撰文《邪教真的衰落了吗?》予以反驳。
瑞克·罗斯认为多特无视事实,边缘化邪教的存在只是为了讨好自由派人士,实际上邪
教已蔓延到全世界。加强教育,提高对邪教的鉴别力才是当务之急。 
9月27日《纽约时报》专栏作家罗斯·多特发表《邪教的赤字》一文,文中写道:
“现在的邪教越来越像古董,就和美国60年代流行的熔岩灯和喇叭裤一样。邪教领袖在
我们这个时代虽然依旧活跃,但是总体上乏味、安全,起到的只是安慰剂的作用——现
代邪教更接近乔尔·斯科特(美国传教士,美国最大教会新教教会领袖)和乔普拉(灵
性上师,‘乔普拉幸福中心’的创办人),而不是邪恶的吉姆·琼斯(邪教人民圣殿教
领袖)和大卫·考雷什(美国邪教大卫教派领袖)。”
有趣的是,乔普拉是印度大师马赫西的弟子,而马赫西被人认为是“邪教头目”。
他是超越冥想运动(Transcendental Meditation)的创立人。这个组织的名字多次出
现在邪教名录上,而且现在仍然活跃,频繁受到多项虐待指控。 ... 阅读全帖
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9月27日《纽约时报》专栏作家罗斯·多特发表《邪教的赤字》一文,文中写道:“现
在的邪教越来越像古董,就和美国60年代流行的熔岩灯和喇叭裤一样。邪教领袖在我们
这个时代虽然依旧活跃,但是总体上乏味、安全,起到的只是安慰剂的作用——现代邪
教更接近乔尔·斯科特(美国传教士,美国最大教会新教教会领袖)和乔普拉(灵性上
师,‘乔普拉幸福中心’的创办人),而不是邪恶的吉姆·琼斯(邪教人民圣殿教领袖
)和大卫·考雷什(美国邪教大卫教派领袖)。”
有趣的是,乔普拉是印度大师马赫西的弟子,而马赫西被人认为是“邪教头目”。
他是超越冥想运动(Transcendental Meditation)的创立人。这个组织的名字多次出
现在邪教名录上,而且现在仍然活跃,频繁受到多项虐待指控。 
作家多特似乎并不关心这些危险的邪教组织和他们所造成的伤害,他甚至为“大卫
教派”鸣冤叫屈。显然多特并没有对这些邪教组织做过认真的研究。他无视媒体报道的
事实以及美国国会记录确定的有关大卫教派的“丹福史报告”,这份当年独立检察官约
翰·丹福史(John Danforth)做的报告还通过程序提交到法庭。我只想说,尽管... 阅读全帖
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William Deresiewicz 2010年在斯坦福大学的演讲:
我的题目提出的问题,当然,是一个传统地面向人文科学的专业所提出的问题:学习文
学、艺术或哲学能有什么实效价值(practical value)?你肯定纳闷,我为什么在以
科技堡垒而闻名的斯坦福提出这个问题呢?大学学位给人带来众多机会,这还有什么需
要质疑的吗?
但那不是我提出的问题。这里的“做(do)”并不是指工作(job),“那(that)”并
不是指你的专业(major)。]我们不仅仅是我们的工作,教育的全部也不仅仅是一门主
修专业。(We are more than our jobs, and education is more than a major.)教
育也不仅仅是上大学,甚至也不仅是从幼儿园到研究生院的正规学校教育。我说的“你
要做什么”的意思是你要过什么样的生活(what kind of life are you going to
lead?)?我所说的“那”指的是你得到的正规或非正规的任何训练,那些把你送到这
里来的东西,你在学校的剩余时间里将要做的任何事。
我们不妨先来讨论你是如何考入斯坦福的... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 律法與恩典
律法與恩典

本文摘自 福音文摘 蒙允轉載
陳 終 道
「律法本是藉著摩西傳的,恩典和真理,都是由耶穌基督來的。」(約一17)
本節經文把神賜律法與恩典的兩大步驟之先後說得很清楚。摩西所領受的時代使命是將
那要引人到基督跟前的律法,向那些被選作世人樣版的以色列人宣告;而恩典和真理則
由主耶穌親自顯明。這「律法」和「恩典」不是兩個相反的道理,而是神所啟示的兩大
步驟。
一、律法與恩典的混淆
對律法和恩典的真理最嚴重的錯誤,不是極端的律法主義,或極端的無律法主義;而是
前半恩典後半律法的「加拉太主義」。極端律法主義,主張人要靠行律法(靠好行為)才
可以得救,這是所有世俗宗教共同的觀念。這種觀念卻跟福音的原理相衝突,因為聖經
明明告訴我們:「你們得救是本乎恩,也因著信,這並不是出於自己,乃是神所賜的,
也不是出於行為,免得有人自誇。」(弗二8/9)
無律法主義認為人既然憑恩得救,就可以隨意放縱情慾了,他們把神的恩當作放縱情慾
的機會,完全誤會靠恩典得救的真理。這是那些只有救恩的知識而沒有蒙恩的經歷的人
所犯的錯誤。使徒時,代沒生命的假師傅常落在這種錯誤裏。
但在這方面最難分辨的錯誤,卻是以... 阅读全帖

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来自主题: ChinaNews版 - “血水圣灵”将魔爪伸向青少年
“血水圣灵”夏令特会上,左坤被信徒们左右拥簇
近年来,邪教组织血水圣灵在大陆的地下发展死灰复燃。据警方统计,2014年年底
,左坤公开宣称教会已达7000个,境内信徒超过30万。(10月31日 凯风网)
“血水圣灵”的创始人,今年已86岁的左坤自封是信徒的“老爸”,以此诱骗他人
入教。那么,我们有必要提醒那些信徒看一看,左坤配做他们的“老爸”吗?
爸者,父也,指的是生育养育我们的人。对于“爸”字,百度上有解释,本义:〈
动〉(小儿女)爬到父亲背上、黏着在父亲腿上。引申义:〈名〉被小儿女爬背、黏腿
的人。
是的,真正的老爸严格而又慈祥,是儿女们最坚强的靠山,处处为儿女着想,甘愿
自己吃苦受累,也要让儿女过上幸福的生活,左坤是这样吗?他会让信徒爬到他的背上
撒欢吗?答案是否定的,他不仅不会弯腰为信徒吃苦受累,相反,他带给信徒的是痛苦
与灾难。
一、神化自己欺骗恐吓信徒
据称,从创办之初,左坤即有意向信徒展示自己的超能力,如徒手捆绑信徒身上五
千年大龙古蛇的故事。实则是其自称有蛇附体信徒身上,没有人真正见过。与此同时,
左坤还经常向信徒们提及世界末日,极力渲染自然灾害的恐怖,鼓吹末世灾难临近... 阅读全帖
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来自主题: Detective版 - 三体3:好书必须看
《三体III:死神永生》
作者:刘慈欣
申明:本书由奇书网(Www.Qisuu.Com)自网络收集整理制作,仅供预览交流学习使用,版权归原作者和出版社所有,如果喜欢,请支持订阅购买正版.
写在"基石"之前
姚海军
"基石"是个平实的词,不够"炫",却能够准确传达我们对构建中的中国科幻繁华巨厦的情感与信心,因此,我们用它来作为这套原创丛书的名字。
最近十年,是科幻创作飞速发展的十年。王晋康、刘慈欣、何宏伟、韩松等一大批科幻作家发表了大量深受读者喜爱、极具开拓与探索价值的科幻佳作。科幻文学的龙头期刊更是从一本传统的《科幻世界》,发展壮大成为涵盖各个读者层的系列刊物。与此同时,科幻文学的市场环境也有了改善,省会级城市的大型书店里终于有了属于科幻的领地。
仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距,但现在的答案已与十年前不同。
在很多作品上(它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事),这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的牛肉。差距是明显的--更准确地说,应该是"差别"--却已经无法再为它们排个名次。口味问题有了实际意义,这正是我们的科幻走向成熟的标志。
与美国科幻的差距,实际上是... 阅读全帖
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这几天,张仕兴忙着走家串户。玉山村要给村里通燃气,得经大伙儿同意才行。“你看,这么多人签了!以前都不敢想。”作为副支书,他现在轻松多了,“过去政府即使做好事,老百姓也不相信,关门闭户不让进咧。”
这里是贵州省瓮安县玉山镇。2008年6月28日之前,它如同其他黔南小镇一样隐匿深山中,默默无闻。然而,随着“玉山帮”被认定该为震惊全国的打砸抢烧事件负责,这个小镇也陡然闻名于世。只是,它留给人们的更多是惊愕。之后,玉山镇开始了重建和救赎之路。
“玉山帮”的崛起
玉山镇位于瓮安县城西北20公里处,山多地少,富有矿藏,尤其以磷、铝矾土为优。这些矿藏分布零散,表层储存,难以大规模开采,故小矿井成为主体。2000年后,矿产价格飙涨,这个黔南小镇瞬时成为淘金客的乐园。浙江、福建等省的小老板云集于此,大发其财。然而,随着更凶狠食客的出现,饕餮盛宴很快结束了。这个食客就是“玉山帮”。
“玉山帮”其实并非源自玉山镇。1994年,熊教勋、邓绍伦等人在瓮安县中坪镇结成“兄弟会”,约定成员间“大屋小事要站拢、要互相帮忙”,是为其发端。次年,玉山镇人卢宝霖、韩波加入,并于1999年重组了该组织,推选本镇人李发芝为“大... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 子乔:就义和团运动与袁先生商榷
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 03:01:07 2011, 美东)
【摘要】
一、义和团拆毁铁路、电杆主要是作战的需要,其次是报复洋人,与“敌视现代文明”
基本无关。
二、1900年6月之前,慈禧对义和团基本是以剿灭为主,她没有对袁世凯的那篇奏折“
充耳不闻”。
三、慈禧对外“宣战”并正式招抚义和团,基本是在列强率先动武之后不得已而为之的。
四、首先践踏“国际法”的是列强,而不是清政府。
五、称西什库教堂为“侵略者据点”有一定的根据。
日前,《中国青年报》刊载了袁伟时先生的《现代化与历史教科书》一文,该文毫不留
情地批评了历史教科书的误人之处,体现了一位老学者忧国忧民的拳拳之心,意义重大
,值得有关部门关注。然而文中涉及义和团运动的部分,却存在着一些史实方面的错误
和缺漏,在纠正旧说的同时,又会对读者产生新的误导,似有矫枉过正之嫌。笔者不揣
冒昧,草就此文,以与袁先生商榷。本文就事论事,不涉及袁先生的其它观点... 阅读全帖
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【摘要】
一、义和团拆毁铁路、电杆主要是作战的需要,其次是报复洋人,与“敌视现代文明”
基本无关。
二、1900年6月之前,慈禧对义和团基本是以剿灭为主,她没有对袁世凯的那篇奏折“
充耳不闻”。
三、慈禧对外“宣战”并正式招抚义和团,基本是在列强率先动武之后不得已而为之的。
四、首先践踏“国际法”的是列强,而不是清政府。
五、称西什库教堂为“侵略者据点”有一定的根据。
日前,《中国青年报》刊载了袁伟时先生的《现代化与历史教科书》一文,该文毫不留
情地批评了历史教科书的误人之处,体现了一位老学者忧国忧民的拳拳之心,意义重大
,值得有关部门关注。然而文中涉及义和团运动的部分,却存在着一些史实方面的错误
和缺漏,在纠正旧说的同时,又会对读者产生新的误导,似有矫枉过正之嫌。笔者不揣
冒昧,草就此文,以与袁先生商榷。本文就事论事,不涉及袁先生的其它观点。
一、义和团拆毁铁路、电杆主要是作战的需要,其次是报复洋人,与“敌视现代文明”
基本无关。
袁伟时先生说:“他们破坏这些设施完全出于对外来事物的敌视,而不是为了抵抗侵略
者不得不采取的应急行动。同时,这类行动波及各地,不是局部性的偶发现象。也就是... 阅读全帖
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达之(作于2012年5月底6月初)
开国二等侯爵、改开议政王爵薄一波,字书存,晋省定襄县蒋村人氏,西元1908年2月6
日生于一纸坊手工业者之家。薄氏家族有冷酷凶狠之基因,兄弟翻脸、父子绝情三代俱
见现焉。薄一波父薄昌福,家中幼弟也,其兄夺父祖积累之农产,令昌福裸出。昌福无
地无据、哀哀无靠,赖舅家收留而开纸坊谋食。后其兄竟怀刃强索40元大洋,昌福被迫
借高利贷予之。然昌福竭尽终生所能供一波求学,远识坚忍之为父者也。
一波进学于太原省立国民师范,弱冠即入马教,投身颠覆民国之事业。西元1931年6月
,被收捕于北京草岚子胡同北平军人反省院分院。
神州乱,倭难临。西元1935-36年,倭寇继31-32年强占我东北,再策华北“自治”,中
日矛盾激锐,民国焦头烂额。国府无暇处置红党暴乱人士,许以“自白”赦宥。时红党
华北局书记刘公少奇,实事求是,不限教条,主张可循约出狱,上报中枢,时红党总负
责张闻天批准,太祖未置可否。于是,同时54人签“自白书”告饶出狱。
晋省都督滑侯阎百川,重乡梓情谊,好乡里人才,但其人商贾家世出身而入武行,精明
而空疏、识货不识人。自己所用皆奴才,及有晋省人才冒尖于外省... 阅读全帖

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来自主题: Military版 - 孔乙已移民记
我是北大中文系的學生,名字姑且叫孔慶西,宿舍就在孔慶東的斜對門。我的在校期与
丁石孫的校長任期差不多重合。在學運中我被裏挾,參与過半夜三更隨學生隊伍騷擾丁
校長宿舍的“游行”,以及次年導致胡耀邦下臺的天安門游行。但是八九年的時候我已
畢業,正在江南某省下基層講師團鍛鍊,錯失“動亂”,躲過了柴大小姐的“陽謀”。
幸耶?不幸耶?
那時的我們,迷信過劉曉波,方勵之等人的言論,現在回想反思,實在是“圖樣圖森破
”。
講師團結束,回到被分配的單位,剛好碰上全國都在清算批判“六四”,我們這些畢業
自北京院校的學生,雖然沒有直接參予,但仍然被列為懷疑与防範的對象。
我就業的是一家省級廣播電視新聞單位,但我的具體工作是在該單位的下屬工厰當工人
,与現在的海外移民在洋人工厰裏當流水線工人沒什麼兩樣。
工厰工人的工作量是有定額的,但我這個工人不久就當出了“北大水平”。我找到了快
速完成定額的辦法,將原來每個工人從頭到尾做的工作,分解成每個工人做一步驟,接
力完成,實際上就是流水線。於是,原來每天8小時的工作量,我們每天1.5小時就完成
了。工友們每天上1個半小時的班,卻拿著全薪,下班後還可兼第二份職業,當... 阅读全帖
v*******7
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近年来,邪教组织血水圣灵在大陆的地下发展死灰复燃。据警方统计,2014年年底
,左坤公开宣称教会已达7000个,境内信徒超过30万。(10月31日 凯风网)
“血水圣灵”的创始人,今年已86岁的左坤自封是信徒的“老爸”,以此诱骗他人
入教。那么,我们有必要提醒那些信徒看一看,左坤配做他们的“老爸”吗?
爸者,父也,指的是生育养育我们的人。对于“爸”字,百度上有解释,本义:〈
动〉(小儿女)爬到父亲背上、黏着在父亲腿上。引申义:〈名〉被小儿女爬背、黏腿
的人。
是的,真正的老爸严格而又慈祥,是儿女们最坚强的靠山,处处为儿女着想,甘愿
自己吃苦受累,也要让儿女过上幸福的生活,左坤是这样吗?他会让信徒爬到他的背上
撒欢吗?答案是否定的,他不仅不会弯腰为信徒吃苦受累,相反,他带给信徒的是痛苦
与灾难。
一、神化自己欺骗恐吓信徒
据称,从创办之初,左坤即有意向信徒展示自己的超能力,如徒手捆绑信徒身上五
千年大龙古蛇的故事。实则是其自称有蛇附体信徒身上,没有人真正见过。与此同时,
左坤还经常向信徒们提及世界末日,极力渲染自然灾害的恐怖,鼓吹末世灾难临近。
曾经被骗的信徒张辉说,马航坠机、高雄爆炸、... 阅读全帖
w******n
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来自主题: Talk版 - 邪教真的衰落了吗?
发布日期:2014年10月28日   文章来源:凯风网   
作者:瑞克·罗斯 清风(编译)
【字体大小:大 中 小】
核心提示:10月2日,针对近日《纽约时报》专栏作家罗斯·多特发表的《邪教的
赤字》一文, 著名邪教专家瑞克·罗斯专门撰文《邪教真的衰落了吗?》予以反
驳。瑞克·罗斯认为多特无视事实,边缘化邪教的存在只是为了讨好自由派人士,实际
上邪教已蔓延到全世界。加强教育,提高对邪教的鉴别力才是当务之急。 
9月27日《纽约时报》专栏作家罗斯·多特发表《邪教的赤字》一文,文中写道:
“现在的邪教越来越像古董,就和美国60年代流行的熔岩灯和喇叭裤一样。邪教领袖在
我们这个时代虽然依旧活跃,但是总体上乏味、安全,起到的只是安慰剂的作用——现
代邪教更接近乔尔·斯科特(美国传教士,美国最大教会新教教会领袖)和乔普拉(灵
性上师,‘乔普拉幸福中心’的创办人),而不是邪恶的吉姆·琼斯(邪教人民圣殿教
领袖)和大卫·考雷什(美国邪教大卫教派领袖)。”
有趣的是,乔普拉是印度大师马赫西的弟子,而马赫西被人认为是“邪教... 阅读全帖
p*********3
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http://www.douban.com/group/topic/3504655/
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一晃眼去文庙已经20多年了,也许去的频率会越来越少,可是我相信那会是我永远的一
段旅程,一个目标……我从小就是一个超级喜欢买书的孩子,在我上小学的时候开始,
我最热衷的两件事就是组织同学和小朋友来家里玩、去新华书店买书。周围的新华书店
的叔叔阿姨都认识我,某次在街头我买到了一本《世界电影明星列传》的巴掌书,当时
受家庭的影响,我是一个在电影方面把劳伦斯奥利弗、费雯丽、亨弗莱鲍嘉、凯瑟琳赫
本之类的名字挂在嘴里的文艺知识小孩,当时香港的电影还没开放,看过的充其量是一
部银都机构的《少林寺》,这本小册子在介绍美国明星的同时介绍了三个(5个)香港
明星,一个是李小龙,一个是成龙,还有一个(3个人)是许氏兄弟,当时他们的片子
我都没有看过,李小龙的片子的故事有连环画,成龙的名字听到过,可许氏兄弟我完全
没有听到过,既然出现在这本小册子上,而且是和李小龙成龙并列,这引起了我很大的
兴趣,而且我从当中知道了其中有一个不但演戏还会唱歌,他的名字叫许冠杰,从那天
开始我就... 阅读全帖
S*E
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来自主题: paladin版 - 重温金庸笔下的襄阳大战
次日天甫黎明,便听得城外鼓角雷鸣,蒙古大军来攻。襄阳城安抚使吕文德和守城
大将督率兵马,守御四门。郭靖与黄蓉登城望去,只见蒙古兵漫山遍野,不见尽头。蒙
古大军曾数次围攻襄阳,但军容之盛,兵力之强,却以这次为最。幸好郭靖久在蒙古军
中,熟知蒙古兵攻城的诸般方略,早已有备,不论敌军如何用弓箭、用火器、用垒石、
用云梯攻城,守城的宋兵居高临下,一一破解。直战到日落西山,蒙古军已折了二千人
马,但兀自前仆后继,奋勇抢攻。
襄阳城中除了精兵数万,尚有数十万百姓,人人知道此城一破,无人得以幸存,因
此丁壮之夫固然奋起执戈守城,便是妇孺老弱,也是担土递石,共抗强敌。一时城内城
外杀声震天动地,空中羽箭来去,有似飞蝗。
郭靖手执长剑,在城头督师,黄蓉站在他的身旁,眼见半爿天布满红霞,景色瑰丽
无伦,城下敌军飞骑奔驰,狰狞的面目隐隐可见。再看郭靖时见他挺立城头,英风飒飒
,心中不由得充满了说不尽的爱慕眷恋之意他夫妻相爱,久而弥笃,今日强敌压境,是
否能再度将之击退,谁都难以逆料。黄蓉心想:“我和靖哥哥做了三十年夫妻,大半生
心血都花在这襄阳城上。咱俩共抗强敌,便是两人一齐血溅城头... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 梦幻泡影42
首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——谋.算
【第二章】——最后的准备
【第三章】——内斗.外斗
【第四章】——一次鬼妖之战
【第五章】——死亡和造化
【第一章】 谋.算

「我是故意的。」在回来的路上,谢小玉用很轻细的声音说道。
谢小玉是故意如此,如果眞的需要保密,他会用传音的方式说话,但实际上,
他很希望旁边的人全都能够听到。
「你是故意的?」阑郡主张大嘴巴,吃惊不小。
原本阑郡主以为谢小玉这样发疯,是因为关心牠的缘故。
因为爱慕而失去理智,这是最说得过去的解释,不然刚才的行为太疯狂,攻
击明太子还好说,攻击行云城也没问题;但是对老龙王出手,三番五次将老龙王
的投影击散,如果还是故意的……那绝对是挑衅龙族的威严。
「你不怕牠杀了你?」阑郡主同样压低声音问道。
「我只是赌一把。」谢小玉笑嘻嘻地说道..「我赌上面确实在利用我们,确
实把我们当作棋子。」
阑郡主眨着眼睛,越发难以理解,道:「你我只是棋子,那条老龙王随手捏
碎一枚棋子又怎样?谁会找... 阅读全帖
m*s
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来自主题: Thoughts版 - 尼采
尼采簡介
1844年:生於普魯士薩克森州的洛肯鎮。其父母幾代祖先和父親都是路得教派的牧師。
1849年: 5歲,父親去世。
1860年:16歲,開始寫各種有關文學與音樂的作品。
1861年:17歲,第一次接觸華格納的音樂。偏愛莎士比亞、席勒等人的作品。
1862年:18歲,發表一篇名為「命運與歷史」的論文。又寫「意志之自由與命運」。
1866年:22歲,「普奧戰爭」爆發,但因深度近視而延期入伍。
1868年:24歲,服勤時從馬上摔下。退伍。
1869年:25歲,2月受聘為巴塞爾大學的古典語言學教授。3月,未經考試獲得萊比錫大
學頒授學位。
1870年:26歲,「普法戰爭」爆發,志願從軍擔任看護兵。不久卻因罹患白喉退伍。
1873年:29歲,開始 有嚴重的頭痛。
1875年:31歲,罹患眼疾與胃病。
1876年:32歲,健康惡化,停止上課。向日內瓦荷蘭女音樂家瑪蒂爾德求婚被拒。
1877年:33歲,因一位女子,而與華格納的友誼終結。
1879年:35歲,因病重而辭去巴塞爾大學教職。
1882年:38歲,向莎樂美求婚被拒絕。完成「歡悅的科學」並出版。
1883年:39歲,以10天時間完成... 阅读全帖
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