s******e
发帖数: 1275 | 1 湿滑还不顶级？至少价格上顶级了。
一个湿滑的sfp，分化简单到爆的猎镜能卖到3000+，不管多么over priced, 但有钱那
几个德州大佬和飞刺不都是推崇备至？不光是光学，它的重量是最大卖点。
SB卖的这么贵，对非军事用途，也是over priced。当然他是战术镜，升级一个复杂的
分化就能多要你千八百的。
spr类的步枪还是需要快拆的，否则ADM不会卖这么好。脚架快拆和rifle mount快拆都
是用dove tail结构，只不过正好相反。 |
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h*******e
发帖数: 153 | 2 在快女还叫超女的时候，我看过几次，觉得还可以，因为至少在电视上看见真唱的了。这还没过几年，李宇春假唱的新闻就出来了。唉，想起小说里都是这么写的：尼姑刚出家的时候还抱定一颗佛心，时间长了，耐不住也难免觊觎隔壁庙里的CEO。
这次快女我陪老婆看了几场，比较支持李霄云，但不能不说曾轶可。我对曾轶可完全没有意见，有个唱歌的爱好挺好。实话实说，虽然我弹琴比她强点儿，至少会用脚打拍子，可我唱歌也跑调，我对自己偶尔的扰民行为都没意见，凭什么说人家呢？我的意见全部针对评委，如果没有他们添乱，曾轶可现在本来应该在家练琴。
必须承认音乐不仅仅是和谐音程和美好的音色，特别是歌曲，它的因素更多。左小祖咒唱歌不着调，可歌词却极其牛逼，你不如把他的歌唱当作吟诵诗歌，这时，他歌唱本身的意义就出来了，这种纯粹个人标签的不可复制性又加大了其诗歌的表现力。类似的歌手还有胡吗个，或者张楚也能算一个。我就不说曾轶可写的歌词了。看看高晓松，曾轶可把小情歌里面一句“唱着我们心头的白鸽”改唱为“唱着我们心头白鸽飞走的忐忑”，被校园艺术家推崇备至，说这一改“才华横溢”。我只能说高晓松从青春期以后在文字方面就没有过长进。
艺术家把一个 |
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i******m
发帖数: 229 | 3 其实明星收入高于普通人很多倍，这个已经不是什么值得保密的事实了，至于高多少作为看了人家作品、品读人家八卦的观众来讲，想想就行了。最近央视却直白的剖出各位明星的“价码”，我看了一遍之后，淡淡的说了一声“我ca！”，也太高了吧？！一部剧动辄上千万，甚至是上亿，作为各位大咖小咖的忠实粉丝，我们那点工资给明星大腕们当个零头都得掰手指、掏兜底、加上钢镚……尽管从开始知道有差距，可是如此差距……真的叫人胆寒啊。
实话说，我之前也是蛮喜欢明星的，小鲜肉啊、美女啊、帅哥啊……谁不喜欢嘛，曾经也会因为别人对于自己喜欢的明星评价不好而生气过，甚至还参与过骂战，自从剖出出场费、电影酬劳啥的，我就发现，大众的眼光是雪亮的，确实该批！
相信很多人跟我想法一样，如果作为观众而言我们看我们的剧，聊我们的八卦，明星赚多少我们不太关注，可是在媒体炒作技术出神入化的今天，观众集体被催眠也是常有的事情，追星追到自己生活拮据，追到负债累累也不是一两个——当然我不是说人家明星几亿的片酬都来源于此哈，媒体甚至能把一些完全达不到艺术效果的人推崇备至，甚至给予他们能力所不及的位置，甚至还能把黑的说白，把明明很差的演技硬生生的用颜值挽... 阅读全帖 |
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S**m
发帖数: 397 | 4 对于很多八零后九零后，和许多大城市长大的人，平凡的世界中的人和事似乎都不真实
，其实，对有农村生活经历的人，书中的每一个人（除了孙少平），都能在自己村里或
周围找到原型。就算是孙少平，他身上很多优缺点也是很多农村青年所具有的：自卑，
自尊，能吃苦，向往城市生活，只是书中的孙少平有些过于理想主义。这在文学作品里
很正常，不能因此贬低这本书的价值。托尔斯泰的名著《复活》，里面不也是个公爵为
了一个妓女不惜放弃土地，社会地位，跟随她到西伯利亚受苦吗？这在现实中更不可能
，可很多人还不是对《复活》推崇备至？ |
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z*****d
发帖数: 8 | 5 Pappillon 巴比龙或者叫恶魔岛。Papillon其实是法文蝴蝶，也是主人公的名字。这
也是一部越狱题材的电影。我是最先接触 肖申克的救赎的，我对肖是推崇备至的，因
为在我看来肖给人以希望，只要努力，只要怀揣梦想就还有希望，它讲故事的方法是云
淡风轻的。然而，恶魔岛却给人一种压迫感，一种血淋淋的真实感。当一个人失去了自
由，你才明白自由多么可贵，电影中的人们被丢到了荒岛；当一个人失去了光明，才明
白光明是多么重要。papillon由于越狱被抓被关在小房间半年不见光明，仅仅半年他
就丧失了身体的健康。为了补充营养，他开始吃蟑螂老鼠。于是，我读到了生命在于珍
惜。珍惜时间，珍惜光明，珍惜健康，珍惜不好的和好的。
然而，这部电影我却不忍看第二遍。一是，它本身的残酷，使得人不敢看；二是，它不
是一个百看弥新的电影。因为一旦知道了珍惜，就需要行动，这不应该是一个需要反复
咀嚼的道理，是需要一次性就消化并吸收的。
谢谢你，papillon！ |
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r***u
发帖数: 1272 | 6 中国历史的发展，如同陀螺的运动，不停地旋转，一圈又一圈，周而复始。在这种周期
性的运动中，有某种恒定的东西，始终保持不变。杜牧说，“秦人不暇自哀而后人哀之
，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。” “后人复哀后人”，不正好反映了中
国历史在变中保持不变的特点吗？这是一种规律，有人称之为历史定律。近来可以看到
，不同的学者，针对不同的历史事实，从不同的角度，阐释不同的“历史定律”。这其
中有黄炎培所说的“其兴也勃焉，其亡也忽焉”定律；柏杨写的“瓶颈定律”；秦晖写
的“黄宗羲定律”；吴思写的“血酬定律”；杨光写的“传统权力合法性定律”以及“
水能载舟，亦能覆舟”定律；“得道多助，失道寡助”定律；“分久必合，合久必分”
定律；“兔死狗烹”定律；“成王败寇”定律；“家族盛衰循环定律”等等。
各种各样的说法，是否都能称之为“定律”，也有疑问。但它们确实是在不断地被
重复，呈现出某种规律性。学者们何以对历史定律产生兴趣？我以为他们的用心，是要
打破我们历史上那些千古不变的东西。“后人复哀后人”，这样的重复，给我们太多的
痛苦。
从各种各样的说法中选出九条，姑且称之为“定律”，也谈一... 阅读全帖 |
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l*******G
发帖数: 1191 | 7 这个我早总结过了，在国外的中餐老板很少把开餐馆当作一个事业，只是一个谋生的手
段而已，就心理学原因是中国千百年的劳心劳力论使得餐馆从业者自己看不起自己的事
业，只想挣钱后转干其他“优秀”行业。中华文化传统也看不起开餐馆的。对读书和当
官的却推崇备至。不敬业的结果当然就是脏乱差，能骗一个算一个。员工和老板的素质
是另一个原因。 |
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w**a
发帖数: 4743 | 8 开餐馆的自己看不起自己。
中华文化传统也看不起开餐馆的。对读书和当官的却推崇备至。不敬业的结果当然就是
脏乱差，能骗一个算一个。员工和老板的素质是另一个原因。 |
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U*******1
发帖数: 1565 | 9 第40招 设法在社团内担任有实权的职位
一旦你被提升为干部，就象征着你是个德高望重的前辈，而不是一个只想过来瓜分
资源的庸碌之辈。
第41招 勤于利用人际关系网来处理别人的请托事务
圈子内最为人称颂的就是，个个都是赢家，因为胜利的果实是属于每个人的。
如果你希望自己在落魄时能有朋友为你伸出援手，最好的因应之道就是平时多做些
投资。
第42招 举头三尺有神明，抬头三尺有人际
要怎么培养自信？很简单，专挑那些你不在行的事情下手……只要能突破一己的心
防，大胆出击，再苦撑一下，那你必然会有倒吃甘蔗之感，渐入佳境。
第43招 经常评估你的人际关系网，不断予以扩展
人际关系网的建立需持之以恒，而不是可以一劳永逸之事。
第44招 相信你的直觉
聆听你心灵的呐喊声，就能得到所有的答案。
除非你自认已经麻木不仁了，否则没有理由忽视来自心灵深处的这股声音；让它去
带领你，你就能尽早掌握状况，了解周遭的一切风吹草动。
第45招 对于在人际关系网上的每个盟友，都会倾全力助他们步步高升
人际关系网的... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 10 美国小说中的现实主义
安布罗斯·比尔斯(Ambrose Bierce)──我们那位先於门肯的愤世嫉俗者──在他
《魔鬼词典》(Devil’s Dictionary )一书中，给读物下的定义是∶
供阅读的东西的总称。在我国通常包括关於印第安人的小说，用方言写的短篇小说
和用俚语写的幽默作品。
其实，他说的是地方色彩作品，这些东西只能使他觉得滑稽可笑；而现实主义则是
另一回事，他说现实主义是∶
用蟾蜍的眼光来描写自然的艺术。鼹鼠所作的风光旖旎的画幅，或是尺蠖写的故事。
这是污蔑之辞。事实上，这正是对自称为现实主义者最有代表性的谩骂。而现实主
义者则发表声明回击，通常用的字眼是"现实性"(以别於理想主义，浪费主义，伤感主
义)、"真实"(往往不事粉饰)、"诚实"和"准确"。他们自称是如实描写生活的真相。以
这些说法作为定义，实难使人满意，因为究竟什麽是"生活"和"现实"’尚待解决。小说
家对题材的取舍，可以使我们更清楚了解什麽是"现实主义"∶
耐心的读者，请再宽恕我一次，如果我写的既不是上流社会的悲剧，也不是时髦和
有钱人家的风流韵事，而只不过是一个不配当主角的女子的小故事。
这段话说得非常... 阅读全帖 |
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l*******x
发帖数: 2683 | 11 婚姻制度的起源和消亡(zz)
婚姻（家庭）制度的产生可以追溯到几千年前父权社会的建立（有人把几百万年前类人
猿的交配也算作是婚姻，我认为这个是不太靠谱的）。婚姻制度的发展基本上沿袭了杂
婚、群婚、对偶婚，最后到一夫一妻制婚姻的顺序。
人类社会刚形成的时候，需要把男和女配对起来性交(交配这个词就是这里来滴），这
个显然是为了繁衍后代，增加人口。因为当时人类平均寿命就20来岁，死亡率是非常高
的，如果不疯狂的大量的造人的话，出生率低于死亡率，人类是要灭绝的。
当人类明白他们的生死存亡在于性交的频率和效率以后，每个人都很积极主动。除了吃
饭、睡觉还有狩猎，人们把其余的所有时间都用来做爱了---当然，不做爱也没其他事
情可做，那会没有娱乐消遣一说的。然而，即使这样分秒必争，也没多少时间的。第一
大家寿命本来就很短，适合造人的年龄不过就是短短几年时间。第二还要去干活呢，修
房子，狩猎什么的。总之，最后用在做爱的时间并不多。这就要求性交有很高的效率才
行。
高效率的性交取决于高效率的男女配对。这个配对的机制，便是人类婚姻的最原始的初
衷。
这个配对过程，一开始杂乱无章的。成年男子只要精子一形成，基... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: threeheart (氷), 信区: Military
标 题: 这真是个流氓和婊子的世界
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 25 13:20:53 2014, 美东)
这个世界，或者说这个世界的绝大多数国家和人民，本质上不过是些流氓加妓女。妓女
只认钱，流氓只认体液，除此之外基本无道德正义可言。有钱的去嫖，这叫爱情，有力
气的霸王硬上弓，这叫情趣，而没钱没力气的屌丝也想干同样的事，就成了烂仔。婊子
无情流氓无义，诚不我欺。
把这个世界脱光了，前后两面打量一番，你会发现这确实是个地道的婊子。前面看：
1. 欧洲人从欧洲入侵并占领美洲澳洲，这叫开辟新家园，一群强盗和五月花号海盗船
被后世传唱；
2. 美国人杀光土著印地安人，近代史上唯一真正靠屠杀实现的种族灭绝，但美国是自
由的象征，年年过感恩节，天天唱赞美诗；
3. 60年代末，美国还有种族隔离政策，但美国号称是人权和民主的灯塔；
4. 美国在没有任何联合国的授权下，以谎言为理由随意入侵阿富汗，伊拉克，并且占
了就不走，但那叫解放；
5. 新八国联军无视联合国... 阅读全帖 |
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t*********s
发帖数: 404 | 13 转
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我在谈李敖时简单说过地理环境和人生经历对文人、文风的影响，这不是我的发现，西
人早有门派。今看偌大一文化论坛都在满满当当地谈地域和地域人性，还妖魔，不由吃
吃一笑。下面是我对我所知地域人的几点看法，都是个人短见，一时应景之作。
大多数人们生活在一个相对固定的圈里，习惯成自然，所以相对外面，更加方便认
同自己生活、熟悉的圈子，对圈子以外的就有生疏感，容易产生敌视。（比如，我不能
吃辣椒，就对西南的朋友敬而远之；而南方朋友不生吃葱蒜，他们对北人就皱眉掩鼻。
据说我们这里的南方妓女遇到吃葱蒜的北方客人都要上调价格呢。）特别一旦圈子之间
利益（往往是统治者）发生冲突时，在舆论宣传和惯性的影响下，个人是很难跳出圈外
的。其实，有很多情况是，民众之间没什么，被夸张描述后，三人成虎，产生错觉，谎
言千遍成了真理。《天龙八部》里中原和契丹互相妖魔就是最好的例子。前南斯拉夫的
民族之战，使朋友、邻里、亲戚、夫妇之间一夜反目为仇是现实的最好例子。
当然，也有人爱对自己圈子反戈一击，这是少数，大概只有像我这等人才有此觉悟。
我以为，评价一个人也好，一个地域也好，一个民族、一个国家、一个... 阅读全帖 |
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t*********s
发帖数: 404 | 14
东北人坏的硬气,山东人坏的没水平
我在谈李敖时简单说过地理环境和人生经历对文人、文风的影响，这不是我的发现，西
人早有门派。今看偌大一文化论坛都在满满当当地谈地域和地域人性，还妖魔，不由吃
吃一笑。下面是我对我所知地域人的几点看法，都是个人短见，一时应景之作。
大多数人们生活在一个相对固定的圈里，习惯成自然，所以相对外面，更加方便认
同自己生活、熟悉的圈子，对圈子以外的就有生疏感，容易产生敌视。（比如，我不能
吃辣椒，就对西南的朋友敬而远之；而南方朋友不生吃葱蒜，他们对北人就皱眉掩鼻。
据说我们这里的南方妓女遇到吃葱蒜的北方客人都要上调价格呢。）特别一旦圈子之间
利益（往往是统治者）发生冲突时，在舆论宣传和惯性的影响下，个人是很难跳出圈外
的。其实，有很多情况是，民众之间没什么，被夸张描述后，三人成虎，产生错觉，谎
言千遍成了真理。《天龙八部》里中原和契丹互相妖魔就是最好的例子。前南斯拉夫的
民族之战，使朋友、邻里、亲戚、夫妇之间一夜反目为仇是现实的最好例子。
当然，也有人爱对自己圈子反戈一击，这是少数，大概只有像我这等人才有此觉悟。
我以为，评价一个人也好，一个地域也好，一个民族、... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 719 | 15 古人说“人必有家，有家必有谱”，家谱文化曾是祭祀文化的核心，然而自近代以
来，长期的战乱与文化的变革使得这种文化逐渐消失。家谱如今已成为一项珍贵的收藏
品，许多人四处寻觅它，为的是升值获利，但也有一些人研究手中的家谱，从中拾起了
不少失落的记忆。更多资料：家谱-百姓通谱网
还有一定文学价值
家谱又称“族谱”“宗谱”“家乘”，它是同宗共族的血缘家族用来记载本族世系
事迹的历史典籍。家谱对历史沿革、世系繁衍、居住迁徙、人口流动、族产名绩、科举
仕宦、传记艺文、婚丧祀典、族规家法等等都有详尽的记载。
中国家谱文化源远流长。据考证，周代已有史官修谱制度，并撰有《世本帝系篇》
。在古代，家谱被视为重要史料，史学家司马迁、班固、陈寿等在其著作中均参考引用
了不少谱牒。清代著名史学家章学诚曾写道：“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也
”，梁启超也在《中国近三百年学术史》中说：“我国乡乡家家皆有谱，实可谓史界瑰
宝。将来有国立大图书馆，能尽集天下之家谱，俾学者分科研究，实不朽之盛业。”
除了史家，古代文学家也深谙谱牒之学，如“唐宋八大家”，他们既是文学大家，
也是谱学大师。韩愈与柳宗元推崇家学、家谱与... 阅读全帖 |
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c*****d
发帖数: 7143 | 16 中国文学里红楼梦是第一部以爱情为主题的长篇小说，那时侯西方有多少了？
张爱铃已经对金平梅推崇备至了。
“而我们是一个爱情荒芜的国家。。。过去通行早婚， 因此性是不成问题的。但是婚
姻不自由，。。。盲婚的夫妇也有婚后发生爱情的，但是先有性再有爱，缺少紧张悬疑
、憧憬与 神秘感，就不是恋爱，虽然可能是最珍贵的感情。恋爱只能是早熟的表兄妹
，一成年，就只有妓院这脏乱的角落里还许有机会。再就只有聊斋中狐鬼的狂想曲了。
直到民初也还是这样。北伐后，婚姻自主、废妾、离婚才有法律上的保障。恋爱婚
姻流行了，写妓院的小说忽然过了时，一扫而空，该不是偶然的巧合。”
中国词人缠绵悱恻的词很多是写给妓女的吧，头一次听人说楼高不见章台路里章台指妓
院我简直难以接受。那么好的句子。。。
我们是一个爱情荒芜的国家，你不承认也没有用 |
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z****3
发帖数: 396 | 17 有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有侠义。古今中外，对侠义都推崇备至。对中国人而言，侠义情结尤为强烈。
什么是侠义？路见不平，出手相助，是侠；见人危难，雪中送炭，是义。
大侠大义是什么？金庸先生说的好：为国为民。
当今就有这么一位大侠义者。让我们倾拜一下余彭年先生吧。
余彭年先生前几天刚刚逝世，享年93岁。
余彭年先生是一位富豪。但这位富豪不是像王健林、马云、李嘉诚这样的富豪，他默默无闻，安安静静地做慈善。他是中国裸捐第一人，把全部身家93亿元港币，全部捐献社会，不给子女留一分，我们谁知道？
自2003年起，余彭年启动了“彭年光明行动”慈善活动，为内地和越南、缅甸、朝鲜、柬埔寨等邻国白内障患者义务医治，从未收取一分报酬，更没有借此展开公司和个人形象的渲染，被誉为“光明使者”。
余彭年说过，教育是强国之路、立国之本，所以一直坚持做教育慈善，在国内20余所高校设立了奖助学金，助众多学子成才、成人。
余彭年先生让人最为感动的是他对国家、对人民的爱，坚持、朴实、博爱，“心忧天下、敢为人先”是他最闪光的道德品质。他的奋斗精神、慈善精神令人钦佩。
那些趾高气扬、不可一世、自我标榜，甚至花天酒地，为... 阅读全帖 |
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n*******s
发帖数: 17267 | 18 转一篇蒙田的论忧伤， 文字的穿透力。。。
论忧伤
我是属于最少忧伤的人。尽管人们对这种情感推崇备至，可我一点都不喜欢也不欣赏。
人们常给明智、美德和良心穿上这件外衣：这纯粹是一种愚蠢而可怕的装饰。意大利人
更是恰如其分地把邪恶称为伤感。因为伤感从来是一种有害而荒唐、怯懦而卑鄙的情感
，所以斯多葛派不容许他们的哲人有这种情感。
然而有传说称：埃及国王普萨梅尼图斯被波斯王康比泽击败并俘虏后，看到被俘的女儿
穿着佣人的衣服，被波斯人派去汲水，她从他面前经过时，他所有的朋友都围着他伤心
流泪，他自己却直立在那里，一言不发，眼睛看着地面，接着，他又看到儿子被敌人拉
去处死，仍然无动于衷，但是，当他在战俘中看到自己的一个仆人时，却开始捶打脑袋
，感受极其痛苦。
无独有偶。我们的一位亲王最近也发生了类似的事。他在特朗特获悉他的长兄，整个家
族的光荣和支柱被害的消息，不久又得知他家的第二希望他的二哥也去世了，他以极其
惊人的毅力承受了这两个打击。但是，几天后他的一个仆人死了，他却经受不住这一新
的打击，陷入极度的悲痛与悔恨之中，有人以此作为论据，说他只被这最后的打击所震
撼。事实上，两个哥哥相继去世，... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 19 大概由于人们生而有欲又不加以限制，所以现代社会的大多数人都不约而同地追求欲望
的满足，以及再满足，于是，无止境的竞技争斗和自我欲望的无限膨胀也就应运而生。
有人将获取无限财富和进入世界十富之列，视做自己一生的奋斗目标；有人声色犬马、
日耗斗金，过着奢靡得不能再奢靡的生活；还有人为了名声地位、出人头地，以至于竭
思尽虑、无所不用其极。林语堂也是一个充满欲望的人，在工作、金钱、感情和饮食上
他都有着强烈的需求，但与众不同的是，他对这些欲望常常加以限制，这就带来了林语
堂人生追求的“中庸”性质，即半半哲学的人生观。
林语堂深受儒家思想尤其是孔子本人的深刻影响，所以对中庸思想也推崇备至，他
说：“我像所有的中国人一样，相信中庸之道。”（《论裸体》）林语堂还非常喜欢清
代李模（密庵）那首《半字歌》，认为它最好地反映了自己的人生理想。这首《半字歌
》写道：“看破浮生过半，半之受用无边。半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。半郭半乡
村舍，半山半水田园。半耕半读半经廛，半士半姻民眷。半雅半粗器具，半华半实庭轩
。衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙，
姓字半藏半显。一半还... 阅读全帖 |
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d*****0
发帖数: 68029 | 20 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: 党报丑化四人帮海量轶事
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 13 20:06:54 2014, 美东)
http://news.6park.com/newspark/index.php?app=news&act=view&nid=
《世说新语》问世时，实际上书中人物均已逝世，已经是一部《录鬼簿》了。如果事实
有出入，不会有人出来要求更正了。而现在江青、王洪文等也已作古，当年揭发江青、
王洪文等的人健在者不少，知情者也所在多多。“四人帮”逸事是真是假，晚生不得而
知，估计不实之词也很多，编撰这么一个“世说”，正好多一个听凭世人检验的机会，
如果有人要求为之补充一点史料更是一大快事。资料来源均列出处，只是个别语句稍有
改动。
穿着
1.江青头上的假发，身上的衣服，用的眼镜、皮包、香水、洗头膏、游泳帽等等，
都是外国的。有一次她要买眼镜，国内的各式眼镜全看不上，定要进口了三副稀奇古怪
的眼镜回来，她全部都要了。
《南方日报》1976年12月13日《把“四人帮... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 北韩的金凤汉事件
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 6 00:16:14 2015, 美东)
http://www.ihns.cas.cn/kxcb/kpwz/201012/t20101215_3045015.html
发布时间：2010-12-15
2 SCIENCE MONTHLY 2010.4科学史话
作者:李 昂
经络一词，对中国人来说想必不陌生。传统中医理论认为经络是气血运行的通道，它以
十二经脉为主，将人体内外连贯起来，而气血沿经络通达于体表的特殊部位就是穴位（
图一）。相传成书于战国时代的中医古籍《灵枢》中提到：「经脉者，所以决生死，处
百病，调虚实，不可不通。」指出经络在生理、病理上的功能。在正常情况下，经络的
作用是「行气血而营阴阳」；在发生病变时，它能反映症候；而针灸、按摩和气功等方
法之所以能治病防病，就是基于经络具有传导感应和调整虚实的功能。但它到底是什么
？从古书中无法找到答案。
从二十世纪中叶起，以现代科学... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 22 这里几个对左x推崇备至的只会选择性失明，如果真是37+29分解成30+20，7+9，那是前
苏联的数学教育水平。 |
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d********f
发帖数: 43471 | 23 这里几个对左x推崇备至的只会选择性失明，如果真是37+29分解成30+20，7+9，那是前
苏联的数学教育水平。 |
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n****4
发帖数: 12553 | 24 送交者: 老轮[♂★☆太乙散人☆★♂] 于 2016-12-20 21:00 已读 291 次 大字阅读
很高兴有机会与在座的老中青各位同志交流汇报我的思想认识。
谨以此纪念缅怀伟大领袖和导师毛主席。
我是一名高校教师，一个教授。我对毛主席的认识分为三个阶段。
第一阶段：1960—1980自然相信与肯定阶段
1960年我出生在一个普通的工人家庭，这时年轻的人民共和国刚刚庆祝过她的第10个生
日。我们这代人生在红旗下、长在红旗下，在整个中小学即少年儿童时期，沐浴着新中
国的阳光健康成长，无忧无虑，有一个幸福、快乐、完整的童年。
我们这代人从小自然地、天经地义地热爱新中国、热爱社会主义、热爱毛主席。毛主席
是我心中自然的偶像。我们对革命先辈、英雄、工农兵劳模充满了敬仰与爱戴。
第二阶段：1980—1999怀疑与否定阶段
1976年毛主席去世。到了70年代末期，社会上一小部分人悄然刮起了否定文革、否定反
右、否定公有制之风。这一小部分人在社会上虽然是少数（其人数不超过人口总数的5%
），但他们有权有势，有的还身居要职，掌握着话语权，所以影响很大。他们抓住新中
国革命和建设中的... 阅读全帖 |
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SP
发帖数: 623 | 26 生煎馒头:
应该算是土生土长的上海风味小吃,师傅把包子一排排的放在锅里用油煎,煎制过程中还
要淋好几次凉水,最后撒上葱花芝麻,才算是大功告成,上半部松软适口,底部则酥脆可口
,咬上去,肉香,油香,葱香,芝麻香,喷发而出,肉溢满嘴,鲜香满腔.
最喜欢的一句讲包子的诗“齿舌从容着意尝”总让我不怀好意地想到女人的乳房.非礼
完包子再讲点正经的,包子最早出现在五代, 后来的解释是“隋唐点心,用麺为之中有馅
”.记忆中好像三国里面诸葛亮的文章里就有提到,当然最让胆战心惊的就是孙二娘的人
肉包子了.
葱油双笋:
莴笋跟春笋过水后,投入爆香的葱花,香油拌一下,冷却后上桌,味道清爽,看图片一直以
为莴笋是生菜的茎,幸亏我一个种菜的朋友严重警告我,才免我出丑. 既然自己见识不多
,就用袁枚的知识来帮我遮遮丑, “食莴苣有二法,新酱者，松脆可爱；或腌之为脯，切
片食甚鲜”.
好了不懂的就不多说,露丑不如藏拙,就说我懂的笋.忘了哪本书称它味冠素食,我觉得这
个是对它最大的赞美,就好像一个T对P说, “你嫁给我吧”,李渔也对它推崇备至“至鲜
至美之物” “肥羊嫩豕，何足比肩”这个也算是不错的评价了,就好比T对 |
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q*******1
发帖数: 2831 | 27 中医和西医的争论总是由一些对医学一知半解的人发起，真让人哭笑不得。
这里推崇的西医是指现代医学吧，而提到中医却是指 Chinese traditional medicine.
比较现代医学和传统中医，就如同拿个手表和日冕去比，同样能看时间，谁的更准确？
但如果是真想比较西医和中医，那就比较一下现代医学发展之前的西方医学体系和中医
治疗手段，孰优孰劣？
以前西方人生病了（大概是17世纪前，具体记错了，我不负责），最常见的手段之一就
是放血疗法，还不是随便什么人都能去放血，得“大夫”才能放。这方法看上去和巫术
没啥区别，但被贵族们推崇备至。中医那些扶正固本的治疗理念和西方的这些放血技术
比起来，貌似先进不知道多少倍！
当然，医学史的东西我也忘的差不多了，只是看着这里的这些无聊的争论，觉得让希波
克拉底笑话我们神农氏，我颇为不爽！ |
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c****m
发帖数: 91 | 28 圣诞夜的Disney虽然霓虹灯闪烁，可一家家的餐馆都纷纷关门，City Walk也
看不到庆祝活动，sophie只要了一个pasta还来和老母分享一盒并不可口的yogurt。
从停车场开回旅馆，街道两旁的大小商店全不营业，倒是Comfort Suites的游泳池
有几个孩子在玩水嬉闹。Sophie看得心痒痒的，回到房间换了泳衣也要一展身手。
老母是不会游的，只能在浅水区狗刨，想想本世纪最后一个圣诞夜居然是在水池里
渡过也满有情趣的。老母和sophie互相打趣对方的泳衣暴露过多，最后上岸还给
冻得瑟瑟发抖，可惜房间里没有蜡烛，这样一个夜晚就在电视里Larry King的节目
中消磨掉了。值得一提的是sophie对中餐馆的虾炒饭推崇备至，第二天中午又去买
take out，而老母买的一瓶苏打水味道的饮料始终是她的笑柄。
由于25日卖discount ticket的店大多歇业，偶们也没有心情再去赚time sharing
的小便宜了，到了International Drive，老母想，何不去发掘一些free gift之类的
东东？拿出coupon一通好找，终于发现一个卖T-s |
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c**m
发帖数: 1632 | 29 这个道理我也是懂的。以前，跟历任版主们都说过，不能走所谓的纯艺术，一定要拉近
艺术与生活的距离，其实“阳春白雪”就是公众艺术的升华，公众艺术感就是纯艺术的
根。古典音乐并不是就有多牛，因为当时的大众欣赏就是如此，只不过是现在感觉很精
致典雅了而已。我们现在看到的，都是已经经过纯化的艺术，不是当时的历史原貌。
比方说唐诗，记载说“唐朝人人能诗”，难道都是李白杜甫样的诗人？不是的，大部分
人都是打油诗人，正因为有这个广大的欣赏群体，才有顶尖上的艺术形式。大家说俏皮
话，发感慨，这都是艺术的根源，都是一种艺术实践。为什么要把某个古人推崇备至，
而忽视这个根基呢？
那个版面不好管，因为都是颇有文采的人。很少有聊天吵起架来的，都是认真地写文章
，最终吵起来的。我理解。整个BBS，如果都是聊天，也没有意思的。是一个尺度的问
题。 |
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e****a
发帖数: 4783 | 30 去看了众多不二瞧鸭推崇备至的，在法国铺螺旺丝生长过的薰衣草。
不过俺们这里不比法国那么浪漫，都是大爷大妈们种的，还剪的个七七八八，剪完以后
就是个保龄球那么大的一个秃草球。
当然娃们还是很高兴，在海上坐了大轮渡，在岛上坐了校车，弟弟说：巴士，卓！姐姐
挑了薰衣草的香包戴在手上，把老爹我熏的鼻子疼。老婆挑了4盆薰衣草回来，计划种
在院子里。 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 31 米芾，字元章，号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史，北宋著名大书画家，鉴藏家。
祖籍太原，后迁居襄阳，人称“米襄阳”。宣和年间为徽宗赵佶召为书画学博士。
米芾能诗擅文，书画尤具功力。篆、隶、行、草、楷各体皆能，行草造诣尤高。
芾自云学过各家各派，但从其作品观之，得王献之、释智永二家最多。其书淋漓
痛快，隽雅奇变，晚年书艺更达至炉火纯青之境。与苏轼、黄庭坚、蔡襄合称
“宋四家”。
米芾著有《书史》、《画史》、《海岳名言》等，对前人多有讥贬，然决不
因袭古人语，为历代书家所重。
米芾传世墨迹主要有《苕溪诗卷》、《蜀素帖》、《方圆庵记》、《天马赋》
等，而翰札小品尤多。
苏轼称米芾书法“风樯阵马，沉着痛快，当与钟王并行，非但不愧而已。”黄
山谷称米芾书法：“如快剑（石斤）阵，强弩射千里，所挡穿彻。书家笔势，亦穷
于此。”同为“宋四家”的苏轼、黄山谷对米芾有如此高的评价，可谓推崇备至了。
《宋史》称米芾书法：“沉著飞翥，得王献之笔意，尤工临移，至乱真不可
辨……”《宣和书谱》则说：“书学羲之，诗追李白，篆宗史镏，隶法师宜官。晚年
出入规矩，自谓‘善书者只一笔，我独有四面’。寸纸数字，人争售之，以为珍 |
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h***a
发帖数: 2349 | 32 论徐悲鸿的素描观
在中国现代美术教育史上，素描教学最为严格、最具系统化、最具影响力的当推徐
悲鸿。徐悲鸿本人无论是对欧洲艺术的探索，还是对中国画的革新，无一不是首先通过
素描这条途径而取得成功的。虽然徐悲鸿之后，由于我们在观念认识上的拓展与变化，
素描所涵盖的内容更加丰富与宽泛了，然而徐悲鸿所倡导的写实主义手法，不但没有过
时，而且对于医治当前美术教学和创作上的“空洞浮泛之病”（徐悲鸿语），高扬现实
主义美学追求，仍然有着深刻的启迪作用。
一、徐悲鸿重视西方素描
素描，本来就是一个完全来自西方的概念，十四世纪以前，素描只是从属于壁画
等画种的草图，文艺复兴时期西方开始将素描作为工场教授徒弟训练造型能力的手段，
美术教育实际上是在画家的作坊中进行的。十六世纪，意大利卡拉齐兄弟创办的波伦亚
美术学院将素描教学系统化，从此，用单色材料进行古希腊罗马雕像石膏和人体写生的
方法成为西方美术学院造型训练的基本课程，同时也成为衡量学生写实能力的标准。徐
悲鸿对这一写实训练手段极为推崇，他把“素描者，艺之操也”这一法国新古典主义大
师安格尔的名言奉为信条，徐悲鸿认为：素描是一切造型艺... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 33 我一直觉得一号非常无耻，搞不懂为啥这种货色还有人推崇备至 |
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m****a
发帖数: 3 | 34 鲁迅自己承认《吶喊》作品的成就不及《彷徨》
并不代表前者就真不如后者,只能说他对前者并不是太满意
虽然我也认为《仿徨》的确比较好
前几年台湾出了几个百年小说排行
如果我没记错 百年小说第一强都是《吶喊》
你可以说排行榜有政治或其它因素上的考量
但这至少说明不是所有’排行榜’都列张爱玲先于鲁迅
再说了,台湾不少评论者把张爱玲奉为白话小说第一人自有其背景
要知道一直到八○年代末期鲁迅作品在台湾都还属被禁之列
而张爱玲可是一直以来台港一帮作家群起效尤的祖师奶奶
又有胡兰成夏志清等人推崇备至
张在台湾版现代文学史上焉得不列为第一?
鲁迅作品的价值决不只在开创新题材或新方向(更不仅是你所谓的革命号召力)而已.他也
不仅是一个主张暴力革命论的作家,事实上你如果多看他的作品,就会发现他对革命带有很
深的不信任感
你恐怕把鲁迅看得太浅了,
而且对鲁迅了解有限,不知道你的二手资料都来自哪里
读鲁迅不读野草,恐怕不太容易理解他作品中的艺术成就
如果不提野草就说鲁迅作品对纯文学的贡献不大
恐怕太大胆假设了一点
这里话说得比较不客气,如有得罪还望雅量海涵
至于鲁迅与胡适的比较,那是另一回事
胡适倾向于和解是 |
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l*r
发帖数: 79569 | 35 这最多算以史入诗吧，就历史事件当前环境发发感慨有所思考，不是很常见的题材么。
俺还是对钱钟书推崇备至的，不敢乱评钱钟书这一首如何不好，也之所以才觉得略失所
望，个人喜好仁者见仁，就不争论了：）
大概也见过罢。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 36 不敢,刚才又去帮LD倒水了,现在能有半小时不受干扰参与讨论就不错了,不过,就这个'
放手',真是达赖的名言最动人,他说(大意),衡量一个人的成功不在于他得到什么,而在
于他放弃了什么,西方人一贯贪婪成性追求物质,所以对达赖是推崇备至,我想西人真是
被提壶灌顶了,而对和平发展五项原则或者和谐之类中国概念,是理解不了的.耶稣也叫
人放手,但他是对财主说的,说财主给的再多,不如寡妇倾其所有,这个在现实中无法操作
,有趣的是,恰恰奥巴马昨天还是不明智地给华尔街上了一课:) |
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R*****g
发帖数: 682 | 37 苏轼是宋代文学家、书画家、美食家，字子瞻，号东坡居士。他一生颠沛流离，命
运坎坷，却依然活到了65岁，这在人生七十古来稀的古代算是高寿了。从他的生活细节
中，不仅可以读懂其人生的追求，还可以感悟其善于养生的高深智慧。
苏轼善于利用各种食材的不同习性，取得延年益寿的效果。他在《东坡杂记》里，
记载了一则常年服食生姜延寿的轶事。话说他在杭州做官时，有一天到净慈寺去游玩，
并拜见了方丈。这位方丈年逾八十，仍然鹤发童颜，精神矍铄，苏轼十分好奇，问他有
何妙方可以延年益寿。方丈微笑着说：“老衲每日用带皮嫩姜切片，温开水送服，已食
四十余年矣。”原来这老和尚有服食姜片的嗜好。随后，苏轼在文章里多次提到自己“
食姜”或“食姜粥”，并赞叹说“甚美”。这是因为生姜可益脾胃，散风寒，预防心肌
梗死，均有特殊作用。
苏轼在《东坡志林》里，记载了一则关于芋头的趣事。他说有一天他儿子苏迈突发
奇想，用山芋做了一碗玉糁羮，他尝过以后，觉得“色香味皆奇绝”“人间绝无此味也
”。从此他对芋头推崇备至。芋头除了味道鲜美外，还有药用的价值。芋头用于食疗，
可治中气不足，久服能补肝胃，添精益髓，丰润肌肤。除了芋头，苏轼还喜... 阅读全帖 |
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i******n
发帖数: 538 | 38 翁偶虹：程砚秋代表作《锁麟囊》编剧经过
从我编写《鸳鸯泪》时开始，我就形成了一种习惯，每编一剧，只要深入了素材或有关
剧本，脑子里就象出现了一个小舞台，想到了什么情节，就仿佛看到了那个小舞台上许
多剧中人在那里活动，把创作思想搞得很繁荣，往往从设想人名开始，就出现了这个人
物形象，并涉及到穿戴扮相。开笔写戏，在写作台词和唱词的同时，又涌现了这些人物
在那小舞台上的位置调度与做、表、舞蹈，随之而来的就是锣鼓节奏，顺笔而流，自己
认为可供参考的，也就不厌其烦地写在剧本上。现在酝酿的"赠囊"材料，还是循着这个
习惯进行。
《剧说》里的素材，只是一个故事轮廓，连具体的人名都没有。我先探讨了这个故事所
赋与的内容，认为故事的结局应是皆大欢喜的团圆场面，蕴蓄着喜剧的因素。但是程先
生所需要的"喜剧"，并不是单纯地"团圆"、"欢喜"而已，他需要的是"狂飙暴雨都经过
，次第春风到吾庐"的喜剧意境。在喜剧进行的过程里，还需要不属于闹剧性质的喜剧
性，以发人深省。所谓发人深省，不外于针砭世俗，揭示人情，暴露和批判一些应当讽
刺的社会问题。但是这些社会问题，社会现象，又必须紧紧地联系着素材本身，不能落
漠游... 阅读全帖 |
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n*****1
发帖数: 1329 | 39 《骑士的血脉》第31集
作者：血珊瑚
内容简介：
利奇开始将目标放在如何让蒙斯托克复国，他接受了翠丝丽的建议，带着飞行
兵团驻防昆塔古姆冈特荒漠。藉此想与德雷达瓦人打好关系，为未来复国时借兵铺路，
也希望德雷达瓦的壮大能造成罗索托帝国的压力。在这里，他遇到了和他「垃圾王」称
号齐名的「破烂王」贾拉德……
从德雷达瓦人搜掠的战利品中，利奇发现了新的太古遗迹出土物，而太古遗迹的地点则
指向德雷达瓦人所恐惧的「鬼谷」，究竟「鬼谷」里又藏着什么惊人的发现？
目录：
第一话 理念的冲突
第二话 互相算计
第三话 一群土匪
第四话 重大发现
第五话 各国特使
正文：
第一话理念的冲突
从空中往下看，昆塔古姆冈特荒漠的西半部愈发荒凉，这里已经是沙漠戈壁，
除了金黄色的沙子，就只有光秃秃的裸露岩石，偶尔能从岩石缝隙里看到一些枯
黄的野草。
常年没有降雨，连云彩都没有，天空一片晴朗，所以目视距离也变得极远。
他并不是独自侦察，在他身後数十公尺的地方，另外一架飞翼紧随其後，那
架飞翼由罗拉莉丝操纵。
在远处接近地平线的地方，两个人同时看到一座小型营地... 阅读全帖 |
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t*********d
发帖数: 3398 | 40 第一次听说凡人是传记体小说
你说老金yy， 难道还能比凡人跟yy?
凡人这种100% yy小说里面，
所以人物出场的唯一目的就是给韩跑跑当配角，
都是韩跑跑种的庄家，
等韩跑跑来收割,
剧情一个根直线，没有丝毫悬念
配角过目即忘
鹿鼎记里面，人物种类繁多， 大到皇帝亲王， 小至街头混混，
个人的性格行为无不与其地位身份相符；
许多配角， 即使出场就那么短短数章， 依然能活灵活现的留在读者心中；
凡人里面除了怪还是怪， 目的都只有一个， 抢宝物升级，
作者唯一要做的就是改变一下怪物名字和宝物功能，写这种文章是体力活不是脑力活
我拿鹿鼎记举例， 本来是不大恰当， 两部作品水准天差地别， 拿它举例， 抬举凡人了
不过即使这种情况下， 你依然对鹿鼎记不屑一顾， 对凡人推崇备至。
我真的无话可说。 |
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k**n
发帖数: 3989 | 41 正文 第134章 禅让
步步生莲第十六卷婀娜我自痴第134章禅让
铮铮的琴声悠然扬远，满树黄叶飘摇而下，一片萧杀。
柳朵儿一袭白衣，盘坐树下，如出水芙蓉，天然不饰，可那姿容，偏生更加水润不
可方物。
纤纤十指捺挑拨弹，一缕缕清幽的琴音便自指下弦上荡漾而出，听来中正平和，可
谁又能听得见她心底里的滚滚涛声？
身在一笑楼，本就可以听到许多旁处人得不到的消息，何况现在已经完全明朗化了。
此前，程羽、宋琪、贾琰，尤其是张洎等一干朝中重臣的突然消失，就连一些消息
闭塞的闲散官儿还一无所知的时候，身在一笑楼的柳朵儿就已听到了些风声，接着，一
向还算勤勉的皇帝突然停了早朝，不见任何外臣，开始在民间引起种种猜测，这时候，
柳朵儿依据掌握的消息已经猜测的**不离十了。
紧接着，随着长安和汴梁频繁而密切的往来，她得知的消息也越来越多。现在，一
切终于公诸于众了，朝廷放出消息，值此国家存亡关头，官家自觉无力挽回局面，同时
也承认了歧王讨伐先帝的七宗大罪，正所谓父债子偿，官家向天下发《罪己诏》，决定
逊位让国。
而长安歧王则再发第三篇槛文明告天下... 阅读全帖 |
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