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发帖数: 6300 | 1 http://www.god611.com/mrgz/1812.html
渊田美津雄信主的见证．偷袭珍珠港空中攻击总领队
1941年12月7日日本偷袭珍珠港，由海军航空兵中佐渊田美津雄所率领的359架战机，攻
击停驻在珍珠港的各式船舰、飞机及军事设备，造成美国海军舰队重大损失和两千多人
丧生。
攻击结束后日军所获得的重大战果，让渊田成为日本家喻户晓的战争英雄。
来年1942年日本海军大将山本五十六，为了将美国海军所残余的船舰一举歼灭，再度率
领由偷袭珍珠港的原班人马，以压倒性的兵力，企图夺取中途岛。
原本要担任空中攻击总领队的渊田，因盲肠炎改由资浅的友永丈市大尉领队，友永在攻
击后，曾发电报说：「中途岛有再加攻击的必要」，致使南云司令下令改装飞机，耽误
飞机起飞时机，被突袭的美军轰炸机炸沉四艘航空母舰，日军的攻击一败涂地。
如果当时是由渊田担任领队，造成的结果可能因此改写，渊田也可能在那时阵亡。
日本战败后，渊田被解除海军职务，带着痛苦和伤心回到乡下老家大阪过着隐居的生活
，在平淡的日子里，杀人无数的渊田一直在反省与回顾自己在战时曾受重伤，又躲过多
次的生死关头，能存活下来，让他感到事... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 2 http://www.god611.com/mrgz/1812.html
渊田美津雄信主的见证．偷袭珍珠港空中攻击总领队
1941年12月7日日本偷袭珍珠港，由海军航空兵中佐渊田美津雄所率领的359架战机，攻
击停驻在珍珠港的各式船舰、飞机及军事设备，造成美国海军舰队重大损失和两千多人
丧生。
攻击结束后日军所获得的重大战果，让渊田成为日本家喻户晓的战争英雄。
来年1942年日本海军大将山本五十六，为了将美国海军所残余的船舰一举歼灭，再度率
领由偷袭珍珠港的原班人马，以压倒性的兵力，企图夺取中途岛。
原本要担任空中攻击总领队的渊田，因盲肠炎改由资浅的友永丈市大尉领队，友永在攻
击后，曾发电报说：「中途岛有再加攻击的必要」，致使南云司令下令改装飞机，耽误
飞机起飞时机，被突袭的美军轰炸机炸沉四艘航空母舰，日军的攻击一败涂地。
如果当时是由渊田担任领队，造成的结果可能因此改写，渊田也可能在那时阵亡。
日本战败后，渊田被解除海军职务，带着痛苦和伤心回到乡下老家大阪过着隐居的生活
，在平淡的日子里，杀人无数的渊田一直在反省与回顾自己在战时曾受重伤，又躲过多
次的生死关头，能存活下来，让他感到事... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 3 来自主题: TrustInJesus版 - 我喜欢这里
说的好。但我的先祖为自己，我们为祖先，为一国一族认罪，在人的耳朵里,被我们的
字典翻译为“骂”是厚道的哦。
历史上也有人有这样的心智：“承认我们以色列人向你所犯的罪。我与我父家都有罪了
。我们向你所行的甚是邪恶”。
尼1:1 哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下。亚达薛西王二十年基斯流月，我在书珊城
的宫中。
尼1:2 那时，有我一个弟兄哈拿尼，同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回，
剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。
尼1:3 他们对我说，那些被掳归回剩下的人，在犹大省遭大难，受凌辱。并且耶路撒
冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。
尼1:4 我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日。在天上的神面前禁食祈祷，说，
尼1:5 耶和华天上的神，大而可畏的神阿，你向爱你，守你诫命的人守约施慈爱。
尼1:6 愿你睁眼看，侧耳听，你仆人昼夜在你面前，为你众仆人以色列民的祈祷，
承认我们以色列人向你所犯的罪。我与我父家都有罪了。
尼1:7
我们向你所行的甚是邪恶，没有遵守你借着仆人，摩西所吩咐的诫命，律例，典章。
尼1:8 求你记念所吩咐你仆人摩西的话，说，你们若犯罪，我就把你们分散在万民中。
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发帖数: 675 | 4 壹 我们必须看见约珥书的中心思想及其四种蝗虫控制的预言：
一 约珥这名意思是“耶和华是神”——一1。
珥 1:1 耶和华的话临到毘土珥的儿子约珥。
二 “老年人哪，当听这话；这地的一切居民哪，都要侧耳听。在你们的日子，或你
们列祖的日子，曾发生这样的事么？你们要将这事传与子，子传与孙，孙传与后代。剪
蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃”——2～4节：
1 四节用四个辞说到“蝗虫”，可能指一种蝗虫不同的生长阶段——参二25。
珥 2:25 我打发到你们中间的大军队，就是群蝗、舔蝗、毁蝗、剪蝗，那些年所吃
的，我要补还你们。
2 这一种蝗虫的四个阶段，指残害以色列的列国，就是四个相继的帝国：巴比伦、
玛代波斯、希腊和罗马，包括罗马帝国末一位该撒，就是敌基督——启十七8～11，参
但七12。
启 17:8 你所看见的兽，先前有，如今没有；它将要从无底坑里上来，又要去到灭
亡。凡住在地上，名字从创世以来没有记在生命册上的，见那先前有，如今没有，将来
还要有的兽，就必希奇。
启 17:9 在此需要有智慧的心思。那七... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 5 不知反基们能否理解圣经中所启示的三个生命四个律，估计都没读过，也没兴趣理解。
但还是发帖给对基督和基督徒有疑问的朋友看。（转载节选）
三个生命四个律
我们现在来看关于生命认识的三个生命四个律。这是圣经中一个极重要的真理。我们要
清楚认识我们里面属灵生命的光景，要过脱罪得胜的生活，都必须透彻的明了这个基本
的真理。我们要分几点来看：
壹 三个生命
一 三个生命的界说
这里所说的三个生命，就是我们得救的人里面所有的三个生命，就是人的生命，撒但的
生命，和神的生命。
普通人都以为在人里面，只有一个生命，就是从父母所得来人的生命。但圣经给我们看
见，因着人的堕落，人里面除了人的生命之外，还有撒但的生命。所以罗马七章十八节
，和二十节才说，在人“里头，”就是人的“肉体之中，”还有“罪”住着。这“罪，
”就是指着撒但的生命说的。这个含有撒但生命的“肉体，”凭加拉太五章十七节（那
里的“情欲，”原文是“肉体”）看，在人得救以后，仍是存在人里面，并且是常与“
圣灵相争”的。所以，一个人得救了，在他里面仍有撒但的生命。
约翰三章三十六节原文说，“信的人有永远的生命。”约翰一书五章十二节也说，“人
有了神... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 6 加 2:16 既 知 道 人 称 义 ， 不 是 因 行 律 法 ， 乃 是 因 信 耶 稣 基 督 ，
连 我 们 也 信 了 基 督 耶 稣 ， 使 我 们 因 信 基 督 称 义 ， 不 因 行 律
法 称 义 ， 因 为 凡 有 血 气 的 ， 没 有 一 人 因 行 律 法 称 义 。
加 3:11 没 有 一 个 人 靠 着 律 法 在 神 面 前 称 义 ， 这 是 明 显 的 。 因
为 经 上 说 ， 义 人 必 因 信 得 生 。
罗 3:10 就 如 经 上 所 记 ， 没 有 义 人 ， 连 一 个 也 没 有 。
罗 3:20 所 以 凡 有 血 气 的 没 有 一 个 ， 因 行 律 法 ， 能 在 神 面 前 称
义 。 因 为 律 法 本 是 叫 人 知 罪 。
罗 3:22 就 是 神 的 义 ， 因 信 耶 稣 基 督 ， 加 给 一 切 相 信 的 人 ， 并
没 有 分 别 。
"就 如 经 上 所 记" 因该是指旧约
诗 篇
14:1 （ 大 卫 的 诗 ， 交 与 伶 长 。 ） 愚 顽 人 心 里 说 ， 没 有 神 。
他 们 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 38403 | 7 加 2:16 既 知 道 人 称 义 ， 不 是 因 行 律 法 ， 乃 是 因 信 耶 稣 基 督 ，
连 我 们 也 信 了 基 督 耶 稣 ， 使 我 们 因 信 基 督 称 义 ， 不 因 行 律
法 称 义 ， 因 为 凡 有 血 气 的 ， 没 有 一 人 因 行 律 法 称 义 。
加 3:11 没 有 一 个 人 靠 着 律 法 在 神 面 前 称 义 ， 这 是 明 显 的 。 因
为 经 上 说 ， 义 人 必 因 信 得 生 。
——〉当犹太王希律的时候、亚比雅班里有一个祭司、名叫撒迦利亚．他妻子是亚伦的
后人、名叫以利沙伯。 他们二人、在神面前都是义人、遵行主的一切诫命礼仪、没有
可指摘的。
罗 3:10 就 如 经 上 所 记 ， 没 有 义 人 ， 连 一 个 也 没 有 。
-〉旧约上明白写着“挪亚是个义人、在当时的世代是个完全人．挪亚与神同行”，
罗 3:20 所 以 凡 有 血 气 的 没 有 一 个 ， 因 行 律 法 ， 能 在 神 面 前 称
义 。 因 为 律 法 本 是 叫 人 知 罪 。
——〉当犹太王希律的时候、亚比雅班里有一个祭司、... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 钟马田: 理学和虚空的妄言
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 20 14:07:57 2013, 美东)
http://books.edzx.com/Html/Book/1/1164/Index.html
正文 12、理学和虚空的妄言
基督徒生活一开始是很单纯的，可是一旦你进入其中，就会开始发现有许多复杂的
成份；这并不是因为生活本身的复杂，而是因为我们正讨论的这一段经文里面指出的那
些要素。基督自己是很单纯的，保罗也曾经这样提醒哥林多人（见林后十一3）。可是
魔鬼总是想把我们“向基督所存纯一清洁的心”变得复杂、顽梗。所以使徒在这里用严
肃的语气警告我们，常常儆醒，认清这个大有力仇敌的特质。我们已经讨论过，保持真
正平衡的重要性，免得我们成了古怪的基督徒。现在我们要来思想魔鬼特别针对我们的
心智所发动的攻击。
我们思想、理解、推理的能力，是神给人一切的恩赐中最伟大的一项。人能够默想
，能用抽象的方式思考，这种能力使... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 歌罗西书 2
1 我愿意你们晓得我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等的尽心
竭力。
2 要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他
们真知神的奥秘，就是基督。
3 所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。
4 我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。
5 我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就
欢喜了。
6 你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行。
7 在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。
8 你们要谨慎，恐怕有人用他的理学，和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传，
和世上的小学，就把你们掳去。
9 因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。
10 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。
11 你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。
12 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活。都因信那叫他从死里复活神的
功用。
13 你们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们（或作我们）一切过犯
，便叫你们与基督一... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 第52课 九十五条惊天动地
前 言
十六世纪是一个弥漫新气象的时代。典型的例子，就是探险家克里斯托弗·哥伦布
(Christopher Columbus)在世纪的交替的时刻(1492年)，发现了美洲的新大陆，为欧洲
社会带来了崭新的憧憬。然而此时刻的欧洲也充斥着不安与变革的迹象。社会、文化的
发展，导致日后所谓的中产阶级逐渐出现在许多城市中，冲击着中古简单的农民、贵族
的社会的结构。教会改革的失败则引来了普遍的反感。大学里面的学者皆意识到变革更
新的需要，翘首以望新的改革动力。一般农民与基层人士更是对现状愈来愈不满。惊天
动地的变革条件，似乎都已经预备好了。与此同时，宗教热诚的火炬仍然透过修道院赖
以维持。一些修道士仍然坚持理念，透过刻苦、敬虔来展现对信仰的忠诚，以祈获得神
的喜悦。马丁·路德(Marthin Luther)就是其中一位。
路德与“九十五条”
马丁·路德生长在一个不甚富裕的矿工家庭。在节衣缩食情形下之，一直努力读书
的他，终于进入了大学，修读法律的博士学位。然而，他心中一直盘旋着一个相当恼人
的问题：罪人要怎样才能获得圣洁神的恩惠呢？这份对生命终极问题的关注，使他... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 11 基督徒为什么会「受苦」？
一、前言
人原本在上帝面前是罪人，因为我们有罪，而与圣洁的上帝及上帝的祝福远离了。但是
透过相信耶稣基督，相信耶稣已经为了我们的罪牺牲在十字架上，相信上帝已经使耶稣
从死里复活，我们的罪就能够被上帝所赦免，我们就能与上帝和好，我们的生命就能有
上帝的同在，使我们的生命能蒙受上帝的帮助及祝福。
但是为什么基督徒并不是都万事顺利、并不是都无忧无虑？为什么有许多基督徒的生命
遇到许多困难及苦难。我们这一堂课要来思考「苦难」的问题。我们要来讨论：到底基
督徒应该如何面对「苦难」的问题？
诗篇66篇10-12：「神阿、你曾试验我们、熬炼我们、如熬炼银子一样。你使我们进入
网罗、把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火。你却使我们到
丰富之地。」
这段经文说到：上帝会试炼我们、熬炼我们，甚至把重担放在我们身上，让我们落入水
深火热的情况中。这真是令人难以理解。基督徒不是总认为上帝是我们的避难所，祂要
我们将重担交托给祂，祂引导我们走出死荫幽谷吗？怎么这里说到，这位爱我们、祝福
我们的上帝，会将重担放在我们身上，让我们受苦，让我们在水火之中呢？这样的上帝
实... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 12 救恩论：有关救恩的教义
错误的赎罪（ATONEMENT）理论
基督的死在基督教教义中，是十分重要的一环。可是，对他的死却有很多分歧的观
点。以下是关于基督的死的一些主要观点。
撒但赎价论（Ransom to Satan Theory）
这理论是由俄利根（Origen， 185-254年）而来的，它是说，撒但是战争胜利者
，曾把人掳去。奥古斯丁也持此理论，由于人被撒但掳去，那就需要向撒但（而不是神
）付出赎金。
这个观点值得商榷的是，人犯罪侵犯到神的圣洁，而不是撒但的圣洁；赎价是为了
止息神的愤怒。进一步说，撒但不能使人获得自由，只有神才能够。
所以这个理论是错的，因为它使撒但成为了基督的死的受益人。这把撒但看得太高
了。十字架是对撒但的审判，而不是给撒但赎价。
中断复合论（Recapitulation Theory）
中断复合论（recapitulation theory）是由爱任纽（Irenaeus，130-200年？）
提出的，这理论说，基督经过了亚当生活的每一个阶段，包括犯罪的经历。这样，基督
就能成就亚当所失落了的。
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 救恩论：有关救恩的教义
错误的赎罪（ATONEMENT）理论
基督的死在基督教教义中，是十分重要的一环。可是，对他的死却有很多分歧的观
点。以下是关于基督的死的一些主要观点。
撒但赎价论（Ransom to Satan Theory）
这理论是由俄利根（Origen， 185-254年）而来的，它是说，撒但是战争胜利者
，曾把人掳去。奥古斯丁也持此理论，由于人被撒但掳去，那就需要向撒但（而不是神
）付出赎金。
这个观点值得商榷的是，人犯罪侵犯到神的圣洁，而不是撒但的圣洁；赎价是为了
止息神的愤怒。进一步说，撒但不能使人获得自由，只有神才能够。
所以这个理论是错的，因为它使撒但成为了基督的死的受益人。这把撒但看得太高
了。十字架是对撒但的审判，而不是给撒但赎价。
中断复合论（Recapitulation Theory）
中断复合论（recapitulation theory）是由爱任纽（Irenaeus，130-200年？）
提出的，这理论说，基督经过了亚当生活的每一个阶段，包括犯罪的经历。这样，基督
就能成就亚当所失落了的。
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发帖数: 2257 | 14 来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》 这是中文的第一章第11--20节
11 但你若伸手毁他一切所有的，他必当面背弃你。" 12 耶和华对撒但说："看哪，凡
他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。"于是撒但从耶和华面前退出去。
约伯丧失儿女和财产
13 有一天，约伯的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒， 14 有报信的来见约伯，
说："牛正耕地，母驴在旁边吃草， 15 示巴人忽然闯来，把牲畜掳去，并用刀杀了仆
人；惟有我一人逃脱，来报信给你。" 16 他还说话的时候，又有人来说："上帝从天上
降下火来，把羊群和仆人都吞灭了；惟有我一人逃脱，来报信给你。"17 他还说话的时
候，又有人来说："迦勒底人分成三队忽然闯来，把骆驼掳去，并用刀杀了仆人；惟有
我一人逃脱，来报信给你。" 18 他还说话的时候，又有人来说："你的儿女正在他们长
兄的家里吃饭喝酒， 19 看哪，有狂风从旷野刮来，袭击房屋的四角，房屋倒塌在年轻
人身上，他们就都死了；惟有我一人逃脱，来报信给你。"
20 约伯就起来，撕裂外袍，剃了头，俯伏在地敬拜 |
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发帖数: 8336 | 15 E。要注意预言应验的问题：那段预言是否已经应验是不容易判断的。有的预言是有条
件性的，我们必须研究新约，看该段经文是否被引用，并且被视为已应验。如果该段经
文确在新约中被引用，那么必须详细研究旧约和新约中相关的经文。结果可能发现旧约
中的预言，在旧约时代即已应验。例如创世记第十五章的预言，在创世记以后的经文中
，以及出埃及记中应验了。或以赛亚和耶利米关于被掳和归回的预言，在但以理书、以
斯拉记和尼希米记已经应验。
如果预言已经应验，必须配合历史资料研究该段经文，这可从优良的圣经注释书找到。
研究已经应验的预言，我们可以得到一些有价值的原则。预言所用的语言可能把两件距
离遥远的事件，描写为聚连在一起，而且事件的先后次序可能也不大清楚，但从预言的
应验我们可以澄清这些问题，从中我们也可以学习如何分析其他的预言。譬如，耶利米
书二十五章11 - 12 节和二十九章10节有关以色列民被掳至巴比伦，七十年后要归回的
预言。我们从但以理书第九章2节知道这预言的确是按字义应验了。研究这段历史，我
们知道这七十年一语，只是个粗略之言，并不是准确的预言。原来不论从那一年开始计
，犹大人从第一次(公元前5... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 16 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 治死罪的根基
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 13 18:46:57 2014, 美东)
治死罪的根基
傅格森
歌罗西的信徒给人家勉强去用一种完全错误的态度治死罪。保罗说他们是被人掳去
了：「有人不照着基督，而照着人的传统，和世俗的言论，借着哲学和骗人的空谈，把
你们掳去。」(西 2:8)。约翰欧文(John Owen)就是以这个题目为他布道的标准讲题，(
值得注意的是，这些讲章是对着当时十来岁的孩子讲的)，他说：「凭己力抑制情欲，
用自己发明出来的方法来达到自我称义的果效，是一切人类宗教的本质和内容。」如果
我们将一切都建立在人为的规条上，(这事情不许做，那地方不能去，这个不能并，那
个要躲开)，就此以为自己真的在对付内在的罪，其实，我们只不过是改变了外在的行
为而已。这样的根基是不稳固的，并且当「邪恶的世代」(弗 6:13)把危机带到我们跟
前时，我们便会发现自己会一蹶不振，直往下沉。
真正对付罪恶的根基是与基督的联... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 圣经对圣经写成后的历史的预言是有的，但解释不易。
如果用基督教的神学观点，去解释圣经以后的历史，需很谨慎，也没有定论。
转一个，供你参考。
********************************
虽然有许多很好的已成为历史的圣经预言，如关于古推罗城、亚述国、所多玛城、玛
代波斯、罗马帝国的兴衰等，但是鉴于不是每一个人都对古代的历史文明都那么了解，
所以我们下面选取了三个与耶稣有关的预言作为例证，来说明圣经的确是上帝的话语。
〈一〉.独居的民－－以色列民族与耶路撒冷的命运
１：抛来抛去
今天的犹太人常常称自己是亚伯拉罕的后裔，这是因为今天的犹太民族实起源于亚
伯拉罕这个人。“耶和华对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家、往我所要指示你的
地方去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。”创
１２：１，２。
亚伯拉罕生了以撒，以撒生了雅各就是后来改名为以色列的。以色列生了十二个儿
子，也就是后来的十二个支派，犹太人是其中的一支。上帝对他们说：“你若听从耶和
华你上帝的话，这天下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福
。．．．．．．你... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 18 问题: (A) 阴间与地狱是什么? 它们之间有何不同?
(B)主耶稣在死与复活这段期间去了哪里(阴间或天堂)? 他在那里做什么?
(A.1) 阴间和地狱的定义
要了解阴间和地狱的定义, 我们必须查考在和合本中译作阴间或地狱的主要两个希腊文
字. 在新约中, 这两个字是用来形容一切邪恶和不肯悔改的失丧者将受刑罚之处.
(a) Hadês (音译作“黑底撕”)
Hadês {G:86}[1]在新约中出现10次, 9次译作“阴间”, 1次作“阴府”
. 在字源上, hadês 意谓“看不见”, 用以表明死后灵魂居住的所在(肉眼所“看不见
”之处). 新约希腊文的 hadês 一词与旧约希伯来文的she’ôwl {H:7585}几乎
同义.[2] 两者原来的意义, 都同指一个在幽冥中(伯38:17)的黑暗所在(伯10:21,22).
人不论善恶, 都会往阴间去(诗89:48); 但在新约的恩典时代里, 信主的人(基督徒)死
后, 灵魂却直接上天堂, 与主同在(林后5:8; 腓1:23), 所以没有下到阴间. 灵魂在阴
间里仍有知觉 — 能够对话, 回... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 19 问题: (A) 阴间与地狱是什么? 它们之间有何不同?
(B)主耶稣在死与复活这段期间去了哪里(阴间或天堂)? 他在那里做什么?
(A.1) 阴间和地狱的定义
要了解阴间和地狱的定义, 我们必须查考在和合本中译作阴间或地狱的主要两个希腊文
字. 在新约中, 这两个字是用来形容一切邪恶和不肯悔改的失丧者将受刑罚之处.
(a) Hadês (音译作“黑底撕”)
Hadês {G:86}[1]在新约中出现10次, 9次译作“阴间”, 1次作“阴府”
. 在字源上, hadês 意谓“看不见”, 用以表明死后灵魂居住的所在(肉眼所“看不见
”之处). 新约希腊文的 hadês 一词与旧约希伯来文的she’ôwl {H:7585}几乎
同义.[2] 两者原来的意义, 都同指一个在幽冥中(伯38:17)的黑暗所在(伯10:21,22).
人不论善恶, 都会往阴间去(诗89:48); 但在新约的恩典时代里, 信主的人(基督徒)死
后, 灵魂却直接上天堂, 与主同在(林后5:8; 腓1:23), 所以没有下到阴间. 灵魂在阴
间里仍有知觉 — 能够对话, 回... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 20 重生之民的预言：新约
耶利米先知所预言的新约，说明了神的子民以色列要怎样享受国度的福气；他们要
得着一个重生的心灵。
新约的性质
先知耶利米宣告尼布甲尼撒王的侵略临近，以色列人要被掳到巴比伦。耶利米预先
看见将来神要复兴以色列，带他们归回圣地（耶三十3），这就是指末世的复兴，要发
生在大灾难之后（耶三十7）。耶利米预言，将要重建耶路撒冷（耶三十18至24），然
后国度的祝福就会降临（耶三十一1至12）。以色列人未来的福祉，是根据神将来要与
以色列人所立的新约（耶三十一31至34）；那约是与以色列人订立的（耶三十一31），
与旧的约恰成对比，就是指摩西之约；因为旧的约不能在人的心里产生公义。
新的约共有以下十一项条文：
（I）新的约是一个无条件恩典之约，发自神的一句话「我要」……（Ⅱ）新的约
是一个永存之约……（Ⅲ）新的约应许赐给人一个更新的心灵，就是我们所称为的重生
……（Ⅳ）新的约叫人重新得到神的喜悦和神的福气……（V）新的约包含赦罪：「我
要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶」（耶三十一34下）。（Ⅵ）新的约有圣灵的
同住，比较耶利米书三十一章33... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 21 小心已经渗入今日教会中的邪术
这篇文章，是在戒慎恐惧中写成的。
因为，大家等一下看了介绍的东西，就会知道情形有多严重。
然而，这样的提醒，在今日教会中，几乎是微乎其微。
撒但，是会伪装成光明的天使的。
而这篇提醒，是对现今空中掌权者的邪恶行为，提出直接的攻击。
在此，我必须请每位读到这篇文章的信徒，为我祷告。
也请您为自己与教会祷告，求神施展大能，保守我们的纯净。
基本上，现今渗入教会中的各种邪术，主要都与这世代的新时代运动有关连。
新时代运动并非一种特定组织或宗教，而是一种广泛的观念的组成。
他们的根源来自印度教，主张『万物有灵魂』（连石头、花朵、水滴都是），
主张『轮回』（具有进化的力量），
主张『人可以成神，人就是神，神就是人』（人本主义，人神合一），
主张『探索内心世界』、『往内在追寻』（重视内心世界的力量，重视心理学），
主张『爱与合一』（在爱之下，所有宗教都可以合一）。
由于具有强烈包容性，所以任何技术与宗教，都可以使用。
因此，各种邪术、与灵界接触的技巧，在新时代运动中，均广泛被使用。
而许多新时代运动者，也不避讳，并且坦承自己有交鬼的经验。
现今的积极思想、冥想、灵修、... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 238 | 22 来自主题: TrustInJesus版 - 该隐与亚伯 1 该隐
ａ 为自己工作生活－“种地的”
该隐种地为生。他被称为“种地的。”（创四２，原文意，服事地的人。）这意思是说
，他为着自己工作并生活。他不仅为自己工作生活，也凭自己工作生活。请记得，人堕
落以后，人的己就成了撒但的化身。因此，凭人的己而活，实际上就是凭撒但而活。该
隐就是一个这样生活的人。
ｂ 照着他自己那源于撒但的观念敬拜神
该隐到底有甚么错？就着人说，他原先没有错。当我是个年轻的基督徒时，我替该隐作
辩护人，在天上的法庭为他争辩。我觉得该隐没有甚么错。他是第一个向神献祭的人，
亚伯是第二个。亚伯可能还是向该隐学的。在我看来该隐向神献祭没有错；这不像赌博
、说谎或杀人。因此，我与神争辩说，“神，你对该隐不公平，你的不公平激动他杀了
他的兄弟。如果你公平，该隐也许会很爱他的兄弟。”我像一个没有学问的辩护人，像
一个乡下孩子在法庭里说话。但神对该隐是仁慈的，并没有在他身上执行审判。神也怜
悯我，没有叫我死。最后，经过了许多年日，我慢慢明白了神拒绝接受，或看不中该隐
和他供物的原因。
让我把原因告诉你。该隐和亚伯都是由堕落的父母生的。亚当和夏娃不仅与神之间有问
题，他们里面也已经... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 23 国内伪改革宗异端的本质
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101iysd.html
几十年来三自忠心耿耿效忠该撒，但是除了帮倒忙，越帮越乱外，使“关管杀”的灭基
政策毫无建树。因此灵恩派和伪改革宗受青睐是必然的事。灵恩派所拜的“有求必应”
“包治百病”邪灵实用性很强，也容易为各种背景的人普遍接受，不过其怪力乱神的特
点会让外邦人看笑话，只能作为民间力量在温州等“耶路撒冷”地区加以利用。加尔文
改革宗则能登大雅之堂，可以放心地加以扶持，合乎所用，也不会引起质疑。因此两个
异端相比较，伪改革宗集正统品牌、神学知识、邪灵能力、该撒王权等各种优势于一体
，具有更在的迷惑性、影响面和破坏力。
伪改革宗异端（又叫归正宗）具有明确的战略方向，只对家教会进行归正，不向三自下
手。这是多个统战策略中最重要的一个，因为神让守望这个不伦不类的早产儿在不合适
的时候曝光，打乱了策划者的步骤，惹动幕后者的恼火，弄得骑虎难下。也引起了教会
守望者的警惕，识破了这个异端运动的本质。
该运动的目标是将教会整合后收入该撒麾下，即或不然，则可以给该撒收拾教会提供合
理合法的借... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 24 国内伪改革宗异端的本质
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101iysd.html
几十年来三自忠心耿耿效忠该撒，但是除了帮倒忙，越帮越乱外，使“关管杀”的灭基
政策毫无建树。因此灵恩派和伪改革宗受青睐是必然的事。灵恩派所拜的“有求必应”
“包治百病”邪灵实用性很强，也容易为各种背景的人普遍接受，不过其怪力乱神的特
点会让外邦人看笑话，只能作为民间力量在温州等“耶路撒冷”地区加以利用。加尔文
改革宗则能登大雅之堂，可以放心地加以扶持，合乎所用，也不会引起质疑。因此两个
异端相比较，伪改革宗集正统品牌、神学知识、邪灵能力、该撒王权等各种优势于一体
，具有更在的迷惑性、影响面和破坏力。
伪改革宗异端（又叫归正宗）具有明确的战略方向，只对家教会进行归正，不向三自下
手。这是多个统战策略中最重要的一个，因为神让守望这个不伦不类的早产儿在不合适
的时候曝光，打乱了策划者的步骤，惹动幕后者的恼火，弄得骑虎难下。也引起了教会
守望者的警惕，识破了这个异端运动的本质。
该运动的目标是将教会整合后收入该撒麾下，即或不然，则可以给该撒收拾教会提供合
理合法的借... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 25 It was based on honestly digging in the truth, and reading the whole Bible
to get the whole picture of the Bible.
See how much work our brothers did to do research on "Day" as below
日(zz)
（Day）
耶和华上帝把地球建造成人类家园的过程中，在第一个创造“日”定下这个基本的时间
单位。当时，漫射光显然穿透了像襁褓的云层，使弥漫着水气的地球随着本身的自转，
第一次有了昼夜之分。“上帝把光暗分开了。上帝称光为‘昼’，称暗为‘夜’。”（
创1:4，5）这里说的“昼”指白天，跟夜间相对。在圣经里，“日”除了指白昼之外，
也指其他或长或短的时间单位。译作“日”的希伯来语yohm（永）和希腊语he·me′ra
（海梅拉）既可照字面意思去理解，也可蕴含比喻或象征的意思。
太阳日是时间的基本单位，指地球在地轴上自转一周的时间，就是从正午的太阳（已升
到最高点）离开子午面起，到太阳再次回到这个子午面为止。目前，太阳日普遍... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 26 使徒保罗对生活在公元１世纪下半叶的基督徒说：“你们要当心”。他要提醒他们什么
呢？保罗继续说：“免得有人根据人的传统……用哲学和空虚骗人的话把你们掳去。”
（歌罗西书２：８）
尽管保罗已经作出警告，但到了公元２世纪中叶，有些基督徒却开始以古代哲学家的观
点来解释基督教信仰。为什么要这样做？因为他们想得到罗马帝国的知识分子接纳，从
而吸引更多人归信基督教。
殉道者查斯丁（游斯丁、儒斯定）这个著名的早期基督徒也采用了上述的做法。查斯丁
相信耶稣来到地上之前很久，上帝的这位代言者就已经向希腊的哲学家们显现。查斯丁
和其他有类似主张的宗教导师都认为，哲学和神话能够使基督教成为一个真正适合全人
类的宗教。
被查斯丁等人改变了的“基督教”成功吸引了很多人归信。然而，人们一旦采纳了一个
谬误的信仰，其他谬误信仰也就相继出现，结果产生了许多今天被视为“基督教”教义
的道理。以下我们会看看圣经和其他著作分别怎么说，这样，我们就能清楚看出这些道
理是真是假。
谬误信仰（一）： 人有一个不死的灵魂
http://www.jw.org/zh-hans/%E5%87%BA%E7%89%88%E7%89%A9/%... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的聖約 旧约中，神国的历史是综合复杂的，神的国度在向其目标，即扩张到全地发展时，经历
了很多不同的阶段或时代。在此，我们要看看在神国度的每一个阶段或时期，神设立不
同的圣约，来着重处理国度中不同时期人们面临和遭遇到的特殊问题。我们可以有很多
方式来处理旧约中圣约的发展历史，但是，我们将从三个主要的阶段来探讨这个历史问
题。第一，普世性的约；第二，国家或民族性的约；第三，新约。
正如我们已经提到的，总共有6个主要的圣约涵盖整个旧约历史：即神分别与亚当、挪
亚、亚伯拉罕、摩西、大卫、基督立约。配合前面课程中我们提到的神国度的历史阶段
，我们要把这六个约分成三个组。我们要讲到在太古历史中，神与亚当、挪亚所立的普
遍性的约；我们会讲到神拣选以色列国作为他的特殊子民时，与亚伯拉罕、摩西和大卫
所立的国家性的约；我们也会讲到神国的新约阶段，神在基督里所立的新约。因此，当
我们处理这些神的圣约时，我们会分别考查这三组圣约在旧约历史中的发展。让我们先
来看看在太古历史中神所设立的普遍性的约。
普世性之约
我们说神与亚当和挪亚所立的约是「普遍」性的约，是因为这些约是神和所有人类之间
的约。在太古历史时期，当设立... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 我还有末了的话，你们要靠著主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴 神所赐的
全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。——弗6:10-11
我们必须明白自己的软弱，知道自己需要帮助。这是使徒说这段话的前提。他关心这件
事，不仅因为魔鬼的势力，也因为我们的软弱和缺乏力量。因此，要明白这事的重要性
，最佳之计就是明白仇敌的势力。圣经里有一些教训可以帮助你。回到圣经开始的部分
。你发现那里有一个人，名叫亚当，他本来是无罪的，完全的，可是他遇见魔鬼，遭遇
了“魔鬼的诡计”。亚当虽然完全，与神有美好的交通和沟通，他仍然跌倒了；他轻易
就堕落了。魔鬼用诡计暗示他说，神是与人为敌的，神对人不公平；亚当受不了魔鬼的
煽动，终于跌倒了。当魔鬼发动攻击时，人又算得了什么？即使照着神形像而造的完美
之人亚当，也不堪一击。亚当堕落了。如果亚当在完美的状况中都跌倒了，我们是谁？
又如何能屹立不动摇呢？
让我们更进一步来讨论。看看旧约的所有圣徒，先祖，虔敬的王，以及众先知。他们都
跌倒了，没有一个能抵挡魔鬼。他是那位“壮士”，“披挂整齐，看守自己的住宅，他
所有的都平安无事。”所有人都失败了，他们都“犯了罪，亏缺了神的荣耀... 阅读全帖 |
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m**2
发帖数: 66 | 29 写的很好。真的要读圣经，就会越来越清楚：要么写圣经的人是超级大骗子，要么真的
是神的话语。写圣经的人是骗子，这个可能性实在是太渺茫了。圣经内容太多了，我信
主好几年了，到现在也还没有读完。刚刚读到的一节，真的是很震惊，和你们分享：在
耶路撒冷陷落，犹太人国破家亡，部分贵族被掳到巴比伦之后，先知耶利米传达神的话
语，说：
This is what the Lord Almighty, the God of Israel, says: Build houses and
settle down; plant gardens and eat what they produce. Marry and have sons
and daughters... seek the peace and prosperity of the city to which I have
carried you into exile. Pray to the Lord for it, because if it prospers, you
too will prosper...
When seventy years ... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 30 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f7771760100do02.html
变为永远荒场的以东
以东人由于对以色列人怀着传统的仇恨，对以色列人进行不断的骚扰，两国经常兵戎相
见。
当上帝管教他的子民的时候，耶路撒冷被巴比伦攻陷时（公元前587年），犹太人被掳
往北方，以东人却乘人之危，霸占了巴勒斯坦南部土地，向北蚕食，远达希伯仑。两国
之间积怨更深。
在以东人耻笑以色列人，乘人之危，落井下石的时候却不知向上帝的选民施行粗暴和辱
骂，灾祸必然临身。上帝通过先知发出以东受刑事的预言时，对这点直言无讳。
作为上帝的选民，读了这些预言，必然得到安慰。当我们因自己的罪过受到上帝公义的
责罚时，上帝仍然在看顾着你，你所受的耻笑，他历历在目，一笔笔地记下来，到时要
为你作出公正的报应。
有关以东的预言是怎样奇妙应验的
一、列国要一同起来与以东争战，我使你以东在列国中为最小的，被人大大藐视。
前面我们谈到以东人和以色列人的历史，虽然题及大卫曾制服过以东，但是以后一
段时期，各有胜负。列国怎么起来和以东争战，征服以东的呢？
历史家福斯（Howard Vos ）说：“以后以东... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 圣经常以狮子和羔羊的特性作为隐喻，形成强烈的对比。狮子以其力气和凶猛闻名，羔
羊却是一种温驯和依赖的动物。圣经很多时描述它们与人及神的工作相关；这篇专论文
正是研究圣经中的经文，如何以这两个隐喻描绘神及基督的工作，并当中带来的果效。
有关狮子的隐喻
古代近东的狮子形象
狮子显著的特性，令古代近东和非洲一带的人民特别感兴趣。 1 狮子因气力强大及勇
猛，亚述君王尤其喜欢捕猎。 2 有被些捕的狮子被关起来（但六7），3「把狮子关起
来，在古代美索不达米亚的碑铭和亚述君王的浮雕都可找到证据。他们让狮子走出笼子
，并加以追捕。」 4 亚述王Ashurnasipal 二世（约公元前883至859年）在Nimrud 养
殖狮子，而在埃及Ramses 二世（约公元前1290年至1224年），据推测也曾带同宠爱的
狮子上战场。 5
有代表性的狮子雕像，在一些重要的公共场所均可找到。 6 城门就特别适合于这种摆
设。巴比伦尼布甲尼撒二世，在著名的Ishtar城门所摆设的狮像，尤其值得注意。 7
在狮像前有一条游行路线，「以珐琅彩砖狮像作为装饰」。 8 此外，Shalmaneser三世
征服Til Bar... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 32 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Ghost
标 题: 阴阳先生这几年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 23:02:01 2011, 美东)
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我... 阅读全帖 |
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no
发帖数: 560 | 34 从87年开始，我把每年最喜爱的十首粤语歌排定座次，用铅笔记录在一个练习本上，但只
维持了三年，也就是说到89年中止了。不过93年我又重新做起了这项有趣的工作。89年排
在前两名的是《千千阕歌》和《一生何求》，其余“有幸入选”的还有《红叶斜落我心寂
寞时》、《深深深》、《留住我吧》、《情义俩心知》、《夜机》、《难得有情人》、《
夕阳醉了》、《留给最爱的说话》等。
当时陈慧娴和陈百强确实是我的至爱。尽管陈百强已经开始走下坡，我还是把那不算太
出色的《一生何求》排到了第二位。在88年底陈百强到广州天河体育馆开演唱会（是某牌
子的葡萄糖赞助的，好象开了三场），我没有去看实在是一个遗憾。一来舍不得花钱，二
来怎么也想不到这会是他在广州开的唯一一次个人演唱会。从电视上看到的这次演唱会，
质量相当高。陈百强把多年以来的经典全部奉献给歌迷，而且几乎每一首都唱得那么出色
。现场的气氛当然是热闹非凡，上台献花者不计其数，甚至有勇敢地向丹尼索吻的女子。
记忆中他唱得较差的只有两首歌：翻
⒙椎摹痘糜啊罚巡簧俑璐食砹耍换褂校褪恰督裣嗾渲亍罚匀挥肼家粜Ч
嗖钌踉丁Ｄ且环莸呐ㄇ椋呐率浅掳偾恳材岩栽傧郑掳偾恳院螅够嵊 |
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H**7
发帖数: 8624 | 35 这就是文化。
上次刘志军被掳下来， 俺就感觉心寒。 记得站在苏州站台上候车时的场景， 一列列
动车高铁呼啸而过， 停靠启动时间精确到分秒。。。
当年陈明仁是国军少有的悍将， 在四平差点把林总的门牙给崩掉几颗。就因为紧急时
命令士兵动用粮袋构筑工事， 被人告了刁状， 老蒋耳根子软，把陈给掳了。
从刘莉荔到刘志军， 再到陈明仁， 跨度深远， 可是背后的文化现象基本是相通的。
在洋人面前， 你越装怂人家越瞧不起你； 在国人面前， 不会太极走不通道啊。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 36 来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 天京的圣库 http://book.sina.com.cn/longbook/1076899912_zhangtianjing/48.sh
谭伯牛
湘军攻克南京，曾国藩奏报搜查“贼赃”的情况，说除了二方“伪玉玺”和一方“
金印”，别无所获。顿时，物议沸腾，多以其奏为谎言；王闿运所谓“曾侯工作奏，言
钱空缕覼”，所谓曾国荃一掷千金买笺纸，即示怀疑。在深入调查曾国荃是否因此暴富
之前，我们先看看曾国藩当日的报告：
“历年以来，中外纷传洪逆之富：金银如海，百货充盈；臣亦尝与曾国荃论及：城
破之日，查封贼库，所得财物，多则进奉户部，少则留充军饷，酌济难民。乃十六日克
复后搜杀三日，不遑他顾，伪宫贼馆，一炬成灰。逮二十日查询，则并无所谓贼库者。
讯问李秀成，据称：昔年虽有圣库之名，实系洪秀全之私藏，并非伪都之公帑。伪朝官
兵向无俸饷，而王长兄、次兄且用穷刑峻法搜括各馆之银米。苏州存银稍多于金陵，亦
无公帑积贮一处。惟秀成所得银物，尽数散给部下，众情翕然。此外则各私其财，而公
家贫困；等语。臣弟国荃以谓贼馆必有窖藏，贼身必有囊金，勒令各营按名缴出，以抵
欠饷。臣则谓勇丁所得贼赃，多寡不齐；按名勒缴，弱者刑求而... 阅读全帖 |
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z*********n
发帖数: 94654 | 37 但是你在belay的时候随便用brake hand 掳按照原理是属于危险行为
还有个问题是lead climb要求永远keep an eye on climber
因为比tr复杂多了
你掳容易低头，都属于也许没事但是一旦有事就大事的原则性错误
所以我看dvd那个人说就是一边belay一边抖绳子，不用低头，自然就好了 |
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C*****e
发帖数: 367 | 38 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日23
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 14 11:45:08 2012, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: 海德堡要理问答主日23
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 14 11:44:58 2012, 美东)
海德堡要理问答主日23
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
23. Lord's Day
Q. 59.
But what does it profit thee now that thou believest all this?
A.
That I am righteous in Christ, before God, and an heir of eternal life. (a)
... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 http://books.edzx.com/Html/Book/1/1164/Index.html
正文 12、理学和虚空的妄言
基督徒生活一开始是很单纯的，可是一旦你进入其中，就会开始发现有许多复杂的
成份；这并不是因为生活本身的复杂，而是因为我们正讨论的这一段经文里面指出的那
些要素。基督自己是很单纯的，保罗也曾经这样提醒哥林多人（见林后十一3）。可是
魔鬼总是想把我们“向基督所存纯一清洁的心”变得复杂、顽梗。所以使徒在这里用严
肃的语气警告我们，常常儆醒，认清这个大有力仇敌的特质。我们已经讨论过，保持真
正平衡的重要性，免得我们成了古怪的基督徒。现在我们要来思想魔鬼特别针对我们的
心智所发动的攻击。
我们思想、理解、推理的能力，是神给人一切的恩赐中最伟大的一项。人能够默想
，能用抽象的方式思考，这种能力使他凌驾在一切生物之上。可是由于人堕落的光景，
这种能力变成了他最大的危险。所以魔鬼总是特别积极地沿着人的心思，智能，和悟性
发动攻击。圣经对于这件事也有不少的教导。稍后我们再讨论魔鬼针对人的感觉和意志
所发动的攻击。
我们首先探讨的这一组人主要是知识份子。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 治死罪的根基
傅格森
歌罗西的信徒给人家勉强去用一种完全错误的态度治死罪。保罗说他们是被人掳去
了：「有人不照着基督，而照着人的传统，和世俗的言论，借着哲学和骗人的空谈，把
你们掳去。」(西 2:8)。约翰欧文(John Owen)就是以这个题目为他布道的标准讲题，(
值得注意的是，这些讲章是对着当时十来岁的孩子讲的)，他说：「凭己力抑制情欲，
用自己发明出来的方法来达到自我称义的果效，是一切人类宗教的本质和内容。」如果
我们将一切都建立在人为的规条上，(这事情不许做，那地方不能去，这个不能并，那
个要躲开)，就此以为自己真的在对付内在的罪，其实，我们只不过是改变了外在的行
为而已。这样的根基是不稳固的，并且当「邪恶的世代」(弗 6:13)把危机带到我们跟
前时，我们便会发现自己会一蹶不振，直往下沉。
真正对付罪恶的根基是与基督的联合。我们已经在前面(第十一章)谈过这联合的柔
和本质，并且因联合而带出的实际效应(第十三章)。现在保罗把这两样连在一起，并指
给我们看这种联合的广阔含意－－我们与主同死(西2:20;3:3)；与主同复活(3:1)；现
今在世的生命在他属天的主权下受荫... 阅读全帖 |
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W****n
发帖数: 591 | 41 这个更搞笑了
徐sir当年收到的命令是戒严指挥部的电文，而不是军委的书面命令，中央当时乱了，所以他不确定命令的合法性，怕站错了队。部队进京那是闹着玩儿的么，老徐一迟疑，就被掳了。
当然被抓之后他是明白过来了，至于怎么说法，当然他要守住一个制高点。
军人从当兵第一天起就以服从命令为天职，中国更没有军队在国土内没有
jurisdiction这种规定，小小一个军长还吹虾米牛皮啊 |
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t***y
发帖数: 4060 | 42 如果军人当兵是为了保卫一党而不是保卫一国。
那如果一党要卖国，军人也同样是要服从卖国的命令么？
，所以他不确定命令的合法性，怕站错了队。部队进京那是闹着玩儿的么，老徐一迟疑
，就被掳了。 |
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t****u
发帖数: 8614 | 43 您老的说法与红朝现役空军中将刘亚洲的说法有出入。
您说应该信您老说的，还是信他老人家的。
，所以他不确定命令的合法性，怕站错了队。部队进京那是闹着玩儿的么，老徐一迟疑
，就被掳了。 |
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M*****n
发帖数: 16729 | 44 其实这种乱的时候 ，很容易就占错队伍的。
如果像你这么说 ，我倒觉得徐是挺冤枉的。
，所以他不确定命令的合法性，怕站错了队。部队进京那是闹着玩儿的么，老徐一迟疑
，就被掳了。 |
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t*******7
发帖数: 73 | 45 不久前的一个晚上做了个梦，梦到中国和美国开打了，和国内完全没有联系了。我梦到
自己买了机票急着和父母联系，嘴里说着---无论如何要到一起呀，死都要死在一起呀
。还梦到父母站在一架飞机前，但就是腿迈不上去。
后来就自己急醒了，醒来后发现自己出了一身大汗，梦里的情景一切历历在目，清晰的
惊心。
今天又听说美军从伊拉克撤军了，很奇怪我的第一反应竟然是--完了，这下美国缓过来
手，下面肯定就要和中国打了。
又想到，真要打起来，不知道美国会怎样看待我们这些在美国的中国人。当年二战时对
日本人的集中营，即使是第二代第三代日本人都逃不掉。当然现在时代进步了，80年代
里根总统签署法令对在美日本人道歉赔偿。但已经被掳夺的财富，生命，和心灵的安宁
是永远不会回来的。
不知大家怎么想，请大家畅所欲言。
拍砖的免。 |
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f*****e
发帖数: 939 | 46 中国的渔船被它国撞翻、扣留、毒打船员等恶劣行为不是一桩两桩的事情，
过去的处理方式大家也都是很清楚的，日本在中国钓鱼岛海域也不是第一次冲撞中国渔
船，在“中日友好”的大旗帜下，中国每次都不知不觉地“处理”好了善后事宜，此次
仍然不例外，网友们不必群情激奋，在我这个“卖国贼”看来，日本把中国船长扣压不
能算什么坏事，从某种意义上讲是一件好事。
自从2008年6月15日第一次公开批评外交部门有关东海问题的有关政策以来，我
已经四次谈到中日关系的战略问题，虽然收获不大，但是，通过反复考验有关方面的言
行举止，也已经基本上摸清了中国对日外交的思路——“中日友好”单相思根深蒂固。
日本人把我同胞掳去了，说我一点都不激动那是假的，但我很快就说服了自
己不要伤害自己的身体，不妨用另一种方式来思考问题：日本的强盗行为不正是刺激中
国人清醒的最好方式吗？不正是打破“吴建民式”外交思维的的最硬的鞭子吗？不正是
让单相思者彻底绝望的最有力巴掌吗？日本人如果不把李鸿章的北洋水师一举消灭，清
政府绝不会认为自己的海军是不堪一击的，如果没有日本对钓鱼岛的反复扣 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 47 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: ManDate (Signaling), 信区: Biology
标 题: 听说“肖”在美国有前科干的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 22 11:10:52 2010, 美东)
据知情人报料：“肖”在美国有前科的。“肖”在美国吃过官司。他和他老婆在美国
离婚了。法院将他的孩子的监护权判给他的老婆。一日“肖”将孩子接走，带到机场，
将自己的孩子直接掳回中国了。孩子母亲发现后，报案。“肖”来年来美国参加一个学
术会议。在机场直接被逮捕入狱了。和这次在中国一样，在机场直接被抓。“肖”和机
场还是很有缘的。但是你不得不佩服：“肖”的胆量。明知有案在身，就是不怕，还敢
到处走走。看你（不管中国或者美国）警察敢不敢抓我。
虽然“肖氏反射弧”可能不正确，但是他想解决的问题确实是医学上的难题。如果正确
，可以造福无数病人。其敢于碰真正的Biomedical难题的精神可嘉。 |
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f*****e
发帖数: 939 | 48 作者：克尔白的悬诗
苏联末期的“南方系”(上)
当你浏览80年代末90年代初的各种出版物时,你会感到仿佛是掉进了一个非理性的世界
——一个百般挖苦我们祖国的过去，嘲弄战场上的阵亡者，亵渎俄罗斯的光荣，戏谑俄
罗斯的悲痛的世界。
——В·利西奇金 Л·谢列平《
第三次世界大战——信息心理战》
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毛泽东是个荒淫无耻的帝王，他杀的人超过了希特勒和斯大林的总和。
毛泽东是个抄袭大师，他所有有名的著作和诗词都是别人写的，他甚至还伪造了自
己的身高。
毛岸英为了“镀金”，结果死于一碗蛋炒饭。谢天谢地，这使我们避免了朝鲜式的
世袭......
这些年在南方系和《春秋大法》等杂志控制的平面或网络媒体上，到处可以看到对
中国革命史及其革命符号的解构，耸人听闻的各种“历史真相”翻着花样地出现，而且
使很多人都信以为真。那些正直的中国人对此异常地愤怒，他们不禁... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 49 中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩张的程度，还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 9567 | 50 更多细节：
殉道者:师达能夫妇
师达能（John Cornelius Stam）于1907年1月18日出生在美国新泽西州帕德逊镇（
Paterson, New Jersey），父母亲来自荷兰，父亲彼得（Peter Stam）起先从事建筑业
，继而发展房地产、保险业和木材生意而致富。夫妻二人皆为敬虔的基督徒，共养育六
男三女，师达能排行第七。他们同心建立起一个基督化家庭，以圣经教导孩子们。彼得
还热心传福音，创立了“希望之星宣教会”（Star of Hope Mission），专门帮助醉汉
、堕落者和未曾听过福音之人。
师达能自幼就读于教会学校，少年时即已清楚救赎真义。但他的性格非常内向，怯于向
陌生人传福音。父亲曾为此特别训练他，鼓励他独自出去宣道。师达能 15岁时便出外
谋生，曾试图在商业上有所发展。但四年后，他对商业兴趣全无，反倒有志于成为一个
宣教士，因此他进入芝加哥慕迪圣经学院深造。在校期间，他先后选修了宣教课程和圣
经课程，各门功课，包括实习，他都十分优异。同时，他亦热心投身于学生志愿海外宣
教运动，参加内地会裴忠谦牧师（Rev. Isaac Page）每周在其家中举办的祈祷... 阅读全帖 |
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