a*****y
发帖数: 33185 | 1 第二章 定的进展
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:04:30 点击：149
第二章定的进展
行道与通达
在此，从最初开始专注到某个禅那的近行定生起为止，这中间的修定过程称为「行道」
。从近行定到安止定为止，这中间的智慧称为「通达」。《清净道论．第三章．第15段
》在这里，我们主要可以认知到修定的两个阶段：从预备定到近行定是一个阶段，从近
行定到安
止定是另一个阶段。从预备定到近行定这中间的修定过程，我们称为「行道」；从证得
近行定之后到证得安止定这中间的智慧，我们称为「通达」。在本书的第一级当中，我
们注重在「行道」的培育；在第二级当中，我们注重在「通达」的培育。先谈「行道」
的培育。修定通常分成三个步骤：一、前行。二、正行。三、结行。
一、前行
前行（修定之前的准备工作）――放松与放下。如果修行者还没有完成破除障碍等前行
就努力修行，那么他的行道是艰难的（苦行道）。《清净道论．第三章．第16段》修定
之前必须先做好准备工作，以帮助修定时顺利稳定。所谓「凡事豫则立，不豫则废」，
做好前行的工作，修定就成功了一半。在《增支部．六法集．第24经》，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 2 藏传佛教萨迦派
刘立千著 (王小军提供)
一、萨迦派的传承
萨迦派的派名，是来源于萨迦寺名。萨迦寺是公元11世纪时衮却杰布所创建。衮却
杰布(1034－1102)是吐蕃贵族昆氏的后裔。初学旧派【1】法门，后往莫古隆【2】，依
卓弥?释迦耶协【3】大译师学法，不久又去往依桂?枯巴拉孜【4】已得新译密乘法要
的传授，尚不满足，又往莫古隆请求卓弥传授《道果语教宝法》【5】，卓弥为他分期
传授。四十岁时，在奔波日山【6】灰白土上建立寺院，灰白土藏语为萨迦，遂名萨迦
寺。他住持该寺广传新派密法，但当时萨迦派的派名还不显著。
衮却杰布长子名衮噶宁布(1092－1158)，又称萨钦【7】。他是住持萨迦教法的法
座第一人，但他并未出家，衣白衣，故认他为白衣【8】初祖。父死时年尚幼，遂请八
日译师【9】 (1040－1111)住持萨迦寺，并依之学法。十二岁时依仗底?达玛宁布【10
】和琼仁钦扎【11】等学习对法、中论、因明等显教经典，从朗?卡乌巴【12】昆
仲学《密集》、《胜乐》、《大黑天》等密法，后在向敦?却八【13】大师处尽学《道
果法门》。此后印度成就大德毗瓦巴【14】亲来萨迦为... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 3 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 4 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 5 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 当四册，计五十六万字的《狂密与真密》正式出版后，许多藏密上师如多识喇嘛
等，眼见藏密外道隐匿千年之底细被全盘公开，让藏密无上瑜伽双身修法的底细摊在阳
光下，从此藏密之法不再“秘密”了，面对这样的情形，多识喇嘛不但不趁此机会自我
检视反省，尽速回归佛陀正教，反欲掩盖真相，用 <<破魔金刚箭雨论 >>一书，以恶言
谩骂及颠倒事实、恶意曲解、断章取义、移花接木、恶意栽赃、张冠李戴等等手段，将
平实导师诬谤为恶魔、外道之流。我们于本章第一节略举其中一小部分，供大众检视：
所谓藏密认证的“活佛”其素质之粗糙，顶著世间大学教授崇高名声的藏密修学人，是
如何运用手法，来误导大众.
第一目 毁污
首先，我们来看多识喇嘛是如何用不如理的推论以及扭曲事实的手法来诬蔑平实
导师，我们也针对他这些说法的败阙处，略作举证与评论，以证明多识喇嘛的手法乃是
不如实的欺瞒行为：
一、【一、他没有受过佛教显密经论的正规教育，是一个十足的佛教法盲；
二、他是弄枪棒、练气功、学道术的，由此可知他对佛教和藏密的认识未超出气功
师、道士的水准。……
三、用吹牛撒谎、装神弄鬼掩盖自己的无知和卑劣。】（《破论》p.006... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 7 长期从事帝国学分析研究，高凉陈君的观察视界是非常独特与敏锐的，现在就来说说我
对中国人移民海外的分析看法。如果本文对有志移民海外的“你”有所启示与帮助，并
且能够通过“你”的海外移居实现东亚黄种人基因血液的全球性扩散，我写本文也算是
物有所值了。
第一节， 移民之前必须学会分析“政权稳定性”。
作为生于人类史上第一流中央集权控制帝国，而且高度习惯了“社会持续稳定”的现代
中国人（中国的强大中央集权政体只使放置于全球范围乃至整个人类文明史上都是成就
非凡的），在移民海外时却恰恰好忽视了外国“政权稳定性”上所在存在的巨大致命性
风险。
人们总是将中国的生存规律与历史运行法则“硬套”在外部世界的头上，认为地球上所
有的政权都“理所当然”地必须象中国中央政府那保持国内社会的“稳定性”；总以为
“外国的月亮一定要比中国圆”。却漠视了外部世界“执政能力与帝国强力机构（即军
队与警察等等执法与保卫机构）”与中国中央政府所存在的最大能力差距。结果盲目移
民，最后让自己或者自己的子孙后代均置于危险，乃至随时“身死族灭”的巨大风险之
中。
一，移民南非地区的陷阱。
随着南非“黑人化”进程的持续加速，未来三... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 8 第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后，神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗，是当时中国禅门之中心
，迨至唐中期以后，慧能一系方反攻北方，取代了北宗的地位，从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录，基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系，尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传，更是铺天盖地，使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没，弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来，人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法，这不免产生许
多不符史实之处，而曲解神秀一系。
神秀（６０５－７０６）生于隋大业元年（６０５），俗姓李，陈留尉氏（河南尉
氏县）人，年十三，“属隋季王世充扰乱，河南山东饥疫，因至荧阳义仓请粮，遇善知
识出家。便游东吴，转至闽，游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山，嘉遁无不毕造。学究精
博，采《易》道，味黄老及诸经传。自三古微赜，靡不洞习。”他在游历期间，内外兼
修，博综多闻，受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶，使他“说通训诂，音参晋吴，”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时，在东都天宫寺受戒，四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 9 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: 最接近原著，红迷必读：癸酉本红楼梦--(102-108)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:29:02 2013, 美东)
第102回 冷惜春甘伴青灯佛 洁妙玉泥陷瓜洲渡
诗云：林噪蝉鸣渐静息，隐者不问鸾鹤心。虎落平地龙潜池，风过梵铃尽悲音。
话说薛蟠被处斩过后，薛姨妈不觉病倒，成日躺在炕上啼哭，思念儿子。宝钗也曾多次
劝慰，陪着淌了不少泪。贾蓉、贾蔷几次来山庄找宝钗谈论分割贾府房地的事。宝钗道
：“荣宁两府外加大观园竟占了大半条街，若是每人分得一处，也空旷的很。再说如今
世道刚刚安宁，城里生意还是冷淡的很，分的这么多房子，开门面也没有人光顾。我先
不去住着，你们带兄弟们随意住去吧，我怕宝兄弟回去又勾起伤心事，等再过几年他忘
了旧事再搬回去不迟，那么大的地方谁住着都怕。”贾蓉道：“那我就带了弟兄们先住
进去，把大观园都留给你和宝叔了。”宝钗道：“正是如此。”于是蓉、蔷带王仁、倪
二、柳湘莲、卜世仁及众弟兄搬了进去。外头有赁屋的也都打了钱住进来，... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 10 写的不错，全面、细节。。。回答了很多菌斑争论的问题。
后续内容似乎也确有其事。。
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对印自卫反击战内幕
起因：
1962年10月至11月，中国人民解放军驻西藏、新疆边防部队对入侵中国边境地区的
印度军队的反击作战。中国伺印度接壤的边界线(传统习惯线)共约2000公里，分西、中
、东、三段。西段北起喀喇昆仑山口，南至西藏阿里、克什米尔印度实际控制区的拉达
克和印度喜马偕尔邦三地交界处；从这个交界处到中国、印度、尼泊尔三国的交界处为
中段；东段西起中国、印度、不丹三国交界处，大体沿着喜马拉雅山脉南麓和布拉马普
特拉河北岸平原交接线而行，东到中国、印度、缅甸三国交界处。1951年至1953年，印
度军队越过中印边境东段，侵占传统习惯边界线以北、英国殖民者1914年非法所划、中
国历届政府从未承认过的“麦克马洪”线以南约9万平方公里的中国领土。此后更越过
“麦克马洪线”向北侵犯。在中段和西段，印军也侵占了巨哇、曲惹、什布奇山口、波
林三多、香扎和拉不底以及巴里斯等部分中国领土。 1959年人民解放军取得西藏平叛
的胜利后，印... 阅读全帖 |
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C*********l
发帖数: 10248 | 11 强烈怀疑麦当劳内打死少女案，与我2007卧底半年采访的精神传销有关！行凶者很可能
正处于“提升突破自己”阶段。向陌生人索要电话号码系导师布置的作业。该传销起源
美国二战后10余年前传入香港，后在内地盛行。实质是一种心理控制，可致不可逆心理
障碍。已逼死逼疯多人。我曾呼吁有关部门彻查无果。
该精神传销以“精英培训”的面目出现，本名“生命源泉”，传入中国后有多个变种
。2007年我曾在《成都商报》整版报道并连续追踪，惜各部门相互推诿不了了之。该培
训课程内容我曾全部详细刊登于成都传媒集团的杂志。经多位心理专家论证，该课程洗
脑强度很大，可致不可逆转心理伤害。
以下附我当年的相关报道：
揭秘精英课程生命源泉：强迫洗脑的过程 http://www.sina.com.cn 2007年07月27日17:40 《新生代调查》
特约撰稿 李亚玲 发自成都
采访手记
好奇害死猫
第一次知道“生命源泉”是在2003年7月初。
一王姓读者打电话给我，盛情邀请我去参加他和他的朋友们的一次社会活动——
—选一处贫困乡村建一所希望小学。
希望小学的校址最后选定在蒲江县西崃镇铁牛村。2003年7月19日上午8时30... 阅读全帖 |
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S***x
发帖数: 2382 | 12 长沙地处全国中心,又是龙兴之地,水源充足,四通八达,高铁通了之后这就是全国5小时
大都市圈的中心,必然使得四夷臣服.湖南人性格豪爽,不像江浙一带温柔之乡惑君祸国.
湘女多情却又激人上进,而芒果台也举世瞩目,是都城理想之地.
当然,如此高调纪念辛亥革命也可能是要迁都武汉
迁都！朱元璋：不迁都心里不踏实，朱镕基：我们不得不迁都。
朱镕基与朱元璋有“神似”之处，身上透露的是大国总理之威严，都力主严惩贪官，其
主政期间不少高层贪官被处死。这两位老朱，还有一点共同，就是都提出迁都。
潘 谷西老先生是东南大学建筑系著名教授，是大陆大学教材《中国建筑史》的主编，
早年毕业于民国中央大学。几年前，我曾就城市考古问题，专门到南京鸡鸣寺附近 的
东大兰园生活区寓所，拜访了潘先生。当时，建议北京迁都的议论颇多，潘先生结合南
京母城、东晋时期台城（唐代著名诗人韦庄的“无情最是台城柳，依旧烟笼 十里堤”
诗句即源于此）城址的发现，认为，中国古都文化有三大类型，即以西安(长安)为代表
的黄河流域文化；以南京(建康)为代表的长江流域文化；以北京 (大都)为代表的渤海
文化。择地建都不是一个简单的事情，政治因素往往是... 阅读全帖 |
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d***3
发帖数: 75 | 13 这是一组研究为人处世、临事制断、攻防战守、纵横捭阖、治国齐家平天下
的书。从这些书中，曾经走出一个又一个叱咤风云、席卷天下、用自己的生命和
热血，谱写一个民族、一个国家的光辉历史的人物。一向被人们尊为千古奇书、
千古秘书、千古用书。它们是被称为“无字天书“的鬼谷子、兵家圣典的孙武
子、帝王要略的韩非子、出将入相的黄石子和博大精深的老子。人们会发现，五
子成组成篇，并以奇奥无比的《易经》为殿，尤其是均以其原文改写改编后的
《五子术》，将具有其新的意义，会构成一个新的体系。其本身就是一种思想、
一种哲学、一部策论。由于其原文均以古文写成，时代远久，甚至使用了除当今
文字、数字这两类模写世界的基本符号以外的符号。读者读来不免有艰难之感。
因之它的首批读者，建议将其译出，形成文言对照本。然当其玩味之后却
说：“不要翻译，千万不要翻译，但请写一篇‘道’论。”不要翻译，何其妙
哉！遵其嘱咐，写出导论如次。
《鬼谷子》选十五篇，实为二十一篇，为全集。此本乱其文理篇章，首先推
出“持枢”，即要把持枢纽之意。这是一种非常彻底的唯物论。说的是万事万
物，所有作为，必须遵其自然（天道）。若违... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 14 此时文华殿里这个局面可以说让所有人都始料未及，尤其徐、彭、袁、金等几位先前很
有默契压制李佑的阁老们，心里更不是滋味。
那些堂官一窝蜂的上前奏请，虽然没有任何实际效力，毕竟奏请和批准是两回事，
但对这些阁老们而言却有些讽刺意味。
上次几位阁老趁着李佑与段知恩相争时自行辞官的好机会，压制了他重新复职掌权
，让他靠边闲置，甚至连他在国子监办报的权力都剥夺掉。
因为几位阁老们很清楚，对李佑这样有靠山、有功绩的人，平白让他下去比较难，
但不让他上来却相对简单。所以李佑使出以退为进招数，自行辞官而且还真会辞掉的机
会是很难得的，这就是虎落平阳。
可以说，他们几位本来心思各异的阁老在这方面却有着共同默契，又保持着高度的
警惕和谨慎，那李佑至少几年内在官场上休想出头。
但是又没有料到，貌似已经无可奈何的李佑再一次另辟蹊径，居然自己掏钱办出一
份报纸，而且还串通了天子，形成如今这种已经超出他们掌控的状况。
那李佑怎么会有如此多层出不穷、闻所未闻的主意？简直就是按下葫芦浮起瓢。此
时一个不好，舆情要转向，此起彼伏之下，内阁故意压制功臣的言论就要流传起来。
... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 15 赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在几下。乃悬
想二千年前，当罗马大将恺彻未到时，此间有何景物。计惟有天造草昧，人功未施，其
借征人境者，不过几处荒坟，散见坡陀起伏间，而灌木丛林，蒙茸山麓，未经删治如今
日者，则无疑也。怒生之草，交加之藤，势如争长相雄。各据一抔壤土，夏与畏日争，
冬与严霜争，四时之内，飘风怒吹，或西发西洋，或东起北海，旁午交扇，无时而息。
上有鸟兽之践啄，下有蚁蝝之啮伤，憔悴孤虚，旋生旋灭，菀枯顷刻，莫可究详。是离
离者亦各尽天能，以自存种族而已。数亩之内，战事炽然。强者后亡，弱者先绝。年年
岁岁，偏有留遗。未知始自何年，更不知止于何代。苟人事不施于其间，则莽莽榛榛，
长此互相吞并，混逐蔓延而已，而诘之者谁耶？
英之南野，黄芩之种为多，此自未有纪载以前，革衣石斧之民，所采撷践踏者。兹
之所见，其苗裔耳。邃古之前，坤枢未转，英伦诸岛，乃属冰天雪海之区，此物能寒，
法当较今尤茂。此区区一小草耳，若迹其祖始，远及洪荒，则三占以还年代方之，犹瀼
渴之水，比诸大江，不啻小支而已。故事有决无可疑者，则天道变化，不主故常是已。
特自皇古迄今，为变盖渐，浅人... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 16 藏传佛教觉囊派
刘立千 著
一、觉囊派的传承
觉囊是地名,全名觉摩囊,在西藏日喀则专区的拉孜县境彭措林寺东的一座
山沟内,位于雅鲁藏布江南岸。觉囊寺是公元十三世纪时衮邦?吐吉尊追①
(1243─1313)所建。他初是萨迦派僧,曾为萨迦八思巴弟子。后来他从衮钦?却
古沃色②听《时轮讲解》和《六支瑜伽》③,得到却古沃色暗以他空见解释时轮
的教授,经过实修,证悟了他空中观④乐空双运之理。他又以他空见讲解《时轮
六支瑜伽》。于是遂独成一派,因其驻锡地为觉摩囊后遂称为觉囊派。(《青
史》904-905页)。
他空见最早的创造人为裕莫?木居多吉⑤,公元十二世纪时人,从裕莫起已
暗传七代才到衮邦?吐吉尊追。裕莫初是个瑜伽行者⑥,出家更名迪巴杰布,曾
亲近索律师等大德甚多。又从克什米尔班钦?达瓦贡布听讲《时轮》法。依达
瓦贡布弟子卓敦?南拉孜⑦译师学《时轮本续经》以及注疏要门⑧等,还学《密
集》⑨的明炬释和要门等,随后到后藏乌郁⑩地方专修《时轮法》,定中见到空
色天身⑾从内显发,又阅《如来藏经》等经,说“一切众生皆本具相好庄严⑿之
佛身,名如来藏⒀。于是生起胜义本有⒁之他空见。木居多吉将时轮教授和这... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 17 节选自量子力学史话，这段提到了我前文所说的被量子力学的物理学家揭示的一些
奇异现象。
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如果说“意识”使得一切从量子叠加态中脱离，成为真正的现实的话，那么我们不禁要
问一个自然的问题：当智能生物尚未演化出来，这个宇宙中还没有“意识”的时候，它
的状态是怎样的呢？难道说，第一个有意识的生物的出现才使得从创生起至那一刹那的
宇宙历史在一瞬间成为现实？难道说“智能”的参予可以在那一刻改变过去，而这个“
过去”甚至包含了它自身的演化历史？
1979年是爱因斯坦诞辰100周年，在他生前工作的普林斯顿召开了一次纪念他的讨论会
。在会上，爱因斯坦的同事，也是玻尔的密切合作者之一约翰?惠勒(John Wheeler)提
出了一个相当令人吃惊的构想，也就是所谓的“延迟实验”(delayed choice
experiment)。在前面的章节里，我们已经对电子的双缝干涉非常熟悉了，根据哥本哈
根解释，当我们不去探究电子到底通过了哪条缝，它就同时通过双缝而产生干涉，反之
，它就确实地通过一条缝而顺便消灭干涉图纹。惠勒通过一个戏剧... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 18 第六章近代军用工业之三——金陵、天津及各省机器局
一、金陵、天津及各省机器局的创办目的及其概况
1864年，太平天国农民革命虽然被镇压了，但太平军余部、东、西捻军
和连绵不绝的少数民族反抗斗争依然严重地威胁着清朝统治；外国侵略者也
在“中外和好”幌子下俟隙而动，以1870年天津教案为起点，武装侵略的战
火，又复不断燃起。为了维护封建统治，提高“安内”并进而“攘外”的能
力，清政府在兴建江南制造局和马尾船政局之外，还直接拨款筹建了金陵机
器制造局和天津机器制造局。各省督抚为了强化本辖区内的武装力量，在清
王朝的同意下，也纷纷自筹经费创办机器局，于是中小型机器局相继出现。
在江南、马尾、金陵、天津四大军工厂之外，各省机器局大致情况如表（见
下页）。
各省督抚筹资创办的中小型机器局，限于经费不足和技术水平不高，一
般设备均较简陋，大都只能制造枪枝弹药，供本省防营
各省军用工业概况表*（1869—1894年）
*资料来源：《中国近代工业史资料》第1辑上册，第565、566页；另
参考其他有关文献。
使用，其中一部份地方机器局在中法战争等对外战争中也发挥了一定的
御侮作用。从各省机器局创办和发展... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 19 http://hx.cnd.org/?p=104815
我不是真懂诗，只是觉得北大范曾的颂诗读起来很怪。我很可能将原诗的意思理解反了
。现将一点谬见提供如下，望抛砖引玉。
七律读习近平主席在文艺座谈会讲话
范曾
皇图八万沐初阳，耸岳奔川隐佛香。
早觉神州辞厄运，欣迎大塳着文章。
龙吟昊宇当非昨，凤择高枝胜往常。
妙笔丹青轮斫手，挥鞭电掣向康庄。
皇图八万沐初阳，耸岳奔川隐佛香。－－佛香阁是颐和园里最显眼的著名景点，是颐和
园的至高点，在重建颐和园时用来隐喻老佛爷西太后。所以这第一句似乎在说“皇图八
万沐初阳”使佛香阁从“耸岳奔川”中隐现出来了。颐和园那山，是用挖人工湖的泥巴
堆出的小山，说它上面的佛香阁会比“耸岳奔川”还显，这里似乎另有骂人的玄机。用
“皇图”来指习总书记这个太子党共产党员最近的所作所为，也不是好话吧。“沐初阳
”可能是在用“八九点钟的太阳”的典，这句话是不是指“皇图”在重搞文化大革命？
“八万”我还没想清楚在指什么，不知道它是不是“座地日行八万里”的“八万”；如
果是，这诗在骂人方面就很有意境了。这诗开题不就是把习总书记比做西太后，逆历史
而动？用西太后隐喻习总书记，... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 20 邱伟雄选集
第一卷：流浪汉的生活
原著：老邱 (qwxqwsean)
编辑：土著人 (umutata)
目 录
吃了一份流浪汉餐 1
Penn站里的流浪汉 2
美国流浪汉捡瓶子的效率 3
雪城大学的反流浪汉政策 4
当流浪汉是技术活 6
美国流浪汉也会冻死在街头 8
法拉盛的华人流浪汉不容易 10
在美国怎么睡大街 11
美国流浪汉的生活状态 13
今天被一个黑人流浪汉打招呼 15
我又被避难所往外赶了 16
明天搬出避难所 17
又见鼓吹美国的避难所穷人随便住的怪论 18
不懂为什么这么多人痛恨美国的福利 21
吃了一份流浪汉餐
今天因为要去市中心续办ＭＥＤＩＣＡＩＤ，然后去公交车办公室更换公交卡，再上网
，再去买菜，中间就顺便去附近的流浪汉餐厅吃午饭。
今天中午有牛肉，平时一般不是牛肉，而是别的比如三明治，火腿肠，火鸡等。 主食
是一点米饭和一块面包，还有一点生菜沙拉，两小包零食，一杯人造果汁。 总量只能
吃个七八成饱，不能加饭。
牛肉太韧了，难咀嚼，塞牙，没有牙签，我只好到街边折了个小树枝做了个质量不好的
牙签凑合着用， 远没签干净，回到住处后花了很多分钟... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 21 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: pee (or not to pee, that's the question), 信区: Joke
标 题: Re: 老邱选集 第一卷 初稿已经编成
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 31 03:29:46 2015, 美东)
发信人: umutata (土著人), 信区: Military
标 题: Re: 老邱选集 第一卷 初稿已经编成
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 26 23:24:09 2015, 美东)
邱伟雄选集
第一卷：流浪汉的生活
原著：老邱 (qwxqwsean)
编辑：土著人 (umutata)
目 录
吃了一份流浪汉餐 1
Penn站里的流浪汉 2
美国流浪汉捡瓶子的效率 3
雪城大学的反流浪汉政策 4
当流浪汉是技术活 6
美国流浪汉也会冻死在街头 8
法拉盛的华人流浪汉不容易 10
在美国怎么睡大街 11
美国流浪汉的生活状态 13
今天被一个黑人流浪汉打招呼 15
我又被避难所往外赶了 16
明天搬出避难所 17
又见鼓吹美国的避难所穷人随便住的怪论... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 22 宋明理学对自然秩序与道德价值的思考
作者：丁为祥 文章发于：乌有之乡 点击数：641 更新时间：2009-6-15
【字体：小 大】
http://www.wyzxsx.com
儒学的核心问题是天人关系问题，这一问题不仅表现为子贡“夫子之言性与天道，不可
得而闻也”的感慨，表现为司马迁“究天人之际，通古今之变”的宏愿，而且也表现在
张载“性与天道合一存乎诚”的论定中。因此，这一问题完全可以说是贯彻儒学始终的
问题。但对于这种贯彻始终的重大主题，不同时代的儒学却可以根据不同的视角作出完
全不同的探索与回答，——这又构成了儒学发展的历史性与时代性；而不同时代的儒学
，其借以区别的标志，往往也就体现在其对天人关系之不同的把握视角上。
具体到宋明理学来说，它的一个根本性的任务，就是要对天地万物作出本体论的思考和
论证；而这样一种任务，同时也表现着其作为新儒学对佛老之空、无本体伦的一种创造
性的回应。至于张载的“为天地立心（志），为生民立命（道），为往（去）圣继绝学
，为万世开太平”[①]，其实也正表现了理学家经天纬地的关怀。但是，当理... 阅读全帖 |
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p*e
发帖数: 6785 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: umutata (土著人), 信区: Military
标 题: Re: 老邱选集 第一卷 初稿已经编成
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 26 23:24:09 2015, 美东)
邱伟雄选集
第一卷：流浪汉的生活
原著：老邱 (qwxqwsean)
编辑：土著人 (umutata)
目 录
吃了一份流浪汉餐 1
Penn站里的流浪汉 2
美国流浪汉捡瓶子的效率 3
雪城大学的反流浪汉政策 4
当流浪汉是技术活 6
美国流浪汉也会冻死在街头 8
法拉盛的华人流浪汉不容易 10
在美国怎么睡大街 11
美国流浪汉的生活状态 13
今天被一个黑人流浪汉打招呼 15
我又被避难所往外赶了 16
明天搬出避难所 17
又见鼓吹美国的避难所穷人随便住的怪论 18
不懂为什么这么多人痛恨美国的福利 21
吃了一份流浪汉餐
今天因为要去市中心续办ＭＥＤＩＣＡＩＤ，然后去公交车办公室更换公交卡，再上网
，再去买菜，中间就顺便去附近的流浪汉餐厅吃午饭。
今天中午有牛肉，平时一般不是牛肉，而是别的比如三明... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 24 神的主权和人的意志
A．W．宾克
中国基督教书刊China Christian Book
“因为你们立志行事，都是神在你们心里运作，为要成他的美意。”——腓立比书
二13.
今天，在关于堕落人类的意志的性质和能力的问题上，许多基督徒存在着相当混乱
，甚至极端错误的认识。现今流行的观念，是人有自由意志，而救恩就通过这意志与圣
灵的合作降临到罪人身上。这是大多数牧师在讲道坛上所传讲的信息。要否认人的自由
意志，即他选择好坏的能力和他本身拥有的接受基督的能力，马上就会召来一片嘘声，
甚至那些自称为正统基督徒的人也不例外。但是《圣经》反复强调说：“据此看来，这
不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的；只在乎发怜悯的神”（罗九16）。经上又明明白
白地说：“没有寻求神的”（罗三11）。难道基督不曾对他同时代的人说：“然而你们
不肯到我这里来得生命”（约五40）吗？是的。但有些人确实到他这里来，确实接受了
他。不错，这些人是谁呢？《约翰福音》一章12，13节告诉我们：“凡接待他的人，就
是信他名的人，他就赐他们权炳，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生
的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”但... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 25 只夸基督十架
（吕沛渊）
一.前言：
「基督差遣我…乃是为传福音；并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。因
为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人，却为神的大能。」（林前1：
17-18）
关于「主基督在十字架上，为自己的百姓付出赎价，作成了救赎」此基要真理，对
坚持所谓「无限救赎：主基督在十架上，为全人类每一人付出赎价」的人而言，是不能
接受的。对那些认为不需要持守「特定救赎」的人而言，此课题不需讨论，因为会引起
纷争，所以将之视为不同神学立场，即所谓「加尔文派与亚米念派之争」。所以一般人
主张双方互相接纳，以维持合一。
然而，J.I.Packer巴刻认为亚米念派的「普遍救赎论」是违反圣经，摧毁福音的。
他在『蒙祂的宝血救赎Saved by His Precious Blood』文中，清楚表示：今日福音派最
紧急任务之一，就是归回圣经「特定救赎」的真理，如此才能恢复纯正的福音。也许有
些人听到巴刻的主张，就皱起眉头来。但是他说的有理，且有事实根据，且听我慢慢道
来。
本文的目的是：
（1）指出今日自称为「福音派」的教会，需要归回「宗教改革」信仰，恢复传讲「
纯正的福音... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Oct 20 23:46:31 2011, 美东) 提到:
有贴佛化人生的，我就跟着合一下道化人生。其实，标签是无所谓的。
估计吵架的歇停了。可以开扯了吧。我通常是扯着扯着就扯出灵感了，所以，先感谢参
与。
都说，易有太极，而后是生两仪，两仪再生四象，四象而后生八卦，八卦用来类万物。
俺就以这句圣人总结的话为引子，扯几段，一为阴阳篇，二为类象篇，三为消长篇，四
为变化篇。扯完了，就差不多是偶的世界观。所以，世界观阿，也是很严肃的事情。
肯定有人觉得我是扯。我就行而上的扯扯，行下的也扯扯。
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luobing (萝冰) 于 (Fri Oct 21 00:12:43 2011, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Fri Oct 21 00:17:32... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 27 这个帖子我觉得挺有启发的，分享给大家；最后一部分，关于寻找自我，不能get跟前
面有何关联
有几句名言比较有意思，including
博尔赫斯说：任何一种命运，尽管它也许是漫长而复杂的，实际上却反映在某一瞬间，
正是在那一瞬间，一个人永远明白了他自己究竟是什么人。
赖内·马利亚·里尔克说：我们必须全力以赴，同时又不抱持任何希望。不管做什么事
，都要当它是全世界最重要的一件事，但同时又知道这件事根本无关紧要。
------------------------------------
作者：老喻
上篇：让你站在时光的那一边
一
我们被一个广泛的悖论困扰着：这个世界上的机会越来越少。
30年前倒买倒卖就好了，20年前搞块地就好了，10年前做互联网就好了，去年买英伟达
的股票就好了，上个月买特斯拉就好了……
这种懊恼将作为人类文化持久延续下去，很容易推论：
现在存在某个巨大的机会，是被10年后的人们艳羡不已的。
时光不可逆所构建的不确定性，令世界无比奇妙。但人们从未放弃预测未来，或是为了
对抗恐惧感，或是为了获取“先人一步”的优势。
我们心底都期待搭乘一部时光穿梭机。
二
2011年，妈妈来到... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 28 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: Yisu (大头教主), 信区: Wisdom
标 题: [合集] 开贴扯 '道化人生' 了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 2 09:36:09 2011, 美东)
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Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Oct 20 23:46:31 2011, 美东) 提到:
有贴佛化人生的，我就跟着合一下道化人生。其实，标签是无所谓的。
估计吵架的歇停了。可以开扯了吧。我通常是扯着扯着就扯出灵感了，所以，先感谢参
与。
都说，易有太极，而后是生两仪，两仪再生四象，四象而后生八卦，八卦用来类万物。
俺就以这句圣人总结的话为引子，扯几段，一为阴阳篇，二为类象篇，三为消长篇，四
为变化篇。扯完了，就差不多是偶的世界观。所以，世界观阿，也是很严肃的事情。
肯定有人觉得我是扯。我就行而上的扯扯，行下的也扯扯。
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luobing (萝冰) 于 ... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 2366 | 29 译者：子夜
从2012年10月5日开始，土星就步进了天蝎的轨道，所以，迄今为止，时间已经过去了6
个月。毋庸置疑，你正开始履行崭新的、更加伟大的生活职责。若你出生在天蝎座初段
，也就是10月生的天蝎，你的生活应该已经有了戏剧性的改变，因为你开始着手了全新
的生活目标。而在鸟解了新的生活目标之后，所有的天蝎都将在权威方面有所成长。土
星教给你，生活中没有什么不靠真正、勤奋地工作得来。土星还教会你务实、耐心和不
懈的努力，此刻你或许还没有收获勤奋的硕果，那要等到9月17日，土星最终离去的时
候（译者：这里大约是指这个时候土星离开天蝎座第一区间）。
土星此刻正在逆行，大约是从2月18日开始的，位置在天蝎座12度附近。这意味着，生
日落在10月23日到11月3日之间的蝎纸，土星会拜访你们的太阳（译者：我差点想翻成
问候你们的太阳……）。很快，到了7月，如果你的生日是前述区间的，土星将会越过
你们的太阳前去糟蹋其他区间的蝎纸了。而当土星在你太阳附近徘徊的时候，欢迎土爹
吧。他会要求你将梦想付诸实现，还会指导你如何去实现。他会要求你努力工作，而在
土爹的紧盯之下，你会为自己的成就感到骄傲哒。
当土... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 第一卷 漫天飞舞 第五章 钻石宫殿
打开车门，望着坐在吉普车里的风影楼，杨牧道：“喂，小萝卜头，你自己回家吧。”
看着像只八爪章鱼一样死死缠住自己的风影楼，萧洪飞的心情再差，也不由哑然失
笑，他伸手拍着风影楼犹又短又硬的头发，微笑道：“好，那就一起进去吧，反正就是
向他道个谢，几句话的功夫罢了，你家就在这个院子吧，一会我送你回去。”
不再理会欲言又止的杨牧，萧洪飞伸手拉着风影楼，大踏步走进了进去。
虽然在军区大院里整整生活了八年时间，但是风影楼还是第一次进入这幢代表绝对
权力与威严的别墅式建筑物内。
猩红色的羊毛地毯，又厚又软，墙壁上那一幅幅充满艺术张力的黄铜浮雕，更说明
这里的主人品味不俗，
第一次走进这幢代表了绝对权力与威严的别墅式建筑，不要说那柔软的厚厚羊毛地
毯，也不要说墙壁上那一幅幅美伦美奂，充满艺术张力的黄铜浮雕，更不必说价格绝对
高昂的红木家具，单说那足足十几间不同风格的卧室，就足以让犹如刘姥姥进入大观园
般的风影楼，在心中发出一连串的啧啧轻叹了。
今年五十多岁，发梢已经蒙上了一层淡淡的灰色，但是依然精神奕奕，身上的威严
更... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 六识论之应成派中观师月称、莲花戒、阿底峡、宗喀巴等人，指鹿为马而说意识
即是无分别智之智体，而以攀缘佛菩萨解说意识于止观中之心相为手段，使人信以为是
诸佛与菩萨之圣意，使其男女双身修邪淫之意识境界法合理化，乃是极端不诚实的不善
行为。为正解“无分别影像”之真实义，显示与宗喀巴所说截然不同，先举示弥勒菩萨
于《瑜伽师地论》所说，以昭公信：
云何所缘？谓有四种所缘境事。何等为四？一者、遍满所缘境事，二者、净行所缘
境事，三者、善巧所缘境事，四者、净惑所缘境事。
云何遍满所缘境事？谓复四种：一、有分别影像，二、无分别影像，三、事边际性
，四、所作成办。云何有分别影像？谓如有一，或听闻正法，或教授教诫为所依止，或
见，
或闻，或分别故，于所知事同分影像，由三摩呬多地毘鉢舍那行,观察简择、极简择、
遍寻思、遍伺察。所知事者，谓或不净，或慈愍，或缘性缘起，或界差别，或阿那波那
念，或蕴善巧，或界善巧，或处善巧，或缘起善巧，或处非处善巧，或下地麁性上地静
性，或苦谛、集谛、灭谛、道谛，是名所知事。此所知事，或依教授教诫，或听闻正法
为所依止，令三摩呬多地作意现前，即于彼法而起胜解，即于彼所... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 32 国共内战--人民的选择在哪里？
千秋
46年到49年的国共大战，中共迅速战胜国民党，从此确立了统治中国的执政地位，这是
一段共产党津津乐道难以忘怀的辉煌历史，总是强调内战的结果就是中国人民的选择，
经常以此来证明中共政权的合法性合理性，也经常有人问：“如果不是民心向着共产党
，为什么仅仅3年多，貌似强大的国军就会被彻底打败？”从坚持这个谎言出发，有些
人还画蛇添足地倒推出，是中共的土改政策好，深获中国农民的支持。
中国人民或农民的意愿真有这么大的作用吗？土改乃中共胜利之母，真是笑话！柬普寨
的波尔布特土改搞得更彻底，而越南的胡志明因为当年不愿按中共的指令搞土改而遭到
刘少奇的严厉批评，波尔布特是否就比胡志明更得入心了？柬普寨是否就比越南经济腾
飞的更快了？中共为自己的胜利搜肠刮肚地想出了包括土改在内的种种理由，牵强附会！
翻开历史，国共之争绝不是46年才开始的，上海的四一二清共，南昌的八一起义一直到
七七庐沟桥事变，内战早就在进行了，国共两党在腥风血雨真枪真刀中已经厮杀了十几
年。当时的国民党远没有统一中国，力量小而且分裂，但共产党好象一直都没有占据过
什么上风，最后反而被赶出了三个最... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 33 原题：藏字419部队与中印边境自卫反击战——阴法唐将军访谈录
本文原载军事科学院《军事历史》杂志2005年第2期，环球网军事在此转发，献给
参加1962年对印自卫反击战的人民军队英豪与先烈!
受访者：阴法唐，1950年10月参加昌都战役，任第18军第52师副政委;1951年与副
师长陈子植率第52师主力进军西藏，任中共西藏工委江孜分工委书记;1959年任西藏军
区江孜军分区政委、中共江孜地委书记;1962年任藏字419部队政委;1963年任西藏军区
政治部主任;1980年任中共西藏自治区党委第一书记、成都军区副政委兼西藏军区第一
政委;1986年任第二炮兵副政委;1988年被授予中将军衔。
本刊记者魏碧海(以下简称魏)：阴政委，首先我代表《军事历史》杂志同仁和广大
读者对您在百忙中抽出宝贵时间接受我的采访表示感谢!
阴法唐(以下简称阴)：不用客气。这段时间开会、写文章、参加有关西藏问题的活
动，忙得不亦乐乎。你寄来的信和采访提纲我看了，来不及认真准备，有什么问题，你
就提吧。
魏：您是“老西藏”，从1950年的昌都战役到改革开放6年后的1985年，西藏沧桑
巨变，发生了许多影响深远的重... 阅读全帖 |
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c******u
发帖数: 9 | 34 浮生如梦外篇之王铁匠
一 雨一直下
雨一直下，打遍几树柳枝嫩芽，似她的长发，撩起了心乱如麻。
一夜西风，吹皱半池华阳春水，如伊之泪滴，散落了初蕊黄花。
世事如白云苍狗，
昨日愿为一闲人，想云卷云舒，看花开花落。
而今却发冲冠怒，提三尺青锋，斩前世蹉跎。
王铁匠提着那尚有血迹的铁杖，慢慢走向刑场。
春风春雨声中，掩不住村口酒肆的半瞎老张一曲高歌，二胡声断肠。
“侠客不怕死，怕在事不成。”
王铁匠进十步，伤三人。铁杖血光飞溅，三人晕倒在地，不能再战。
“事成不肯藏姓名，我非窃贼谁夜行。“
王铁匠猛地踏向地面，那身躯突然加速，如梦似电，风雨好像在这刻静止，直到人影
消失，雨好似失去支托的气力，和着风，落向地面，填补了那仿佛静止了一瞬的空间。
一道人影，在雨中划出长长的印迹，直奔刑场中心而去，又被漫漫大雨吞没。
“白日堂堂杀袁盎，九衢草草人面青。“
“此客此心师海鲸，海鲸露背横沧溟。“
张瞎子歌声不断，在隆隆春雷声中，二胡那凄清悠长的曲调犹如背景色，虽不如风雨如
狂，却不知不觉间沁入心扉。武尚文如山，静静看着咆哮奔腾的雨中狂龙。他挡在那狂
龙的必经之路，雨顺着发梢流下，他的眼睛却眨也未眨，身躯... 阅读全帖 |
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c******u
发帖数: 9 | 35 浮生如梦外篇之王铁匠
一 雨一直下
雨一直下，打遍几树柳枝嫩芽，似她的长发，撩起了心乱如麻。
一夜西风，吹皱半池华阳春水，如伊之泪滴，散落了初蕊黄花。
世事如白云苍狗，
昨日愿为一闲人，想云卷云舒，看花开花落。
而今却发冲冠怒，提三尺青锋，斩前世蹉跎。
王铁匠提着那尚有血迹的铁杖，慢慢走向刑场。
春风春雨声中，掩不住村口酒肆的半瞎老张一曲高歌，二胡声断肠。
“侠客不怕死，怕在事不成。”
王铁匠进十步，伤三人。铁杖血光飞溅，三人晕倒在地，不能再战。
“事成不肯藏姓名，我非窃贼谁夜行。“
王铁匠猛地踏向地面，那身躯突然加速，如梦似电，风雨好像在这刻静止，直到人影
消失，雨好似失去支托的气力，和着风，落向地面，填补了那仿佛静止了一瞬的空间。
一道人影，在雨中划出长长的印迹，直奔刑场中心而去，又被漫漫大雨吞没。
“白日堂堂杀袁盎，九衢草草人面青。“
“此客此心师海鲸，海鲸露背横沧溟。“
张瞎子歌声不断，在隆隆春雷声中，二胡那凄清悠长的曲调犹如背景色，虽不如风雨如
狂，却不知不觉间沁入心扉。武尚文如山，静静看着咆哮奔腾的雨中狂龙。他挡在那狂
龙的必经之路，雨顺着发梢流下，他的眼睛却眨也未眨，身躯... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
ProfCui (天天谈首席侦探) 于 (Fri Feb 25 10:52:37 2011, 美东) 提到:
发信人: ProfCui (天天谈首席侦探), 信区: Military2
标 题: 没有谁来八一下守业（王）？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 10:51:51 2011, 美东)
这个前线文工团的蒋雯人很漂亮， 也不是一个省油的灯啊， 居然联络了王的其他三个
情妇一起告， 告倒了万岁军出来的、我天朝海军PLAN 的海军副司令中将大人啊？
这个王守业也太抠门了， 贪污了好几个亿， 居然连５００万都不肯出， 最后阴沟
里面翻了船， 否则还要快乐到什么时候？这个部队纪委简直对于王守业这个级别的，
简直就完全兄同虚设啊
http://www.jl.xinhuanet.com/2006shangye/2006-11/24/content_8609
王守业有多名情妇，其中相对固定、时间最长的是蒋某。蒋某原系某大军区的文工团演
员，在王守业相中后，便相互勾搭在一起。王凭着他的... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
ProfCui (天天谈首席侦探) 于 (Fri Feb 25 10:52:37 2011, 美东) 提到:
发信人: ProfCui (天天谈首席侦探), 信区: Military2
标 题: 没有谁来八一下守业（王）？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 10:51:51 2011, 美东)
这个前线文工团的蒋雯人很漂亮， 也不是一个省油的灯啊， 居然联络了王的其他三个
情妇一起告， 告倒了万岁军出来的、我天朝海军PLAN 的海军副司令中将大人啊？
这个王守业也太抠门了， 贪污了好几个亿， 居然连５００万都不肯出， 最后阴沟
里面翻了船， 否则还要快乐到什么时候？这个部队纪委简直对于王守业这个级别的，
简直就完全兄同虚设啊
http://www.jl.xinhuanet.com/2006shangye/2006-11/24/content_8609
王守业有多名情妇，其中相对固定、时间最长的是蒋某。蒋某原系某大军区的文工团演
员，在王守业相中后，便相互勾搭在一起。王凭着他的... 阅读全帖 |
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o**4
发帖数: 35028 | 38 率领孱弱的南宋军队，对战巅峰蒙古军队，战无不胜。
转一点百度百科的资料：
临安面君，加紧战备
金国灭亡后，刚刚亲政的宋理宗派太常寺簿朱杨祖前往河南府（今河南洛阳），祭扫北
宋诸帝陵寝。不料谍报显示蒙古军在孟津、潼关一带开始屯军。使者想从淮东出发，此
时踌躇不前。孟珙认为：“淮东之师，由淮、泗溯汴，非旬余不达，吾选精骑疾驰，不
十日可竣事；逮师至东京，吾已归矣。”他和几位使者昼夜兼行，到达洛阳，干净利落
地完成祭拜后安全回到襄阳。
正当孟珙在襄樊组建镇北军以防备蒙古南侵时，枢密院命令他赶赴行在临安（今浙江杭
州）议事。宋理宗对孟珙非常器重，召见后夸奖道：“卿名将之子，忠勤体国，破蔡灭
金，功绩昭著。”孟珙则说：“宗社威灵，陛下圣德，与三军将士之劳，臣何力之有？
”宋理宗很高兴，又咨询中兴大计。孟珙答：“愿陛下宽民力，蓄人材，以俟机会。”
端平元年六月，宋理宗发动端平入洛，想抢夺中原土地，不料被蒙古人打的大败。他对
宋蒙形势的发展陷入迷茫之中，问起与蒙古的和议，孟珙的回答掷地有声：“臣介胄之
士，当言战，不当言和！”这是一个武将最标准的回答。宋理宗听了后，就给孟珙很多
赏赐，并任命他知黄州... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 39 本文原载军事科学院《军事历史》杂志2005年第2期，环球网军事在此转发，献给参加
1962年对印自卫反击战的人民军队英豪与先烈!
受访者：阴法唐，1950年10月参加昌都战役，任第18军第52师副政委;1951年与副师长
陈子植率第52师主力进军西藏，任中共西藏工委江孜分工委书记;1959年任西藏军区江
孜军分区政委、中共江孜地委书记;1962年任藏字419部队政委;1963年任西藏军区政治
部主任;1980年任中共西藏自治区党委第一书记、成都军区副政委兼西藏军区第一政委;
1986年任第二炮兵副政委;1988年被授予中将军衔。
作者：魏碧海，军事科学院研究员，曾任《军事历史》杂志总编辑、军事历史研究所副
所长、中国人民解放军历史研究室副主任，大校军衔。主要著作：《铁流东进》、《西
陲血路》、《第四野战军征战纪实》、《纵横天下》、《山河喋血》、《东北风——四
野战事全纪录》、《刘伯承画传》等。主要影视作品：电影《决战黄桥》、《粟裕战苏
中》、《那岁月刻骨铭心》、24集理论文献专题片《跨世纪的红星》、20集文献纪录片
《红色货币》、9集理论文献纪录片《从胜利走向胜利》、6集文献纪录片《传... 阅读全帖 |
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发帖数: 4 | 40 习近平组织工作金句:要教育引导干部走好从政第一步
编者按：近日，《党建研究》杂志2018年9月版刊发了习近平总书记在全国组织工作会
议上的讲话全文。全国组织工作会议今年7月3日至4日在北京召开。中共中央总书记、
国家主席、中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话。
总书记指出，中国特色社会主义进入新时代，我们党一定要有新气象新作为，关键是党
的建设新的伟大工程要开创新局面。新时代学习工作室根据《党建研究》杂志刊发内容
整理了总书记关于组织工作的最新讲话精神，供网友阅读。>>更多内容查看学习金句专栏
1.坚持党中央权威和集中统一领导，任何时候任何情况下都不能含糊、不能动摇
党政军民学，东西南北中，党是领导一切的。坚持党的领导，首先是坚持党中央权威和
集中统一领导，这是党的领导的最高原则，任何时候任何情况下都不能含糊、不能动摇。
2.把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考
验、朝气蓬勃的马克思主义执政党
我们提出新时代党的建设总要求，坚持和加强党的全面领导，坚持党要管党、全面从严
治党，以加强党的长期执政能力建设、先进性和纯洁性建设为主线，以党的政治建设... 阅读全帖 |
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G******i
发帖数: 5226 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
koalakoala (koala | 是否终结？是否开始？) 于 (Mon Jul 18 22:57:23 2011, 美东) 提到:
最近看来就业市场不错，很多同学都拿到offer在做背景调查。跟大家分享下我的背景调查的经历。有问题的同学可以参考下。
我的背景调查是一个很大的第三方公司做的，叫HireRight. 先收到offer，再做背景调查. Offer上写着，offer是contingent，要通过背景调查和h1b transfer.
HR先发给我一个第三方公司的链接，让我去填写个人信息，包括社会安全号，学历，工作经历，薪水历史什么的。填写现在公司Supervisor的时候，有点tricky。你可以选择可不可以和现在的公司联系。你可以选择no,然后你跟现在公司辞职的时候，他们再跟你现在的公司联系。免得br />
背景调查，又不想走的时候难办（这个我不确定，听朋友说的，哪个大牛来确认下）。我当初选了yes,被老板做牛做马好一段时间。。。
然后第三方公司会给你一个用户名和密码，你可以登陆，去... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 42 进观后，玉箫师太先安排北二俗到里间卸妆更衣，回复本来的面目。同时吩咐门下弟子
们，大排筵席，款待西门美夕大侠和北二俗。
席上的菜肴可谓水陆杂陈，琳琅满目。但对美夕来说，这些菜都了无新意。作为魏家山
上的大小姐，哪样好吃的东西她没吃过？只是峨眉山上泡出来的碧潭飘雪，看上去就比
美夕平常喝的，要赏心悦目不少。但见那叶似鹊嘴，形如秀柳，汤呈碧绿，清澈得叶片
可数。水面漂浮着数朵茉莉花，真如点点白雪，极富诗意。茶香四溢，直飘天外。喝起
来更是淳香可口，比美夕以前喝的，又要爽口十倍。想来玉箫师太定然是将上好的茶叶
留给自己，只把次品卖到山下各处。
美夕忍不住贪杯，连饮了数杯，还意犹未尽。见美夕嗜茶如命的样子，玉箫师太得意地
道：“妹妹，这茶的味道还凑合吧？”
“绝品不可议，甘香焉等差。”这是宋朝梅尧臣称赞碧潭飘雪的句子，美夕信手拈来。
说罢，又连饮了三杯。
美夕依然惦记着魏家山上，心灵手巧的李壳壳自制碧潭飘雪失败的事。便请玉箫师太着
人拿了些茶叶来看。端详了半晌，亦没看出有何区别来。在她看来，碧潭飘雪便是绿茶
加上茉莉花制成。却不知为何李壳壳用绿茶加上茉莉花泡不出碧潭飘雪的味道来？不知
其中有何... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 43 进观后，玉箫师太先安排北二俗到里间卸妆更衣，回复本来的面目。同时吩咐门下弟子
们，大排筵席，款待西门美夕大侠和北二俗。
席上的菜肴可谓水陆杂陈，琳琅满目。但对美夕来说，这些菜都了无新意。作为魏家山
上的大小姐，哪样好吃的东西她没吃过？只是峨眉山上泡出来的碧潭飘雪，看上去就比
美夕平常喝的，要赏心悦目不少。但见那叶似鹊嘴，形如秀柳，汤呈碧绿，清澈得叶片
可数。水面漂浮着数朵茉莉花，真如点点白雪，极富诗意。茶香四溢，直飘天外。喝起
来更是淳香可口，比美夕以前喝的，又要爽口十倍。想来玉箫师太定然是将上好的茶叶
留给自己，只把次品卖到山下各处。
美夕忍不住贪杯，连饮了数杯，还意犹未尽。见美夕嗜茶如命的样子，玉箫师太得意地
道：“妹妹，这茶的味道还凑合吧？”
“绝品不可议，甘香焉等差。”这是宋朝梅尧臣称赞碧潭飘雪的句子，美夕信手拈来。
说罢，又连饮了三杯。
美夕依然惦记着魏家山上，心灵手巧的李壳壳自制碧潭飘雪失败的事。便请玉箫师太着
人拿了些茶叶来看。端详了半晌，亦没看出有何区别来。在她看来，碧潭飘雪便是绿茶
加上茉莉花制成。却不知为何李壳壳用绿茶加上茉莉花泡不出碧潭飘雪的味道来？不知
其中有何... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 佛说：“一切众生以四食存。”（《长阿含经卷》20）三界有情会有这四食的意
涵，便是因为有情众生受用物质的食、精神的食，而能令有情生命在世间安住长养。弥
勒菩萨也说：【饮食受用者，谓三界将生、已生有情寿命安住。此中当知：触、意思、
识三种食故。一切三界有情寿命安住。段食一种唯令欲界有情寿命安住。】（《瑜伽师
地论》卷5）四食中最容易观察到而了解的，就属于物质色法的抟食，也就是欲界人间
有情的一切吃喝饮食。《增壹阿含经》中，如来开示说：【彼抟食者，如今人中所食，
诸入口之物可食噉者，是谓名为抟食。】（《增壹阿含经》卷21）所以简单的说，只要
欲界有情能入口而食用的就是抟食，但为什么称作团食、或者抟食、段食呢？这是因为
人间的食物或为一圑之状、或是一段之状、或以人工抟成各种形状的缘故。四食有共通
的一个要件，所有的食都是要能长养众生，所以 弥勒菩萨也是基于这个道理，来说明
段食的建立：【问：“段食何时建立为食”？答：于“变坏时、若受用时建立”。】（
《瑜伽师地论》卷57）欲界的食物具有形色，可分段分聚，欲界的有情食用抟食，便是
以烂坏为相，方得成就欲界饮食的作用。
以科学的道理来说... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 缘起
末法时世“邪师说法如恒河沙”，凡夫外道不知三涂苦果之可怖，竟争相妄称已成
佛道，尽皆以佛法名相包装著外道法来笼罩众生，有心学佛的人，往往因为缺乏佛法的
正确知见而不具择法觉分，遂为各种表相所蛊惑，或被名师的邪说所诳骗，有人因而损
财失身、家庭破碎，乃至更多人随顺邪师造下谤佛、谤法、谤僧、大妄语等等重大恶业
犹不自知，实在令人悲愍。“佛教与成佛”系列文章的推出，就是要为大众概略解说佛
陀教法的整体内容：包括成佛应有的殊胜不可思议功德——函盖菩萨道五十二位阶一切
修证内涵的具足圆满，也包括三界六道的介绍、因缘果报的道理、人天乘次法等等，期
盼能为大众普遍建立起佛法的基本正确知见，而能以此检验一切人说法之正讹，则不惟
自己能不再被邪说所误导，乃至能救护家人亲友免于邪师的荼毒，成为有智慧的学佛人。
第一篇——总说
自古以来“学佛”这件事总是不断地流传著，当世间有战乱、饥荒、疾疫等等天灾
人祸的时代，“学佛”大约就只有极少数生活资财无缺者能参与；若是在富裕升平的世
代，则“学佛”就会更为普遍，而且人数也会更多。这个现象就显示了：想要“学佛”
是必须有相应的福报才行！只是，这些自称... 阅读全帖 |
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