b*******m
发帖数: 5492 | 1 毛轮们还是钻研钻研历史，看看毛时代对改良派的容忍程度吧，还好意思说现在和清政
府？ |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 2 2015-02-27 15:05:40
今天连读高伐林先生及德孤兄两篇讨论评价文革的好文（见《“文革”该肯定还是否定
，关键看什么？》、《否定文革，到底要否定什么？》），不禁有感而发。本来是想写
个评论，却越写越长，那就把俺的随感单独成文吧。
高先生的文章主要是转载和评论了秦晖先生的文章“对文革的四种判断”，即【体制内
否定，体制内肯定，反体制肯定，反体制否定】，秦晖先生从历史的角度比较真实地对
这四种判断产生的前因后果做了很好的梳理和分析，我个人觉得很有说服力，是一篇不
可多得的关于讨论评价文革的好文章。在此再次感谢高伐林先生的转载和分享。另外，
高先生该博文后的评论也很有意思，尤其是fangbin网友的评论很有分量。fangbin网友
在万维文章和评论很少，俺以前没有注意过他。今天从他以下这段话，俺觉得fangbin
网友的观点和理念应该代表了海外华人至这个网上的一个比较典型的思想，即【通过文
化与思想的演变，使国家平稳的过度的思想】，用俺嘎拉哈兄的话来说就是【改良派的
思想】：
“不大同意秦晖教授把杨小凯划为所谓体制外的肯... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 3 ─评历史连续剧《走向共和》的美学价值─
辛 灏 年
（黃花崗雜誌《革命與改良》文章選刊之十）
献给伟大的共和革命——辛亥革命九十二周年
題 解 ﹕问曰﹕ 保共改良未死，何以言祭？
答曰﹕ 保共改良必死，共和革命必再。
当此方死方生之际，为促其早死，乃为之祭。
前 言﹕
一位近代史学者在看完了长篇电视历史剧《走向共和》之后，曾兴奋地评价说﹕《
走向共和》不啻为──
专制中国的一道闪电，
共和思想的一片霞光；
痛斥改良的一阵狂飙，
呼唤革命的一声惊雷……
是的，当此中共北京洋教专制复辟政权──依然在拼命效法着大清慈禧皇太后“假
改革、真保权”的──“愚民之术”时，《走向共和》》的播放和传播，和它 始被中
共“删除革命、只播改良”，终被中共彻底禁播禁售的“必然命运”，虽然突显了中共
专制统治者的心慌意乱，却在海外为惊醒人心起到了振聋发聩的作用； 特别是在国内
，它实已成为号召再造共和革命、推翻专制复辟的惊天之雷……
它形象地告诉了我们﹕历史竟是如此惊人的相似。
它艺术地回答了我们﹕何为专制改良？何为专制复辟？谁才是中华民族的新中国？
谁才要真正地“走向共和”？
上篇﹕
一、《走向共和》形... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 4 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: “保共改良”二十五周年祭 ─评历史连续剧《走向共和》的美学价值
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:17:59 2011, 美东)
─评历史连续剧《走向共和》的美学价值─
辛 灏 年
（黃花崗雜誌《革命與改良》文章選刊之十）
献给伟大的共和革命——辛亥革命九十二周年
題 解 ﹕问曰﹕ 保共改良未死，何以言祭？
答曰﹕ 保共改良必死，共和革命必再。
当此方死方生之际，为促其早死，乃为之祭。
前 言﹕
一位近代史学者在看完了长篇电视历史剧《走向共和》之后，曾兴奋地评价说﹕《
走向共和》不啻为──
专制中国的一道闪电，
共和思想的一片霞光；
痛斥改良的一阵狂飙，
呼唤革命的一声惊雷……
是的，当此中共北京洋教专制复辟政权──依然在拼命效法着大清慈禧皇太后“假
改革、真保权”的──“愚民之术”时，《走向共和》》的播放和传播，和它 始被中
共“删除革命、只播改良”，终被中共彻底禁播禁售的... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 5 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: “保共改良”二十五周年祭 ─评历史连续剧《走向共和》的美学价值
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:17:59 2011, 美东)
─评历史连续剧《走向共和》的美学价值─
辛 灏 年
（黃花崗雜誌《革命與改良》文章選刊之十）
献给伟大的共和革命——辛亥革命九十二周年
題 解 ﹕问曰﹕ 保共改良未死，何以言祭？
答曰﹕ 保共改良必死，共和革命必再。
当此方死方生之际，为促其早死，乃为之祭。
前 言﹕
一位近代史学者在看完了长篇电视历史剧《走向共和》之后，曾兴奋地评价说﹕《
走向共和》不啻为──
专制中国的一道闪电，
共和思想的一片霞光；
痛斥改良的一阵狂飙，
呼唤革命的一声惊雷……
是的，当此中共北京洋教专制复辟政权──依然在拼命效法着大清慈禧皇太后“假
改革、真保权”的──“愚民之术”时，《走向共和》》的播放和传播，和它 始被中
共“删除革命、只播改良”，终被中共彻底禁播禁售的... 阅读全帖 |
|
T*********I
发帖数: 10729 | 6 （一） 改革派没有好下场的根源
这里的改革，就是历史上讲的改良。确切地说就是“改良与革命赛跑”时期的改良。在
专制社会里，当社会矛盾由于既得利益集团的整体腐败导致的民怨沸腾到了革命一触即
发的地步，体制内的改良派想遏制革命的发生，便搞改良，想力挽狂澜扶大厦于既倒。
由于改良的本质是通过变法或精兵简政直接或间接把既得利益集团的利益让出一部分给
予劳苦大众。这必然导致既得利益集团的竭力抵抗，一旦有机会便疯狂反扑。
那么，既得利益集团就不怕革命吗？答案是肯定的，因为革命，便是剥夺既得利益集团
的利益与他们获得利益的权力。那为何既得利益集团反而对遏制革命发生的改良誓死反
抗呢？这有三个方面的原因，简述如下：
1. 既得利益集团不认为革命会很快发生，在判断上与改良派大相庭径。所以，在人类
历史上，几乎所有的革命爆发之时，既得利益集团里的绝大多数都目瞪口呆.
2. 即使革命的烈火已经燃烧，既得利益集团里的绝大多数依然认为可以通过暴力镇压
而扑灭烈火。远的不说，就是当蒋介石面对共产党的军队迅猛增长的时候，他的幕僚陈
布雷劝告他如果不搞土地改革不把富人的财富拿出来救济挨饿的穷人，共产革命的烈火
将把国... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 7 http://www.huanghuagang.org/
【黄花岗杂志2010年10月31日伦敦讯】本刊主编辛灏年先生今日下午一时在英国伦敦的
伦敦大学亚非学院文莱美术馆演讲厅发表了题为“谁说辛亥革命失败了”的长篇演讲。
是次演讲由辛亥基金会、未来科学与文化中心、黄花岗杂志社主办，伦敦大学教授许毅
先生主持，到会听众近两百人，包括伦敦新老华侨和中国留学生。辛先生已于10月3日
在加拿大多伦多大学发表该系列的第一讲：“谁孕育了辛亥革命”，受到多伦多中国学
者和华人侨界的热烈欢迎和如潮好评；这是辛先生在潜心研究历史四年后第二次发表演
讲。
辛灏年先生首先论述了辛亥革命的性质。他认为人类有三大政治权力，即神权、王
权和民权；由此导出另外两种权力，那就是介于神权和王权之间的‘教权’，以及介于
王权和民权之间的‘党权’。人类有两大政治制度，即君主专制制度和民主自由制度；
前者分为三个阶段：君主封建制度、君主独裁制度、君主立宪制度；后者有两种类型：
君主立宪制度和民主立宪制度。人类还有两大政治革命，即改朝换代的变天革命和制度
更替的变制革命。辛先生以为辛亥革命要追求的是民权，要建立的是民主立宪制度... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 8 【大纪元11月03日讯】（大纪元记者天宇伦敦报导）在结束了多伦多之旅后，著名历史
学家辛灏年先生于10月31日飞赴伦敦进行了系列讲座《迎接辛亥革命一百周年系列演讲
》的第二站演讲。此次讲座的会场是伦敦亚非学院的剧院，到场的近两百名观众多是慕
名而来的伦敦华侨和留学生，也包括一些对中国问题很感兴趣的英国本地人士。同时还
有多家媒体前来采访。伦敦时间下午1点，演讲正式开始。
辛灏年在伦敦亚非学院演讲（摄影：小龙/大纪元）
本次的主题是“谁说辛亥革命失败了？”，这也是继辛灏年先生四年前于伦敦演讲后，
又一次故地重游，而此次的命题更是与当前中共大兴“辛亥热”针锋相对。
近来，中共好似“开放党禁”般，几部歌颂二战期间国民党军队的电影相继问世或尚未
杀青，且预定的于明年种种纪念辛亥革命的活动更是有如过江之鲗，可在舆论媒体上，
却要想尽办法污蔑孙中山及其领导的辛亥革命，称辛亥革命是失败了的旧革命，面对如
今这种方方面面对所谓纪念辛亥革命的行径，辛灏年先生条理清晰地以历史评现今，以
事实驳谬论，从各个方面一一抽丝剥茧般，用大量的数据和证据呈现了辛亥革命的真实
画面。
由于有了上一讲的基础，辛灏年先生今... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 9 http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/LondonLectureReport_10-31-10.html
【黄花岗杂志2010年10月31日伦敦讯】本刊主编辛灏年先生今日下午一时在英国伦敦的
伦敦大学亚非学院文莱美术馆演讲厅发表了题为“谁说辛亥革命失败了”的长篇演讲。
是次演讲由辛亥基金会、未来科学与文化中心、黄花岗杂志社主办，伦敦大学教授许毅
先生主持，到会听众近两百人，包括伦敦新老华侨和中国留学生。辛先生已于10月3日
在加拿大多伦多大学发表该系列的第一讲：“谁孕育了辛亥革命”，受到多伦多中国学
者和华人侨界的热烈欢迎和如潮好评；这是辛先生在潜心研究历史四年后第二次发表演
讲。
辛灏年先生首先论述了辛亥革命的性质。他认为人类有三大政治权力，即神权、王
权和民权；由此导出另外两种权力，那就是介于神权和王权之间的‘教权’，以及介于
王权和民权之间的‘党权’。人类有两大政治制度，即君主专制制度和民主自由制度；
前者分为三个阶段：君主封建制度、君主独裁制度、君主立宪制度；后者有两种类型：
君主立宪制度和民主立宪制度。人类还有两大政治革命，即... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 10 【黄花岗杂志2010年10月31日伦敦讯】本刊主编辛灏年先生今日下午一时在英国伦敦的
伦敦大学亚非学院文莱美术馆演讲厅发表了题为“谁说辛亥革命失败了”的长篇演讲。
是次演讲由辛亥基金会、未来科学与文化中心、黄花岗杂志社主办，伦敦大学教授许毅
先生主持，到会听众近两百人，包括伦敦新老华侨和中国留学生。辛先生已于10月3日
在加拿大多伦多大学发表该系列的第一讲：“谁孕育了辛亥革命”，受到多伦多中国学
者和华人侨界的热烈欢迎和如潮好评；这是辛先生在潜心研究历史四年后第二次发表演
讲。
辛灏年先生首先论述了辛亥革命的性质。他认为人类有三大政治权力，即神权、王
权和民权；由此导出另外两种权力，那就是介于神权和王权之间的‘教权’，以及介于
王权和民权之间的‘党权’。人类有两大政治制度，即君主专制制度和民主自由制度；
前者分为三个阶段：君主封建制度、君主独裁制度、君主立宪制度；后者有两种类型：
君主立宪制度和民主立宪制度。人类还有两大政治革命，即改朝换代的变天革命和制度
更替的变制革命。辛先生以为辛亥革命要追求的是民权，要建立的是民主立宪制度，因
此是一场要变制的民主革命。
辛灏年先生把辛亥革命与人... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 11 【大纪元11月03日讯】（大纪元记者天宇伦敦报导）在结束了多伦多之旅后，著名历史
学家辛灏年先生于10月31日飞赴伦敦进行了系列讲座《迎接辛亥革命一百周年系列演讲
》的第二站演讲。此次讲座的会场是伦敦亚非学院的剧院，到场的近两百名观众多是慕
名而来的伦敦华侨和留学生，也包括一些对中国问题很感兴趣的英国本地人士。同时还
有多家媒体前来采访。伦敦时间下午1点，演讲正式开始。
辛灏年在伦敦亚非学院演讲（摄影：小龙/大纪元）
本次的主题是“谁说辛亥革命失败了？”，这也是继辛灏年先生四年前于伦敦演讲后，
又一次故地重游，而此次的命题更是与当前中共大兴“辛亥热”针锋相对。
近来，中共好似“开放党禁”般，几部歌颂二战期间国民党军队的电影相继问世或尚未
杀青，且预定的于明年种种纪念辛亥革命的活动更是有如过江之鲗，可在舆论媒体上，
却要想尽办法污蔑孙中山及其领导的辛亥革命，称辛亥革命是失败了的旧革命，面对如
今这种方方面面对所谓纪念辛亥革命的行径，辛灏年先生条理清晰地以历史评现今，以
事实驳谬论，从各个方面一一抽丝剥茧般，用大量的数据和证据呈现了辛亥革命的真实
画面。
由于有了上一讲的基础，辛灏年先生今... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 12 【黄花岗杂志2010年10月31日伦敦讯】本刊主编辛灏年先生今日下午一时在英国伦敦的
伦敦大学亚非学院文莱美术馆演讲厅发表了题为“谁说辛亥革命失败了”的长篇演讲。
是次演讲由辛亥基金会、未来科学与文化中心、黄花岗杂志社主办，伦敦大学教授许毅
先生主持，到会听众近两百人，包括伦敦新老华侨和中国留学生。辛先生已于10月3日
在加拿大多伦多大学发表该系列的第一讲：“谁孕育了辛亥革命”，受到多伦多中国学
者和华人侨界的热烈欢迎和如潮好评；这是辛先生在潜心研究历史四年后第二次发表演
讲。
辛灏年先生首先论述了辛亥革命的性质。他认为人类有三大政治权力，即神权、王
权和民权；由此导出另外两种权力，那就是介于神权和王权之间的‘教权’，以及介于
王权和民权之间的‘党权’。人类有两大政治制度，即君主专制制度和民主自由制度；
前者分为三个阶段：君主封建制度、君主独裁制度、君主立宪制度；后者有两种类型：
君主立宪制度和民主立宪制度。人类还有两大政治革命，即改朝换代的变天革命和制度
更替的变制革命。辛先生以为辛亥革命要追求的是民权，要建立的是民主立宪制度，因
此是一场要变制的民主革命。
辛灏年先生把辛亥革命与人... 阅读全帖 |
|
c*****3
发帖数: 1141 | 13 辛亥革命100周年之际，《黄花岗》杂志主编，旅居美国的著名历史学家辛灏年先生应
邀来到英国伦敦。10月31号，在伦敦大学亚非学院发表主题为“谁说辛亥革命失败了？
”的演讲。近两百名听众慕名前往。演讲会由辛亥基金会、未来科学与文化中心、黄花
岗杂志社联合主办。
与会者有海外华人、留学生、中西方学者等。辛灏年先生以一个历史学家的严谨态度和
历史使命感，站在历史演变发展的高度，宏观冠掠了中国近代的发展史，着重以详实缜
密的历史资料揭开了被中共篡改了的辛亥革命的历史原貌，并从历史的角度，评判了辛
亥革命在中国的历史进程中所承担的使命，以及其对中国近代史所产生的作用、对当今
社会发展所产生的深远影响和对中国历史发展所起到的转折和推进作用。在座的听众无
不为辛灏年先生气势恢宏的演讲所折服，表示了解到了真实的中国历史，从而看清了自
身所处的“庐山真面目”和中国未来的道路。诚如唐太宗所言：“以史为镜，可以知兴
替。”
在长达两个半小时的演讲中，辛灏年先生从“革命性质”、“革命成就”、“革命教训
”和“革命使命”四个方面， 论述了为什么辛亥革命是成功的。
中共的历史定论一直宣传辛亥革命是失败的革命，辛灏... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 14 西奴在行动，一切为了搞乱中国
来源: fackniu 于 2011-04-26 18:08:54 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄
悄话] 本文已被阅读：357次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖
| 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题 张宏良教授一语道破了当前中国种种诡异乱象的根
本——不惜一切搞乱中国（见《某某花革命的中国版——逼老百姓跳墙》
有人说，美国现在才真正面临“颜色革命”——普通老百姓日子越来越难过，年轻人工
作越来越难找，社会经济危机越来越严重。美元越来越不值钱——美国富人现在拼命买
黄金和石油股票，连高速公路收费站都挂出告示：使用加元可以有百分之几的优惠。标
准普尔已经调低美国信用等级，美国人自己也清楚通货膨胀经济危机已不可避免。在这
种情况下唯一的出路就是对外转嫁危机。最好是打仗。如今最理想的牺牲对象就是中国。
毛泽东打出来的国威军威和抢出来的“两弹一星”使西方国家不敢对中国采取象科索沃
、伊拉克那样直截了当的战争。在这种情况下唯一可取的办法是让中国自己乱起来——
对西方国家来说，中国一乱一切好办。不管是谁，不管用什么借口... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 15 http://www.huanghuagang.org/
2010年11月2日 星期二 節目長度：19分55秒 下載mp3(16k) | (128k)
為了迎接2011年辛亥革命的100週年，《黃花崗》雜誌主編，旅居美國的著名歷史學家
辛灝年先生應邀來到初冬的英國倫敦，10月31號，在倫敦大學亞非學院文萊美術館演講
廳發表題為「誰說辛亥革命失敗了」的演講。
近兩百名聽眾慕名而來，他們中有留學生、海外華人、中西方學者等。辛灝年先生全脫
稿演講兩個半小時，之後接受現場提問一個小時。在座每位聽眾完全被精彩的演講折服
，大家以經久不息的掌聲表達著感激和認同。記者得知，很多聽眾之後都表示自己瞭解
到了真實的中國歷史，從而看清了目前自己身處的「廬山真面目」，明白了中國未來的
道路，就像唐太宗講過的：「以史為鏡,可以知興替。」
辛灝年先生表示，中共一直宣傳辛亥革命是失敗的革命，以致大多數大陸人都習以為常
。但是，他在演講中，分別從四個方面，例如革命性質、革命成就、革命教訓和革命使
命，來論述了為什麼辛亥革命是成功的。而中共是在辛亥革命建立的民主憲政國家中華
民國的基礎上，進行了專制復辟和竊... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 16 2010年11月2日 星期二 節目長度：19分55秒 下載mp3(16k) | (128k)
為了迎接2011年辛亥革命的100週年，《黃花崗》雜誌主編，旅居美國的著名歷史學家
辛灝年先生應邀來到初冬的英國倫敦，10月31號，在倫敦大學亞非學院文萊美術館演講
廳發表題為「誰說辛亥革命失敗了」的演講。
近兩百名聽眾慕名而來，他們中有留學生、海外華人、中西方學者等。辛灝年先生全脫
稿演講兩個半小時，之後接受現場提問一個小時。在座每位聽眾完全被精彩的演講折服
，大家以經久不息的掌聲表達著感激和認同。記者得知，很多聽眾之後都表示自己瞭解
到了真實的中國歷史，從而看清了目前自己身處的「廬山真面目」，明白了中國未來的
道路，就像唐太宗講過的：「以史為鏡,可以知興替。」
辛灝年先生表示，中共一直宣傳辛亥革命是失敗的革命，以致大多數大陸人都習以為常
。但是，他在演講中，分別從四個方面，例如革命性質、革命成就、革命教訓和革命使
命，來論述了為什麼辛亥革命是成功的。而中共是在辛亥革命建立的民主憲政國家中華
民國的基礎上，進行了專制復辟和竊國，因為中共改變了中華民國的國統、國號，廢棄
了民國的法統... 阅读全帖 |
|
l**i
发帖数: 8144 | 17 张宏良：某某花革命的中国版——逼老百姓跳墙
（注：因某某花是敏感词，故这里用一错别字代替。）
文后所附黎阳先生的文章《药家鑫案，案中有案》，指出了眼下中国一个十分重大的问
题，就是有人在动用各种舆论、经济、行政甚至是特务等各种阴谋手段，千方百计在逼
中国老百姓跳墙，以配合所谓某某花革命。这次某某花革命之所以采取不喊口号、不演
讲、不打横幅、不游行的方式，就在于要通过各种阴谋手段逼老百姓上街，逼老百姓充
当某某花革命的主角。
如同黎阳先生文中所言：就是要“使离间计，离间共产党和老百姓的关系……当年有人
不是用‘反右扩大化’、‘按指标抓右派’、‘亩产万斤粮’、‘浮夸风’这些不得人
心的事离间共产党和老百姓，然后嫁祸于毛泽东吗？如今不过照葫芦画瓢而已”。上次
的目的是逼迫毛泽东下台，这次的目的是逼迫共产党下台。所不同的只是，这一次是四
面八方同时动手，把共产党在道义上逼入绝境，把老百姓在生活上逼入绝境。无需多加
举证和分析，仅仅身边信手拈来的几件小事，就足以让所有善良的人们惊心动魄。
1，关于本月油价上涨问题。
今年第一季度刚过，油价就已经连续两次上调，上调理由是与国际油价接轨。而就在发
改... 阅读全帖 |
|
l**i
发帖数: 8144 | 18 张宏良：某某花革命的中国版——逼老百姓跳墙
张宏良
某某花革命的中国版——逼老百姓跳墙
张宏良
http://blog.cnfol.com/zhanghongliang/article/45558186.html
（注：因某某花是敏感词，故这里用一错别字代替。）
文后所附黎阳先生的文章《药家鑫案，案中有案》，指出了眼下中国一个十分重大的问
题，就是有人在动用各种舆论、经济、行政甚至是特务等各种阴谋手段，千方百计在逼
中国老百姓跳墙，以配合所谓某某花革命。这次某某花革命之所以采取不喊口号、不演
讲、不打横幅、不游行的方式，就在于要通过各种阴谋手段逼老百姓上街，逼老百姓充
当某某花革命的主角。
如同黎阳先生文中所言：就是要“使离间计，离间共产党和老百姓的关系……当年有人
不是用‘反右扩大化’、‘按指标抓右派’、‘亩产万斤粮’、‘浮夸风’这些不得人
心的事离间共产党和老百姓，然后嫁祸于毛泽东吗？如今不过照葫芦画瓢而已”。上次
的目的是逼迫毛泽东下台，这次的目的是逼迫共产党下台。所不同的只是，这一次是四
面八方同时动手，把共产党在道义上逼入绝境，把老百姓在生活上逼入绝境。无需多加
举证和分析，... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 19 一切为了搞乱中国——黎阳
一切为了搞乱中国
黎阳
2011．4．19．
张宏良教授一语道破了当前中国种种诡异乱象的根本：不惜一切搞乱中国（见《某某花
革命的中国版——逼老百姓跳墙》http://www.wyzxsx.com/Article/Class4/201104/228259.html）
有人说，美国现在才真正面临“颜色革命”——普通老百姓日子越来越难过，年轻人工
作越来越难找，社会经济危机越来越严重。美元越来越不值钱——美国富人现在拼命买
黄金和石油股票，连高速公路收费站都挂出告示：使用加元可以有百分之几的优惠。标
准普尔已经调低美国信用等级，美国人自己也清楚通货膨胀经济危机已不可避免。在这
种情况下唯一的出路就是对外转嫁危机。最好是打仗。如今最理想的牺牲对象就是中国。
毛泽东打出来的国威军威和抢出来的“两弹一星”使西方国家不敢对中国采取象科索沃
、伊拉克那样直截了当的战争。在这种情况下唯一可取的办法是让中国自己乱起来——
对西方国家来说，中国一乱一切好办。不管是谁，不管用什么借口，不管谁赢谁输，只
要中国乱就大功告成。这就是大局，这就是根本，这就是一切。
国民党元老陈立夫说当年... 阅读全帖 |
|
l*****7
发帖数: 56 | 20 yty
（一） 改革派没有好下场的根源
这里的改革，就是历史上讲的改良。确切地说就是“改良与革命赛跑”时期的改良。在
专制社会里，当社会矛盾由于既得利益集团的整体腐败导致的民怨沸腾到了革命一触即
发的地步，体制内的改良派想遏制革命的发生，便搞改良，想力挽狂澜扶大厦于既倒。
由于改良的本质是通过变法或精兵简政直接或间接把既得利益集团的利益让出一部分给
予劳苦大众。这必然导致既得利益集团的竭力抵抗，一旦有机会便疯狂反扑。
那么，既得利益集团就不怕革命吗？答案是肯定的，因为革命，便是剥夺既得利益集团
的利益与他们获得利益的权力。那为何既得利益集团反而对遏制革命发生的改良誓死反
抗呢？这有三个方面的原因，简述如下：
1. 既得利益集团不认为革命会很快发生，在判断上与改良派大相庭径。所以，在人类
历史上，几乎所有的革命爆发之时，既得利益集团里的绝大多数都目瞪口呆.
2. 即使革命的烈火已经燃烧，既得利益集团里的绝大多数依然认为可以通过暴力镇压
而扑灭烈火。远的不说，就是当蒋介石面对共产党的军队迅猛增长的时候，他的幕僚陈
布雷劝告他如果不搞土地改革不把富人的财富拿出来救济挨饿的穷人，共产革命的烈火... 阅读全帖 |
|
F*V
发帖数: 3978 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 一切为了搞乱中国!——黎阳
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 17 17:34:36 2011, 美东)
一切为了搞乱中国——黎阳
一切为了搞乱中国
黎阳
2011．4．19．
张宏良教授一语道破了当前中国种种诡异乱象的根本：不惜一切搞乱中国（见《某某花
革命的中国版——逼老百姓跳墙》http://www.wyzxsx.com/Article/Class4/201104/228259.html）
有人说，美国现在才真正面临“颜色革命”——普通老百姓日子越来越难过，年轻人工
作越来越难找，社会经济危机越来越严重。美元越来越不值钱——美国富人现在拼命买
黄金和石油股票，连高速公路收费站都挂出告示：使用加元可以有百分之几的优惠。标
准普尔已经调低美国信用等级，美国人自己也清楚通货膨胀经济危机已不可避免。在这
种情况下唯一的出路就是对外转嫁危机。最好是打仗。如今最理想的牺牲对象就是中国。
毛泽东打出来的国威军威和抢出来的“两弹一星”使西方国家不敢... 阅读全帖 |
|
g***j
发帖数: 40861 | 22 talich
煎饼果子社长、Komorebi、小海盗 等人赞同
没有高手回答，我来抛砖。
每种文化在受到冲巨大突击，直至面临生死存亡的时刻，自然会一力求变。
怎么变？最常见的，一曰改良革命，一曰复古。
这原教旨主义，就约略算在复古的变法里：国家败成这样，都是因为人心不古，不能坚
守古训。从一定程度上，原教旨主义有点像清教徒，是一种纯结宗教的运动。
最早跟原教旨主义接近的，是十世纪时在阿拉伯出现的，那时，正是蒙古人入侵，穆斯
林节节败退的时候。直至埃及人打败了蒙古骑兵，蒙古人改信了穆斯林，才算完。也正
是因为这事（穆斯林地区的基督徒支持蒙古兵），穆斯林开始了对基督徒的不宽容。
近现代的原教旨主义，当然是西方兴起以后的事（标志性事件是法国人占领埃及。曾经
的穆斯林的骄傲，埃及陆军在法国兵面前不堪一击，当然震动整个穆斯林世界。）
像现在比较有影响的原教旨主义教派，比如 Wahhabi，Salafi，都是在 18－19 世纪出
现/复兴/壮大的。我们比较熟悉的著名的苏丹马赫迪起义（杀死洋枪队队长戈登），就
是原教旨主义运动，从起义领袖取名马赫迪就可以看出。
但是这场变革，最后应该是改革派胜了。... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 23 顺便说一句：这些人被这么斩首是自己找的。
我们换一个角度看，假使这些人向地方官交涉，而地方官也愿意妥协，他们是否还
会闹事？显然不会。
这些人首先把自己摆在了奴才的位置上，却不肯老老实实当奴才，发生这种认知错
位，下场自然不好。
就跟刘晓波那个“我没有敌人”是一个性质的。
自由派对这类问题，向来都是这么认识的：
第一、政府（例如清政府、共产党政府）不好；
第二、民众不好...你问他为什么，他会告诉你：因为政府不好，而民众还服从政
府，所以民众不好。
第三、改良派很好，民众不跟随改良派，而跟随政府，更能说明民众不好。
我反问一句：既然政府这么坏，改良派难道就好？改良派自己不肯反对政府，老百
姓凭什么率先反政府？
以１楼这个例子论，这些被斩首的人其实是有机会把一般性的暴动转化为反清起义
的。民众就是所谓的“乌合之众”，是很容易加以煽动并利用的。
你不用，那怨谁呢？
至于说起义也不会成功，之类，那是另一个问题。如果起义注定不会成功，民众投
靠政府，难道有错？
简言之，自由派对民众要求太高，而对民意领袖的要求太低。这显然是因为他们自
己想当民意领袖，而且知道自己的斤两....... |
|
发帖数: 1 | 24 顺便说一句：这些人被这么斩首是自己找的。
我们换一个角度看，假使这些人向地方官交涉，而地方官也愿意妥协，他们是否还
会闹事？显然不会。
这些人首先把自己摆在了奴才的位置上，却不肯老老实实当奴才，发生这种认知错
位，下场自然不好。
就跟刘晓波那个“我没有敌人”是一个性质的。
自由派对这类问题，向来都是这么认识的：
第一、政府（例如清政府、共产党政府）不好；
第二、民众不好...你问他为什么，他会告诉你：因为政府不好，而民众还服从政
府，所以民众不好。
第三、改良派很好，民众不跟随改良派，而跟随政府，更能说明民众不好。
我反问一句：既然政府这么坏，改良派难道就好？改良派自己不肯反对政府，老百
姓凭什么率先反政府？
以１楼这个例子论，这些被斩首的人其实是有机会把一般性的暴动转化为反清起义
的。民众就是所谓的“乌合之众”，是很容易加以煽动并利用的。
你不用，那怨谁呢？
至于说起义也不会成功，之类，那是另一个问题。如果起义注定不会成功，民众投
靠政府，难道有错？
简言之，自由派对民众要求太高，而对民意领袖的要求太低。这显然是因为他们自
己想当民意领袖，而且知道自己的斤两....... |
|
C*******f
发帖数: 13152 | 25 你水平也太差了，
难道改良派不是保皇派的一部分吗？
康有为梁启超是改良派也叫资产阶级保皇派。。。
你连当前的政权都不维护也好意思叫改良派？
小将才是改良派，认为中国有问题但还是在向前发展的，中国没有第二个政治势力能取
代土共继续维持中国的稳定和发展，所以希望土共自身的改良党内民主等等更好的解决
中国的问题。
希望土共政权下台的都是革命派。 |
|
l*****u
发帖数: 199 | 26 还有一派叫做改良派。
保皇派和革命党在弱小时都试图拉改良派入伙，在强大时都欲先除改良派而后快。
但保皇派占据压倒优势时，社会是停滞的，革命党占据压倒优势时，
社会是动荡的。
社会的进步和发展，归功于改良派。
社会赖以存在。 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 27 http://article.m4.cn/tradition/philo/1098138.shtml
余英时：民主、人权与儒家文化
字号:小 大 2011-04-25 10:28 作者：余英时 来源： 爱思想 我要评论(0) 分享到
民主与人权这两个完全起于西方的概念，前者可追溯到古希腊时代，后者则兴起于文艺
复兴与启蒙之时[1]。然而，自19世纪末以来，中国知 识分子对诸如自由﹑平等﹑社会
契约等一揽子西方思想观念和价值观如此着迷，以致于他们一直致力于将这些观念移植
到中国来。1949至1976年，中国大陆 的知识分子无法就民主与人权进行严肃的讨论，
而同时期的台湾和香港，自由思想则非常活跃，在那里，民主﹑自由﹑平等与人权受到
了凸出的关注。这一新的思想 在中国大陆以外的发展，我们可以分辨出两个不同的流
派。
一方面，中国自由传统的主流是以反儒学的面目出现的，在五四运动以及后来集结在台
湾《自由中国》周围的知识分子则强化了这一立场，而“发行人”胡适则独一无二地具
有既是《自由中国》又是反儒传统的双重身分。另一方面，持文化保守主义立场的新儒
家也开始认真视民主和人权的课题。目... 阅读全帖 |
|
t******o
发帖数: 2792 | 28 如果why没有争议，当然应该谈how，可你说本版对why有争议的不多未免言过其实。
按说假如某人认同why但对how感到棘手的话。通常有两种选择，一是想方设法处理how的问题，二是承认失败，早早放弃。但要是因为解决不了how的问题，就对why破口大骂，就匪夷所思了，可在本版，“普世价值”基本作为贬义词出现且总是和脏字放在一起（楼上就有），所以说这里why的问题已经解决实在说不过去。
我在前贴问普世是先天理论有缺陷还是后天实际操作出了问题，问的不就是反普世诸ID究竟反的是why还是how么？
你回我的帖子，说什么“这个明明是how领域的争论，一旦争不过，就拔高到why的层次去吵。反对我天灭中共，人权高于主权调子的人，他们不是反对我，他们是反民主。也就是说，反对人体科学的，他们反对的不是我的气功，而是反对中国发展科技。”
看不太懂，你写这个是对过去经历的抱怨，还是打预防针，告诫我不要如此呢？这和我前面的话有什么关系，有这个必要么？接下来：
“您老写出来的所谓民主常识，全部是在why那个层次，根本不涉及how。但是谁敢反对您，您显然不认为他是反... 阅读全帖 |
|
J********a
发帖数: 5208 | 29 第五国际在为什么而抗争？
http://www.fifthinternational.org/who-are-the-fifth-chinese
第五国际联盟是一个革命组织。我们的目标是建立一个社会主义革命政党，并在世界范
围内为了推翻资本主义，建立社会主义而斗争。我们的行动计划书—— 《从抗争到掌
权》——以及我们的日常行动方针都将以马克思，恩格斯，列宁和托洛斯基的理论，前
三届共产国际及1938年出版的《第四共产国际过渡性方案》等一系列革命文件为基准而
展开。
工人阶级以前有过四个国际工人阶级联盟。我们并不是第五国际——我们是一个旨在为
建立第五国际而斗争的具有革命倾向的国际组织。反对资本主义的斗争是一个国际性的
斗争，像马克思在1848年写道的：工人阶级没有国界。对抗资本主义的斗争必须是国际
性的，要联合全世界的社会主义者们来对抗整个资本主义体系。
关于我们的主张
二十年前，随着共产主义的“垮台”，世界的统治者们宣称资本主义胜利了，无可置疑
的，新的世界秩序已经到来。
他们相信，一小群亿万富翁可以按照他们希望的来行事：
·将所有大陆作为他们的口粮。
·千百万人在忍受饥饿的时候，他... 阅读全帖 |
|
l**i
发帖数: 8144 | 30 张宏良重庆演讲：学习主席党建思想，正确看待当前斗争
张宏良
为了庆祝伟大的中国共产党成立90周年，乌有之乡将举办系列讲座，研究党的历史，汲
取经验教训，服务于党和人民的社会主义事业，为克服我国当前面临的内忧外患提供积
极有益的借鉴。
2011年3月24日星期四晚上19:00乌有之乡在重庆举办了张宏良教授的专题讲座，以下是
讲座提纲，回来后进行了补充完善。
主题：毛泽东党建思想的现实意义——乌有之乡庆祝中国共产党成立90周年系列讲座之
二主讲人：张宏良（中央民族大学教授）时间：2011年3月24日星期四19:00地点：重庆
。主办：乌有之乡书社/网站（www.wyzxsx.com）
学习主席党建思想，正确看待当前斗争
——纪念中国共产党建党90周年重庆讲座大纲
张宏良
今年是中国共产党建党九十周年，是辛亥革命100周年，巴黎公社起义140周年，太平天
国起义160周年。历史上的农民革命、资产阶级革命、无产阶级革命、旧民主主义革命
、新民主主义革命的纪念日，全部汇聚到这一年，使今年显得有些不同寻常。其中，中
国共产党建党九十周年，将是最为隆重的纪念活动。今天，我们以毛主席党建思想为指
导，... 阅读全帖 |
|
w***u
发帖数: 17713 | 31 伟大领袖毛主席教导我们：马克思主义的道理千头万绪，归根结底，就是一句话，造反有理。有了这个道理，于是就革命、就造反、就干社会主义。不听毛主席的话，不按毛主席的指示办，搞折衷主义搞妥协，就是这个下场。跟修正主义和正在走的资本主义道路当权派说什么小资产阶级的清白、正直，一副小资嘴脸的奇耻大辱、身心伤害、精神损伤说辞，也配谈毛泽东思想吗？大革命的大浪淘沙首先就是要洗掉这些温情脉脉的小资产阶级左派。革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。邓小平搞了这么多年的阶级斗争熄灭论，不许提毛主席的天天讲，连所谓的毛派也弄成了资产阶级改良派，不！连改良派都不如，改良派还知道走议会道路去夺取政权，这些号称的毛派是上访派、下跪派！毛主席的好学生好战士是跪在修正主义分子前面求怜悯的吗？我们要说：活该！ |
|
O****X
发帖数: 24292 | 32 有一句著名的格言说：几何公理要是触犯了人们的利益，那也一定会遭到反驳的。
自然史理论触犯了神学的陈腐偏见，引起了并且直到现在还在引起最激烈的斗争。马克
思的学说直接为教育和组织现代社会的先进阶级服务，指出这一阶级的任务，并且证明
现代制度由于经济的发展必然要被新的制度所代替，因此这一学说在其生命的途程中每
走一步都得经过战斗，也就不足为奇了。
官方教授按官方意图讲授资产阶级的科学和哲学，是为了愚弄那些出身于有产阶级
的青年，为了“训练”他们去反对内外敌人，关于这种科学和哲学没有什么可说的。这
种科学对马克思主义连听都不愿听，就宣布马克思主义已经被驳倒，已经被消灭。无论
是借驳斥社会主义来猎取名利的青年学者，或者是死抱住各种陈腐“体系，，的遗教不
放的龙钟老朽，都同样卖力地攻击马克思。马克思主义的发展、马克思主义思想在工人
阶级中的传播和扎根，必然使资产阶级对马克思主义的这种攻击更加频繁，更加剧烈，
而马克思主义每次被官方的科学“消灭”之后，却愈加巩固，愈加坚强，愈加生气勃勃
了。
就是在那些同工人阶级的斗争有联系而且主要在无产阶级中间流传的学说中，马克
思主义也远远不是一下子就巩... 阅读全帖 |
|
S********6
发帖数: 1264 | 33 潜在的分裂意图——美国“新清史”研究剖析
2013-01-29 18:33:30
更多
26
关键字 >> 新清史美国新清史族群民族民族主义族群转向民族分裂满族
20世纪90年代以来，罗友枝、柯娇燕和欧立德等新一代美国清史研究者通过对大陆和台
湾地区业已公开的清代档案，特别是对满文档案的阅读和研究，提出了一系列新的观点
。2005年，欧立德在一次学术会议上将这一清史研究派别称之为“新清史”。不同于传
统的清史研究，“新清史”将目光置于18世纪，即清帝国在政治、文化和经济上逐渐实
现“大一统”的“盛清”时代，而非19世纪，即清朝面临列强的威胁、侵略和征服而不
断退让、从而走向衰落的“晚清”。这些学者不再满足于把这个由满人建立的国家简单
地纳入“汉化”的解释框架之下，以儒家的普遍主义作为唯一的路径来探索清代的政治
合法性，而是把研究的重心转移到清的统治者——满人是如何建构其民族认同的，及其
对包括蒙、藏、回、苗等在内的少数民族聚居的内陆边疆的控制，还有清皇帝是如何将
自己塑造成帝国内部各个民族之共主的文化策略。
上述“帝国的殖民技术”使清朝不同于中国以往的历代王朝，呈现出鲜明的族群特性。
... 阅读全帖 |
|
s*******k
发帖数: 1161 | 34 目前当权者罔顾底层百姓的利益，自然是右派当权了；如果是左派当权，发生暴力革命
的几率就很低了。
民主改良派有左派民主改良派也有右派民主改良派；革命派也有左派革命派和右派革命
派。 |
|
N*X
发帖数: 872 | 35 甲午海战失败的真正原因2013年12月01日 14:24
来源：羊城晚报 分享到：16人参与 5条评论
一闻录
□佚名
甲午海战历来被看作是清末短暂中兴后走向没落的转折点，这场战争不仅把清王朝仅有
的家底拼光了，而且触发了国内改良派、革命派一波一波的对抗行动。就战争本身而言
，甲午之战确是一个转折性战役。至于战败的原因，不少政治家和学者都将其归罪于慈
禧挪用军费修建颐和园。然而，历史的真相果真如此么？
为何炮弹装了沙子？
1962年拍摄的经典影片《甲午风云》中，邓世昌命令致远舰上的水兵将弹头拔下，炮弹
中倒出的竟然是沙子。不少观众对此愤慨无比：没想到清廷的腐朽竟至于此。
可是，真实的情况却与腐败无关。当时北洋海军各舰使用的炮弹主要有两种，一种是开
花弹，另一种则是实心弹。开花弹的弹头填充的是火药或炸药，击中目标后会发生爆炸
。实心弹的弹头则很少装药甚至不装药，更多时候是填充泥土、沙石来配重。实心弹击
中目标后当然不会爆炸，其作战意图是凭借重力加速度击穿敌舰引起进水。影片中看到
的，实际上就是这种实心弹。
据北洋海军总教习德国人汉纳根在甲午海战后报告，北洋旗舰定远舰在战前只补充了55
颗... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 36 余英时：民主、人权与儒家文化
http://article.m4.cn/tradition/philo/1098138.shtml
余英时：民主、人权与儒家文化
字号:小 大 2011-04-25 10:28 作者：余英时 来源： 爱思想 我要评论(0) 分享到
民主与人权这两个完全起于西方的概念，前者可追溯到古希腊时代，后者则兴起于文艺
复兴与启蒙之时[1]。然而，自19世纪末以来，中国知 识分子对诸如自由﹑平等﹑社会
契约等一揽子西方思想观念和价值观如此着迷，以致于他们一直致力于将这些观念移植
到中国来。1949至1976年，中国大陆 的知识分子无法就民主与人权进行严肃的讨论，
而同时期的台湾和香港，自由思想则非常活跃，在那里，民主﹑自由﹑平等与人权受到
了凸出的关注。这一新的思想 在中国大陆以外的发展，我们可以分辨出两个不同的流
派。
一方面，中国自由传统的主流是以反儒学的面目出现的，在五四运动以及后来集结在台
湾《自由中国》周围的知识分子则强化了这一立场，而“发行人”胡适则独一无二地具
有既是《自由中国》又是反儒传统的双重身分。另一方面，持文化保守主义立场的新儒
家也开始认真视... 阅读全帖 |
|
t***o
发帖数: 19256 | 37 如果你真的是改良派
那我就告诉你，我也曾经是改良派
不过现在基本上觉得改良已经不可能，中国社会已经板结化了
不过我也不是革命派，不会拿自己的身家性命和残暴的土共去碰
我现在就是冷眼旁观明哲保身派，呵呵 |
|
b****4
发帖数: 16 | 38 邱明伟更多文章请看邱明伟专栏
文/邱明偉（原人民日報人民論壇副主任、原時政記者）
(博讯 boxun.com)
天下大勢，浩浩蕩蕩。順之者昌，逆之者亡。
清末，神州大地瀰漫著此起彼落的進步呼聲令人振奮，如：孫中山的執著、黃興的
衝刺、宋教仁的理想、康有為的探索、梁啟超的思考、譚嗣同的犧牲、魏源的《海國圖
誌》、嚴複的《天演論》、容閎的《西學東漸記》。讓我們銘記那些英勇戰鬥犧牲的先
烈：孫中山、黃興、宋教仁、黎元洪等一批辛亥革命先驅與志士仁人……
1911年的10月10日的中秋之夜，在中山先生革命思想的引領下，湖北革命黨人在武
昌城打響了辛亥首義第一槍，辛亥革命也是在亞洲打響了民主的第一槍，在亞洲的歷史
上是一次非同尋常的轉折。武昌起義爆發，各省市陸續光復，此後革命浪潮席捲全國，
革命軍最終成功推倒帝制，建立共和。半個多世紀半殖民地半封建歷史沉重的閘門驟然
開啟，中國頓時變天，亞洲第一個民主共和政權（中華民國軍政府鄂軍都督府）宣告成
立。隨之，革命烽火迅速在神州大地點燃，君主專制制度黯然告別歷史舞台，2000多年
的封... 阅读全帖 |
|
c****x
发帖数: 6601 | 39 现在最可怕的是中共是一个维护既得利益集团千秋万代为核心的组织，靠利益粘合各级
官僚机构；但是现在无论中共出让任何的东西以换取稳定都极大可能将导致中共的下台
或解体（舆论自由，司法独立，向既得利益集团内部开刀割肉给P民等）。
现在的中共和中国在我看来比北朝鲜还危险，北朝鲜即使不改政体，只要明天金正恩喊
出：“我们要搞包产到户，搞改革开放”，朝鲜的危局都可以缓解很长一段时间。
文革浩劫过后，中共有改良派进行部分政治体制改革，拨乱反正。
六四过后的困局，也是邓小平的改革开放的全面经济改革，作为一个胡萝卜，挂在P民
面前。
关键是，现在中共还能以什么口号和理念，或出让什么东西为代价能够让对立双方再次
走上同一条路上（哪怕只是一段时间，就像中共的改良派在不触动一党专政的前提下，
还是于自由派的知识分子走过了相对较好的80年代的近十年；哪怕像国共第一次北伐战
争，虽然最终目的不统一，但阶段目标一致。）这个契机在现在是根本看不到的。
裆中央有枪而且敢于镇压杀人以及官僚集团和p民的矛盾日益激化像两个方面，可能在
今后的相当长时间里面形成一个类似经济里面的“滞涨难题”，长期持久的折磨和祸害
中国。
最后... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 40 湖南农民运动考察报告
（一九二七年三月）
毛泽东此文是为了答复当时党内党外对于农民革命斗争的责难而写的。为了这个目
的，毛泽东到湖南做了三十二天的考察工作，并写了这一篇报告。当时党内以陈独秀为
首的右倾机会主义者，不愿意接受毛泽东的意见，而坚持自己的错误见解。他们的错误
，主要是被国民党的反动潮流所吓倒，不敢支持已经起来和正在起来的伟大的农民革命
斗争。为了迁就国民党，他们宁愿抛弃农民这个最主要的同盟军，使工人阶级和共产党
处于孤立无援的地位。一九二七年春夏国民党之所以敢于叛变，发动“清党运动”和反
人民的战争，主要就是乘了共产党的这个弱点。
农民问题的严重性
我这回到湖南⑴，实地考察了湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县的情况。从一月
四日起至二月五日止，共三十二天，在乡下，在县城，召集有经验的农民和农运工作同
志开调查会，仔细听他们的报告，所得材料不少。许多农民运动的道理，和在汉口、长
沙从绅士阶级那里听得的道理，完全相反。许多奇事，则见所未见，闻所未闻。我想这
些情形，很多地方都有。所有各种反对农民运动的议论，都必须迅速矫正。革命当局对
农民运动的各种错误处置，必须迅速变更。这样，才... 阅读全帖 |
|
t******u
发帖数: 1101 | 41 保皇派
改良派
革命派
我属于改良派，应该属于老将阵营，主张政体逐步改良，可以将变革损耗降到最低
小将估计属于保皇派，主张现行体制最好，极力维护当前政权
革命派老将军版也挺多，历史上代表人物孙中山，毛泽东之流，建党伟业里一堆的革命
党，社会危害很大，造成社会动荡和不和谐 |
|
h****a
发帖数: 3114 | 42 你说的很对，我们改良派就是把希望寄托在国内外的舆论压力和tg高层大发善心上了，
无他。
保皇狗，咱没那脸皮
革命派, 更没那决心
只好做梦想改良派了 |
|
J*******l
发帖数: 133 | 43 博讯北京时间2011年10月02日
黃花崗雜誌訊：繼去年“迎接辛亥革命一百周年系列”講演之後，著名历史学家辛
灏年先生，于辛亥百年即将来临之际，中共國慶当日，應美國亞特蘭大侨學界邀請，在
該市文化中心發表了他迎接辛亥革命的第二系列演講——“祖國在危險中”。第一场的
講題为：“民族主義的使命”。此次演讲由亚市多个侨团联合邀请主办,与会者达一百
五十余人，演讲正式开始之前,辛灏年先生也表达了对主办方的热情与诚挚的由衷感谢。
辛灝年先生首先诠释了其迎接辛亥革命第二系列演講的意义。他說如果去年的“三
講”，即：“誰孕育了辛亥革命”、“誰說辛亥革命失敗了”和“誰背離了辛亥革命”
，论述了辛亥前後的歷史，那麼，此次的系列講演，則重在现状，特別是今日中国已然
面临的危机，以及這一危險現狀與辛亥革命的關係。辛先生将在该系列演讲中详细论述
人民應該怎樣站在民族、民權和民生，这样一个“三民主义”的立場上，繼承并完成辛
亥革命，以堅定的民主變革意志，既解決中國的危機，又為中國的民主和統一而奮鬥。
用辛先生自己的话来说，则是“要民主統一，不要專制一統”。
辛灝年先生說，... 阅读全帖 |
|
J*******l
发帖数: 133 | 44 【黃花崗雜志訊 2011-10-03】
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiLectures/Atla
編者按：系列講演“祖國在危險中”的第一講“民族主義的使命”，是一篇真正洋溢著
愛中華、愛中國精神的講演，它對於揭穿中共虛假和倒退的民族主義，弘揚真正的和進
步的民族主義，追求中國的民主變革，實現中國的民主統一，解除當今中國大陸人民既
要決心推翻中共專制統治，卻又“害怕天下大亂、擔心國家分裂”的民主追求和民族心
理，具有相當深刻的現實意義。
正因為如此，這個講演在某地試講的籌備期，就遭遇了來自某個背景勢力的一再干擾；
但在美國亞特蘭大僑學界正式開講結束後不過數小時，它的報導，卻被海外幾個對國內
頗具影響的網站首發或轉載；但同樣是在幾個小時之後，他們又都將這篇講演報導遮蔽
了，取消了，或隱藏起來了。它雖然說明中共十分害怕這篇講演報導，又再一次地證明
了中共惡勢力在海外的淫威。
幸得講演者本人早就說過，這部系列講演將會象十二年前《誰是新中國》一書出版後一
樣，在海外遭遇群體冷落和長期圍堵。但是，他同樣有信心地認為，時間將會迅速... 阅读全帖 |
|
g*********r
发帖数: 9366 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
philphy (海天之间) 于 (Thu Feb 24 22:43:55 2011, 美东) 提到:
有一种观点叫做，有什么样的人民，就有什么样的政府。
我无意于指责中国老百姓的奴性，但是一个非常基本的事实是：中国政府的肆虐妄为，
很大程度上是老百姓怂恿的结果。为什么呢？
从历史上看，中国老百姓（至少是占人口大多数的农民）对民主自由根本不感兴趣，对
于经济利益和国家主权则是分外看重。1948年那些推车小车支援解放军的农民们，他们
何尝在乎国统区可以自由地看到世界各国的报纸？何尝在乎国统区有大大小小的示威游
行？新闻自由和游行自由，对于这些农民，甚至都比不上一分地重要。
可以说，毛泽东得到天下，就是人民的选择。这有错吗？一点都没有错，不仅毛泽东没
有错，人民也没有错，他们本来就不在乎自由民主。他们选择的，是一个能够给他们带
来土地的政权。虽然这是靠抢夺地主而得来的不义之财，老百姓也欣然接受。
从现状看，中国老百姓对民主自由也不感兴趣。如果你正视中国的现状，你会发现：绝
大多数老百姓更在乎自己的生活... 阅读全帖 |
|
b****4
发帖数: 16 | 46 邱明伟更多文章请看邱明伟专栏
文/邱明偉（原人民日報人民論壇副主任、原時政記者）
(博讯 boxun.com)
天下大勢，浩浩蕩蕩。順之者昌，逆之者亡。
清末，神州大地瀰漫著此起彼落的進步呼聲令人振奮，如：孫中山的執著、黃興的
衝刺、宋教仁的理想、康有為的探索、梁啟超的思考、譚嗣同的犧牲、魏源的《海國圖
誌》、嚴複的《天演論》、容閎的《西學東漸記》。讓我們銘記那些英勇戰鬥犧牲的先
烈：孫中山、黃興、宋教仁、黎元洪等一批辛亥革命先驅與志士仁人……
1911年的10月10日的中秋之夜，在中山先生革命思想的引領下，湖北革命黨人在武
昌城打響了辛亥首義第一槍，辛亥革命也是在亞洲打響了民主的第一槍，在亞洲的歷史
上是一次非同尋常的轉折。武昌起義爆發，各省市陸續光復，此後革命浪潮席捲全國，
革命軍最終成功推倒帝制，建立共和。半個多世紀半殖民地半封建歷史沉重的閘門驟然
開啟，中國頓時變天，亞洲第一個民主共和政權（中華民國軍政府鄂軍都督府）宣告成
立。隨之，革命烽火迅速在神州大地點燃，君主專制制度黯然告別歷史舞台，2000多年
的封... 阅读全帖 |
|
z****e
发帖数: 54598 | 47 解放农民的意思是把农民从土地上解放出来
变成工人等生产者，农民起义也不是什么奇怪的事
就你从google上搜索来的130次那个凤凰网上的数据
麻烦你把文章看完，人家在后面已经写得很清楚了
从1877之后开始逐步降低农民身上的枷锁
之前10年是新政府经验不足，各种政策未必能够很好地解决社会矛盾
但是改良派很快就适应了这个诉求，你为什么故意删掉后面的内容呢？
仅仅为了迎合你的结论？其实这个也很好理解
你改良派如果不适合生产关系的发展，农民就起义呗
反正新生政权不稳，有的是机会起义，自然而然当权者也要去适应农民阶级的诉求
这也能解释为什么明治维新参与的下级武士的阶级局限性
他们不想解放农民，因为他们曾经是武士阶级，但是革命一旦开始
就停不下来了 |
|
M**d
发帖数: 4418 | 48 你用一个名人的观点，可以啊，可是这个名人的观点也必须是有证据支持的。而我看到
的，是一个带着有色眼睛的梁启超。他只有一句话支持你的观点，而那句话本身就是有
色观点：“原来在第三国际指挥之下的共产党，他们唯一的目的就是牺牲了中国，来做
世界革命的第一步”。
你在看看这篇“善变的梁启超”
http://www.idigest.net/chat-all/celebrity/3452.html
首先，梁启超是改良派，一直想要保住封建王朝。在这种心态下，正如文中指出的，梁
对资本主义和共产主义都恨，而且更恨资本主义（文中有他原话）。
你能指望这样的封建王朝改良派能对共产党说出多客观的话。
比如，如果赞成共产主义，你可以把上面那句话改称：
原来在第三国际指挥之下的共产党，他们的目的就是推翻封建和军阀统治，复兴中华，
来做世界革命的第一步 |
|
t******u
发帖数: 1101 | 49 保皇派
改良派
革命派
我属于改良派，应该属于老将阵营，主张政体逐步改良，可以将变革损耗降到最低
小将估计属于保皇派，主张现行体制最好，极力维护当前政权
革命派老将军版也挺多，历史上代表人物孙中山，毛泽东之流，建党伟业里一堆的革命
党，社会危害很大，造成社会动荡和不和谐 |
|
h****a
发帖数: 3114 | 50 “梦想”改良派
其实改良比革命还不靠谱。因为改良派最受当权者打压，最后必然是密封罐压力越来越
大，最好来个轰隆隆一声响。
看看中国历史吧，是变法成功的多，还是暴力改朝换代的多。 |
|
