g**1
发帖数: 10330 | 1 华为据称不担心汇丰与渣打终止新的金融服务 观察人士不以为然
2018年12月23日 12:54
美国之音
华为公司2017年2月27日在西班牙参加展销会（路透社）
华为公司2017年2月27日在西班牙参加展销会（路透社）
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华盛顿 —
据中国媒体报道，中国电信巨头华为公司称两家国际大银行终止与公司的新业务没有影
响公司在全球的业务。但是观察人士对此提出质疑。
汇丰银行与渣打银行在香港的办公大楼（路透社2017年9月5日摄）
汇丰银行与渣打银行在香港的办公大楼（路透社2017年9月5日摄）
美国华尔街日报12月21日报道，大型跨国银行汇丰银行（HSBC）和渣打银行（Standard
Chartered）已决定停止为华为公司提供新的金融服务，因为为华为提供贷款或服务的
风险太高。
报道说，汇丰银行和渣打银行曾为华为公司进入全球金融市场发挥过关键作用。
官方的新京报引述华为公司对这一报道作出的回应时说，公司目前经营稳健，业务运转
一切正常。声明说，华为与全球金融合作伙伴的业务合作正持续进行。
但是分析人士们说，华为公司目前在世界170个国家展开业务，公司收入的一半来... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 2
你可能看不懂中文,先學學中文吧 :
藏密黄教改革派－－宗喀巴『大师』以女童，及教弟子吞男女作爱之淫液为其『密灌顶
』，如下：
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
《密宗道次第广论》卷十三
明上三灌顶后依及结行仪轨品第十之一
酉二 密灌顶
先供物请白者，以幔帐等隔成屏处，弟子胜解师为金刚萨埵，以具足三昧耶之智慧母，
生处无坏，『年满十二等之童女』，『奉献师长』。
如〈大印空点〉第二云：「贤首纤长目，容貌妙庄严，十二或十六，难得可二十，廿上
为余印，令悉地远离，姊妹或自女，或妻奉师长。」
论说：「彼若无者，余者亦可。」是说年华容貌等德，非说具三昧耶或可例外，以说「
喜依不具足三昧耶明妃」犯粗罪故，次当合掌请云：「由师足下恩，我得无上事，是故
密灌顶，愿依怙摄受。」
修密灌顶物者，次由师长具主尊慢，将俗女身观空之后，生天女身，先应加持金刚莲华
，而入等至。念诵：「嗡......。」此出〈幕经〉与〈集密经〉。想以心间种子放光，
召请毗卢佛与佛眼等入定，从毗卢门入自身中，(376)大贪溶化，经阿[口*缚]都底至金
刚摩尼，坚固俱生。如〈集密后续〉云：
（※按：宗喀巴教弟子吞男女作爱之淫液）
「金... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 3 索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
无等大师释迦牟尼佛以不共之发心及悲愿，住持娑婆世界、摄受我等身处五浊恶世之众
生，他为不同根基之众生宣说八万四千法门，敷扬圣教、广开成佛之道，并令教法明灯
光耀天地之间。但奈何末法时世浊浪排天，被贪欲武装的世人大多沉湎于金钱的角逐、
权力的攫取；兼以种种背离人性需求的畸形科技、消费文化的冲击，凡夫俗子便整日耗
费宝贵人身于世间无意义之事。而很多修行人此时也纷纷抛却对上师三宝的信心，他们
要么与世沉浮、头出头没；要么只对佛法进行学术化的研究、考据；还有一些则干脆背
离善知识的教导开始了盲修瞎炼……
所谓佛法，若按被誉为第二佛陀的世亲论师所言可分教法、证法两大部分：教法即三藏
，以闻思而获取；证法指三学，凭修行而证悟。这话时至今日依然是论述佛法精髓之教
法内容之一。不过在各种文化、思潮、风向的夹击、侵蚀下，讲经说法、闻思修行的风
尚已日渐退出佛教教育、讲修的传统领地，就连诸多高僧大德也疲于应付俗世的繁多活
动、庆典、仪式，也得自觉不自觉地愈加随顺世人的各种行为。至此，如理如法闻思修
行之人实在已寥若晨星。
今年春天在厦门时，有幸亲身感受到了闽南佛学院、紫竹... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 4 念佛即禅观论
明·蕅益大师著
或问蕅益子曰：参禅、教观，与念佛法门，同耶异耶？
答曰：同异皆戏论也。即亦同亦异、非同非异，亦戏论也。以三种法门，无不离四
句故。若知一切法，无非即心自性，仍可四句而诠显之。何者？梵语禅那，此云静虑。
静即是定，虑即是慧；静即止，虑即观；静即寂，虑即照。是故定慧也、止观也、寂照
也，皆一体而异名也。或谓寂照约性，余二约修；止观约因，定慧约果，不过一往语耳。
夫吾人现前一念心性，虽昏迷倒惑，灵知终不可灭；虽流转纷扰，本体终未尝动。
此岂非寂照真源，止观血脉，定慧根据乎？究此现前一念心性，名为参禅。达此现前一
念心性，名为止观。思惟忆持此现前一念心性，名为念佛。盖念者始觉之智，佛者本觉
之理也。
就此念佛法门，有念自佛、他佛、自他佛之不同。若单念自佛，与参禅、止观全同
。若单念他佛，与参禅、止观，亦异亦同。若双念自他佛，与参禅、止观，非异非同。
夫念自佛者，是四念处观，所谓观身、观受、观心、观法。若一切法门，不为四念
处所摄，即外道法。故知与禅观同也。
夫念他佛者，或念相好、或法门、或实相，或不能作此三种念者，则但持名号。若
念相好，一往似与禅观异。然必止息异 |
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S**U
发帖数: 7025 | 5 依无著菩萨《摄大乘论》，那先比丘所说是别时意趣，或是对人称机说法。
「别时意趣」∶佛陀为摄受一般懒惰懈怠的众生，所以方便说∶「若诵多宝如来名者，
便于无上菩提已得决定」，不会再有退转。又说∶「由唯发愿，便得往生极乐世界」。
实际上，单单持诵多宝如来的名号，并不能于无上菩提得不退转；唯凭空口发愿，也不
能往生西方极乐世界。佛陀的意思，是约另一时间说的，若持诵多宝如来的名号，就可
种下成佛的善根；虽然，还不能直登不退，但将来一定要修证菩提。如鱼吞了钩一样，
虽然还在水里，可说已经钓住了。发愿往生极乐也如此，久久的积集福德智慧的善根，
将来定能往生极乐。如俗语说∶『一本万利』，并不真的一个钱立刻获得万倍的盈利，
而是说由这一个本钱，经过长久的经营，才可以获得万利。发愿为往生之因，念佛为不
退之因，佛陀是依这种意思说的。
「补特伽罗意乐意趣」∶这就是称机说法。有的「补特伽罗」悭贪不舍，佛陀就「为」
他「赞」叹「布施」的功德，使他除去悭贪。他布施了，却又执著布施为最究竟，「后
」来佛又「毁訾」布施，说这布施不过是下品的善根，不是究竟。这种前后不同的说法
，不是佛陀的矛盾，而反表现了他的善巧，能适 |
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G**W
发帖数: 1865 | 6
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为余印，令悉地远离，姊妹或自女，或妻奉师长。」
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发帖数: 177 | 7 前 言
顶礼本师释迦牟尼佛！
无等大师释迦牟尼佛以不共之发心及悲愿，住持娑婆世界、摄受我等身处五浊恶世之众
生，他为不同根基之众生宣说八万四千法门，敷扬圣教、广开成佛之道，并令教法明灯
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尚已日渐退出佛教教育、讲修的传统领地，就连诸多高僧大德也疲于应付俗世的繁多活
动、庆典、仪式，也得自觉不自觉地愈加随顺世人的各种行为。至此，如理如法闻思修
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j********0
发帖数: 47 | 8 意识心不是证悟的标的
《马祖道一禅师广录（四家语录卷一）》卷1：「唐开元中，习定于衡岳传法院，遇让
和尚，知是法器。问曰：『大德坐禅图什么？ 』师曰：『图作佛。』让乃取一砖，于
彼庵前磨。师曰：『磨砖作么？』让曰：『磨作镜。』师曰：『磨砖岂得成镜？』让曰
：『磨砖既不成镜，坐禅岂得成佛耶？』」(CBETA, X69, no. 1321, p. 2, a11-15 //
Z 2:24, p. 405, c5 -9 // R119, p. 810, a5-9)
唐朝开元年间，马祖道ㄧ于衡岳传法院习定时，遇到怀让禅师，怀让禅师知道马祖道ㄧ
是个法器，因而想摄受他，于是就问:大德您坐禅是为了什么呢?马祖答:「为了作佛啊
」!于是，怀让禅师便去取一块砖，来到庵前磨此砖，马祖问:「您磨砖作什么」? 禅师
答:「我磨砖作镜」，马祖说:「磨砖岂能成镜」，禅师说:「磨砖既然不能成镜，那么
坐禅岂能成佛呢?
打坐到一念不生的时候清清楚楚，这仍然是意识啊！因为没有离开欲界，仍然触知欲界
五尘，所以它还是意识心。意识心是被出生的法，佛菩提道所要亲证的实相心是本来自
在的，不是与五尘境界相所相应的见闻觉知心，诚... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 9 索达吉堪布
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无等大师释迦牟尼佛以不共之发心及悲愿，住持娑婆世界、摄受我等身处五浊恶世之众
生，他为不同根基之众生宣说八万四千法门，敷扬圣教、广开成佛之道，并令教法明灯
光耀天地之间。但奈何末法时世浊浪排天，被贪欲武装的世人大多沉湎于金钱的角逐、
权力的攫取；兼以种种背离人性需求的畸形科技、消费文化的冲击，凡夫俗子便整日耗
费宝贵人身于世间无意义之事。而很多修行人此时也纷纷抛却对上师三宝的信心，他们
要么与世沉浮、头出头没；要么只对佛法进行学术化的研究、考据；还有一些则干脆背
离善知识的教导开始了盲修瞎炼……
所谓佛法，若按被誉为第二佛陀的世亲论师所言可分教法、证法两大部分：教法即三藏
，以闻思而获取；证法指三学，凭修行而证悟。这话时至今日依然是论述佛法精髓之教
法内容之一。不过在各种文化、思潮、风向的夹击、侵蚀下，讲经说法、闻思修行的风
尚已日渐退出佛教教育、讲修的传统领地，就连诸多高僧大德也疲于应付俗世的繁多活
动、庆典、仪式，也得自觉不自觉地愈加随顺世人的各种行为。至此，如理如法闻思修
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H******3
发帖数: 169 | 10 如何能判断一个人是否开悟？
问：如何能判断一个人是否开悟？开悟后有什么不同？
索达吉堪布答：真正的证悟并不是色法，如果是色法，眼睛一看就知道：噢！你证悟了
，他没有证悟。但并不是这样，因为这唯有依靠比量和其他方式来了知。如果自私自利
的心越来越少，对世间的执著越来越轻，在世俗中对空性法门越来越有兴趣，那在反观
自心时，很有可能会通达心的本来面目。
若真正通达心性，即使诸佛菩萨来到面前，也不可能动摇你的心。一旦出现这样的境界
，利益众生的事业自然就会出现，因为证悟空性必定会利益众生，这是一条亘古不变的
缘起规律。
大家也清楚，在历史上诸佛菩萨、高僧大德的所作所为可以感动无数的人，这是因为证
悟者具有不可思议的加持力，依靠他的发心力很多众生都不知不觉被摄受。
虽然表面上看来，有些弘法事业非常广大的上师，语言表达方面也并不怎么样，长相也
很一般，甚至还会怀疑他们怎么会有这样大的威力。但实际上，因为他们具有内在证悟
的原因，弘法利生的力量就非常大。麦彭仁波切也说：安住空性时，依靠法尔能获得诸
佛以无二方式加持的威德力，因此利益众生的事业会丝毫不虚。
——出自《般若摄颂浅释》
1美国菩提学会（B... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 纽约寿司店Planet Sushi被女顾客控告，疑似在沾酱内加精液。翻摄网络
一名纽约女子到上西城一家寿司店买外带，疑似吃到加了精液的沾酱！女子称「加料」沾酱害她身心受创，一状告上法院。寿司店请求撤销告诉近日被驳回，法官认为应进一步检验问题沾酱。
该女于2008年6月27日深夜，到纽约上西城的寿司名店「Planet Sushi」外带她最爱的鲔鱼寿司。当她将沾了辣味沾酱的寿司送入口中，赫然觉得「有精液的味道」，虽然急忙吐出半块寿司，但另一半已被她吞下肚。
女子受到巨大惊吓，从此不敢再吃寿司。她将该盒寿司及沾酱分成两份，一份送到实验室检验，另一份放在家中冰箱当证物。实验室做了3次检验，只有第3次验出沾酱确实含有「人体体液」成分。
证物已被扔掉
奇怪的是，由于该名女子未要求实验室保存送验样本，实验室做完检验后便把寿司和沾酱扔了。更怪的是女子去年9月对寿司店提告后，出庭作证表示，她把存放在冰箱的另一份样本也扔了。
将采DNA检验
尽管如此，女子坚称因此事「身心受创」，之后又改口说她「好像没把证物丢掉」。
寿司店以「证据不足」为由，上周请求撤销告诉；但法官认为应进一步实行DNA检验并开听证会，驳... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 12 纽约寿司店Planet Sushi被女顾客控告，疑似在沾酱内加精液。翻摄网络
一名纽约女子到上西城一家寿司店买外带，疑似吃到加了精液的沾酱！女子称「加料」沾酱害她身心受创，一状告上法院。寿司店请求撤销告诉近日被驳回，法官认为应进一步检验问题沾酱。
该女于2008年6月27日深夜，到纽约上西城的寿司名店「Planet Sushi」外带她最爱的鲔鱼寿司。当她将沾了辣味沾酱的寿司送入口中，赫然觉得「有精液的味道」，虽然急忙吐出半块寿司，但另一半已被她吞下肚。
女子受到巨大惊吓，从此不敢再吃寿司。她将该盒寿司及沾酱分成两份，一份送到实验室检验，另一份放在家中冰箱当证物。实验室做了3次检验，只有第3次验出沾酱确实含有「人体体液」成分。
证物已被扔掉
奇怪的是，由于该名女子未要求实验室保存送验样本，实验室做完检验后便把寿司和沾酱扔了。更怪的是女子去年9月对寿司店提告后，出庭作证表示，她把存放在冰箱的另一份样本也扔了。
将采DNA检验
尽管如此，女子坚称因此事「身心受创」，之后又改口说她「好像没把证物丢掉」。
寿司店以「证据不足」为由，上周请求撤销告诉；但法官认为应进一步实行DNA检验并开听证会，驳... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 容祖儿不仅歌唱得好，连投资也有一套。信息时报记者 朱元斌 摄
方中信
受美股拖累，港股上周五至昨日四个交易日共跌了1162点，单是周五及周一两天内便蒸发掉13500亿港元。除了广大香港市民成为“蟹民”外，不少爱投资股票的艺人也唉声叹气。像方中信、卓韵芝等，连续在股灾中受重创；但也有陈法拉、蒙嘉慧等人，积极地寻找方法弥补投资损失；当然最聪明的要数容祖儿、任达华等人了，基本不怎么碰股票，宁做业主也不做“蟹民”。本版撰文 肖华
“灾星”1号：方中信
亏损额：接近300万
曾于2008年股灾亏损上百万港币的方中信，这次同样难逃一劫，前后共投资300万港币买股票的他，已作最坏打算。他前日无奈慨叹道：“真是没眼看了，死无可死，所剩无几！”他又指“重灾区”是当日收市跌破3元的中国银行：“我4.4元买入，搞到都不想看了，当那些钱没了。”幸好他仍懂苦中作乐，打趣现时不知如何是好，只能坐在影棚门口发呆，已育有一女的他说：“惟有继续努力赚奶粉钱了。”
“灾星”2号：赵彤
亏损额：10多万
自称投资经验不多的台湾模特兼主持人赵彤，直言已“蚀到爆炸”，保守估计亏掉10多万，“基金股我都不敢去看了，因为那些就当是... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 14 银针
医院拍片显示，男子膀胱内有一根长长的针状物。随后医生从男子膀胱里取出一根长达15厘米的针灸针。 记者 朱元斌摄 [保存到相册]
为寻刺激 他将银针插尿道
8月5日上午12时许，武警医院急诊科来了一名“奇怪”的男子。他手捂下体、表情痛苦地坐在诊室内，一再强调自己肚子痛要求医生为其治疗。后经医生详细询问得知，该名男子为寻求刺激，竟在家中模仿A片中情节，将一根银针从尿道插入，但随后无法拔出。昨日，经过两次外科手术，这名男子已康复出院。
模仿A片 15厘米银针插入尿道
据了解，该名男子叫小张（化名），今年29岁，来自海南，几年前到广州打工，虽然经济收入还算稳定，但小张一直找不到女朋友。8月5日上午10时许，小张在家中看A片时试图模仿片中情节，将一根银针倒插入尿道口，刚开始，他还不觉得什么，但当银针完全进入尿道口后，银针不但无法拔出，反而慢慢开始往膀胱移位，与此同时，小张的下体也开始产生剧烈疼痛。
多次尝试拔出银针未果后，小张只好硬着头皮赶到武警医院救治。据医护人员回忆，“他当时就说是肚子痛，但又说不清症状，我们告诉他不说清楚问题无法治疗时，他才说出了实情。”随后，医生为小张进行拍片检查，... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 15 http://news.163.com/14/0301/02/9M7GGK2P00014AED.html
“皇家一号”KTV包厢内景。新京报记者 周清树 摄
新京报讯 2月19日晚，湖南张家界市慈利县公安局民警陈宏凯与朋友到一KTV娱乐。当
晚11点左右，陈宏凯疑被六四式手枪子弹击中受重伤昏迷。
当事的“皇家一号”是当地最知名的营利性KTV。一位知情人士透露，当晚陈去KTV内并
非执行公务，事故为“枪支走火”所致。
据介绍，陈宏凯今年38岁，现为慈利县公安局刑警大队民警。慈利县公安局政委袁志红
昨晚介绍，张家界市公安局、湖南省公安厅已介入调查此事。
未穿警服被抬出KTV
记者昨日了解到，慈利县人民医院在当晚11点10分左右出诊。
据当时出诊的医生沈波、接诊医生焦阳介绍，医生到达现场时，陈宏凯已被抬到了KTV
楼下，没穿警服，但里面穿了警用T恤，身上有警官证。
焦阳介绍，次日凌晨，陈宏凯被送到医院时，“他已经昏迷了”。制式子弹从他的左侧
颈部穿过，穿破颈动脉后，还打破了椎动脉，最终卡在了颈椎骨内。
焦阳称颈动脉和椎动脉是通往脑部供血的主要血脉。陈宏凯当时大出血，血往外喷。
据诊断，陈宏凯... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 16 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: Headline
标 题: 方舟子广州签售遭矿泉水袭击 头部受轻伤(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 27 22:51:47 2014, 美东)
图：方舟子签售现场人山人海，五百本很快告罄 大公报记者方俊明摄
适逢与央视前“名嘴”崔永元有关转基因食品安全的争论战火烧上公堂时，内地民间“打假斗士”方舟子27日赴广州签售“识假秘籍”《科舟求健》，揭露内地假医、假药及伪健康的黑幕，现场签书500本很快告罄，其间遭遇1名不明人员用一瓶矿泉水袭击头部受轻伤。他接受大公报采访时坦言，今后仍坚持打假。
近年内地伪劣产品、学术腐败等现象频发，现年47岁的方舟子因每年揭露逾百起各类学术腐败事件，涉及科学、教育、新闻等众多领域，被誉为“学术打假斗士”。
方舟子说，新着不但对充斥各类媒体、网络上神乎其神的保健品广告，巧舌如簧的“神医”、“养生大师”的谎言，以及微博、微信上流传的这类健康段子、偏方秘籍进行了揭露;更对人们习以为常的，类似食物会相克、胶原蛋白能美容、人体需要“排毒... 阅读全帖 |
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b****s
发帖数: 10197 | 17 【 以下文字转载自 Photographer 讨论区,原文如下 】
发信人: brooks (maomao), 信区: Photographer
标 题: 受了这么几天的熏陶
发信站: The unknown SPACE (Wed May 16 12:31:06 2001) WWW-POST
受了这么几天照相机的熏陶，突然想起来自己本来是具备一个好的ph
otographer的潜质
的。：)
读大学的时候，有一阵儿对摄影颇有几分兴趣，还去听过几堂客。正
好同寝室的有一台海鸥
135的手动相机，我也就借来玩玩，可能是小时候对绘画感过几天兴
趣，所有我的取景都比别的女生好些，同学们照像也喜欢让我照。
有一次好朋友过20生日，我说送你什么礼物好呢？干脆我给你拍一卷
做永久记念吧。于是在她生日那天，我们一起冲到森林公园，湖边，
树下，芦苇丛中，正面，侧面，逆光，她成了我的模特，认由我选景
，摆造型，辟里啪拉的照玩了36张，全是她的。
洗出来后，没想到效果出奇的好，她人青春美丽不用说，森林公园也
变得格外美丽，朋友们都惊呼：这是我们去过无数次的森林公园吗？
我那一阵好得意，似乎自己俨然就是个摄 |
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x*********o
发帖数: 208 | 18 从前在舍卫城里，住着一位财富圆满，名叫德卫峡玛的婆罗门；他有一位关系密切的朋
友，住在邻近的德卫夏城，名叫杰日婆罗门。
杰日婆罗门的妻子名为舍利，因此他们的小孩名为「舍利子」；德卫峡玛又称为「能持
婆罗门」，故而他的小孩名为「能持子」。舍利子和能持子从小青梅竹马一块儿长大，
同窗共读，互相鼓励帮助，很快就学会基本论典，完成学业。
舍利子又进一步学习深奥的论典和辩论，到了十六岁时，就已经打败许多的大辩论家。
后来，舍利子跟随世尊出家，成为阿罗汉，佛陀授记舍利子为智能第一。
能持子后来娶妻成家，并成为引胜国王的大臣，经常往来于宫中，做很多事。但他常常
仗恃王权，对人民征收重税，夺取人民的财物。
有一天早上，舍利子观察到教化能持子的机缘已经成熟，因而着衣持钵往能持子家走去
。当时，能持子正在指挥工人挤奶，一看到舍利子从远远的地方走来，高兴地跑上前抱
住舍利子，激动异常，对舍利子说：「久违的老同窗，今日重逢，我太高兴了，请您光
临寒舍，让我好好地供养您鲜奶。」
舍利子委婉谢绝：「老同学您有这份心就够了。我非常感谢，但您的家我是不会去的。」
「我们分别这么久了，好不容易才见面。如果您不去，我会很... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
jazztech (铁爵士) 于 (Thu Jul 8 22:00:54 2010, 美东) 提到:
如果无法我？是什么入住涅磐？什么又不住涅磐？
既然能入住涅磐而又可以不住涅磐，说明这个入住涅磐是可逆的，已经证得涅磐的人是
否也可以重新走出涅磐为无明所惑？
☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Fri Jul 9 11:11:21 2010, 美东) 提到:
不能说为无明所惑.
经云:
善男子。如果有经律这样说：‘如来正觉早已成佛。现在示现成佛道，是为了度脱众
生。示现有父母、依靠爱欲和合而出生，也是随顺世间作的示现。这样的经律要知道真
是如来所说。
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richphd (终于明白了) 于 (Fri Jul 9 11:36:31 2010, 美东) 提到:
小乘阿罗汉只证得人无我,入涅磐(灭尽定)就不能回人间了.
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a*****y
发帖数: 33185 | 20 第四章 性行与业处
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:03:34 点击：186
第四章性行与业处
性行
性行有六种，即贪行、瞋行、痴行、信行、觉行、寻行……所以简略地说有六种性行。
《清净道论．第三章．第74段》依据《清净道论》的定义，性行和本性、增性是同一意
义，皆指人的个性倾向。精确地说，这里所指的性行是一个人在禅修上所显的性行。有
些人天生就不是一块读书的料子，但他在禅修上却很可能有着过人的潜能或造诣。将人
分为六种性行，是种相当简约的方法。事实上，每个人都可能同时具备贪、瞋、痴、信
、觉、寻六种性行当中的某几种性行。根据心理学家的研究，很多人有多重性格。再者
，俗语说得好：「一种米养百种人」，世上实有千千万万不同种类的人，怎么说只有六
种性行呢？虽说人可以五花八门，但也不离这六大种，所以简略地说有六种性行。很多
修行人在修行时都忘了关注自己所属性行。一人的良药很可能是另一人的毒药。比如说
，现代健康学大多建议我们多吃生菜，喝生水，但对某些体质偏寒，特别是胃虚的人可
不要盲从。同样的，诸如：「完全放松」、「不需决意」等禅修口诀并不适合痴行修... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 21 來做個學術探討,蓮生活佛所說的這本「金剛引水」,是蓮華生先生的大作 :
『莲花生之《金刚引水教授》：
《《具足种性者，欲依事业手印（欲依明妃而修双身法者），当于密乘甚深引导法中所
说具相手印者（具相之明妃）吸取净分，当自习自力、得界分稳固后（须自己先练习至
久住性高潮而不会漏洩精液，功夫稳固后），方可行。此手印，须端严悦意（之女），
莲花暖（性器官温暖），种丰盈（淫液丰富），十三至二十五岁间，无嫉妒悭吝，不为
世法所染。此种方便摄受自在后，俱生时（女方至性高潮时），须吻口、抱腰、咂舌，
竭力以种种方便，令（明妃）生贪心（生起欲受性高潮之贪心），发生安乐（令明妃发
生性高潮之觉受）。
见其面紫红，气喘声颤动，手足抖战时，行者自观（下体中有）本尊马头、印观亥母，
如生起次第而修加持两（人之）密处 (密处就是私處啦,英文叫 private 啦)。
其觅脉方便，于前已述。于自他二根（于自己与明妃之男女根）相合时，生乐当如龟徐
行，认识喜乐，乐大恐失菩提（乐太强时恐漏洩精液，应知自身所能承受之量，以免漏
失）。观杵摩尼顶（观想龟头尖端）有青黑色吽，头向内，勾向外，心定于本来清净上
，离一切戏论边... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 22 接續---中阴身與灵魂的故事
“但助念是可以对亡者的眷属是有帮助的，因为他们正处于极大的忧伤之中，助念可以
让他们心灵得到慰藉，也可以让他们与佛菩萨结下善缘。因为助念的过程中，有开示和
佛号不断的反覆的提示，可以让他们的善根增长。”
“而且，不仅仅是如此，在现场的还有许多冤亲债主，还有其他的众生有情，所以大家
也是可以得到利益的。这些功德将来对亡者来说，都是有一分功德的，因为他是缘起这
件佛事的当事者，所以最后他还是有利益的。”
“而且，许多人死的时候，实际上，是有很多的执著的，因此他从死亡，一直到中阴身
完整现起，就有可能要花上一天的时间。这‘正死位’到完整中阴身现起的时间，比较
固定，大约是方才说的4～6钟头。而这样他在助念时间，所能领受佛号以及开示的时间
，就可能长达十几个钟头，甚至20个钟头。”
“所以，你在亡者死亡之后，助念8个钟头，是对许多亡者都有利益的，因为实际的变
化是根据每个人的状况而有所不同，我们给人家助念，应该要知道这个道理。”
“也因为能够利益许多众生，身边的众生，冤亲债主等等，不光是死者一人；再加上考
量大多数的亡者几乎都是情执深重，难以割舍亲缘眷属，这中阴身... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 23 济群法师问（4）：
另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活佛和上师并
不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的效果？作为
接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法，能否获得
成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传法往往是短
期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题，如果缺乏
进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是否如法？或
者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
索达吉堪布答：
语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或
仅仅只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障
碍，只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功
德。这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的
情景，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛
菩萨... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 24 第四十五节课
思考题
185、弘扬佛法时，应当采用什么样的方法？避免哪两种误区？
186、饿鬼分为哪几种？它转生的因是什么？你造过这些业吗？今后打算怎么办？
187、隐住饿鬼分为哪三种？请一一说明其感受的痛苦。
188、有些人认为：“藏传佛教与汉传佛教的差别极大，所讲的内容完全没有共通之处
”。对此观点你如何看待？请说明理由。
189、佛陀既然是一切遍知，那为什么没有详细描述我们所在的这个地球，也没有预言
飞机、电脑的诞生？明白这个道理，对你有哪些帮助？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
下面继续学习轮回的痛苦，今天介绍饿鬼之苦。
在讲之前，我想跟大家说明一下：现在的宣讲方式，主要是采用古代的佛教修心方法。
有些人把古代传统统统贬斥为陈旧、落后，全部抛开、全部舍弃，这种做法不合理。作
为人类，只有立足于传统的基础上，才能接受新知识，否则，将过去的东西完全抛弃，
这无疑是一种极端。还有些人认为，新事物并无可取之处，唯有古代的东西最有价值，
故对新的理... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 25 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 财新《新世纪》采访宗萨钦哲仁波切：他们都很悲伤
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 1 01:22:35 2013, 美东)
中国人总是尝试在抵御寂寞
记者：五年前，您在中国出版了《正见》（What makes you not a Buddhist） 一书，
书中讲到，虽然中国人正在变得物质主义，可中国也历来被文殊和观世音菩萨所照拂，
您希望他们有一天会拥抱佛教。今天，越来越多的中国人皈依佛教，修习佛法，尤其是
藏传，即使不会任何外语，到印度、尼泊尔来朝圣、学习的佛教徒也一年多过一年。我
们是否可以认为，您预言的中国人将“拥抱佛教”的时辰正在来临？
仁波切：我认为“拥抱”这个词不确切。道家、儒家和佛教的思想一直都在中国人的血
液里流淌，你只需要让它再度重现。虽然它闲睡了一阵子，但我觉得这也是好的，尤其
是对佛教来说。佛法是普世通用的，而且并不局限于某种文化。现在很多中国人思想清
新，同时又具有这种... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 26 南無楞嚴會上佛菩薩（三稱）
妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有
銷我億劫顛倒想 不歷僧衹獲法身
願今得果成寶王 還度如是恆沙br />
將此深心奉塵刹 是則名為報佛恩
伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入
如一猩闯煞nbsp; 終不於此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更審除微細惑
令我早登無上覺 於十方界坐道場
舜若多性可銷亡 爍迦羅心無動轉
南無常住十方佛 南無常住十方法
南無常住十方僧 南無釋迦牟尼佛
南無佛頂首楞嚴 南無觀世音菩薩
南無金剛藏菩薩
爾時世尊。從肉髻(jì)中。涌百寶光。光中涌出。千葉寶蓮。有化如來。坐寶花中。
頂放十道。百寶光明。一一光明。皆徧(biàn)示現。十恆河沙。金剛密迹(jī)。擎(q
íng)山持杵(chǔ)。徧虛空界。大眾仰觀。畏愛兼(jiān)抱。求佛哀祐(yòu)。一心
聽佛。無見頂相。放光如來。宣說神呪。
第一會
(001)nā mó sà dá tuō．sū qié duō yē．ā là h... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 27 从前在舍卫城里，住着一位财富圆满，名叫德卫峡玛的婆罗门；他有一位关系密切的朋
友，住在邻近的德卫夏城，名叫杰日婆罗门。
杰日婆罗门的妻子名为舍利，因此他们的小孩名为「舍利子」；德卫峡玛又称为「能持
婆罗门」，故而他的小孩名为「能持子」。舍利子和能持子从小青梅竹马一块儿长大，
同窗共读，互相鼓励帮助，很快就学会基本论典，完成学业。
舍利子又进一步学习深奥的论典和辩论，到了十六岁时，就已经打败许多的大辩论家。
后来，舍利子跟随世尊出家，成为阿罗汉，佛陀授记舍利子为智能第一。
能持子后来娶妻成家，并成为引胜国王的大臣，经常往来于宫中，做很多事。但他常常
仗恃王权，对人民征收重税，夺取人民的财物。
有一天早上，舍利子观察到教化能持子的机缘已经成熟，因而着衣持钵往能持子家走去
。当时，能持子正在指挥工人挤奶，一看到舍利子从远远的地方走来，高兴地跑上前抱
住舍利子，激动异常，对舍利子说：「久违的老同窗，今日重逢，我太高兴了，请您光
临寒舍，让我好好地供养您鲜奶。」
舍利子委婉谢绝：「老同学您有这份心就够了。我非常感谢，但您的家我是不会去的。」
「我们分别这么久了，好不容易才见面。如果您不去，我会很... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 28 西藏密宗在历史上坐大千年的原因！(2008-03-31 01:18:37)转载▼
标签： 杂谈
西藏密宗之所以能流传千余年，是有其极为复杂的历史原因的，略举例如下：
1，中央政府对西藏政教合一的政权无力采取措施。
中华民族自唐朝以来，几乎一直受北方少数民族的威胁。宋、明且不说，乃至元、清直
接是北方少数民族掌握政权，中央政权，对西藏的影响极为有限，而且，至晚期，西藏
更是建立了政教合一的政权，从官方的角度来看，汉地的中央政权为了维护其统治，无
力或不能对西藏产生多少影响力。
而且，密宗之修行法门，本来就是贵族、国王、皇帝之间，为求对于后院诸宫众多后妃
之淫乐及摄受，而令国王皇帝能够广御后妃之技术尔，本是贵族之间不为人知之床笫游
戏尔，同于中国流传之黄帝洞房御女术，无少差异，唯是密宗以佛教表相及佛法名相、
果位名相而附会包装之，有所不同；是故密宗如是不传之秘，往昔“唯流传于皇宫中之
种种双身修法图像及实修法秘本”，一向不对平民百姓弘传。如密宗的大圆满法的根本
经典《那洛六法》云：
“本来密宗在昔日，只有帝王可修，民间连密宗之名尚且未闻，遑论修持哉！雍正皇帝
因敬重喇嘛之故，特将其自居之... 阅读全帖 |
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y******n
发帖数: 421 | 29 南开大学发布官方微信形象 "指尖上的南开"受捧
2014年04月27日 07:06 来源：中国新闻网 聂文斐
[打印本稿][字号 大 中 小][手机看新闻]
南开大学宣传部提供 摄
26日,南开大学官方微信“小开”形象正式公布,一只身穿青莲紫服、胸画“允公允
能”字样与南开主楼、佩戴南开校徽的Q版可爱山羊成为“小开”新形象。
南开园掀起“小开”形象设计热
山羊“小开”的设计者是南开大学外国语学院2012级本科生吴梦瑄,她介绍说,南开
始建于1919己未羊年,也就是未羊年,以羊为吉祥物可彰显南开校史悠长,底蕴深厚,也算
是自己提前送给南开95周年校庆的礼物。
“在中华文化中羊常有踏实肯干、温和乐群、长于开拓之高风,恰与南开“允公允
能”相协相映,而山羊取义于八音之首羯鼓,有礼乐和谐之意,在西方文化中羊亦是象征
纯洁的图腾。”吴梦瑄认为,山羊“小开”也表达了吴梦瑄对南开师生能够齐心协力,锐
意创新,争做学界“领头羊”的美好期待。
“萌萌的,很阳光”,2012级国际政治专业本科生杨致远设计的南开主楼拟人化形象
获得“小开”形象的最佳人气奖,被大家戏称为“主楼帝”。Q版主楼面带微笑,寓... 阅读全帖 |
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S***P
发帖数: 194 | 30 【 以下文字转载自 OverseasFocus 讨论区 】
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: OverseasFocus
标 题: [HWPT]受够上海交大 欧盟拟推欧洲大学排名(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 16 19:04:12 2008), 转信
新华网消息，法国《世界报》11月15日报道，欧洲大学开始反击，欧盟成员国受够了上海交大年复一年"压低"欧洲大学的排名。不久之后它们将拥有自己的排名。
欧洲对上海交大高校排名的态度先是无视，后是批评，最后欧洲高校界感受到了压力。
法国《世界报》报道说，2003年出现的上海交大高校排名总是把美国的大学（哈佛大学、斯坦福大学、麻省理工大学、哥伦比亚大学）排在前面。在前100强中有34所欧洲高校，而美国有58所，亚洲有8所。 图为游客在美国马萨诸塞州哈佛大学校园内参观。（2007年4月3日） 新华社记者侯俊摄
资料图片：麻省理工学院（MIT）
13日，欧盟委员会教育文化总司长奥迪勒·坎坦在巴黎举行的关于“教育系统国际对照”欧洲研讨会上宣布，将进行招标，以在2010年出台大学排名。
这样做有两 |
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T*********r
发帖数: 11175 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TechniColor (坚决服从rourou的领导), 信区: Military
标 题: 打工子弟学校被关停，数万学生受影响
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 05:26:47 2011, 美东)
涉及大兴、朝阳、海淀近3万学生；朝阳教委称将全部予以安置，海淀和大兴教委暂未
回应
2011年8月15日，海淀区东升乡，一男孩站在刚被强拆的新希望实验学校门口。本
报记者 浦峰 摄 石明磊 文
本报讯 两天后，是海淀东升乡打工子弟学校――新希望小学原定的开学日，而今
，这处800多名孩子的校舍，只余下一地瓦砾。
8月10日，因租房合同到期，新希望小学办校用地被东升乡科技管理站收回，校舍
全部拆除。
据了解，自6月中旬起，大兴、朝阳、海淀近30所打工子弟学校相继收到关停通知
，涉及近3万名学生。
校方称申办许可证未获批
“已经办学十年，就这样说关就关了”，大兴区西红门镇团河实验学校校长杨女士
面带愁容。
6月9日，团河实验小学560多名学生考完试走出校门时，均收到了一张告知书。告
知书称，“经检查，团河实验小... 阅读全帖 |
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y*****6
发帖数: 9545 | 32 【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [ZGXG]大学生制售爱情证书受青睐
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 7 18:42:11 2007), 转信
昨日，市内某大学，一对情侣高兴地展示自己的“爱情证书” 记者 陈诚 摄
毕业了有毕业证书，考英语有过级证书，爱情也能有证书？重庆工商大学一位大二学生突发奇想，专门为情侣们制作“爱情证书”，没想到还真有不少恋人买下珍藏。
创意来源于流行歌词
昨天，工商大学机械系电子信息工程专业的大二学生郭纯龙向记者展示了他刚制作出来的一份“爱情证书”，封面和内页形式跟普通的荣誉证书区别不大，而里面的文字则充满了浪漫和温馨，写有两个人的名字，“颁发给XX和XX，纪念你们美丽的爱情……”
“我们希望用一种浪漫而独特的方式记录爱情，这个创意来源于我和女朋友爱情的启发。”小郭介绍说，听到孙燕姿的《爱情证书》这首歌后，他在几个月前制作了一份简易的“爱情证书”送给女友，让她很高兴。在女朋友的建议下，他们决定让大家分享这个创意，经过细心设计，他们制售出了一 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 伤势最重的婆婆郝德华欣慰地看着手机里孙子的照片本组图片本报记者惠禾摄
儿媳都夏夏不敢回忆那一幕
张久宏每天在吉大一院的7号楼里奔波，10楼住着儿媳妇都夏夏，23楼住着老伴郝德华，24楼住着儿子张宝，电梯常常人满为患，久久不来，他有时候会对着电梯发呆。“我只要还有一口气，就必须让他们3个都活下来……”这位瘦弱而又坚强的蒙古族汉子说。
“可能要生了！”
一家三口雇车去医院
张久宏家住在内蒙古兴安盟突泉县突泉镇柳河村，二儿媳都夏夏怀的第二个孩子即将临盆，预产期在7月12日。7月2日，在北京一家饭店打工的二儿子张宝回家陪妻子待产，从县里到家，他坐的是一辆跑线车，司机挺年轻，也挺热情，还给张宝留了一张名片，让他以后叫车时给他打电话。
7月3日23时许，都夏夏突然觉得腹痛，“可能要生了！”一家人都急了，没想到还差10天就有了反应。张宝赶紧联系了留名片的跑线车，他和母亲郝德华一起陪着妻子准备去县医院。
“哎呀，那辆车怎么也不减速”
婆婆立即抱住儿媳妇
张宝坐在副驾驶位置，都夏夏在他身后，母亲坐在后座左侧。车是向西行驶，快到一个十字路口时，他们注意到南北方向的路上有辆大车也快速开来。“得慢点啊！”郝德... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 34 图：方舟子签售现场人山人海，五百本很快告罄 大公报记者方俊明摄
适逢与央视前“名嘴”崔永元有关转基因食品安全的争论战火烧上公堂时，内地民间“打假斗士”方舟子27日赴广州签售“识假秘籍”《科舟求健》，揭露内地假医、假药及伪健康的黑幕，现场签书500本很快告罄，其间遭遇1名不明人员用一瓶矿泉水袭击头部受轻伤。他接受大公报采访时坦言，今后仍坚持打假。
近年内地伪劣产品、学术腐败等现象频发，现年47岁的方舟子因每年揭露逾百起各类学术腐败事件，涉及科学、教育、新闻等众多领域，被誉为“学术打假斗士”。
方舟子说，新着不但对充斥各类媒体、网络上神乎其神的保健品广告，巧舌如簧的“神医”、“养生大师”的谎言，以及微博、微信上流传的这类健康段子、偏方秘籍进行了揭露;更对人们习以为常的，类似食物会相克、胶原蛋白能美容、人体需要“排毒”、不坐月子会落下疾病等诸多不科学观念进行了纠正。 |
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A****0
发帖数: 12393 | 35 礼敬一切佛菩萨众
礼敬七俱胝正遍知及声闻,僧伽众
礼敬世间阿罗汉众
礼敬须陀洹众
礼敬斯陀含众
礼敬阿那含众
礼敬世间正至正行众
礼敬天仙众
礼敬持明咒成就仙众,堪能摄受降伏恶咒魔法众
礼敬梵天
礼敬帝释天
礼敬世主大自在天,乌摩天后及眷属众
敬礼世主那罗延天、大吉祥天女、五大印所敬礼处
敬礼世主大黑天、能摧三重城、乐住墓冢鬼母众所敬礼处
敬礼世尊如来部
敬礼世尊莲花部
敬礼世尊金刚部
敬礼世尊宝部
敬礼世尊象部
敬礼世尊坚猛军队器械王如来,应供,正遍知
敬礼世尊无量光如来,应供,正遍知
敬礼世尊不动如来,应供,正遍知
敬礼世尊药师琉璃光王如来,应供,正遍知
敬礼世尊莲花齐开敷娑罗树王如来,应供,正遍知
敬礼世尊释迦牟尼如来,应供,正遍知
敬礼世尊宝花幢王如来,应供,正遍知
如是礼敬已
此诸世尊如来顶髻白伞盖
余无能敌，大回遮母
一切鬼魅恶星能令降伏
仇敌恶咒能令断灭
夭折横死能作救护
一切烦恼缚结能令解脱
一切恶梦能令止息
八万四千恶星邪魔... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 36 自焚藏人留下的遗言、写下的遗书及录音的遗嘱
至今，大概有25位自焚藏人（境内24人，境外1人）留下的遗言、写下的遗书或录音的
遗嘱，被陆续找到并披露于世（注：如有遗漏，恳请指出并提供相关资料为谢）。而这
都是至为宝贵的证据，故一并呈示于此：
1、扎白（法名洛桑扎西）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）格尔登
寺僧人，20岁。2009年2月27日在阿坝县洽唐西街自焚，遭军警枪击，重伤，被军警强
行带走。只知已残，更多情况不明。
据纽约时报2012年6月2日的报道：为什么格尔登寺成为自焚藏人的中心？（译文），其
中两次提到第一位自焚藏人扎白在自焚前留下遗书：
“一名年轻的藏族喇嘛走在街上，用脚去踢解放军的军车，然后留下了一份自杀遗书，
谴责官方禁止他们举行一项宗教仪式。”
“2009年2月27日，一名高层的喇嘛在僧侣聚会时通知说，格尔登寺不得不取消当天一
个重要的祈祷仪式。洛桑说，半小时后，札白就在市场上点火自焚；他留下了一张纸条
，说如果政府禁止该宗教仪式，他会自杀。”
2、彭措（法名洛桑彭措，又写平措）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝
县）格尔登寺僧人，19岁。20... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 37 自焚藏人留下的遗言、写下的遗书及录音的遗嘱
至今，大概有25位自焚藏人（境内24人，境外1人）留下的遗言、写下的遗书或录音的
遗嘱，被陆续找到并披露于世（注：如有遗漏，恳请指出并提供相关资料为谢）。而这
都是至为宝贵的证据，故一并呈示于此：
1、扎白（法名洛桑扎西）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）格尔登
寺僧人，20岁。2009年2月27日在阿坝县洽唐西街自焚，遭军警枪击，重伤，被军警强
行带走。只知已残，更多情况不明。
据纽约时报2012年6月2日的报道：为什么格尔登寺成为自焚藏人的中心？（译文），其
中两次提到第一位自焚藏人扎白在自焚前留下遗书：
“一名年轻的藏族喇嘛走在街上，用脚去踢解放军的军车，然后留下了一份自杀遗书，
谴责官方禁止他们举行一项宗教仪式。”
“2009年2月27日，一名高层的喇嘛在僧侣聚会时通知说，格尔登寺不得不取消当天一
个重要的祈祷仪式。洛桑说，半小时后，札白就在市场上点火自焚；他留下了一张纸条
，说如果政府禁止该宗教仪式，他会自杀。”
2、彭措（法名洛桑彭措，又写平措）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝
县）格尔登寺僧人，19岁。20... 阅读全帖 |
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发帖数: 993 | 38 在佛法中，如何评判是正法还是邪法? 这是学佛人都应该要面对、思惟、捡择的一个问
题。
世尊在经中(如《佛临涅槃记法住经卷1》、《佛说法灭尽经》、《楞严经卷第九》 等)
已预记末法时期，天魔波旬遣魔子魔孙披如来衣，住如来家，食如来食，坏如来法。在
此末法的现在，邪法充斥盈野也就不足为奇了。面对浩翰无边的佛法，到底那一个是
正法，那一个是邪法? 若无仔细的思惟与筛检，而将邪法误以为正法，并依之而薰习、
修学而不自知，其果报可能无法想像，甚至有比破戒(《大慧普觉禅师书》卷26)而下堕
三恶道还严重的可能，如是岂非冤枉至极? 学佛人应知佛法中，只有依佛的正法修学才
有正果可得、可证，若依邪法修学而欲得正果岂非痴人说梦。
在佛法里，何谓是正法与邪法呢? 依法修学而能成就亲证果位者即是正法，不能成就证
果的法皆是邪法。那又该如何评判呢? 佛法由释迦牟尼佛所开示、教导而传下，故正法
与邪法的分际，本就应以世尊的经律做为正邪的评判标准。亦即：如与世尊所说经律的
义理相契合的法即是正法，如有相悖者即是邪法。
例如：世尊在《阿含经》中授记当来下生弥勒尊佛，由此当知，在弥勒尊佛下生之前，
必定无应身佛住世。... 阅读全帖 |
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W*****d
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f****2
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a,大自在祈祷文；
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x******i
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显密问答录·食素问题
济群法师,索达吉堪布
济群法师：在小乘佛教中，由于乞食的关系，允许吃三净肉。但《梵网经》、《楞
严经》、《涅槃经》等大乘经典，都明确禁止吃众生肉，认为吃肉是断大慈悲种。汉传
佛教依大乘经典而有素食的传统，并以此成为汉传佛教的一大特色。藏传佛教同属于大
乘佛教，可我见到的藏地僧人多是不禁肉食的。而一些学习密宗的人，似乎也认为这是
理所当然的事情，还有素食者无法修气脉明点之说。不知堪布对这个问题是怎么理解的？
索达吉堪布：梁武帝根据《涅槃经》、《楞伽经》等诸多教典，出于悲心而著有《
断酒肉文》四篇，主张僧尼应一律戒荤茹素，并自此之后使吃素成了汉地广大出家众都
必须遵守的一项制度。不惟出家人要遵守食素之规，很多在家居士也纷纷效法，他们要
么选择终生，要么选择在某些特定时段内吃素戒肉，凡此种种优良传统都是非常值得藏
传佛教及其教徒赞叹随喜的。尽管梁代以前的汉地佛教徒未必将吃素定为人人都得遵照
执行的规则，但无论如何，坚持素食的修为实在值得每一个大乘修行人赞叹、称扬。
至于说到藏传佛教教义对待吃素的态度，首先必须声明的一点是：藏传佛教从未提
倡、褒扬、赞叹过吃肉的习惯，更... 阅读全帖 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 44 好吧，我就多几句嘴
1. 在上海话里，“单”与“代”的元音是完全相同的。韩寒说的是上海口音的普通话
，可能受些方言的影响。所以单与代的元音差别比普通话里小。
2. 在语流中存在连读变调。所以“代写”的“代”在词中比单念的时候基频变化要小
。另外在上海方言中，如果有双音节词，前面那个词总是念平调（上海话连读变调的特
色）。韩寒有没有受这个影响不好说。
我不支持任何一方，只是提供点专业知识 |
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W*****d
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x*********o
发帖数: 208 | 46 当世尊住在新德佳城南方的森林里时，新德佳城是猛光国王所统治，邻国是色不热城，
由恰嘎国王统治，二位国王密切往来，关系良好。
色不热城盛产芒果，而新德佳城则几乎不产芒果。有一次，恰嘎国王特意送给猛光国王
一些上品的芒果。猛光国王将芒果分给王妃、太子、大臣们一起享用，他觉得芒果非常
鲜美好吃，于是就派人去种植芒果。芒果树在细心照料下长得枝叶茂密，很快的就开花
结果了。国王很高兴，为了保护这个芒果园，他找来一些首陀罗人(印度奴隶阶级)看守
果园。可是，这些首陀罗人竟然监守自盗，大量偷吃果实，使得树上的芒果剩没几颗。
「是谁偷吃了芒果？芒果怎么只剩下这么一点点呢？」国王生气地问他们。
「芒果被人偷了！」害怕的首陀罗人在国王面前说谎。
国王怀疑是他们偷吃的，就派人去他们家搜查，果然在他们家中找到芒果的果皮和果核
。国王盛怒之下，把所有的首陀罗人及其妻儿等全关在屋子里，一把火烧掉整个首陀罗
村。
这场浩劫的唯一幸存者，是一个在外谋生的首陀罗儿子，他觉得一辈子做首陀罗奴隶没
有意义，于是装扮成婆罗门阶级的模样，出外谋生，还跟着一位上师学习隐身法。
有一天，他回到贱民村，只见一片废墟，不见自己的父母家... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 47 各位师兄好！
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发帖数: 208 | 48 当佛陀在舍卫城的时侯。舍卫城的萨迦国王与鹿野苑的梵施国王因一些争执，双方起兵
战争，伤亡都十分惨重。
有一天，梵施国王又率领了军队，气势汹汹地在康丹河的附近扎营；萨迦国王也不甘示
弱，统率大军前来迎战。由于双方兵力相当，打了很久，仍是难分胜负。正在僵持不下
的时候，萨迦国王的妃子生了一位秀丽的女孩，而梵施国王处则诞生一位端庄的男孩。
两国同时都以歌舞奏乐庆贺各自孩子的降生，彼此的鼓乐声，皆引起对方的好奇，于是
便派人探知原因，原来萨迦国王得个女儿，梵施国王得个儿子。这时，梵施国王暗自高
兴：「这是很好的机会，双方对阵时，同时各得一个孩子，这意味着和平即将到来，因
为可以停战和亲。」
于是，梵施国王派一位使节与萨迦国王和谈：「虽然咱们两国一直兵戎相见，但现在我
方愿意停战，希望贵国的小王女能许配给我国的小王子，过去恩怨一笔勾消。」
萨迦国王听了很高兴，心想：「自己兵戎战场多年，操劳国事，也实在够累的了，如果
两国能够和好，正合我意。」于是，双方互相道歉，还互赠厚礼。
萨迦国王考虑到：「自从女儿诞生之后，战争就停止了，我的身心才得以安乐。」因此
，为女儿取名「生乐母」，并精心呵护喂养她，生... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 49 索达吉堪布
有关藏传佛教的一些疑问，请堪布回答。
问（1）：在小乘佛教中，由于乞食的关系，允许吃三净肉。但《梵网经》、《楞严经
》、《涅槃经》等大乘经典，都明确禁止吃众生肉，认为吃肉是断大慈悲种。汉传佛教
依大乘经典而有素食的传统，并以此成为汉传佛教的一大特色。藏传佛教同属于大乘佛
教，可我见到的藏地僧人多是不禁肉食的。而一些学习密宗的人，似乎也认为这是理所
当然的事情，还有素食者无法修气脉明点之说。不知堪布对这个问题是怎么理解的？
答：梁武帝根据《涅槃经》、《楞伽经》等诸多教典，出于悲心而著有《断酒肉文》四
篇，主张僧尼应一律戒荤茹素，并自此之后使吃素成了汉地广大出家众都必须遵守的一
项制度。不惟出家人要遵守食素之规，很多在家居士也纷纷效法，他们要么选择终生，
要么选择在某些特定时段内吃素戒肉，凡此种种优良传统都是非常值得藏传佛教及其教
徒赞叹随喜的。尽管梁代以前的汉地佛教徒未必将吃素定为人人都得遵照执行的规则，
但无论如何，坚持素食的修为实在值得每一个大乘修行人赞叹、称扬。
至于说到藏传佛教教义对待吃素的态度，首先必须声明的一点是：藏传佛教从未提倡、
褒扬、赞叹过吃肉的习惯，更严厉... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 50 索达吉堪布
问（4）：另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活
佛和上师并不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的
效果？作为接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法
，能否获得成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传
法往往是短期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题
，如果缺乏进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是
否如法？或者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
答：语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或仅仅
只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障碍，
只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功德。
这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的情景
，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛菩萨
深广难测的... 阅读全帖 |
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