q********u
发帖数: 15519 | 1 多年来，自己一直鼓吹华夏人自己特有的神灵神权信仰。
也就是华夏人喜爱的拜天拜地，天地信仰在华夏人比较容易接受。
何不把天地改成天帝，华夏人自己民族特有的神灵神权信仰。
天帝神灵神权信仰可能很容易被全球华夏人所接纳信奉。
天帝神权信仰成了全世界十几亿华夏人的最大凝聚力。
这才是华夏人的最大前途和希望啊。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 2 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: TrustInJesus
标 题: 我们的祖先在没信佛之前拜什么呢？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 11 12:31:11 2011, 美东)
我们的祖先在没信佛之前拜什么呢？
佛教是在汉朝由印度传进来的，是百分之百的外国宗教，唐三藏取经就是到印度去
取经，不是在中国本土。
那么在汉朝之前我们的祖先拜什么呢？答案是拜“天”，所以皇帝叫做天子--就是
天的儿子，或天的代表人的意思。代表天来治理天的下面，所以说：“天下太平”（天
的下面太平）。结婚时我们说：“天作之合、天赐良缘”，俗语说：“老天有眼、无法
无天”，证明我们是拜天的民族。皇帝登基及每年他都要拜天，现在北京还有一个天坛
，就是皇帝拜天的地方。演歌仔戏读圣旨，第一句怎么念呢？“承天启运，皇帝诏曰”
，是不是天先念出来，皇帝念第二句呢？是不是天比皇帝还要大？天怎么写？一个“一
”字加一个“大”字就是“天”，“第一大”的就是“天”，比皇帝还大，连皇帝都要
拜。
那宇宙中谁是第一大的呢？圣经的第一句话... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 3 我们的祖先在没信佛之前拜什么呢？
佛教是在汉朝由印度传进来的，是百分之百的外国宗教，唐三藏取经就是到印度去
取经，不是在中国本土。
那么在汉朝之前我们的祖先拜什么呢？答案是拜“天”，所以皇帝叫做天子--就是
天的儿子，或天的代表人的意思。代表天来治理天的下面，所以说：“天下太平”（天
的下面太平）。结婚时我们说：“天作之合、天赐良缘”，俗语说：“老天有眼、无法
无天”，证明我们是拜天的民族。皇帝登基及每年他都要拜天，现在北京还有一个天坛
，就是皇帝拜天的地方。演歌仔戏读圣旨，第一句怎么念呢？“承天启运，皇帝诏曰”
，是不是天先念出来，皇帝念第二句呢？是不是天比皇帝还要大？天怎么写？一个“一
”字加一个“大”字就是“天”，“第一大”的就是“天”，比皇帝还大，连皇帝都要
拜。
那宇宙中谁是第一大的呢？圣经的第一句话说：“起初神创造天地”，这个造物主
就是宇宙中的第一大的，也就是我们祖先所拜的天，我们的祖先最开始是拜这位第一大
的神。我认为我信耶稣并没有背祖，我们的历史有五、六千年，如果要讲背祖，那要看
是违背哪一代，严格说来，信佛教才是背祖。
有句话说：“饮水思源”，为什么不说“饮水思下游... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: bnnch (bnnch), 信区: TrustInJesus
标 题: “天”是天空么?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 13 00:50:04 2017, 美东)
敬天到底敬的是什么? 天是天空么 ? 不是。如果是敬拜天空，那就是迷信。
蔚蓝色的天空是大气层，人类早就可以飞出大气层了，天空不值得人们敬拜。
天对应于马克思主义里的客观规律。也是各个民族宗教信仰自古以来就追求的对象，虽
然名称各异， 但是都是统一的客观规律。 无论诗经尚书，旧约新约，古兰经，摩门经
， 虽各有偏差和限制，但无不追求的是同一个对象。类似于瞎子摸象，虽各有一说，
但本质上相同。
这个天是你灵魂旅程的决定者。 你生下来的时代，家庭，环境，资质，宗族，性别，
皆为不由自主。你一张开眼，世界就已经有了，有阳光空气水，有你可以劳动取食的庄
稼， 有商品交换的制度， 有异性可以组成家庭生育后代。 而把这些给你的灵魂预先
准备好的那一位， 就是天，就是造物主。你的劳动能力，欲望，运气，遭遇，努力，
朋友，配偶，家庭，后代，一生都为他主... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 敬天到底敬的是什么? 天是天空么 ? 不是。如果是敬拜天空，那就是迷信。
蔚蓝色的天空是大气层，人类早就可以飞出大气层了，天空不值得人们敬拜。
天对应于马克思主义里的客观规律。也是各个民族宗教信仰自古以来就追求的对象，虽
然名称各异， 但是都是统一的客观规律。 无论诗经尚书，旧约新约，古兰经，摩门经
， 虽各有偏差和限制，但无不追求的是同一个对象。类似于瞎子摸象，虽各有一说，
但本质上相同。
这个天是你灵魂旅程的决定者。 你生下来的时代，家庭，环境，资质，宗族，性别，
皆为不由自主。你一张开眼，世界就已经有了，有阳光空气水，有你可以劳动取食的庄
稼， 有商品交换的制度， 有异性可以组成家庭生育后代。 而把这些给你的灵魂预先
准备好的那一位， 就是天，就是造物主。你的劳动能力，欲望，运气，遭遇，努力，
朋友，配偶，家庭，后代，一生都为他主宰，将来，他也要收取你的灵魂并决定她到什
么样的新的世界。 这就是我们古人敬拜的天。东西方的信仰也许方式和细节不同，但
在这一点上本质上都一样。
诗经上的天，管理民族的起源，祖先的生育， 在生民篇里描写不孕的母亲可以向他献
祭祷告而神奇的怀孕，人献的祭物... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 敬天到底敬的是什么? 天是天空么 ? 不是。如果是敬拜天空，那就是迷信。
蔚蓝色的天空是大气层，人类早就可以飞出大气层了，天空不值得人们敬拜。
天对应于马克思主义里的客观规律。也是各个民族宗教信仰自古以来就追求的对象，虽
然名称各异， 但是都是统一的客观规律。 无论诗经尚书，旧约新约，古兰经，摩门经
， 虽各有偏差和限制，但无不追求的是同一个对象。类似于瞎子摸象，虽各有一说，
但本质上相同。
这个天是你灵魂旅程的决定者。 你生下来的时代，家庭，环境，资质，宗族，性别，
皆为不由自主。你一张开眼，世界就已经有了，有阳光空气水，有你可以劳动取食的庄
稼， 有商品交换的制度， 有异性可以组成家庭生育后代。 而把这些给你的灵魂预先
准备好的那一位， 就是天，就是造物主。你的劳动能力，欲望，运气，遭遇，努力，
朋友，配偶，家庭，后代，一生都为他主宰，将来，他也要收取你的灵魂并决定她到什
么样的新的世界。 这就是我们古人敬拜的天。东西方的信仰也许方式和细节不同，但
在这一点上本质上都一样。
诗经上的天，管理民族的起源，祖先的生育， 在生民篇里描写不孕的母亲可以向他献
祭祷告而神奇的怀孕，人献的祭物... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 7 ft，我说得商人是商朝的人，他们是拜上帝的。拜天，天子什么的是后来周朝的人搞出
来的。 |
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y***y
发帖数: 198 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
petersun (皮特大帝粉) 于 (Sat Jun 16 02:34:43 2007) 提到:
爲什麽？天命為何物？這種對天的崇拜起源于什麽？除了中國人，還有什麽民族曾經崇
拜天？大惑不解。另外中國人的祖先在炎黃之前又是什麽？
☆─────────────────────────────────────☆
daigaku (囚囻囿回) 于 (Sat Jun 16 02:46:30 2007) 提到:
中国北方游牧民族都崇拜天
参考维基里的tengri词条
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petersun (皮特大帝粉) 于 (Sat Jun 16 03:00:53 2007) 提到:
爲什麽？歐們中國人可是農耕民族。
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Health (康) 于 (Sat Jun 16 03:06:25 2007) 提到:
天、地、神、祖宗，哪个都不是吃素 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
☆─────────────────────────────────────☆
charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
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volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 11 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 12 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 13 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Dreamer
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:42:20 2011, 美东)
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: History
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:40:58 2011, 美东)
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 14 11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放，给
女人取名莺莺，收为偏房。一夫两妻倒也过得自在，一晃五六年过去了，段宰因为莺莺
来路不明，还是时时提防她，担心她哪天就跑了，岂非竹篮打水一场空？所以看得很紧
，几乎寸步不离。
有一天深夜，一家人已经熟睡，门外有人呼喊，自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道：“莺莺没听说... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 中国上古信仰的历史事实考察
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 23 18:38:47 2013, 美东)
十一、中国上古信仰的历史事实考察
但是我们在这里还不急于做出中国古人就是信仰上帝的结论，因为观念仅仅是观念
，而信仰是一种生命的投入，它与观念是有很大差别的。在观念史之外，现在我们试着
进入另一个领域，就是历史事实的考察。
在皇权统治的两千余年间，在知识分子生命性的天之外，中国人还有一种主宰信“
天”的观念，它由儒家的礼所倡导，在帝王一年一度的郊祀中得以流传。孔子说：“明
乎郊社之礼......治国其如示诸掌乎！”——明白怎样向上天献祭......治理国家就象
自己的手掌一样容易。这个祭天的传统在中国二千余年的皇权时代中几乎从没有中断，
只是到了1911年清帝退位，这个祭天仪式才告中止。从十五世纪以后，这个由帝王亲自
主持的祭天仪式一直在北京的天坛举行，天坛那个由洁白的大理石铺成，直径75米，三
层向上攀登，直接向天空... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: History
标 题: 中国上古信仰的历史事实考察 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 23 16:30:09 2013, 美东)
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 中国上古信仰的历史事实考察
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 23 18:38:47 2013, 美东)
十一、中国上古信仰的历史事实考察
但是我们在这里还不急于做出中国古人就是信仰上帝的结论，因为观念仅仅是观念
，而信仰是一种生命的投入，它与观念是有很大差别的。在观念史之外，现在我们试着
进入另一个领域，就是历史事实的考察。
在皇权统治的两千余年间，在知识分子生命性的天之外，中国人还有一种主宰信“
天”的观念，它由儒家的礼所倡导，在帝王一年一度的郊祀中得以流传。孔子说：“明
乎郊社之礼......治国其如示诸掌乎！”——明白怎样向上天献祭......治理国家就象
自己的手掌一样容易。这个祭天的传统在中国二千余年的皇权时代... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 十一、中国上古信仰的历史事实考察
但是我们在这里还不急于做出中国古人就是信仰上帝的结论，因为观念仅仅是观念
，而信仰是一种生命的投入，它与观念是有很大差别的。在观念史之外，现在我们试着
进入另一个领域，就是历史事实的考察。
在皇权统治的两千余年间，在知识分子生命性的天之外，中国人还有一种主宰信“
天”的观念，它由儒家的礼所倡导，在帝王一年一度的郊祀中得以流传。孔子说：“明
乎郊社之礼......治国其如示诸掌乎！”——明白怎样向上天献祭......治理国家就象
自己的手掌一样容易。这个祭天的传统在中国二千余年的皇权时代中几乎从没有中断，
只是到了1911年清帝退位，这个祭天仪式才告中止。从十五世纪以后，这个由帝王亲自
主持的祭天仪式一直在北京的天坛举行，天坛那个由洁白的大理石铺成，直径75米，三
层向上攀登，直接向天空开放的园丘坛，如今每个游客到此一游都要上去跺几脚，过去
那可是一个神圣无比的地方。一年一度在这里，皇帝要亲自宰杀没有残疾的小公牛，焚
烧之以祭上天。而最近听说北京又要重新开始筹备祭天，不知确有其事否。
祭天仪式中，做为祈祷文和赞美词的《大明会典》最能体现中国人眼里上天是主... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
Dramaer (不要问我从那里来) 于 (Fri Oct 22 12:02:52 2010, 美东) 提到:
Act 1：1-11 Jesus Taken Up Into Heaven
1In my former book, Theophilus, I wrote about all that Jesus began to do and
to teach 2until the day he was taken up to heaven, after giving
instructions through the Holy Spirit to the apostles he had chosen. 3After
his suffering, he showed himself to these men and gave many convincing
proofs that he was alive. He appeared to them over a period of forty days
... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 19 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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w********6
发帖数: 12977 | 22 大時代
（故事純屬虛構﹐歡迎對號入座）
1
我出生在傳說中世界末日的那一天。爸媽說﹐在我出生的時候﹐全世界的天上都出
現了五顏六色的奇異閃光和此起彼伏的電閃雷鳴﹐好像天空變成了一個恐怖的戰場
。科學家也說不清是為什麼﹐有人說是外星人來了﹐有人說是地球進入了銀道面﹐
還有人說宇宙開始坍縮﹐人們以為末日將近﹐世界即將毀滅﹐驚恐萬分﹐不是跪在
教堂裡懺悔﹐就是躲在被窩裡瑟瑟發抖。但最後卻什麼也沒有發生﹐當午夜十二點
的鐘聲敲響之際﹐世界又恢復了平靜。人們含著熱淚相互擁抱和親吻﹐他們將此視
為神的恩賜﹐許多人呼吁將那一天定為世界的新生日﹐以提醒人們以後要更真铡br />
更純
粹、更珍惜地生活。不過沒過多久,人們就忘了這件事﹐照舊如常地過著自己
的日子。後來又是阿拉伯動亂﹐又是全球金融危機﹐生活要繼續下去﹐大大小小的
麻煩要解決﹐整個世界都忙得團團轉﹐那個世界末日的蹩腳笑話就更沒人提起了。
當然對這一切我都毫無記憶﹐因為那一天我才剛剛降生﹐對隨後幾年的事也毫無印
象。
我最早的記憶是那年的奧邥_幕式。那時候我隻有四歲﹐但已經感受到周圍一種
期待和興奮的氣氛。爸媽對我說﹐咱們北京要辦奧邥拴o我不... 阅读全帖 |
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G********l
发帖数: 574 | 23 宗教讲信仰，儒家从不讲信仰。信仰教你盲从，让你伸虔诚皈依之心，儒家讲至诚
，能赞化育，与天地参，而无所倚。儒家典籍从无“信仰”这个词，不是教你仰望神灵
，仰望圣人，是教你诚信，对自己诚信，对别人诚信，不自欺，不欺人，不欺天，成为
圣贤。男儿膝下有黄金，只能拜天拜地拜祖宗，不是拜神拜佛拜他人。孔子曰:非其鬼
而祀之，谄也。孔子只教你拜父母祖宗，没教你拜他。老子说人法地，地法天，天法道
，道法自然，法什么神佛，神佛都是虚无飘渺的，天地是真实的。圣人也法天地，佛教
却把佛凌驾于天之上。佛教太过神化，太过妄自尊大，连天都要贬低，他要人都去拜佛
。而佛其实佛经的杜撰，根本不存在，拜一个不存在的，有何意义？天就在你的头上，
是可以看到，可以感受，为何不法真实的天，而法虚无飘渺的佛呢？还说佛独觉，众生
皆迷。岂不是叫人迷信？实教众生迷也！天地覆载万物，佛能大过天么？就算有佛，佛
也是天地之子，和人一样。
熊十力说:（佛氏）直将生物与人类之生欲治灭无余，从来宗教家，哲学家言禁欲
者不乏矣，未有除欲务尽如佛氏之出世法也。”“古今言哲学，穷本源，如吾儒《大易
》直证乾元性海，是乃于小体而识大体，即天人不二... 阅读全帖 |
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G********l
发帖数: 574 | 24 宗教讲信仰，儒家从不讲信仰。信仰教你盲从，让你伸虔诚皈依之心，儒家讲至诚
，能赞化育，与天地参，而无所倚。儒家典籍从无“信仰”这个词，不是教你仰望神灵
，仰望圣人，是教你诚信，对自己诚信，对别人诚信，不自欺，不欺人，不欺天，成为
圣贤。男儿膝下有黄金，只能拜天拜地拜祖宗，不是拜神拜佛拜他人。孔子曰:非其鬼
而祀之，谄也。孔子只教你拜父母祖宗，没教你拜他。老子说人法地，地法天，天法道
，道法自然，法什么神佛，神佛都是虚无飘渺的，天地是真实的。圣人也法天地，佛教
却把佛凌驾于天之上。佛教太过神化，太过妄自尊大，连天都要贬低，他要人都去拜佛
。而佛其实佛经的杜撰，根本不存在，拜一个不存在的，有何意义？天就在你的头上，
是可以看到，可以感受，为何不法真实的天，而法虚无飘渺的佛呢？还说佛独觉，众生
皆迷。岂不是叫人迷信？实教众生迷也！天地覆载万物，佛能大过天么？就算有佛，佛
也是天地之子，和人一样。
熊十力说:（佛氏）直将生物与人类之生欲治灭无余，从来宗教家，哲学家言禁欲
者不乏矣，未有除欲务尽如佛氏之出世法也。”“古今言哲学，穷本源，如吾儒《大易
》直证乾元性海，是乃于小体而识大体，即天人不二... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 25 第一章 业余生手
Time杂志(即：「时代周刊』)最近以『最奇特的6O年为题，发表了一篇6O周年的特
刊。它回忆起该刊物诞生时，6O年前的世界。开门见山的第一句话竟是：『原子分裂，
大部份婚姻亦是』它把今世的二件大事，适切地摆在一起来谈论：第一个是科技的突飞
猛进，其二是道德的败落。这两件事同时发生并非偶然。这两种现象的背後，也都窝藏
看玄机。Time杂志如此断言，实在有它的独到之处。
〖 自主的探索 〗
从过去6O年来发生的事情看来，道德的根基已遭到文化潮流的冲断，并且蹂躏到文
化的每一个层面，包括法律和政府、各级学校、各地方社区，甚至家庭。许多阅读本书
的人在他有生之年，这些事还要继续发生。我们的文化是每下愈况，彻底的败落了。的
确，我们称之为道德败落实在已够宽大。事实上，道德业已经由大众媒体和娱乐界的歌
颂与赞美，而颠倒是非、本末倒置了。
我们该如何解释呢？Time杂志的专论『问题的关键』提供了它的看法：『要确定这
些混杂事件之所以发生的关键，需要一种对在个别事件之上的洞察力。』Time说，我们
必须揭发『赋予我们这时代特质的观念』，因为它就是形成这种混乱局面的真正根源。
2
我... 阅读全帖 |
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u***s
发帖数: 318 | 26 又是一年高考时，有考生的家长们此刻应该比学生还紧张吧。每到高考前，总会有一些
家长替自己的孩子着急，恨不得能替他们考试，真有那着急疯了的，就会跑去拜各种神
仙，祈求保佑。
2016年6月5日，赛武当泰山观举行中考高考祈福法会，恭请文昌帝君下界凡尘，为考生
祈福。
要说这“考前祈福”，确实是古人流传下来的，但是古人拜的神仙都有哪些？寓意究竟
如何？恐怕很多家长并不知道，只是盲目跟风吧。
文昌帝君
文昌帝君，也称梓潼帝君，是道教吸收民间信仰而形成的主宰科举、功名、禄位的俗神
。据《宗教大辞典》介绍：“文昌帝君：道教神名。相传为中国古代学问、文章、科举
士子之守护神。该神在道教神系中地位甚高。……追本溯源，文昌帝君应是‘文昌星神
’与四川地方‘梓潼神’相结合而产生之神。”
历史上的文昌信仰和梓潼信仰源流久远，前者可上溯至先秦，后者源于东晋，至隋唐时
，民间对二者崇信十分兴盛。
文昌帝君一开始的信仰跟科举考试并没多大关系，但其与利禄却有一定联系。早在战国
时期，屈原在《楚辞·远游》中就写到：“后文昌使掌行兮，选署众神以并毂。”这里
的文昌，是指掌管行旅的星神，并配有众神及扈从随行左右，和后世掌... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Jun 23 11:16:58 2010, 美东) 提到:
个人总结：
在这几个概念中，闪米特属于文化概念。起源于阿拉伯半岛的闪米特人。 今天的阿拉
伯人，犹太人都是闪米特人。闪米特文化孕育了其它的几个宗教。 这其中， 祆教，
也就是拜火教是最早的。拜火教是一种（神）二元论的宗教，犹太教以及后来的基督教
和伊斯兰教都受它很大的影响。摩尼教据说是吸收了祆教，基督教和佛教的教义， 后
传如中国 ，就是我们大家知道的明教。下面是一些相关文章， 有兴趣的可以继续补充。
阅读目录：
闪米特人
琐罗亚斯德与拜火教（祆教）（１）
琐罗亚斯德与拜火教（祆教）（２）
三教起源
苏菲的世界摘录（关于三教起源）
摩尼教简介
唐朝时期各类宗教简述
敦煌文书中的祆教、景教、摩尼教文献
☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Jun 23 11:21:48 2010, 美东) 提到:
... 阅读全帖 |
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Y*****2
发帖数: 38613 | 28 1)知音之交--伯牙子期
2)刎颈之交--廉颇相如
3)胶膝之交--陈重雷义
4)鸡黍之交--元伯巨卿
5)舍命之交--角哀伯桃
6)生死之交－－刘备、张飞和关羽
7)管鲍之交－－管仲和鲍叔牙
8)忘年之交－－孔融和祢衡 （范云和何逊）
1)知音之交--伯牙子期
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
春秋时,楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超.但他总觉得自己还不能出神入化地
表现对各种事物的感受.老师知道后,带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏自然的景色,
倾听大海的涛声.伯牙只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;耳边仿佛响起了大
自然和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,但
是无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比.
一夜,伯牙乘船游览.面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬，忽然他感觉到有
人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船,伯... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 29 天枢 351、凯撒的归凯撒
这是一个非常险恶的刁难，长老的提问包含了陷害约稣的圈套。约稣正在广场上、众人
的簇拥下宣讲，如果他回答不应该向马罗人交税，不仅触犯了马罗帝国的律法，而且有
煽动民众暴乱之罪，立刻就会被执勤的马罗士兵带走。
但若约稣回答 “应该”的话，他将失去民心。人们期待的弥赛亚，是全体撒冷人
与撒玛人的拯救者，人们都相信这位撒冷之王将率领他们建立全新国度、征服马罗帝国
、统治天枢大陆。况且长老的话还有一个更重要的前提，众人购买禽鸟放飞是为了向阿
罗诃献祭，却要向马罗人交税，这又如何解释呢？
约稣很清楚这位长老的伎俩，但只是微微的冷笑，他伸手从门徒那里取过一枚钱币
，举起钱币朝着众人问道： “这钱币上面，是谁的头像？”
众人答道： “是凯撒！”——凯撒与奥古斯都，不仅是当年威震大陆的两位马罗
统治者的名字，后来也成为了历代马罗皇帝的尊号与名衔。
约稣高声道： “那就让凯撒的归凯撒吧！神需要的不是它！可曾听说过能用钱币
买来进入天国的特权？它只可以花钱向祭司们在圣殿广场上买一块地方，设摆位出售禽
鸟，诱惑人们买下禽鸟放飞。说是向阿罗订献祭，却以神的名义去残害生灵、神也会发
怒... 阅读全帖 |
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b**********7
发帖数: 814 | 30 风萧萧兮易水寒，壮士归西不复返，那些故事中的英雄，那些历史上赫赫有名的人物，
创造了历史，开创了盛世，却未必得到最好的结局。所谓战神，即是武艺高强，熟知兵
法，且又有赫赫战功，同时代无出其左者。但风光背后却没能得善终，且死不得其所，
则必为千古遗憾！
1、薛仁贵——被自己的儿子误射而死
薛仁贵，龙门(今山西河津)人,是个酷哥，自幼贫寒，习文练武，有臂力，善骑射长成
务农武艺高强，善骑射。
唐贞观末年时要远征高丽，644年，薛仁贵参加了张士贵(又是让小说冤枉的好人)的部
队，张士贵部行至安地时，郎将刘君印为当地武装所围，薛仁贵闻讯后，单枪匹马前往
营救，击斩敌将，系其头于马鞍，降伏余众，救君印回营，第一次出手就勇冠三军。
645年4月，唐军前锋进抵高丽，不断击败高丽守军，6月，至安市，高丽莫离支遣将高
延寿率军20万依山驻扎，抗拒唐军。唐太宗视察地形后，命诸将率军分头进击。这时，
薛仁贵自恃骁勇强悍，想立奇功，穿上与众不同的白衣白甲，手持方天戟，腰挎两张弓
(装酷)大呼陷阵，高丽将士纷纷倒伏，杀开一条血路。唐军随之继进，高丽军被打得大
败。这一战看的李世民也非常高兴，回师时道：“不喜得辽... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 第五十一章 贵客盈门（上）
尽管尚未到晚上戌时，但路上行人已经寥寥无几，太平里的一众住户大多已经造好了饭
，这会儿炊烟尽去，却是仍有隐约的饭菜香味从各家各户飘了出来。而对于徐家小院来
说，忙活了一天之后姗姗来迟的这顿饭无疑更是要紧，不约而同的，饭桌上三个人全都
是狼吞虎咽。很快，徐勋带头风卷残云地扫荡完所有碗碗盘盘，金六嫂进来收拾着那些
家什，屋子里除了碗盘碰撞的声音，寂静得一丝动静也没有，就连金六嫂也不由得抬头
瞧瞧这个瞧瞧那个，几次张嘴却什么话都没敢说，最后索性加快动作干完了，立时退了
出去。把满食盒的东西往厨房一撂，她也不急着收拾，快步到了门上寻着丈夫金六，当
即没好气地说：“这里头也不知道是怎么回事，一个个都不说话，脸不是黑的就是白的
青的，看着吓人！瑞生也是的，平时看起来那么一个规规矩矩的小子，居然敢和少爷同
桌吃饭，还有那和尚，一个出家人吃肉比谁都狠，这叫怎么回事！”“你他娘的少说两
句行不行？”尽管那一晚回来之后次日一大清早就磕头赔罪，徐勋也没说什么，但金六
何等滑溜敏锐，只看徐勋进进出出多半都带着慧通，今天甚至连瑞生都提溜出去了，却
留着自己看门，再加上下午那应老儿溜了... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 第五十一章 贵客盈门（上）
尽管尚未到晚上戌时，但路上行人已经寥寥无几，太平里的一众住户大多已经造好了饭
，这会儿炊烟尽去，却是仍有隐约的饭菜香味从各家各户飘了出来。而对于徐家小院来
说，忙活了一天之后姗姗来迟的这顿饭无疑更是要紧，不约而同的，饭桌上三个人全都
是狼吞虎咽。很快，徐勋带头风卷残云地扫荡完所有碗碗盘盘，金六嫂进来收拾着那些
家什，屋子里除了碗盘碰撞的声音，寂静得一丝动静也没有，就连金六嫂也不由得抬头
瞧瞧这个瞧瞧那个，几次张嘴却什么话都没敢说，最后索性加快动作干完了，立时退了
出去。把满食盒的东西往厨房一撂，她也不急着收拾，快步到了门上寻着丈夫金六，当
即没好气地说：“这里头也不知道是怎么回事，一个个都不说话，脸不是黑的就是白的
青的，看着吓人！瑞生也是的，平时看起来那么一个规规矩矩的小子，居然敢和少爷同
桌吃饭，还有那和尚，一个出家人吃肉比谁都狠，这叫怎么回事！”“你他娘的少说两
句行不行？”尽管那一晚回来之后次日一大清早就磕头赔罪，徐勋也没说什么，但金六
何等滑溜敏锐，只看徐勋进进出出多半都带着慧通，今天甚至连瑞生都提溜出去了，却
留着自己看门，再加上下午那应老儿溜了... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 http://cclw.net/gospel/explore/sdyzggr/htm/5.htm
第五章 中国古人所敬拜的皇天上帝
在我们进一步研究之前，必须首先认识中国人所认识的最初的上帝。当中国的祖先
在公元前2247年左右告别巴别塔，由美索不达米亚的两河流域从西向东，迈进中国大地
时，我们发现当时的中华祖先所敬拜的，正是《圣经》中所说到的义人挪亚和他儿子闪
的上帝。传说中的“五帝”中最后二位分别是尧和舜。这二位先帝的一直以圣王的美名
而流传了下来。论到尧，孔子这样说:
原文：子曰∶“大哉，尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无
能名焉。巍巍乎其有成功也。焕乎其有文章。”
译文∶孔子说∶“尧作为国君真伟大啊！崇高啊！只有天最大，唯独尧能效法天。
他的恩德广博无边，老百姓不知道怎样去称赞他。他的功业真崇高啊！他的礼仪制度也
太美好”《论语·泰伯第八》
《书经·舜典》中记载舜帝“肆类于上帝。”从这两则短短的描述之中，可以看出
尧和舜都是敬拜真神上帝的。在前一章我们提到中国上古社会所传习的圣人之道，也是
自尧舜开始。中国最古老的《书经》的第一篇就是《尧典篇》。
因此，我们似... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 34 天枢 285、看戏
巴尼门德转移了目标，上前几步盯着杜威问道：“你有这样的观点，证明你会思考，那
请问你这种思考的意义又何在呢？一块石头不需要吃饭也不需要去挣钱，你与它的区别
是什么？你站在这里听着别人的谈论，又为何会成为乐趣？”
阿蒙一见这个场面，赶紧上前拉住巴门尼德道：“原来我刚才转述的是苏格拉底的
问题，我听说过这个名字。你又问我是否来自拍拉图学院，我能否向你打听来自拍拉图
学院中的另一位贤者，他的名字叫亚里士多德。”
巴尼门德答道：“哦，他呀，已经不在雅伦，据说到马其顿王国当宫廷教师去了，
离这里远得很。”说着话他仍想追着正准备离开的杜威发问，而阿蒙趁机消失在广场上
的人群中。
……
次日，伊索对阿蒙说：“我的神，雅伦人还喜欢看各种戏剧，由凡人们在舞台上表
演神灵的故事，这与天枢大陆其它国家的艺人杂耍是不一样的。这样的表演如果是在埃
居或哈梯，可能会被视作亵渎神灵，但雅伦人却爱看这些。”
阿蒙很感兴趣的问道：“哦？我昨天也听说了这里有专门的剧场，人们穿上戏服表
演神灵与人间的故事，它最早是怎么来的呢？”
伊索答道：“最早也是来源于神殿广场上人们的讨论，聪明的艺人将他们在神殿广
... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 35 天枢 286、神灵之眼与量子力学
眼睛能看到很远的地方，并不是眼中射出了某种视线，而是感知更加精微，能够接受与
分辨更远的信息。其实人们所接受的光影信息是一样的，只是有人灵魂清澈而深邃，在
其中看见的比别人要多。施展这种神通时，并没有多余的触动。
阿蒙也能做到这一点，但天枢大陆上的神术师们所修炼的神术，在这一方面并不特
意分辩，因为增强感知、能查人所不能查向来就可以借助很多种手段，只要这些手段对
自己有用就行。比如利用方」素扰动，就可以察觉周围尚未发现的事物，就像在浑水里
看不见鱼，伸手进去摸，也一样能发现 “鱼”的存在。
早在阿蒙少年时，刚刚跟随老疯子学会了水元素神术，还没有听说过侦测神术，就
用这种手段发现了暗中跟踪他进入黑火丛林图谋不轨的马企。（注：详见第１５章 “
这是谁的陷阱”）等到他的成就越高，所掌握的手段自然就越多了。
又比如用侦测神术锁定目标，最好的办法是扰动目标所在的环境气息，让目标时刻
出于被感知的状态。至于这么做能否被对方发现，只看施法者的手段是否巧妙以及对方
的成就如何了。在天枢大陆的众多神术师、众位神使乃至神灵的观念里，只要境界比被
侦测者更高、手段更妙而能不... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 36 天枢 285、看戏
巴尼门德转移了目标，上前几步盯着杜威问道：“你有这样的观点，证明你会思考，那
请问你这种思考的意义又何在呢？一块石头不需要吃饭也不需要去挣钱，你与它的区别
是什么？你站在这里听着别人的谈论，又为何会成为乐趣？”
阿蒙一见这个场面，赶紧上前拉住巴门尼德道：“原来我刚才转述的是苏格拉底的
问题，我听说过这个名字。你又问我是否来自拍拉图学院，我能否向你打听来自拍拉图
学院中的另一位贤者，他的名字叫亚里士多德。”
巴尼门德答道：“哦，他呀，已经不在雅伦，据说到马其顿王国当宫廷教师去了，
离这里远得很。”说着话他仍想追着正准备离开的杜威发问，而阿蒙趁机消失在广场上
的人群中。
……
次日，伊索对阿蒙说：“我的神，雅伦人还喜欢看各种戏剧，由凡人们在舞台上表
演神灵的故事，这与天枢大陆其它国家的艺人杂耍是不一样的。这样的表演如果是在埃
居或哈梯，可能会被视作亵渎神灵，但雅伦人却爱看这些。”
阿蒙很感兴趣的问道：“哦？我昨天也听说了这里有专门的剧场，人们穿上戏服表
演神灵与人间的故事，它最早是怎么来的呢？”
伊索答道：“最早也是来源于神殿广场上人们的讨论，聪明的艺人将他们在神殿广
... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 37 天枢 286、神灵之眼与量子力学
眼睛能看到很远的地方，并不是眼中射出了某种视线，而是感知更加精微，能够接受与
分辨更远的信息。其实人们所接受的光影信息是一样的，只是有人灵魂清澈而深邃，在
其中看见的比别人要多。施展这种神通时，并没有多余的触动。
阿蒙也能做到这一点，但天枢大陆上的神术师们所修炼的神术，在这一方面并不特
意分辩，因为增强感知、能查人所不能查向来就可以借助很多种手段，只要这些手段对
自己有用就行。比如利用方」素扰动，就可以察觉周围尚未发现的事物，就像在浑水里
看不见鱼，伸手进去摸，也一样能发现 “鱼”的存在。
早在阿蒙少年时，刚刚跟随老疯子学会了水元素神术，还没有听说过侦测神术，就
用这种手段发现了暗中跟踪他进入黑火丛林图谋不轨的马企。（注：详见第１５章 “
这是谁的陷阱”）等到他的成就越高，所掌握的手段自然就越多了。
又比如用侦测神术锁定目标，最好的办法是扰动目标所在的环境气息，让目标时刻
出于被感知的状态。至于这么做能否被对方发现，只看施法者的手段是否巧妙以及对方
的成就如何了。在天枢大陆的众多神术师、众位神使乃至神灵的观念里，只要境界比被
侦测者更高、手段更妙而能不... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 谢灵运悄悄地走出花园，他想所有的人都疯了。自从进入这个乾闼婆城后，每个人都变
得不再正常，而他自己也与往日大不相同。
只要一看见刘裕，他就会想起他所做的梦，梦中的痛苦如此真实，只要一想起来，
他便忍不住会打冷战。他清晰地记得自己被腰斩的情形，五脏六腑自他断开的腹部流了
出来，他却并不能立刻死去，灵魂似乎飞升到天空，正在冷冷地注视着他抽搐的身体。
断成两半的身体，居然可以丑陋成这个样子。
他觉得自己的胃部正在被一只手紧紧地抓着，几乎马上就要呕吐，他努力使自己不
要再想起那个场景。然而他却担心，从此以后，他再也无法熟睡，这个场景已经成为了
一个恶梦，无论如何都无法从脑海中抹去。
当面对刘裕的时候，他甚至产生了一种冲动，也许现在杀死他，那么以后的一切都
不会成为现实。也不知为何，他固执地相信，他梦中所见的一切都会在将来实现，那不
止是一个梦，也是他未来人生的预言。
可是他知道他不可能杀死刘裕，他不是一个蛮不讲理的人，因为未发生的事情，而
杀死自己的好友。就算他真地有这种心思，他也绝不可能是刘裕的敌手。而刘裕身为北
府军的将军，他不过是一介书生，就算是要买凶杀人... 阅读全帖 |
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f******d
发帖数: 6361 | 39 忘了是初中还是高中的的语文课本里
一碗汤面 (ZT) 2010-03-01 11:52:35
這個故事是十五年前的十二月三十一日，也就是除夕夜，發生在日本札幌街上一家「北
海亭」的麵館裡。除夕夜吃蕎麵條過年是日本人的傳統習俗，因此到了這一 天，麵館
的生意特別好，北海亭也不例外，這一天幾乎整天都客滿，不過到晚上十點以後幾乎就
沒有客人了，平時到凌晨，街上都還很熱鬧的，這一天大家都早一點 趕回家過年，因
此街上也很快就安靜下來。
北海亭的老闆是個憨憨傻傻的老實人，老闆娘倒很古道熱腸，待人親切。除夕夜，最後
一個客人走出麵館，老闆娘正打算關店的時候，店門再一次輕輕地被拉開，一 個女人
帶著兩個小男孩走進來，兩個孩子大約是六歲和十歲左右，穿著全新的一模一樣的运动
服而那女人却穿著過時的格子舊大衣。
「请坐！」聽老闆這麼招呼，那個女人怯怯的說：「可不可以 ... 來一碗 .... 湯麵
？」背後的兩個孩子不安地對望了一眼。
「當然 ..... 當然可以 , 請這邊坐 ! 」
老闆娘帶著他們走到最靠邊的二號桌子，然後向廚臺那邊大聲喊著：「一碗湯 麵！」
一人份只有一團麵，老板多丟了半團麵，煮了... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 40 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
（1） 春隐 （2） 疑虑不休 河车不走 （3） 假的遇见冒牌货 （4） 咎由自取 （5）
吃苦，也有水平区分 （6） 错位 （7） 寓言与空间逆变换 （8） 孙悟空法力升级了
（1）春隐
内在的阴邪与邪火除尽，人才会因为内心的和煦的光明而坦荡起来。坦荡是由于再无杂
质的缘故。所以，君子泰，乃不是强为和佯装，这种稳重坦荡，是表演得了外表，表演
不出那种气质的。
这种稳重，可不是迟钝、也不是外在的刚强和威猛。俗话说：刚易折、柔易曲。刚柔并
济，也不是刚柔掺半，也不是该刚则刚、该柔则柔。如果你有所思悟，那就对了。如果
你不能有所思悟，那也就对了。为什么，因为往下就是这样的故事。
前面红孩儿与鼍龙精的关难，是去掉了阴性的刚与柔、涤虑掉俗人心念的黑水河。下面
车迟国的关难，则是在虎鹿羊中分辨。俗话说：刚易折、柔易曲。可是又有人说：宁可
直中取，不向曲中求。三藏缺的，就是一个直字。直，近乎真，直，近乎正。
迎风冒雪，戴月披星，三阳转运，... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 41 与中原地区动则数百上千年历史的古城名城相比，明州是一座非常年轻的城市。唐玄宗
开元二十六年，设县千余年的鄮县被当时的中央政府重新划分为慈溪、翁山、奉化、鄮
县四县，增设明州以统辖之；“明州”的地名就此出现在历史的长河中。当时明州的州
治设在鄮县。直到八十多年以后的唐穆宗长庆元年，州治才迁移到姚江与奉化江汇合而
成甬江的三江口新城，即现在的明州城。
唐朝时，明州是与扬州、泉州以及广州这些地方并驾齐驱的大海港。在每年的五六月间
，东南风大起，无数的海船满载着瓷器、茶叶、丝绸、成衣、书籍以及笔墨纸砚等文具
，从明州出发前往朝鲜半岛和日本列岛。它们会在当地呆上差不多半年时间，一直要等
到每年的十一月十二月西北风肆虐的时候，才会装载着毛皮、药材、木料、粗铜、金银
和朝霞锦、朝霞绸、鱼牙绡甚至是奴婢人口等当地特产，披波跨海地重新回来。因为发
达的海外贸易，唐朝年间的明州是天下有名的富庶之地，名声之大，甚至通过异域海商
传播到了千万里之外。连罗马教廷都知道，在遍地都是黄金和宝石的东方，有几个无比
富饶的城市，一个是用黄金铸造的城市叫做“zaitun（刺桐）”，它属于一个叫“
Diamonds（唐）”... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 42 余顽任多年来把几个问题翻来复去的贴。我们相信上帝要借着他，让基督徒学习护教，
靠着上帝的力量来把信仰讲清楚，讲明白。在这个过程中，让世人对信仰感兴趣，去除
世人心中的石头，把人心变成好土壤，当听到福音的时候，可以接受福音的种子，向下
生根，向上结果，结出美好的果实。
余顽任用得最多的的一个无知无耻的指责是，"基督教强烈扭曲基督徒们的人性"，并恶
意扭曲到妄言，"上帝多次大规模屠杀婴儿，甚至__使__人们吃自己儿女的肉这样令人
发指的暴行"
上帝要借着这个问题启示 基督信仰 的 基要真理里，上帝的属性: 上帝的
良善和公义。
基督徒可以把信仰讲得清楚明白，帮助慕道友在理性方面的思考。在教会里，有真正的
从上帝而来的爱，可以让你有感性的体验。基督徒爱，因为上帝先爱了我们。如mafbxh
弟兄所言，“这个世界的虚伪和冷酷越来越厉害，只有神家(就是教会)的温暖是无敌的
。” 但当慕道友感受到基督的爱，听到圣经里的经文，更多得了解上帝的作为后，还需
要跨出重要的一步。就是得救的信心。靠着这得救的信心，来和上帝建立关系。
得救之后的路还很长，在天路历程上还会有移山的信心，还会有火炼之后比
... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 43 前言
人类的寿命随着时代的进步不断地延长，但距离天寿一百二十岁尚远。所谓“天寿”，
乃指天赋之自然寿命，亦称“天年”，即在正常情况下，人类的最大寿限。120岁只是
现阶段我们追求的目标，并非人寿的极限，实际上必定有人超过。
我国近年以来，享寿最长而有年谱可查的，是高僧虚云和尚，生于公元1804年（清道光
二十年）8月27日（夏历七月二十九日寅时），圆寂于公元1959年（民国四十八年）10
月13日（夏历九月十二日丑时）。按照我国传统的计算年龄习惯（虚龄），世寿一百二
十 岁。我国历史上曾活到120岁的尚有唐代赵州从谂和尚（公元778至897年），但并无
年谱可供查考，其养生方法亦难以探究，故不具论。本文特将高僧虚云和尚事迹及其养
生修持要诀，详加论述，以供参考。
虚云和尚传略
虚云和尚俗姓萧，名古岩，字德清，世居湖南湘乡。父玉堂，母颜氏。清道光年间，父
宦游福建泉州，道光20年（公元1840年），虚云诞生后，生母病故，由庶母王氏抚育。
虚云11岁，由祖母作主，以虚云兼祧叔嗣，为定田、谭二门亲事。17岁时，父迫使完婚
，但虚云早已立志从佛，虽不得已而与田、谭二氏成亲，然而同居无染，守身如... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 44 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%85%AC%E6%B0%91%E7%AD%BE%
E8%AF%81%E8%A6%81%E6%B1%82
亞美尼亞 Ambox move.svg 90天 每180天中可在亞美尼亞最多停留90天。於
2019年5月26日與中華人民共和國簽署互免簽證協議，2020年1月19日生效。[20][21]
阿聯 Ambox move.svg 30天 於2017年12月19日與中華人民共和國簽署互免簽證
協議，2018年1月16日生效。[22]
卡達 Ambox move.svg 30天 2017年8月10日起單方面免簽。[23]於2018年7月9
日與中華人民共和國簽署互免簽證協議，2018年12月21日生效。[24][25]
印尼 30天 1、免簽證：可自124個口岸免簽證入境，2015年6月9日生效。
2、落地簽證：若旅客不符合免簽證條件，也可在大部分口岸辦理落地簽證：收費35美
元，2005年8月1日生效。[26][27][28]
伊朗 ... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 45 摘 要：本文认为是涉邪人员头脑中未能破除或破除不净的“教*主**崇*拜”是他们顺
利回归社会和回归巩固上的最大障碍，这是因为“教*主**崇*拜”是各路邪*教*&*对其
教徒实行心理掌控的最为重要和最为有力的工具和手段，而且也是在教育转化中最难以
消除的心理障碍，而这又是因为“教*主**崇*拜”深入到潜意识层面从理智和情感上双
重掌控了涉邪人员的心理和行为，文章通过案例说明可以使用暗示等方法，从揭发邪*
教*&*教主卑劣的品格入手来破除“教*主**崇*拜”。
一、“教*主**崇*拜”是涉邪人员顺利回归社会的最大障碍
近年来，通过对一些转化后成功地、巩固地回归社会和一些回归社会后又重新笃信
邪*教*&*的涉邪人员情况的研究，发现无论是回归巩固的也好，或者是重新笃信的也好
，他们虽然走向了不同方向的道路，但分叉都在是坚持还是抛弃对邪*教*&*教主的崇拜
这个点上。案例分析的结果表明，与看透了邪*教*&*教主骗子本质，彻底抛弃了教*主*
*崇*拜的回归巩固者不同，所有回归社会后又重新笃信邪*教*&*的涉邪人员都仍然还是
狂热的教*主**崇*拜者。长期教育转化工作和回归社会工作的经验也告诉我们，... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 46 【 以下文字转载自 ChinaNews2 讨论区 】
发信人: xuejian68 (水中情), 信区: ChinaNews2
标 题: 中学生校内“拜”状元照片 校方称学生恶搞(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 1 10:46:27 2012, 美东)
中学生校内“拜”状元照片 校方称学生恶搞(图)
2012年07月01日04:03北京晨报
图为网络流传的人大附中学生“拜状元”照片
尽管2012年高招已经进入了录取阶段，但伴随高考成绩发布，高考状元再次成为热门话
题。近来，一组人大附中学生在校园内“拜状元”的照片在互联网上引起热议。对此，
人大附中称校方从未在校内摆放状元展板，可能是学生的个人行为。
“拜像”：一天转发万次
6月28日下午开始，一组名为“人大附中学生雨中拜状元”的图片出现在网络上。照片
上，一名身穿白底红条人大附中校服的中学生，冲着操场边摆放的两张大头照鞠躬，大
头照上两个主人公则分别是今年北京高考文理状元韩牧岑和李泽。
照片一出迅速成为网上热点，短短一天时间内被转发了近万次。对于照片中的行为，网
友议论纷纷，有的认为可能是学生的一个恶搞行为，... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 47 绝不敬拜你的神！
一、不肯服输的霸主：
二、既或不然的忠仆：
三、战无不胜的上帝：
经文：但三章
巴比伦帝国兴起于公元前625年，亡于公元前539年，在历史上被称为最强大的
帝国。这个帝国的尼布甲尼撒王是集军事、政治、建筑天才于一身的强人领袖。主前
605年，他父亲 那波勃来萨 去世，尼布甲尼撒赶回巴比伦继承王位。他凭着自己的军事
才能及雄才大略，毁灭了亚述帝国、征服了埃及强国，又将犹大人掠去。但以理和三个
朋友沙德拉、米沙、亚伯尼歌是第一批被掠到巴比伦的犹大人。
故事叙述的是尼布甲尼撒王在杜拉的平原立了一个金像，要求他帝国的官员对金像伏服
敬拜；凡不敬拜者，必扔在烈火窑中。而但以理的三个朋友沙德拉、米沙、亚伯尼歌在
这个非常时期偏偏要往帝国的枪口上撞，绝不敬拜你所立金像，也不侍奉你的神。
相信大家对这三位信心英雄壮举故事都不陌生。请问：究竟是什么力量支撑三个被掠的
犹太人，竟以弱小的身躯对抗整个帝国的力量？中国政府告诉我们：中国人在旧社会，
被洋人欺压，洋人说什么咱都得点头哈腰说：ys,ok。现在，新中国成立了，翻身了，
咱有钱了（有钱就是王道），当家做主了，强大了，... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 48 今夜，让世界充满艾（未未）zz
http://www.canyu.org/n23607c6.aspx
[日期：2011-04-04] 来源：参与 作者：冯正虎 [字体：大 中 小]
（参与 2011年4月4日讯）：
4月2日
今天闭门读书，家门口重兵把守。周六、周日已是我的囚禁日，不是我的个人缘故，是
国家官员的需要。我不出门，看守们就谢天谢地。
感谢警察，成全华春辉与王译共患难、结良缘。祝愿这对伴侣平安回家，拜天拜地，还
要拜父母。RT@mozhixu：快讯（4月2号，请注意日期）：华春辉劳教一年半。
RT@liuropot：出版自由是鞭挞专制主义的最可怕的鞭子。....出版自由必须是完全的
和无限制的，不然它就根本不存在。 ——罗伯斯比尔
冯正虎：中国公民捍卫出版自由的宣言 http://is.gd/P6osHu
正气浩然，光明磊落。RT@aiww：公开化是公民面对专制的利器，仅有的利器。 RT @
ruanji：爱神@aiww的判断很准确, 国宝们会迫于公开的压力而有所收敛, 即便他们口
头上是如何嚣张。
RT: @butrrr: 野夫给即将问世的《天南... 阅读全帖 |
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