c*********d
发帖数: 9770 | 1 http://www.yhcqw.com/html/qlj/2008/422/084221224294EDBB2050D1G5HF237KAK168.html
王亚卓事件始末
作者：邢卓（作者系作家、第五届全国人大代表）
给黄帅写信
1973年严冬，内蒙古乌梁素海边的荒草枯木笼罩在肃杀的寒气中。内蒙古建设兵团十九
团团中心学校的老师们，聊起当前教学状况，心情郁闷，神色忧伤。
夏季时候，工农兵上大学的风潮中冒出了个“白卷先生”张铁生，紧接着北京又杀出了
个反“师道尊严”的小学生黄帅，几篇搅乱教学秩序、对抗老师的日记见诸首都的重要
报刊。在其带动下，大量的“反潮流”英雄小将横空出世，把教育界搅得狼烟四起。
团中心学校虽处地偏境，可北京的一响一动在这里皆有回应。学黄帅的孩子们向所谓“
师道尊严”猛烈开火，学校被折腾得满目疮痍。这里的老师们都是响应号召敲着锣鼓来
边疆搞建设的“知青”，这会儿成了受攻击的标靶，令他们心气难平，于是，私下里酝
酿集体辞职！
读书的是资产阶级“小绵羊”，造反的是无产阶级“排头兵”，这样下去怎么得了。团
政治处的学习会上，我忍不住发了一通牢骚，有人默不作声，有人出语附... 阅读全帖 |
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s***l
发帖数: 2236 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
JourneyUp (异乡人) 于 (Tue Mar 25 18:22:09 2014, 美东) 提到:
core
我不是为了反对而反对，又不是吃饱了撑的！
我反对的原因没说过吗？上次转的文章基本代表了。观点有互相冲突吗？还是反对的原
因和角度各不相同呢？那我列个一二三吧。
一，CC 的推手们向各州推动 CC的过程不公开不透明，各州是被 stimulus money 和
No Child Left Behind 的 waiver 所贿赂上船的。CC自我推销的语言多是空话，甚至
谎言。
CC说是 state led. 事实：它从来不是。
二，CC 从来没有在任何一个学校试验过。他们自己称有大量研究支持这个标准，但却
拿不出一个研究的 citation。我在 CC的官网没找到，如果那位找到了，请分享！
既然没有任何试点，没人知道 CC 是否真的能改进中小学教育。反正 Bill Gates 的孩
子们上的是学费超过 $20,000的私校（也是他的母校），一般公立学校的孩子作荷兰猪
，替大富翁作... 阅读全帖 |
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v**********y
发帖数: 13 | 3 英冠伯明翰杨家诚之康泰霖王曼郦家族群芳谱01
王曼郦，是个百度搜狗搜搜谷歌结果冰火两极的名字：“环球皇后王曼郦转战商
海，女强人打造文化产业”后面跟着“环球皇后王曼郦假，走台代言当嘉宾骗钱忙”；
“华丽转身-因为成就心底的那个梦想--记康泰霖医疗控股集团董事长王曼郦女士”后
面跟着“假百亿富豪杨家诚和假环球皇后王曼郦之假医假药康泰霖中医馆”；“王曼郦
慈悲是颗平常心”后面跟着“戳破‘王曼郦慈悲是颗平常心’大谣”，前面献媚吹捧的
软文描述的是广告版的王曼郦，跟着揭底爆料字字见血的帖子展示的才是真实版的王曼
郦。若再百度搜狗搜搜谷歌“杨家诚王曼郦”，搜出的报道及帖子更是如潮，这两人故
事多，狗血足，假百亿富豪杨家诚与假环球皇后王曼郦勾搭成奸成雌雄双骗。
王曼郦，大连籍，现住深圳圣莫丽斯A区16号别墅，香港身份证用名王丽飞。王曼
郦一个脑袋两个不同名字的身份证，是典型的骗子。大陆犯了罪，就逃到香港，香港惹
了麻烦，就溜回大陆，用不同的名字在两地都可不负责任。王曼郦很得意自己的相貌，
干爹们相好们夜场姐妹们也都说王曼郦是小李嘉欣。其实男人们的龌龊心思是睡不到李
嘉欣... 阅读全帖 |
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i******t
发帖数: 22541 | 4 看《西游记》第五十七回，说是“六耳猕猴”化作孙悟空的摸样，伤了唐僧，后又和孙
悟空大打出手。。。这位假孙悟空，实力不用多说了吧，和真孙悟空一般无二，大战孙
悟空，闹到上天入地下海。在唐僧那：念紧箍咒，两个都喊疼，自然看不出哪个真假；
到天宫：拖塔天王拿照妖镜照，也看不出；又到观音那：观音也看不出。最后到幽冥处
阎罗那，经“谛听”听过之后，“谛听”却说：“我看出来了，却不敢说”。。。最后
还是如来老佛爷道出六耳真身并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍子打死。
这是整个故事，看似很简单，很完整，不过，我发现一个天大的伏笔。
咱现在先假设一下，被打死的那个是悟空，活的那个是六耳猕猴。我这不是胡说的，是
有道理的，一下是我的一些理论：
一、六耳猕猴和孙悟空一模一样，谁也看不出来，就算如来骗大家说六耳猕猴就是真的
悟空，而这个谎言，也只有如来知道真相，真正的孙悟空，他只是个哑巴吃黄连。
二、六耳猕猴很有可能是如来安排的一个托儿，大家都知道，孙悟空是个叛逆者，而如
来是西天的最高统治者，哪个统治者会允许一个叛逆者生活在这个世界上？再加上，大
家都知道的，孙悟空一向不敬重如来。所以如来会想方设法消灭孙悟空... 阅读全帖 |
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c*******m
发帖数: 522 | 5 it is very long, so......
上篇：“造假门”始末
下篇：公关陷阱
背景：达芬奇冤不冤
进展：央视记者李文学就达芬奇事件发表个人声明（2012年1月1日23时）
进展：达芬奇对李文学声明提出六大质疑（2012年1月2日下午）
财新《新世纪》 记者 高昱 王姗姗 龙周园 邓海 王晓庆 见习记者 靳晴
上篇：“造假门”始末
Munafo说，“公平，我们专程飞来中国，只是希望获得公平”
出租车驶过北京友谊商店的大门口才停住，Stefano Vagelli跳下后座，从条纹西裤里
掏出皮夹，把两张百元大钞塞进副驾驶座车窗。在这栋四层建筑的顶楼小会议室里，三
位上午刚从意大利飞来的同行正等待与他会合。
一年多前，位于北京建国门外的友谊商店，9000多平方米营业面积中有近5000平方米被
来自新加坡的达芬奇家居租下，销售以意大利品牌为主的国际顶级家具。Vagelli供职
的瑞瓦（Riva），在其中拥有一个100平方米的展厅。如果算上开设在上海、广州、深
圳、重庆等地的其他13家达芬奇家具店，这家传代的意大利手工家具厂，2008年-2010
年在中国市场的销售额分别达到129.3... 阅读全帖 |
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l*****n
发帖数: 1 | 6 杨家诚之Manli珠宝王曼郦家族群芳谱-从王奶奶到Camilla 01
王曼郦，是个百度搜狗搜搜谷歌结果冰火两极的名字：“环球皇后王曼郦转战商海
，女强人打造文化产业”后面跟着“环球皇后王曼郦假，走台代言当嘉宾骗钱忙”；“
华丽转身-因为成就心底的那个梦想--记康泰霖医疗控股集团董事长王曼郦女士”后面
跟着“假百亿富豪杨家诚和假环球皇后王曼郦之假医假药康泰霖中医馆”；“王曼郦慈
悲是颗平常心”后面跟着“戳破‘王曼郦慈悲是颗平常心’大谣”，前面献媚吹捧的软
文描述的是广告版的王曼郦，跟着揭底爆料字字见血的帖子展示的才是真实版的王曼郦
。若再百度搜狗搜搜谷歌“杨家诚王曼郦”，搜出的报道及帖子更是如潮，这两人故事
多，狗血足，假百亿富豪杨家诚与假环球皇后王曼郦勾搭成奸成雌雄双骗。
王曼郦，辽宁籍，现住深圳圣莫丽斯A区16号别墅，香港身份证用名王丽飞。王曼
郦一个脑袋两个不同名字的身份证，是典型的骗子。大陆犯了罪，就逃到香港，香港惹
了麻烦，就溜回大陆，用不同的名字在两地都可不负责任。王曼郦很得意自己的相貌，
干爹们相好们夜场姐妹们也都说王曼郦是小李嘉欣。其实男人们的龌... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 7 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 圣经护教学的基本架构
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 25 13:13:16 2012, 美东)
第十课 圣经护教学的基本架构
不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他
自以为有智慧。（箴26：4－5）
在前一节课中，我们考察了其他人在护教学上所犯的错误，这肯定是很有价值的，但更
重要的是积极地建立合乎圣经的护教学体系。在本课中，我们寻求的是提供一种护教学
的基本架构，这种护教学所注重的是圣经中所启示的基本原则。然而，在开始之前，我
们必须记住，圣经幷没有为我们提供详尽的护教指南。因此，我们必须承认，以圣经原
则为基础的护教架构有很多，本课所提及的只是其中的一种。其中的提示对一些人可能
有帮助，对另一些人则没有帮助。而且，有时这些观念只是适用于某些具体的处境。不
管还有什么别的选择，我们一定要保证所应用的护教架构与方法与前面几节课中所探讨
的圣经原则相一致。
一． 传福音与护教学
在护教学架构中，一个重要的事情就... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 8 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 9 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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N*n
发帖数: 456 | 10 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
唐西天竺沙门 伽梵达摩 译
御制大悲总持经咒序
朕闻观自在菩萨誓愿。入微尘国土。拯拔一切有情。离诸苦趣。故说是无量功德总
持经咒。世间善男子善女人。一切众生秉心至诚持诵。佩服此经咒者。种种恶趣。种种
苦害。咸相远离。咸得圆融。超登妙道。若此海波沾濡。下风吹触。业释障消。获是胜
果。非但耳之所闻。实目之所睹。明效大验者也。若智慧福德之士。根器深厚。坚持佩
诵。勤行不辍。又能广为演说是经咒。功德不可思议。若薄福不信者。亦心生信解。亦
得同超佛境。真实不虚。夫观世音誓愿弘深。发大悲心。以济度群生。朕君临天下。闵
众情之昏瞀堕五浊。而不知以此经咒。用是方便。觉悟提撕。俾一切庶类。皆超佛域。
又况如来化导。首重忠孝。凡忠臣孝子。能尽心以事君。竭力以事亲。所作所为。无私
智陂行。广积阴功。济人利物。又能持诵是经咒。则跬步之间即见如来。若彼不忠不孝
不知敬畏。则鬼神所录阴加谴罚。转眄之间。即成地狱。盖善恶两途。由人所趋。凡我
众庶。宜慎取舍。书此以为劝。
永乐九年六月 日
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
如是我闻。一时释迦牟尼佛。在补陀落... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 11 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 12 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 13 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 14 2014年04月10日05:45大河报
习仲勋资料图。许俊文摄影（除署名外）
1961年5月，习仲勋（前排左五）在河南省长葛县调研期间与当地干部群众合影。（资
料图）
当地的老人们在一起聊天时会经常提起当年的事情
当年毛主席视察宗寨村下车的地方立着纪念牌楼
习仲勋“长葛调查”
在线投稿记者 博客联系记者
□本报记者孙斌于茂世文
长葛，蕞尔小县，在郑州之南，许昌以北。
就是这个小地方，1961年几乎成了“小紫光阁”：国务院副总理兼秘书长习仲勋、
国务院机关党委书记侯亢、国务院副秘书长曾一凡、国务院副秘书长赵守攻、国务院机
关事务管理局局长李孟夫、国务院人事局局长金树旺、国务院办公厅副主任黄仁、国务
院办公厅副主任田方等12位中央人民政府官员组成中央工作组，于1961年4月10日至
1961年8月22日，历时四个半月135天，展开调查研究。
责成成立工作组前往长葛调查者：中共中央委员会主席毛泽东、国务院总理周恩来
、中共中央委员会总书记邓小平。
今年4月10日，是习仲勋长驻长葛展开调查53年的日子。
大河报以此与大河儿女一起，共同感恩习仲勋与我们、与我们的父母、与我们的爷
爷奶奶携手闯过的... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 王亚卓事件始末
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 14 04:20:51 2017, 美东)
http://www.yhcqw.com/html/qlj/2008/422/084221224294EDBB2050D1G5HF237KAK168.html
王亚卓事件始末
作者：邢卓（作者系作家、第五届全国人大代表）
给黄帅写信
1973年严冬，内蒙古乌梁素海边的荒草枯木笼罩在肃杀的寒气中。内蒙古建设兵团十九
团团中心学校的老师们，聊起当前教学状况，心情郁闷，神色忧伤。
夏季时候，工农兵上大学的风潮中冒出了个“白卷先生”张铁生，紧接着北京又杀出了
个反“师道尊严”的小学生黄帅，几篇搅乱教学秩序、对抗老师的日记见诸首都的重要
报刊。在其带动下，大量的“反潮流”英雄小将横空出世，把教育界搅得狼烟四起。
团中心学校虽处地偏境，可北京的一响一动在这里皆有回应。学黄帅的孩子们向所谓“
师道尊严”猛烈开火，学校被折腾得满目疮痍。这里的老师们都是响应号... 阅读全帖 |
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a**y
发帖数: 6501 | 16 【 以下文字转载自 baby 俱乐部 】
发信人: aily (天下兵马大将军宣武侯叶昭), 信区: baby
标 题: [合集] 【版杀8】朝堂之争 － 第二轮（完，欢迎报名龙套）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 18 10:09:55 2011, 美东)
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liaoliao2009 (鄙法官姓胡) 于 (Thu Sep 15 22:09:18 2011, 美东) 提到:
公主殿下正在庆祝A-Day，来不及投票，考虑到她这票不会改变结果，老身实在绷不住了，直接发布结果算了。公主对不住哈，请你回来后，补上一票，虽说结果不变，但也许会对将来的舆论导向有些影响。
*****************************************************
投票结果
洪世祺 这次不抓阄了，靠直觉投票。蛮横。
蛮恒 投洪士祺 情节可疑，表白无力。
三皇子 投红十七----- 本来同时怀疑惜惜和红十七来着，分析见跟贴。不过惜惜紧挨着二皇子，法官应该不会让这么好下手的人下手吧。再... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 189 | 17 我看所谓“人造韩寒”的闹剧（一）
芦笛
一、所谓“质疑”其实是诽谤
坦率地说，我对此纠纷毫无好感，因为始作俑者麦田从一开头就有凭空污人清白之嫌。
他毫无证据便指控韩寒是一个写作团队。此乃最下作的诬陷，盖它还不光是无证指控，
而且指控的罪名是对方无法证伪的，等于剥夺了对方自辩的可能。
我在旧作中反复指出过，文明人对他人的批判与指责，不但必须建立在坚实的证据之上
，而且其指控必须让对方有证伪可能，否则即应视为诬陷。可惜由于毛共党文化的熏陶
，许多国人（包括海内外所谓“民主派”在内）却毫无此种文明常识，动辄指控论敌居
心叵测，是“五毛”，是“带路党”，是写作团队，等等。芦某本人就是受害长达十多
年的受害人，对这正宗毛共冤狱功夫实在是深恶痛绝。
早在2000年在《大家论坛》时，我就被人指为“美蒋特务”。同年转到《说东道西》，
又先后被指为“写作班子”、“台湾特务”与“美帝特务”。2002年转移到《海纳百川
》网站后，我又变成了“共特”，最后又升级为“共特集团”。此类指控非常下流，只
是提出者居鲍鱼之肆，久而不闻其臭而已。
其实这是明摆着的：被指控者该怎么才能证明自己不是特务，不是集团？根本就没... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 18 ▲张妙家人在家中扯出横幅。（资料片）
▲王辉（左）与张显（右）在办公室内商量案情。
▲张妙的儿子毛蛋夜里仍在寻找妈妈。
很多人在等待着药家鑫案一审的最后一步———宣判。
一审开庭20天后的4月13日，受害人张妙的父亲张平选、丈夫王辉等人分别在被害人家属量刑意见书上签字。西安中级人民法院规定的最迟上交时间是次日16时，而他们的意见早就达成了一致：死刑，立即执行。
他们拒绝谅解药家鑫，因为他们担心自己的谅解会让“杀人者不偿命”。他们甚至拒绝民事赔偿，因为那是“带血的钱”，他们怕药家鑫会因为赔了钱而获得轻判。
虽然双方家人有过一次见面及道歉的经历，但这次见面却加深了张家对药家的“不信任”。他们认为冷漠的道歉是源于药家的“自信”，他们与药家压根儿就不是原告和被告的关系，而是穷人与富人的较量。
除了张家、药家，许多与此案无关的人也在猜测中等待———20多天还未宣判意味着什么？杀人者药家鑫到底会面临怎样的惩处？
于是，这桩事实清楚的简单刑事案件，在缺乏信任而又猜疑不断的公众舆论里，显得愈发迷离。
“不要赔偿，只要药家鑫死”
王辉说，“我不要药家的钱，他的钱已经沾满了血，拿我媳妇命换的钱我不要，你就... 阅读全帖 |
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s*****j
发帖数: 6435 | 19 这几天接着看全真教的书, 发现一有趣的故事.
话说丘处机和成吉思汗雪山论道, 载誉而归, 地位类似蒙古国师. 全真教势力极度膨
胀, 结果导致佛教倒了霉. 被全真道士强占寺庙改为道观. 终于佛教等到了反击的一
天. 丘处机和成吉思汗在一周内过逝, 蒙古上层逐渐倒向佛教, 公元1258年, 蒙哥
下旨, 忽必烈主持, 在开平府进行了一场决定佛教, 道教(全真)命运的大辩论 .
先提一下, 书上说这场辩论在全真教的书里从来不提, 所以辩论的内容只来自佛教方
面(<<至元辩伪录>>) 一定有夸大, 不过结果是确定的, 全真教大败. 版上哪位知道详
情的也讲讲.
下面看看辩论, 实在是太搞笑了.
双方各出十七人, 当时的全真掌门张至敬出席, 但不在十七人内. 佛教方面首辩少
林长老福裕, 另有外援高手西番高僧八思巴. 忽比烈主持辩论, 另有各色朝官, 儒
家人士做评判.
忽必烈先发言: 欢迎大家光临佛,道辩论大赛. 先说好规则, 大家要服从裁判, 文
明辩论, 不准骂脏话. 先决定一下, 输了的怎么罚.
佛教: 要赌就赌大的, 输了就砍头. ... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 20 转载者记：
向马来华人致敬！！！
第一、尴尬的存在
场景1
当我刚到中国时，人们问我的第一个问题总是：“你的汉语怎么说得那么好啊？”紧接
着“来到中国多说年了？”、“难道是从小学汉语吗？”
场景2
当时我和中文系的辩论队一起看01年的国际大专辩论赛决赛，马来亚大学的三辩提到“
日本军在南京大屠杀凌虐我中华妇女”，有位同学问我“你们也提中华妇女吗？”
从我到中国以来，以上的情况遇上了无数遍，于是我很早就想写一篇文章来告诉大家：
马来西亚的华人是一个什么样的存在。这个题目很大，我只能从我切身的体会和感受来
写这篇文章。
缘起
先用一个大家都熟悉的历史背景来做开场白。1840以来，中国进入了一个动乱的时期。
一方面，好些中国人想往外逃窜；另一方面，西方列强想捉苦力到东南亚地区为他们服
务。于是，大量的中国人（尤其是福建、广东一带）就散布到东南亚各个地区，其中就
包括了马来西亚。
尴尬的存在
当人家问我“你的汉语怎么说得那么好啊？”这么一个简单的问题时，我还真觉得这不
是一句话就能解释的问题。最简单的回答就是：“因为我祖先是中国人”，但是有人又
会问：“那么为什么好多印尼人就不会说汉语了呢？”... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 21 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: choming (请抵制“十万强插”计划！), 信区: WaterWorld
标 题: 令人震撼：马来华人“尴尬的、悲壮的”存在
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 26 20:03:46 2014, 美东)
转载者记：
向马来华人致敬！！！
第一、尴尬的存在
场景1
当我刚到中国时，人们问我的第一个问题总是：“你的汉语怎么说得那么好啊？”紧接
着“来到中国多说年了？”、“难道是从小学汉语吗？”
场景2
当时我和中文系的辩论队一起看01年的国际大专辩论赛决赛，马来亚大学的三辩提到“
日本军在南京大屠杀凌虐我中华妇女”，有位同学问我“你们也提中华妇女吗？”
从我到中国以来，以上的情况遇上了无数遍，于是我很早就想写一篇文章来告诉大家：
马来西亚的华人是一个什么样的存在。这个题目很大，我只能从我切身的体会和感受来
写这篇文章。
缘起
先用一个大家都熟悉的历史背景来做开场白。1840以来，中国进入了一个动乱的时期。
一方面，好些中国人想往外逃窜；另一方面，西方列强想捉苦力到东南亚地区为他们服
务。于是，大量的中国人（... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 22 原创：谌旭彬 短史记 微信号 tengxun_lishi
功能介绍
腾讯新闻原创栏目《短史记》，疑今察古，鉴往知来。
问：请问编辑，慈禧真的公开说过“量中华之物力，结与国之欢心”这种话吗？她不担
心这种话说出来，造成的负面影响？
文 | 谌旭彬
先说事实之有无。
慈禧确实说过“量中华之物力，结与国之欢心”这句话。
时为光绪二十六年十二月二十六日，西遁不敢回京的慈禧，以光绪皇帝的名义，给内阁
下了一道谕旨，其中有这样的句子：
“本年夏间，拳匪构乱，开衅友邦。朕奉慈驾西巡，京师云挠。叠命庆亲王奕劻、大学
士李鸿章作为全权大臣，便宜行事，与各国使臣止兵议款。昨据奕劻等电呈各国议和十
二条大纲，业已照允。仍电饬该全权大臣，将详细节目，悉心酌核，量中华之物力，结
与国之欢心。既有悔祸之机，宜颁自责之诏，朝廷一切委曲难言之苦衷，不得不为尔天
下臣民明谕知之。……”①
大意是：今年夏天“拳匪”作乱，得罪了友邦。皇帝我拥戴太后西逃，京城陷落。授权
庆亲王奕劻与大学士李鸿章，作为全权大臣与友邦使臣议和。奕劻之前呈送来的各国提
出的十二条议和大纲，皇帝我已批示照准。不过，也仍发电报命令这两位全权大臣，须
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 译者前言
在上一篇《Paying the Price for the Breakdown of the Country’s Bourgeois
Culture》即《美国版真理大讨论：美国奋斗文化崩溃的代价（译文/原文）》于2017年
8月9号发表之后，在美国的思想界和文化界引起了轩然大波。原文的作者宾夕法尼亚大
学法学院教授Amy Wax受到了来自各方面的攻击：包括但不限于宾夕法尼亚大学法学院
33名教授联名写公开信要求开除她，宾夕法尼亚法学院的院长要求她休长假，学界和舆
论界的持续炮轰。
2018年，2月16日 Amx Wax教授在《华尔街日报》发表了一篇新的文章《What Can’t
Be Debated on Campus》继续探讨美国的核心价值观和言论自由所遇到的问题。
译文
（图一）
今天的美国校园中充斥着所谓言论自由和价值观自由的夸夸其谈，嘴皮子上夸张地支持
着自由表达和观点多样性。但我通过最近撰写有争议专栏文章的经历，了解到，其实大
多数这种夸夸其谈是没有多大价值。只有当人们面对他们所不喜欢的言论时，才能看清
楚他们的这种夸夸其谈究竟是不是他们真实的想法。
我与圣地亚哥大... 阅读全帖 |
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k******n
发帖数: 1740 | 24 这篇文章是留学北京大学的 何灿浩 写的！！我也是转载！！～他是在中国的人人网（
校内）上发表的！
【请大家转载】
在校内发了第一篇过后，真没想到校内影响力那么大，能传得那么广。于是，我突然有
一个想法，想有意识地运用校内的这种影响力，让大家更好地认识马来西亚华人这个群
体。当然，以下只是我个人的想法，只代表我个人的立场。我的朋友，请帮忙转载，当
帮我一个忙；大马同胞，也请帮忙转载；不认识的朋友，如果你觉得这篇文章稍有可取
之处，也请帮忙转载~谢谢大家啊！
第一、尴尬的存在
场景1
当我刚到中国时，人们问我的第一个问题总是：“你的汉语怎么说得那么好啊？”紧接
着“来到中国多说年了？”、“难道是从小学汉语吗？”
场景2
当时我和中文系的辩论队一起看01年的国际大专辩论赛决赛，马来亚大学的三辩提到“
日本军在南京大屠杀凌虐我中华妇女”，有位同学问我“你们也提中华妇女吗？”
从我到中国以来，以上的情况遇上了无数遍，于是我很早就想写一篇文章来告诉大家：
马来西亚的华人是一个什么样的存在。这个题目很大，我只能从我切身的体会和感受来
写这篇文章。
缘起
先用一个大家都熟悉的历史背景来做开场白。184... 阅读全帖 |
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l*******e
发帖数: 6436 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
crazybass (行走江湖) 于 (Wed Feb 6 13:38:44 2013, 美东) 提到:
Once go BC, never go back.
这一年来，这句话在鱼版出现频率很高。刚才又看到了
俺是持不同观点的。
俺2003开始玩spinning，2006开始玩BC，据俺有限的知识和经验打个比方：
BC如果是个钳子，spinning就像带钳子的多功能工具，上面钳子的功能也许不如单个的
钳子强大，但是钳子是干不了改锥的活的。
大家各有所爱我能理解，就像有的人开车赶路，有的人要越野，有的人就是纯玩车，啥
车好当然想法不一样。海钓的牛牛如果说once go conventional，you will be save.
我也能理解。
然则这个坛子新手众多，潜水新手也多，（虽然这帮子家伙看贴不回帖非常可恶，）
给他们一个开放的视界和多元的信息还是很必要的。
如果一个常来潜水的新手Once go BC, never go back----- never fishing anymore.
是我... 阅读全帖 |
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i*****a
发帖数: 7272 | 26 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: choming (请抵制“十万强插”计划！), 信区: WaterWorld
标 题: 令人震撼：马来华人“尴尬的、悲壮的”存在
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 26 20:03:46 2014, 美东)
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向马来华人致敬！！！
第一、尴尬的存在
场景1
当我刚到中国时，人们问我的第一个问题总是：“你的汉语怎么说得那么好啊？”紧接
着“来到中国多说年了？”、“难道是从小学汉语吗？”
场景2
当时我和中文系的辩论队一起看01年的国际大专辩论赛决赛，马来亚大学的三辩提到“
日本军在南京大屠杀凌虐我中华妇女”，有位同学问我“你们也提中华妇女吗？”
从我到中国以来，以上的情况遇上了无数遍，于是我很早就想写一篇文章来告诉大家：
马来西亚的华人是一个什么样的存在。这个题目很大，我只能从我切身的体会和感受来
写这篇文章。
缘起
先用一个大家都熟悉的历史背景来做开场白。1840以来，中国进入了一个动乱的时期。
一方面，好些中国人想往外逃窜；另一方面，西方列强想捉苦力到东南亚地区为他们服
务。于是，大量的中国人（尤其... 阅读全帖 |
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c***t
发帖数: 383 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
katharinezl (linlin) 于 (Fri Apr 5 14:07:59 2013, 美东) 提到:
我先表明一下我的立场：我支持给有困难的人捐款
1． Disclose 财务状况，捐款信息，花多少时间，精力? Disclose 以后，会影响
募捐的效果吗？如果不会，为什么 不disclose？如果会，那是不是误导？（你们不相
信大家会做出正确的判断吗？）
2． OK，没必要，不需要disclose
3． 那就是乞讨，同意吗？假设同意，美国康妈的福利状况，去复旦和国内乞讨，
合适吗？
4． 假设合适，那为什么不在美国作同样的事情，在公共场合，qcom，大学，社区
公开的以个人名义乞讨？
☆─────────────────────────────────────☆
maolilan (毛利兰) 于 (Fri Apr 5 14:18:08 2013, 美东) 提到:
同问，想知道粉丝们是怎么想的
☆─────────────────────────... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
wuta2013 (一次性马甲) 于 (Sat Apr 27 23:10:09 2013, 美东) 提到:
转一篇网文，是朱令同学写的。
-----------------------------
致清华和朱令案有关的铊们
我可以用更温和的口吻，但胸中有一股郁积的愤懑难以平息。希望善良的读者能原谅我
的某些措辞。
先说老师：
薛芳渝，一个根本不配“为人师表”的小人。不说你那弱智的“讲一做二考三”，就你
那中文授课，英文板书的授课方式，把学生在课堂的注意力都分散了。你懂最基本的教
学规律吗？教书称不称职还是你的能力问题，但作为（副）系主任耍“两面三刀”无所
不用其极就是品德问题了。在朱令的这件事上，扪心自问，你真的“仁至义尽”了吗？
因为有了你和白广美等，薛钢孙维这一伙才会在物化二横行。朱令只是个突出的例子，
这些年有多少蓬勃少年的梦想在你的清华化学系折翼。我祈祷当你老去时，能有一丝对
这些莘莘学子的愧疚来挽救你那必将坠入无边黑暗的灵魂。
郁鉴源，你一辈子在清华混，也算是老油条了。你为何偏偏在课堂上... 阅读全帖 |
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Z*****e
发帖数: 74 | 29 发信人: enjoylifexu (熙来攘往), 信区: SanDiego
标 题: 正本清源——水军的前世今生（全文完）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 21 01:45:37 2014, 美东)
当，当，当，要开讲第一个真相了哈。一天写不完，为了方便大家看，
这个主贴主要就是链接了，会每集写完之后把链接放进来，这样不想
爬楼的直接看链接里的内容就可以了。
这种帖子最好在还没有版务的时候发，否则会给版务带来巨大的压力。
引子
自有网络以来，网络事件频发，很多道德人士纷纷感叹世风日下。现在
真的是道德滑坡的社会吗？
你想知道为什么版面上有月经帖吗？
你想知道为什么一发包子就引来好多不认识的id来吃包子吗？
水军这种传说中的物种真的存在吗？
水军就是五毛吗？水军的利益分成是怎样的？
水军的考核指标只有发帖数吗？
水军男多女多？为什么？
水军的作战规律是什么？水是怎么搅混的？
水军一次战役的真实目的是什么？
作为普通id怎样识别水军？
这些问题，你都将能在本篇中找到答案。保证各位看官不会看到最后发现
变成了CCAV《走进科学》的狗血结尾。
序
十二年前，中国高科技领域发生... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 30 转载者记：
向马来华人致敬！！！
第一、尴尬的存在
场景1
当我刚到中国时，人们问我的第一个问题总是：“你的汉语怎么说得那么好啊？”紧接
着“来到中国多说年了？”、“难道是从小学汉语吗？”
场景2
当时我和中文系的辩论队一起看01年的国际大专辩论赛决赛，马来亚大学的三辩提到“
日本军在南京大屠杀凌虐我中华妇女”，有位同学问我“你们也提中华妇女吗？”
从我到中国以来，以上的情况遇上了无数遍，于是我很早就想写一篇文章来告诉大家：
马来西亚的华人是一个什么样的存在。这个题目很大，我只能从我切身的体会和感受来
写这篇文章。
缘起
先用一个大家都熟悉的历史背景来做开场白。1840以来，中国进入了一个动乱的时期。
一方面，好些中国人想往外逃窜；另一方面，西方列强想捉苦力到东南亚地区为他们服
务。于是，大量的中国人（尤其是福建、广东一带）就散布到东南亚各个地区，其中就
包括了马来西亚。
尴尬的存在
当人家问我“你的汉语怎么说得那么好啊？”这么一个简单的问题时，我还真觉得这不
是一句话就能解释的问题。最简单的回答就是：“因为我祖先是中国人”，但是有人又
会问：“那么为什么好多印尼人就不会说汉语了呢？”... 阅读全帖 |
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G*********s
发帖数: 6786 | 31 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ZuoAnne (左岸), 信区: WaterWorld
标 题: 正本清源——水军的前世今生 by 前任SD版主 -老徐
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 29 10:25:08 2014, 美东)
发信人: enjoylifexu (熙来攘往), 信区: SanDiego
标 题: 正本清源——水军的前世今生（全文完）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 21 01:45:37 2014, 美东)
当，当，当，要开讲第一个真相了哈。一天写不完，为了方便大家看，
这个主贴主要就是链接了，会每集写完之后把链接放进来，这样不想
爬楼的直接看链接里的内容就可以了。
这种帖子最好在还没有版务的时候发，否则会给版务带来巨大的压力。
引子
自有网络以来，网络事件频发，很多道德人士纷纷感叹世风日下。现在
真的是道德滑坡的社会吗？
你想知道为什么版面上有月经帖吗？
你想知道为什么一发包子就引来好多不认识的id来吃包子吗？
水军这种传说中的物种真的存在吗？
水军就是五毛吗？水军的利益分成是怎样的？
水军的考核... 阅读全帖 |
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d***3
发帖数: 75 | 32 本书分三个部份：“往事如烟”、“岁月如歌”、“人生如梦”。这里贴
出“往事如烟”的部份章节，以飨网友。
往事如烟
往事如烟……
……那是一九六六年，吴小皋二十三岁。
位于湘西北的“西湖农场”在暮霭中漫漫隐去，往日引人注目的灰色高墙、岗楼
铁网，已渐渐让人无法分辨。
这时，在“农场”外的一条土路上，一个姿容俏丽、神态凄婉的姑娘，坐在一台
好不容易搭上的拖拉机上，摇摇晃晃地朝远方那黑洞洞的夜幕中驶去。她下意思
地理了理臂上的红卫兵袖章，随着拖拉机冒出的那一股股烟雾和莫明其妙的嘈杂
声，痛苦地离开了这个平生难得一见、而今后也永远不会再见的地方。
这个地方有一个非常美妙，甚至令人神往的名字------“西湖农场”。这在当时
看来，简直多少带了些资产阶级情调。但它真正的内涵却是“湖南省第一劳改管
教队”，或者叫做“西湖监狱”。
西湖农场的主色调是绿色的，抑或是灰色的。那里有绿色的田野、绿色的庄稼、
绿色的树林、绿色的人，那些身着草绿色军装、背负冲锋枪的军人。当然，也有
着灰色的天空、灰色的道路、灰色的建... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 第一九七章 种子
夏季，蔚蓝的天空中点缀朵朵白云，江宁气温宜人，城内城外一派悠闲，明媚的夏日阳
光中，一条条道路，一所所庭院间落下点点树荫，鸟儿飞在河床上的画舫间，古老的城
市里行人来去，酒楼茶肆当中响着艺人说书、弹唱的声调，清茶的香气与好友们汇聚交
谈的声音混在一起，化为点缀这季节图卷的一部分。
时间是下午，位于城市一侧的院子里有烹煮的茶香，梧桐树的落荫将棋盘上的黑白
棋子又是明明暗暗地渲染得斑驳，也是在这样的庭院间，少年的声音在响着。
“孟子有云，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道
者多助，失道者寡助。圣人所言，固是至理，然而自古以来，一时多助者，却未必为得
道，失道者、寡助者，亦往往自视为得道之人，究竟何谓大道“孔子有云，乡愿，德之
贼也，由此句可知。，
少年身材不高，面容看来还显得稚气，年纪大概是十一二岁的样子，只是一身白色
长衫，头上纶巾潇洒，看起来倒是如同成熟的小大人一般。实际上此时一般人家的孩童
在十一二岁时未有太多世面可见，总还是梳着孩童的双角束，也就是分开两边的发髻，
因看来像角，古称“总角”诗经中也有“总角之宴，言笑晏晏，的句子。
但这些事... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 34 第一九七章 种子
夏季，蔚蓝的天空中点缀朵朵白云，江宁气温宜人，城内城外一派悠闲，明媚的夏日阳
光中，一条条道路，一所所庭院间落下点点树荫，鸟儿飞在河床上的画舫间，古老的城
市里行人来去，酒楼茶肆当中响着艺人说书、弹唱的声调，清茶的香气与好友们汇聚交
谈的声音混在一起，化为点缀这季节图卷的一部分。
时间是下午，位于城市一侧的院子里有烹煮的茶香，梧桐树的落荫将棋盘上的黑白
棋子又是明明暗暗地渲染得斑驳，也是在这样的庭院间，少年的声音在响着。
“孟子有云，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道
者多助，失道者寡助。圣人所言，固是至理，然而自古以来，一时多助者，却未必为得
道，失道者、寡助者，亦往往自视为得道之人，究竟何谓大道“孔子有云，乡愿，德之
贼也，由此句可知。，
少年身材不高，面容看来还显得稚气，年纪大概是十一二岁的样子，只是一身白色
长衫，头上纶巾潇洒，看起来倒是如同成熟的小大人一般。实际上此时一般人家的孩童
在十一二岁时未有太多世面可见，总还是梳着孩童的双角束，也就是分开两边的发髻，
因看来像角，古称“总角”诗经中也有“总角之宴，言笑晏晏，的句子。
但这些事... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 前段时间在知乎网站上有人提了一个问题，说“为什么知乎上找圣经漏洞的人很多，但
是找佛经漏洞的人很少？”。这是个蛮有意思的问题，尤其是在知乎上这样提。我上知
乎已经有一段时间，在知乎上已经回答了两百多个问题（https://www.zhihu.com/
people/jidian55）。知乎给我的感觉，是在知乎上占压倒性多数的，甚至可以说是“
政治正确”的观点和立场，很明显的，包括批判伊斯兰教、反对基督教、还有就是支持
川普。所以在知乎上所谓“找圣经漏洞”的人确实很多，尤其是跟“找佛经漏洞”的人
来比较。
那到底是什么原因呢？我也在知乎上看了一些回答。有的人说“这是因为基督徒喜欢传
教，佛教徒是不传教的”；也有人认为“这是因为圣经比佛经更容易看懂，比较浅显”
；还有人说“基督教的圣经主要是叙事（讲故事），佛教的经文主要是说理” ……我
觉得这些可能说得也不是很对，至少是没说到点子上。
这个事情我想可能有很多的原因。比如佛教进入中国比较早，而且佛教似乎是已经早就
被中国文化吸收、“收编”，已经溶入在中国文化当中。在中国，它也吸收了中国文化
，所以，很自然地，佛教不会让中国人感到很违和。而基... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 36 好久没来了。祝各位新年吉祥！
以下录自《大方广圆觉修多罗了义经》（唐罽宾沙门佛陀多罗译）
于是，辩音菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：“
大悲世尊，如是法门甚为希有！世尊，此诸方便一切菩萨于圆觉门，有几修习？愿为大
众及末世众生，方便开示，令悟实相。”作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。
尔时，世尊告辩音菩萨言：“善哉！善哉！善男子，汝等乃能为诸大众及末世众生
，问于如来如是修习。汝今谛听，当为汝说。”时辩音菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而
听。
“善男子，一切如来圆觉清净，本无修习及修习者。一切菩萨及末世众生，依于未
觉幻力修习，尔时便有二十五种清净定轮：
“若诸菩萨唯取极静，由静力故，永断烦恼，究竟成就，不起于座，便入涅槃。此
菩萨者，名单修奢摩他。
“若诸菩萨唯观如幻，以佛力故，变化世界，种种作用，备行菩萨清净妙行，于陀
罗尼不失寂念及诸静慧。此菩萨者，名单修三摩钵提。
“若诸菩萨唯灭诸幻，不取作用，独断烦恼，烦恼断尽，便证实相。此菩萨者，名
单修禅那。
“若诸菩萨先取至静，以静慧心照诸幻者，便于是中起菩萨行。此菩萨者，名先修
奢摩他，后修三摩钵提。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 37 http://www.unjinkr.url.tw/z_1.htm
一、前言∶
近日，有同修告知，在网上读到消息，略谓∶现代禅前同修张志成师兄，为「现代禅网
站」在1999年12月14日署名「张志成」写的覆网友吕居士之文章〈现代禅对正觉同修会
萧平实老师的基本看法〉一文，向他现在随学的萧平实先生当面表示忏悔；这一消息来
源并且提到该文是「他人借张志成的名义发表」（原文是「被人藉其名义著文评论平实
导师」）的，又说张志成的忏悔乃是经过长久的袅盂P反覆的思考而自觉前非的。(资料
原出处∶「迈向正觉佛法论坛／《正觉电子报》第57期／《我的菩提路》第二辑即将出
版」，网址∶http://www.mxzjnet.org/bbs/viewthread.php?tid=2607&extra=page%3D1)
听到这样的讲法，心里首先浮现的是觉得此中的逻辑颇为怪异。因为如果那篇文章真的
不是张师兄所写的，那么他何必为此向其新师父道歉呢？如果该文并非张志成原来的看
法，那么他又何必经过长期的袅版M反省才能形成其新的结论呢？如果张师兄原来就是
那样想的，那么他何必撇清关系，说那篇文章是别人借他的名字发表... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 ㄧ、绪論
西方哲学二千多年來的第一哲学論题──「存有」（being）
，经过无數着名的哲学家提出无數的理論來定义其意
义。然而，人類面对着共同的宇宙及生命的现象，但是这个现象根源的事实真&#
63972;应该只有一个。具有悠久歷史的东方哲思之一的佛教对「存有」的定义是
如何？本文希望提出具操作性意义的定义，能为东西方共同的哲学思想提供新的养分，
为所有生命指引出最终的归依处。
「存有」（being/existence）本來并不具现代所理解的义涵，只
具「是者」（being/to be）之义；「是者」这个概念，來自希臘
文的「einai」动词；在希臘哲人巴门尼德（Parmenides, 500 BC）的思辨下，&
#63965;用此动词的普遍用法，說明其普遍性。因为思想的内容需要由「是」&#
63789;表述，思想的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 摘要
综观东西方宗教、哲学中，西方哲学、京都学派、梵我思想及道教，与佛教对存有
的定义，有极大的差别。其中最关键的差异在于：佛教是以经验主义的实证精神作为定
义之核心，而东西方其他所有的宗教、哲学体系则皆主张存有是不可知、不可证的。
根据《阿含经》佛陀所定义的存有，具有宇宙及生命根源的意义，并且是以人人皆
可实证生命本原而定义。佛教此种特有的存有定义，在佛教经典中不是一个孤证，是符
合佛教的缘起教义。此种实证意义的存有定义，有三个成立要件，并且引申出三个具操
作性意义的判断原则，对于想要实证生命本来面目的人，提供判断是否亲证生命本原之
依据，是极具启发性的判断原则。
对于关键论点──实证的可能性，本文对于哲学史上主张存有是不可知、不可证的
理由中，归纳出三种重要的理由：
1、人类的生命、能力仅具有限性，故无法实证具无限性的宇宙根源。
2、具有无限性者必是宇宙的根源。
3、康德的先验哲学认为道德公设足以作为实践理性宗教的充分理由，不必以事实
验证论证的前提。
上述三种理由错误的原因，皆是忽视实证的重要性所致。《阿含经》中提出实证主
义的存有定义，主张将一切哲学理论回归事实的检验，对于宗教... 阅读全帖 |
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标 题: 令人震撼：马来华人“尴尬的、悲壮的”存在
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向马来华人致敬！！！
第一、尴尬的存在
场景1
当我刚到中国时，人们问我的第一个问题总是：“你的汉语怎么说得那么好啊？”紧接
着“来到中国多说年了？”、“难道是从小学汉语吗？”
场景2
当时我和中文系的辩论队一起看01年的国际大专辩论赛决赛，马来亚大学的三辩提到“
日本军在南京大屠杀凌虐我中华妇女”，有位同学问我“你们也提中华妇女吗？”
从我到中国以来，以上的情况遇上了无数遍，于是我很早就想写一篇文章来告诉大家：
马来西亚的华人是一个什么样的存在。这个题目很大，我只能从我切身的体会和感受来
写这篇文章。
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先用一个大家都熟悉的历史背景来做开场白。1840以来，中国进入了一个动乱的时期。
一方面，好些中国人想往外逃窜；另一方面，西方列强想捉苦力到东南亚地区为他们服
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发信人: iseesea (WHATEVER), 信区: LeisureTime
标 题: 令人震撼：马来华人“尴尬的、悲壮的”存在 (转载
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发信人: choming (请抵制“十万强插”计划！), 信区: WaterWorld
标 题: 令人震撼：马来华人“尴尬的、悲壮的”存在
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 26 20:03:46 2014, 美东)
转载者记：
向马来华人致敬！！！
第一、尴尬的存在
场景1
当我刚到中国时，人们问我的第一个问题总是：“你的汉语怎么说得那么好啊？”紧接
着“来到中国多说年了？”、“难道是从小学汉语吗？”
场景2
当时我和中文系的辩论队一起看01年的国际大专辩论赛决赛，马来亚大学的三辩提到“
日本军在南京大屠杀凌虐我中华妇女”，有位同学问我“你们也提中华妇女吗？”
从我到中国以来，以上的情况遇上了无数遍，于是我很早就想写一篇文章来告诉大... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 42 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: choming (请抵制“十万强插”计划！), 信区: WaterWorld
标 题: 令人震撼：马来华人“尴尬的、悲壮的”存在
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 26 20:03:46 2014, 美东)
转载者记：
向马来华人致敬！！！
第一、尴尬的存在
场景1
当我刚到中国时，人们问我的第一个问题总是：“你的汉语怎么说得那么好啊？”紧接
着“来到中国多说年了？”、“难道是从小学汉语吗？”
场景2
当时我和中文系的辩论队一起看01年的国际大专辩论赛决赛，马来亚大学的三辩提到“
日本军在南京大屠杀凌虐我中华妇女”，有位同学问我“你们也提中华妇女吗？”
从我到中国以来，以上的情况遇上了无数遍，于是我很早就想写一篇文章来告诉大家：
马来西亚的华人是一个什么样的存在。这个题目很大，我只能从我切身的体会和感受来
写这篇文章。
缘起
先用一个大家都熟悉的历史背景来做开场白。1840以来，中国进入了一个动乱的时期。
一方面，好些中国人想往外逃窜；另一方面，西方列强想捉苦力到东南亚地区为他们服
务。于是，大量的中国人（... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 43 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: serawang (皇叔郎), 信区: Wisdom
标 题: [合集] 十年总结，号召大家一起研究以下问题：
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 1 23:44:15 2009)
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Anicca (无常) 于 (Sat May 23 06:53:12 2009) 提到:
GYFM和waichi在wisdom版的十年控制已经结束，目前神棍waichi也从版上消失，信徒们
自己去了俱乐部，哪怕waichi重新上线，也绝无可能像以前那样，wisdom显然迎来了一
段新的历史。在这个新旧交替的时候，我个人认为非常有必要对以前发生的事情进行总
结，历史不应该再重演，希望这些总结，这些研究能够防微杜渐，也能让参与事件和对
事件感兴趣的人有所启发。以下是我个人列出的一些很重要的问题，也是我长久以来一
直思考的，现在邀请版上有兴趣的人见仁见智，一起来研究，也建议版主能够发起相关
的活动，给予必要奖励。
我大概列出了以下一些需要研究总结的问题
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g*********r
发帖数: 9366 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
xinchong (新葱是官二代) 于 (Sun Oct 2 17:53:51 2011, 美东) 提到:
人民群众被欺压了，现在是有苦无处诉啊。
封建社会还可以击鼓鸣冤呢。
难道现在走资本主义的“笑贫”时代连封建社会都不如？
文化大革命的精神就是人民群众当家做主的精神。
中国要真正地进步，就得走这条道路。
要人民群众当家作主，而不是地主资本家买办剥削者当家作主，这就是毛主席推翻旧社
会，建立新中国的唯一目的。
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Songp (宋平宋青书) 于 (Sun Oct 2 18:08:34 2011, 美东) 提到:
民主也不是让人民大众去做主，民主是一种调节精英和民众的机制，让民众能制约精英
，让精英能关心民众
本质上还是要精英做主社会才能进步
而中国社会现在，压根就不是精英在做主。。。
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xinchong (新葱是官二代) 于... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 45 25日，薄熙来受贿、贪污、滥用职权案庭审进入第四天。8时30分许，审判长宣布开庭，控辩双方对证人王立军的证人证言进行质证。
公诉人利用多媒体向法庭出示有关证人证言、书证以及被告人薄熙来的供述、亲笔供词和自书材料。
审判长宣布休庭。15分钟后庭审继续进行。
审判长宣布继续开庭。控辩双方对上述证据进行质证。
【8月25日庭审现场之一】
审判长：现在继续开庭。带被告人薄熙来到庭。
审判长：下面对昨天证人王立军发布的证人证言质证，首先由公诉人发表质证意见。
公诉人：公诉人认为王立军陈述的2012年1月28日晚，明确告诉薄熙来薄谷开来杀人，1月29日被薄熙来打骂，薄熙来明确表达了拒不接受薄谷开来杀人的态度，知道王智、王鹏飞被吴某某审查，及违法免去王立军公安局长职务的事实，与起诉书指控的薄熙来滥用职权犯罪具有关联性，且有其他证据予以印证，可以作为定案证据予以采信，质证意见发表到此。
审判长：被告人薄熙来对证人证言有什么意见？
被告人：王立军作证过程中不断地明显撒谎，他的证言完全不足以采信，他的证言充满了欺骗，而且是信口开河。比如关于光盘的事情，他昨天讲的和他自己的笔录证词中就显然矛盾，他自己听力极... 阅读全帖 |
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a*******d
发帖数: 7538 | 46 李庄案发至二审终结，我在关注着案件的进展而没有发表任何意见，原因有二：其一
，我不认识李庄，也没有看到任何有关李庄案的证据材料，作为一个资深刑辩律师，
在没有看到证据材料的情况下，不宜对一个刑事案件发表具体意见；其二，我对高子
程、陈有西律师的辩护充满信心。我虽然不认识高子程律师，但从其经典刑辩案例中
看到了高子程律师的正直人品、深厚的法律素养和精湛的刑辩技巧。我和陈有西律师
是老朋友了。2003年，我和云南的袁野律师、山西的李飞律师共同倡议组建中国律师
知识产权维权协作网，我被同仁们推举为理事长，陈有西律师和袁野、李飞、朱妙春
、许小平、孙卫星、郑新芝、赵大华、汪旭东、郑峰等国内著名律师共同担任副理事
长。在北京和杭州，我和陈有西律师在多次会议上有过深入交谈，对其人品、学识、
实务经验极为敬佩。有高、陈二位大律师出庭辩护，何须我来发表意见。
李庄案二审终结，我认真研读了网上公布的李庄案的全部案卷材料。李庄案二审判决
书没有查清该案的基本事实，重要证据彼此截然矛盾，适用法律错误。我的法律素养
和职业操守告诉我：李庄是无罪的！
薄书记于3月6日在人大会议上就李庄案发表了讲话，其中的“大惊... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 47 作者枫叶君 微读精选2 微信号 phonder2
功能介绍
陪您一起了解这个世界！
作者：枫叶君
来源：雅致小号（ID：yazhixh）
思维方式很重要。在电影《不见不散》中，刘元在给在美国长大的华裔孩子上中文课，
讲到中国人名和美国人名的姓与名排序时，他这样解释：“我们中国人喜欢把姓放在前
面，把名字放在后面，表示对我们祖先的尊重。美国人正好和我们相反，他们习惯把名
字放在姓的前面，表示对自己的尊重。”
这思维听上去有点胡同大爷的感觉，可是也不无道理。要不，为什么每次陪领导视察，
大家总走在后面，而领导走在前面呢？
可是，近日华为副董事长兼首席财务官孟晚舟在加拿大被逮捕后，中国国内的现象却似
乎颠覆了刘元老师的认知：华为和孟晚舟老爸任正非表现得较平静，而其他人则反应很
强烈，这很耐人寻味。我们陪同视察的反倒走到领导前面了。
当然，这里不包括我们政府层面的反应，因为孟晚舟是被加拿大应美国要求逮捕的，对
于本国公民被外国当局拘押，作为政府有所反应完全正常。这里说的其他人主要指民间
，包括体制内外，比如媒体人、专家学者以及各个方面的普通人。
如果你看看朋友圈，就不难发现两种态度：一种是爱国... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 原本是发生在异国日本的一件普通的凶杀案，因为受害人家属一年来高调人肉证人及其
家庭，公开征集签名要求法院判决嫌疑人死刑而成为名噪一时的热点公共事件。以至于
在真正的庭审开始之前，热心的围观群众已经认定了嫌疑人死有余辜，撒谎的证人也罪
不可赦。
没错，就是这两天再次掀起舆论热议的江歌案庭审。两天的庭审，经过控辩双方分别举
证、交叉质证的过程，整个案情的真相也在抽丝剥茧中逐渐地呈现出来。
与大多数围观群众熟悉和期望的“从重从快”不同，日本法庭慢条斯理地就控辩双方提
出的每一个主张，每一项证据，有条不紊地听取展示、质证，不放过任何一个细节，以
及控辩双方就同一事实提出的任何一种可能性。12月11日开始的庭审，经过延绵数日这
样细致的举证、质证过程，预计要到12月20日下午才能做出判决。
江歌案的案情估计大多数读者都相当熟悉，这里也就不赘述。只就庭审两天来对舆情的
冲击以及令不少围观群众感到困惑的因素稍做分析。
记得庭审第一天，嫌疑人和辩方律师率先提出了辩方的主张，其中包括关键的凶器来源
。辩方主张提出凶器是由刘鑫递给江歌，并非嫌疑人陈世峰所携带。这只是一方之词，
完全可能是嫌疑人自我辩护的说... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 49 全知麦彭仁波切 造
堪布益西彭措 讲授
今天我们讲全知麦彭仁波切造的《醒梦辩论歌·幻乐众音》。
所谓醒梦辩论，就是醒者和梦者两个人在彼此谁真谁假的问题上展开辩论，然后智慧大
法官派出妙慧审判员裁决定案，在决定了真假正邪之后，就得出一个结论“原来醒者和
梦者平等无差别”。从此之后，醒者和梦者手拉手成了一对好朋友，他们的心态和行为
和合成了一致。以后，他们就合二为一，连一也最终消失在虚空中。
妙慧审判员作了成功的调和之后，得到慧王最大的赏赐。慧王授予他虚空的王政，在那
个虚空花园里，和风一吹，甘甜的淳蜜纷纷飘降，有享之不尽的甜蜜。慧王还赐予他一
位美丽的王妃“石女女”，这位王妃永不衰老，称心如意，他们过着无上喜乐的生活。
再后来就和慧王融为一体。故事到这里就结束了。
在整个戏剧上演的过程中，有一面天鼓不断地发出种种幻化的音乐声，戏剧的前一部分
是幻化音乐，中间一部分是幻化音乐，后面一部分还是幻化音乐，而且这个幻化音乐充
满了宇宙时空，在每个显现上面都演唱，唱得非常美妙，意境深远，这叫“幻乐众音”。
以上结合歌剧的故事情节，讲了题目的表面意思，那么它的内义是什么呢？这个内义真
是浩瀚如海，里... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 50 醒梦辩论歌: 堪布益西彭措 讲授
二、醒梦争辩
分二：(一)引言 (二)正辩
(一)引言
昨夜梦中美妙境，今朝所遇显现法，
二者最初同等生，二者最终同等灭，
梦执梦现以为实，醒执醒现方为真。
醒梦今辩谁为真。
昨晚有很好的梦境，这是梦里善妙的显现。“今朝所遇显现法”，就是今天醒时遇到的
种种显现，也就是醒时种种人、事、物的现象。
这个“遇”字很妙，什么是遇？就是心识前刹那刹那都有新景象，好像心在和它相遇一
样。实际只有心在幻化游舞，一幕幕景象不断在心前呈现，就叫做“遇”。用一句话表
达，就是“眼前花开花落，云卷云舒”。
“二者最初同等生，二者最终同等灭”，这是讲醒梦显现的相同之处。在什么地方相同
呢？就是醒和梦的显现都是在最初一刻忽尔生起，就是前面没有，忽尔在心前显现了，
而且，到了一段显现的末尾，忽尔消失。像这样，梦境是一段段显现生起灭去，醒也是
一段段显现生起灭去。(歌中这一句很重要，有智慧的人领会这一句，就明白显现都是
虚假的。等到整个辩论讲好了，那时回头再看，会对这一句有所领会。)
梦者执著梦的显现是真实，醒者执著醒的显现才真实，他们都认为自己的显现真实，由
此就开始辩论谁才是... 阅读全帖 |
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