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l*****a
发帖数: 14598 | 2 普通的父亲
他生于清末，是富庶人家的第五子。17岁就结了婚，生了三个儿子。他大概是个很平庸
的人，去日本留过学，也没成为一代栋梁。倒是喜欢上了围棋，投入了大量的热情和精
力，但棋力不怎么样。
回国后，他在一个部门当小公务员。当时已经是民国，时局动荡，公务员工资拖欠严重
，他工作积极性想来也不高。更何况，一是朝中无人，二是不善吹牛拍马，出阁入相，
想来也与他无缘。
平凡人，合该庸庸碌碌度完自己的一生。而他做了一件也许很平常，却让人觉得是惊天
动地的事：他经常上两三小时的班就赶回家来。和工作相比，他更热心于对兄弟三人的
培养。他先是为孩子们请了塾师，教他们四书五经，当时孩子们分别是8岁、6岁和4岁
，一起上课。为了便于监督，父亲也和他们一起听课，内容是《大学》、《中庸》、《
论语》等中国政治的根本。
这样的课读生涯延续了四年，随着五四运动，新思潮不断涌进，父亲渐渐悟出来，旧的
知识结构已经过时。他意识到因材施教的重要性，也开始每天带着孩子们玩了。
从日本归国的时候，他带回大批棋谱，便教孩子们下棋。他欣喜地发现，老三明显比哥
哥们有悟性。家力已经微薄，不时要出入典当铺。他还是从日本邮购了许多... 阅读全帖 |
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B*******O
发帖数: 543 | 3 孟母三迁，择邻而居
而且美国大家是打着学区的幌子挑邻居
因为谁也不想说政治不正确的话
最后 房子是你人生中单笔最大的投资和消费
不上心不行的，你不好好挑房子，最后悲剧有的是。就是中国大陆，没有房子丢老婆的
事情还不是比比皆是 |
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c****a
发帖数: 546 | 4 这话基本就算扯淡了。难道台湾来的都带着成捆成捆的现金来美国花的吗？你说的是
陈水扁的宝贝儿子陈致中吧。真要比富二代，大陆凭数量完胜台湾N倍吧。Forbes报道
中国亿万富豪数量仅次于美国。
如果是留学过来的，根本不需要带什么钱过来，因为本身就是财富。
依亲过来的情况各不相同。富的穷的都有。我见过大陆过来拿福利的，我也见过台湾过来
拿福利的。彼此彼此。
我们之所以关注孩子，主要出自传统。三字经念过吧。“昔孟母，择邻处。子不学，断
机杼”
这个思想几乎进入了华人的DNA |
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B*1
发帖数: 1029 | 5 昔孟母 择邻处......小学也许对学业来说不那么重要，但是体现了邻居的状况，8百出
点点头，未免差强人意。如果小初都不好，意味着周围基本居民素质不高，至于高中变
好了，大概是大部分属于那所房子周边的小初生源不上高中。 |
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发帖数: 1 | 6 华人一向重视教育，古有孟母三迁，择邻而居，现今学区房也一直备受华人父母的青睐
。那么对于来到湾区的新移民，怎么才能快速了解学校的好坏以及是否适合自己的娃呢
？
文章总结一下快速了解学校的几个途径。我们以一个位于南湾的小学CountryLane
Elementary School为例，来看看几个评分系统的不同。
原文链接：
https://mp.weixin.qq.com/s/UycgR9JYGbE2VJYzIc2j_g
有兴趣了解更多，可以加我微信cwen2015和关注我的微信公众号“文超在硅谷”。 |
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发帖数: 1 | 7 欢迎加我微信cwen2015和关注我的微信公众号“文超在硅谷”讨论。
下面是原文，有些图表贴不上。
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华人一向重视教育，古有孟母三迁，择邻而居，现今学区房也一直备受华人父母的青睐
。那么对于来到湾区的新移民，怎么才能快速了解学校的好坏以及是否适合自己的娃呢？
本文总结一下快速了解学校的几个途径。我们以一个位于南湾的小学CountryLane
Elementary School为例，来看看几个评分系统的不同。CountryLane 小学位于West
San Jose，是一个传统上的10分好学校，选择这个小学，是因为它有一定的代表性。
1. 加州公立学校学术表现指数API （到2013年止）
学术表现指数API 是加州政府用来评价一个学校中学生的学术成就和总体发展的一个复
杂的综合评价体系。加州政府每年都通过API分数来衡量各地学校的表现，评价所依据
的考试包括：加州标准测验CST，学业进步考核CMA，CAHSEE 高中结业考试等等。
API评价体系很复杂，你只要简单了解以下几点就可以。
API分数在200分... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 12906 | 8 手头就有全文，左掌门给鉴定一下有没有讹误：
人之初 性本善 性相近 习相远
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
养不教 父之过 教不严 师之惰
子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义
为人子 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝於亲 所当执
融四岁 能让梨 弟於长 宜先知
首孝弟 次见闻 知某数 识某文
一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星
三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
曰南北 曰西东 此四方 应乎中
曰火水 木金土 此五行 本乎数
曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食
马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具
匏土革 木石金 与丝竹 乃八音
高曾祖 父而身 身而子 子而孙
自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭
长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
此十义 人所同 凡训蒙 须讲究
详训诂 名句读 为学者 必有初
小学终 至四书 论语者 二十篇
群弟子 记善言 孟子者 七篇... 阅读全帖 |
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c*******r
发帖数: 1243 | 9 “昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”
这个可能就是为什么中国人买房都往好学区扎的历史渊源吧，哈。 |
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x**n
发帖数: 12542 | 10 来自主题: WashingtonDC版 - 自辩一下 基于孩子的原因有什么不对吗？
昔孟母，择邻处。 圣人就是这么做的。 |
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B*****g
发帖数: 34098 | 11 代“虎妈”调教出俩状元 科举史上绝无仅有http://www.creaders.net 2012-07-03 1
8:34:33 新浪
中国历史上有几位有名的母亲：孟母(择邻)、徐母(骂曹)、岳母(刺字)、洪母(骂
畴)……都是教子有方的母亲典范。其实还有一位，只是近百年来不大提起——宋代的陈
母，她培养出两位状元。
陈母姓冯，嫁给阆州(今四川南充一带)小官吏陈省华为妻，育有三子：陈尧叟、陈
尧佐和陈尧咨。在陈母的督责下，三子刻苦攻读，陈尧叟和陈尧佐于太宗端拱二年(公元
989年)同年中进士，陈尧叟还高居榜首，成为状元。十年后，三子陈尧咨也高中状元(真
宗咸平三年，公元1000年)—— 一家子出了俩状元，在中国科举史上也是绝无仅有的事
。
这位状元大哥陈尧叟后来在广东广西做转运使、安抚使，把中原医术带给岭南少数
民族，还把苎麻、木棉等经济作物引入两广，对岭南的开发建功不少。他还奉命出使交
州(今越南)，妥善处理与黎桓政权的关系，为南疆的平安和谐做出过贡献——不知今天
两广百姓还记得他吗?
不过状元哥哥的政治功业却赶不上进士弟弟。二弟尧佐一生功绩主要体现在治水方... 阅读全帖 |
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w******t
发帖数: 16937 | 12 前面说的都扯的太远了。
楼主的题目是"MC小学：好学区不一定值那个价"。正文就是以各学校的师生比例来说明
差校的师生比例比好校还高，所以如果差校按学力分班，那好学生还是很有可能占到便
宜的。
好学区的房子值不值那个价格有太多的因素和外界条件了，而每个家庭的条件和情况又
都不一样，所以，这个确实很难讲。
但如果说，仅从或者主要从学校的师生比来判定或者定义"好学区不一定值那个价"或者
"差校按学力分班，那好学生还是很有可能占到便宜的"，我就觉得有失偏颇，而且有一
些误导的可能。所以我回了第一个帖子。
我后面的几个回帖都是针对问我问题或者提供信息而回的。不详细说了，可以从头看。
下面说说你提高的所谓指标的问题。
首先，我同意MCPS没胆量把好老师全安排到好学校或者差学校去，不但是MCPS，全美国
也没有哪个敢。
不过，什么是好老师？怎么算是好老师？
美国各个州各个郡有什么具体的标准吗？有没有类似于国内的特级老师、市普教系统学
科带头人、区普教系统学科带头人、市普教系统骨干教师、区普教系统骨干教师等一些
列的评判标准和政府级别的认定呢？我承认国内这种认定有误漏错，但，这也是一个标
准，至少这个... 阅读全帖 |
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b*a
发帖数: 17670 | 13 人之初 性本歪
思相近 言相远
苟不歪 性乃迁
歪之道 贵以专
胖版主 择邻处
粉不歪 关黑屋 |
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a*******r
发帖数: 3452 | 15 大叔腰不疼地站着说：
当年糊弄人家嫁给你的本事哪儿去了？只当是再爬一次雪山。
与此同时，拉拢下一代，孤立一小撮。
孟子择邻而居，选择爱滑雪的家庭多交往，多切磋，多谈冰论雪。 |
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w**********1
发帖数: 319 | 16 这边蛮热闹，贴过来好玩，：）
一
华山论剑未必场场好看，但行家此剑一出，水涨船高。如果自身功力不到山巅之上
，哪里还能接得住招？
如果各路行家放下身段，惺惺相惜，甚至技痒难耐，乐于同道，不要说流行乐坛，
哪个行当不是精彩纷呈。
偶像的归偶像，歌手的归歌手。
凡人皆会老，只是有先后。相比红颜皮相，一把好嗓子老得慢些。如果有天赋，后
来足够勤奋和幸运，随着岁月滋养沉淀愈发醇厚。
影视特效遍地的年代，反过来看一个人一气呵成、不可重复的现场表现如何，格外
见其功力。生命力的迸发，坦白直观，酣畅淋漓。
二
一首歌曲带动阅读，想来相关的创作者都会感到欣慰。捧起这本《洛阳伽蓝记》，
读者我免不了莞尔。
写洛阳不限于洛阳，写伽蓝不囿于伽蓝。散落大块文字夹缝的趣闻逸事，略有沧海
遗珠之感。
阅读的起因是好奇：吃不准网上流传的南北朝爱情故事是否源于此书。
显然相同的是几个关键词：魏书，洛阳城，伽蓝，寺。盛世乱世的交替之间，悲欢
离合。其它不妨付与想象。
少年读史，翻翻看看，哼唱含混轻轻放过。中年读史，逐页翻来，满纸落魄贵气，
留白的分量。神思游荡，有那样清越的歌声陪伴。娓娓道来，许多前尘往事，如今淡
淡落... 阅读全帖 |
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m**a
发帖数: 1208 | 17 来自主题: LeisureTime版 - 鬼琴 80 不许飘过，读完三字经再走。
三字经中都是常用字，你去读一读。
五字以上不识，是不是太严了？
三字经如下：
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁
教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过
教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时
亲师友 习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲 所当执
融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 首孝弟 次见闻
知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义
父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰水火 木金土
此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕
此六畜 人所饲 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具
匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 高曾祖 父而身
身而子 子而孙 自子... 阅读全帖 |
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v********e
发帖数: 1597 | 18 虽然被搪塞过去，李瓶儿还是没放弃努力，她趁机问西门庆盖房子的事情，西门庆，说
，二月开工，把两边打通，盖几个卷棚。。。没说过关于李瓶儿住哪里的事情。
李瓶儿还想极力奉承，说，我这里还有：床后茶叶箱内，还藏三四十斤沉香、二百斤白
蜡、两罐子水银、八十斤胡椒。你明日都搬出来，替我卖了银子，凑着你盖房子使。你
若不嫌奴丑陋，到家好歹对大娘说，奴情愿与娘们做个姊妹，随问把我做第几个也罢。
亲亲，奴舍不的你。”说着，眼泪纷纷的落将下来。
抹眼泪在西门庆这里不管用。
西门庆忙把汗巾儿抹拭，说道：“你的情意，我已尽知。待你这边孝服满，我那边房子
盖了才好。不然娶你过去，没有住房。”
新理由，没地方给你住。但是刚才说盖房子，没提到要盖李瓶儿住的地方。
西门庆说要盖房子，李瓶儿有择邻的要求，她觉得，潘金莲和蔼可亲，大娘子比较犀利
，哈哈，谁吃饭都不愿跟老板坐一块儿。
妇人道：“既有实心娶奴家去，到明日好歹把奴的房盖的与他五娘在
一处，奴舍不的他好个人儿，与后边孟家三娘，见了奴且亲热。两个天生的打扮，
也不象两个姊妹，只象一个娘儿生的一般。惟有他大娘性儿不是好的，快眉眼里扫
人。”
往后的日子，那个因为嫉... 阅读全帖 |
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v********e
发帖数: 1597 | 19 虽然被搪塞过去，李瓶儿还是没放弃努力，她趁机问西门庆盖房子的事情，西门庆，说
，二月开工，把两边打通，盖几个卷棚。。。没说过关于李瓶儿住哪里的事情。
李瓶儿还想极力奉承，说，我这里还有：床后茶叶箱内，还藏三四十斤沉香、二百斤白
蜡、两罐子水银、八十斤胡椒。你明日都搬出来，替我卖了银子，凑着你盖房子使。你
若不嫌奴丑陋，到家好歹对大娘说，奴情愿与娘们做个姊妹，随问把我做第几个也罢。
亲亲，奴舍不的你。”说着，眼泪纷纷的落将下来。
抹眼泪在西门庆这里不管用。
西门庆忙把汗巾儿抹拭，说道：“你的情意，我已尽知。待你这边孝服满，我那边房子
盖了才好。不然娶你过去，没有住房。”
新理由，没地方给你住。但是刚才说盖房子，没提到要盖李瓶儿住的地方。
西门庆说要盖房子，李瓶儿有择邻的要求，她觉得，潘金莲和蔼可亲，大娘子比较犀利
，哈哈，谁吃饭都不愿跟老板坐一块儿。
妇人道：“既有实心娶奴家去，到明日好歹把奴的房盖的与他五娘在
一处，奴舍不的他好个人儿，与后边孟家三娘，见了奴且亲热。两个天生的打扮，
也不象两个姊妹，只象一个娘儿生的一般。惟有他大娘性儿不是好的，快眉眼里扫
人。”
往后的日子，那个因为嫉... 阅读全帖 |
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i*****a
发帖数: 7272 | 20 抬杠要有精力，打字快，不动气，至于谁能说服谁，别说网上，现实生活中身边的人都
很难，所以孟母要择邻而居，而不是敲邻居的门，告诉他们不要打麻将 |
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f***a
发帖数: 11477 | 21 谷建芬新作的学堂乐歌之一。小兔子很喜欢
前面他背诵的，其实有两句他忘记了，我提了词，然后把我提词的地方给切掉了
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
幼而学，壮而行。上致君，下泽民。
扬名声，显父母。光于前，裕于后。
勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。 |
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i***i
发帖数: 5368 | 22 你去看看「东日西雨」，才明白我在说神马。
明智和势利的区别在哪呢？不了解内情是很难区分的。我不过是提出了另一种思路而已
。孔子择邻而居，孟母三迁，自然也是一种「势利」。
”我还觉得她即时止损，明智之至呢“ |
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G****1
发帖数: 8414 | 23 第四章 作文大赛
There are a thousand Hamlets in a thousand people's eyes Shakespeare
一千个读眼中就会有一千个哈姆雷特 莎士比亚
寒冰终于到了赶到了考场，前一段时间新蕾杂志社广发文告，要搞新一代作文比赛。寒
冰投了两篇自以为得意的稿子，一篇题为药店，一篇题为买书。然后就该干嘛干嘛去了。
没想到今天竟然接到作文赛组委会的电话，让他来参加复试。
工作人员把寒冰带到一间屋子，因为晚了，复试 的老师给寒冰单独出了一道题。复试
的老师在一碗水里投下了一个纸团，作为复试的题目。
寒冰沉思片刻，开始写下以下的文字。
碗中人生
寒冰
我首先想到的是人生，尤其我们中国人的人生，这是一个巨大的话题，我有我的看法。
人刚出生，就像这一尘不染白纸的投到这水里。三字经云“人之初，性本善”。圣经中
也说，最初亚当、夏娃是Innocent的，直到吃了智慧果，人才变得自私了。
如果你观察过两三岁的小孩玩，你就知道这种说法是骗人的。当两个小孩争玩具时，往
往是力气较大的得意的独占了；弱小的在一旁哭，如果还敢来抢可能就被一把推倒了。
在自... 阅读全帖 |
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G****1
发帖数: 8414 | 24 第四章 作文大赛
There are a thousand Hamlets in a thousand people's eyes Shakespeare
一千个读眼中就会有一千个哈姆雷特 莎士比亚
寒冰终于到了赶到了考场，前一段时间新蕾杂志社广发文告，要搞新一代作文比赛。寒
冰投了两篇自以为得意的稿子，一篇题为药店，一篇题为买书。然后就该干嘛干嘛去了。
没想到今天竟然接到作文赛组委会的电话，让他来参加复试。
工作人员把寒冰带到一间屋子，因为晚了，复试 的老师给寒冰单独出了一道题。复试
的老师在一碗水里投下了一个纸团，作为复试的题目。
寒冰沉思片刻，开始写下以下的文字。
碗中人生
寒冰
我首先想到的是人生，尤其我们中国人的人生，这是一个巨大的话题，我有我的看法。
人刚出生，就像这一尘不染白纸的投到这水里。三字经云“人之初，性本善”。圣经中
也说，最初亚当、夏娃是Innocent的，直到吃了智慧果，人才变得自私了。
如果你观察过两三岁的小孩玩，你就知道这种说法是骗人的。当两个小孩争玩具时，往
往是力气较大的得意的独占了；弱小的在一旁哭，如果还敢来抢可能就被一把推倒了。
在自... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 25 中国传统文化中的气质杂说
来源: 大坐家
随着中国的飞速发展，吸引了越来越多的外国人去观光，出国的人也越来越多。由此
越来越多地引发人们对中国人行为举止的评论。大体来说，好话不多，总离不了粗俗、
野蛮、肤浅、不守规矩，穿得靓丽光鲜，开口肮脏低级、语气尖酸刻薄等等。当然不能
排除有恶意夸大的成分，不过平心静气看去，不能不承认，描述得挺像，是咱们熟悉的
同胞。
为什么有人被敬重，有人招讨厌，有人惹憎恨？人常说是素质问题。在素质中，气质
是重要的一个因素。中国所谓气质与西方的多血质、胆汁质等不尽相同，是外在形象或
精神面貌的通称。
一个人的形象与魅力，受外貌、打扮、性格、识见、气质的影响。改变形象，增加魅
力，往往都是从气质入手。
欧洲一贯重视对气质的塑造。贵族们自不必说，从小就被各种细致的规定约束习惯了
，举手投足，言谈笑貌，不离尺度。另外，一般人家也有追求，绅士、淑女是他们渴望
打造的目标。跟欧洲相比显得随便的美国，也会注意气质的培养。出身贫寒的第16任总
统林肯曾讨厌一人的长相，别人说那是父母生成的，不是他的错。林肯却不同意，若四
十岁以后，长相还能让人不待见，那就应该自己负责了。也就... 阅读全帖 |
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b***d
发帖数: 304 | 26 人之初 ：At the beginning of life.(英翻中:生命的起初)
性本善 ：Sex is good.(白话文:性是美好的)
性相近 ：Basically, all the sex are same.(英翻中:基本上,所有的性行为是差不多滴)
习相远 ：But it depends on how the way you do it.(英翻中:但还是得依照个人的喜好而为之)
苟不教 ：If you do not practice all the time.(英翻中:若你不随时勤炼精进)
性乃迁 ：Sex will leave you.(英翻中:性将远离你的生活)
教之道 ：The way of learning it..(英翻中:学习性的指道原则)
贵以专 ：is very important to make love with only one person..(英翻中:最最重要的法则是做性这档事只能对一个人)
昔孟母 ：Once a great mother, Mrs. Meng.(英翻中:曾经有一个伟大的教母:孟母)
择邻处 ：chose her neighbor ... 阅读全帖 |
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L****g
发帖数: 155 | 27 人之初：At the begining of life.
性本善：Sex is good.
性相近：Basically,all the sex are same.
习相远：But it depends on how the way you do it.
苟不教：If you do not practise all the time.
性乃迁：Sex will leave you..
教之道：The way of learning it
贵以专：is very important to make love with only one person.
昔孟母：Once a great mother, Mrs Meng
择邻处：chose her neighbour to avoid bad sex influence.
子不学：If you don’t study hard,
断机杼：Your Dick will become useless.
窦燕山 Dou, the Famous
有义方 owned a very effective exciting medicine
教五子 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 28 人口普查很重要
昔孟母，择邻处。子不学，断脊柱 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 29 启蒙的
三 字 经
语音朗读
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。曰赤道，
当中权。
赤道下，温暖极。我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
古九州，今改制。称行省，三十五。
曰士农，曰工商。此四民，... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 30 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: woodstock001 (woodstock), 信区: LeisureTime
标 题: 不惜歌者苦 (转帖)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 12 00:13:39 2013, 美东)
这边蛮热闹，贴过来好玩，：）
一
华山论剑未必场场好看，但行家此剑一出，水涨船高。如果自身功力不到山巅之上
，哪里还能接得住招？
如果各路行家放下身段，惺惺相惜，甚至技痒难耐，乐于同道，不要说流行乐坛，
哪个行当不是精彩纷呈。
偶像的归偶像，歌手的归歌手。
凡人皆会老，只是有先后。相比红颜皮相，一把好嗓子老得慢些。如果有天赋，后
来足够勤奋和幸运，随着岁月滋养沉淀愈发醇厚。
影视特效遍地的年代，反过来看一个人一气呵成、不可重复的现场表现如何，格外
见其功力。生命力的迸发，坦白直观，酣畅淋漓。
二
一首歌曲带动阅读，想来相关的创作者都会感到欣慰。捧起这本《洛阳伽蓝记》，
读者我免不了莞尔。
写洛阳不限于洛阳，写伽蓝不囿于伽蓝。散落大块文字夹缝的趣闻逸事，略有沧海
遗珠之感。
阅读的起因是好奇：吃不准网上流传的南北朝爱... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 31 中国是一个重视家庭教育的国度，在历史上给我们留下了很多的经典著作，如《三字经
》《弟子规》等，还流传下来许多与家教相关的历史故事，如孟母三迁、岳母刺字等。
那么如何将家教传统与新时期的生活相结合？如何在当下更好地开展家庭教育？央视四
套播出的《文明之旅》访谈专题节目中，著名文化学者于丹与大家探讨了“家教的学问
”。
01. 教孩子厚道做人是最基本的家风。
现在经常有排行榜，在讨论家庭要有多少资产才能传承下去。其实在中国人的传统概念
里，最大的家庭资产就是家教和门风。
中国是一个家邦社会，过去中国的风俗里就有它的伦理规矩，过去说张家村、李家店、
赵家祠堂等，一个村的人都是同姓，他们的孩子做错了事，去跪祖宗祠堂，觉得没有脸
面见祖先。很多祠堂里是有家训的，即使是寒门，也说自己是有门风的。”
陶渊明的曾祖父陶侃从小生活特别贫寒，他妈妈靠给别人扎鞋底等粗活供他念书，陶侃
一步步往上走，他后来就做了鱼梁小吏，有一点小权力，他把那些腌制好的罚没的鱼给
妈妈送去。
他妈妈给他写了一封信：“尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣。”
大意就是，你是一个小吏，你把官家的东西给我送来了，你不能给我... 阅读全帖 |
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a**********t
发帖数: 290 | 32 完美的生活？唔…… （完美幻想中） ……
完美生活之一：完美居所！我可不是个贪心的人，所以我只要求
能住在池田庄里就够了（当然是代替景太郎）。风景优美，环境
怡人，还很养眼喔！^_^ 注意，千万要选择一个好的居所，不信？
听说nerv最近在招新员工，去那里住住看吧……
完美生活之二：完美邻居！择邻而处是非常重要的。好的邻居是
应该温和，友好，投机，偶尔也会给你个惊喜。当然，这里说的
是除掉房客们之外的邻居。最好池田庄旁（不要太近！）是一座
寺庙，里面住着莹一一家。偶尔去串个门的话肯定能吃到女神的
红茶和甜点，没准还能在夏天打打雪仗。还有，可以提供温泉给
女神们……；庄子另一边则是天地的家，虽然这样在安全上有些
问题，但还是值得的。春天或秋天可以召集邻居们开赏花（红叶）
大会，夏天就一起去海边吧。可以试着开一家“完全美女”海滨
茶屋！
完美生活之三：完美社会体制！虽然住的地方环境清幽，但也不
要太远离市区。市区应该不是很嘈杂，最好是象乱马和诸星所住
的地方一样。当然，里面的居民应该是那种乐天的好人，市区治
安由寒羽和美神维持，还有完善的服务行业……一如大部分的故
事那样，各种种族的“人” |
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k****u
发帖数: 1686 | 33 三字经全文
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中
曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情欲 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音
高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初
小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止
讲道德 说仁义 作中庸 子思 |
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w**********1
发帖数: 319 | 34 不惜歌者苦
一
华山论剑未必场场好看，但行家此剑一出，水涨船高。如果自身功力不到山巅之上
，哪里还能接得住招？
如果各路行家放下身段，惺惺相惜，甚至技痒难耐，乐于同道，不要说流行乐坛，
哪个行当不是精彩纷呈。
偶像的归偶像，歌手的归歌手。
凡人皆会老，只是有先后。相比红颜皮相，一把好嗓子老得慢些。如果有天赋，后
来足够勤奋和幸运，随着岁月滋养沉淀愈发醇厚。
影视特效遍地的年代，反过来看一个人一气呵成、不可重复的现场表现如何，格外
见其功力。生命力的迸发，坦白直观，酣畅淋漓。
二
一首歌曲带动阅读，想来相关的创作者都会感到欣慰。捧起这本《洛阳伽蓝记》，
读者我免不了莞尔。
写洛阳不限于洛阳，写伽蓝不囿于伽蓝。散落大块文字夹缝的趣闻逸事，略有沧海
遗珠之感。
阅读的起因是好奇：吃不准网上流传的南北朝爱情故事是否源于此书。
显然相同的是几个关键词：魏书，洛阳城，伽蓝，寺。盛世乱世的交替之间，悲欢
离合。其它不妨付与想象。
少年读史，翻翻看看，哼唱含混轻轻放过。中年读史，逐页翻来，满纸落魄贵气，
留白的分量。神思游荡，有那样清越的歌声陪伴。娓娓道来，许多前尘往事，如今淡
淡落在纸上。
三
《洛... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 35 古代，乃至现代人都会对读书人高看一眼。也难怪读书人毕竟意味着功名利禄、出
人头地，而且才高八斗、学富五车，而且都是“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”的
那种，从孟母择邻，到头悬粱、锥刺骨，读书不易啊。所以，自古对读书人的称谓也颇
多。而且，这些称谓把读书人的状态都比喻的淋漓尽致，趣味非常。而且，有的比喻本
身就是成语，或出自一桩故事。
就拿形容读书人是“白面书生”来说，它典出《宋书·沈庆之传》里：“陛下今欲
伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济。”一句。
话说在南北朝的时，有个叫沈庆之的人，是个常胜将军，后被封为“建武将军”。
有一天，皇帝想要向北边扩展领土，沈庆之知道了，就极力阻止皇帝：“大王，这件事
万万不可，您还记得以前几位将军向北边扩展领土失败的事吧！”皇帝不耐烦了，对沈
庆之说：“我不想听了，我叫别人来跟你说！”皇帝了两个文官来和沈庆之争辩，沈庆
之无奈地对皇帝说：“大王，治理国家就像治理家一样，要讨论耕田的事就要找每天去
耕田的工人，要问织布的事就要找织布的婢女。现在大王要去攻打其他的国家，却去找
两个从来没打过仗的“白面书生”来商量，这场仗怎么会成功呢？”皇帝最后没采纳沈
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s*****i
发帖数: 89 | 36 来自主题: TrustInJesus版 - 信仰与宽容 嗯，昔孟母，择邻处。 |
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n*********0
发帖数: 925 | 37 从前读过一点，今早又找出来看了一下。还是不明白你回帖的意思。你是想说若遵循三
字经的训诲就没有痛苦了吗？
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。□土革，木石金。与丝竹，乃八音。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，而之伦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。详 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 38 人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。凡训蒙，须讲究。
详训诂，名句读。为学者，必有初。
小学终，至四书。论语者，二十篇。
群弟子，记善言 |
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k****u
发帖数: 1686 | 39 三字经全文
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中
曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情欲 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音
高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初
小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止
讲道德 说仁义 作中庸 子思 |
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Y**u
发帖数: 144 | 40 《大乘百法明门论》简介
作者 : 不详
《大乘百法明门论》简介
【大乘百法明门论】
一卷。世亲造。唐.玄奘于贞观二十二年（648）在长安北阙弘法院译出。又作《大
乘百法明门论略录》、《百法明门论》、《百法论》、《略陈名数论》。收在《大正藏
》第三十一册。
作者世亲为印度大乘佛教瑜伽系学者，着述弘富，有千部论师之称。其所造论译成
汉文的约三十部，此《百法明门论》即其一种，被称为瑜伽十支论之一。本论是据《瑜
伽》五分中本事分、略陈名数的著作。内容略以三门分别：（1）引经标宗，即‘如世
尊言’等。（2）寻经起问，即‘何等一切法’等。（3）依问次第作答：先明‘百法’
以解答‘何等一切法’问题，复明‘二无我’以解答‘云何为无我’问题。
关于明一切法的部分，分五大类，共有百法：第一类心，有八法。第二类心所有，
有五十一法，又分为六位：（1）遍行有五法，（2）别境有五法，（3）善有十一法，
（4）烦恼有六法，（5）随烦恼有二十法，（6） 不定有四法。第三类色，有十一法。
第四类心不相应行，有二十四法。第五类无为，有六法。在说无我方面：初明人无我，
后明法无我。本论对于一切法与无我法，都作了简要的分析... 阅读全帖 |
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P*x
发帖数: 1576 | 43 对，昔孟母，择邻处。 zymm和pixixi都不怎么娇惯孩子，当然这个你看问谁了。
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