j*******7
发帖数: 6300 | 1 曼德谈中国基督徒人数观:最重要的不是数字而是生命
最近去台湾，被问得比较多的一个问题就是中国大陆目前到底有多少基督徒。答案有好
几个版本，有官方公布的，有民间估计的，或说是近3千万，或说是4千万左右，或说是
7千万左右，也有人说实际人数已经1亿过了，已经是中国人口的10%了，也有领袖提出
要迫切的使中国基督徒的人数更加增长，达到更高的数字比例，直到20%、30%甚至更高
......
弟兄姐妹想知道基督徒目前数量的心是迫切的，提出宏伟的宣教目标也是可以理解的。
但是如果只是把注意力放在数字上、尤其是放在一些大而空的数字上而不顾其他诸如信
徒的生命见证、存在的影响力、文化转化能力，这是否能蒙神的喜悦呢？
《圣经》撒母耳记下24：1-25和历代志上21：1-31记载了大卫因为数点人数而得罪神、
被神处罚的事件。数点人口，本身并没有不对之处；问题是数点者的心态如何。就如摩
西数点人口，作为作战前的准备，并无不对之处（民数记1:2-3）。但大卫此处的数点
人口，纯粹作为炫耀自己领导之下国家的军力，不再单纯的以神为他最后的靠山。大卫
的动机，是在夸耀国力，同时也显示他失去对神单纯的信心。他认为凭... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 曼德谈中国基督徒人数观:最重要的不是数字而是生命
最近去台湾，被问得比较多的一个问题就是中国大陆目前到底有多少基督徒。答案有好
几个版本，有官方公布的，有民间估计的，或说是近3千万，或说是4千万左右，或说是
7千万左右，也有人说实际人数已经1亿过了，已经是中国人口的10%了，也有领袖提出
要迫切的使中国基督徒的人数更加增长，达到更高的数字比例，直到20%、30%甚至更高
......
弟兄姐妹想知道基督徒目前数量的心是迫切的，提出宏伟的宣教目标也是可以理解的。
但是如果只是把注意力放在数字上、尤其是放在一些大而空的数字上而不顾其他诸如信
徒的生命见证、存在的影响力、文化转化能力，这是否能蒙神的喜悦呢？
《圣经》撒母耳记下24：1-25和历代志上21：1-31记载了大卫因为数点人数而得罪神、
被神处罚的事件。数点人口，本身并没有不对之处；问题是数点者的心态如何。就如摩
西数点人口，作为作战前的准备，并无不对之处（民数记1:2-3）。但大卫此处的数点
人口，纯粹作为炫耀自己领导之下国家的军力，不再单纯的以神为他最后的靠山。大卫
的动机，是在夸耀国力，同时也显示他失去对神单纯的信心。他认为凭... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 3 古人没有现代人的科学知识，古人以为刮风/打雷/下雨这些气候现象背后都是有神仙在
操纵。这个可以理解！
但是，令人不解的是，科学昌明的今天，对刮风/打雷/下雨这些气候现象仍然有两种不
同的说法：
一种是科学的解释 （感兴趣的同学请自己查资料）。基于人们对科学原理的掌握，人
们可以在一定条件下实现人工降雨，也可以在实验室模拟小规模的雷电。
另一种是“圣经”的解释。许许多多的基们相信：刮风/打雷/下雨 都是基督教的那个
肮脏下流的主子耶和华/耶稣操纵的。基们的主子不仅能够“使天闭塞不下雨”，打雷
，刮风，甚至还能让太阳停在空中不动！我实在想不明白：得SB到什么程度的人才会相
信这样的垃圾啊？？？？？？？？？？？？？？？？？
大家看“圣经”：
===============〉打雷
诗篇 29:3 耶和华的声音发在水上。荣耀的神打雷，耶和华打雷在大水之上。
出埃及记 9:23 摩西向天伸杖，耶和华就打雷下雹，有火闪到地上，耶和华下雹在埃及
地上。
撒母耳记上 12:18 于是撒母耳求告耶和华，耶和华就在这日打雷降雨，众民
便甚惧怕耶和华和撒母耳。
撒母耳记下 22:14... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 4 “圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on
them by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文的“圣经”都十分清楚明白，耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！就算人们有
“罪”好了，什么样的“罪”应该用“使犯罪的人吃自己儿女的肉”来作为惩罚呢？
撒母耳记上
15：2 万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎
样抵挡他们，我... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 王怡权力诡辩术与位格破碎论邪说（下篇）——王怡《作长老的弟兄们》分析 (2015-
12-01 20:50:57)转载▼
标签： 基督教 杂谈
三 教会政府论
前面（中篇）我们讨论过，王怡把教会论与救恩论并列，实质上是强调教会论多于救恩
论。在教会论中，他论述教会的属世性又远远多于教会的属灵性，反复强调教会的属地
性、属世性、社会性、政治性和政府性。
王怡进教会前是搞政治夺权的，没有成功而进到教会，他所传讲的“福音”是和政治分
不开的。
王怡好象是为政治而生。为了政治，他篡改圣经（见本系列文章第一篇即上篇，当然还
有其它很多），亵渎上帝（提出邪恶的“位格破碎论”，当然还有其它很多），承认和
孔子一同拜上天（王怡《日悔录——摘录2012年的微博写作》）。
真是可怜见，王怡也一把年纪了，还不能从政权梦中自拔。而他所面临的现实情况却是
：造反无望，前景渺茫。只能怀抱政权梦幻来祸害教会，把教会模拟成世上的政府来统
治，也好过过做王的瘾。竟然也哄骗了一批上当的人追在他后面拜偶像。
因而，王怡的“福音”，王怡的“教会论”是离不开政治的，离开政治就要了他的命。
王怡关于教会的属地性、属世性、社... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 176 | 6 撒母耳死后被交鬼的妇人招“上来”，那么显然不是从天堂下来。
而后撒母耳说“你为什么搅扰我”，那么多半也不是从地狱里上来的。
所以撒母耳死后呆的地方既不是天堂，也不是地狱，而是阴间。
撒母耳然后又接着说，扫罗死后将要到他那里去了，可见无论信和不信的人死后都会到
那里去。应该是先进阴间，之后再有审判复活进天堂和下地狱的事。
也不用担心耶稣之前的人会怎么样，希伯来书9:15说耶稣基督“受死赎了人在前约之时
所犯的罪过”，所以基督赎罪祭的效力是没有时间限制的，不仅对未来有效，对过去也
有效。
至于约伯，可以看约伯记19:25-27，约伯知道自己死后仍然会因为他的救赎主而复活。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 7 第六章 特殊启示的内容
特殊启示的历史
我们已经看过特殊启示临到人的几种方法，现在我们要看看特殊启示的内容。正如
我们研究一般启示，所以我们也要简略地复习一下特殊启示的历史。这样，我们就用不
着个别的讨论，也可以知道特殊启示的宗旨是什么。特殊启示并非是由亚伯拉罕开始，
人类一堕落特殊启示就开始了。因此，我们注意亚伯拉罕是他拉的儿子，而他拉是闪的
第八代子孙是非常重要的事。论到闪，我们读到耶和华是他的神，并且仍然是他的神（
创9：26）。在闪的家族中，正如在洪水前塞特的家族中一样，他们认识神非常久远，且
认识的程度也非常纯洁。因此，当耶和华呼召亚伯拉罕的时候，神并未说自己是另外一
个神，乃是亚伯拉罕已经认识的神。我们看别处经文也知道，就是论到麦基洗德的事（
创14：18-20），那里说到对于真神的认识还未丧失。此外，我们也看到关于非利士王亚
比米勒，关于住在希伯仑赫人的子孙，又关于埃及的法老王，他们都承认亚伯拉罕的神
，并尊荣他（创20：3：21：22；23：6；26：29；40：8；41：16；38-39章 ）。
在巴别塔变乱口音与人类分散天下之后，不信并没有在人类中间迅速发展，但是迷... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 8 这两篇文章出自同一人之手(作者老酷，来自宁夏，现居北京，传道人，作家。)，实在
是见证了神奇妙的作为！邀请大家阅读、转发，或许你的朋友圈里，正有人需要这样的
信息。
2015-01-30 TrustinJesus版曾经贴过老酷的【我为什么要信上帝？】
讲述他的生命见证，六年之间，如何会有这样的变化，引起极大反响。
《蛮横的甲方》这篇文章写于1998年冬至1999年春。至今还被收录在方舟子的新语丝网
站 http://www.xys.org/xys/netters/others/essays/manheng_jiafang.txt
蛮横的甲方
在人们大谈西方文明，并极力引进基督教文化，希望以此改造国人灵魂的时候，我重新
读了一遍《旧约全书》。遗憾的是，这部人类有史以来拥有读者最多的经典，丝毫不能
给我安慰，却使我的心情格外沉重。《旧约》原是犹太教经典，基督教产生以后，《旧
约》延袭了下来。基督徒把自己的经典《新约》和《旧约》，两部书订在一起，也把西
方人的灵魂订在一起。
按照《旧约》的说法，人是上帝造的，这位无所不能的上帝名叫耶和华。他造出人之后
，多次跟人类订立契约，规范天人关系，规... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 196 | 9 下面是我听王守仁教授的笔记，不很完整，是我个人整理的。我知道我不配，也有些犹
豫。但他的讲座对我帮助很大，所以打出来与大家共享，希望个人按圣灵带领领受：
有几个基本概念：
拣选
拣选在圣经里有两个意思：
A) 拣选做特殊事工
B) 拣选得救恩
A) 拣选做特殊事工
例子：
一、神拣选扫罗做以色列王
撒上10:24
撒母耳对众民说：“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？”众民就大声欢
呼说：“愿王万岁！”
撒上15:10-11
耶和华的话临到撒母耳说：“我立扫罗为王，我后悔了；因为他转去不跟从我，不遵守
我的命令。”撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华。
二、耶稣基督拣选十二门徒
约6:70
耶稣说：“我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。”
徒1:24-25
众人就祷告说：“主啊，你知道万人的心，求你从这两个人中，指明你所拣选的是谁，
叫他得这使徒的位分。这位分犹大已经丢弃，往自己的地方去了。”
神所拣选做特殊事工的人，若不遵行他的旨意，神会弃绝他。耶稣拣选犹大为使徒，但
犹大自己丢弃这位份而去他自己选择的地方
B) 拣选得救恩
罗11:7
这是怎么样呢？以色列人所求 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 11 创世纪24：58就叫了利百加来问她说：“你和这人同去么？”利百加说：“我去。”
创世纪24：62那 时 ， 以 撒 住 在 南 地 ， 刚 从 庇 耳 拉 海 莱 回 来 。
24:63天 将 晚 ， 以 撒 出 来 在 田 间 默 想 ,举 目 一 看 ,见 来 了
些 骆 驼 。
24:64利 百 加 举 目 看 见 以 撒 ， 就 急 忙 下 了 骆 驼 ，
24:65问 那 仆 人 说 ， 这 田 间 走 来 迎 接 我 们 的 是 谁 。 仆
人 说 ， 是 我 的 主 人 。 利 百 加 就 拿 帕 子 蒙 上 脸 。
24:66仆 人 就 将 所 办 的 一 切 事 都 告 诉 以 撒 。
24:67以 撒 便 领 利 百 加 进 了 他 母 亲 撒 拉 的 帐 棚 ， 娶 了
她 为 妻 ， 并 且 爱 她 。 以 撒 自 从 他 母 亲 不 在 了 ， 这 才 得 了 安
慰 。
创世纪25：21
以撒因他的妻子不生育，就为他乞求耶和华；耶和华应允他的乞求，他的妻子利百 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的聖約 專題：上帝的聖約
▲本課目的： 從近東與舊約聖經裡的約來探討它對現代人的意義。
▲具體目標： 上完本課以後，學生應該能夠：
1.說出約對基督徒生活的重要性。
2.舉出舊約聖經中一個重要的約，並描述其特
色。
▲相關經文： 創世記 9:1-17，12、15、17 章，出埃及記 19-20 章，申命
記 5、28 章，約書亞記 24 章，撒母耳記下 7 章，詩篇 89 篇。
▲本課金句： 利未記 26:12
新標點和合本：
我要在你們中間行走；我要作你們的上帝，你們要作我的子民。
現代中文譯本：
我要與你們同在，作你們的上帝；你們要作我的子民。
台語白話字：
Goa beh kia ti lin tiong-kan, Goa beh choe lin e Siong-te, lin beh choe
goa e peh-si.
台語漢字：
我欲行佇恁中間；我欲做恁的上帝，恁欲做我的百姓。
▲本課大綱： 一、約的概念
二、舊約中的約
(一) 挪亞之約
(二) 亞伯拉罕之約
(三) 西乃之約
(四) 大衛之約
三、新約與舊約
四、約與基督徒的生活
▲討論與分享 ( 請擇題討論 ) ：
1.上帝... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 14 http://wol.jw.org/zh-Hans/wol/d/r23/lp-chs/1101988015#h=12
15章
谁配展开书卷？
1． 在异象里，约翰看见什么事？
在异象里，约翰看见耶和华的宝座，周围有火灯、基路伯天使、二十四个长老和玻璃海
，景象的确庄严伟大！接下来，约翰看见什么呢？他集中描述这个天上奇观中央的情景
，说：“我看见坐在宝座上的，右手拿着书卷，书卷的正面和背面都写着字，用七个印
紧紧封住。 我又看见一个强壮的天使大声宣告说：‘谁配展开书卷，配揭开书卷的印
呢？’在天上、地上、地底下，没有一个能展开并阅读书卷的。我不禁大哭，因为找不
着一个配展开并阅读书卷的。”（启示录5：1-4）
2，3． （甲）为什么约翰切切盼望天使能找着配展开书卷的？约翰的盼望看来能实现
吗？（乙）在现代，上帝的受膏子民曾焦急地等待什么？
2 统治众生的至高主宰耶和华上帝亲手把书卷递出来。书卷的正面和背面都有字，想必
满载重要的信息。我们都很想知道书卷上到底记着什么。启示录的上文记载，耶和华对
约翰说：“上这里来吧，我要把必定发生的事指示你。”（启示录4：1）我们非常想知
道这些事，可惜... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 15
聖經裡不完全都是神的話，有神的話、人的話、撒但的話：
伯 2:3 耶 和 華 問 撒 但 說 、 你 曾 用 心 察 看 我 的 僕 人 約 伯 沒 有
． 地 上 再 沒 有 人 像 他 完 全 正 直 、 敬 畏 神 、 遠 離 惡 事 ． 你
雖 激 動 我 攻 擊 他 、 無 故 的 毀 滅 他 ． 他 仍 然 持 守 他 的 純 正 。
徒 21:13 保 羅 說 、 你 們 為 甚 麼 這 樣 痛 哭 、 使 我 心 碎 呢 ． 我 為
主 耶 穌 的 名 、 不 但 被 人 捆 綁 、 就 是 死 在 耶 路 撒 冷 、 也 是 願
意 的 。
伯 1:9 撒 但 回 答 耶 和 華 說 、 約 伯 敬 畏 神 、 豈 是 無 故 呢 。
整本聖經，從內容上看，除了先知書和啟示錄之外還有三類：一類是歷史書，一類
是詩歌和智慧書，一類是使徒寫的書信。那麼，這些書中哪些有人意的摻雜，哪些沒有
人意的摻雜呢？
我們先來看一下歷史書。歷史書包括：舊約中的摩西五經、約書亞記至以斯帖記，
以及新約的四福音書和使徒行傳。舊約聖經的歷史書記載了神創世的工作以及律法時代
... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 16 一本書如果有一部分是少兒不宜，即使是一小部份，是不是該把整本書列為少兒不宜？
如果你認為沒有關係，只有一兩頁少兒不宜,全書還是給小孩看，那麼請你說說為什麼
否則你看看下列文字是不是適合小孩看
那鴻書
3:5萬軍之耶和華說、我與你為敵．我必揭起你的衣襟(skirts)、蒙在你臉上、使列國
看見你的赤體、使列邦觀看你的醜陋。
以西結書
23:20貪戀情人、身壯精足、如驢如馬。
23:21這樣、你就想起你幼年的淫行．那時、埃及人擁抱你的懷、撫摸你的乳。
以西結書
23:17巴比倫人就來登他愛情的床與他行淫玷污他．他被玷污、隨後心裡與他們生疏。
23:18這樣、他顯露淫行、又顯露下體．我心就與他生疏、像先前與他姐姐生疏一樣。
士師記
19:24我有個女兒、還是處女、並有這人的妾、我將他們領出來任憑你們玷辱他們、只
是向這人不可行這樣的醜事。
19:25那些人卻不聽從他的話．那人就把他的妾拉出去交給他們、他們便與他交合、終
夜凌辱他、直到天色快亮纔放他去。
19:26天快亮的時候、婦人回到他主人住宿的房門前、就仆倒在地、直到天亮。
19:27早晨、他的主人起來開了房門、出去要行路、不料那婦人仆倒... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 17 一本書如果有一部分是少兒不宜，即使是一小部份，是不是該把整本書列為少兒不宜？
如果你認為沒有關係，只有一兩頁少兒不宜,全書還是給小孩看，那麼請你說說為什麼
否則你看看下列文字是不是適合小孩看
那鴻書
3:5萬軍之耶和華說、我與你為敵．我必揭起你的衣襟(skirts)、蒙在你臉上、使列國
看見你的赤體、使列邦觀看你的醜陋。
以西結書
23:20貪戀情人、身壯精足、如驢如馬。
23:21這樣、你就想起你幼年的淫行．那時、埃及人擁抱你的懷、撫摸你的乳。
以西結書
23:17巴比倫人就來登他愛情的床與他行淫玷污他．他被玷污、隨後心裡與他們生疏。
23:18這樣、他顯露淫行、又顯露下體．我心就與他生疏、像先前與他姐姐生疏一樣。
士師記
19:24我有個女兒、還是處女、並有這人的妾、我將他們領出來任憑你們玷辱他們、只
是向這人不可行這樣的醜事。
19:25那些人卻不聽從他的話．那人就把他的妾拉出去交給他們、他們便與他交合、終
夜凌辱他、直到天色快亮纔放他去。
19:26天快亮的時候、婦人回到他主人住宿的房門前、就仆倒在地、直到天亮。
19:27早晨、他的主人起來開了房門、出去要行路、不料那婦人仆倒... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 18 第一章 圣经的无谬误
许多世纪以来，大多数基督徒都确认这些经卷是圣的，并相信圣经是 神启示给人
类的书面信息。他们相信圣经中的话语全是出自 神自己的，是 神特选的先知在 神
的默示下写成的。因此圣经是绝对无误的。在任何方面都是绝对可靠的。早在几世纪以
前，犹太的信徒们对旧约就已经抱有这看法；今天，好些正统的犹太人仍持着这种看法
。他们的信念是：圣经是 神话语的文字记录，是绝对无误的。这一点圣经本身也这样
自称（提后３：16）；同样，基督自己也这样带着权柄地宣称过（约10：３５）
今天，正统的基督徒，不分教派，一致抱着这么一个信念，那就是圣经（包括旧约
和新约）确确实实是 神给人的话语（出自 神自己，在圣灵的引导下，透过 神所拣
选及分别为圣的使者传给我们——彼后 １：２０、２１）。因此，其中的字句（是每
个写下来的字，而不单是其中的思想），在最初的原稿上一一就是先知和使徒的亲笔手
稿，或由他们口述，他们的秘书记录下来的话〔罗１６：２２〕一一都是绝对无误的、
确实可靠的、是 神所默示的。
在正统的立场以外，每隔一定的时候就有人起来攻击圣经的准确性。他们存着不信
的心，不承认创世的记载、神... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 19 第一章 圣经的无谬误
许多世纪以来，大多数基督徒都确认这些经卷是圣的，并相信圣经是 神启示给人
类的书面信息。他们相信圣经中的话语全是出自 神自己的，是 神特选的先知在 神
的默示下写成的。因此圣经是绝对无误的。在任何方面都是绝对可靠的。早在几世纪以
前，犹太的信徒们对旧约就已经抱有这看法；今天，好些正统的犹太人仍持着这种看法
。他们的信念是：圣经是 神话语的文字记录，是绝对无误的。这一点圣经本身也这样
自称（提后３：16）；同样，基督自己也这样带着权柄地宣称过（约10：３５）
今天，正统的基督徒，不分教派，一致抱着这么一个信念，那就是圣经（包括旧约
和新约）确确实实是 神给人的话语（出自 神自己，在圣灵的引导下，透过 神所拣
选及分别为圣的使者传给我们——彼后 １：２０、２１）。因此，其中的字句（是每
个写下来的字，而不单是其中的思想），在最初的原稿上一一就是先知和使徒的亲笔手
稿，或由他们口述，他们的秘书记录下来的话〔罗１６：２２〕一一都是绝对无误的、
确实可靠的、是 神所默示的。
在正统的立场以外，每隔一定的时候就有人起来攻击圣经的准确性。他们存着不信
的心，不承认创世的记载、神... 阅读全帖 |
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K*V
发帖数: 98 | 20 聖經各卷書中﹑英文名稱與縮寫
舊約
中文卷名 中文縮寫 英文卷名 英文縮寫
創世記 創 Genesis Gen
出埃及記 出 Exodus Exo
利未記 利 Leviticus Lev
民數記 民 Numbers Num
申命記 申 Deuteronomy Deu
約書亞記 書 Joshua Jos
士師記 士 Judges Jug
路得記 得 Ruth Rut
撒母耳記上 撒上 1 Samuel 1Sa
撒母耳記下 撒下 2 Samuel 2Sa
列王紀上 王上 1Kings 1Ki
列王紀下 王下 2Kings 2Ki
歷代志上 代上 1 Chronicles 1Ch
歷代志下 代下 2 Chronicles 2Ch
以斯拉記 ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 21 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (腹有诗书气自华), 信区: BibleStudy
标 题: ZZ 爱是不嫉妒
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 16 18:08:58 2013, 美东)
[引言]对于嫉妒，大家都不陌生。今天读的经文中讲到扫罗因为大卫做事精明，受到以
色列民拥戴而嫉妒。圣经中记载了不少类似故事，比如该隐因为兄弟亚伯所献的祭被神
悦纳而嫉妒，把他杀了。约瑟的哥哥们因为嫉妒，把他卖为奴隶。现实生活中例子更多
，同学同事之间因为学习成绩申请奖学金，考研究生，因为提职加薪发论文的事而嫉妒
，朋友邻居间因房子车子孩子等嫉妒，兄弟姐妹之间因谁得到父母的爱多，谁事业上更
有出息，或是谁配偶更加温柔贤惠而嫉妒。就连夫妻间也会因孩子跟谁更亲近，家人朋
友对谁更好一点而嫉妒。教会中也不例外，我们会因别人家庭似乎更蒙神赐福，恩赐更
多，服事更有果效，更加属灵，更被牧师所看重，更被弟兄姐妹接受等等，而产生嫉妒
。或是看到别的团契小组聚会人数比较多，同工比较成熟，主日学比自己的受欢迎等等
，就心里不舒服，开始剪不断，理还乱，“... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 22 希伯来语尼发希(נפש)和希腊语普绪克(ψυχή)
指活物（人或动物）；人的生命；其他意思
“魂”“灵魂”等译法都是误译
在《希伯来语经卷》的原文里，尼发希一词出现了754次，第一次在创世记1：20。
在《希腊语经卷》的原文里，普绪克一词独立出现了102次，第一次在马太福音2：20。
这102次包括以弗所书6：6和歌罗西书3：23。在这两节经文中，翻做“全心全意”的希
腊语字面意思是“全个普绪克”。下面把希伯来语尼发希和希腊语普绪克在圣经里的用
法按不同标题归类。人从这些经文中可以看出，“魂”“灵魂”等译法都是误译。
指动物
创世记1：20，21，24，30；2：19；9：10，12，15，16；利未记11：10，46上，46下
；24：18；民数记31：28；以西结书47：9。
指活人
创世记2：7；12：5；14：21；36：6；46：15，18，22，25，26上，26下，27上，27下
；出埃及记1：5上，5下；12：4，16；16：16；利未记2：1；4：2，27；5：1，2，4，
15，17；6：2；7：18，20，21，25，... 阅读全帖 |
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H**p
发帖数: 135 | 23 (引自Zondervan出版的Student Bible,原文为英语)
(每个主题选读14章经文,假定每天读1章,供两周阅读)
主题3:旧约
1.创世记 1: 神创造天地
2.创世记 3: 罪的起源(最好和创世记第2章一起读-HARP)
3.创世记 22: 亚伯拉罕和以撒
4.出埃及记3: 摩西遇见主
5.出埃及记20: 十诫
6.撒母耳记上17: 大卫和歌利亚之战
7.撒母耳记下11: 大卫和拔示巴
8.撒母耳记下12: 拿单斥责大卫
9.列王记上 18: 以利亚和巴力的祭司
10.约伯记 38: 神对约伯的回答
11.诗篇 51: 忏悔
12.以赛亚书 40: 神的安慰
(德国作曲家亨德尔的清唱剧<弥赛亚>就是以本章的首句开
始的-HARP)
13.但以理书 6: 但以理和狮子
14.阿摩司书 4: 一个预言家的严厉警告 |
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q***u
发帖数: 2683 | 24 答： 根 据 申 十 八 章 九 至 十 四 节、 出 廿 二 章 十 八 节、 赛 八 章 十 九
节、 林 后 一 章 十 八 节 等 处 经 文， 证 明 神 禁 止 人 交 鬼， 他 自 己 决
不 能 又 用 这 种 方 法 来 启 示 自 己 的 意 思； 而 且 撒 上 廿 八 章 六 节，
更 看 见 神 已 经 "不 藉 梦、 或 乌 陵、 或 先 知" 回 答 扫 罗 了， 难 道 反
而 用 交 鬼 的 方 法 指 示 扫 罗 么？ 神 也 决 不 背 乎 自 己！ 因 此 撒 上 廿
八 章 十 五 至 十 九 节 的 事， 虽 然 以 后 照 实 应 验， 但 绝 不 是 撒 母 耳
本 人， 乃 是 魔 鬼 的 伪 装。 再 读 林 后 十 一 章 十 四 节， 就 不 觉 得 奇
怪 了； 因 为 魔 鬼 是 属 灵 界 的 东 西， 它 自 然 知 道 扫 罗 的 结 局， 为
了 要 引 诱 我 们 相 信 它 的 话， 有 时 就 不 得 不 装 做 光 明 的 天 使 了！
由 此 可 知， 巫 女 所 招 者 不 是 撒 母 耳 本 人。
母 |
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y***y
发帖数: 4957 | 25 大衛和現代心理學
逸萍
大衛是聖經中的一位英雄、勇士、君王、音樂家、詩人，豐功偉蹟無數，他的一生不但是
兒童主日學教材，也是成人的榜樣，基督徒都應該向他學習，因為他是一個合神心意的人
。可是，如果將大衛的一生和現代心理學比較，你會發現現在那些常聽的心理學理論完全
不能應用在他身上。
大衛是耶西八個兒子中最小的一個，當撒母耳奉神的命到耶西家中膏立一個新的國王的時
候，耶西把他的七個兒子都叫來見撒母耳，卻沒有讓大衛有這樣的機會，大衛還在放羊，
等到撒母耳問，他才把大衛叫來。如果換了今天，我們定說耶西是一個「偏心」的父親，
他瞧不起大衛。當大衛到戰場給他的哥哥送餅，遇上巨人歌利亞罵陣，他到處打聽，大衛
的兄長卻對他發怒說，「你下來作什麼呢？在曠野的那幾隻羊你交託了誰呢？我知道你的
驕傲和你心裡的惡意」（撒上十七）似乎大衛只配看
羊，根本沒有人想到大衛能打仗，更休談作王，可見大衛的父親和兄長也沒有幫助他建立
自信自尊（Self-esteem），套用一句現代術語，大衛來自一個不健全家庭（
Dysfunctionalf |
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w*******e
发帖数: 6802 | 26 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: TrustInJesus
标 题: 一年学习『新生命学习纲要』----01.圣经的无谬误
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 9 23:40:23 2011, 美东)
第一章 圣经的无谬误
许多世纪以来，大多数基督徒都确认这些经卷是圣的，并相信圣经是 神启示给人
类的书面信息。他们相信圣经中的话语全是出自 神自己的，是 神特选的先知在 神
的默示下写成的。因此圣经是绝对无误的。在任何方面都是绝对可靠的。早在几世纪以
前，犹太的信徒们对旧约就已经抱有这看法；今天，好些正统的犹太人仍持着这种看法
。他们的信念是：圣经是 神话语的文字记录，是绝对无误的。这一点圣经本身也这样
自称（提后３：16）；同样，基督自己也这样带着权柄地宣称过（约10：３５）
今天，正统的基督徒，不分教派，一致抱着这么一个信念，那就是圣经（包括旧约
和新约）确确实实是 神给人的话语（出自 神自己，在圣灵的引导下，透过 神所拣
选及分别为圣的使者传给我们——彼后 １：２０、２１）。因此，其中的字... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 27 [引言]对于嫉妒，大家都不陌生。今天读的经文中讲到扫罗因为大卫做事精明，受到以
色列民拥戴而嫉妒。圣经中记载了不少类似故事，比如该隐因为兄弟亚伯所献的祭被神
悦纳而嫉妒，把他杀了。约瑟的哥哥们因为嫉妒，把他卖为奴隶。现实生活中例子更多
，同学同事之间因为学习成绩申请奖学金，考研究生，因为提职加薪发论文的事而嫉妒
，朋友邻居间因房子车子孩子等嫉妒，兄弟姐妹之间因谁得到父母的爱多，谁事业上更
有出息，或是谁配偶更加温柔贤惠而嫉妒。就连夫妻间也会因孩子跟谁更亲近，家人朋
友对谁更好一点而嫉妒。教会中也不例外，我们会因别人家庭似乎更蒙神赐福，恩赐更
多，服事更有果效，更加属灵，更被牧师所看重，更被弟兄姐妹接受等等，而产生嫉妒
。或是看到别的团契小组聚会人数比较多，同工比较成熟，主日学比自己的受欢迎等等
，就心里不舒服，开始剪不断，理还乱，“别有一番滋味在心头”。
保罗教导我们，“爱是不嫉妒”。这句话，说起来简单，听起来明白，湖南话也好，普
通话也好，都不会听错。但是，却很不容易做到。很容易做到的是什么呢？嫉妒！周牧
师建议我讲这个题目，我猜其中一个原因是知道我这方面经验比较丰富。我们知道嫉妒
... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 28 第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
1.1 自然之光和创造、护理之工，原彰显上帝的仁爱、智慧和权能，使人无可推诿
（罗2:14，15；1:19，20；诗19:1-3；罗1:32；2:1）；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人（林前1:21；2:13，14）；
l 大自然与护理之工不仅证明确实有上帝的存在，也借着祂的仁爱、智慧和权
能，显明祂是位又真又活的上帝（诗19:1,3；罗1:20）。因此，否认上帝的存在，或不
肯寻求祂的人，都是无可推诿。
l 但是大自然却没有完全显明上帝，也没有显明上帝对人的救赎计划（林前1:
21，2:13-14;比较 诗19:1-6 —— 一般启示；19:7-14 —— 特殊启示）。
所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻祂的旨意（来1:1）；以后主为了更
好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡肉体的败坏以及撒但和世
界的毒害，遂使全部启示笔之于书（箴22:19-21；路1:3，4；罗15:4；太4:4，7，10；
赛8:19－20）。因此，圣经乃为至要（提后3:15；彼... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 29 旧约有个扫罗：
撒上10:9 扫罗转身离别撒母耳，神就赐他一个新心。
当日这一切兆头都应验了。
撒上10:10 扫罗到了那山，有一班先知遇见他，神的灵大大感动他，
他就在先知中受感说话。
他被膏立为王，得了新心。
撒上19:23 他就往拉玛的拿约去。神的灵也感动他，
一面走一面说话，直到拉玛的拿约。
撒上19:24 他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。
因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”
可是这里他派人三次去杀大卫，都未成功，于是亲自前往。
神的灵于路上，于先知面前，数昼夜感动他，他没有悔改。
终于被神所废弃。
新约里也有一位扫罗。
徒9:8 扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见甚么。
有人拉他的手，领他进了大马士革。
徒9:9 三日不能看见，也不吃，也不喝。
他逼迫基督徒，却被神的圣灵光照。
经过三昼夜的祷告，他终于受洗。
成为新约的主要作者，神所大大使用的使徒。
面对圣灵的感动，何... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 30
阿门。
希 伯 来 书
11:1 信 就 是 所 望 之 事 的 实 底 ， 是 未 见 之 事 的 确 据 。
11:2 古 人 在 这 信 上 得 了 美 好 的 证 据 。
11:3 我 们 因 着 信 ， 就 知 道 诸 世 界 是 借 神 话 造 成 的 。 这 样 ，
所 看 见 的 ， 并 不 是 从 显 然 之 物 造 出 来 的 。
11:4 亚 伯 因 着 信 献 祭 与 神 ， 比 该 隐 所 献 的 更 美 ， 因 此 便 得
了 称 义 的 见 证 ， 就 是 神 指 他 礼 物 作 的 见 证 。 他 虽 然 死 了 ，
却 因 这 信 仍 旧 说 话 。
11:5 以 诺 因 着 信 被 接 去 ， 不 至 于 见 死 。 人 也 找 不 着 他 ， 因
为 神 已 经 把 他 接 去 了 。 只 是 他 被 接 去 以 先 ， 已 经 得 了 神 喜
悦 他 的 明 证 。
11:6 人 非 有 信 就 不 能 得 神 的 喜 悦 。 因 为 到 神 面 前 来 的 人 ，
必 须 信 有 神 ， 且 信 ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 31
好吧。
这是对”信“的解释。 ＩＭＨＯ, 上帝存在的证据不是来于逻辑， 而是来于”信
上 得 了 美 好 的 证 据“，是生活的见证，是对神的爱的个人体验。
希 伯 来 书
11:1 信 就 是 所 望 之 事 的 实 底 ， 是 未 见 之 事 的 确 据 。
11:2 古 人 在 这 信 上 得 了 美 好 的 证 据 。
11:3 我 们 因 着 信 ， 就 知 道 诸 世 界 是 借 神 话 造 成 的 。 这
样 ， 所 看 见 的 ， 并 不 是 从 显 然 之 物 造 出 来 的 。
11:4 亚 伯 因 着 信 献 祭 与 神 ， 比 该 隐 所 献 的 更 美 ， 因 此
便 得 了 称 义 的 见 证 ， 就 是 神 指 他 礼 物 作 的 见 证 。 他 虽 然 死
了 ， 却 因 这 信 仍 旧 说 话 。
11:5 以 诺 因 着 信 被 接 去 ， 不 至 于 见 死 。 人 也 找 不 着 他
， 因 为 神 已 经 把 他 接 去 了 。 只 是 他 被 接 去 ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 32 来自主题: TrustInJesus版 - 信心的本质
“本來沒證據的事”－－ 老E没读过希伯来书？
第二节就说“古 人 在 这 信 上 得 了 美 好 的 证 据 。”
11:1 信 就 是 所 望 之 事 的 实 底 ， 是 未 见 之 事 的 确 据 。
11:2 古 人 在 这 信 上 得 了 美 好 的 证 据 。
11:3 我 们 因 着 信 ， 就 知 道 诸 世 界 是 借 神 话 造 成 的 。 这
样 ， 所 看 见 的 ， 并 不 是 从 显 然 之 物 造 出 来 的 。
11:4 亚 伯 因 着 信 献 祭 与 神 ， 比 该 隐 所 献 的 更 美 ， 因 此
便 得 了 称 义 的 见 证 ， 就 是 神 指 他 礼 物 作 的 见 证 。 他 虽 然 死
了 ， 却 因 这 信 仍 旧 说 话 。
11:5 以 诺 因 着 信 被 接 去 ， 不 至 于 见 死 。 人 也 找 不 着 他
， 因 为 神 已 经 把 他 接 去 了 。 只 是 他 被 接 去 以 先 ， 已 经 得 了
神 喜 悦 他 的 明 证 。... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 33 希 伯 来 书
11:1 信 就 是 所 望 之 事 的 实 底 ， 是 未 见 之 事 的 确 据 。
11:2 古 人 在 这 信 上 得 了 美 好 的 证 据 。
11:3 我 们 因 着 信 ， 就 知 道 诸 世 界 是 借 神 话 造 成 的 。 这 样 ，
所 看 见 的 ， 并 不 是 从 显 然 之 物 造 出 来 的 。
11:4 亚 伯 因 着 信 献 祭 与 神 ， 比 该 隐 所 献 的 更 美 ， 因 此 便 得
了 称 义 的 见 证 ， 就 是 神 指 他 礼 物 作 的 见 证 。 他 虽 然 死 了 ，
却 因 这 信 仍 旧 说 话 。
11:5 以 诺 因 着 信 被 接 去 ， 不 至 于 见 死 。 人 也 找 不 着 他 ， 因
为 神 已 经 把 他 接 去 了 。 只 是 他 被 接 去 以 先 ， 已 经 得 了 神 喜
悦 他 的 明 证 。
11:6 人 非 有 信 就 不 能 得 神 的 喜 悦 。 因 为 到 神 面 前 来 的 人 ，
必 须 信 有 神 ， 且 信 他 赏 赐... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 章子怡与撒贝宁
至于章子怡撒贝宁深山湿身游玩的照片，对此章子怡的经纪人和宣传事后巧妙辩解称，前来探班的朋友很多，当天除了撒贝宁，还有其他朋友和剧组工作人员，因为撒贝宁是公众人物所以被认出来了，而很多网友也询问是否还有更具有说服力的照片。其实当天撒贝宁参加的完全是章子怡家庭式旅游，当天除了他和章子怡以及章子怡的兄嫂四人外，只有一名司机和女助理陪同，而且司机和助理都没有“下水”，只是在一旁“伺候”，哪来的其他朋友和剧组工作人员？
在章子怡和撒贝宁更衣完毕、稍事休息的二十分钟时间里，风行摄影师拍下了数百张照片，其中有很多两人亲密互动的“蜜照”，当时撒贝宁买来了几根玉米供众人充饥，他和章子怡各自吃了几口玉米后，相视一笑，以“交杯酒”式的动作互换玉米棒“品尝”，章子怡开心地剥下玉米粒喂自己的爱犬，然后又亲昵地送到撒贝宁嘴边喂他吃，撒贝宁带着憨憨的笑容，美美地吃着“国际章”亲手喂的玉米粒。当天章子怡为何不喂别人玉米，独喂撒贝宁呢？
“地下恋”被曝光，面对“有图有真相”的报道，章子怡和撒贝宁一直沉默不语，微博上也不见“只言片语”。不少圈内人士和网友认为，这次恋情曝光对章子怡来说不是什么坏事，谈情说爱... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 35 按照“圣经”，耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿。
按照“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉。
对耶和华/耶稣如此邪恶的行径，基督徒们的态度竟然是赞美！！！
看“圣经”的描写：
基督徒们说：你既然不相信“圣经”，你怎么用“圣经”上的话来反“圣经”呢？这是
个巨大的逻辑漏洞！
我不得不悲叹：基督徒们的脑子是怎了？这么简单的问题都搞不清楚！给基们说清楚一
点：
1）我认为你家主子耶和华/耶稣是不存在的，“圣经”是瞎掰的。
2）根据虚构的情节评价虚构的人物，这样的事情人们天天都在做。例如，人们评论电
视剧里的人物。
3）我根据“圣经”虚构的情节，得出结论：耶和华/耶稣这个虚构的人物是极其邪恶的
下流的龌龊的。
（区别在于：a. 我认为这些情节是虚构的，而基们认为是真实的。b. 我认为这些情节
说明了耶和华/耶稣是下流的邪恶的，而基督徒们认为耶和华/耶稣是“全善的”“公义
的”。）
4）虽然你家主子是虚构的，但是基督教是真实存在的，基督教扭曲人性为祸人间也是
真实的。
好了，逻辑问题搞清楚了。言归正传。
基督徒们总是把基督教的“上帝”宣扬成为一个充满慈爱的严... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 36 基督徒们说：你既然不相信“圣经”，你怎么用“圣经”上的话来反“圣经”呢？这是
个巨大的逻辑漏洞！
我不得不悲叹：基督徒们的脑子是怎了？这么简单的问题都搞不清楚！给基们说清楚一
点：
1）我认为你家主子耶和华/耶稣是不存在的，“圣经”是瞎掰的。
2）根据虚构的情节评价虚构的人物，这样的事情人们天天都在做。例如，人们评论电
视剧里的人物。
3）我根据“圣经”虚构的情节，得出结论：耶和华/耶稣这个虚构的人物是极其邪恶的
下流的龌龊的。
（区别在于：a. 我认为这些情节是虚构的，而基们认为是真实的。b. 我认为这些情节
说明了耶和华/耶稣是下流的邪恶的，而基督徒们认为耶和华/耶稣是“全善的”“公义
的”。）
4）虽然你家主子是虚构的，但是基督教是真实存在的，基督教扭曲人性为祸人间也是
真实的。
好了，逻辑问题搞清楚了。言归正传。
基督徒们总是把基督教的“上帝”宣扬成为一个充满慈爱的严父。然而，按照“圣经”
的描写，其实不是这样的。我们来看一看“圣经”白纸黑字描述的基督教的“上帝”耶
和华/耶稣干的一些事情：
（1。我引用的“圣经”的章节我都列得清清楚楚，欢迎大家查证！）
（2。很多基督徒都是不... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 793 | 37 2015年10月，欧文·希夫，一个一生信奉并践行自由的人，在有警卫把守的重症监护室
中凄凉离世。他坚持认为联邦政府开征个人所得税违宪而拒绝缴纳；他对联邦政府废弃
金本位后发行的纸币嗤之以鼻；他公开抗税并因此被捕入狱却从不服软，还因为“藐视
法庭”被加长刑期......
按照规定，已经年近九旬、身患癌症晚期的老希夫可以获批保外就医与家人共度最
后的时光，但直到他去世，家人的申请仍然被淹没在官僚主义的审批中；相反，也是在
今年，一个犯有杀人重罪的囚犯的申请却很快获批。或许，在联邦政府眼里，“逃税犯
”比杀人犯更可怕——只要杀的不是自己。
欧文·希夫死了，比他更早死去的，是曾经的自由灯塔——美利坚合众国。
一个杀人犯和一个政治犯的人生终点
每逢这节期，巡抚都释放一个囚犯。当时有个出名的杀人犯叫巴拉巴。巡抚问众人
：“你们要我释放哪一个给你们？是巴拉巴呢？还是称为基督的耶稣呢？”他们说：“
巴拉巴！”巡抚说：“那称为基督的耶稣，我该怎么办呢？”他们都说：“把他钉十字
架！”巡抚说：“为什么呢？他做了什么恶事呢？”他们便极力喊着说：“把他钉十字
架！”——马太福音27章
根据美国联邦监狱局（Fe... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳：基督教是邪教！), 信区: Military
标 题: 谴责杀婴儿比那些赞美杀婴儿的好多了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 5 15:44:44 2013, 美东)
按照“圣经”，耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿。
按照“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉。
对耶和华/耶稣如此邪恶的行径，基督徒们的态度竟然是赞美！！！
看“圣经”的描写：
基督徒们说：你既然不相信“圣经”，你怎么用“圣经”上的话来反“圣经”呢？这是
个巨大的逻辑漏洞！
我不得不悲叹：基督徒们的脑子是怎了？这么简单的问题都搞不清楚！给基们说清楚一
点：
1）我认为你家主子耶和华/耶稣是不存在的，“圣经”是瞎掰的。
2）根据虚构的情节评价虚构的人物，这样的事情人们天天都在做。例如，人们评论电
视剧里的人物。
3）我根据“圣经”虚构的情节，得出结论：耶和华/耶稣这个虚构的人物是极其邪恶的
下流的龌龊的。
（区别在于：a. 我认为这些情节是虚构的，而基们认为是真实的。b. 我认... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳：基督教是邪教！), 信区: Military
标 题: 谴责杀婴儿比那些赞美杀婴儿的好多了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 5 15:44:44 2013, 美东)
按照“圣经”，耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿。
按照“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉。
对耶和华/耶稣如此邪恶的行径，基督徒们的态度竟然是赞美！！！
看“圣经”的描写：
基督徒们说：你既然不相信“圣经”，你怎么用“圣经”上的话来反“圣经”呢？这是
个巨大的逻辑漏洞！
我不得不悲叹：基督徒们的脑子是怎了？这么简单的问题都搞不清楚！给基们说清楚一
点：
1）我认为你家主子耶和华/耶稣是不存在的，“圣经”是瞎掰的。
2）根据虚构的情节评价虚构的人物，这样的事情人们天天都在做。例如，人们评论电
视剧里的人物。
3）我根据“圣经”虚构的情节，得出结论：耶和华/耶稣这个虚构的人物是极其邪恶的
下流的龌龊的。
（区别在于：a. 我认为这些情节是虚构的，而基们认为是真实的。b. 我认... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 40 （排蓝丝MM的队ing）
平安来自于内心的强大，亦或是内心的强大源于知道自己将平安？看到那个题目，忽然
想起圣经里头扫罗和大卫的故事。
话说扫罗本是以色列民族一介平民，但是撞上了狗屎运——他所在的年代恰好是以色列
末代士师（也就是祭司＋酋长的身份）撒母耳统治的年代，而撒母耳的两个儿子不成材
到了天怒人怨的地步。以色列人决定政教分离，让撒母耳继续做祭司而行政工作转交他
人。于是，上帝为他们选择了一个国王，也就是扫罗。
扫罗这个空降国王起初并不得人心，很多人质疑他的出身和资格，认为这种来历不明的
人当不得国王，直到他带领以色列人漂亮地打了一次大胜仗。于是舆论来了个一百八十
度逆转，大家伙儿开始叫着喊着要把当初质疑扫罗的人当叛徒杀了。春风得意的扫罗表
现得十分宽宏大量，说我们胜利时不得开杀戒，这事儿就算了吧。
后来一系列狗血事儿不提，总之扫罗在上帝面前慢慢失宠，以至于上帝决定另外立一个
国王，即大卫。
面对着造成了严重威胁的大卫，扫罗再也宽宏不起来了，天天琢磨着要杀大卫。今天借
女儿为诱饵叫大卫上战场，明天叫大卫给自己弹琴好趁机刺杀他，好在大卫够机灵，外
加扫罗的儿子女儿都暗地里帮他，扫罗始... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 1809 | 41 基督徒们说：你既然不相信“圣经”，你怎么用“圣经”上的话来反“圣经”呢？这是
个巨大的逻辑漏洞！
我不得不悲叹：基督徒们的脑子是怎了？这么简单的问题都搞不清楚！给基们说清楚一
点：
1）我认为你家主子耶和华/耶稣是不存在的，“圣经”是瞎掰的。
2）根据虚构的情节评价虚构的人物，这样的事情人们天天都在做。例如，人们评论电
视剧里的人物。
3）我根据“圣经”虚构的情节，得出结论：耶和华/耶稣这个虚构的人物是极其邪恶的
下流的龌龊的。
（区别在于：a. 我认为这些情节是虚构的，而基们认为是真实的。b. 我认为这些情节
说明了耶和华/耶稣是下流的邪恶的，而基督徒们认为耶和华/耶稣是“全善的”“公义
的”。）
4）虽然你家主子是虚构的，但是基督教是真实存在的，基督教扭曲人性为祸人间也是
真实的。
好了，逻辑问题搞清楚了。言归正传。
基督徒们总是把基督教的“上帝”宣扬成为一个充满慈爱的严父。然而，按照“圣经”
的描写，其实不是这样的。我们来看一看“圣经”白纸黑字描述的基督教的“上帝”耶
和华/耶稣干的一些事情：
（1。我引用的“圣经”的章节我都列得清清楚楚，欢迎大家查证！）
（2。很多基督徒都是不... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 42 基督徒们说：你既然不相信“圣经”，你怎么用“圣经”上的话来反“圣经”呢？这是
个巨大的逻辑漏洞！
我不得不悲叹：基督徒们的脑子是怎了？这么简单的问题都搞不清楚！给基们说清楚一
点：
1）我认为你家主子耶和华/耶稣是不存在的，“圣经”是瞎掰的。
2）根据虚构的情节评价虚构的人物，这样的事情人们天天都在做。例如，人们评论电
视剧里的人物。
3）我根据“圣经”虚构的情节，得出结论：耶和华/耶稣这个虚构的人物是极其邪恶的
下流的龌龊的。
（区别在于：a. 我认为这些情节是虚构的，而基们认为是真实的。b. 我认为这些情节
说明了耶和华/耶稣是下流的邪恶的，而基督徒们认为耶和华/耶稣是“全善的”“公义
的”。）
4）虽然你家主子是虚构的，但是基督教是真实存在的，基督教扭曲人性为祸人间也是
真实的。
好了，逻辑问题搞清楚了。言归正传。
基督徒们总是把基督教的“上帝”宣扬成为一个充满慈爱的严父。然而，按照“圣经”
的描写，其实不是这样的。我们来看一看“圣经”白纸黑字描述的基督教的“上帝”耶
和华/耶稣干的一些事情：
（1。我引用的“圣经”的章节我都列得清清楚楚，欢迎大家查证！）
（2。很多基督徒都是不... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳：基督教是邪教！), 信区: Military
标 题: 谴责杀婴儿比那些赞美杀婴儿的好多了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 5 15:44:44 2013, 美东)
按照“圣经”，耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿。
按照“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉。
对耶和华/耶稣如此邪恶的行径，基督徒们的态度竟然是赞美！！！
看“圣经”的描写：
基督徒们说：你既然不相信“圣经”，你怎么用“圣经”上的话来反“圣经”呢？这是
个巨大的逻辑漏洞！
我不得不悲叹：基督徒们的脑子是怎了？这么简单的问题都搞不清楚！给基们说清楚一
点：
1）我认为你家主子耶和华/耶稣是不存在的，“圣经”是瞎掰的。
2）根据虚构的情节评价虚构的人物，这样的事情人们天天都在做。例如，人们评论电
视剧里的人物。
3）我根据“圣经”虚构的情节，得出结论：耶和华/耶稣这个虚构的人物是极其邪恶的
下流的龌龊的。
（区别在于：a. 我认为这些情节是虚构的，而基们认为是真实的。b. 我认... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳：基督教是邪教！), 信区: Military
标 题: 谴责杀婴儿比那些赞美杀婴儿的好多了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 5 15:44:44 2013, 美东)
按照“圣经”，耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿。
按照“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉。
对耶和华/耶稣如此邪恶的行径，基督徒们的态度竟然是赞美！！！
看“圣经”的描写：
基督徒们说：你既然不相信“圣经”，你怎么用“圣经”上的话来反“圣经”呢？这是
个巨大的逻辑漏洞！
我不得不悲叹：基督徒们的脑子是怎了？这么简单的问题都搞不清楚！给基们说清楚一
点：
1）我认为你家主子耶和华/耶稣是不存在的，“圣经”是瞎掰的。
2）根据虚构的情节评价虚构的人物，这样的事情人们天天都在做。例如，人们评论电
视剧里的人物。
3）我根据“圣经”虚构的情节，得出结论：耶和华/耶稣这个虚构的人物是极其邪恶的
下流的龌龊的。
（区别在于：a. 我认为这些情节是虚构的，而基们认为是真实的。b. 我认... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 45 申命记18：10说了耶和华痛恨把儿女投入火中。既然耶弗他是上帝悦纳的人，你认为他
会做出这样的事情吗？此时已经有摩西律法。在圣经全书里除了亚伯拉罕（没有摩西律
法）和这个值得商榷的问题以外，从来都没有拿人做全烧祭的（受异教影响除外）。利
未记第一章说明了什么可以作为全烧祭。
倒是这句话之前，先说了谁要迎接他，就把谁归耶和华。什么叫归耶和华？请参考士师
记13：5和撒母耳上1：11。实际上，耶弗他献女儿和哈拿献儿子是类似的。撒上1：4有
祭肉，1：21是献祭的时候但是撒母耳还没有断奶，也就是说如果断奶了，那么哈拿会
献人，同时按照惯例，哈拿的丈夫也会献上祭肉的。正如从撒上1：24开始描述的。
至于圣经上为什么写把他献做全烧祭，个人理解圣经公正地把当事人的想法记下来。我
们有很多时候想的是一个意思，但是说出来有可能是另外一个意思，本民族的人都能理
解，知道省略了什么，但是外族人就不一定理解，尤其是不了解这个民族的风俗习惯的
时候。从这点我倒是对圣经的记载觉得更可靠，因为它真实记载了人的不完美。
------------------------------------------------... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 46 （由于希伯来文复制到这里词的顺序都被自动颠倒了，所以请把后面的词放到前面来看，是我原来word里面的。）
我有些查考，供大家探讨，不敢说就对。
创世纪7天在希伯莱原文的用法很特别：
创世纪1:5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
יום אחד : day one
创世纪1:8 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
יום שני: day second
创世纪1:13 有晚上，有早晨，是第三日。
יום שלישי: day third
创世纪1:19 有晚上，有早晨，是第四日。
יום רביעי: day fourth
创世纪1:23 有晚上，有早晨，是第五日。
י•... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 1809 | 47 基督徒们说：你既然不相信“圣经”，你怎么用“圣经”上的话来反“圣经”呢？这是
个巨大的逻辑漏洞！
我不得不悲叹：基督徒们的脑子是怎了？这么简单的问题都搞不清楚！给基们说清楚一
点：
1）我认为你家主子耶和华/耶稣是不存在的，“圣经”是瞎掰的。
2）根据虚构的情节评价虚构的人物，这样的事情人们天天都在做。例如，人们评论电
视剧里的人物。
3）我根据“圣经”虚构的情节，得出结论：耶和华/耶稣这个虚构的人物是极其邪恶的
下流的龌龊的。
（区别在于：a. 我认为这些情节是虚构的，而基们认为是真实的。b. 我认为这些情节
说明了耶和华/耶稣是下流的邪恶的，而基督徒们认为耶和华/耶稣是“全善的”“公义
的”。）
4）虽然你家主子是虚构的，但是基督教是真实存在的，基督教扭曲人性为祸人间也是
真实的。
好了，逻辑问题搞清楚了。言归正传。
基督徒们总是把基督教的“上帝”宣扬成为一个充满慈爱的严父。然而，按照“圣经”
的描写，其实不是这样的。我们来看一看“圣经”白纸黑字描述的基督教的“上帝”耶
和华/耶稣干的一些事情：
（1。我引用的“圣经”的章节我都列得清清楚楚，欢迎大家查证！）
（2。很多基督徒都是不... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 48 发信人: luotuo123456 (骆驼123456), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 与无神论少年讨论基督教
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 27 14:22:24 2015, 美东)
@zhaowendao (嘁哩喀喳)
你的这些问题，我已解释过两遍以上。如你静下来，敞开你的心，认真读我以前的解释
，你就会懂。念在你这次谦和言语和方式，我在你身上看到希望，就再从更多的角度，
为你解释一次。
1. 你提到的两段经文，撒母耳上，和耶利米书，都是旧约故事。历史上，前者大约在
公元前1100年到1200年，中国的商朝时期；后者大约在公约前600年，中国周朝早期，
早于孔子。这两者，都远远早于耶稣，所以把耶稣扯进来，是你的第一个大错误。
2. 神是灵，人心中的一个声音、一种力量。第一个例子里，你引述的经文，《旧约》
交代得很明白，是神作为撒母耳心中的声音，对他说的话。第二个例子里的经文，《旧
约》也交代得很明白，是神对耶利米说的话。这都是神的信徒在心中与神交流的心得。举
个类比的例子，你的一个中国邻居是佛教徒，仇恨日本。他祈祷后说：“日本不为二战
认... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 49 第六十篇 人的幫助是枉然的！
除了本詩及其標題之外，對於大衛在權力達到巔峰時，周圍諸族有反彈的舉動，我
們則毫不知情。他的成功招來仇敵結盟的危機（參，撒下八5），也導致要遠離家鄉出
征。有一次，他軍隊的主力和他遠征至幼發拉底河附近（撒下八3），以東顯然伺機從
南方襲擊猶大。
因此，本詩的背景為聽見家鄉遭難的風聲（1～3節），而且顯然第一次的反撲並不
成功（10節）。但這件悲慘故事與結尾的禱告，卻因神奇妙而強烈的回答（6～8
節），顯得微不足道了。
本詩與其他經文有關聯。第5～12節在一○八6～13重複出現，第10b節用了四十四
9b。鹽谷的勝仗（參，撒下八13；代上十八12）歸功於大衛、亞比篩和約押（此處）三
人，這事實或許反映出傳令的順序，亦或像列王紀上十一15、16的狀況，戰事在不同地
點展開。此處一萬兩千人，與撒母耳記和歷代志的一萬八千人有出入，或許是因統計這
場長期戰爭的方法不同，也可能是抄寫的錯誤，這類小錯誤的例子，可參考希伯來經文
的撒母耳記下八13（見該處小字）。
標題
伶長與金詩，見導論，53、50頁
。調用為證的百合花（According to Shushan）可能是 |
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