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发帖数: 1253 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
qingxi (作为兔子一定要长得呆) 于 (Fri Jul 16 17:37:01 2010, 美东) 提到:
引言：
我曾经在mitbbs论坛发了有关妈妈的信息，http://www.mitbbs.com/article/ChineseMed/12563569_3.html 说西医正在谋杀我妈妈，受到很多人的指责，现在就让事实来说话。
我的妈妈胃癌晚期手术后化疗吃的东西全部呕掉，连水都喝不了，我们明智的放弃了痛苦的西医，转为中医治疗。在中医的治疗下，我妈妈再没有受任何罪，既不痛苦又恢复超快。一个月就能够逛街，做全家人的饭，两个多月诸症俱消，心情舒畅。最近看到买买提上很多绝望的人在发
兹瞬×饲笾急富ǖ羲谢睿以埠退且谎淖叩搅巳松淖畹凸取Ｋ煌氖牵笔蔽矣兄幸骄憷植康呐笥衙歉业闹С趾妥８＃易约阂布嵝胖幸侥芄话崖杪杈然乩础Ｎ艺夥菪⑿奶炜闪梦矣龅搅撕靡缴以说淖吖戳恕Ｎ腋庑┤朔⒐ㄒ樗强粗幸剑
有人搭理我，因为没有人相信。所以要把这个帖子发出来，让大家看一看我和妈妈共同经历的这个真实的故事。
我经妈妈同意，贴... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 2 人民日报1947.05.10第3版 作者：海涛
啥力量都压不倒他们！ 被解放的蒋军官谈驻台湾时的见闻
“二二八”惨案以后，六百万台湾同胞掀起了要求自治的伟大行动与斗争，为了更
详细具体的了解这一运动的起因，我特去访问了驻扎台湾一年半号称“台湾警备师”的
国民党嫡系部队——七十师一四○旅的五个军官，他们是在鱼台作战时放下武器的。
曾家谟是一四○旅的勤务连代理连长。
熊登云是一四○旅二八○团一营的上尉副营长。
周武是浙江一个青年，在二八○团担任中尉连指导员。
潘国光是二八○团的中尉排长。
还有一个在旅部担任少尉通讯士的伍汉祯。
他们所介绍给我的，有六百万人民的血泪，也有四大家族那些说不完的罪恶，还有
他们五个人对台湾统治者的愤恨和对台湾人民胜利的欢喜！
× × × ×
台湾六百万同胞，在汉奸陈仪为首的中央大员劫收了台湾后，受尽了苦难，曾家谟
说：“老百姓把陈仪都叫“猪肝”（因与“主管”二字的音相似），在肉铺里经常可以
听到“买陈仪半斤”的咒骂……，你看老百姓恨到什么程度了！”
接着，年轻的通讯士又告诉我，他一次看到墙上画了一幅很大的壁画，一个穿着中
山服的中央大员代表，而那两个口... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 8594 | 3 西方哲学家对科举的思考和扬弃
一个很自然的问题是，在东学西渐的过程中，西方世界是如何接受中国思想的，是欢迎
？是抵触？如果有批评的话，批评的视角如何体现？从手头相关的史料来看，大体上讲
，当时的欧洲似乎是满腔热情地拥抱中国文化，以至于到了18世纪上半叶在西方学术界
研究中国问题已成了一种风尚。法国尤其如此，据说在当时的法国几乎所有上流社会的
妇女都摇着中国式的折扇，许多人家里的玻璃灯罩上都画着一个对他们来说奇异的中国
人物。汉学是当时的显学，尤以法国为重镇。欧洲汉学的三大名著--《耶稣会士通信集
》、《中华帝国全志》和《中国杂撰》均在法国出版，此三书共同奠定了欧洲汉学的基
础，直接催生出18世纪欧洲的"中国热"，当中也包括欧洲的洛可可艺术。
但是我们同时也可以看到，当欧洲人吸取中国科举制度的精华，即平等竞争、公开考试
、择优录取的原则后，对中国科举的内容并不热衷。以下让我们来听一听当时西方一些
著名的思想家或哲学家是如何评价中国科举制度的。
先听听法国启蒙思想家伏尔泰的评论。伏尔泰是18世纪法国启蒙运动的旗手，被誉为“
法兰西思想之王”和“最优秀的诗人”。从他的诗歌和其他作品中，我们不... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 4 原创2017-10-06 巴希尔 冷热军事史 微信号 militaryhistory
功能介绍
金戈铁马、炮声隆隆，权力角逐、文明兴衰。
作者：巴希尔|编辑：Q先森
崇祯十七年（公元1644年）正月初一，是一个令皇帝朱由检愁眉不展的日子。不久前横
扫西北的李自成，这天在西安建国大顺，改元永昌。大顺军业已占领西北数省、河南大
部、湖广北部，定鼎长安。
不过，全国大部分地区，仍然在明王朝官吏的统治之下。拱卫京畿的边军，也保有强大
实力。崇祯似乎还可有一番作为。很难想到，距离大明寿终正寝的时间，满打满算也不
到八十天了。这期间发生的一系列事变，堪称历史的黑色喜剧。
李自成劝降
▼
李自成在西安过了个囫囵年。正月初八，他率主力开始向山西进军。二十三日，大顺军
到达平阳，知府张璘归降。
崇祯闻报大怒，将山西巡抚蔡懋德解职。然而继任巡抚走到河北、山西交界的固关，听
说李自成势大，不敢赴任。蔡懋德只好背锅到底。二月初六，李自成军进抵太原城下，
初八日，守军裨将开门投降，蔡前巡抚自杀了事。
▲李自成
修整数日后，李自成继续向北进军。途中发布了著名的“永昌元年诏书”。这一纸诏书
乃是对大明朝的最后审判，... 阅读全帖 |
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I*******t
发帖数: 7652 | 5 毛人凤（1898—1956），原名毛善余，后更名人凤，字齐五，浙江省江山人。曾入上海
复旦大学，后考入黄埔军校第四期，因病休学。
[毛人凤]
毛人凤
早年从事军中幕僚工作，1934年，被戴笠聘为助手，成为军统骨干人物。曾于浙江省警
官学校、武汉与西安行营第三科、军统局任职。抗战爆发后，主持军统首脑部情报作业
，掌握核心机密。抗战胜利后，升任军统局副局长。后改组为国防部保密局，仍任副局
长，1947年任局长。1949年去台，保密局改组为“国防部情报局”，续任局长。曾当选
国民党中央候补委员。1956年10月14日因癌症死于台北，时任国防部情报局局长。
毛人凤与戴笠是同乡且是小学同学，先于戴笠投考广州黄埔军校，但因体检未合格
落榜，回家后曾向乡间混混戴笠建议也投奔广州黄埔军校，并以自己的钱财资助戴笠南
下广州报考黄埔军校。应该说毛人凤是戴笠的贵人，使混混戴笠初识黄埔，劝导和出资
赞助戴笠投奔黄埔军校，从而改变了戴笠自己的命运。日后戴笠发迹，的确也没有忘了
这位老乡的恩情，对其感恩有加。戴笠死后，毛人凤成为军统特务巨头之一，他是当年
暗杀周总理的喀什米尔公主号专机爆炸策划人。1959年... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 6 哲学第一问题
这个问题有很多不同的表述方式，简单可以这样说：什么是我，什么是与我相对的那个
外部世界，这两者之间是什么样的关系？
也许我们从庄子那个梦蝶的故事中能有所了解，大意是他有一回梦到了自己是一只蝴蝶
，在花丛中悠然自得地飞来飞去，于是就说，到底是庄子梦到了蝴蝶，还是蝴蝶梦到了
庄子，真是一个谁也说不清楚的事情。
庄子就凭这个故事，就毫无疑问具有超级哲学家的名头。因为：这个故事简单直接地表
述了哲学第一问题，凡是我们称之为哲学家的人，都必须讨论，或者进一步说，把自己
的哲学建立在对这个问题的某种理解之上。
首先我们能够肯定，这个问题无解。我以为对梦境和真实作出区别只能依赖于常识，我
当然知道自己是不是在做梦。但是，常识经常是靠不住的。比如说，我们看到的是太阳
升起落下，但科学告诉我们实际上是地球在转动，如果我们仅仅只相信常识，那么科学
就难以存在了。我想有人会说，相信科学不就结了，蝴蝶和人的DNA不同，我拿一根棉
签在嘴里一沾，然后到那个机器上一检测不就知道了。
但是，如果你认为这就解决了这个问题，那就是太天真而不知道什么是哲学。因为我可... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 7 美育可以代宗教吗？——从蔡元培看“五四”启蒙的偏颇面
作者：周小安 来源：成言艺术
在二十世纪行将落幕之际，我们遇上了"五四"运动八十周年的纪念。无论褒贬，"五四"
运动在二十世纪中国历史进程中的重要影响是无须质疑的。
什么是"五四"的根本精神？蔡仲德最近在一篇文章中提出："即有激进的'五四'，也有
渐进的'五四'；既有排他的'五四'，也有启蒙的'五四'；即有救亡的即政治的'五四'，
也有启蒙的即文化的'五四'。'五四'有启蒙与救亡两层含义，其救亡一面与历史上的救
亡有同也有异，同在爱国，异在君国分离，人民自觉参政议政，即救亡建立在启蒙基础
之上。何况，唯有启蒙才能真正救亡（蔡元培是明确认识这一点的，所以他主张教育救
国）。而救亡是紧迫任务，常导致激进、排他，启蒙非一蹴而就，必要求渐进、兼容。
故'五四'的根本精神不是救亡、爱国，而是启蒙、民主，作为新文化运动，其本质更不
在救亡而在启蒙。"1)
在对"五四"的根本精神提出上述观点以后，蔡仲德紧接着对蔡元培、陈独秀和胡适之三
人的思想特征作了如下比较："陈独秀还对政治有浓厚的兴趣，一九二0年九月起，更明
显的将其旨趣由文化... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 8 闲置学校很美丽 丢弃怪可惜
来源：南方都市报 2016年10月21日 作者：申鹏 陈奕启
经过多年的撤校合并，台山很多乡间的学校被闲置甚至废弃。其中有很多代表性的
学校，具有深厚的历史和文化内涵，这些学校闲置了非常可惜，不少镇也开始着手维护
这些学校，通过成立保育小组等措施进行维护，政府也希望能够发挥这些学校的文化优
势，让这些学校成为乡村旅游的一部分。近年来，台山市义务教育阶段生源持续减少、
乡镇中小学校不断撤并。据数据显示，近10年来台山小学、初中的学生人数减少了55%
。与此相伴生的则是大量校舍开始处于闲置状态，而其中很多学校，具有很深厚的历史
和文化内涵，这些学校的闲置，让当地居民感到很可惜，大家也在寻求可以利用的空间
，看如何将这些校舍重新利用。
典型校舍
冲泮学校80多年历史的侨校期待重生
作为中国第一侨乡，台山有许多中西合璧的建筑，无论是散落在乡村的洋楼还是旧
城区的骑楼，都是这座城市中外文化交汇的见证。近来年，通过对这些建筑进行保护和
开发，它们已经成为了台山旅游的一大亮点。一些侨捐学校，同样具有艺术... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 9 http://economy.guoxue.com/?p=7414
明朝中后期世界白银为何大量流入中国
陈昆
【提 要】明代中后期的1550年代至1800年代，中国保持巨额贸易顺差达两个半世
纪之久，这在世界贸易史上实属罕见。巨量白银流入有两个原因：贸易顺差和套汇。文
章考察了这两个因素形成的机制。与晚明时期类似，当前我国也出现了持续的巨量贸易
顺差。究其原因是政府对贸易的干预政策所致。本文认为，不能简单地评判贸易顺差的
优劣，关键是贸易顺差与经济发展水平、经济结构等因素是否相适应。
【关键词】国际竞争力；海上贸易；套汇；白银流入
引言
自1550年代中欧海路开通至1800年代，中国保持巨额贸易顺差达两个半世纪之久，
这在世界贸易史上实属罕见。大卫.休谟[1] 著名的“价格—铸币流动机制”理论也无
法解释这一现象。根据这一理论，在以贵金属为本位货币的时代，理论上并无一国能长
期保持贸易顺差。[1]葡萄牙学者马加良斯·戈迪尼奥的研究表明，日本白银产量的绝
大部分和占美洲产量一半的世界白银流入了中国，数量十分庞大，因此他将中国形容为
一个“吸泵”，形象地说明了明清中国吸纳了当时全球巨量白银... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 10 by 2可器的电线杆：网络牛皮癣
被卡尔.波普一顿“暴打”
（根据现场录音整理）
一名：
2可器是凯迪网络引以为傲的著名写手，也是凯迪的知名网友，也是来自南方传媒系的
评论人。他自己说对波普尔没有研究只有感触，感觉他所说的感触跟研究也没有什么两
样，但他愿意叫学习心得，我们就叫研究体会，拿出来跟大家分享一下。前二十四期的
活动紧贴日常生活，我们第二十五期以这样一个主题学习的活动便于大家就一个主题进
行共同探讨、共同交流。今天也算是下午茶首次推出主题学习的活动，非常感谢大家利
用周末宝贵的时光给会馆捧场。大家欢迎2可器。
2可器：
我说了千万别说研究，这事实在不敢承担，卡尔波普的思想很庞杂，从最基础的哲学，
政治哲学、科学哲学、政治思想是很庞大的体系，书是很厚的一本又一本，看了会想睡
觉。感觉他在九几年后期开始对中国影响很大，和哈耶克一样。有很多的学者在研究他
，无论是真正的学者还是像我这样的小粉丝其实有很多人在琢磨，网上和地上高手如云
我实在不敢妄称研究，但一名跟我说还是可以谈一些东西。标题所说我是曾经被他“爆
打”一顿的，为什么是“暴打”呢？
在我们这帮朋友圈子可以有很多思想的分歧，... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 11 读史有感（卢梭）（1）
罗素在《西方哲学史》中认为卢梭是近代西方思想史中影响最大的人物，因此必定非常
复杂。我只能想到哪里就说到那里，全面是一个不可能的任务，没有人办得到。我就更
不可能了，但愿能对大家有一些启发，那自己就非常知足了。首先说两个观点，算是预
备，有没有道理大家自己看。
首先，卢梭的影响非常之多样化。说一个简单的比方，宗教上的那些先知都说过很多话
，有些甚至相互矛盾，后人怎么来理解，则是另一回事。比如说，穆罕默德说过一些非
常冷酷的话，但是，他同样也有一些相当宽容的言辞，伊斯兰的恐怖分子只记得前面的
那些要杀人的东西，而大部分穆斯林并不认可。至于到底他是什么意思，没有人知道。
所以说，要穆罕默德为911负责，从而要消灭穆斯林，这和恐怖分子的圣战没有什么两
样。但是，我同意有些人的观点，像卢梭这样的思想家，如果他的思想导致了后来的不
幸，他逃不了干系。因为不管怎么说，他留下了不幸的可能。也许我们能够为那些人找
到某些开脱，比如谁都逃不脱历史的局限，是那种特定环境下的产物。还是但是，我们
不能因为那些“好”的影响而看... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 12 尽管不事张扬，但右丞相、三路宣抚大使石越亲临冀州的消息，还是很快在中军行营诸
军中宣扬开来。对于无所事事，每日只是操练部队，绝不与辽军交战的中军行营诸军将
士来说，这几乎是他们这一个多月来最重要的事件，每个人都心里面兴奋的猜测，不少
人将此视为大战即将开始的一个信号。
然而，石越九月十五日抵达冀州之后一两日间的所作所为，却又不像是来督战的，
更似来犒军的，甚而很象是来给韩拖古烈送行的。十五日晚进驻冀州之后，石越就再没
有离开冀州一步，而是坐镇冀州，连续召见中军行营王厚以下的致果校尉以上将领，从
阜城、东光、武邑、北望镇，宋军的高级将领，走马灯似的，往返冀州之间。但无论是
召见哪一位将领，是亲信如唐康、王厚，还是一个素不相识的营都指挥使，石越都只是
提问、倾听，绝不发表意见。
与此同时，追随石越而来的宣台谟臣们，何去非与高世亮分道前往各处劳军——自
从宋辽在深冀间相持以来，宋军这边算是过上了好日子。其时宋朝虽然号称繁华富裕，
肉价其实也不算很贵，如陕西长安地区猪肉不过三四十文一斤，开封也不过一百一二十
文一斤左右，然而以整个社会来说，即使是收入还算不错的禁军，除非他没有家小，否
则也不可... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 13 http://baike.baidu.com/view/9648333.htm
大卫·鲍森
英国当代著名的圣经释经家、神学家、牧师，1930年生。
他的家族世代以务农与传道为本。先祖约翰·鲍森是英国卫理公会派教徒约翰·卫斯理
的朋友及追随者。大卫·鲍森的父亲西塞尔·鲍森是达拉谟大学的农学系领头人以及当
地卫理公会的副会长[1] 。大卫·鲍森的童年在英格兰北部度过，幼年想成为一位农民
。但当他在达拉谟大学取得农学学士学位后，他感觉到上帝呼召他成为全职的传道人。
他之后攻读了剑桥大学卫斯理学院神学硕士学位，随后成为英国皇家空军的随军牧师，
在亚丁服役。
在离开皇家空军以后，大卫·鲍森成为一位卫理公会派牧师，但他反对给婴儿受洗，并
在洗礼的问题上与卫理公会派产生冲突。之后他离开卫理公会，成为白金汉郡黄金山浸
信会教堂的牧师。随后受邀至吉尔福德浸信会教堂，并协助建立Millmead中心。作为一
名释经牧师，大卫·鲍森在福音派与灵恩派信徒中都享有盛誉。他在此录制的讲道录音
原先是为教会中年老多病、无法来教堂礼拜的信徒所准备，之后却风靡全球，而
Millmead中心也成为英国最大的浸信会之一。
1... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 14 唯物主义和经验批判主义（之一）
对一种反动哲学的批判（节选）（注：《唯物主义和经验批判主义（对一种反动哲
学的批判）》一书是列宁1908年2-10月在日内瓦和伦敦写的，1909年5月由莫斯科环节
出版社出版，署名弗拉·伊林。这部著作的手稿和准备材料，至今没有找到。
本书是针对当时俄国知识界出现的一股修正马克思主义哲学的思潮而写的。早在
1906年秋，列宁读了亚·亚·波格丹诺夫的《经验一元论》第3卷以后，就曾写了一封
长达三个笔记本的关于哲学问题的信，并打算用《一个普通马克思主义者的哲学札记》
为标题把它刊印出来（此信至今没有被发现）。1908年初，俄国马赫主义者出版了一批
书，特别是出版了《关于马克思主义哲学的论丛》一书，对辩证唯物主义公开进行修正
。列宁读后异常愤慨，决定写一批文章或专门的小册子来批评这些新休谟主义和新贝克
莱主义的修正主义者（参看列宁1908年2月12日（25日）给高尔基的信和《马克思主义
和修正主义》一文，见《列宁全集》第2 版第45卷第178-185页和本卷第11-19页）。尽
管列宁当时忙于《无产者报》的出版和其他党的工作，但他仍以巨大精力投入... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 ㄧ、绪論
西方哲学二千多年來的第一哲学論题──「存有」（being）
，经过无數着名的哲学家提出无數的理論來定义其意
义。然而，人類面对着共同的宇宙及生命的现象，但是这个现象根源的事实真&#
63972;应该只有一个。具有悠久歷史的东方哲思之一的佛教对「存有」的定义是
如何？本文希望提出具操作性意义的定义，能为东西方共同的哲学思想提供新的养分，
为所有生命指引出最终的归依处。
「存有」（being/existence）本來并不具现代所理解的义涵，只
具「是者」（being/to be）之义；「是者」这个概念，來自希臘
文的「einai」动词；在希臘哲人巴门尼德（Parmenides, 500 BC）的思辨下，&
#63965;用此动词的普遍用法，說明其普遍性。因为思想的内容需要由「是」&#
63789;表述，思想的... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 16 蒲寿庚（1205-1290年）
家世
——蕃客回回说。
——西蜀望族说。
伊斯兰教徒
擅番舶利者三十年
——提举泉州舶司。
——福建广东招抚使。
——亦官亦商。
叛宋
——瑞安之役。
——泉州闭城不纳。
——尽杀南外宗室。
仕元
——重其事权。
——固守泉州。
——行省平章政事。
历史贡献
遗迹
又称蒲受畊，号海云，宋末元初人，阿拉伯(色目)商人后裔，蒲开宗之子（参见《
泉州人名录·蒲开宗》）。任泉州市舶司三十年，是宋元时期“蕃客回回”的代表人物
。后叛宋降元，终生显赫。
家世
一、蕃客回回说
元代脱脱等编撰的《宋史》，明代宋濂等人编撰的《元史》都没有为蒲寿庚立传；
清末思想家魏源（1794－1857年）《元史新编》之《平宋功臣传》目录，只有蒲寿庚之
名而没有正文。二十世纪的研究者都认定蒲寿庚是阿拉伯人汉化的后裔，这一点没有疑
问。
记蒲寿庚血统世籍最早的是南宋·遗民郑思肖（字所南，福建连江人，1241－1318
年）德祐八年（应是祥兴七年之后一年，1280年）著的《铁函心史·大义略述》（民国
卅年版）曰： “泉州蒲受畊，祖南番人，富甲两广。”蒲受畊即蒲寿庚，南番是唐宋
时期对中国的南... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 17 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/LunCong/098/098a-02.htm
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
丁 敏
（政治大學中文系副教授）
提要
本論文嘗試從佛教經典中神通故事的作用與語言特色兩個面向，來分析神通故
事何以一再活躍於佛教發展史上的各個時期，乃至在今日社會中仍有其魅力。由於佛教
神通故事是依循佛教神通理論的發展而有所不同。因此本文分為原始佛典、介於小乘至
大乘間的佛典、大乘佛典三個階段來看佛教神通故事隨其神通觀念的變化而顯示出的不
同作用。其次，分析神通故事在宗教與文學兩方面的語言特色，以了解神通故事的語言
特色，也是它引人入勝的所在。最後本文試圖指出佛經神通故事對整個佛教宗教性格的
影響為何；並概括指出佛教神通故事在中國社會中由古至今的若干作用。
案：本論文所引用的佛經，均引用自《大正新脩大藏經》，台北，新文豐出版公司在台
影印版。而在論文的附註中，均簡稱《大正藏》。又在論文行文中，引用佛經原文或轉
述佛經故事，常在文後即註明出處，例如〔2－11a～15b﹞，表示在《大... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 19 南方周末长篇巨献:共和国总理朱镕基
2003年3月8日
目录
传奇身世
自幼失双亲 凄孤中度童年
求学生涯
中学时代:能背圆周率到100位的沉默少年
朱镕基和他的同学们:历经曲折坎坷始终心不能忘
负笈清华：“误入歧途”的学生会主席
朱镕基的清华情缘:十七年院长生涯永远的清华人
跌宕年代
朱镕基的跌宕年代：20年“右派”培养浓厚平民情结
朱镕基步入“高层”：幸遇伯乐不改直言本色
从右派到总理朱镕基“破格”晋升的“根据”
上海施政
甲肝没病死人 倒把市长快累死了
铁腕治吏：腐败分子的阎王爷
布衣市长：从不刻意掩饰感情是人性化的政治家
魅力市长：妙语连珠对“外”从不遮“丑”
浦东拓殖：12年走过发达国家100年的历程
“皇甫平”事件破除思想僵滞 支持者正是朱镕基
副总理时期
副总理时期：“朱老板”是一个真正懂经济的
朱镕基的1994改革年：“经济沙皇”捅了马蜂窝
朱镕基领中国经济成功实现软着陆政策全面转向
总理时期
新任总理以悲壮开场：“我将鞠躬尽瘁死而后已”
面对东南亚金融危机的惨烈图景决心排雷
闯两大雷区：一是国企改革一是机构改革
朱镕基：我不能接受“赤字总理”这个荣誉称号
朱镕基的“入... 阅读全帖 |
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M****7
发帖数: 13407 | 20 【 以下文字转载自 Complain 讨论区 】
发信人: mitbbs (未名空间), 信区: Complain
标 题: [合集] 【应诉】对WillyBass在渔版疯狂刷屏炸版行为的处罚说明
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 14 03:54:32 2012, 美东)
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bass (rod and gun) 于 (Thu May 10 20:09:55 2012, 美东) 提到:
——————————————————【摘要】————————————————
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WillyBass（WB）自从去年7月来到鱼版后，使用主ID和马甲多次谩骂网友和扰乱鱼版秩
序。目前已暴露马甲十多个，主ID和马甲分别在投诉版，鱼版，心情版，水版等版面共
被处罚 40多次。 在发现MITBBS存在被炸版刷屏的漏洞后，又多次公开和私下对渔版版
务进行炸版刷屏等威胁。版主已经明确警告他，按照版规主ID被办后，如果继续使用马
甲发言甚至扰乱版面秩序将被追加处罚主ID。
5/5/12，WB在回帖中辱骂Kasp... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
bass (rod and gun) 于 (Thu May 10 20:09:55 2012, 美东) 提到:
——————————————————【摘要】————————————————
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WillyBass（WB）自从去年7月来到鱼版后，使用主ID和马甲多次谩骂网友和扰乱鱼版秩
序。目前已暴露马甲十多个，主ID和马甲分别在投诉版，鱼版，心情版，水版等版面共
被处罚 40多次。 在发现MITBBS存在被炸版刷屏的漏洞后，又多次公开和私下对渔版版
务进行炸版刷屏等威胁。版主已经明确警告他，按照版规主ID被办后，如果继续使用马
甲发言甚至扰乱版面秩序将被追加处罚主ID。
5/5/12，WB在回帖中辱骂Kaspersky。按照版规的相关规定，两人分别被处罚14天和7天
封禁。WB用主ID和马甲PM版主进行辱骂和威胁，随后使用马甲开始刷屏炸版。版主一边
封他的马甲，一边向站务求援。站务随后介入开始全站办他刷屏的马甲。最终WB共在鱼
版刷屏约160篇，被办4个马甲。按照鱼版版规第八条，主ID被禁期间，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 22 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第十章 论有效恩召
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:11:29 2011, 美东)
第十章 论有效恩召
一．有效恩召的性质
10.1 上帝惟独对那些预定得永生的人，才按祂自己的美意，在祂所指定和悦纳的时候
，藉着祂的道和灵（帖后2:13，14；林后3:3，6），有效地呼召他们（罗8:30；11:7；
弗1:10，11），使他们脱离与生俱来的罪和死亡，藉着耶稣基督而蒙恩得救（罗8:2；
弗2:1－5；提后1:9，10）。在属灵与得救的事上，上帝光照他们的心思意念，使他们
得以明白关乎上帝的事（徒26:18；林前2:10，12；弗1:17，18）；除掉他们的石心，
赐给他们一颗肉心（结36:26）；使他们的意志更新而变化，用祂的大能使他们定意向
善（结11:19；腓2:13；申30:6；结36:27），并有效地吸引他们归向耶稣基督（弗1:19
；约6:44－45）。因着祂的恩典，他们的归向是甘心乐意的，因此，他们来到基督那里
，是完全自愿的（歌1:4；诗110 :3... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 23 全文目次：
一 先世述略
二 我的童年
三 求學經過
四 記者生涯
五 三任廣州市長
六 北上與侍疾
七 成立國民政府
八 巴黎郊外公園之會
九 建設鐵路與航空
十 我的抗戰建國主張和重要提案
十一 制憲與立法
十二 教育與文化
十三 三訪莫斯科
十四 赴法就醫和旅美
十五 回國定居
十六 訪韓與使菲
十七 接受哈斯國際獎
一、先世述略
民國三十一年，國立中山大學的史學教授羅香林寫了一本「國父家世源流考」。羅
先生這本書，對於我們香山孫氏這一支派，如何自中原轉徙江南，而後定居於廣東香山
縣翠亨村，根據史料，作了一個扼要的敍述。
按我們孫氏這一族，在唐以前，都是住在河南陳留；晚唐僖宗時，我們的遠祖，時
為中書舍人及兩浙節度使的孫拙，有子曰孫誗者，甚賢能，黃巢亂起，充承宣使，引兵
遊擊閩越江右間，以軍功封東平侯，屯於虔州虔化縣，就是現在江西的寧都縣，由於治
績懋著，百姓乂安，為當地父老所挽留，就在那裏定居下來。孫誗公五傳至承事公。遷... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 24 腾飞之路——佐贺近代化改革考
五藤高庆/作
佐贺藩10代藩主锅岛直正
佐贺藩家纹 “抱き杏葉”
佐贺藩是日本西部的年产35万7千石的藩国，今天的日本佐贺县即是当年佐贺藩的领地
（不完全，现在一部分领地归长崎县管）。佐贺藩下辖鹿岛，小城，莲池三个小藩。首
代藩主锅岛胜茂。该藩位于日本九州岛西北。在幕府时期负责警卫当时日本唯一的开放
港口长崎港。
若纯以石高这一衡量标准来说，36万石的佐贺藩在日本并不能算是数一数二的强藩，只
能算是中上等的藩国，然而就是这个藩，在幕末实现了难以置信的腾飞，取得了规模空
前的成功。
它是当时日本唯一陆军装备重炮的藩国，也是当时日本火炮铸造规模最大，技术最先进
的藩国。铸炮量达数百门之多。
它是当时日本最先全面装备西式火枪，采取西式军制的藩国。藩士的装备（橡胶雨合）
达到世界先进水平。
它是当时日本最早装备西式军舰，甚至包括蒸汽动力军舰的藩国。而且是日本首个独立
完成蒸汽动力船的藩国。
它拥有日本首个钢铁反射炉。而且制造了当时最先端科技的象征——蒸汽机关和蒸汽火
车模型。而这一切都是自力完成。
它是当时日本教育水平最高的藩国之一，拥有当时日本技术最好的理化研究... 阅读全帖 |
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d*2
发帖数: 2053 | 25 http://attachments.weiphone.com/temp10/5f/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5
《中国，少了一味药》（一）写在前面
二零零九年末，我混进了江西上饶的一个传销团伙，在其中生活了二十三天。那是一个
未曾经历的世界，就像《西游记》中的盘丝洞和狮驼国，或者是爱丽丝穿过兔子洞到达
的那个古怪去处，每件事都很荒谬，远远超出了我的想象。我生于“文革”，长于中国
，自以为对人间荒谬略有所知，到了上饶才知道，原来我的经验不过是豹之一斑，荒谬
的年代从未真正终结，它就在我们身边。
在那黑暗的二十三天，我看到善良的好人被骗子愚弄，过着悲惨的生活；我看到人
们离乡背井，为一个谎言虚耗时光；看到被践踏的伦理和情感，每个人都在欺骗自己的
亲人；我看到病体孱弱的老人、营养不良的青年，他们经过了邪恶的教育，越发乖张和
贫穷，对社会抱着深深的敌意；我看到家破人亡的惨剧，也看到洗脑的严重后果。
我始终在问自己：为什么一个愚蠢的把戏竟能欺骗如此多的人？为什么传销者竟敢
明目张胆地行骗？为什么传销一打不绝、再打不绝、总打不绝，甚至连打击本身都成为
了行骗的借口？
最后我不得不承... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: StephenKing (88), 信区: Military
标 题: 用最基本的常理就可以推出韩寒是假作家的结论 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 7 23:17:00 2012, 美东)
发信人: rapier (Avanti), 信区: WaterWorld
标 题: 用最基本的常理就可以推出韩寒是假作家的结论
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 7 23:12:40 2012, 美东)
韩寒是石头，不是金子
曹长青
.................
我大致梳理了一下通过这些视频节目而看出的问题，给懒得花时间去看视频的读者们一
个概貌。 这些问题用最基本的常理就可以推出韩寒是假作家的结论。
一、对自己的作品“一问三不知”
很多质疑者已经提过，在2000年CCTV“对话韩寒”节目中，韩寒对为什么起了《三重门
》这个书名，是什么意思，都回答不了；说你们怎么解释都行，最后被问急了，说“我
忘了”。 当时《三重门》刚出版不久，作者居然这么快就“忘了”！
也... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Mon Sep 24 23:20:41 2012, 美东) 提到:
为避免贴子过长，新开一贴继续贴自己的《通鉴》笔记，从晋朝开始。
晋纪一
世祖武皇帝上之上 泰始元年（265年）：八月，司马昭卒，昭长子炎为晋王。吴主迁都
武昌，丁固、诸葛靓守建业。十二月，魏帝禅位于晋，降为陈留王，居邺。晋王即皇帝
位，尊封族亲诸王。帝承魏氏奢侈浮华，矫以仁俭。
二年（266年）：永安山贼施但作乱，北至建业；丁固、诸葛靓平之。十二月，吴主还
都建业。
三年（267年）：春正月，立司马衷为皇太子。夏六月，吴主作昭明宫。
四年（268年）：正月，贾充等修律令。吴施绩寇江夏，万彧寇襄阳；刘俊等三攻交趾
；丁奉、诸葛靓攻合肥，皆败师。
五年（269年）：帝有吞吴之志，使羊祜都督荆州，卫瓘都督青州，司马佃都督徐州。
安置西蜀人才（诸葛亮之孙京等）。吴主遣虞翻、李勖等会于合浦，以击交趾。
六年（270年）：吴左大司马施绩卒，陆抗统军；何定权盛。胡烈讨鲜卑不克。南匈奴
五部居并州诸郡，改姓刘氏... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 28 3、自卑、自贱与自残
鸦片战争以来，中国由中央帝国变成任人宰割的羔羊。国人的心情很不好，想骂人
。清朝政府尽管打不过洋人，但对付国人还是绰绰有余。精英们只好躲到外国骂清政府
的娘，宣称要搞反清复明。辛亥革命后，精英们回国了，可以随便骂人了，便从清朝骂
起，一代一代往上追着骂。到五四运动前后，一直骂到中华民族的远祖，骂祖宗成了时
尚。古圣先贤成了垃圾，远祖骂完了，一时间没了对手，怎么办？精英们突然调转枪口
，与亲生父母为敌，父母和家庭成了最后的“封建”堡垒。五四旗手之一的吴虞，第一
个将枪口对准自己的父亲，施以恶口称父亲为“老贼”，施以拳脚对父亲实行武力征服
，施以法律在财产上与父母划清界限。在精英们示范下，离家出走一度成为时尚。
在精英们的心目中，中国没搞好，是父母的错、祖宗的错，反正自己是无辜的、
伟大的；只要将包括父母在内的“老东西”打扫干净了，中国就现代化了。
数十上百年来，经掌握话语权的精英们的不懈努力，彻底摧毁了国人的民族自信心
，使国人，包括精英们自己，以极端卑微和自贱的心态看待这个世界。他们将中国几千
年历史涂画得一团漆黑无可取之处，对古圣先贤极... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 29 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: rapier (Avanti), 信区: WaterWorld
标 题: 用最基本的常理就可以推出韩寒是假作家的结论
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 7 23:12:40 2012, 美东)
韩寒是石头，不是金子
曹长青
.................
我大致梳理了一下通过这些视频节目而看出的问题，给懒得花时间去看视频的读者们一
个概貌。 这些问题用最基本的常理就可以推出韩寒是假作家的结论。
一、对自己的作品“一问三不知”
很多质疑者已经提过，在2000年CCTV“对话韩寒”节目中，韩寒对为什么起了《三重门
》这个书名，是什么意思，都回答不了；说你们怎么解释都行，最后被问急了，说“我
忘了”。 当时《三重门》刚出版不久，作者居然这么快就“忘了”！
也在这个节目上，主持人问到，台上的那个来宾女孩是不是像《三重门》中的女主角
Susan？ 韩寒明显不熟悉Susan，但被主持人追问时，韩寒倒是来了一个小机智，说“
私下谈”，躲了过去。 正常情况下，他对谈论自己书中的女主角，应该... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 30 2016-11-06 顾肃 天涯老罗
天涯老罗：11月4日，人民网的论坛首要位置上，转载了宁波中共党校机关报于今年9月
19日发表的一篇题为《论作为核心价值的民主对深化改革的意义》的政论文章，引起关
心中国政治建设学者们的广泛注意。
这篇由南京大学哲学与法学教授顾肃撰写的文章，开篇即批判了近些年来社会上否定民
主的现状。然后从分析民主的基本要素和特征入手，指出民主是〝多数人的统治，或叫
人民的统治〞，即一个社会的最终政治决定权不依赖于个别人或少数人，而是在民主制
度下由人民通过投票，由多数人来决定国家的基本政策。没有多数人实质性参与的政治
选择，都不能算作民主。而信息的公开透明，以及民众能够自由地交换意见和观点，是
民主得以实施的言论条件。
顾肃(1955年4月-)，江苏启东人，知名政法学者，南京大学哲学与法学教授，复旦大学
社会科学高等研究院专职研究人员、教授。美国杜克大学(Duke University)哲学硕士(
1985)，南京大学哲学博士(1989)。曾任哈佛大学法学院人文学者，澳洲墨尔本大学、
英国伦敦经济学院等校高级访问学者。
文章称，在20世纪世界政治发展过... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 580 | 31 努尔哈赤是什么意思？什么皮？
美国你还好意思提，什么时候轮到垃圾美洲来作为标准了？美国是垃圾，是化外之地，
是野蛮愚昧，美国没有哲学
[在 hahan (从一个胜利走向另一个胜利) 的大作中提到：]
:乡巴佬
:世界各国政府政体是休谟，洛克两人的理论的实践
:所以现代政治理论都来自于休谟的second treatise
:德国那所谓哲学家，黑格尔，康德那套大陆哲学，也就是在苏联中国有市场，在英美
从来当笑话看
:尤其是黑格尔 |
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发帖数: 1 | 32 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 乐舞（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 13 01:12:40 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 来自主题: RuralChina版 - 乐舞（上） 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 乐舞（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 13 01:12:40 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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标 题: 乐舞（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 13 01:12:40 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
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标 题: 乐舞（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 13 01:12:40 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一体、
不可分割的。诗歌诞生的同时，其曲调便产生了，游吟诗人们边弹奏边吟唱着，同时舞
蹈也相伴而生。
《毛诗序》是古人为《诗经》作的序，里面有一句话这样说道：情感在心中生成、激荡
，情不自禁，便会通过言语表达出来... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 艳星风暴女丹尼尔斯的律师艾维纳提(Michael Avenatti)表示，大法官提名人卡瓦诺(
Brett Kavanaugh)的第三名受害者「拥有诸多联邦安全许可，将冒生命危险」出面指控
；被视为任命案关键票的共和党联邦参议员丽莎‧穆考斯基(Lisa Murkowski)已
表明，支持联邦调查局查明卡瓦诺丑闻。
艾维纳提日前接受有线电视新闻网(CNN)葛谟黄金时段(Cuomo Prime Time)专访时说，
这名当事人「曾任职联邦铸币局与国务院，拥有诸多联邦政府许可的安全许可多年，包
括公众信任安全许可和机密安全许可。」
艾维纳提表示，这名女性基本上「冒著生命危险」，出面指控卡瓦诺及他的高中同窗贾
吉(Mark Judge)，届时将披露他们高中时期的本性。
艾维纳提形容这名女性「不仅是证人，也是受害者」，且她愿意接受测谎，前提是卡瓦
诺也同意测谎。
艾维纳提说：「让这名即将公开身分的女性成为对川普总统、卡瓦诺等其他代理人的警
告，包括那些参院司法委员会成员；请小心对我的当事人提出指控，因为你可能会显露
欺骗本性。」
卡瓦诺的首名强暴未遂指控者、加州教授克莉丝汀̷... 阅读全帖 |
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u******c
发帖数: 1077 | 38 http://tech.sina.com.cn/it/2010-05-14/11504187444.shtml
中新网5月14日电 据美国《世界日报》报道，该报日前报道苹果(Apple)公司有歧视亚
裔顾客之嫌后，不仅有切身之痛的消费者纷纷跳出来抱怨，也引发民意代表和政府官员
的重视，纽约州检察长葛谟(Andrew Cuomo)办公室着手展开调查，鼓励购买苹果商品曾
被刁难的消费者踊跃投诉，让小虾米共同团结抵抗大鲸鱼。
葛谟办公室助理检察官表示，听闻苹果公司对于想要购买iPad的亚裔消费者有所刁
难，无论最后是否完成交易行为，业者都已涉嫌种族歧视，目前检察官办公室已开始搜
集遭苹果公司质疑、过度询问、拒绝的消费者个案，透过这些个案的调查和累积，有助
于未来对苹果公司提告。
助理检察官公布消费者投诉热线，电话(212)416-8250，民众请在电话中先告知要
投诉“Apple”，总机会转接至负责的专员。
最近一系列对苹果公司歧视亚裔顾客的投诉，包括店员以“断货”、“不能卖”等
理由拒绝销售iPad给亚裔消费者，而排队在后方的非亚裔消费者却可以购买两台iPad；
或者是店员窥探他人隐私，逐 |
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f**z
发帖数: 186 | 39 神秘与平凡
神秘主义和超自然现象始终是反科学的一面旗帜，如何来批驳呢？
神秘或许比较有趣，但科学和理性偏爱平凡。
天降祥瑞
我的某个网友圈里有一位人士，以善于给别人带来晦气著称。据说他本来也无甚灵
异，只因某次上京与网友聚会，与之见面的人莫不大倒其霉，小到迷路、吃坏东西，大
到丢钱包、计算机故障，不可胜记；此人有口头禅曰“天降祥瑞”，便从此得了个“祥
瑞大明神”的名号。据说凡与他见面、联络、在网上读他发的帖子，甚至仅仅是背后谈
论一下他这种特异之处，都会立刻有报应。某个他经常出没的论坛上，“祥瑞”已经成
为“倒霉”的代称，每次谈及此事都必有一堆人纷纷跟帖，诉说自己因为对大明神不敬
而又遭到了何种不幸。天长日久，假假真真，很难说大家附和这种说法时已经只是纯粹
的玩笑、没有一点“宁可信其有，不可信其无”的意思。不久前这位祥瑞大明神偶然过
访我的一个小网站，结果我这个强科学主义者和强唯物论者也赶紧去备份网站的数据库
——而三分钟后服务器就崩溃了，这似乎更坐实了祥瑞的威力，于是我对他大大抱怨并
责备了一番。
世上可能还有许多神秘的事情，虽不像祥瑞这般古怪，但更加普遍存在、更易为人
有意... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 40 网上找到一篇李长之书的评论，说鲁迅知道这本书，但没有审阅，因为他“对于自己的
传记以及批评之类，不大热心，而且回忆和商量起来，也觉得乏味”。出版后读过，但
似乎并不喜欢，说是和朋友的通信中提过。
李长之对鲁迅的评价有点过高，永久啊、不朽啊、最高啊、一无瑕疵啊，都不像是成熟
的评论文字。他当时是大四的学生，激情澎湃。说鲁迅的转变是四一二政变，此后进入
“最健康，最有生气的时代”，这话似乎也有偏差。四一二之后是鲁迅最动摇混乱的时
候，写了大量革命、革革命、革革革命的文字，认为革命就是你方唱罢我登场的闹剧，
对革命很厌恶，并没有因此倾向于共产党。他对共产党开始表现好感是到上海以后，从
内山书店买了大量马克思理论和文学著作；创造社太阳社的一些自封革命的文人又对他
攻击，促使他更苦读马列。到上海的最初两年他的原创很少，主要做翻译。这段过渡期
直到31年左联五烈士之死，才促使他坚定地投入无产阶级革命文学。
http://www.gmw.cn/content/2004-07/24/content_64001.htm
评李长之的《鲁迅批判》
董大中
在鲁迅生前出版的评介他的著作，约四五种，大都属于资料... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 41 老文章了，有人转过没？
余英时：怎样读中国书
读书方法因人而异、因目的而异、因学科而异、因书而异……所以读书方法是很不容易
写的题目。而且一提到“读书方法”，好像便给人一种印象，以为读书有一定的方法，
只要依之而行，便可读通一切的书。这是会发生误导作用的。《开卷》专刊以“我的读
书方法”辟为专栏是一个比较聪明的作法。因为读书方法确是每个人都不一样。
但是我在构思这篇短文时，还是不免踌躇，因为我从来没有系统地考虑过：我这几十年
究竟是用哪些方法来读书的。现在回想起来，我似乎变换过很多次的读书方法，这和我
自己的思想变迁以及时代思潮的影响都有关系。但是所谓“方法的变换”并不是有了新
的方法便抛弃了旧的方法，而是方法增多了，不同的方法在不同的研读对象上可以交互
为用。我以前提出过：“史无定法”的观念，我现在也可以扩大为“读书无定法”。不
过这样说对于青年读者似乎毫无用处。如果详细而具体地讲，那便非写一部很长的“读
书自传”不可。
我另外也感到一个困难：我究竟对谁说“读书方法”呢？我现在姑且假定我的读书是有
志于研究中国文史之学的青年朋友，和四十年前的我差不多，即正想走上独立治学... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 42 韩寒是石头，不是金子
曹长青
.................
我大致梳理了一下通过这些视频节目而看出的问题，给懒得花时间去看视频的读者们一
个概貌。 这些问题用最基本的常理就可以推出韩寒是假作家的结论。
一、对自己的作品“一问三不知”
很多质疑者已经提过，在2000年CCTV“对话韩寒”节目中，韩寒对为什么起了《三重门
》这个书名，是什么意思，都回答不了；说你们怎么解释都行，最后被问急了，说“我
忘了”。 当时《三重门》刚出版不久，作者居然这么快就“忘了”！
也在这个节目上，主持人问到，台上的那个来宾女孩是不是像《三重门》中的女主角
Susan？ 韩寒明显不熟悉Susan，但被主持人追问时，韩寒倒是来了一个小机智，说“
私下谈”，躲了过去。 正常情况下，他对谈论自己书中的女主角，应该有谈情人般的
兴致的。
韩寒后来对此解释说，因为这个访谈节目的气氛是敌对的，像批斗会，所以他故意不答
。 但韩寒所言，完全不是事实。 无论是台上的两位学者来宾，还是主持人，都是偏向
韩寒的，观众除一位外，也都没有挑战韩寒。 哪来的“批斗会”敌对气氛？
退一步，即使韩寒认定那个... 阅读全帖 |
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t****v
发帖数: 9235 | 43 韩寒是石头，不是金子
曹长青
.................
我大致梳理了一下通过这些视频节目而看出的问题，给懒得花时间去看视频的读者们一
个概貌。 这些问题用最基本的常理就可以推出韩寒是假作家的结论。
一、对自己的作品“一问三不知”
很多质疑者已经提过，在2000年CCTV“对话韩寒”节目中，韩寒对为什么起了《三重门
》这个书名，是什么意思，都回答不了；说你们怎么解释都行，最后被问急了，说“我
忘了”。 当时《三重门》刚出版不久，作者居然这么快就“忘了”！
也在这个节目上，主持人问到，台上的那个来宾女孩是不是像《三重门》中的女主角
Susan？ 韩寒明显不熟悉Susan，但被主持人追问时，韩寒倒是来了一个小机智，说“
私下谈”，躲了过去。 正常情况下，他对谈论自己书中的女主角，应该有谈情人般的
兴致的。
韩寒后来对此解释说，因为这个访谈节目的气氛是敌对的，像批斗会，所以他故意不答
。 但韩寒所言，完全不是事实。 无论是台上的两位学者来宾，还是主持人，都是偏向
韩寒的，观众除一位外，也都没有挑战韩寒。 哪来的“批斗会”敌对气氛？
退一步，即使韩寒认定那个... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 一、探源
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
那么“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包
含了诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一体、
不可分割的。诗歌诞生的同时，其曲调便产生了，游吟诗人们边弹奏边吟唱着，同时舞
蹈也相伴而生。
《毛诗序》是古人为《诗经》作的序，里面有一句话这样说道：情感在心中生成、激荡
，情不自禁，便会通过言语表达出来；如果言语还不足以表达情感时，便会发出嗟叹；
当嗟叹也不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 乐舞（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 13 01:12:40 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 46 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Esquimau (雪门院), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：怎样读中国书 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 24 17:41:25 2012, 美东)
老文章了，有人转过没？
余英时：怎样读中国书
读书方法因人而异、因目的而异、因学科而异、因书而异……所以读书方法是很不容易
写的题目。而且一提到“读书方法”，好像便给人一种印象，以为读书有一定的方法，
只要依之而行，便可读通一切的书。这是会发生误导作用的。《开卷》专刊以“我的读
书方法”辟为专栏是一个比较聪明的作法。因为读书方法确是每个人都不一样。
但是我在构思这篇短文时，还是不免踌躇，因为我从来没有系统地考虑过：我这几十年
究竟是用哪些方法来读书的。现在回想起来，我似乎变换过很多次的读书方法，这和我
自己的思想变迁以及时代思潮的影响都有关系。但是所谓“方法的变换”并不是有了新
的方法便抛弃了旧的方法，而是方法增多了，不同的方法在不同的研读对象上可以交互
为用。我以前提出过：“史无定法”的观念，我现在也可以扩大为“读书无定... 阅读全帖 |
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d**********e
发帖数: 2 | 47 第百零六折天仗风甫，八寒阴狱
韩雪色这一下变招快绝，风篁猝不及防，厚实的胸膛肌肉忽变得温软如绵，于掌力
及体的瞬间身子一挪，生生卸去三成劲力，然而毕竟是亡羊补牢，仍被轰得倒飞出去，
仰天喷出鲜血。
“风兄！”
耿照正欲动作，一股微妙悚栗掠过背脊，本能擎出“藏锋”；激越的龙吟声乍现倏
隐，刀刃停在无声掠至的聂雨色喉前，矮小的黑衣男子急停顿止，发鬌逆风激扬，乌缎
般“泼喇！”摊上刀锋，抚刃皆断，寂然无声。
约莫同时，韩雪色抄住旋落的寻真刀，遥指风篁，虽未回头，声音却是出奇地平静
。“耿兄弟，本座无意伤人，实不得已而为。请你把刀放下，你我之间，没必要见血。
”既没有偷袭得手的雀跃，也无撕破脸的决绝，非喜非怒，自透着一宫之主的威严。
耿照瞳孔微缩，突然意识到这名身穿单衣的高大男子，的的确确是指剑奇宫的主人
，是龙庭山群龙之首，外表的狼狈丝毫未损其高贵优雅。即使是衣装完好、于席间从容
谈笑之时，韩雪色也没像现在这样，周身散发着难以言喻的沈静威压，恍如一堵苔浓遍
染的千年古城墙，光是伫立不动，便使人不禁仰望，未敢轻攀。是他……稳稳控制着场
面。
“这个人……绝不简单！”
若只将此人当作偷鸡摸狗之辈... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 48 唯物主义和经验批判主义（之二）
2.“世界要素的发现”
苏黎世大学的讲师弗里德里希·阿德勒曾用这个标题写了一篇关于马赫的文章；他
几乎是德国唯一想用马赫主义来补充马克思的著作家。（注：弗里德里希·W.阿德勒《
世界要素的发现（为庆祝恩·马赫七十寿辰而作）》，载于1908年2月《斗争》杂志[《
斗争》杂志(《DerKampf》)是奥地利社会民主党的机关刊物（月刊），1907-1934年在
维也纳出版。该杂志持机会主义的中派立场。担任过该杂志编辑的有：奥·鲍威尔、阿
·布劳恩、卡·伦纳、弗·阿德勒等。--48。]第5期，英译文载于1908年4月《国际社
会主义评论》杂志[《国际社会主义评论》杂志 (《TheInternationalSocialist
Review》)是美国的一种刊物（月刊），1900-1918年在芝加哥出版。--48。] 第10期。
这位阿德勒的一篇文章[指弗·阿德勒的《辩证唯物主义和经验批判主义。（弗里德里
希·恩格斯）》一文。该文载于《历史唯物主义》文集（1908 年圣彼得堡版）。--48
。]译成俄文，载于《历史唯物主义》文集。）我们应当为这位天真的... 阅读全帖 |
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