r**m 发帖数: 1825 | 1
李仲轩讲述 徐皓峰撰文
称形意拳为拳禅合一,大约是二十世纪十年代,形意拳进入大城市,叫响了这个说法。
但形意拳遵循的是道家,想有进境,总要从“练精化气,练气化神,练神还虚”上落实
,禅是佛家,怎么也有了关系?
我的体会是,不是拳学,而是教学。老辈的拳师,像薛颠,孙禄堂那样文武全才,功夫
好文采也好的,毕竟是少数,但一代代传人照样教出来,是什么道理?
因为学拳讲究悟性,不用给整套理论,给个话头,一句话就悟进去了,什么都能明白,
这一点与禅宗相似。禅宗有句话叫“三藏十二部,曹溪一句亡”,佛经有百万卷,但其
中的意思六祖惠能一句话就表达清楚了,这句话叫口诀。
比如我第一位师傅唐维禄,曾几次代薛颠比武,应该说精于技击。练拳并不等於比武,
功夫好相当于一个人有家产,比武相当于会不会投资,从功夫好到善比武,还得要一番
苦悟。唐师一天手里抬着东西,身边有人一个趔且,唐师没法用手扶他,情急之下,用
胯拱了他一下,那人没摔倒,唐师也悟了,从此比武得心应手。
薛颠是李存义事业的继承者,李存义去世后,薛颠就任国术馆馆长,国术馆有几位名宿
不服气,算起来还是长辈,非要跟薛颠较量,薛颠只能推诿。因为只要一动 |
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t*****r 发帖数: 39 | 2 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102.无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”,这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的,我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身,他讲的和佛讲的相当吻合,你看“为
学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的,累积知见越学越多的,大学本科、硕士、博士、院士,知识越学越多,包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人,书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”,而为道是日损的,修行是减的,减法执、我执的,是减的是负记帐
,不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着,不是的,而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损,以至于无为,损到最后我执、法执、种子库都去掉
了,就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽,唯有一真实”,当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候,真正纯粹的佛性就会出现(诸幻灭尽,非幻不灭---《圆觉经》)。
而当那个东西出现时,那种体认你是不能用任何东西来形容它的,说它是东西就不对了
,这是另... 阅读全帖 |
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t*****r 发帖数: 39 | 3 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj37.html
190.艺术哲学
在精神食粮里,除去佛法和宗教,一般世间文化人所喜欢的,那就是艺术了。按丰子恺
先生的表述:第一层是物质生活,第二层是精神生活(艺术),第三层是灵魂生活(宗
教)。艺术这一层也是修行人应该有所了解的。现在的欧洲人往往瞧不起美国人认为他
们根本不懂艺术俗不可耐,也瞧不起今天的中国人,说咱们是Live to work(为工作而
活着),象群蚂蚁一样只知道卖命地工作活在第一层,而他们是work to live(为生活
而工作),他们所谓的生活,一般就指艺术生活第二层,也就是欣赏绘画、戏剧、古典
音乐、滑雪、看斗牛欣赏残杀众生、以及英国富人喜欢的猎狐等等。欧洲人认为他们的
艺术生活已经很发达了,法国的绘画、英国法国的文学等等,都是足以引以为傲的、美
国人呢在这方面显得比较愚痴,多喜欢看一些比较低级动物化的东西,如打球、赛车、
马戏、脱衣舞、打拳等等,美国佬都是些没文化的暴发户俗不可耐,所以欧洲人瞧不起
他们。
实际上人类在一二层的创造都是附属于肉体的、只有肉身存在时... 阅读全帖 |
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z**n 发帖数: 22303 | 4 在开始讲这个题目之前,先澄清一个观念:禅是不能讲的,透过语言所表现出来的禅,
已经不是禅的本身了,过去,我无论教禅或打禅七,一定严厉诃骂学生的知见障,破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解,而我现在又来讲禅,不是自相矛盾吗?请诸位务
必了解一点,做为最初的方便引导,还是需要透过语言来讲解,因此,在不立文字的原
则下,我们特别开了方便门,企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题,很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同,中国人提到禅,往往联想到禅宗,而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定,有层次上的不同,中国禅宗的禅,是指破除无明烦恼之后的心地妙用,也
就是智慧本身。智慧是无限的,它不能用任何语文、或任何形式来诠释,却能产生无穷
的妙用;印度的禅那(dhyana)是指禅定,中文义译为思惟修或静虑,意思是收摄散心
,系于一境,不令动摇,进而达到三昧(samadhi)的境界。禅那是一种修定的功夫,
三昧则是由修定而达到的另一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定,虽然有层次上的不同,关系却非常密切。如果没有禅定的
修持基础,无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅... 阅读全帖 |
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z**n 发帖数: 22303 | 5 在开始讲这个题目之前,先澄清一个观念:禅是不能讲的,透过语言所表现出来的禅,
已经不是禅的本身了,过去,我无论教禅或打禅七,一定严厉诃骂学生的知见障,破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解,而我现在又来讲禅,不是自相矛盾吗?请诸位务
必了解一点,做为最初的方便引导,还是需要透过语言来讲解,因此,在不立文字的原
则下,我们特别开了方便门,企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题,很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同,中国人提到禅,往往联想到禅宗,而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定,有层次上的不同,中国禅宗的禅,是指破除无明烦恼之后的心地妙用,也
就是智慧本身。智慧是无限的,它不能用任何语文、或任何形式来诠释,却能产生无穷
的妙用;印度的禅那(dhyana)是指禅定,中文义译为思惟修或静虑,意思是收摄散心
,系于一境,不令动摇,进而达到三昧(samadhi)的境界。禅那是一种修定的功夫,
三昧则是由修定而达到的另一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定,虽然有层次上的不同,关系却非常密切。如果没有禅定的
修持基础,无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅... 阅读全帖 |
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z**n 发帖数: 22303 | 6 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: History
标 题: 圣严法师《禅的本质》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 23:37:49 2012, 美东)
在开始讲这个题目之前,先澄清一个观念:禅是不能讲的,透过语言所表现出来的禅,
已经不是禅的本身了,过去,我无论教禅或打禅七,一定严厉诃骂学生的知见障,破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解,而我现在又来讲禅,不是自相矛盾吗?请诸位务
必了解一点,做为最初的方便引导,还是需要透过语言来讲解,因此,在不立文字的原
则下,我们特别开了方便门,企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题,很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同,中国人提到禅,往往联想到禅宗,而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定,有层次上的不同,中国禅宗的禅,是指破除无明烦恼之后的心地妙用,也
就是智慧本身。智慧是无限的,它不能用任何语文、或任何形式来诠释,却能产生无穷
的妙用;印度的禅那(dhyana)是指禅定,中文义译为思惟修或静虑,意思是收摄散心
,系于一境,不令动摇,... 阅读全帖 |
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K*****u 发帖数: 20 | 7 大家好,
中美禅文化交流协会是一个新成立的非营利性组织。我们的宗旨是为对禅,哲学,生活
体悟,自然疗法等感兴趣的朋友们提供一个交流的平台。我们在10月和11月陆续举
办了一系列的活动(见下)。下面是我们11月和12月的活动预告,请有兴趣的朋友
们来参加。
地点:波士顿唐人街 Edinboro 街25-27号 二楼(牌坊外沿肥牛火锅外侧前行100尺)
联系电话:781-8666193 李小姐 617-9998776 吴小姐
11月20日下午 2:00-2:30 静心课程:持念瑜伽体验
2:30-4:30 公益讲座:读书会 《为自己出征》
4:30-5:30 自然疗法:三二一保健法体验
5:30-7:00 文圣拳太极气功班
11月27日下午:2:00-2:30 静心课程:持念瑜伽体验
2:00-4:30 公益讲座:《坛经》解读:六祖慧能顿悟了什么
4:30-5:30 自然疗法:痛点瞬间解除点穴法
5:30-7:00 文圣拳太极气功班
本月主讲:广东禅文化研究会副秘书长 中山大学佛学研究中心研究员 吴穗琼老师
十二月讲座及部分活动预告
十二月静心课程:观音圆通体验
12月04日 遇见巴门... 阅读全帖 |
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t*****r 发帖数: 39 | 8 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj35.html
61.终极任务
我们禅宗的戒显大师讲得非常好,众生内心都有佛性的,就好比是石头里面有玉、泥土
底下有水、矿里面有金,他们自己却不知道,他们衣珠外乞,不知道自己本身就是一尊
佛。在被人唤醒之前,他们只会做一个凡夫不断地被我执、法执包裹,千年万载流浪生
死,像乞丐一样颠沛流离,就像《妙法莲华经》里讲的小孩从父母那里逃出来,舍父逃
逝,逃出来以后,到处流浪受苦,这真是很冤枉的一件事情!所以佛做的工作,讲了义
经啊,如来禅啊,或者我们一切禅师所做的工作,就是把这些个垃圾壳都敲开,把众生
本有的佛性都显现出来,让他们都变成佛变成菩萨,都去做佛菩萨的工作,大规模大范
围地转迷成悟、转凡成圣,把一个个流浪生死的凡夫变成菩萨、变成禅师、变成承担佛
家业的大菩萨、大英雄。我们借用这个《MATRIX(黑客帝国)》电影里的表达,把任何
一个街上走的迷惑假人,都变成尼奥、变成莫尔非斯,在这个MATRIX里放大光明,把它
转化把它净化造就人间净土,禅师就应该做这种工作,他来锻炼,把众生内在佛性都锻
... 阅读全帖 |
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c***s 发帖数: 70028 | 9 李连杰曾出演《太极张三丰》
4月27日晚,被称为“格斗狂人”的中国搏击选手徐晓冬在成都仅用了不到10秒就将太极大师魏雷KO倒地。这则视频随后在网络上广泛传播,震动了整个中华武坛。一石激起千层浪,视频引发了大家对太极拳乃至中国传统武术实战价值的探讨。近日,著名影星、知名武术运动员李连杰也首次发声表态,视频中,李连杰支持太极再战徐晓冬,并呼吁大家继续关注太极拳。
4月30日,陈家沟太极王家拳在微信公众平台发文向徐晓冬下战帖。5月1日,陈家沟太极王家拳又发布了一篇《昆仑决上捍卫太极》的文章。陈式太极拳第十二代传人、太极拳世界冠军王占海将派出得意弟子陈前应战。王占海还在微博提出,希望昆仑决的创始人姜华为双方提供公正的平台。随后,姜华发布了一条著名影星、武术运动员李连杰的视频。视频中,李连杰首次发声表态,支持太极再战徐晓冬。
视频中,李连杰这样说道:“如果昆仑决碰上太极,究竟是不是像网上的视频中表现得那样?你到底在想些什么?希望大家继续关注昆仑决(这场比赛),也继续关注太极。”
事实上,李连杰与王占海交情颇深。2010年4月1日,马云、李连杰和一些企业家在筹拍《太极》时曾造访过陈家沟。2011年... 阅读全帖 |
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W**N 发帖数: 1037 | 10 《无门关》公案11 州勘庵主
趙州到一庵主處問。有麼有麼主竪起拳頭。州云。水淺。不是泊舡處。便行。又到
一庵主處云。有麼有麼主亦竪起拳頭。州云。能縱能奪能殺能活。便作禮
Jōshū went to a hermit’s hut and asked[趙州到一庵主處問], “Anybody in?
Anybody in? [有麼有麼” The hermit thrust up his fist[主竪起拳頭. Jōshū
said, “The water is too shallow for a ship to anchor[水淺。不是泊舡處].
” Thereupon he left. Again he went to a hermit’s hut and asked, “Anybody
in? Anybody in?” The hermit, too, thrust up his fist. Jōshū said, “
Freely you give, freely you take away. Freely you kill, freely you give life
.[能縱能奪能... 阅读全帖 |
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S***n 发帖数: 1281 | 11 中美禅文化交流协会三月份活动通知
3月5日 星期六下午
2:00-3:30 公益讲座:吴穗琼•《闭关:美好的心灵之旅》
3:45-5:15 交流互动:丁愚仁•闭关期间的身体反应
5:30-7:00 协作项目:文圣拳太极气功班
3月8日 星期二 晚
7:30-9:00 公益太极:吴明杰•杨式大极一百零八式
9:00-10:30 茶聚:由丁愚仁主七师主持
3月12日 星期六下午
2:00-3:30 交流互动:丁愚仁•闭关期间会出现的境界
3:45-5:15 公益讲座:陆惠风•《东学西渐之信仰动机差异》(暂定)
5:30-7:00 协作项目:文圣拳太极气功班
3月15日 星期二 晚
7:30-9:00 公益太极:吴明杰•杨式大极一百零八式
9:00-10:30 茶聚:由吴明杰老师主持
3月19日 星期六下午
2:00-3:30 交流互动:朱燃•有关闭关问题解答
3:45-5:15 交流互动:王安林•有关太极及气功问题解答
5:30-7:00 协作项目:文圣拳太极气功班
3月22日 星期二 晚
7:... 阅读全帖 |
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a***n 发帖数: 1993 | 12 禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外,无出入。而人之为道也,有迷悟。于是大知识关吏,不
得不时其启闭,慎其锁钥,严其勘核,俾异言服私越度者,无所售其奸。而关之不易透
,亦已久矣。予初出家,得一帙于坊间,曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入,中之做工夫经历劳苦次第,与终之廓尔神悟。心爱之,慕之,愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传,无论缁素,但实参实悟者并入前帙,
删繁取要,汇之成编,易名曰禅关策进。居则置案,行则携囊。一览之则心志激励,神
采焕发,势自鞭逼前进。或曰,是编也,为未过关者设也,已过关者长往矣,将安用之
。虽然,关之外有重关焉。托伪于鸡声,暂离于虎口,得少为足,是为增上慢人。水未
穷,山未尽,警策在手,疾驱而长驰,破最后之幽关,徐而作罢参斋,未晚也。
万历二十八年,岁次庚子,孟春日,云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语,今不取向上玄谈,唯取做工夫契紧处。又节其要略,以便时时省览,激
励身心。次二诸祖苦功,后集诸经引证,俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有... 阅读全帖 |
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a*******l 发帖数: 2353 | 13 【 以下文字转载自 MartialArts 讨论区 】
发信人: antiwheel (FUSION), 信区: MartialArts
标 题: 关于黑市拳和贾石头的真相(zt )
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Tue Jan 13 22:38:16 2004) WWW-POST
俺又google了一下。原名是“肥熊乱谈——应邀扒一下“黑市拳”的裤子”//
肥熊乱谈——应邀扒一下“黑市拳”的裤子
哥几个一再点俺的名,强烈要求谈谈那个黑市拳的问题。点俺的名那是瞧得起俺,老绷着
就不是个事儿,所以凭记忆来摆两句。
那篇文章记得八百年前就由不高兴同学(AKA米勒梦,葛瓦斯,或一根烟屁)拿出来贴过
——要知道这不高兴同学乃是一晚期的职业摔角扇子,看WWE经常看到五迷三道,很有些
人戏不分的意思,对这类东西免疫力相对较低也是正常的。可是没想到呀没想到,据后来
的一些贴子显示:对该狗屁文章抱持一种半信半疑,或者说宁可信其有的态度的,并非个
别——俺不免出离诧异了。在此特别要提出批评的是虱子同学,小丫的参观或参与群架的
经验值应该不低吧?且职业关系,替首长作保镖的发小或是... 阅读全帖 |
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a*******l 发帖数: 2353 | 14 肥熊乱谈——应邀扒一下“黑市拳”的裤子
哥几个一再点俺的名,强烈要求谈谈那个黑市拳的问题。点俺的名那是瞧得起俺,老绷着
就不是个事儿,所以凭记忆来摆两句。
那篇文章记得八百年前就由不高兴同学(AKA米勒梦,葛瓦斯,或一根烟屁)拿出来贴过
——要知道这不高兴同学乃是一晚期的职业摔角扇子,看WWE经常看到五迷三道,很有些
人戏不分的意思,对这类东西免疫力相对较低也是正常的。可是没想到呀没想到,据后来
的一些贴子显示:对该狗屁文章抱持一种半信半疑,或者说宁可信其有的态度的,并非个
别——俺不免出离诧异了。在此特别要提出批评的是虱子同学,小丫的参观或参与群架的
经验值应该不低吧?且职业关系,替首长作保镖的发小或是国内健美精英也颇见过几个,
咋说捏也是个“没吃过八戒肉总看过八戒跑”的人物,居然还真把这个当个龙门阵来摆,
可见地摊报告文学流毒甚深,让俺觉得很有扯几句以正视听(伪台湾口音插嘴:扫盲)的
必要了。
其实当初不高兴同学初贴的时候就积极拉俺作讲解评估,俺当时匆匆扫了文章一眼,立马
就给下了“架空历史地摊报告文学”的十字评语。现在回头看看,不由得效屈叫自拍肩膀
:岂止是言简意赅,简直微言大意... 阅读全帖 |
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C**o 发帖数: 10373 | 15 肥熊乱谈——应邀扒一下“黑市拳”的裤子
哥几个一再点俺的名,强烈要求谈谈那个黑市拳的问题。点俺的名那是瞧得起俺,老绷着
就不是个事儿,所以凭记忆来摆两句。
那篇文章记得八百年前就由不高兴同学(AKA米勒梦,葛瓦斯,或一根烟屁)拿出来贴过
——要知道这不高兴同学乃是一晚期的职业摔角扇子,看WWE经常看到五迷三道,很有些
人戏不分的意思,对这类东西免疫力相对较低也是正常的。可是没想到呀没想到,据后来
的一些贴子显示:对该狗屁文章抱持一种半信半疑,或者说宁可信其有的态度的,并非个
别——俺不免出离诧异了。在此特别要提出批评的是虱子同学,小丫的参观或参与群架的
经验值应该不低吧?且职业关系,替首长作保镖的发小或是国内健美精英也颇见过几个,
咋说捏也是个“没吃过八戒肉总看过八戒跑”的人物,居然还真把这个当个龙门阵来摆,
可见地摊报告文学流毒甚深,让俺觉得很有扯几句以正视听(伪台湾口音插嘴:扫盲)的
必要了。
其实当初不高兴同学初贴的时候就积极拉俺作讲解评估,俺当时匆匆扫了文章一眼,立马
就给下了“架空历史地摊报告文学”的十字评语。现在回头看看,不由得效屈叫自拍肩膀
:岂止是言简意赅,简直微言大意... 阅读全帖 |
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S***n 发帖数: 1281 | 16 据传为赵匡胤后代,将赵匡胤所习的老洪拳和文功静坐法相结合,发展演变为文圣
拳。“文”字取意于文功静
坐之法,“圣”字显其拳理高深。清乾隆年间,山东冠县杨四海将文圣拳传嘉祥县的杜
宏信。后杜宏信返回家乡广
授文圣拳技艺,杜去世后,为纪念他,将文圣拳称为“杜家拳”。文圣拳动作稳健,无
窜崩跳跃,五步之距就可练
拳,人们又称之为“五步架”。清朝末年,文圣拳中反清复明的有志之士聚会时,总是
先烧香敬神,继之习拳练
武,燃香习武渐成规矩,文圣拳由此被称为“神拳”,又因为文圣拳门中长寿来人甚多
,有“八十出功,九十步
松”的说法,故人们又叫“长寿拳”。文圣拳以古代阴阳无形变化的原理为拳艺指南,
有文功和武功两部分组成,文
功即静功,武功即动功。文功主要是调息,入静,养气,练意,为功法拳法之根本,方
式有静坐、侧卧、仰卧、
站立等式。武功,主要是练形求法,动作中将讲究阴阳变化,刚柔含展,伸筋拔骨,以
意引气,以气催力,气到
力到,意气力结合,方法上讲究粘、沾、连、挤、推、托、靠、钻等。 文圣拳历史久
远相传在唐宋年间,分别有
李世民,赵匡胤之后隐名在山中修时所创,明未清初传为神拳,清朝时期代表人为河... 阅读全帖 |
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S*E 发帖数: 3662 | 17 肥熊乱谈——应邀扒一下“黑市拳”的裤子
哥几个一再点俺的名,强烈要求谈谈那个黑市拳的问题。点俺的名那是瞧得起俺,老绷着
就不是个事儿,所以凭记忆来摆两句。
那篇文章记得八百年前就由不高兴同学(AKA米勒梦,葛瓦斯,或一根烟屁)拿出来贴过
——要知道这不高兴同学乃是一晚期的职业摔角扇子,看WWE经常看到五迷三道,很有些
人戏不分的意思,对这类东西免疫力相对较低也是正常的。可是没想到呀没想到,据后来
的一些贴子显示:对该狗屁文章抱持一种半信半疑,或者说宁可信其有的态度的,并非个
别——俺不免出离诧异了。在此特别要提出批评的是虱子同学,小丫的参观或参与群架的
经验值应该不低吧?且职业关系,替首长作保镖的发小或是国内健美精英也颇见过几个,
咋说捏也是个“没吃过八戒肉总看过八戒跑”的人物,居然还真把这个当个龙门阵来摆,
可见地摊报告文学流毒甚深,让俺觉得很有扯几句以正视听(伪台湾口音插嘴:扫盲)的
必要了。
其实当初不高兴同学初贴的时候就积极拉俺作讲解评估,俺当时匆匆扫了文章一眼,立马
就给下了“架空历史地摊报告文学”的十字评语。现在回头看看,不由得效屈叫自拍肩膀
:岂止是言简意赅,简直微言大意... 阅读全帖 |
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q******g 发帖数: 206 | 18 清光绪年间,直隶广西府永年县南关的杨露禅,三下陈家沟投师陈长兴,经十八年苦练
学会太极神拳。后经刑部侍郎武汝清推荐,进京到瑞王府授艺。一时间京城武林高手纷
纷寻上门来比试,却总是败北而去。杨露禅由此名声大噪,人称“杨无敌”。
这事惊动了深居内宫的八卦掌开山鼻祖董海川。董海川几次想登门拜访杨露禅,又
恐有失体面。一日,他再也忍不住了,便派徒弟执请柬邀杨露禅小酌。
这天上午,董海川准备停当,静候杨露禅前来。但杨露禅直到中午还未露面。
董海川平日有午休习惯,当他静了下来睡眼朦胧,忽觉人影一闪,他一睁眼,但见
桌上摆着一个装潢十分考究的礼品花篮,内装“稻香村”各式糕点一份,“杏花村”老
窖好酒四瓶,红色缎带上用金字写着“杨露禅拜上”,花篮下还压着一张纸条,上面写
着:“老拳师小憩,露禅不敢打扰,权且告退。失礼!”
董海川心中一惊:好个杨露禅,我刚一眯眼你就给我来这一招,真乃武林高手也!
可你也太不够意思了,难道我董海川想见你一面都不肯赏脸吗?好!明日我原礼奉还。
第二天,杨露禅晨练完毕,大门便被人拍响。他开门一看,街上悄无一人,便觉被人戏
弄。忽觉门前树上有个人影一闪。杨露禅拧身一纵上了门楼, |
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O******3 发帖数: 677 | 19 没有我八卦宗师董海川让拳,杨露禅就不能在京城立足。
没有杨露禅在京城教拳,太极拳就不能普及,更没有现在的影响力。
想想我八卦宗师董海川,真是仁义君子也! |
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K*****u 发帖数: 20 | 20 3月5日 星期六下午
2:00-3:30 公益讲座:吴穗琼•《闭关:美好的心灵之旅》
3:45-5:15 交流互动:丁愚仁•闭关期间的身体反应
5:30-7:00 协作项目:文圣拳太极气功班
3月8日 星期二 晚
7:30-9:00 公益太极:吴明杰•杨式大极一百零八式
9:00-10:30 茶聚:由丁愚仁主七师主持
3月12日 星期六下午
2:00-3:30 交流互动:丁愚仁•闭关期间会出现的境界
3:45-5:15 公益讲座:陆惠风•《东学西渐之信仰动机差异》(暂定)
5:30-7:00 协作项目:文圣拳太极气功班
3月15日 星期二 晚
7:30-9:00 公益太极:吴明杰•杨式大极一百零八式
9:00-10:30 茶聚:由吴明杰老师主持
3月19日 星期六下午
2:00-3:30 交流互动:朱燃•有关闭关问题解答
3:45-5:15 交流互动:王安林•有关太极及气功问题解答
5:30-7:00 协作项目:文圣拳太极气功班
3月22日 星期二 晚
7:30-9:00 公益太极:杨式大极... 阅读全帖 |
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W**N 发帖数: 1037 | 21 [临济宗]临济义玄上承曹溪六祖惠能,历南岳怀让、马祖道一、百丈怀海、黄蘗希运
的禅法。
景德传灯录卷第十二
怀让禅师第四世一十二人 洪州黄檗山希运禅师法嗣一十二人 镇州临济义玄禅师
镇州临济义玄禅师。曹州南华人也。姓邢氏。幼负出尘之志。及落发进具便慕禅宗。初
在黄檗随众参侍。时堂中第一座勉令问话。师乃问。如何是祖师西来的的意。黄檗便打
。如是三问三遭打。遂告辞。第一座云。早承激劝问话。唯蒙和尚赐棒。所恨愚鲁。且
往诸方行脚去。上座遂告黄檗云。义玄虽是后生。却甚奇特。来辞时愿和尚更垂提诱。
来日师辞黄檗。黄檗指往大愚。师遂参大愚。愚问曰。什么处来。曰黄檗来。愚曰。黄
檗有何言教。曰义玄亲问西来的的意。蒙和尚便打。如是三问三转被打。不知过在什么
处。愚曰。黄檗恁么老婆。为汝得彻困。犹觅过在。师于是大悟云。佛法也无多子。愚
乃搊师衣领云。适来道我不会。而今又道无多子。是多少来是多少来。师向愚肋下打一
拳。愚托开云。汝师黄檗。非干我事。师却返黄檗。黄檗问云。汝回太速生。师云。只
为老婆心切。黄檗云。遮大愚老汉待见与打一顿。师云。说什么待见即今便打遂鼓黄檗
一掌。黄檗哈哈大笑。黄檗一日普请锄薏谷... 阅读全帖 |
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W**N 发帖数: 1037 | 22 [临济宗]临济义玄上承曹溪六祖惠能,历南岳怀让、马祖道一、百丈怀海、黄蘗希运
的禅法。
景德传灯录卷第十二
怀让禅师第四世一十二人 洪州黄檗山希运禅师法嗣一十二人 镇州临济义玄禅师
镇州临济义玄禅师。曹州南华人也。姓邢氏。幼负出尘之志。及落发进具便慕禅宗。初
在黄檗随众参侍。时堂中第一座勉令问话。师乃问。如何是祖师西来的的意。黄檗便打
。如是三问三遭打。遂告辞。第一座云。早承激劝问话。唯蒙和尚赐棒。所恨愚鲁。且
往诸方行脚去。上座遂告黄檗云。义玄虽是后生。却甚奇特。来辞时愿和尚更垂提诱。
来日师辞黄檗。黄檗指往大愚。师遂参大愚。愚问曰。什么处来。曰黄檗来。愚曰。黄
檗有何言教。曰义玄亲问西来的的意。蒙和尚便打。如是三问三转被打。不知过在什么
处。愚曰。黄檗恁么老婆。为汝得彻困。犹觅过在。师于是大悟云。佛法也无多子。愚
乃搊师衣领云。适来道我不会。而今又道无多子。是多少来是多少来。师向愚肋下打一
拳。愚托开云。汝师黄檗。非干我事。师却返黄檗。黄檗问云。汝回太速生。师云。只
为老婆心切。黄檗云。遮大愚老汉待见与打一顿。师云。说什么待见即今便打遂鼓黄檗
一掌。黄檗哈哈大笑。黄檗一日普请锄薏谷... 阅读全帖 |
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G*****9 发帖数: 3225 | 23 那个比赛录像我觉得可能有问题。吴公仪给人感觉一点儿散手的功夫都没有练过。从传
承上看,陈式太极拳人物杨露禅创造了杨氏太极拳。后来的武氏太极、吴氏太极和孙氏
太极都是从杨式开始的。从杨露禅那里,似乎就没有把陈式太极的二路炮锤因袭过去。
陈式太极拳一路拳法和腿法都不是很多,主要是擒拿。二路炮锤主要是中远距离的击打
。事实上,后来陈发科去北京传授太极的时候,很多人都觉得这个不是太极拳,因为比
较刚猛。
太极拳的格斗,实际上比较讲究距离感和步法的。那个“吴公议”感觉根本不知道这些
。我学拳的时候,看见过我们一个年级大的师兄跟人比划,感觉移动速度和灵活度比这
个“吴公议”好很多。印象最深的是他起腿的速度,非常快和突然。
LZ发的这个视频中,格斗水平似乎不是很高。那个戴全套的似乎不是真正练拳击的。双
手护头的情况下,靠手的拍击根本不会有太大效果。但是如果这位带拳套的能出重拳,
应该可以一下KO这位练习传统拳法的。 |
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s***s 发帖数: 7178 | 24 这和尚说话的气质很好,很平和,一点不暴力
打起来跟个猴子似的,或者说马拉多纳踢球,重心低,移动快,简单直接,不拘一格
可摔可踢可打,像个农村野孩子玩闹一样毫无章法可循
说到打头,香港青年前几个录像里拳到人脖颈或者面门的时候不少
这段里显得手足无措,漏洞百出,可能实力相差太大 |
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a******1 发帖数: 1519 | 25 我觉得这个拳是打活了。
练套路一招一式很容易犯身法步法僵化,反应迟钝的毛病。
不在招式多少,需要练散手和灵活。这里的灵活,类似与李小龙所说的水。 |
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j******4 发帖数: 2944 | 26
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少林拳讲究:身似摆柳,头似波浪。
释德建的拳还是体现了少林拳的特点的,是真少林,不是现在少林寺表演的那种假少林。 |
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a******1 发帖数: 1519 | 27 罗汉拳歌诀:
头如波浪,手似流星,身如杨柳,脚似醉汉,出于心灵,发于性能,似刚非刚,似实而
虚,久练自化,熟极通神。
林。 |
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s***s 发帖数: 7178 | 28 后来光膀子那个不是一个人,开始穿滑雪衫的好像是同一个年轻人
的确束手束脚的完全没有前几段录像的影子
这段看了好几遍,想到一个问题
不同的门派或者拳种最舒服的攻击距离是不是不一样的?
比如咏春似乎喜欢跟对手在肘和伸直的一臂长之间这个距离打
太极如果我没理解错的话,要近的多,几乎是贴身发力
看版上心意的几段演练,和这个和尚的打法
更偏向于奔袭作战,步法大开大阖,奔跑的速度也增加了打击的动量 |
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t******g 发帖数: 17520 | 29 明白了, 這也是一種看法, 謝了
PS 此人似乎练武, 也似乎看到有帖子说他用站桩的方式禅修(记忆或许有出入)
这个让我想到了某某拳名人站桩, 站出禅意了 |
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A*******s 发帖数: 3942 | 30 就知道你会说啥国书考
你不妨考证一下有几位南拳武师参加了,名字你听过么?再看看国术馆里的南北武师各
有几人。民国时期这些比赛假拳居多。有次某位“大师”参赛,其他选手集体认输,纷
纷推举其为冠军。
杨露禅能传武,你也不看看他的弟子都是些什么人,还有衙门敢把他抓入大牢?
练南拳的再烂,至少在三元里赢了英国鬼子。
再者,即使清朝没把民间武术绝种,新中国也绝的差不多了。
我还是那句,谁输出价值观谁nb,把宝贝藏着掖着没用。
还有,讨论传统武术,至少也得把门派分清楚,把正史和传说分清楚。 |
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t*n 发帖数: 14458 | 32 lls说的是对的
杨式教给自己儿子和徒弟的跟教外人以及一般学生的拳是不一样的
你80后的吧?
我在这里晒点陈芝麻烂谷子,你跟我谈尊重不尊重,我哪里冒犯人了,莫明其妙
杨门改拳架的原因只要是对太极有点了解的人都知道,不明白有什么好纠缠的
现在流传最广的是养生架,当然杨门还有更多散手,快打 |
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A*******o 发帖数: 956 | 33 自在步紅塵 第五十一集
[ 89.04.21華視播出 ]
佛法講:「沒有天然的彌勒,自然的釋迦」,
意思是任何事情,都要經過一番勤苦的耕耘,才會有所收穫。
【 惟覺談禪 】:如何獲得真正的成功
問題一
成功的定義是什麼?
老和尚開示:
佛法講:「沒有天然的彌勒,自然的釋迦」,意思是任何事情,都要經過一番勤苦
的耕耘,才會有所收穫。佛經裡講:「菩薩畏因,眾生畏果」,就是說,做事情必須腳
踏實地,只問耕耘不問收穫,只問因不問果,否則,好高騖遠是不容易成就的。有些人
在自己事業挫敗時,就認為是社會制度不好,或是朋友不幫忙,其實是不知道自己應該
腳踏實地去努力。
《百喻經》上記載,有一個富翁,他的朋友建了一棟三層樓房。這位朋友請富翁去
參觀,富翁一看,果真是美侖美奐,尤其第三樓更是富麗堂皇。富翁心想,我有這麼多
錢財,應該也來修建這麼一棟樓。但是又想,要建這一棟樓所花的時間、金錢太多,乾
脆只建最上面一層就好了,可以省下其餘的時間和金錢。主意打定了,富翁就請來一位
木工,並且要他依照那位朋友的第三層樓為標準去做,但木工說:「一定得先打地基,
再蓋第一層、第二層,這樣子才能建第三層樓啊!」富翁卻... 阅读全帖 |
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l**k 发帖数: 45267 | 34 也就打了几套拳,所以我说吹牛的成份很大啊。
不过你要是把吹的都算,那你还是先从TG捧雷锋开始吧,海灯都太晚了lol
有点 |
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T**********e 发帖数: 29576 | 35
海灯应该不简单, 要只会几套拳, 如何有那么多弟子为他摇旗呐喊, 把那个揭露他的记
者都告输了. 他还是有点教主的风范. |
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p**i 发帖数: 3525 | 37 嗯,一个原因可能是当时陈拳不让外传,所以杨只好改了。 |
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w********o 发帖数: 10088 | 38 你80后的吧?
我在这里晒点陈芝麻烂谷子,你跟我谈尊重不尊重,我哪里冒犯人了,莫明其妙
杨门改拳架的原因只要是对太极有点了解的人都知道,不明白有什么好纠缠的
现在流传最广的是养生架,当然杨门还有更多散手,快打 |
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S*******C 发帖数: 7325 | 40 太极拳的代表人物 就是杨露禅了吗 登峰造极的人物 我不懂 请教。 |
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T*******4 发帖数: 1406 | 41 陈式里面有众多高手,也可以代表太极拳的实战能力.杨露禅号称杨无敌,并把太极拳传
到京城,为杨式的创始人,所以有代表性. |
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w********o 发帖数: 10088 | 42 来自主题: MartialArts版 - 练大成拳 施主可喜欢欢喜禅? |
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W**N 发帖数: 1037 | 43 ----[关于南宗的顿悟]洪州(石頭)所傳----
http://www.yinshun.org.tw/books/32/yinshun32-14.html
印顺《中国禅宗史》
到慧能而日益盛大的南宗,如「以心傳心」,「頓成佛道」,早在東山 門下就如
此了。這本是「一切眾生有佛性」,「一切眾生皆有如來智慧德相」──如來藏說的禪
門。成佛,佛有法身、報身、化身,而以法身為本。歸依有佛、法、僧──三寶,而
以如來常住 (或無為性)為本。眾生有五蘊,十二處,十八界,而以心為本。這都是
人類所本有的,人心所 本具的(這是印度晚期佛教的一般傾向)。而實現成佛的方法
(除他力加持不論),以定、慧的 修持,到「等定慧地」,明見真如或佛性,見性成
佛。在學者,對三寶、三身,雖意解到是本有 的,而總覺得:「佛」,「菩提」,「
涅槃」,「般若」,「佛性」,「如來藏」──這些名目 ,是理想,是目的,是高高
的,遠遠的,可望而不可及的,修行並不容易。所以「是心作佛」, 「是心即佛」,
這一類詞句,雖為一分大乘經的常談,而在佛教界──法師,禪師,都看作崇高 與偉
大的理想,... 阅读全帖 |
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W**N 发帖数: 1037 | 44 ----[关于南宗的顿悟]洪州(石頭)所傳----
http://www.yinshun.org.tw/books/32/yinshun32-14.html
印顺《中国禅宗史》
到慧能而日益盛大的南宗,如「以心傳心」,「頓成佛道」,早在東山 門下就如
此了。這本是「一切眾生有佛性」,「一切眾生皆有如來智慧德相」──如來藏說的禪
門。成佛,佛有法身、報身、化身,而以法身為本。歸依有佛、法、僧──三寶,而
以如來常住 (或無為性)為本。眾生有五蘊,十二處,十八界,而以心為本。這都是
人類所本有的,人心所 本具的(這是印度晚期佛教的一般傾向)。而實現成佛的方法
(除他力加持不論),以定、慧的 修持,到「等定慧地」,明見真如或佛性,見性成
佛。在學者,對三寶、三身,雖意解到是本有 的,而總覺得:「佛」,「菩提」,「
涅槃」,「般若」,「佛性」,「如來藏」──這些名目 ,是理想,是目的,是高高
的,遠遠的,可望而不可及的,修行並不容易。所以「是心作佛」, 「是心即佛」,
這一類詞句,雖為一分大乘經的常談,而在佛教界──法師,禪師,都看作崇高 與偉
大的理想,... 阅读全帖 |
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J****0 发帖数: 2400 | 45 第一章 鼎天剑气·罗汉神威
开战之前,李华梅虽然尚未取得突破,但我在做战术估计时,已经考虑过这种可能
,所以李华梅的临阵突破,对我们不是什么太意外的事。毕竟,就算李华梅没冲上第九
级,但黑龙王怎么看都不可能只有第八级,越级挑战根本是无可避免的。
越级挑战,要怎么才打得赢?古往今来,无数次的战斗,早已证明越级挑战不是单
纯硬着头皮往前冲,凭着正攻就能办到,尤其是越高等级的战斗,这种情况就越明显,
但从另一方面来说,战斗经验也早就证明,越级挑战绝非不可能,虽说强中更有强中手
,可绝不是每个高手,最后都死在更胜于己的高手手上,相反的,高手被远弱于自己的
敌人给干掉,这种案例屡见不鲜。
为何会有这种现象?那当然就是因为各种阴谋诡计,说穿了,也就是尽量削减强敌
的实力,让强敌无法在战斗中发挥应有实力,最后败得凄惨。听起来很卑鄙,不合武道
精神,但这就是慈航静殿一直在干的事,尽管他们被奉为光明正义,可是扔一堆结界封
锁敌人,让敌人发挥不出真正实力,和下一堆毒药、诅咒,让敌人发挥不了实力,我看
不出哪个比较邪恶一点。
这场战争,只求胜利,不问正义,但即使我们愿意不择手... 阅读全帖 |
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n********n 发帖数: 8336 | 46 过去,人们总以为杨露禅改了陈长兴传他的拳而自成一派。那是因为自上世纪二、三十
年代陈沟太极拳师纷纷著书及到各地传授太极拳以来,人们发现其动作形式及动作名称
,与清道光年间三进陈沟从陈长兴学艺、后在京城传艺的杨露禅传的太极拳动作及动作
名称,差异很大。陈沟的太极拳及动作名称与通背拳风格、名称相近,并与通背拳一样
,以“缠”字即“缠丝劲”为灵魂。而杨露禅传的太极拳则强调劲整,不妄动,强调的
是“抽丝劲”,而不是“缠丝劲”。 可是,武氏太极创始人武禹襄之兄于咸丰年间在
舞阳盐店发现的《太极拳谱》上的十三势太极拳动作名称及顺序,却与杨露禅传的一样
,而与近代陈沟传的及其拳谱上记载的十三势太极拳有颇多差异,这又说明杨露禅传的
拳架有渊源,非后经自我改创的拳。那么,除武氏咸丰年间发现的《太极拳谱》证明杨
露禅的拳架是原传拳架外,是否还有其它旁证? 到本世纪初的2004年,在与温县相邻
的博爱县(原称“河内县”)唐村发现了清康熙五十五年的李氏家谱及乾隆年间的《太
极拳谱》,其远早于武氏发现的《太极拳谱》的唐村之拳谱,其中的十三势太极动作名
称也与杨露禅拳架的动作顺序名称一样,这便完全确定了杨露禅拳架... 阅读全帖 |
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n********n 发帖数: 8336 | 47 过去,人们总以为杨露禅改了陈长兴传他的拳而自成一派。那是因为自上世纪二、三十
年代陈沟太极拳师纷纷著书及到各地传授太极拳以来,人们发现其动作形式及动作名称
,与清道光年间三进陈沟从陈长兴学艺、后在京城传艺的杨露禅传的太极拳动作及动作
名称,差异很大。陈沟的太极拳及动作名称与通背拳风格、名称相近,并与通背拳一样
,以“缠”字即“缠丝劲”为灵魂。而杨露禅传的太极拳则强调劲整,不妄动,强调的
是“抽丝劲”,而不是“缠丝劲”。 可是,武氏太极创始人武禹襄之兄于咸丰年间在
舞阳盐店发现的《太极拳谱》上的十三势太极拳动作名称及顺序,却与杨露禅传的一样
,而与近代陈沟传的及其拳谱上记载的十三势太极拳有颇多差异,这又说明杨露禅传的
拳架有渊源,非后经自我改创的拳。那么,除武氏咸丰年间发现的《太极拳谱》证明杨
露禅的拳架是原传拳架外,是否还有其它旁证? 到本世纪初的2004年,在与温县相邻
的博爱县(原称“河内县”)唐村发现了清康熙五十五年的李氏家谱及乾隆年间的《太
极拳谱》,其远早于武氏发现的《太极拳谱》的唐村之拳谱,其中的十三势太极动作名
称也与杨露禅拳架的动作顺序名称一样,这便完全确定了杨露禅拳架... 阅读全帖 |
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y***i 发帖数: 11639 | 48 本作品的手打版本仅供个人学习欣赏之用,不得用于任何商业目的,
不得以任何方式修改本作品,基于此产生的法律责任本人不承担连带责任之类的。
请于下载后24小时内删除本作品。喜欢本作品的请购买正版书籍支持作者。
书名:猎命师传奇 十七
版本:最终完整版
作者:九把刀
首发群:九把岛(71398915)十八把岛(86689625)
扫图:幼齿忆
手打(以手打顺序排名):MSGAME(0),CIGAR(?),危笑(0),
乌拉拉(0),汉堡好人(0),推倒(0),自由古晶(0),
Me and you(0),夜月·雨 (47S的1),盆栽(0),饺子(0),
牧牧(时0时1),千眼万雨(0),幼齿忆(1)
校对(没有任何原因的排名):潇湘肥雁(M),马尾控(0),
浪痕(0),汉堡好人(0),Me and you(0)
鸣谢:手打组的所有人
九把岛群(71398915)十八把岛(86689625),第一时间手打刀大未来所有新作,
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基,百合,攻,受,鬼畜。欢迎爱聊天的刀友加入。PS.主群不收人,
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l**f 发帖数: 67 | 49 本作品的手打版本仅供个人学习欣赏之用,不得用于任何商业目的,不得以任何方式修
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(0),
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i****r 发帖数: 1803 | 50 第五话 兽王赤帝·爆破禁式
认真说起来,现在眼前的这幕景色,还真是挺美的一幅画面,压制人与被压
制的双方,都是倾国之色的美女,两人的姿势与动作又是那么性感,看上去很像
一幅名画。
李华梅仍是那一件黄金战甲,肌肤大多裸露在外,或许是因为近日来频繁亲
自战斗,肌肤呈现健康的古铜色,在黄金战甲的衬托下,既性感又英武。斩龙刃
所幻化而成的透明大剑,被她一手托扛在肩上,脚下踩着一双黄金铸成的高跟鞋
,颈项上的护圈、脚踝上的金链,像是囚锁女奴的镣铐,替这位巾帼女杰增添了
一分淫邪的味道。
但更引人注目的,则是她分张的一双浑圆大腿之内,那条同样由黄金编造的
丁字裤,仅管外头有一片几乎不能称为裙的黄布遮掩,但每当风起,还是可以隐
约地看见,都快细成一条金线的丁字裤,深深陷入花谷的两瓣蜜肉中,周围似乎
还有水光。
和底下惊鸿一瞥的春光相比,龙女提督胸前的鼓胀,则是另一个视觉的焦点
,本来C罩杯的实力,如今已肯定升等成D奶,还因为黄金胸甲的束勒,更显得
丰满集中,对视觉的冲击绝对强烈,胸甲两侧所铸刻的火焰图形,夹挤着乳波抖
动,看上去像是太阳一样耀眼。
不过,纵使这对傲人的D奶抢尽目光,但和不远... 阅读全帖 |
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