R*****o
发帖数: 14902 | 1 相亲结果如何，后来回家了嘛
最不想见到的人，除了感觉世界真的很小外还觉得出门没看黄历真的是一件很遗憾的事。
座交谈没多久，突然有一穿着很时尚（说实话，在我看来是风骚）的姑娘过来拉着问，
你就是那xx吧，好久不见啊，你怎么还是学校时的那样子？当时我的心情啊，真是……
仔细一瞅，这位还真是认识的人，大学同学，之前学习和竞选一些职位什么的时候有过
竞争的人，找实习的时候有一个蛮不错的名额当时是我去了，后来就再也没联系过，见
到别的同学心情会开心，见到这姑娘，我的内心真是千万匹草泥马奔腾而过。
行（这姑娘带着一位蛮有钱的男人）。整个晚餐时间都是在此姑娘的炫耀中度过的，当
然炫她自己还不忘打击一下我。知道我留在那家实习公司，现在也没混得有多好后，这
姑娘直接开口就说，当初幸亏我没去，那公司发展前景不好，你来我们公司吧，按你这
几年的工作经验，我和我老公帮你安排个经理级别的职位，这时我才知道，那位默默在
她旁边没怎么说话（当然也没机会说）的男子是他老公，算是一富二代，他爸给他一小
公司让他运营，这姑娘上学时就是一特别爱得瑟的�: 鳎庀驴醇抑螅兰
剖羌鹊挠旁礁谢故巧锻嬉獗患し⒊隼戳耍... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1655 | 2 别这么自卑嘛
我同学中也有这种小贱人，我都根本装作不认识的，直接说她认错人就好了。
还有你的相亲对象也不是什么好鸟，知道你受委屈了，还不安慰你一下，或者把俩脑残
赶跑，还不忘讽刺你一下。得了，就当积累人生经验了。那个小贱人的人品会用光的。
你就继续好吃好睡等得桃花开吧。
最不想见到的人，除了感觉世界真的很小外还觉得出门没看黄历真的是一件很遗憾的事。
座交谈没多久，突然有一穿着很时尚（说实话，在我看来是风骚）的姑娘过来拉着问，
你就是那xx吧，好久不见啊，你怎么还是学校时的那样子？当时我的心情啊，真是……
仔细一瞅，这位还真是认识的人，大学同学，之前学习和竞选一些职位什么的时候有过
竞争的人，找实习的时候有一个蛮不错的名额当时是我去了，后来就再也没联系过，见
到别的同学心情会开心，见到这姑娘，我的内心真是千万匹草泥马奔腾而过。
行（这姑娘带着一位蛮有钱的男人）。整个晚餐时间都是在此姑娘的炫耀中度过的，当
然炫她自己还不忘打击一下我。知道我留在那家实习公司，现在也没混得有多好后，这
姑娘直接开口就说，当初幸亏我没去，那公司发展前景不好，你来我们公司吧，按你这
几年的工作经验，我和我老公帮... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 3 感觉她的感悟跟佛学（禅修）的本质一模一样： 内观 随缘 （参见如下）
黄念祖老居士：出离心、慈悲心、菩提心
第一、出离心。此心虽比后两者浅近，但它是首要的。常说：高明容易解脱难。要能透
脱人世间种种缠缚（妻儿子女、功名富贵、生活享受），谈谈容易，做到很难。甚至有
的出家人，虽然摆脱了世间的家庭眷属，名誉地位，可是内心仍夹杂着自己想当佛教领
袖、众生导师。于是大占山头，大收徒众，重用亲信，宗派相争，生活享受如同富翁，
这与释尊舍皇位离王宫，林间度夜，托钵乞食，真是鲜明对比。所以世间这些难舍之物
，都像癌细胞，是万万不能发展的。所以首先要对这些难舍的东西能舍，不再留恋。出
离心不是消极厌世，恰恰相反，这是真正的大雄心。为了积极救世，就须轻装上阵。自
己还在昏睡，焉能唤醒别人的酣梦？更切己的是留恋世间，正是最严重的执着，那么你
的镜子就擦不干净了。首先要有一个出离心，这是个最根本的。
第二、慈悲心。佛为什么要出家？首先看到生物互相吞食，你吃我我吃你，这样来维持
生命。众生非常苦哇！因之发心求道救度，这是慈悲心。在人世之间我们也看到多少灾
难，多少苦痛。非洲的灾情，两伊的战争，多少血泪呀。怎么... 阅读全帖 |
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c**e
发帖数: 2558 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
maoxiong4497 (猫熊) 于 (Tue Oct 6 21:27:33 2009, 美东) 提到:
★性别:男
★年龄: 26
★所在地(至少明确state): Chicago. IL
★职业情况(学生还是工作): 工作
★简单的物理参数(身高/体重): 181/90
★当前婚姻状态(从没结过婚/曾婚/丧偶): 未婚
★联系方式(email/IM/站内): 站内
自我介绍：出生于江苏苏北,知识分子家庭.为人忠厚善良, 工作勤恳稳定. 外州小硕毕
业后来风城工作,故社交圈子很窄,希望在这里能碰上有缘人.
希望你:
年龄比我大2岁为限，身高 1.60m 或以上，没结过婚.
性格方面希望善解人意,不要太任性就好.
本人绝非帅哥,也不是有钱人,普通的胖胖男生,非诚勿扰.
☆─────────────────────────────────────☆
GDI (♪♪少爺♪♪) 于 (Tue Oct 6 21:28:39 2009, 美东) |
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s*********t
发帖数: 16647 | 6 其实很简单，tiantian２０１１去年１２月份开始常驻西班，然后我年初做了西班班主
。tiantian２０１１作为西班灌水大户和我们当时的班务组关系挺好的。直到有一天我
在雀桥（当时有段时间我来雀桥拉人去西版灌水，也因此和马王不打不相识）看到
haveadream说tiantian２０１１就是wallwallwall变形虫。我很好奇，去全站搜索了下
，看到了wallwallwall的很多事情，骂人的不堪超出我的想象。于是我问tiantian２０
１１他是不是wallwallwall变形虫，她坚决否认，但是我从她过去的ip，包括duoduo２
０１０等和wallwallwall曾经的ip，１００％确定她是，她还是失口否认。（对了，她
最后还是承认了她是变形虫）而且当时有一次他在联系我们班务组的时候有挑拨班务关
系的一些做法，于是我作为当时西版的班主明确表示了西班不欢迎tiantian２０１１。
这中间还发生了tiantian２０１１通过一位西班A网友泄露的信息，在版面扬言要爆网
友B的信息，更让我不齿。接着，我下台，直到发生了一件非常狗血的事情。
那就是现任西班班主已婚男sonofag... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 7 版主你好，第一次来，没别的意思。
就是一看鹊桥这个词，心中有股悲戚戚的感觉，故有感而发。 |
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k********k
发帖数: 5617 | 8 https://baike.baidu.com/item/%E6%8B%86%E7%99%BD%E5%85%9A
[chāi bái dǎng]
拆白党
拆白党（赤膊党）（普通话：chāi bái dǎng；吴语上海话：tshaq baq tang）是20
世纪20-40年代的上海俚语，泛指上海地区一群纠党并以色相行骗，白饮白食骗财骗色
的青少年，多属男性（流氓、小混混，城市地下黑社会）。后来拆白党（赤膊党）的声
名大盛，连外埠都知道这个名称，凡属骗人财物的案件，国内皆称为拆白行为。同“仙
人跳”、“捉黄脚鸡”意义相近。
由来
“拆白”二字是“拆梢”与“白食”的简语。“拆”即朋友之间瓜分，“梢”即梢板。
当时的上海流氓称钱财为梢板，他们会把骗来抢来的钱财瓜分。而因为当时流氓索取酒
席白吃白喝也相当盛行，所以在“拆梢”外也加上“白食”，一般人均称这帮流氓为拆
白党。后来这帮流氓开始变得有组织地进行行骗，多择富家女眷为行骗目标。
另也有说，因为拆白党大半是翩翩少年，那时舶来品的雪花粉流行未久，党员人人乐用
，皮肤擦得雪白。所以拆白，系指“擦白”，故拆白党亦称“雪花粉党”。
其他说法有：... 阅读全帖 |
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o*********6
发帖数: 1856 | 9 ("
*********************comment****************************
敏感词“穷”很有意思。我喜欢。但我不喜欢下面对“穷”字的解释和引导。
窮穴躳聲。隷作窮。 又《集韻》居雄切，音弓。恭貌。本作匔。或从穴作窮。
http://www.zdic.net/zd/zi/ZdicE7ZdicAAZdicAE.htm
从字形我的理解是躬身屈抑于洞岩下而仍能克已守礼，温和坚韧。算是对君子固穷的形
象理解。当然，我不是颜回，我留恋人家美景良辰，耽于声乐，希望系白日于一线。但
这些都不妨碍对“穷”的美好想象和对中道的敬佩。
和穷相似的一个字是“戾”，
戾:曲也。从犬出戶下。戾者，身曲戾也。
http://www.zdic.net/zd/zi/ZdicE6Zdic88ZdicBE.htm
同是屈抑户下，寄身尘网，穷者能维持恭敬(躬)，戾者却只能仰赖本能作“犬”状。高
下自现。
比戾者还不如的，在我眼中大概就是寒酸了，哈哈。勿怪。")
谢谢这段点评。这里“寒酸”确实是用词不当之处。 子不嫌母丑，惭愧。
另外请注意结尾部分母校的发展。士知耻而后勇，正如我... 阅读全帖 |
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l****e
发帖数: 3 | 10 《一棵开花的树》
——席慕容（中国）
如何让你遇见我
在我最美丽的时刻
为这
我已在佛前求了五百年
求佛让我们结一段尘缘
佛于是把我化作一棵树
长在你必经的路旁
阳光下
慎重地开满了花
朵朵都是我前世的盼望
当你走近
请你细听
那颤抖的叶
是我等待的热情
而当你终于无视地走过
在你身后落了一地的
朋友啊
那不是花瓣
是我凋零的心
《自由与爱情》
——裴多菲（匈牙利）
生命诚可贵，
爱情价更高。
若为自由故，
二者皆可抛。
《假如生活欺骗了你》
——普希金（俄国）
假如生活欺骗了你
不要悲伤，不要心急
忧郁的日子里需要镇静
相信吧，快乐的日子将会来临
心儿永远向往着未来
现在却常是忧郁
一切都是瞬息，一切都将会过去
而那过去了的
就会成为亲切的回忆。
《雨巷》
——戴望舒（中国）
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
我希望逢着
一个丁香一样的
结着愁怨的姑娘。
她是有
丁香一样的颜色，
丁香一样的芬芳，
丁香一样的忧愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨。
她彷徨在这寂寥的雨巷，
撑着油纸伞
像我一样，
像我一样地
默默彳亍着，
冷漠、凄清，又惆怅。
她静默地走近
走近，又投出
... 阅读全帖 |
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w***m
发帖数: 10498 | 11 我们在葡萄架下相拥着交谈，不时透过帷帐从风吹起的葡萄叶的缝隙中看看蓝天。看着
身边的充满惬意和满足感的美丽的面庞，想想明天我们就要天各一方，心里不禁有点伤
感。时间很快就已三点，我们起身整理满身狼藉。我用手指帮Maria轻轻的梳理了头发
，抹去身后的枯草，转过来看了看，虽不像刚下车时那样整齐，但还不至于不能出行。
Maria看到我的裤子前面有一块很大湿斑，红着脸问怎么办，我说不要紧反正我就坐车
里不出去，并故做正经的说‘我要把这个留着带回美国作纪念’。Maria斜了我一眼，
笑了笑没有说话。
我们匆匆忙忙的出葡萄园，赶往我们停车的路边。这时，太阳已经西斜，阳光透过葡萄
叶和支架洒落在走道上，铺就出一条斑驳琉璃的像是通往天堂的道路。由于来时没有记
路，我们左冲右突花了差不多半小时才赶到车前。临上车前，我又深情的回望了葡萄园
几眼，心想要不是生命无休止奔波折腾，我愿意在那葡萄架下坐一辈子，守着这块情爱
之地，守着这分情老去。
Maria发动起了车子。发动机声把我拉回到现实，我打开车门坐进去。Maria转过脸深情
的看着我，我冲着她笑了笑，迎上她递过来的两片薄唇，轻轻的碰了一下。车子在葡萄
... 阅读全帖 |
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m******h
发帖数: 16 | 12 徽州人家坐落在中国城一条极静的小街上。正面砌着青砖墙，黛瓦顺着屋脊铺下来，错
落有致。两边三阶马头墙，马头上雕饰飞禽走兽。墙上开方形玻璃窗，落地玻璃大门。
正上方一个乌黑大匾，上面写着四个斗大的字“徽州人家”，下面两边挂着一副对联，
写得是：
徽山幽深孕美味，皖水灵动育珍馐。
王雯为众人拉开门，自己才走进来。就见一个中年男子笑呵呵地迎上前来。他中等个头
，身体微微发福，头发也见稀疏。王雯笑着说：“舅舅，这几个朋友要来尝尝徽菜。”
那男子笑道：“欢迎，欢迎！”众人正在惊讶之时，王雯已将他们一一介绍，又向他们
介绍这家店的主人，胡老板。胡老板便亲自把他们引到大厅正中的一张圆桌坐下，又跑
到前台拿来菜单。王雯已端来茶水，众人连声感谢。胡老板于是嘱咐她好生招待，自去
忙碌。王雯边斟茶边介绍：“尝尝黄山的毛峰茶，极清香甘醇的。”王谢举起杯子道：
“正好我渴了！”说着一口干了，自己拿起茶壶来又斟满了，刚要往嘴里送，冯琛笑着
叹气道：“想不到这竟有个拿茶解渴的蠢物，真是糟蹋了这好茶。”笑绯刚用茶水洗了
一遍餐具，也不好意思了。冯琛慢慢品了一口茶，自觉口有余香。一抬起头，发现王雯
站在对面盯着他。王雯... 阅读全帖 |
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m******h
发帖数: 16 | 13 夜色中的纽约，一条条街道灯火璀璨，紧织密缝。车流好似融化的金银一般，四散流淌
，整个城市珠光宝气。飞机在纽约上空转了一个圈，这才加足马力向西天飞去。灯光被
调暗，机舱安静了许多。笑绯要了一杯牛奶，又靠在冯琛肩上睡去了。冯琛则要了一杯
鸡尾酒。
黑暗完全笼罩了舷窗口，像一块黑色的幕布。冯琛盯着窗口，这幕布徐徐拉开，一帧帧
鲜艳的旧照片飘来又飘去。那还是在大二暑假离家千里之外的一个出国英语班。冯琛每
每做题拽耳挠腮，皱眉苦闷之时抬头，总见坐在前排一个女生和邻座说笑，柳眉湾湾，
目光清澈。他便觉得眉舒心畅。左思右想，便鼓足勇气上去搭讪，却欣喜若狂地发现来
自同一所大学。冯琛心想：“百年修得同窗读，这位姑娘可是两百年修来的，一定要好
好把握。”美丽的姑娘在哪都是抢手的，他终于排除万“男”，抱得美人归。就像大部
分校园情侣一样，他们一起自习，吃饭，锻炼。在出国考试这无烟的战场上，像一对革
命伉俪，互助互励。他们申请了完全一样的学校，可喜的是都获得了奖学金，可惜的是
奖学金来自不同时区的学校。他们都出身普通人家，只得各自屈从了金钱的安排。 “
你要常来看我哦！”她说。“一定的，亲爱的！”他说。
刚... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 14 Hebrews
10:26 [hgb] 因 为 我 们 得 知 真 道 以 后 ， 若 故 意 犯 罪 ， 赎 罪 的
祭
就 再 没 有 了 。
[kjv] For if we sin wilfully after that we have received the
knowledge
of the truth, there remaineth no more sacrifice for sins,
[bbe] For if we do evil on purpose after we have had the knowledge
of w
hat is true, there is no more offering for sins, |
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d******e
发帖数: 4192 | 15 生儿子啊，李嘉欣不是生了吗，不能生的也可以领养，
温碧霞，周慧敏不是都领养了吗？
这些事情自古以来就是如此，只不过过去叫教坊，是专门娱乐皇帝贵族的，
白居易真是有才啊，谁能写出“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的绝句？
唯老白是也。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢常教善才伏，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
。。。老白找到知音了，老白很有品位：
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
。。。。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
。。。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
。。。
哈哈 |
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s****i
发帖数: 45 | 16 武大由于珞珈山，东湖，中西合璧的琉璃瓦建筑，樱花之美而闻名于中国。在几个大学
合并以后，武大校园扩大了，又变化了许多。武大毕业差不多三十年了。在武大，虽然
让我再找不到当年的记忆，但有些变化还是让武大增色不少，尤其是东湖边上的建筑，
环湖道等。
毕业以后，回校几次都是来去匆匆。从没去过我们当年住的宿舍--桂园十三舍（后改
为七舍）及房间308号。这次由于在和同学，老师重逢时，中间有点时间。想起到宿舍
故地一游。由于在桂园新宿舍修建了一栋接一栋。我花了好大的劲才终于找到。令我大
吃一惊的是宿舍里外都没有怎么翻新，只是加了道铁门，实在是破难不堪，令我心酸。
昔日的风光，无从追寻。既然来之不易，赶快拍了几张照，以解将来回忆之用。这样还
是大大的满足了我的思念之情！
望着昔日宿舍依旧，思想过去同学今何在？
附武大同班同学赵清波的几年前的诗一首来聊表心情。
水调歌头 - 徐泽滨来洛杉矶兼怀毕业二十五周年
珞珈春草绿，东湖秋水蓝。
桂花香里漫步，三两常结伴。
清早同去教室，晚来宿舍斗趣，快活一天天。
何故却分手? 四海难相见。
走南北，涉重洋，春秋转。
二十五年过去，弹指一挥间。
眼梢几许沉浮，鬓... 阅读全帖 |
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M*****3
发帖数: 288 | 17 晶体管是人类历史上20世纪最伟大的发明，它开创了人类信息世代的新纪元。可以说没
有晶体管的发明，就没有随后收音机，计算机以及互联网等一系列的信息革命的发生。
早在20世纪初，AT&T主要依赖于一种很原始的真空三极管放大和传递信号。从理论上说
， 只要信号能通过一系列的转换器不停放大，人类就可以通过电话把信息实时传递到
电话线可以延伸到的任何地方。但是这种真空管功耗太大容易过热，导致信号传递十分
不稳定。为了扩大电话市场，AT&T急需一种更有效的信号放大器。
尽快找到一种更好的信号放大器，贝尔实验室作为AT&T的 研究分支机构，也是当时世
界上最大的工业研究实验室，自然责无旁贷。事实上早在三十年代，贝尔实验室的研究
主任凯利就指出，放大器的希望在于一种当时人们知之甚少的半导体材料上。二次世界
大战结束以后，凯利成立了一个固体放大器研究小组，年轻的肖克莱作为同行中的佼佼
者被选拔为组长。事实上在二次世界大战过程中，美国科学家已经在半导体研究上取得
了长足的进步，他们甚至用半导体造出了军用雷达，这也为后来的晶体管研究埋下了伏
笔。
肖克莱随后把布拉顿和巴丁招到门下组成了历史上著名的晶体管三人 |
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b****d
发帖数: 240 | 18 发信人: meigui0714 (rose), 信区: MedicalCareer
标 题: Re: Who is a real Old FMG?
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 19 16:15:53 2010, 美东)
谢谢你的忠告。"听人劝，吃饱饭"。我会好自为之的。
但是，一个好的论坛氛围，需要大家的努力。我们做为老生，应该已实事求是的态度引
导后生们走好，走稳自己的路。人生只有一次，尤其是毕业时间长，没有经历过美国正
规教育的老生们，我们已经没有"试验”"尝试"的时间了。三思而后行， 一旦做出了决
定，就不要犹豫，大刀阔fu, 勇往直前。
尊敬的老前辈，这里是公共论坛，不是你个人的博客。老了，不但应该"自尊，自爱"，
更要尊重他人的不同看法，意见，这样才能赢得更多的尊敬。“唯我独尊”“我是老大
我怕谁”的心态是万万要不得的。这里不是"黑色会”，这里不需要“教父”！
读者的眼睛是雪亮的，这个论坛的读者们都是受过高等教育的，相信他们清楚，谁更浅
薄。“言为心中声”“文如其人”。让我们都走好我们的后半生吧！
我去休假了，祝大家好运。弱势的 CMGs, 分享你的失败... 阅读全帖 |
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s***u
发帖数: 1911 | 19 jym0237和seeketernal在位时候，试图用加尔文主义取代基督教，篡改福音，清除非加
尔文主义原创文章，把基督版当作加尔文主义的宗教裁判所。
而这个两个加尔文主义者在biblestudy俱乐部，根本不敢提加尔文主义，上次seeketer
nal提了一次他的改革宗，立刻遭到基督徒反弹
既然加尔文派能在俱乐部老老实实做基督徒，为什么一定要在公开版混了，要传福音，
我可以替你们传，连神爱世人你们都不信了，你们算哪门子基督徒
我希望站务严肃严格审视这两个艾迪，他们不适合做公开版的版务 |
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l*t
发帖数: 10829 | 20 今天俺算是三进宫，终于圆了一桩心愿。
最初奔Crested Caracara 的新鸟时，只能是远远的一张朦胧照。几天前第2次碰上，依
然是小小的朦胧照。今天很幸运在一根高高的电线杆上看见一只，俺开着车贴近后，它
貌似没感觉似的。清晨的光线让俺处于逆光的位置，还好坐在车里拍到2张能看清眼睛
和脸部的。等俺一下车，它就飞走了。 |
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l*t
发帖数: 10829 | 21 小蓝鹭貌似很害羞，很难靠近它。上周某日傍晚时分，俺基本是追着它拍的，也难怪高
ISO下还是这么朦胧啊
有一次，它突然从俺头顶飞过，给俺个措手不及，慌乱中竟然抢拍到一张清晰的。鸟的
颜色也不知咋地变得褐色了... |
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l*t
发帖数: 10829 | 24 他还在火箭队时, 据说不时有队友或其他NBA球员去他家的餐馆.
我去那吃过一次, 味道还可以. |
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l*t
发帖数: 10829 | 25 现在天气凉下来了，貌似一出门很容易碰上各种鹰。上周末在高速上看见一只成年的漂
亮的White-tailed Hawk. 很可惜，没法停下来拍个照。
最近去一个野生动物保护区2-3次，每次都能看到Northern Harrier在远远的低空巡航
觅食. 有幸拍下2张标志照.
特殊的头型, 还带着厚厚的围巾似的
洁白的屁股
这个还有一道白,在屁股上 |
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l*t
发帖数: 10829 | 27 这是第2次看见这种鹰了。当时以为是从未见过的Sharp-shinned Hawk,鸡冻不已。
不过这种鹰确实长得漂亮，个子还苗条。 |
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l*t
发帖数: 10829 | 28 这种鸟太难靠近了... 见过无数次，只有在2个月前赶上一回儿，坐在车里，抓拍了一组
若有所思，还是苦思冥想? |
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l*t
发帖数: 10829 | 29 已经看到过Eastern Kingbird很多次，这回终于在10米以内仔细瞧上了 |
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l*t
发帖数: 10829 | 30 * 一次抓鱼扑空后，甩水的镜头
* 准备冲入海面抓鱼
* 鱼获后，得意地飞走 |
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l*t
发帖数: 10829 | 31 上个周末,真是秋高气爽. 万里晴空,碧蓝如海. 天气开始凉爽起来, 俺不禁到家门口转
悠了一圈, 还真看到几只good birds.
1. 绿鹭 (Green Heron)
这种鸟貌似很common, 但却不是commonly seen (跟其它几种鹭类比). 几次跟团出去观
鸟, 大家看到大白鹭,大蓝鹭啥的一点都不兴奋. 但凡看到绿鹭,大家赶紧纷纷相告. 也
许是它的毛色更细腻更出彩? 俺这回在水边看到一只, 站着的样子确实像老太太, 难
怪被本版著名ID称为绿老太.
飞的样子蛮好看, 头冠竖起,是第一次见
2. 燕尾食蝇鸟 (Scissor-tailed Flycatcher)
这鸟在南方呆的时间蛮长的, 只是在冬天才去南美避寒.
今年的娃娃长大了不少,不久就要南飞了
最好看的样子是它们飞的时候, 双翅和尾巴都张开,还露出翅下的红黄色,很漂亮. 不过
要抓拍到也不容易,靠碰运气.
3. 卡拉卡拉鹰 (Crested Caracara)
也叫长腿兀鹰, 是墨西哥的国鸟. 长得象猎鹰,其实只是喜欢跟秃鹰争吃腐肉.
有点深沉的样子...
4. 红尾鹰 (Red-tailed Hawk)... 阅读全帖 |
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l*t
发帖数: 10829 | 32 从分布图看，这种鸟跑到德州海边的机会不多．所以，很多老美看到这鸟特激动．最近
一次去海边林子里跟团看鸟，我率先看到一只Blackpoll Warbler，报告给大家，领队
赶紧短信给其助手，让他们快过来． |
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z**********e
发帖数: 22064 | 33 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d6d5bee0102f9hn.html
文史悦读 http://blog.sina.com.cn/hainanboke 2014-05-29 08:10:28
清末以来，中国发生过三场“国进民退”，第一场引爆了辛亥革命，第二场
导致了国民党政权的垮台，第三场将国民经济拖到了崩溃边缘。如今山西省对煤
矿的整合重组虽然结束了，但又一场关于“国进民退”的争论却远未止歇。事实
上，从国际金融危机爆发以来，中央各项刺激经济政策和投资，主要作用于国有
企业，新一轮“国进民退”大有潮涌之势，对民营经济的生存环境及未来信心是
很大的打击。
民富才能国强，独大未必为公。在国民经济格局中，统筹兼顾，全面协调国
企与民企的发展关系，逐步推行国有企业的民营化，重点扶持民营企业的发展，
都是必要的，片面扶植或压抑其中一方，都会影响经济发展的可持续性。
清末以来，中国历史上先后发生过三场“国进民退”，结果第一场引爆了辛
亥革命，第二场导致了国民党政权的垮台，第三场将国民经济拖到了崩溃边缘。
历史已经证明：“国进民退”没有可持续性，“国民共进”才是人... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 34 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 35 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 36 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 问：【二、阿赖耶识是变异性、是生灭法，阿赖耶识里含藏著真如，此真如才是不
生不灭的。真如就像金矿中的黄金，黄金成分早已经决定，而阿赖耶识就像金矿中其他
的杂质。】
答：阿赖耶识心体，绝非变异性，绝非生灭法； 佛说阿赖耶识心体即是未来佛地
之真如心体无垢识故。然而 佛说阿赖耶识非断亦非常，此谓阿赖耶识心体虽然常住不
坏、性如金刚，体恒常住而自性恒不变易，永远显示其“本来自性清净涅槃”之真如性
，然此真如性之心体中，却含藏著无始以来七识心王所造作之一切善恶业种，及所熏习
之邪见与无明种子，令诸业种、无明……种子等流注不断。由含藏如是善恶业种、无明
种子……等故，致令有情轮回生死，六趣受生、流转无尽，故名其第八识为流转真如、
邪行真如，即名此第八识心体为阿赖耶识。由于第八识心体有如是分段生死之业种等等
流注不断，由有七识心王及诸种子流注不断，故说阿赖耶识非常，即是《大乘起信论》
中一心二门所说之生灭门也！由是缘故施设第八识心体名为阿赖耶识。阿赖耶者即是执
藏分段生死种子而流注不断之意故，即是集藏、所藏、能藏之意故。
如是心体常住、性如金刚、永不能坏；乃至集十方诸佛威神之力为一力，亦不... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 38 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 39 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Sat Feb 20 20:49:57 2010, 美东) 提到:
首先要分辨禅相-----遍作相、取相、似相，其次是要找到有分心，而不是急于分辨自
己在初禅，二禅，三禅，四禅。
没有见到遍作相、取相、似相，那是连初禅的边边都没有挨到，强行去分辨那只能是心
理安慰。
根据南传上座部佛教，首先，要确定你自己的修行业处，比如入出息念、慈心禅那等，
对于不同的禅定方法，禅相会不一致。
这里只描述入出息念，对于入出息念，业处是人中部位经过的呼吸。
1、遍作相的初始阶段：修行到一定阶段，最先可能会出现光，有些禅修者会感觉眼前
好像有一片像云、像烟一样的淡白色光；有些禅修者会感觉好像有一层白雾笼罩着自己
；有些禅修者感觉在额头、眼前或者脸前有光。这些是遍作相的初始阶段。
2、遍作相的遍作定阶段：当定力提升时，出现在接触点（人中）附近的如烟、如雾状
的灰白色光，也称为“遍作相”；而此时的定力则称为“遍作定”
3、取相阶段：当心专注在遍作相时，定力将能得到提升。此时，出现在接触点... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 41 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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B***o
发帖数: 133 | 42 教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
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教观纲宗
（原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名）
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 43 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 44 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 46 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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