C*******t
发帖数: 766 | 1
我和女儿来自东北，相依为命20多年，我们是单亲家庭，我含辛茹苦把女儿养大，2004
年，为了女儿的前途和发展，我们背井离乡，来到了世界闻名的大都市上海，开始了艰
辛的创业，建立了一个小的广告公司，生意总算过得去，天有不侧风云，人有旦夕祸福
。2007年的10月19日，女儿连续低烧，浑身无力，嘴唇发白，脸色发白，经过血常规化
验和骨穿化验，确诊是：“急性髓淋混合型白血病”。这突如其来的天灾，让我这个年
过半百的妈妈不知所措，天要塌下来的感觉，白血病，就是血癌，绝症，我哭的泣不成
声。对着苍天我大声呐喊，“老天爷，为什么把灾难降临在我们娘俩头上？女儿还年轻
，还没有真正谈过恋爱，还没有走进结婚殿堂，她还有很多理想没有实现，她还没来得
及报答妈妈的养育之恩。她是我精神上的支柱，我不能没有她，老天爷，快救救我的女
儿吧”。
老天爷听不到我的呐喊，该发生的还是发生了，来不及看到骨穿报告就上了第一次化疗
，因为女儿的癌细胞发展很快，不马上进行化疗，可能一两天人就没了，天哪，我一辈
子心慈善良，没做过伤天害理的事情，为什么灾难发生在我们身上？我怨天怨地，怨自
己命运不好，连续做了... 阅读全帖 |
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A*******1
发帖数: 985 | 2 愛是不保留 劉沙崙
唸中文學校•變中文通
與沙崙作訪問時，以純廣東話對談；她咬字之準確、用詞之地道，簡直無法相信她是個
金頭髮、藍眼睛、體內流著Balcombe家族血液的美國人。提及父親，沙崙把嗓門略為提
高，自豪地說：
「他原是美國加州的宣教士，1969年被派到香港。開始時，他一句廣東話也不懂，但感
謝神！一位姊妹願意免費教他。三個月後，他已經用廣東話講道，從此不再需要繙譯。
1979年，他進入大陸服侍中國同胞，開拓復興華人國際事工。父親的故事簡精彩無比，
例子多不勝數，而最教我感動的，就是他在當兵時，為了不想殺人，居然不在槍內放子
彈！若不是神的保守，他怎可能活到今天？」
1973年在香港出生的沙崙，小時候並不明白父母為甚麼要將她送到中文學校唸書：
「當時我覺得很不公平，外國孩子學中文，辛苦可想而知。入讀培道小學，全校只有我
一個金頭髮的學生，因而常常惹來老師特別的注意。每次隨父母回加州探望母會的朋友
後，心裡總有點不快，有感於同齡的孩子，住大屋，生活開心寫意，很是羨慕。後來才
知道父母這樣做，背後有他們的目的——為了裝備我，將來服侍中國人。」
終於在十五歲那年，上帝讓... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 http://edzx.com/Article/Class33/Class37/200508/5023.html
从何西阿书看上帝的爱
一、引言
何西阿书是小先知书中的第一卷。作者按照开头的序言说明是“备利的儿子何西阿”。
[何 1:1]这个名字的意思是“救恩”。有关他的生平我们知道的很少。从本书引言（1
：1）我们得知他在北国耶罗波安作王的后期（约在主前760年间）开始作先知，直至北
国亡国后（约主前720年）为止。
我们可以从两方面确定何西阿是生长在北国的先知：一、本书常提及北国的地方；如撒
玛利亚城、伯特利等；二、作者以“我们王”（7：5）来称呼撒玛利亚的君王。[1]本
书写作的时间恰值以色列由盛转衰，宗教道德极其混乱之时，社会贫富显著两极分化和
伦理道德败坏失丧；宗教徒具外表形式和注重礼仪，在迦南人的风俗影响下，以色列人
敬拜巴力而忘记耶和华，淫乱的风气大行其道。何西阿正是在这样的时代背景下来传讲
上帝的信息。他以自己家庭的破裂和复合为隐喻，来描绘上帝和以色列之间的关系。本
书可分为两个部分。1至3章包含先知家庭悲剧的故事。4至14章则把这故事应用在那些
百姓的生活上，对他们发... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是葛培理布道团
的原始同工, 后来因看见《生活画报》里一... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 5 北大夫妇的人生转折：神是我人生的编剧 | 风起时，如鹰再次展翅上腾
Original 2018-01-09 冯裕果、向京宜 ijingjie
点击上方「ijingjie」可快速关
《境界》独立出品【北大校友见证】系列之一
文 | 冯裕果、向京宜
把科学当作主义因而排斥信仰、把基督信仰与传统文化对立，是我的两大障碍。同时我
也清楚，从小接受的唯物史观与现实更脱节，不能解决心里的空虚。“真有一位神吗？
祂掌管一切吗？ 不祷告又怎样？ 祷告有点没面子啊…”我每天想破脑子，直到生日那
天，豁然开朗。
【编者按】从本周开始，《境界》将陆续刊发北大毕业生的系列见证。见证人全部来自
北大化学系92级，“惜别燕园廿载，归来仍是少年”，因着一样的信仰，他们成为主内
的弟兄姐妹，成为新造的“少年人”。今天发出的是一对昔日的学生情侣、后来结婚并
在校园服侍中彼此配搭的北大夫妇的分享。
神是我人生的编剧
文 | 冯裕果
第一次听福音布道是大二那年感恩节的时候，两个外系的朋友邀请我去参加一个感恩节
的聚会。
来自无神论家庭的我，之前只是听过“基督教”这个词，没有人跟我谈过任何宗教信仰
。圣经故事当神话读过一点，... 阅读全帖 |
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w****r
发帖数: 17566 | 6 【 以下文字转载自 fenghuolun 俱乐部 】
发信人: fenghuolun (一只鹅), 信区: fenghuolun
标 题: [精品转载系列] 谁能相信世界上最动人的情诗出自一个喇嘛之手——六世达赖喇嘛
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 18 03:25:55 2010, 美东)
那一夜，
我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一月，
我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。
那一年，
我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。
那一世，
我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。
那一瞬，
我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
二
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 7 禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外，无出入。而人之为道也，有迷悟。于是大知识关吏，不
得不时其启闭，慎其锁钥，严其勘核，俾异言服私越度者，无所售其奸。而关之不易透
，亦已久矣。予初出家，得一帙于坊间，曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入，中之做工夫经历劳苦次第，与终之廓尔神悟。心爱之，慕之，愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传，无论缁素，但实参实悟者并入前帙，
删繁取要，汇之成编，易名曰禅关策进。居则置案，行则携囊。一览之则心志激励，神
采焕发，势自鞭逼前进。或曰，是编也，为未过关者设也，已过关者长往矣，将安用之
。虽然，关之外有重关焉。托伪于鸡声，暂离于虎口，得少为足，是为增上慢人。水未
穷，山未尽，警策在手，疾驱而长驰，破最后之幽关，徐而作罢参斋，未晚也。
万历二十八年，岁次庚子，孟春日，云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语，今不取向上玄谈，唯取做工夫契紧处。又节其要略，以便时时省览，激
励身心。次二诸祖苦功，后集诸经引证，俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 8 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 9 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 10 佛说国王五人经第二十四
闻如是。一时佛游舍卫只树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时诸尊比丘。各
发心言。贤者舍利弗。贤者阿那律。贤者阿难。输轮。及诸弟子五百之众。本俱一时弃
家为道。无所贪慕。不志世荣。悉为沙门。时舍利弗。嗟叹智慧最为第一。断众狐疑。
和解鬪诤。分别道义。无所不通。如冥中有炬火。多所炤曜。时阿那律。嗟叹巧便。为
众人匠。多所成就现若干术。令人喜悦。工巧第一。于时阿难。叹嗟端正色像第一。颜
貌殊妙。见莫不欣。众人爱重。一切尊敬。叹为佛有三十二相。于时输轮。既勤修习。
未曾有懈。嗟叹精进。世间无伦。又能入海。多所成办。如来世尊。现生释种。弃国捐
王。得成佛道。端正无比。色像第一。如星中月。光明超日。体长丈六。三十二相。八
十种好。其声八部。出万亿音。所讲说法。天龙鬼神。人物之类。各得开解。皆得其所
。佛诸兄弟。伯叔之子。虽各自誉皆归命佛。以为弟子。佛之功德。不可称限。从无数
百千亿劫。积累功德。自致得佛。为一切人示其道路。俱往诣佛。问其本末。谁为第一
。我等聚会。各各自叹己之所长。佛告比丘。此诸人等。不但今世各自称誉常叹己身第
一无双。前世亦然。生生所归。皆伏吾所。吾... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 11 有十分的恶因，他一定要自受十分的苦果才能了结；要想减受五分，是不可能的。假使
能归信佛法僧三宝，至诚恭敬地忏悔，并且做种种善事，就能得佛菩萨的慈悲保护，可
使重报减作轻受。譬如世间法律所规定的一般，杀人的人要处死刑，倘使去自首，罪就
可以减轻。向佛菩萨忏悔的，就和自首一般，病苦怎得不减轻呢？
然而不要误会！佛菩萨并非制裁人们罪恶的主宰者。佛说“一切唯心造”，祸福寿夭，
恩怨眷属，一切是我们自心所造，自作主宰的。因为归向三宝，至诚忏悔的心，能顺合
忏悔者本具的佛性，顺性而起，就和佛菩萨已经证到本具佛性的境界相契合；这是此方
的感而得到彼方的应，很自然的结果。
——辑自《可许则许》
【附】：曾经想以自杀解脱病痛折磨的得道高僧
戒贤法师，曾为印度摩竭陀国那烂陀寺住持。玄奘法师西游时，师年已百余，时为那烂
陀寺大长老，德高望重，名震四天竺国，玄奘师事之，学习、弘传法师所传承佛法理论
。当时，众人非常尊敬法师，不直呼他的名字，而尊称他为“正法藏”。
据资料记载，当戒贤法师见到玄奘，听说他来自东方大唐国时，竟然老泪纵横、泣不成
声，法师的弟子向玄奘解释了其中原委：三年前法师身患怪病，痛苦万分，无法... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 12 http://ny.stgloballink.com/community/201311/t20131111_1953286.h
淒風苦雨中滅門案死者出殯
2013-11-11
卓儀林在妻兒的靈柩墳前上香。廖國文攝
本報記者陳帆、廖國文紐約報道：秋風蕭瑟，落葉飄零，八大道滅門案死者李巧珍
及其四名子女的出殯儀式于昨（10日）午後1時10分舉行，3時許落葬于新州福臨山莊墓
地。遵照死者家屬的意見，殯葬儀式完全按照福州的傳統習俗舉辦，殯儀車隊並特別繞
行、經停死者生前的住所，進行短暫拜祭。
八大道滅門案中，李巧珍及四名年幼子女慘死於兇徒的冷刀之下。如此悲愴的人間
慘劇，連天地也為之動容。當放置著五名死者的靈柩被一一抬出萬壽殯儀館時，天地間
頓時狂風大作，落葉飛舞，原本晴朗的天空頓時陰暗了下來。李巧珍的母親和二姐、卓
儀林的母親因為過度悲傷，均需要由人攙扶著走出殯儀館。
公婆親母哭倒墓前
載著5名死者遺體的殯儀車隊，由紐約市警警車開道，在離開殯儀館後先繞行至死
者生前所居住、位於八大道的住所前停車，由卓儀林手捧著李巧珍和四名子女的生前合
影，按照福州的習俗行「回頭拜」禮，傳達死者對家的留戀。當... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 13 http://ny.stgloballink.com/community/201311/t20131111_1953286.h
淒風苦雨中滅門案死者出殯
2013-11-11
卓儀林在妻兒的靈柩墳前上香。廖國文攝
本報記者陳帆、廖國文紐約報道：秋風蕭瑟，落葉飄零，八大道滅門案死者李巧珍
及其四名子女的出殯儀式于昨（10日）午後1時10分舉行，3時許落葬于新州福臨山莊墓
地。遵照死者家屬的意見，殯葬儀式完全按照福州的傳統習俗舉辦，殯儀車隊並特別繞
行、經停死者生前的住所，進行短暫拜祭。
八大道滅門案中，李巧珍及四名年幼子女慘死於兇徒的冷刀之下。如此悲愴的人間
慘劇，連天地也為之動容。當放置著五名死者的靈柩被一一抬出萬壽殯儀館時，天地間
頓時狂風大作，落葉飛舞，原本晴朗的天空頓時陰暗了下來。李巧珍的母親和二姐、卓
儀林的母親因為過度悲傷，均需要由人攙扶著走出殯儀館。
公婆親母哭倒墓前
載著5名死者遺體的殯儀車隊，由紐約市警警車開道，在離開殯儀館後先繞行至死
者生前所居住、位於八大道的住所前停車，由卓儀林手捧著李巧珍和四名子女的生前合
影，按照福州的習俗行「回頭拜」禮，傳達死者對家的留戀。當... 阅读全帖 |
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m******n
发帖数: 5238 | 14 作词机也能吃包子吗？
电脑《水调歌头 * 秋韵》
昨夜宴游歇，鼓笛返仙乡。
吹时闻处还到，难住否横塘。
纵得烟消几日，何事惟消香碎，如此九回肠。
不道赤松去，梅雨画潇湘。
卷春去，霜夜永，泣残妆。
醉云容易，相见风雨点飘凉。
不见离披遥卷，一曲仙源天汉，岂在洞天傍。
风月玻璃盏，深拜玉炉香。 |
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c*c
发帖数: 2397 | 15 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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s***6
发帖数: 5749 | 16 这个故事写到20就结束吧，哈哈
话说小安被大宝施法后，找到马匹翻身上马快门加鞭往京城方向去了，如果仔细听，
可以听见小安嘴里不停地说，”我要入宫我要入宫“。
大宝如空中漫步，步步生莲般走进了茶庄，待看到娘子青青和小烦海绵时，面露
激动之色，海绵坐在位置上正东张西望扭来扭去，正看到大宝，不禁纵身一跃奔
向大宝，惊喜地喊道 “师傅”。
娘子和青青听得是海绵师傅，知道是世外高人，知道那些老怪物虽然看上去中年
甚至于青年，实际上可能是几百岁的老怪物，一个不小心得罪了他后果将不堪设
想。烦烦依然安坐，显出与年龄不符的稳重来。
海绵投入大宝怀中，抱住大宝的腰喜极而泣，大宝双手不知往哪里放，自己知道
自家的年龄并不大，海绵得神木王碗调理了身体，早发育得身材凹凸有致，该高
的高该低的低。大宝被这样一个发育成熟的小姑娘一抱，胸前感受对小姑娘高耸
的凶器，虽然自己法力高深，却也局促不安。 半晌拍拍海绵的肩膀，哑着嗓子道，
“那天师傅因故突然离开，是师傅不好”。
海绵拉着大宝的手来到娘子她们一桌，大宝眼光掠过青青，见青青神色坦然，似
没有认出自己的样子，再看娘子和青青比肩而立，似乎关系亲密，心中的温情顿
时... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 17 发信人： toughgirls(女汉子), 信区： Astronomy
标题： 你知道“鹊桥”有多长吗？
发信站： BBS未名空间站(Tue Aug 29 09:09:58 2017,GMT)
每年的农历七月初七，是中国的传统节日七夕节，又称乞巧节、七巧节、女儿节或七姐
诞。
七夕节始于中国汉朝。相传，在每年的这个夜晚，天上的织女与牛郎会在鹊桥相会。织
女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺
，也少不了向她求赐美满姻缘。因为牛郎织女的美丽传说，原本以少女乞巧为传统的七
夕节，逐渐被多情的中国人赋予了新的意义，成为象征爱情的节日。
传说丨“鹊桥”到底有多长？
七夕节始终和牛郎织女的传说相连。天上的织女和人间的牛郎相爱成亲，玉帝和王母娘
娘勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。牛郎担了两个小孩追去，眼看就要追上，王母
娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛
郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望。玉皇大帝和王母娘娘也拗
不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次。相传，每逢七月初七，人
间的喜鹊... 阅读全帖 |
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l**********1
发帖数: 5204 | 18 LZ 从祥林嫂演化成步非烟啦 啊
武公业=CNS senior/editors plus your boss/PI
生既相爱，死亦何恨!-大唐才女步非烟传奇
作者：cia555
发表时间：2008-03-06
自古女子以贞节为重，偷情别恋者总会令人发指。而唐代女子步非烟不甘柔情空落，红
杏出墙，偷恋邻家公子赵象，最终私情泄露，惨遭摧残而死的事情，虽也有人嗤之以鼻
，但更多的是得到人们的悲悯和叹息。
步非烟是唐懿宗时期洛阳城中一位著名的美女，她的美不同于杨玉环的雍容丰腴，
而以轻盈纤弱取胜，人们传说她形如柳丝，能随风飘拂，罗绮加身尚若不胜其重，是一
个惹人怜爱、让人心痛的瘦美人。她生性娴雅、温柔多情。虽生长于小户人家，却才情
横溢、教养颇深，喜好文墨、工于音律，尤其是能弹一手绝妙的琵琶，敲击一手好筑。
筑是古代的一种打击乐器，其音节与丝竹配合，颇能增加音乐的色彩，步非烟击筑之技
，堪称当时一绝。
几度花开花落，步非烟转眼到了少女怀春的年龄，才貌俱佳的她一心盼望有一位才
貌卓绝的多情公子与自己相伴终身。可在当时，她这种心愿既不能说与旁人知晓，也不
可付诸行动去寻找自己的爱情。那时的婚姻完... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 英国《每日邮报》5月1日报道，英国一位科学家称，有望在近期内，破解阻止人类老化
的秘诀，到时活到1000岁可能不再是梦想。
奥布雷德格雷博士是一名生物学方面的理论家，毕业于哈罗公学和剑桥大学。他是美国
加州“人工可忽略衰老策略”基金会的联合创始人及首席科学官。
德格雷称，他在现有的再生医学治疗的基础上研究了一项新型疗法。他将人的身体比作
一台装有各个运动部件的机器，而人体受损则是生活中不可避免的一部分。
德格雷的研究小组正在研究一种新型再生疗法。他们表示，这项能够使人“返老还童”
的技术，将通过改造人们身体组织的结构化顺序，修复人体细胞的正常功能和必要的生
物分子，进而使身体衰老的组织变得健康，人体得以重新回到青春活力的状态。
这项研究得到谷歌公司和贝宝公司的大力资金支持。
然而，爱丁堡大学再生医学中心的蒂洛库纳特博士认为德格雷的理论十分荒谬。库纳特
说，目前来看没有人能够活到超过120岁，即使通过控制饮食或采用药物，在未来100年
内这也是不可能的。他认为唯一可能延长寿命的办法是人们坚持限制膳食，但那也只能
使人的生命期限延长30%。
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潘评：德格雷博... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 20 81、和胃止呕用黄土
宋 代，山东郓州有位名医叫钱仲阳，又名钱乙，是我国儿科鼻祖。在钱乙50岁时，神宗
姐姐长公主的女儿患病，太医诊治无效，长公主闻钱乙之名，便请他来京为女 儿治病。
钱乙看罢患儿，诊知病为泄泻，前医用药尚确，只是阳气将复示复，尚无大碍，只因长
公主与附马疼女心切，无理催逼，使太医们不敢放手用药，才致病情 迁延。钱乙开了一
帖药嘱其煎服，患儿两天后痊愈。长公主欣喜至极，奏请神宗授钱乙翰林医学之职。
次年，宋神宗第九子仪国公患瘛疭症（即手 足痉挛），众太医束手无策，神宗十分焦急
。这时，长公主向神宗推荐钱乙。钱细察病情，进以“黄土汤”10余剂，皇子乃愈。天
子大悦，如见钱乙，神宗不解黄 土为何能治病。钱乙奏道：“黄土乃灶心之土，以土胜
水，木得其平，则风自止耳。况且经前面许多太医治疗，病已快好了，臣正好碰上痊愈
之时。神宗对玄妙的医 理似懂非懂，但后面的话听得很清楚，钱乙一面自谦，一面又巧
妙地为太医们开脱了责任，足见其医术不凡，人品更高，真乃仁厚君子。便提升他为太
医丞，赐紫色 官服与金鱼袋，荣耀非同一般。
黄土，又名伏龙肝、灶心土，为烧柴草的土灶炉膛四周的黄土，久经火... 阅读全帖 |
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m*********5
发帖数: 552 | 21 许多老中医吆喝一辈子的事，让一个美女轻易做到了。一部电视剧，《女医-明妃传》
。美女效应不简单。中医热还要继续下去，并且越来越火，好事！刘诗诗也算立功了。
贴一下历史上的真人谈允贤女大夫。人家名字起的就是大气的很。
（作者郑全生，本文发表于中华国史杂志1999年7月第29卷第三期）
我国明代女医学家谈允贤秉承家学，从十来岁时即“昼夜不辍”地攻读各种医学典
籍。谈氏行医之后，“相知女流眷属不屑以男治者，络绎而来，往往获奇效。”生平治
人不可以数计。谈氏作为历史上少有的女医家，留下来的《女医杂言》医书传于世。其
书是较早成书的医案专著之一，共收载了31例病案，其中涉及习惯性流产、经病、产后
诸疾、腹中结块诸症，并记载了谈氏对灸法十分娴熟的运用。是书虽载病例不多，但从
临床治疗角度看，都是十分成功的案例，有许多的治疗经验值得后世研究参考。
我国古代的女医非常少，有名气的女医更少，而女医有著作留存于世的则属凤毛麟
角。明代无锡女医谈允贤就属于这凤毛麟角之一。她的《女医杂言》明代重刊本留存至
今，不仅是现知女医最早的医学著作，而且是我国仅存的几种早期医案文献之一。该书
为... 阅读全帖 |
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b***u
发帖数: 746 | 22 来自主题: Medicalpractice版 - 再次悲愤转帖 为了悼念国内又一位倒下的同行。今天看到两个不同来源的同一帖子。悲哀，无限的悲
哀，为我失去灵魂的祖国而悲哀，为那些在金钱和肉欲引诱中失去的灵魂而悲哀；心痛
难过，无限的心痛难过，为我那些在这场无形的战争中倒下的同行们心痛难过，为那些
承受煎熬的同行们心痛难过！
曾经贫因的中国盼望经济发展，但富有了中国却是灵魂不断地堕落。祖国呀，什么才能
使你真正地富有而正义？人民呀，什么才能使你真正有人的尊严又自由？谁会真正把你
当作疃仁中的红萍果，谁会真正愛你，以致替你赎罪而死？为你的灵魂的救赎而牺牲？
◆◆◆
【转】[大哭]又一个医生！又一个五官科医生！[菜刀] 黑龙江齐齐哈尔北钢
医院耳鼻喉科孙东涛主任，今天（2月17日）上午被一术后复查的19岁男子，极其残忍
杀害！不是对手术效果不满意，仅仅因为换药弄痛了他！该男子随后手持铁棍对医生后
头及颈部猛击，可怜的医生没来得及出声就已倒地！狂徒连续击打医生头部二十余次，
致我的同行--医生，颈椎骨折、气管离断、颈动脉断裂、颅骨粉碎性骨折、牙齿全部脱
落、脑严重挫伤，当场殉职。血流遍地，身上的白衣已成血衣！ 该主任医德... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 23 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: LeisureTime
标 题: 信陵君和门客
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 26 10:43:13 2014, 美东)
信陵君和门客
《维基百科》说：“信陵君（?－前243年），名无忌，中国战国时代魏国人，是魏昭王
的儿子，魏安釐王同父异母的弟弟。信陵君是战国时代著名的政治家、军事家，魏安釐
王时期官至魏国上将军，和平原君赵胜、孟尝君田文、春申君黄歇合称为“战国四公子
”。
魏无忌为人仁爱宽厚，礼贤下士，士人因而争相前往归附于他，最高峰时门下曾有三千
食客。所以当时的魏无忌威名远扬，各诸侯国连续十多年都不敢动兵侵犯魏国。
有一次，魏无忌与魏安釐王正在對弈，北方边境传来警报，说赵国发 兵进犯，正准备
进入魏国边境。魏安釐王马上放下棋子，准备召集大臣商议对策。魏无忌劝阻魏安釐王
说，这只是赵王在打猎，并不是發兵进犯，又接着和魏安釐王 下棋。此时的魏安釐王
惊恐不安，无心再下。不久，从北方又传来消息，証实了魏无忌的话... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 24 评李秀成自述——并同罗尔纲梁岵庐吕集义等先生商榷
戚本禹
（《关于评价李秀成问题的讨论资料》第1页~第18页，原载《历史研究》1963年第四期）
太平天国后期的重要将领忠王李秀成，在1864年（同治三年）7月22日被曾国藩的军队
俘虏了。他在敌
人的囚笼里写了一个自述。这个自述，从它的史料价值来看，无疑是极其珍贵的；但是
，从它的根本
立场来看，却是一个背叛太平天国革命事业的“自白书”。
（一）矛盾的历史现象
历史的现象是多么矛盾。骁勇善战、叱咤风云的农民革命将领却写了一个阿谀奉承、卑
躬屈膝的“自
白书”。伟大和渺小，光荣和耻辱混合在一起了，多么不调和，多么不一致！怎样对待
这件事，怎样
理解这件事？几十年来，历史学家曾经给我们提供了多种不同的解释。
“这是根本没有的事，英勇的忠王怎么会写出丧失革命气节的自述！？一定是曾国藩的
伪造。”有人
曾经简单地否定自述的真实性，来为李秀成辩护。但是，经过历史学界一番争鸣之后，
这种说法现在
已经站不住脚了。
又有人说：忠王在自述里确实写了一些污辱自己、奉承敌人的话，甚至表示要向敌人投
降，虽然这些
话对李秀成的英雄事迹来说是个污点，但是那都是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 十六、悲壮的张璧之死及盛大的治丧活动
1948年2月29日，阴历正月20日，傍晚时分，张璧猝死在旧北平的第一监狱。张秀岩在
《我的回忆》中也说：“由于在民族灾难中，中国社会各阶级关系的错综复杂，后来我
们曾在党的指示下，几次做张璧的工作并且得到他的掩护。抗战胜利后他死在蒋介石的
监狱中。”由此可见，猝死在监狱是定说。
当张璧的遗体从监狱送出，在阴历正月22日，张璧的亲属、各界朋友及北京社会名流两
千多人前去吊唁。
当时，还是19岁的学生白洪瑛代父亲白静明去送挽联。他在“我的记忆”中写到：
张璧逝世后，在宣武门外下斜街的一寺庙吊丧。办事时，庙内人很多，院内都满了。
挽联很多，也都挂满了。特别是李宗仁送的横幅挂在中间最显眼的位置。当时天气很冷。
我是代表我父亲白静明去送挽联，我那时正在北京四中读高中……
当我采访白洪瑛老人时，他说：“当时李宗仁亲自书写了四个字的挽联，由于年代久远
，至今已经忘记了这四个字的具体内容。但对李宗仁送挽联的事情记忆深刻，因那时李
宗仁在国民党政府中名声很大。”
我没有找到档案相关的记载，但至少，我们可以作为一个证据在此提出来。也请亲身出
席了那次吊唁的人，一起回... 阅读全帖 |
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c*********e
发帖数: 240 | 26 中国古代史上出现过十个令人发指的杀人狂魔，他们杀人不眨眼，视民如草芥，可谓血
债累累，罄竹难书。在路卫兵看来，用“屠夫”二字形容他们一点也不为过。他们中有
的人的文治武功也许一直为后人所称颂，但是那些歌功颂德的庙堂文章依旧不能掩盖他
们嗜血嗜杀的残忍本性。让我们来历数一下十大屠夫的旷世“杰作”：
铁血屠夫白起。也叫公孙启。是战国时期秦国大将，打起仗来铁血无情。据《史记·白
起王翦列传》记载，公元前294年，白起出兵攻打韩、魏，全歼韩魏联军于伊阙(今河南
洛阳龙门)，斩获首级二十四万；前278年，领兵攻楚，放水淹鄢城(今湖北宜城东南)，
军民死伤数十万，尸体到处随水漂浮；前273年，白起率军攻赵魏联军，大破赵魏联军
于华阳(今河南新郑北)，斩首十三万，后与赵将贾偃交战，用水淹死赵兵二万人；前
264年，白起攻韩，攻陷五城，将韩国生力军五万余人全部斩首；
公元前260年，与赵国的长平之战，白起将俘获的赵军四十万人全部活埋，只留下二百
四十个小兵回赵国报信。据梁启超考证，整个战国期间共战死两百万人，白起就占二分
之一。铁血人屠当之无愧。
辣手屠夫曹操。提起曹操，人们想到的往往是乱世奸雄的名号... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 27 发信人： blacklv(嘿嘿), 信区： Mod_CHN_Hist
标题： 历史十大悲壮瞬间
发信站： BBS未名空间站(Wed Oct 18 08:44:08 2017,GMT)
10 张巡尽节睢阳城
安史之乱中,张巡以数千人的兵力坚守睢阳城，与13万叛军前后进行了大小400余战，杀
死敌将300人，士兵12万人。当时战斗进行得非常残酷，张巡督战时“大呼辄齿裂血面
，嚼齿皆碎”，及“被围久，初杀马食，既尽，而及妇人老弱，凡食三万口。”
睢阳血战是安史之乱时期最惨烈的战役。最后城破,张巡与麾下部将36人一起殉节,留下
了唐王朝最悲壮的一幕.
9 陆游悲恨望中原
陆游临终前的一首《示儿诗》，语词极尽平实，但是却另人读之垂泣。每每想到“死去
元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”这样的诗句，总会
有一股莫名的悲壮和豪情交织着涌上心头，虽然陆游只是个文人，但是他的精神代表了
中国历代所有的爱国文人，骨气与血性共存，与之形成对比的，只能是腐败无能，不思
进去的南宋小朝廷。
8 石湖出使卞梁日
如果说陆游只能是怀着满腔愤恨而老死山野，那么范成大就是用实际行动，捍卫了中华
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c*********d
发帖数: 9770 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 糕点
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 10 06:54:23 2017, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=147954
单若水
提起“糕点”二字，兰州人会立马想到“三合公”和“天生园”出的水晶饼、萨其马、
鸡蛋糕、绿豆糕、饼干、桃酥、提糖月饼、蓼花棒、江米条等这些多油、多糖的食品。
在当今减肥风靡、“三高”普遍的时代，这些食品早已成了不少人眼中的不健康食品、
甚至就如同毒品。
可在我的童年，这些物件却是梦寐以求、平日里很难吃到的奢侈品。当时父亲的工资虽
达百余元，在普通百姓中已算高了，但因家中人口多，经济并不宽裕，平时家中从不买
这些东西。而且在我们这一代人的意识里，这些物件并非如同大饼、馒头一样平日里就
可吃的正常食品，仅是“礼品”而已，只有在过年、过节、贺寿和走亲戚、看病人时才
会用到它们。小时候大抵是过年或老祖母的生日时，才会有幸吃到亲友们作为礼品提来
的糕点。
当时的糕点，如水晶饼那样的酥皮点心，一般是一两... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 29 来自主题: _beyond_real_world版 - 明史 王守仁传 王守仁，字伯安，余姚人。父华，字德辉，成化十七年进士第一。授修撰。弘治中，累
官学士、少詹事。华有器度，在讲幄最久，孝宗甚眷之。李广贵幸，华讲大学衍义，至
唐李辅国与张后表里用事，指陈甚切。帝命中官赐食劳焉，正德初，进礼部左侍郎。以
守仁忤刘瑾，出为南京吏部尚书，坐事罢。旋以会典小误，降右侍郎。瑾败，乃复故，
无何，卒。华性孝，母岑年逾百岁卒。华已年七十余，犹寝苫蔬食，士论多之。
守仁娠十四月而生。祖母梦神人自云中送儿下，因名云。五岁不能言，异人拊之，
更名守仁，乃言。年十五，访客居庸、山海关。时阑出塞，纵观山川形胜。弱冠举乡试
，学大进。顾益好言兵，且善射。登弘治十二年进士。使治前威宁伯王越葬，还而朝议
方急西北边，守仁条八事上之。寻授刑部主事。决囚江北，引疾归。起补兵部主事。
正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四
十，谪贵州龙场驿丞。龙场万山业薄，苗、僚杂居。守仁因俗化导，夷人喜，相率伐木
为屋，以栖守仁。瑾诛，量移庐陵知县。人觐，迁南京刑部主事，吏部尚书杨一情改之
验封。屡迁考功郎中，擢南京太仆少卿，就迁鸿胪卿。
兵部尚书王琼素奇守仁才。十一年... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 30 来自主题: _beyond_real_world版 - 贴几个故事 236、华山客
党超元，同州郃阳县（见陕西省合阳县）人，唐宪宗李纯元和二年（807年），隐
居于华山东侧罗敷水南岸。
元和三年腊月十六，夜近二更，月明星稀风轻云淡，党超元独自一人在屋里读书，
忽听外面敲门声，令童子去查问，童子去而复返，说道：“外面是个女子，年方二八，
容貌绝美超凡脱俗，身有异香扑面。”
党超元不禁惊讶，赶紧请了进来。
美女果真与众不同，安坐闲谈良久，不但相貌风华绝代，而且谈吐高雅落落大方，
才思敏捷，非常人可比。党超元不禁暗自惊异。
美女笑道：“你知道我是什么人吗？”
党超元：“你不像是神仙，却也不是凡俗之人。”
美女道：“不对。嗯，那你知道我来这儿干嘛吗？”
党超元一时语塞，心头小鹿乱撞，暗想：“不会是看我长得帅，想来陪我吧？”
美女似乎看穿他的心思，立即说道：“你想得美啊！我看你是正人君子，特来求您
一件事呢！我不是什么神仙，当然也不是人了！我是南山荒冢里的一只狐妖，学道多年
已成仙业。可是毕竟我是畜生修道，有很多规矩不比你们凡人，非得死一次才行，今合
该你来解救我，我来求你，是以性命相托！至于狐妖和凡人男欢女爱以身相许，那都是
俗人瞎编的故事，你饱读诗书岂能不知... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 31 来自主题: _StoneStory版 - 老残游记 上回图书馆卖书，还一块钱顺便带了本老残游记
小时候印象最深的就是那个神神秘秘的玙姑
此外就觉得是老残这个江湖医生到处乱晃的故事
这回再翻一遍，还是蛮有趣的，最著名的段子自然是明湖居白妞黑妞说书（不知道还在
不在教科书里）。另外一群更普通的女子（与红楼相比），如翠花，翠环，玙姑，逸云
，靓云，是老残而外，串起故事的主角。翠环，玙姑，逸云可算三足鼎立。翠环是其中
最苦命的，她与翠花一起出现。她们不过是乡下某集镇的妓女，却写的可亲可敬。翠花
颇有侠气，自己在火坑里挨日月，还不忘照顾素昧平生的翠环，为她出主意。翠环是一
个普通女孩子，原本小康之家，因为飞来的人祸，黄河被无能愚蠢的官员决了堤而家破
人亡，自己堕入风尘，支撑下来只为抚养家里唯一的亲人，才六岁的弟弟。对无奈卖自
己的母亲她并没有怨言，因为“实在饿不过”。对经常打自己的鸨母妈妈，还说一句，
其实她还算好的了。更有一番对作诗的有趣议论，
翠环道：“我在二十里铺的时候，过往客人见的很多，也常有题诗在墙上的。我最喜欢
请他们讲给我听，听来听去，大约不过两个意思：体面些的人总无非说自己才气怎么大
，天下人都不认识他；次一等的人呢，就无非说那个... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 32 来自主题: _StoneStory版 - 南史笔记续 接着写史盲的读书笔记....
之七 庾信与徐陵
故人倘思我，及此平生时。莫待山阳路，空闻吹笛悲。
这是庾信滞留北朝写给故友徐陵的诗。辇路江枫暗，宫庭野草春。 伤心庾开府，老作
北朝臣。一直狠喜欢庾信，就为了这伤心二字，为了那篇哀江南赋。庾信与徐陵这对朋
友在历史的颠沛流离中，一个比较幸运地终老故国，一个却伤心地埋骨他乡。对两人的
诗文来说，却是赋到沧桑句始工，徐陵一直未能走出早期徐庾体的窠臼，庾信却以此乱
离为转折而清新更至老成，“凌云健笔意纵横”。在史书上也南北分隔：一个在陈书，
南史有传，一个则名留周书，北史。徐陵大庾信六岁，都在少年时即有神童之称，徐陵
有高僧抚头说：“天上石麒麟也”，庾信则“信幼而俊迈，聪敏绝伦”。都在早年随父
亲出入宫廷，与萧纲关系密切，写号徐庾体的绮艳诗文：
时肩吾为梁太子中庶子，掌管记。东海徐摛为左卫率。摛子陵及信，并为抄撰学士。父
子在东宫，出入禁闼，恩礼莫与比隆。既有盛才，文并绮艳，故世号为徐、庾体焉。
庾肩吾庾信，与徐摛徐陵这两对父子出入萧纲宫廷，可谓领导当时文学的潮流。这时候
庾信写的是：宜春苑中春已归，披香殿里作春衣。四周有“钗朵多而讶重，髻鬟高... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 1395 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: foolsnovvv (foolsnow), 信区: Military
标 题: 一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍 ——衣俊卿小n实录
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 12 13:18:35 2012, 美东)
一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍
——衣俊卿小n实录
序
1.人物关系
我：真实姓名常艳，1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学马克
思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政法学
院，副教授。
衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委宣传
部长，2010年2月任现职。
杨金海：1955年生，中共中央编译局秘书长，我的博士后合作导师。
曹荣湘：原为中央编译局人才处处长，后被提拔为编译局办公厅副主任。
董莹：编译局人才处博士后管理办公室工作人员。
张萌萌：中央编译局战略所博士后，英国海归博士，我的室友。
下面的人物在我的“故事”里出现时间较晚，但起了非常重要的催化作用，所以不得不
列出来。
张文成：中央编译局离退休... 阅读全帖 |
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s**i
发帖数: 666 | 34 这是她的list
发信人: binwang (北美巡鳖), 信区: Parenting
标 题: Re: 这一年教儿子中文的体会
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 11 19:52:27 2011, 美东)
《唐诗选》
静夜思 李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
咏鹅 骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
相思 王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
春晓 孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
登鹳雀楼 王之涣
白日依山尽， 黄河入海流。
欲穷千里目， 更上一层楼。
悯农 李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
江雪 柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
乐游原 李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
寻隐者不遇 贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
送兄 七岁女
别路云初起，离亭叶正稀。
所嗟人异雁，不作一行飞。
山中 王维
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
独坐敬亭山 李白
众鸟高飞尽，... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 2343 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: foolsnovvv (foolsnow), 信区: Military
标 题: 一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍 ——衣俊卿小n实录
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 12 13:18:35 2012, 美东)
一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍
——衣俊卿小n实录
序
1.人物关系
我：真实姓名常艳，1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学马克
思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政法学
院，副教授。
衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委宣传
部长，2010年2月任现职。
杨金海：1955年生，中共中央编译局秘书长，我的博士后合作导师。
曹荣湘：原为中央编译局人才处处长，后被提拔为编译局办公厅副主任。
董莹：编译局人才处博士后管理办公室工作人员。
张萌萌：中央编译局战略所博士后，英国海归博士，我的室友。
下面的人物在我的“故事”里出现时间较晚，但起了非常重要的催化作用，所以不得不
列出来。
张文成：中央编译局离退休... 阅读全帖 |
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