g**1
发帖数: 10330 | 1 給72小時 被賞以一中巴掌
記者邱燕玲／特稿
謙遜有禮的馬政府考量因為正值菲國期中選舉，加上遇到週末假期，須給對方一點作業
時間，因此「體貼」訂出七十二小時的最後通牒。沒想到最後通牒期限還未到，菲國總
統艾奎諾三世昨天就以「一中政策」回應，徹底打了馬政府一巴掌。
「一中政策」是菲長期執行的政策，馬政府、國安高層不應不知。二○一一年台灣詐欺
犯被以一中政策為由遣送中國，台灣受的屈辱仍歷歷在目，馬政府沒算到這次菲國也會
祭出一中政策嗎？若是如此，我國安單位、政府高層還有臉做下去嗎？
若要真正影響菲國，更應利用其選舉期間拉高層級展開實質動作，對菲執政黨造成重大
影響，逼迫其正面回應我訴求，才可能真正為受害漁民爭取應有權益，而非客氣等待、
巴望對方「施捨」一點回應。
漁民洪石成五月九日遭菲律賓公務船射殺身亡，馬政府遲至十一日傍晚才召開國安層級
會議，就遲了兩天。十一日深夜國安層級會議結束後，並不是由總統府秘書長或副秘書
長層級出面，僅由被外界形容如百貨公司專櫃小姐的發言人對外宣布「七十二小時最後
通牒」，擺明要等菲國選舉結束後才有回應，這樣的通牒聽起來一點也不強悍。
外交是長期努力的結果。我漁... 阅读全帖 |
|
l****e
发帖数: 2315 | 2 伊赫瓦尼，中国伊斯兰教派别之一。系阿拉伯语的音译，意为“兄弟”。又称“艾赫勒
·逊奈”(Ahl al-Sunnah)，意即“遵经派”，其他教派则多以“新行”或“新兴派”
相称。在华北等地区称“新行”。19世纪末，由甘肃河州（今临夏回族自治州）东乡族
著名阿訇马万福等创立。
伊赫瓦尼派是历史非常年轻的一个派别，又被称为“新教”。它的创始人是马万福（
1853——1934），甘肃河州地方人。
伊赫瓦尼在阿拉伯语中的意思是“兄弟”，该派是中国近代伊斯兰教改革的结果，
流传非常广泛，信徒人数非常多。伊赫瓦尼派的形成是特殊历史背景的产物，因为伊斯
兰教在当时的汉化特征已经非常明显，汉族的传统文化包括佛教、道教、儒家的思想，
都渐渐融入到伊斯兰教的信仰体系中，再加上各种门宦派别之间的斗争严重。这些现象
都使得一部分领袖人物决心实行改革，并最终取得了极大成功。
作为中国伊斯兰教最年轻的教派之一，伊赫瓦尼派在宗教思想上的主要特征是“遵
经革俗”、“凭经立教”；要求信徒严格遵守规定的功课和宗教礼仪上的传统习俗；反
对宗教人员利用职务获取利益；要求按照阿拉伯语诵念《古兰经》；以及特殊场合下举
起右手食指以... 阅读全帖 |
|
l****o
发帖数: 5435 | 3 ……中国进步党中有两种人，一种主民主共和，一种主君主立宪。余不知中国人民欲为
共和国民，是否真能成熟？抑现在所标之共和主义，真为民人所主持者也？中国情形纷
扰，不过起于一二党魁之议论，外人有不能知其详者。故欲设立坚固政府，必当询问其
意见于多数国民，不当取决于少数。上所陈外又各有利益，各有意见，学界、军界、绅
界、商界各发议论，若任其处处各为一小团体，则意见不能融洽，或且发生瓜分之祸矣
。清政府现在虽无收服人心之策，而已颁行宪法信条十九条，大权将在人民之手。故以
限制君权之君主立宪政体与国民欲取以尝试，不论是否合宜之他种政体比较，则君主立
宪实为经常！……余之主意在留存本朝皇帝，即为君主立宪政体，从前满、汉歧视之处
，自当一扫而空之。尤有重大之问题则在保存中国，此不能不仰仗于各党爱国者牺牲其
政策，扶助我之目的，以免中国之分裂，及以后种种之恶果。故为中国计，须立刻设立
坚固政府，迟延一天，即生一天危险。余愿进步党人思邦国应至若何地步，与余通力合
作，使各要事皆处置妥当也。……盖余之作为，盖为完全保护中国免于分裂计也……[
30]
冤大头这段掏心掏肺的透彻时弊今天也无人能比。 |
|
S*******l
发帖数: 4637 | 4 得妻如此，汪精卫至少这件事情上，没走眼。
苏美日三家代理，陈璧君讲得很清楚：
“日本投降後的1945年（民國34年）8月25日，陳璧君被重慶國民政府逮捕[1]。1946年
（民國35年）4月，被江蘇高等法院判處無期徒刑[1]。陳璧君在宣判之際對法官表示，
自己不服判決，但上訴沒有意義，故不再上訴[2]。她問當時的檢察官韋維清：「說汪
先生賣國，重慶治下的地區，由不得汪先生去賣；汪政權治下的地區，是中國的淪陷區
，也就是日軍的佔領區，並無一寸之土，是由汪先生斷送的。在淪陷區是淪陷了的土地
，只有從敵人手中爭回權利，還有甚麼國可賣？日軍攻粵，廣州高級長官聞風先逃：幾
曾盡過守土之責？我們赤手把淪陷區收回，而又以赤手治理之，試問我們收回後怎樣能
交還重慶，重慶又怎樣能來接收？」她又說：「今天，你們以勝利者的姿態來審問我，
為什麼不想一想？假如當年日本的炸彈，不投於珍珠港而投之於西伯利亞，今天將又是
怎樣的一個局面？若說為了國家的利益，不得不與他國出之以盟好的手段，這樣而就被
認為漢奸。那末，中國的漢奸應該不止親日的汪先生一人。我等為救民而死，我死也甘
心了。」
1949年中華人民共和國成立後... 阅读全帖 |
|
S*******l
发帖数: 4637 | 5 得妻如此，汪精卫至少这件事情上，没走眼。
苏美日三家代理，陈璧君讲得很清楚：
“日本投降後的1945年（民國34年）8月25日，陳璧君被重慶國民政府逮捕[1]。1946年
（民國35年）4月，被江蘇高等法院判處無期徒刑[1]。陳璧君在宣判之際對法官表示，
自己不服判決，但上訴沒有意義，故不再上訴[2]。她問當時的檢察官韋維清：「說汪
先生賣國，重慶治下的地區，由不得汪先生去賣；汪政權治下的地區，是中國的淪陷區
，也就是日軍的佔領區，並無一寸之土，是由汪先生斷送的。在淪陷區是淪陷了的土地
，只有從敵人手中爭回權利，還有甚麼國可賣？日軍攻粵，廣州高級長官聞風先逃：幾
曾盡過守土之責？我們赤手把淪陷區收回，而又以赤手治理之，試問我們收回後怎樣能
交還重慶，重慶又怎樣能來接收？」她又說：「今天，你們以勝利者的姿態來審問我，
為什麼不想一想？假如當年日本的炸彈，不投於珍珠港而投之於西伯利亞，今天將又是
怎樣的一個局面？若說為了國家的利益，不得不與他國出之以盟好的手段，這樣而就被
認為漢奸。那末，中國的漢奸應該不止親日的汪先生一人。我等為救民而死，我死也甘
心了。」
1949年中華人民共和國成立後... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 6 http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/www.hn.xinhuanet.com/2017-12/27/c_1122174970.htm
偉人故裏韶山紀念毛澤東124周年誕辰
2017-12-27 16:12:51 來源： 新華網
新華網長沙12月27日電（記者鄭欣 阮周圍）當西方人還沉浸在聖誕節的歡樂中，
在韶山，中國湖南的一個山村裏，村民們和來自全國各地的幾萬民眾正在用最傳統而樸
素的方式紀念從這山衝裏走出的一位偉人的誕辰。
12月26日是中華人民共和國的締造者毛澤東誕辰124周年。韶山因舜帝南巡至此奏
韶樂而得名，因孕育一代偉人毛澤東而蜚聲中外。清晨，天還未亮，氣溫接近冰點，韶
山各福壽面免費供應點前已排滿了前來品嘗“福壽面”的人們。
殺豬宰羊、架鍋燒水、面條入鍋…一碗碗熱騰騰的面條流水般端上宴席，面條勁道
、細膩，引來遊客們的交口稱讚。吃福壽面起源于毛主席家所在的村——韶山村。村民
們介紹，“長長細細的面條能表達人們對主席的懷念之情和感恩之心。我們也會將吃福
壽面的習俗一直延續下去。”
來自河南靈寶的67歲老人李三知氉宰耸畮讉r火車來到韶山，記者... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 7 二十七日。郡集於南樓。在儀門之南石城上，一曰黃鶴山，制度閎偉，登望尤勝。鄂州
樓觀為多，而此獨得江山之要會，山谷所謂「江東湖北行畫圖，鄂州南樓天下無」是也
。下闞南湖，荷葉彌望。中為橋，曰廣平。其上皆列肆，兩旁有水閣極佳，但以賣酒，
不可往。山谷云「凭欄十里芰荷香」，謂南湖也。是日早微雨，晚晴。
二十八日。同章冠之秀才甫，登石鏡亭，訪黃鶴樓故址。石鏡亭者，石城山一隅，正枕
大江，其西與漢陽相對，止隔一水，人物草木可數。唐沔州治漢陽縣，故李太白《沔州
泛城南郎官湖詩》序云：「白遷於夜郎，遇故人尚書郎張謂出使夏口，沔州牧杜公、漢
陽令王公觴於江城之南湖。」其後沔州廢，漢陽以縣隸鄂州。周世宗平淮南，得其地，
復以為軍。太白詩云：「誰道此水廣，狹如一疋練。江夏黃鶴樓，青山漢陽縣。大語猶
可聞，故人難可見。」形容最妙。黃魯直「宵征江夏縣，睡起漢陽城」，亦此意。老杜
有《公安送李晉肅入蜀余下沔鄂》及《登舟將適漢陽》詩，而卒於耒水，可恨也。漢陽
負山帶江，其南小山有僧寺者，大別山也。又有小別，謂之二別云。黃鶴樓，舊傳費禕
飛升於此，後忽乘黃鶴來歸，故以名樓，號為天下絕景。崔灝詩最傳，而太白奇句，得
... 阅读全帖 |
|
w********2
发帖数: 632 | 8 故楚南公曰〈【集解】徐廣曰：「楚人也，善言陰陽。」駰案：文穎曰「南方老人也」
。【索隱】徐廣云：「楚人善言陰陽者，見天文志也。」【正義】虞喜《志林》云：「
南公者，道士，識廢興之數，知亡秦者必於楚。」《漢書·藝文志》云南公十三篇，六
國時人，在陰陽家流。〉『楚雖三戶，亡秦必楚』也。〈【集解】瓚曰；「楚人怨秦，
雖三戶猶足以亡秦也。」【索隱】臣瓚與蘇林解同。韋昭以為三戶，楚三大姓昭、屈、
景也。二說皆非也。按：左氏「以畀楚師於三戶」，杜預注云「今丹水縣北三戶亭」，
則是地名不疑。【正義】按：服虔云：「三戶，漳水津也」。孟康云：「津峽名也，在
鄴西三十里」。《括地志》云：「濁漳水又東經葛公亭北，經三戶峽，為三戶津，在相
州滏陽縣界」。然則南公辨陰陽，識廢興之數，知秦亡必於三戶，故出此言。後項羽果
度三戶津破章邯軍，降章邯，秦遂亡。是南公之善讖。〉 |
|
F*J
发帖数: 63 | 9 “法轮功”是名佛实魔的邪教
法轮是什么？在古印度传说中，主宰天下的转轮圣王所持用的武器称为轮宝，有无坚不
摧的力量，能够征服一切。佛教借用来象征“佛法”，称为“法轮”，其喻义有三：一
是摧破义，二是辗转义，三是圆满义。所谓摧破者，因为佛法能摧破众生的无明烦恼、
颠倒邪见，犹如转轮圣王的轮宝能辗摧山岳岩石，故喻之为法轮。所谓辗转者，因佛所
说法不停滞于一人一处，犹如车轮辗转不停，故称法轮。所谓圆满者，因佛所说法圆满
无缺，故以法轮喻以圆满。“法轮”在佛教中是一个比喻性词汇，并非有这样一个实体
存在。它与字符号一样，是一种思想理念的象征性标记，并不是什么宇宙缩影和万物
运动模式。《大智度论》卷二十五云：“佛转法轮，一切世间天及人中无碍无遮。”“
遇佛法轮，一切烦恼毒皆灭，一切邪见、疑悔、灾害皆悉消灭。”
这些本是佛学常识，不知“法轮功”的编造者李洪志是不知此义还是故意曲解篡改，他
在《转法轮》一书中讲“法轮图形是宇宙的缩影”，“具备着宇宙的一切功能，它能够
自动地运转、旋转”，“法轮比你生命都值钱，是一种高级生命。”“法轮功”中“法
轮”的含义与佛教“法轮”的含义是毫不相干的，但为什么“法... 阅读全帖 |
|
r****m
发帖数: 1264 | 10 华族四千多个姓氏
氏族团体，在新加坡为华族特有的组织；其他种族则没有一姓
一氏组成独立团体。华族的同宗团体，分别得相当细密；人数少者，
有一个公会；人数多者，则有十多二十个的组织。
本章将予以一一介绍。为了使大家了解同宗之关系，我们特将
有关姓氏之常识，简述于下：
华族非常重视血统渊源。家家有族谱，最早可追溯到四千年前
黄帝时代。
黄帝有子女廿五人，分封十二个姓氏，后代子孙，播迁不同地
区，因地改氏，而演化出数千个姓氏。
殷、商时代，女子称姓，男子称氏。那是母系制度的时代；每
个家庭以母为主。到了周朝，男子亦称姓。这时社会转入父系制度
时代；战国时姓氏通用，统一起来，以至于今。
华族到底有多少姓氏，没有统一的说法。据《万姓谱》载：单
姓三千零三十八个，复姓一千六百十九个。正在复姓中，有三字姓
六十六个，四字姓两个。
北宋初年，吴越国王钱时代所编之《百家姓》，收录了五百
六十姓，其中单姓四百六十个，复姓六十个。当时宋朝皇帝姓赵，
故以赵为首姓；吴越国王姓钱，故以钱为次姓。再以王亲国戚关系，
依次排列而为“赵、钱、孙、李；周、吴、郑、王”之句子。四字
一句，易读易诵；一千多年来，成为塾学村 |
|
C*****H
发帖数: 7927 | 11 “雀”和“鹊”，读音都是què， 又都属鸟类，难怪常有人“雀”冠“鹊”戴。其实
，从生物学的角度来说，这两种鸟具有不同的行为特征。
“雀”是个会意字，下面是“隹”——短尾巴鸟的统称，上面再着一“小”字。鸟之小
者，麻雀也，当然，也可泛指小鸟。麻雀给人的印象，首先是吱吱喳喳，所谓“雀喧知
鹤静，鸭嬉识鸥闲”也。某小说写幼儿园的孩子，便喻之为“一窝麻雀”。当年有部片
子《乌鸦与麻雀》，用麻雀喻指生活在底层的小市民。看完这部片子，你一定会对喧闹
留下深刻的印象。成语“雀喧鸠聚”和“鸦雀无声”，前者有“雀”，后者也有“雀”
，可见喧闹和安静，都和“雀”有关，它取决于雀的有声和无声。
其次是跳跳蹦蹦。麻雀腿短，翅膀也短，飞不高也飞不远，经常在场前屋后觅食，故有
“门可罗雀”一说。而稍加观察便可发现，麻雀总是双腿并着跳来跳去的，由此产生了
一个常用词：“雀跃”。人们常用它来形容一种欢快活泼的气氛。
麻雀还有一个特点，便是胆小。笔者家乡讽刺胆小鬼，总是说“麻雀子胆”。成语“雀
目鼠步”，也是用麻雀和老鼠来比喻惶恐的神态。毛泽东在《念奴娇·鸟儿问答》中，
曾作过这样的描写：“炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬... 阅读全帖 |
|
w***s
发帖数: 7132 | 12 大家一起来学喵喵文
2010-07-12 10:56:25 来自: 脑壳都二维了(跟都起肉叔一起减肥)
说是对视能增进感情，但是脸被爪了。
说是抚摸能更亲近，但是手被咬了。
究其根本大概是我不懂喵喵文。
此贴为证，今日起要像学习英语一样学习喵喵文。
喵！喵喵喵喵！
转自【喵基百科】
http://uncyclopedia.hk/wiki/%E5%96%B5%E5%96%B5%E6%96%87
喵喵文(喵喵文：myaü-myäu myau myaû-myaû)是一種貓使用的語言，
由於貓的演化不完全，故其發聲結構受到限制，只能發出喵喵的聲音；另外單字數似乎
也不多，可能和貓的大腦小這點有關，比細菌可能還要小N倍。
喵喵文有多種方言，以下所介紹者只為其中一種方言而喵已；而且喵喵文比起火雞文要
博大精深許多，因此多數的細節須自己去體會，體會後可能出現囧的現象，甚至腦殘而
死。
註：因為喵喵文以漢字書喵寫全為「喵」，難以看喵出其差別，故以喵下皆以目前公認
的羅馬拼喵音法來區喵別之。
目錄 [隱藏]
1 方言
2 發音
3 語法
4 部份單字列表
5 例句
6 名歌 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 13 赞长篇大论，拜读拜读
呃，这些都不太懂，胡乱说说吧
大义之于宗族利益，怎么区分呢，屈原生为楚国贵族，自然是他的利益所在，但是他对
楚国国君的忠心在他的文章里也很明白，所以至少是忠君，而他对他的楚国感情怕还在
忠君之上，他的忠君爱国，自然离不开他楚国贵族的身份，但也不能截然说就是宗族利
益？嵇康的确与他有相似处，但是总觉得嵇康之于曹魏，并没有屈原之于楚那样的情感
，他之被杀是不幸做了曹家女婿卷入风波，跟屈原又不大相似；刘向的身世心事倒也类
似，不过其人又不同了
关于唐宋之间士的演变，从看过的一些书来看，感觉门阀是从唐就开始消亡了，但是宋
初犹重门第，虽然很多时候只是一种习惯，唐朝进士门阀子弟还是占很多地位，余英时
引唐书李德裕所说，建议皇帝用人需用世家子弟，而实际上寒士出头的机会也很少；宋
朝文官“繁冗”而多平常人家，真正使“士”平民化。他是以为宋以前士以道为己任，
宋以后才以天下为己任，如范仲淹先天下之忧而忧这样的言论；范自己就出身贫寒。宋
朝号称与士大夫共制天下，我觉得这个与外戚，宦官是不同的，外戚与宦官凭借的还是
皇权，这一点黄宗羲的明夷待访里也提到过，外戚与宦官把握朝政实质上是皇... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 14 赞长篇大论，拜读拜读
呃，这些都不太懂，胡乱说说吧
大义之于宗族利益，怎么区分呢，屈原生为楚国贵族，自然是他的利益所在，但是他对
楚国国君的忠心在他的文章里也很明白，所以至少是忠君，而他对他的楚国感情怕还在
忠君之上，他的忠君爱国，自然离不开他楚国贵族的身份，但也不能截然说就是宗族利
益？嵇康的确与他有相似处，但是总觉得嵇康之于曹魏，并没有屈原之于楚那样的情感
，他之被杀是不幸做了曹家女婿卷入风波，跟屈原又不大相似；刘向的身世心事倒也类
似，不过其人又不同了
关于唐宋之间士的演变，从看过的一些书来看，感觉门阀是从唐就开始消亡了，但是宋
初犹重门第，虽然很多时候只是一种习惯，唐朝进士门阀子弟还是占很多地位，余英时
引唐书李德裕所说，建议皇帝用人需用世家子弟，而实际上寒士出头的机会也很少；宋
朝文官“繁冗”而多平常人家，真正使“士”平民化。他是以为宋以前士以道为己任，
宋以后才以天下为己任，如范仲淹先天下之忧而忧这样的言论；范自己就出身贫寒。宋
朝号称与士大夫共制天下，我觉得这个与外戚，宦官是不同的，外戚与宦官凭借的还是
皇权，这一点黄宗羲的明夷待访里也提到过，外戚与宦官把握朝政实质上是皇... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 15 汗，陈先生是大书读薄，区区在下是就看到表面一点点；metaphysics这种词听起来好
吓人的，感觉你对形而上的东东蛮偏好滴，我一般只能看懂某年某月某日某人做了某事
这种，所以看见哲学要躲开滴。meta level 的问题，不明白，感觉我们跟西方似乎不
太一样，西方的meta physics到physics是不是有关系呢？但是我们的形而上学是什么
，儒家形而上学究竟是啥不知道，＂形而上者谓之道、形而下者谓之器＂，hoho. 世俗
经济则应该是儒应用的那一面。葛的书没看过，是＂围剿＂道么？我怎么印象里唐朝释
家经过南北朝阶段进一步中土化，也发展迅猛，又有六祖立南禅宗，所以儒家道家都有
反对佛家行为，韩愈排佛，武宗灭佛，所以该是儒道对付释家？
耿定向这个，想起来黄宗羲明儒学案里写过这桩公案，贴一下耿定向学案，蛮有趣的
先生之学，不尚玄远，谓“道之不可与愚夫愚妇知能，不可以对造化；通民物者，不可
以为道，故费之即隐也，常之即妙也，粗浅之即精微也”。其说未尝不是，而不见本体
，不免打入世情队中。共行只是人间路，得失谁知天壤分？此古人所以贵刀锯鼎镬学问
也。是故以中行为学，稍一不彻骨髓，其下场不... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 16 贼喊作贼的来了！强奸惯犯远志明被组织抛弃了！【转贴】郭宝胜∶远志明们“和谐了
中共、悖逆了基 (2015-03-12 04:05:38)[编辑][删除]转载▼
博主李勇按：贼喊作贼的来了！可见强奸惯犯远志明被组织抛弃了! 郭宝胜 即曼德，
是主张羊文化的。前几天还在和远志明的同伙刘同苏演戏，本来远志明也要演的，可丑
闻曝发，没去成，最后只有刘同苏和 郭宝胜 两人演了！http://www.boxun.com/news/gb/intl/2015/01/201501270733.shtml#.VQChRHzF-nA （美国北加州华人教会发起神州祷告会为中国遭迫害教会祷告）现在他又站出来贼喊作贼的地指责远志明的《旧金山共识》。如果不考虑他是贼和远志明的另一伙人即唱红脸又唱白脸演戏，文章还将究（文章里推荐同性恋的归正宗，小心归正宗！仔细一看，文章其实很烂！假的装成真的，真的不像真的！假的就是假的！），故转贴在此！仅仅只作参考！同时表明志明被组织抛弃了,并且还会有更多的远志明的同伙出来指责远！（演戏嘛），请注意分辩！一直是这样演的！请参看本博客的其它文章和”我爱阿朱阿紫“的自传”一个基督徒... 阅读全帖 |
|
v*******e
发帖数: 1715 | 17 五台山位于山西忻州市五台县东北，由一系列大山和高峰组成，其中五座环抱高峰
，峰顶平坦宽阔，有如垒土之台，故名。佛祖释迦牟尼住世时足迹并未到过中国，但五
台山却是在佛经中有明确记载的，由佛祖亲口说出是文殊菩萨的说法道场。
《大方广佛华严经》中的《诸菩萨住处品》载：“东北方有处，名清凉山。从昔以
来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，
常在其中，而演说法”。《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》中说：“尔时，世尊复告金刚
密迹主言，我灭度后，于南赡部洲(大地)东北方，有国名大震那。其国中有山，名曰五
顶，文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法。”
中国古称震那（China）国，五台山亦在印度的东北方，上述二经提到的“清凉山
”、“五顶”山，恰好符合五台山五峦巍然、气候清凉的特征。汉明帝时，天竺高僧摄
摩腾、竺法兰等入中土后，以天眼神通观之，即知此山乃文殊住处，兼有育王所置佛舍
利塔。唐时法藏著《华严经探玄记》卷15说：“清凉山则是代州五台山也。于中现有古
清凉寺，以冬夏积雪，故以为名。此山及文殊灵应等，有传记三卷。”唐华严宗四祖澄
观在所 |
|
n****f
发帖数: 905 | 18 佛教大纲·不外五宗。五宗者·即律·教·禅· 密·净是。律为佛法根本·严持净戒
·以期三业清净·一性圆明·五蕴皆空·诸苦皆度。教乃依教修观·离指见月·彻悟当
人本具佛性·见性成佛。然此但指其见自性天真之佛·为成佛·非即成证菩提道之佛也
。密以三密加持·转识成智·名为即身成佛。此亦但取即身了生死为成佛·非成福慧圆
满之佛也。此三宗·均可摄之于禅·以其气分相同故。以是佛法修持之要·实仅禅净二
门。禅则专仗自力·非宿根成熟者·不能得其实益。净则兼仗佛力·凡具真信愿行者·
皆可带业往生。其间难易·相去天渊。故宋初永明延寿禅师·以古佛身·示生世间·彻
悟一心·圆修万行·日行一百八件佛事·夜往别峰·行道念佛。深恐后世学者不明宗要
·特作一四料简偈·俾知所趋。其偈曰：
有禅有净土·犹如戴角虎·现世为人师·来生作佛祖。
无禅有净土·万修万人去·若得见弥陀·何愁不开悟。
有禅无净土·十人九蹉路·阴境若现前·瞥尔随它去。
无禅无净土·铁床并铜柱·万劫与千生·没个人依怙。
此八十字·乃如来一代时教之纲要·学者即生了脱之玄谟。学者先需详知何者为禅·何
者为净土·何者为有禅·何者为有净土。禅与净土·乃约理·约教· |
|
a*******g
发帖数: 867 | 19 善哉，问也。
先看原文：
《大般涅槃经》卷第三十
北凉天竺三藏昙无谶奉诏译
师子吼菩萨品第十一之四
师子吼言：“如来初生、出家、成道、转妙法轮，皆以八日。何故涅槃独十五日？”
佛言：“善哉！善哉！善男子，如十五日，月无亏盈；诸佛如来亦复如是，入大涅
槃，无有亏盈。以是义故，以十五日入般涅槃。善男子，如十五日月盛满时，有十一事
。何等十一？一、能破闇，二、令众生见道非道，三、令众生见道邪正，四、除郁蒸得
清凉乐，五、能破坏荧火高心，六、息一切贼盗之想，七、除众生畏恶兽心，八、能开
敷优钵罗华，九、合莲华，十、引发行人进路之心，十一、令诸众生乐受五欲多获快乐
。善男子，如来满月亦复如是：一者、破坏无明大闇，二者、演说正道邪道，三者、开
示生死邪崄、涅槃平正，四者、令人远离贪欲瞋恚痴热，五者、破坏外道无明，六者、
破坏烦恼结贼，七者、除灭畏五盖心，八者、开敷众生种善根心，九者、覆盖众生五欲
之心，十者、发起众生进修趣向大涅槃行，十一者、令诸众生乐修解脱。以是义故，于
十五日入大涅槃，而我真实不入涅槃。我弟子中愚痴恶人，定谓如来入于涅槃。譬如母
人多有诸子，其母舍行至他国土，未还之顷，诸子各言 |
|
C*********I
发帖数: 10 | 20 多伦多新班组长 圆龙
反思自己曾经不孝顺父母，今年曾发愿为母亲身体健康先恭诵《地藏经》100部。但因
为懒惰，进展缓慢。所幸得知12月23日至29日在尼亚加拉大瀑布市的万佛舍利塔寺举办
一期地藏七，便欣然报名，参加了这次打七共修。闭关修习中偶有一感，分享如下。
一直认为自己对因果定律学得还不错，坚决相信善恶报应，因果不虚。在打七学习反思
过程中，忽然发现自己是假相信。比如要诵经时，看到道友感冒，便躲得远远的，生怕
被传染。其实疾病或短寿是以前杀生或伤害别人的果报，曾经吃过那么多海鲜鸡鸭，当
然会有地狱之异熟果报及多病烦恼之等流果报。如果来了，应安然受之，如何能避？并
且，自己躲远，岂不把被传染的后果推给另一个靠近患者的同修？这样自私自利岂不再
受果报？而且病人最需要安慰帮助，自己缺乏爱心而逃避这个责任，那么自己将来生病
时岂能得到他人照顾？这样一分析，发现因果观念只停留在口头上。
再比如，有时梦想发财，殊不知命中若有自会有，命中若无求不来。贫穷必然是以前偷
盗或贪婪的果报，并非运气不好；有时抱怨身材矮小，却没想到这是前世傲慢的果报，
并非由于父母的基因；有时说话没份量或被人辱骂，却不知... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 21 北传:杂阿含262经 南传:相应部22相应90经
http://agama.buddhason.org/SA/SA0262.htm
阐陀语诸比丘言∶
「我已知色无常，受、想、行，识无常；一切行无常，一切法无我，涅盘寂灭。」
阐陀复言∶
「然，我不喜闻一切诸行空寂、不可得、爱尽、离欲、涅盘，此中云何有我而言如
是知、如是见，是名见法？」
......
尔时，阿难语阐陀言∶
「我亲从佛闻，教摩诃迦旃延，言∶『世人颠倒，依于二边∶若有、若无，世人取
诸境界，心便计著。
迦旃延！若不受、不取、不住、不计于我，此苦生时生，灭时灭。
迦旃延！于此不疑、不惑，不由于他而能自知，是名正见如来所说，所以者何？迦
旃延！如实正观世间集者，则不生世间无见；如实正观世间灭，则不生世间有见。
迦旃延！如来离于二边，说于中道，所谓∶此有故，彼有；此生故，彼生；谓∶缘
无明，有行，……乃至生、老、病、死、忧、悲、恼、苦集；所谓∶此无故，彼无；此
灭故，彼灭；谓∶无明灭，则行灭，……乃至生、老、病、死、忧、悲、恼、苦灭。』」
尊者阿难说是法时，阐陀比丘远尘、离垢得法眼净。
尔时，阐陀比丘见法、得法、知法、起法，超越狐... 阅读全帖 |
|
t********o
发帖数: 10 | 22 西行漫记
各位：
大家好。
序：
好久没有写一点东西了。并不是TEDDY偷懒，只是写作乃生活之沉淀，使无生活，何来沉
淀？故迟迟未动这键盘，恕罪，恕罪。上月，TEDDY用圣诞之假，与几位友人往美西走了
一遭，途经美中西六州，行程逾八千公里，然受假期所限，只能在一周之内完成，强度之
大，可见一斑。然一路上恰与风暴同行，所遇之险境虽不至九死一生，却也目睹路上车辆
相撞，人员伤亡，嗟呼，痛定思痛，痛何如哉？一路上所见，所闻，所感良多，风土人情
，自然景观，繁华城市，等等，亦是TEDDY以往于电影电视上所观，如今亲见之，故有另
一番滋味，直至不吐不快，亦受同去友人之托，故以小文以记之。
一． 夜识倚山城，缘是暴风雪
古人云“读万卷书，行万里路”。碰巧读书和行路恰是TEDDY的两大爱好。读书好说，随
时随地，手捧一卷，即可读之。然在此行路也不困难，只要能开车，就可以全美国自己跑
，正投TEDDY的脾气，来美才一年多，去的地方却不少。此次圣诞假期亦不能荒废，早早
就和BACCILUS，VIRUS早早商量好了，准备到拉斯维加斯，洛杉矶，圣弗朗西斯科去看一
看，拉斯维加斯，众所周之，世界赌城，更有很多 |
|
x*n
发帖数: 305 | 23 氏族团体，在新加坡为华族特有的组织；其他种族则没有一姓
一氏组成独立团体。华族的同宗团体，分别得相当细密；人数少者，
有一个公会；人数多者，则有十多二十个的组织。
本章将予以一一介绍。为了使大家了解同宗之关系，我们特将
有关姓氏之常识，简述于下：
华族非常重视血统渊源。家家有族谱，最早可追溯到四千年前
黄帝时代。
黄帝有子女廿五人，分封十二个姓氏，后代子孙，播迁不同地
区，因地改氏，而演化出数千个姓氏。
殷、商时代，女子称姓，男子称氏。那是母系制度的时代；每
个家庭以母为主。到了周朝，男子亦称姓。这时社会转入父系制度
时代；战国时姓氏通用，统一起来，以至于今。
华族到底有多少姓氏，没有统一的说法。据《万姓谱》载：单
姓三千零三十八个，复姓一千六百十九个。正在复姓中，有三字姓
六十六个，四字姓两个。
北宋初年，吴越国王钱时代所编之《百家姓》，收录了五百
六十姓，其中单姓四百六十个，复姓六十个。当时宋朝皇帝姓赵，
故以赵为首姓；吴越国王姓钱，故以钱为次姓。再以王亲国戚关系，
依次排列而为“赵、钱、孙、李；周、吴、郑、王”之句子。四字
一句，易读易诵；一千多年来，成为塾学村童必读之书，流传最 |
|
H****s
发帖数: 1130 | 24 八个姓氏呢？
历来的说法都是依据南宋学者王明清笔记《玉照新志》的考证：《百家姓》成书于北宋
初期，作者为“两浙钱氏有国”（吴越国）时的“钱塘老儒”，因为排在篇首的“赵钱
孙李，周吴郑王等姓，都是宋初几个王室的姓氏。北宋皇帝姓赵，系当朝国姓，故列百
家姓之首；钱系五代时在浙江建立吴越国的国主钱缪之姓，赵匡胤统一天下，吴越国刚
归附大宋王朝，故列第二；孙为吴越王钱淑正妃；李指南唐李氏，李也是当时的江南大
姓望族；而周、吴、郑、王四姓，都是吴越自钱缪开国以来历代后妃之姓，帝后一家，
同为皇室。可见编写《百家姓》的这位“钱塘老儒”有着挥之不去的吴越文化情结，同
时按照当时的主流意识形态来安排姓氏顺序，看来自也无可厚非。
但民间却有另一种说法：《百家姓》成书于北宋初年，故以皇帝的赵姓为首，这一
点是一致的。赵宋皇帝既然贵为天子，必然富甲天下，有钱才算富，于是就把钱姓排为
第二。这说明宋朝人已很有经济头脑，即使像“钱塘老儒”之类的冬烘，也决不耻于谈
钱。古代帝位必传于子孙，历朝国运昌盛者莫过李唐，因此就把“孙”、“李”两姓列
为第三、第四，以号召后起继位的皇子皇孙效法李唐，榜样的力量是无穷的嘛。众 |
|
j*c
发帖数: 97 | 25 ◇斗宿：有星六，均属人马座，亦称北斗又名南
斗，诗小雅大东：『维北有斗，不可以挹酒浆
。』晋书天文志：『北方南斗六星，天庙也，
一曰天机。』考古质疑：『四方列宿，随时迭
运，故以春言之，井，鬼，柳，星，见於南方
，则斗，牛，女，虚，为北方之宿尔，以其正
当北斗之衡，故彼既曰北斗，则此曰南斗，所
以别也。』
◇牛宿：有星六，均属摩羯座，礼月令：『季春
之月，旦，牵牛中，又仲秋之月，昏，牵牛中
。』史记天官书：『牵牛为牺牲。』按古时多
谓牛宿为牵牛，今则均以河鼓为牵牛。』
◇女宿：有星四，叁属宝瓶座，礼月令：『孟夏
之月，旦，婺女中。』史记官书：『婺女』索
隐：『尔雅云：「须女谓之务女。」或作婺字
。』博雅：『 女谓之婺女。』
◇虚宿：有星二，虚宿一即宝瓶座β，系美丽双
星，虚宿二即小马座α。礼月令：『季秋之月
|
|
j*c
发帖数: 97 | 26 ◇斗宿：有星六，均属人马座，亦称北斗又名南
斗，诗小雅大东：『维北有斗，不可以挹酒浆
。』晋书天文志：『北方南斗六星，天庙也，
一曰天机。』考古质疑：『四方列宿，随时迭
运，故以春言之，井，鬼，柳，星，见於南方
，则斗，牛，女，虚，为北方之宿尔，以其正
当北斗之衡，故彼既曰北斗，则此曰南斗，所
以别也。』
◇牛宿：有星六，均属摩羯座，礼月令：『季春
之月，旦，牵牛中，又仲秋之月，昏，牵牛中
。』史记天官书：『牵牛为牺牲。』按古时多
谓牛宿为牵牛，今则均以河鼓为牵牛。』
◇女宿：有星四，叁属宝瓶座，礼月令：『孟夏
之月，旦，婺女中。』史记官书：『婺女』索
隐：『尔雅云：「须女谓之务女。」或作婺字
。』博雅：『 女谓之婺女。』
◇虚宿：有星二，虚宿一即宝瓶座β，系美丽双
星，虚宿二即小马座α。礼月令：『季秋之月
|
|
b*****d
发帖数: 61690 | 27 北京东直门爆炸案嫌疑人被批捕
http://www.sina.com.cn 2010年12月11日02:35 新京报
■ “东直门爆炸案”追踪
本报讯 (记者刘洋 通讯员张宝华 刘洋)近日，东直门爆炸案的犯罪嫌疑人雷森，
因涉嫌爆炸罪被东城检察院批准逮捕。
据介绍，案发当天，雷森安放自制的爆炸装置后，躲在十米外遥控其爆炸，爆炸致
一名美籍留学生腿部受伤。
案发现场遗留遥控装置
10月21日中午，东直门外天恒大厦前的草坪附近发生爆炸，将途经此处的一名30岁
美国籍留学生炸伤，致其腿部轻微受伤。据目击者称，当时发生震耳的炸响后，靠近人
行道的路边升腾起了一个巨大的蘑菇烟雾(本报10月22日报道)。
事件发生后，北京警方调动大量警力封锁现场，展开侦查工作。在现场，警方发现
较为完整的遥控装置，并提取其他现场遗留物。通过调取事发地监控等工作，警方初步
锁定21岁的四川人雷森与此案有关。
据雷森在京的暂住地怀柔某市场商户称，东直门爆炸案之前，有人在市场内曾购买
过焊锡、灯泡、遥控玩具汽车灯几样物品。经过照片确认，购买者为雷森。
嫌疑人现场引爆后逃离
10月27日，雷森再次返回北京时，被警方控... 阅读全帖 |
|
k***s
发帖数: 370 | 28 冯道一生，历经五朝，三入中书，担任宰相、三公、三师等职位近三十年，前后俸事八
姓十帝，终身享受“国家高级领导人待遇”。冯道处乱世而历巨变，政权和皇帝走马灯
似的轮替不休，他的官运却一路亨通，长兴不衰，不但长年位极人臣，死后更被追封瀛
王，五代末年其声望一度达到顶峰，实为历代所罕见。
冯道（882—954），字可道，自号“长乐老”。瀛州景城（今河北沧州西北）人。唐末
投刘守光作参军，刘守光败后投时任河东监军的宦官张承业，被命为巡官。张承业以其
“文章履行”为由，将冯道推荐给晋王李克用，冯道遂被命为河东节度掌书记。后唐庄
宗李存勗即位后拜冯道为户部尚书、翰林学士。李克用的养子李嗣源后来兵变，夺取了
李存勖的皇位，即为后唐明宗。冯道转而奉迎李嗣源，因“劝进”有功拜为宰相。长兴
四年（933年）明宗死，继续担任愍帝时期的宰相。不久潞王李从珂在凤翔反，愍帝出
逃后冯道率百官迎潞王入京，潞王登基，即唐末帝，冯道继续担任宰相一职。后晋灭后
唐后，冯道又事后晋，任司空、同中书门下平章事等职，后又加封司徒，兼侍中，封鲁
国公。石敬瑭死后，冯道任后晋出帝石重贵之宰相。契丹灭晋后，冯道事契丹，被封为
太傅，... 阅读全帖 |
|
C*******r
发帖数: 10345 | 29 乡射是古代嘉礼之一。据《周礼·地官》记载，乡射礼有两类，一类为州的地方长官
在春、秋两季以礼会庶民，在州的学校里学习射技；另一类为乡里的乡老和乡大夫在向
国家举荐本乡贤能者之后，再与乡人举行射礼，通过这种射礼来观察参加者的德行、才
能，并征询参观射礼的乡人的意见，来预选下届被荐举的人才。
关于乡射的过程，《仪礼·乡射礼》中有详细、繁琐的记载，其中包括各种各样的
礼节和言、行规范，在乡射中，并伴随有一些祭祀、宴会活动。关于乡射的道德教化意
义，《周礼·地官》说：“退而以乡射之礼五物询众庶：一曰和，二曰容，三曰主皮，
四日和容，五日兴舞。”东汉的郑玄注解这五物说：“和谓闺门之内行也，容谓容貌也
，主皮谓善射也，射所以观士也。故书舞为无。杜子春谈和容为和颂，谓能为乐也。无
读为舞，谓能为六舞。”从这里可以看出，古代乡问举行的乡射礼中，不仅要考较参射
者的射击技艺，还要从德行、容貌和音乐、舞蹈的技能等多方面考察参射者，从而向国
家推荐真正的贤能之上。
东汉时代的《白虎通义》专门有一篇《乡射》，将乡射礼与古代其他的射礼贯穿到
一起，把射礼的意义与宗教、哲学、政治、道德等进行比附，借以宣传封建礼教... 阅读全帖 |
|
J*********n
发帖数: 6974 | 30 春秋左传上的真实记载可不美。
赵朔死后，他老婆赵庄姬（晋侯的姐姐）跟赵朔的叔叔私通。
赵家的宗长看不下去了，把这个乱伦的同族流放致死。
于是赵庄姬到国君那里告黑状，灭了流放她情人的赵氏宗长。
赵武其实一直都生活的很好。
————————————————————
《左传》鲁宣公十二年（晋景公三年，前597）：“赵朔将下军，栾书佐之”。
《左传》鲁成公二年(晋景公十一年）：“栾书将下军，韩厥为司马，以救鲁卫”。
杨柏峻注：“此时赵朔或已死，故以当时下军佐栾书升任。”
《春秋》鲁成公四年（晋景公十三年）：晋赵婴通于赵庄姬。(“庄”即为赵朔谥，赵
朔此前已死。赵婴是赵朔叔父。)
《春秋》鲁成公五年：原、屏放诸齐。婴曰：“我在，故栾氏不作，我亡，吾二昆其忧
哉，且人各有能，有不能，舍我何害？”不听。（赵同、赵括流放了使宗族蒙羞的赵婴
。）
《春秋》鲁成公八年：“晋杀其大夫赵同、赵括。”
《左传》鲁成公八年：
晋赵庄姬为赵婴之亡故，谮之于晋侯，“原、屏将为乱”，栾、郤为征。六月，晋讨赵
同、赵括。以其田与祁奚。韩厥言于晋侯，曰：“成季之勋，宣孟之忠，而无后，为善
者其惧矣……。”乃立武，而反其田焉... 阅读全帖 |
|
z**d
发帖数: 66 | 31 如《清凉志》中载薄荷事：
一僧在五台，遇一异僧，出一函，嘱交薄荷，未言地址。一日过卫辉，见一群小儿呼薄
荷。僧问薄荷何在？小儿指墙下所卧之猪曰：这不是。僧取书呼薄荷掷之，其猪人立，
以两蹄接而置口中，便立化。方知此猪，乃菩萨所现。其屠所杀甚多，若其猪至薄荷前
，则便任其宰杀，了不逃走叫呼，故其屠爱惜薄荷。凡欲杀猪，牵薄荷至其猪边围绕之
，则直同杀死者一般。以故多年养而不杀。以其猪清洁，爱食薄荷，故以为名。初其僧
受异僧之函而去，于途中思之，此函将投何所，乃私拆其封。大意谓：「度众生若得度
脱，即当速返，免致久则迷失。」僧异之，复为封讫。至是，方知薄荷乃大菩萨也。绕
猪一匝，而群猪即证无生法忍。其威德神力，岂可思议乎哉！ |
|
g**r
发帖数: 425 | 32 大方广佛华严经纲要卷第六
于阗国三藏沙门实叉难陀 译经
清凉山大华严寺沙门澄观 疏义
明匡山法云寺憨山沙门德清提挈
如来现相品第二
此品以下正宗分。以举果劝乐生信分。有六品经。初教起因缘一品已竟。次说法仪式有二
品。兹一品来也。是当分方便。先现相为远方便。后三昧品为近方便。今初一品有六段。
一众海同请。二光召有缘。三所召云奔。四现瑞表说。五称扬佛德。六结通无尽。言品名
现相者。所现之相有五。一现面门光相召十方众。二现眉间光相示说法主。三震动刹网以
警群机。四佛前现花表说依果。五白毫出众表教从佛流。有此五相。故以为名。
尔时诸菩萨及一切世间主作是思惟。
此下海众已集。皆悉佛境。故同念请。其请有二。初长行海众念请。次偈颂供声偈请。通
请有四十句问。
云何是诸佛地。云何是诸佛境界。云何是诸佛加持。云何是诸佛所行。云何是诸佛力。云
何是诸佛无所畏。云何是诸佛三昧。云何是诸佛神通。云何是诸佛自在。云何是诸佛无能
摄取。
此十句问佛德用圆备。
云何是诸佛眼。云何是诸佛耳。云何是诸佛鼻。云何是诸佛舌。云何是诸佛身。云何是诸
佛意。云何是诸佛身光。云何是诸佛光明。云何是诸佛声。云何是诸佛智。唯愿世 |
|
r*c
发帖数: 484 | 33 这是明显的风疹，风热逆于肌表所致。用消风散，方出《外科正宗》
《中药方剂学》云：“痒自风来，止痒必先疏风，故方中以荆芥、防风、牛子、蝉蜕开
发腠理，透解在表的风邪为主药；由于因湿热相搏而致水液流溢，故以苍术之辛苦温，
散风祛湿，苦参之苦寒，清热燥湿止痒，木通渗利湿热为辅药；风热客于皮肤涉及血分
，又以当归和营活血、生地清热凉血，胡麻仁养血润燥，石膏、知母增强清热泻火之力
，均为佐药；甘草解毒并能调和诸药为之使。合用有疏风清热，除湿消肿之功”。 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 34 急性短暂性精神障碍”，近期最火的网络热词。备受关注的“南京宝马撞碎马自达案”因嫌疑人王季进被司法鉴定为作案时患有“急性短暂性精神障碍”、具有限制刑事责任能力，再度成为舆论焦点，该案的司法鉴定结论引来网友一片质疑声。
涉案人事发时精神病是否发作，对案件定性及定罪量刑影响至关重要。不少公众认为，“精神病司法鉴定”这一“技术问题”过于神秘，不够透明。那么如何鉴定涉案人是否患有精神病？又如何防止正常人冒充精神病患者逃避或者减轻法律制裁呢？近日，记者就此进行了深入采访。
精神病人在不能辨认或者不能控制自己行为的时候造成危害结果，经法定程序鉴定确认的，不负刑事责任；间歇性的精神病人在精神正常的时候犯罪，应当负刑事责任，尚未完全丧失辨认或者控制自己行为能力的精神病人犯罪的，应当负刑事责任，但是可以从轻或者减轻处罚。
——《刑法》第18条
男子持斧头杀死继母鉴定精神病获刑15年
2014年6月12日15时许，在北京市昌平区南邵镇家中，李某无端对继母阴某（女，殁年69岁）产生不满，遂持斧子反复猛砸正在午睡的阴某头部数下，致其颅脑损伤死亡。李某作案后主动向公安机关投案。
北京市公安局昌平分局南邵派出所出具... 阅读全帖 |
|
d*****t
发帖数: 7903 | 35 你难道不知道查查字典吗？
箇或作个。半竹也。各本無。見於六書故所引唐本。按竝則爲。單則爲。字象林立之形
。一莖則一个也。史記。木千章。竹竿萬个。正義引釋名。竹曰个。木曰枚。今釋名佚
此語。經傳多言个。大射，士虞禮，特牲饋食禮注皆云。个猶枚也。今俗或名枚曰個。
音相近。又云。今俗言物數有云若干個者此讀。然經傳个多與介通用。左氏或云一个行
李。或云一介行李。是一介猶一个也。介者，分也。分則有閒。閒一而巳。故以爲一枚
之偁。方言曰。介特也是也。閒之外必㒳分。故曰介居二大國之閒。月令左介右
介。是其義也。○又按支下云。从手持半竹。卽个爲半竹之證。半者，物中分也。半竹
者，一竹㒳分之也。各分其半。故引伸之曰左个右个。竹从二个者。謂竹易分也
。分曰个。因之㮯者亦曰个。 |
|
m*****n
发帖数: 3575 | 36 科学昌明以来，人们都认为月球是个冷冰冰的金属球体。然而这次卫星竟然撞出了水，成为特大新闻。
谁知，这根本不算是新闻——《易经》，已把太阳定义为离火，月亮定义为坎水：
“《易纬·乾凿度》云：“孔子曰：阳三阴四，位之正也。故易卦六十四，分而为上下，象阴阳也。夫阳道纯而奇，故上篇三十，所以象阳也。阴道不纯而偶，故下篇三十四，所以法阴也。《乾》《坤》者，阴阳之根本，万物之祖宗也，为上篇始者，尊之也。《离》为日，《坎》为月，日月之道，阴阳之经，所以终始万物，故以《坎》、《离》为终。”
http://zhouyi.sdu.edu.cn/yixueshiyanjiu/chenjingwei.htm
而另一本重要的易经典籍《周易参同契》也铁口直断的说月为坎水。
《参同契》认为，苍穹之中，明丽彰著，要属日月。天地设位，日月就运行其中了。天地，就是乾坤之象，日月就是坎离之象。 “坎戊月精，离己日光。日月为易，刚柔相当”
一个世纪以来，《易经》被当成牵强附会，瞎编乱造。可贵的是，相信《易经》的人始终把本来的真经铁口直断不动摇，直到被验证的今天。现在，是给以《易经》高于科学的评价的时候了！如果不是凭借神般的洞 |
|
r***y
发帖数: 25 | 37 【 以下文字转载自 Girl 讨论区,原文如下 】
发信人: look (东张西望), 信区: Girl
标 题: 《 女 孩 的 故 事 》
发信站: 未名空间 (Tue Jul 7 12:41:04 1998), 转信
标 题: 《 女 孩 的 故 事 》)nbsp;
发信站: BBS 曙光站 (Mon Jul 6 09:55:14 1998)
《 女 孩 的 故 事 》
( 流 言 飞 语 )
女孩其实已不能再称为女孩，只是因为没有结婚的缘故，仍被人
冠以“女孩”之称。
女孩毕业于名牌大学，然后又读了研究生，属于受过高等教育的
那种。
女孩很聪明，活力四射的样子。女孩爱笑，于是很多人说女孩是
个开心果，无忧无虑的。
没有人知道女孩的忧伤。女孩不漂亮，从来不是目光的焦点，所
以，女孩的心事深埋，无人知晓。
|
|
b***a
发帖数: 47 | 38 【 以下文字转载自 PKU 讨论区,原文如下 】
发信人: mousekiller (朕), 信区: PKU
标 题: 刘震云的[温故一九四二]读后感 (ZZ)
发信站: The unknown SPACE (Fri May 10 14:57:15 2002) WWW-POST
发信人: flueflue (秋秋), 信区: Prose
标 题: 刘震云的[温故一九四二]读后感
发信站: The unknown SPACE (Wed May 8 23:42:53 2002) WWW-POST
我最早读的刘震云写的东西是[一地鸡毛]，收在一个中篇集子里。那时只觉得他写得好，
也没特别的感受。后来读到了他的[新兵连]，终于有了震撼的感觉，我觉得那个中篇，在
思想上产生的反思，大概不比王蒙[组织部新来的年轻人]差。但是读[温故一九四二]（以
下简称[温]）却是这几天的事情，说正题之前，先说说刘的故乡系列。我读了[故乡相处
流传]后的第一感觉是纳闷，就是国家新闻出版审查这么严，这些东西是怎么能走上正规
发行渠道的呢？也许是现在出版业的自由多了，又或者如作者本人所言，“专制国家的制
度上的 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 39 2、粒性存在（五蕴）之特性
特性：缘起（依赖条件而生起），无常（非连续性，分立性），无我（无主宰性，无恒
常性），有生有灭，苦（不圆满），时空限制
1) 缘起：
“缘”是条件，”起”是生起，缘起的意思是因条件而生起。佛陀用“此有故彼有，此
无故彼无，此生故彼生，此灭故彼灭。”来概括
★ 所有的粒性存在，全部需要依赖一个关键条件才能产生，就是粒子性的意识（佛法称
为识），也是物理学所说的观察测量。佛法称为识缘名色，物理学称为意识导致波函数
坍塌。
★ 有了观察这个关键性的依赖条件，才能有粒性的物质存在和粒性的意识存在（佛法称
为名法）。此有故彼有，此无故彼无：有观察者产生，则被观察者产生，观察者消失，
则被观察者也消失。
★ 由缘起，必定推导出无常，苦和无我。认识缘起，必定能认识无常苦和无我。
★ 十二缘起，是在“此有彼有，此无彼无”基础上进一步演化。此有彼有，导致轮回的
不断产生，此无彼无，导致轮回的熄灭。
被观
所说 |
|
m*****n
发帖数: 3575 | 40 【 以下文字转载自 WorldNews 讨论区 】
发信人: minquan (三民主义), 信区: WorldNews
标 题: NASA验证了古中国人的智慧——《易经》先知几千年
关键字: '月球'
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 14 06:47:54 2009, 美东)
科学昌明以来，人们都认为月球是个冷冰冰的金属球体。然而这次卫星竟然撞出了水，成为特大新闻。
谁知，这根本不算是新闻——《易经》，已把太阳定义为离火，月亮定义为坎水：
“《易纬·乾凿度》云：“孔子曰：阳三阴四，位之正也。故易卦六十四，分而为上下，象阴阳也。夫阳道纯而奇，故上篇三十，所以象阳也。阴道不纯而偶，故下篇三十四，所以法阴也。《乾》《坤》者，阴阳之根本，万物之祖宗也，为上篇始者，尊之也。《离》为日，《坎》为月，日月之道，阴阳之经，所以终始万物，故以《坎》、《离》为终。”
http://zhouyi.sdu.edu.cn/yixueshiyanjiu/chenjingwei.htm
而另一本重要的易经典籍《周易参同契》也铁口直断的说月为坎水。
《参同契》认为，苍穹之中，明丽彰著，要属日月。天 |
|
F***r
发帖数: 1685 | 41 【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: minquan (三民主义), 信区: ChineseMed
标 题: NASA验证了古中国人的智慧——《易经》先知几千年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 15 09:42:25 2009, 美东)
发信人: minquan (三民主义), 信区: WorldNews
标 题: NASA验证了古中国人的智慧——《易经》先知几千年
关键字: '月球'
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 14 06:47:54 2009, 美东)
科学昌明以来，人们都认为月球是个冷冰冰的金属球体。然而这次卫星竟然撞出了水，成为特大新闻。
谁知，这根本不算是新闻——《易经》，已把太阳定义为离火，月亮定义为坎水：
“《易纬·乾凿度》云：“孔子曰：阳三阴四，位之正也。故易卦六十四，分而为上下，象阴阳也。夫阳道纯而奇，故上篇三十，所以象阳也。阴道不纯而偶，故下篇三十四，所以法阴也。《乾》《坤》者，阴阳之根本，万物之祖宗也，为上篇始者，尊之也。《离》为日，《坎》为月，日月之道，阴阳之经，所以终始万物，故以《坎》 |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 42 年初，习近平外交失分前，笔者随笔写下文章《论党内斗争残酷性》，分上、下集，（
上－下）放在博讯上。学渊兄以《昭明奇論，春秋微義》为题，作了一个简短评论（见
附后文章），将《论残酷性》一文形容为“奸佞本色”，将作者本人定性为“诲淫诲盗
”。在此，向学渊兄表示，完全接受这个定性与定义。
可能是学渊兄觉得单以‘上、下’二字来形容文章的两个部分，不足以表达文章里
人物事件的奸佞本色，倒是更愿意将文章以‘春、秋’二字来作比拟分割。好吧，也罢
！这在笔者看来，已经是高看本文了。但学渊兄接着又以‘微义’二字定性，无论是定
性本文，还是定性文中涉及到的我们党的脏滥事，都已‘过’了。
何为‘春秋’？是孔子对发生于当时国内外大事的重点记载与定性，并非是单纯地
书写记载历史，所以孔子特别取了个名字叫‘春秋’。后人对孔子的‘春秋’定性为‘
微言大义’，是指孔子往往只用一个字（也就是微言），将一个事件，或一个人物，定
在历史的光荣榜，或是耻辱柱上。孔子的‘春秋’，突出的是‘微言’。失去了‘微言
’，就不叫‘春秋’了。然而，在‘微言’的背后，却体现了一套孔子建立的价值标准
。孔子著... 阅读全帖 |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 43 年初，习近平外交失分前，笔者随笔写下文章《论党内斗争残酷性》，分上、下集，（
上－下）放在博讯上。学渊兄以《昭明奇論，春秋微義》为题，作了一个简短评论（见
附后文章），将《论残酷性》一文形容为“奸佞本色”，将作者本人定性为“诲淫诲盗
”。在此，向学渊兄表示，完全接受这个定性与定义。
可能是学渊兄觉得单以‘上、下’二字来形容文章的两个部分，不足以表达文章里
人物事件的奸佞本色，倒是更愿意将文章以‘春、秋’二字来作比拟分割。好吧，也罢
！这在笔者看来，已经是高看本文了。但学渊兄接着又以‘微义’二字定性，无论是定
性本文，还是定性文中涉及到的我们党的脏滥事，都已‘过’了。
何为‘春秋’？是孔子对发生于当时国内外大事的重点记载与定性，并非是单纯地
书写记载历史，所以孔子特别取了个名字叫‘春秋’。后人对孔子的‘春秋’定性为‘
微言大义’，是指孔子往往只用一个字（也就是微言），将一个事件，或一个人物，定
在历史的光荣榜，或是耻辱柱上。孔子的‘春秋’，突出的是‘微言’。失去了‘微言
’，就不叫‘春秋’了。然而，在‘微言’的背后，却体现了一套孔子建立的价值标准
。孔子著... 阅读全帖 |
|
c*****1
发帖数: 3240 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
redpill (No turning back) 于 (Mon May 14 16:51:46 2012, 美东) 提到:
以下转载的部分，是从其它网站的看来的。奇怪的不是它的内容，而是它的出处。也许
对于史学家来说并不奇怪。不过看过之后还是有点难以至信。这些话真是的它们说的吗
？转帖到这里，听听历史爱好者们的高见。
---------------------------------------------------------------
4. 民主第一
美副总统华莱士九月十一日在芝加哥建立和平委员会发表演说，曾强调“民主第一”的
口号。他认为不仅在政治上需要民主，而且在经济上也需要民主；不仅在一个国家内需
要民主，而且在全世界范围内也需要民主。他说：“‘民主第一’的口号，表示全世界
在经济与政治两方面，都应获得自由”。“能巧妙遵循这样的‘民主第一’的口号，并
予以有力实施，则必能获得和平”。这见解是十分正确的。在法西斯侵略阵线秋风落叶
般日趋崩溃之途的今天，为了实现和平繁荣的世界，不再蹈第... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 45 新华社北京5月28日电 在中国科学院第十九次院士大会、中国工程院第十四次院士大
会上的讲话
（2018年5月28日）
习近平
各位院士，同志们，朋友们：
今天，中国科学院第十九次院士大会、中国工程院第十四次院士大会隆重开幕了。这是
党的十九大后我国科技界召开的一次盛会。首先，我代表党中央，向大会的召开表示热
烈的祝贺！向大家并通过大家，向全国广大科技工作者致以诚挚的问候！
党的十九大提出了新时代坚持和发展中国特色社会主义的战略任务，描绘了把我国建成
社会主义现代化强国的宏伟蓝图，开启了实现中华民族伟大复兴的新征程。实现建成社
会主义现代化强国的伟大目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，我们必须具有强大的
科技实力和创新能力。
党的十八大以来，我们总结我国科技事业发展实践，观察大势，谋划全局，深化改革，
全面发力，推动我国科技事业发生历史性变革、取得历史性成就。
——我们坚持党对科技事业的领导，健全党对科技工作的领导体制，发挥党的领导政治
优势，深化对创新发展规律、科技管理规律、人才成长规律的认识，抓重大、抓尖端、
抓基础，为我国科技事业发展提供了坚强政治保证。
——我们坚持建设世界科技... 阅读全帖 |
|
j********b
发帖数: 565 | 46 「蕭毅肅上將軼事」這本書，寫的是先父對國家所作貢獻的事跡。但考慮到未曾親
身經歷當時動亂讀者的困惑，我特地增加這一篇後記，把對日抗戰以後，迄國府大失敗
的時代背景和因由，就我個人的觀點，作一個簡略的概述。
我的中國文學根底有限，想不出一個從中華民國成立，以迄國府失去大陸這段期間
，適合中國實況的名詞，來形容中國國情。因此只好借用英文字彙來代用。如果本文讀
者能賜予指教，本人自當由衷感謝。
中國從民國成立後的軍閥割據局面，到國民黨的國民革命軍北伐成功，雖然國民黨
政府號稱統一了中國，但實際上卻是國府與部分地方勢力妥協，湊合而成的一個統一假
像。
對日抗戰促成了民族意識的覺醒，全國也達到了前所未有的緊密的團結。可是當政
者私心大於公利，未能把握這千載一時的良機建立千秋偉業，戰後還想獨霸中國政局，
而由「民族救星」變成一個失敗者收場。
那時中國雖然有中央政府的存在，可是在許多中外歷史學家的眼裡，她並不是一個
在政治上具有有效中央政府的nation，而是一個偏重於地理名詞的country。
中國當時絕大多數的地方勢力並無雄心大志，他們對參加中央政府... 阅读全帖 |
|
c*****3
发帖数: 1141 | 47 （按：此涵以不同方式传递总统先生，包括呈交、邮寄、总统网页信箱和媒体公开信等
方式）
尊敬的中华民国总统马英九先生﹕
首先向您致以诚挚的问候和敬意﹗时来巧合，在我着手写此信的时候，正逢中华民国
100年五月二十日，即您就任中华民国总统三周年纪念日，请允许在下藉此机会向总统
先生致以崇高的敬意和恭贺﹗并拜谢您百忙之中阅读此信。
在此我代表诸多方面给您写信，乃攸关台湾与大陆我整个中华民族之命运，关系您作为
中华民国现任总统之天赋民授之职责，更关乎台湾2300万选民对您之立场拭目以待、左
右马总统下届连任竞选之成败大局。因事关重大，请您一定读完此信，并付诸于正确的
执政行动﹔也请您身边的秘书同仁如实传递这肩负民族使命之重要信函，十万火急，不
可有误﹗对此再次深表谢意﹗
一 奉天命民愿上书马总统
我首先代表我本人作为一位亲身经历中共文革的迫害、目睹六四中共屠杀民运学生的惨
案、有幸逃离虎穴、移民美国的华裔医生、教授与大学负责人﹔
我代表身居中国大陆没有民主自由、一生始终生活在中共谎言之中、亲身经过了三反五
反、文革、迫害法轮功等所有中共的迫害运动、并每次毫无例外的受到直接迫害、日夜
煎熬和思念... 阅读全帖 |
|
n******5
发帖数: 1990 | 48 以五德终始论解读中国大历史
五德概述
五德是金木水火土五种德行。在中国大历史的语境里，这五种德行是指各王朝核心统治
集团的集体政治心理和政治偏见。
金德：以军事贵族为主，唯重军事实力。好建功立业，杀伐争战。不顾声誉和民意。常
出现于：大王朝的末期，土生金，军阀混战，或者蛮族突起，以金克木，如虎入羊群。
缺点是，军国主义，其成也忽，其亡也速。模范朝代：秦，曹魏，蒙元，南北朝的东魏
，西魏。
火德：纯粹。上下同欲，万众一心，子弟兵军队无往不克。有三种形态，抱团的地方势
力，或者兵民合一的少数民族军队，或者政教合一的军政集团。平民上位，门阀贵族世
家消亡。常出现于：结束军阀混战，消灭本族或蛮族的军事贵族集团，以火融金，越烧
越旺。缺点是，一意孤行，消除异己，杀灭功臣。在民众的起初支持下，容易信心膨胀
，过份消耗实力。模范朝代：西楚（项羽），东吴，隋，明，红朝。
土德：厚德载物，容纳四方。皇族和功臣皆得封地，是唯一可能出现异姓王的时代。各
种人才各类种族都被宽容地接纳，和平共处，使帝国可以短期内达到难以想象的庞大和
繁荣。常出现于：蛮族完成汉化早期。缺点：疆土虽大，直接控制领域小，而土生金，
... 阅读全帖 |
|
n******5
发帖数: 1990 | 49 以五德终始论解读中国大历史
五德概述
五德是金木水火土五种德行。在中国大历史的语境里，这五种德行是指各王朝核心统治
集团的集体政治心理和政治偏见。
金德：以军事贵族为主，唯重军事实力。好建功立业，杀伐争战。不顾声誉和民意。常
出现于：大王朝的末期，土生金，军阀混战，或者蛮族突起，以金克木，如虎入羊群。
缺点是，军国主义，其成也忽，其亡也速。模范朝代：秦，曹魏，蒙元，南北朝的东魏
，西魏。
火德：纯粹。上下同欲，万众一心，子弟兵军队无往不克。有三种形态，抱团的地方势
力，或者兵民合一的少数民族军队，或者政教合一的军政集团。平民上位，门阀贵族世
家消亡。常出现于：结束军阀混战，消灭本族或蛮族的军事贵族集团，以火融金，越烧
越旺。缺点是，一意孤行，消除异己，杀灭功臣。在民众的起初支持下，容易信心膨胀
，过份消耗实力。模范朝代：西楚（项羽），东吴，隋，明，红朝。
土德：厚德载物，容纳四方。皇族和功臣皆得封地，是唯一可能出现异姓王的时代。各
种人才各类种族都被宽容地接纳，和平共处，使帝国可以短期内达到难以想象的庞大和
繁荣。常出现于：蛮族完成汉化早期。缺点：疆土虽大，直接控制领域小，而土生金，
... 阅读全帖 |
|
S******8
发帖数: 24594 | 50 (全面深化改革一年来)九万里风鹏正举
——以习近平同志为总书记的党中央深改元年工作述评
新华网北京1月27日电(记者霍小光、张晓松、杨维汉、华春雨)“这一年，我们锐
意推进改革，啃下了不少硬骨头，出台了一系列重大改革举措……”2015年元旦前夕，
习近平在新年贺词中，用自信的话语，回顾全面深化改革开局之年取得的成绩。
一年多来，改革呈现加快推进之势。2014年中央全面深化改革领导小组确定的80个
重点改革任务基本完成，此外，中央有关部门还完成了108个改革任务，共出台370条改
革举措……改革部署出台的数量之多、频率之高、力度之大，均前所未有。
主动作为的担当，促成上下联动的局面；
蹄疾步稳的推进，激起千帆竞发的热潮。
深改元年，改革大潮在一项项革故之举中涌起，改革画卷在一项项鼎新之措中展开
，全面深化改革犹如鲲鹏展翅，乘风翱翔。
运筹帷幄、统驭全局——党中央以坚定的决心和担当、坚毅的勇气和智慧，把握大
局、审时度势、统筹兼顾、科学实施，引领全面深化改革稳步前行
2014年12月30日，中南海。《关于2014年全面深化改革工作的总结报告》，摆在了
出席中央全面深化改革领导小组第八次会议... 阅读全帖 |
|
