C****i
发帖数: 1776 | 1 神爱世人
神爱世人，甚至将祂的独生子〔耶稣〕赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得
永生。（圣经约翰福音第三章16节）
从前有一个牧师出门传道，在饭店午餐时，见一个穿破烂衣服，满身污垢的孩童，
寻找吃剩的饭菜，面包。牧师见他可怜，便请他来一起午餐，并问他叫什么名字？家在
哪里？那孩童说：“我没有名字，我是个没有父母兄弟姐妹的流浪孤儿。”“不要紧，
耶稣爱你。我现在给你起个名字叫‘约翰三章16节’。你吃完饭，先到某某教堂后面那
间房子里等我。如果有人问你找谁？你就将你的名字告诉他。”牧师接着安慰他说。
那孩童到那间房子敲门，有一个中年妇人惊讶地问他找谁？“我是‘约翰三章16节
’。”他说。那妇人随即请他进去，给他洗澡，换上新衣服。原来那房子是牧师的家，
那妇人是师母。他住在那里，有好舒适的睡床和丰富营养的饭菜。
可是不到两天，他便觉得不习惯，而心里不安起来，于是偷跑出去，重过以前流浪
的生活。有一次他不幸被车撞倒，进入教会医院治伤。护士问他的姓名，他照样说是“
约翰三章16节”，那护士是基督徒，觉得很奇异，便慈心地给他医治包扎伤口，还以牛
奶，面包给他吃喝。这时他觉得这“约翰三章... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 救恩的过程
神的一方面
父的工作：虽然人在救恩上要负上责任，但救恩最先是在神一方面的工作，是神的
至高主权的行动，以保障罪人得着救恩。
（Ⅰ）拣选：拣选的问题，不在于人能否明白，而在于圣经是否这样教导。如果圣
经教导拣选（或其他任何一个教义），个人便有责任去相信。拣选的教义包括好几个方
面：以色列人被拣选（申七6）；天使被拣选（提前五21）；利未支派的祭司被拣选（
申十八5）；耶利米被拣选（耶一5）；及信徒被拣选（弗一4）。
什么叫做拣选？拣选可以定义为：「神的永恒作为，神按他至高的主权，在一群看
不见有什么好处的人中，拣选一定数目的人，接受特别的恩典和永恒的救恩。」其中一
段重要的经文是在以弗所书一章4节：「他拣选我们」。动词「拣选的希腊文是eklego
，意思是：从一群人中「呼召出来」。这个字的意思是，神众群众当中选出一些人来。
这个字常常使用中间语态（middle voice），意思解作，神「为自己」拣选。这正好说
明了拣选的目的——神拣选信徒与他建立相交，并且借着他们蒙救赎的生活，显出他的
恩典。
拣选有几个特点，是值得注意的：拣选发生在亘古（弗... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 救恩的过程
神的一方面
父的工作：虽然人在救恩上要负上责任，但救恩最先是在神一方面的工作，是神的
至高主权的行动，以保障罪人得着救恩。
（Ⅰ）拣选：拣选的问题，不在于人能否明白，而在于圣经是否这样教导。如果圣
经教导拣选（或其他任何一个教义），个人便有责任去相信。拣选的教义包括好几个方
面：以色列人被拣选（申七6）；天使被拣选（提前五21）；利未支派的祭司被拣选（
申十八5）；耶利米被拣选（耶一5）；及信徒被拣选（弗一4）。
什么叫做拣选？拣选可以定义为：「神的永恒作为，神按他至高的主权，在一群看
不见有什么好处的人中，拣选一定数目的人，接受特别的恩典和永恒的救恩。」其中一
段重要的经文是在以弗所书一章4节：「他拣选我们」。动词「拣选的希腊文是eklego
，意思是：从一群人中「呼召出来」。这个字的意思是，神众群众当中选出一些人来。
这个字常常使用中间语态（middle voice），意思解作，神「为自己」拣选。这正好说
明了拣选的目的——神拣选信徒与他建立相交，并且借着他们蒙救赎的生活，显出他的
恩典。
拣选有几个特点，是值得注意的：拣选发生在亘古（弗... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 旧约圣经的前五部书讲的是神藉摩西向以色列人颁布的律法称为摩西五经。在律
法中最主要的内容是“十戒”。生活在旧约时代的以色列人是自然人(未重生的人、属
灵的死人)就遵守自然界(社会的法律)的法律，因为那时侯耶稣还没有道成肉身来到世
间用他的保血救赎世人，并用他的保血与信徒立新约。因此，那个时代的人需要遵守律
法中的规条。倘若某人犯了律法中的一条就是犯了众条，就要被定罪并得到处罚。
在新约时代，在神的灵里重生的信徒又称做新造的人(林后 5:17)，需要遵守新约
的法律。耶稣在约翰福音13：34-35说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相
爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们
是我的门徒了。”神已经将他爱的律法写在我们的心板上了。因此他可以引导我们遵守
爱的律法，因为我们的心就是他爱的居所。
新约爱的律法不但代替了旧约律法中的规条，而且还完全了旧约的律法，又包含了
律法的规条(加 5:14)。也就是说我们遵守了新约中耶稣爱的命令，在爱中行走就是完
全了旧约律法，也就用不着担心遵守法律规条的问题了。
新约爱的律法代替了“十戒”
耶稣完成(应验)了旧... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 5 六旬老妪爬树七米救猫被困，上海猫神江都救猫成功
臧晓松/现代快报
2017-03-21 21:00
现代快报3月21日消息，小猫被狗追赶，逃到10多米高的树上，3天不敢下来；六旬老太
太救猫心切，自己爬到六七米高的树上后，也被困住了。事发后消防人员赶到现场，将
老太太救了下来。不过由于小猫爬得太高，最终没能一并将其救下。就在3月20日，上
海知名爱猫人士“猫神传奇”专程赶到扬州，最终将猫咪救了下来。
意外事件
猫被狗赶到树上被困3天没能下来
3月18日这天，微博网友“蓝耳朵的喵大人”发帖称，扬州市江都区南吴社区薛家组，
一棵水杉树上有只小猫被困，“这只小猫待在树上已经3天了，被小狗追上了树，没办
法下来了。”
“我家就住在附近，离着不远，”今年33岁的“蓝耳朵的喵大人”告诉现代快报记者。
3月18日一大早，“蓝耳朵的喵大人”就来到了小猫被困的树下，“当时猫就一直在树
顶上，距离地面大概有10米左右，我喊它，它还会叫几声回应，但就是不下来。”随后
她就发微博在网上求助。
此事也引发网友关注，大家担忧的同时，也纷纷支招，希望能早点把猫救下来。
救援行动
主人出场，老奶奶爬树救猫结果自己也被... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: arthir (阿瑟~不懂), 信区: Military
标 题: 六旬老妪爬树七米救猫被困，上海猫神赶往江都救猫成功
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 21 20:31:40 2017, 美东)
六旬老妪爬树七米救猫被困，上海猫神江都救猫成功
臧晓松/现代快报
2017-03-21 21:00
现代快报3月21日消息，小猫被狗追赶，逃到10多米高的树上，3天不敢下来；六旬老太
太救猫心切，自己爬到六七米高的树上后，也被困住了。事发后消防人员赶到现场，将
老太太救了下来。不过由于小猫爬得太高，最终没能一并将其救下。就在3月20日，上
海知名爱猫人士“猫神传奇”专程赶到扬州，最终将猫咪救了下来。
意外事件
猫被狗赶到树上被困3天没能下来
3月18日这天，微博网友“蓝耳朵的喵大人”发帖称，扬州市江都区南吴社区薛家组，
一棵水杉树上有只小猫被困，“这只小猫待在树上已经3天了，被小狗追上了树，没办
法下来了。”
“我家就住在附近，离着不远，”今年33岁的“蓝耳朵的喵大人”告诉现代快报记者。
3月18日一大早，“蓝耳朵的... 阅读全帖 |
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t****f
发帖数: 376 | 7 距离 6 月 21 日的广西玉林狗肉节越来越近，她决定再次赶赴千里之外的南中国，即便迄今只攒到五万元救狗费。
这几天，玉林的狗贩子不断地找杨晓云，原来去年她曾在当地花 15 万元高价买狗。听说她今年还去玉林，他们提前谈合作，" 准备了很多狗，等你来买 "。
除了以买救狗，杨晓云还意识到拉横幅、街头阻止吃狗肉的法子行不通，" 我想通过养狗基地、素食馆这样温和的方式，传达爱狗理念 "。
自 1995 年开始，杨晓云的救狗之路越走越远：为养狗，她卖掉儿子的婚房；为了救狗，去年在玉林花 15 万高价买狗 …… 今天，她已养狗 3000 多只。
国人就是各种伴随着炒作的不正常，我觉得这位就是有病，完全不是爱狗，你连自己的亲人都不爱谈什么爱狗，只是被人炒作起来抬得太高下不来而已。
况且退一万步说，你是真的爱狗爱到不行，但是这种做法完全起不到作用不说，反而是助纣为虐。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 8 答案
第一课 圣灵在信徒生命中的工作
一. 实施与完成，见二1段。
二. 1. 创造、护理、救赎，见二2段；
2. 默示写成圣经、执行救赎行动、产生得救果效，见二3段。
三. 细节，见三1(1)段的四大重点；总结，见三1(2)段的首句。
四. 普遍、密集、均平，见三1(2)段。
五.自五旬节起，圣灵就直接内住在门徒里面，永远与我们同在；而且，神成为我们的教
师、保惠师、家庭工程师，见三2(1)与三2(2)段。
第二课 在圣灵里与基督联合
一. 教导真理、赐下平安、建造圣洁，见第一段。
二. 1. 成为基督的模样，见二1段；
2. 操练“仆人”的事奉、体验“儿子”的生命，见二2段
三.得着圣灵的内住与充满，见“住棚节的宣告”与“五旬节的应验”，三1与三2段。
四. 1. 靠圣灵得生、圣灵的内住，是基督徒生命的起点，见三3段；
2. 顺着圣灵行事，结出圣灵的果子，是基督徒成长的历程，见三4段。
五. 1. 成为圣洁，荣耀基督，见第四段；
2. 彼此对说、赞美主、感谢父神、彼此顺服，见三4(2)段。
第三课 救恩的实施：呼召、重生、悔改相信
一. 1. 神... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 9 来自天津的杨晓云在护理她买回来的狗，她是这次玉林狗肉节买狗最多的动物保护人士，每天都奔波在狗市场和狗安置点之间。
随着夏至已过，玉林狗肉节引发的讨论也渐渐偃旗息鼓。回望过去一个月在这座城市发生的种种，动物保护人士（以下简称动保人士）与玉林吃狗肉的民众在对峙与割裂中，都分别陷入窘境——动物保护组织人士的拒吃狗肉的宣传遭遇部分民众抵制，狗肉节照常进行；玉林陷入前所未有的形象危机，当地民众遭遇舆论严厉谴责。
而双方有关玉林狗肉节的争论仍停留在狗是宠物还是食材的非理性争吵中，掩盖了玉林狗肉的真问题：狗的来源和狗肉的安全。狗肉节暴露的对犬只检疫的制度空白、监管缺位，当地政府对此仍缺乏解决手段。
6月21日，“玉林狗肉节”当天上午，玉林市政府广场，来自广元博爱动物保护基金的杜玉凤等动保人士正在进行保护动物宣传，并持一张“市长你去哪儿了？”的A4纸要求见玉林市长。近一小时时间里，当地民众和政府安保人员抢夺宣传资料的情况屡有发生。
站在杜玉凤不远处的艺术家片山空一脸忧虑，他曾于2012年在玉林狗肉市场当街下跪向狗道歉，并因此而出名。片山空在广场的另一边召集记者发表声明称，爱狗人士和吃狗肉人士互相辱骂、... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 826 | 10 有一个小岛，快乐、悲伤、爱等各种各样的情感都住在这个小岛上。一天传来一个消息
：小岛即将沉没，于是大家都寻找船只纷纷离开小岛。只有爱留了下来，他坚持要等到
最后的时刻。小岛真的开始沉没，即将全部陷入水中，这时候爱发出了求救的呼喊。财
富恰好乘坐一条豪华大船经过，爱央求财富：“财富，能让我上你的船吗？”财富回答
：“不行，我的船上装满了金银财宝，没有你的位置。”虚荣也划着一条漂亮的小船从
爱的身边经过，爱转向虚荣求救：“虚荣，请救救我吧。”“我不能救你，你浑身湿淋
淋的，会殃及我漂亮的小船。”虚荣斩钉截铁地说。悲伤的小船也来到了爱的身旁，于
是爱向悲伤求救：“悲伤，让我和你一起走吧。”“唉，此时此刻我是如此悲伤，还是
让我独自一个人悲伤吧！”快乐的船飞快地从爱的身边经过，可是快乐是如此快乐，竟
然没有听见爱向他求救的呼喊声。就在爱非常绝望的时候，突然一个声音对爱说：“来
吧，爱，我带你走。”这是一个老者的声音。爱激动万分，竟然忘记问老人的名字。上
岸以后，老人没有停步，去了自己要去的地方。爱才恍然大悟，老人对自己恩重如山，
于是他向身边的知识老人打听：“刚才是谁救了我？” 知识回答老人回... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 11 第二课 人是神的形象
圣经开宗明义，告诉我们：人是照着神的“形象”、按着神的“样式”被造（创一
26-27）。“形象”与“样式”是同义词，皆表明：虽然人不是神，也不会变成神，然而
，人“像”神。因为神是按神自己的形象造人，所以人是万物之灵，人命关天。
一、“神的形象”的独特与重要
1. 唯有人是“神的形象”
在神所造的万物之中，只有人是神的形象（创五1-3，九6；林前十一7；雅三9）；
这是神赋予人的尊贵身分。人之所以为人，其尊严价值全在于人是“神的形象”。既然
人是唯一像神的，所以人是神在受造界的直接代表，是神的“照片”，在受造界中返照
神的圣洁荣美。人的一切生活动作，都要为荣耀神而行；人生的目的是要学习神，效法
神，活得像神。因神是圣洁的，所以我们要圣洁；因我们的天父是完全的，所以我们要
学习完全（彼前一15-16；太五48）。人犯罪堕落后，亏缺神的荣耀，无法活出神的形象
；基督徒蒙恩得救，新造的人在基督里渐渐恢复“神的形象”（罗八29；林前十五49；
林后三10；弗四22-24；腓三21；西三10）。这实在是圣经救恩信息的中心，是我们得救
的目的，与生命的真义。
2. 对“神的形... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 12 第三课 救恩的实施：呼召、重生、悔改相信
福音的主题是“罪人在基督里得救”，基督作成“救赎大工”，圣灵将“救赎”实
施在我们各人身上，使我们得救。我们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，
乃是神所赐的（弗二8）。救恩出于主耶和华（拿二9），并且，神为我们预备的救恩，
是“眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的；只有圣灵向我们显明了”（林
前二9-10）。“救恩的实施”是圣灵的大能运行，显明在我们蒙恩的人身上。
一、“与主联合”的内容层面
救恩实施的中心是“在基督里：与主联合，享受基督”，其内容是丰盛浩大，其层
面包括许多要项，并且各项之间彼此关联密切，有逻辑次序的关系。圣经简述“救恩实
施”的架构：“神预先所定下的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为
义的人，又叫他们得荣耀”（罗八28-30）。由此可见“呼召”、“称义”、“得荣耀”
等是救恩实施的不同步骤或层面。综合整本圣经的教导，圣灵实施救恩所包含的层面，
至少有下列各项：“呼召、重生、相信与悔改、称义、成为后嗣、成圣、保守到底、得
荣耀”。各项并非独立自存，也不各自为政，乃是以“与主联合”为枢纽，彼此关联合... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 赎罪的范围
长久以来，赎罪的范围都是争论的中心点：基督是为了谁而死？有些人认为，基督
只为蒙选者而死，也有人说，基督的死是为了普世的人——虽然不是所有人都能得救，
但基督是为所有的人而死。
有限的赎罪（Limited Atonement）
「有限赎罪」可以用另一句话来说，就是「特定」 （definite）或「个别」（
particular）的救赎。这是认为基督的赎罪，只限于为某一固定或特定数目的人。特定
救赎观的理由如下：
不少经文都强调，基督是为某一个特定群体的人而死，而不是为每一个人。基督是
好牧人，为羊舍命（约十15），但不是所有人都在羊群当中。基督为教会舍命（徒二十
28 ；弗五25）；他为被拣选的人而死（罗八32至33）。因此，神爱的对象是特定的；
他不是用样的爱去爱每一个人（罗一7，八29，九13 ；西三12 ；帖前一4；帖后二13
）。「由于天父所爱的对象是特定的、固定的，及有限的，因此基督为他们死的对象也
是特定的、固定的及有限的。」这真理在约翰一书四章10节，罗马书五章8节及八章32
节可以清楚看到。
如果基督曾经真正的为罪人赎... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 神的恩典
虽然过去已探讨过不少神的恩典，这个荣耀的真理，还需要作更精细的注视。
普通恩典（Common Grace）
普通恩典的定义：如果神拥有至高主权，而人却在罪中败坏的括，那么神一定要有
所行动，成就人与神之间的和好。恩典有很多种类，主要可分为普通恩典（common
grace）和有效恩典（efficacious grace）两种。普通恩典的范围较广，是对所有的
人而说。确切来说，普通思典可以定义为：「是神对所有的人不计较价值的爱，这从他
对他们一般的看护可以看出来」。普通恩典扩大的定义是：「（a）圣灵的一般运作，
他并未更新人的心，只透过他的一般启示或特殊启示，向人施行道德的影响。罪因此受
到限制，社会的生活秩序得以维持、民生公义也得到推广；或（b）一般的祝福，如雨
水、阳光、食物、衣服及居所，神不偏不倚地将按他所看为美好的东西赐予人。」
普通恩典的解释：
（Ⅰ）对全人类一般的赐福。「普通」一词，强调全人类都能领受神的普通恩典。物质
供应是普通恩典的一种。耶稣命令他的门徒要爱仇敌，因为神展示对全人类的爱（太五
45）。神将阳光、雨水赐给不信神的农夫，给他好的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 赎罪的范围
长久以来，赎罪的范围都是争论的中心点：基督是为了谁而死？有些人认为，基督
只为蒙选者而死，也有人说，基督的死是为了普世的人——虽然不是所有人都能得救，
但基督是为所有的人而死。
有限的赎罪（Limited Atonement）
「有限赎罪」可以用另一句话来说，就是「特定」 （definite）或「个别」（
particular）的救赎。这是认为基督的赎罪，只限于为某一固定或特定数目的人。特定
救赎观的理由如下：
不少经文都强调，基督是为某一个特定群体的人而死，而不是为每一个人。基督是
好牧人，为羊舍命（约十15），但不是所有人都在羊群当中。基督为教会舍命（徒二十
28 ；弗五25）；他为被拣选的人而死（罗八32至33）。因此，神爱的对象是特定的；
他不是用样的爱去爱每一个人（罗一7，八29，九13 ；西三12 ；帖前一4；帖后二13
）。「由于天父所爱的对象是特定的、固定的，及有限的，因此基督为他们死的对象也
是特定的、固定的及有限的。」这真理在约翰一书四章10节，罗马书五章8节及八章32
节可以清楚看到。
如果基督曾经真正的为罪人赎... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 神的恩典
虽然过去已探讨过不少神的恩典，这个荣耀的真理，还需要作更精细的注视。
普通恩典（Common Grace）
普通恩典的定义：如果神拥有至高主权，而人却在罪中败坏的括，那么神一定要有
所行动，成就人与神之间的和好。恩典有很多种类，主要可分为普通恩典（common
grace）和有效恩典（efficacious grace）两种。普通恩典的范围较广，是对所有的
人而说。确切来说，普通思典可以定义为：「是神对所有的人不计较价值的爱，这从他
对他们一般的看护可以看出来」。普通恩典扩大的定义是：「（a）圣灵的一般运作，
他并未更新人的心，只透过他的一般启示或特殊启示，向人施行道德的影响。罪因此受
到限制，社会的生活秩序得以维持、民生公义也得到推广；或（b）一般的祝福，如雨
水、阳光、食物、衣服及居所，神不偏不倚地将按他所看为美好的东西赐予人。」
普通恩典的解释：
（Ⅰ）对全人类一般的赐福。「普通」一词，强调全人类都能领受神的普通恩典。物质
供应是普通恩典的一种。耶稣命令他的门徒要爱仇敌，因为神展示对全人类的爱（太五
45）。神将阳光、雨水赐给不信神的农夫，给他好的... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 17 看到最后，我热泪盈眶。这是神的工作啊。这些软弱的人怎么去做？ 而这些弟兄姊妹
就去做了，靠着神的能力成为这个纷繁芜杂社会里的和平之子，做出了惊心动魄的大事！
作者：张国庆
今晚在诺亚方舟作这次主题讲座，我是比较有信心的，因为大家都是主内弟兄姊妹，许
多基要真理不需要做出繁复的诠释，彼此就能“心有灵犀一点通”。我过去主要在公民
圈和公知圈作这类选题的讲座，面对的大都是“未信派”和“不信派”，讲座的问答阶
段争论大、分岐多甚至还带有极大的文化和信仰色彩的攻击，主内讲座因着爱和怜悯，
可能不存在这些问题。
主办方给我安排的时间是一个小时，我可能会在原来大纲基础上微缩，请各位鉴谅！
我们为何会关注底层民众的疾苦？
我们今晚引用的是《雅各书》第四章经文，也是第四章最后一段经文：“人若知道行善
，却不去行，这就是他的罪了。”
上帝是爱，圣经中关于行公义、好怜悯的经文实在是多，我们为什么会单单选择这段经
文作为今晚的主题经文呢？，我所在的成都秋雨之福教会上访者福音团契已进入第六个
年头了，从开始到现在，一直感动我们不疲倦服事之心的，正是这段经文。
2012年夏，我与公知圈几位著名的维权人士一起晚餐... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 196 | 18
我觉得救恩是有条件的，条件就是我们在耶稣基督里面，而不是选择背离他。只要我们
在耶稣基督里，我们就不会失去救恩。这一点我想不难做到吧？
保罗在罗马8章那里说：
谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤
身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事
，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝；这爱是在我
们的主基督耶稣里的。
他说“靠着爱我们的主”，不是靠着我们自己的努力。
他说“这爱是在我们的主基督耶稣里的”，只要我们选择在耶稣基督里，就没有任何势
力能把我们的救恩夺走 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 19 人类犯罪了，神管教了，但是神不是弃绝我们这些犯罪的人，而是还是因为爱，要救赎
我们这些顽梗悖逆的罪人，于是神自己拣选人给人类预备救赎的道路，好叫罪人因为神
的爱，有机会来享受神的荣耀。
神的救赎。
1.诺亚的被拣选和大洪水
不悔改的，只犯罪的，这样的道路就是灭亡。但是神依然给了义人一个救赎的道路
。又给了罪人一个120年时间来悔改，然而没有人，没有一个人愿意跟随诺亚走义路。
最后只有诺亚一家人得救了。《创》6章7-9节 耶和华说，我要将所造的人和走兽，
并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。8 惟有挪亚在耶
和华眼前蒙恩。9挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪
亚与神同行。
2. 人类的再次悖逆，巴别事件。人不是想着怎么纪念神怎么怎么救赎他们的祖先诺亚
的，而是时刻想着怎么和神同等。就是伊甸园神引诱夏娃是的一个诱惑，一个罪因。《
创》3章4-5节:蛇对女人说，你们不一定死,5因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了
，你们便如神能知道善恶。
3. 神的再次拣选。亚伯兰蒙召。带出了神的选民，以色列民。历时近2000年带到了救
恩... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 上帝爱不相信上帝的人吗？
上帝叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。上帝并不会因为人的
败坏而放弃人，祂总不断给人悔改的机会，总宽容我们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都
悔改。
如果上帝不爱那些不信祂的人，祂完全可以将审判日提前到今天，何必让众基督徒
一等就是两千年？就是因为 神爱世人，所以基督迟迟不来，甚至百般忍耐宽容人用恶
言辱骂祂的名，因祂要贯彻自己的爱。以至很多人认为没有上帝、没有审判、基督也不
曾复活，甚至亵渎祂的名。
但上帝更愿意人都能认识祂，就能得着祂所赐的平安福分。这福分的支票只有信祂
的人才能领取兑现，就是救恩的福音，人能靠着这救恩脱离缠累自己的罪，进入永生与
光明。
上帝对不信祂的人的爱，是不断地赐给他们今天，好让他们可以在今天趁早悔改，
脱离罪的捆绑，因为人只是一片云雾，出现少时就不见了，明天会怎样人并不知道。
人若不信，就得不到这救恩的礼物，礼物摆在人面前，人却不肯伸手去领，因为人
不认为自己有罪，更不信这礼物能救自己的灵魂脱离死亡。
上帝留下的应许是：
“恶人若回头离开所作的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存
活，不至死亡。他所犯的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 6月21日晚7时许，广西玉林江滨新民路附近的狗肉馆热闹程度远胜过年：动保人士、食客、记者、交警、防暴队员，加上当地围观者，将整个江滨新民路附近围得水泄不通。
动保人士与食客、当地围观百姓之间都铆足了劲。半个多月来，从互联网上的相互谩骂、诋毁到玉林当地各个狗类市场的争执、对抗，矛盾一触即发——当日晚上，几名爱狗人士与当地食客发生冲突，导致一名食客嘴巴处流血，冲突双方被警方迅速带离；席地而坐，为当日被“屠杀”的狗魂祈福的某行为艺术家被当地群众围堵……
关于这样一幕，重庆市小动物保护协会会长陈明才表示是一场“闹剧”。陈明才于6月18日，与数名国内动保界一些人来到玉林。他们意图缓和这一局面，希望政府积极应对、志愿者理性护狗。
遗憾的是，陈明才们无奈折返。
吃狗肉是食客的权利还是陋习？爱狗人士和食客之间的狗肉之争能否以平和的方式进行？这是一场欢宴还是“闹剧”？
为狗痴狂 被疑作秀
杨玉华，重庆爱狗人士，64岁。她原本不喜欢狗，直到1986年发生了一件事。
“那年冬天，一条流浪狗在窗外狂叫，我出去看，两个小偷在撬我的火锅店的门。狗冲上去，咬住小偷的裤腿。从此，我每天给它喂食。它每天送我上班，接我下... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 救恩论：有关救恩的教义
错误的赎罪（ATONEMENT）理论
基督的死在基督教教义中，是十分重要的一环。可是，对他的死却有很多分歧的观
点。以下是关于基督的死的一些主要观点。
撒但赎价论（Ransom to Satan Theory）
这理论是由俄利根（Origen， 185-254年）而来的，它是说，撒但是战争胜利者
，曾把人掳去。奥古斯丁也持此理论，由于人被撒但掳去，那就需要向撒但（而不是神
）付出赎金。
这个观点值得商榷的是，人犯罪侵犯到神的圣洁，而不是撒但的圣洁；赎价是为了
止息神的愤怒。进一步说，撒但不能使人获得自由，只有神才能够。
所以这个理论是错的，因为它使撒但成为了基督的死的受益人。这把撒但看得太高
了。十字架是对撒但的审判，而不是给撒但赎价。
中断复合论（Recapitulation Theory）
中断复合论（recapitulation theory）是由爱任纽（Irenaeus，130-200年？）
提出的，这理论说，基督经过了亚当生活的每一个阶段，包括犯罪的经历。这样，基督
就能成就亚当所失落了的。
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n********n
发帖数: 8336 | 23 救恩论：有关救恩的教义
错误的赎罪（ATONEMENT）理论
基督的死在基督教教义中，是十分重要的一环。可是，对他的死却有很多分歧的观
点。以下是关于基督的死的一些主要观点。
撒但赎价论（Ransom to Satan Theory）
这理论是由俄利根（Origen， 185-254年）而来的，它是说，撒但是战争胜利者
，曾把人掳去。奥古斯丁也持此理论，由于人被撒但掳去，那就需要向撒但（而不是神
）付出赎金。
这个观点值得商榷的是，人犯罪侵犯到神的圣洁，而不是撒但的圣洁；赎价是为了
止息神的愤怒。进一步说，撒但不能使人获得自由，只有神才能够。
所以这个理论是错的，因为它使撒但成为了基督的死的受益人。这把撒但看得太高
了。十字架是对撒但的审判，而不是给撒但赎价。
中断复合论（Recapitulation Theory）
中断复合论（recapitulation theory）是由爱任纽（Irenaeus，130-200年？）
提出的，这理论说，基督经过了亚当生活的每一个阶段，包括犯罪的经历。这样，基督
就能成就亚当所失落了的。
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n********n
发帖数: 8336 | 24 【正文三：救赎观比较】
下面就来说说基督教用何方法救人离罪。以及佛教用何方法使人脱离无明、业力及轮回
之苦。
基督教的除罪法
基督教的除罪法，分两部分同时进行。一、人必须先有悔改的心愿。二、相信耶稣救人
的能力。
先从第一方面说：一个人如想脱恶，与上帝和好，必须先悔改重生。耶稣说：「人若不
重生，就不能见上帝的国。」(约三3)悔改重生即是离开罪恶，这在心理与行动上有三
个过程。
1. 人必须先有罪恶的感觉，承认犯了罪。大卫在犯了杀、淫两大罪后，心中极为痛苦
不堪，他在诗篇第五十一篇 3、4 节中，坦白承认说：「我知道我的罪常在我面前。我
向你犯罪，唯独得罪了你……。」人在犯罪后，如反而竭力否认，那便踏不进悔改之门
了。
2. 认罪后接着为罪忧，生出忧伤的心来。大卫为所犯罪恶痛哭流涕，不能自已。他悲
哀地呼吁上帝：「上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。」(诗五一17)人在犯罪后，若
反而大喜乐，以为已达到了目的，那就无法重见上帝了。
3. 必须再进一步，热切羡慕由罪中得释放。大卫紧接着哀求上帝：「求你洗涤我，我
就比雪更白……求你涂抹我的一切罪孽。上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新
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c***s
发帖数: 70028 | 25 夜晚的灯光下，垚垚仍在不知疲倦地叫卖袜子。
连日来，南阳9岁女孩垚垚街头卖袜子为白血病母亲挣医疗费的故事，不仅感动了整个宛城，也让爱心链条不断延伸。“今晚谁去买袜子？”已成为南阳吧和微信朋友圈里一句最温暖的问候语。短短一周时间，社会各界为垚垚母亲捐助了近12万元。
感动 无数人为“白血病妈妈”募捐
昨天下午，在南阳市城区人民路盛德美生活广场，一群穿着校服的小学生格外抢眼。在家长的带领下，他们端着捐款箱，捧着精美的袜子，向市民兜售“爱心袜子”，他们的目的只有一个：为一个素不相识的“白血病妈妈”募集救命钱。
“我是一个老师，也是一个9岁孩子的母亲，这事我们一定得帮。”南阳市第七小学四三班的张珂老师告诉记者，这群学生来自她所教的班级，一共有60多位学生和家长参加。一位家长从网上获知垚垚的故事后，在家长群里转发了消息，于是自发地组织起来，在捐款3000多元的基础上，又对钱买来500双袜子义卖。
据垚垚家人介绍，11月29日晚，酒宜家连锁超市负责人组织了小型募捐活动，20分钟就募集了爱心款11500元；11月30日晚，爱心人士王青松再次组织爱心募捐，两小时捐款30401元……
回放 9岁的垚垚卖... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 26 http://www.sina.com.cn 2011年04月17日02:08 新京报
■ “志愿者京哈高速截车救狗”追踪
本报讯 志愿者在京哈高速截下运狗车后，经过15个小时的僵持和协商，两家机构
出资10万元将狗救下。昨日凌晨3时，520只狗被运往中国小动物保护协会基地，暂养救
治。
两机构各出5万元
前日中午，因怀疑待宰杀的狗系非法途径而来，志愿者安先生和女友在京哈高速，
将一运载520只狗的河南籍货车截住，双方均报警(本报昨日报道)。
经过微博转发和电话联系，数百名志愿者、小动物保护协会成员，赶赴京哈高速现
场。
由于车多，交警一度将漷县出口封闭。
货车车主称，这批狗由吉林一家屠宰场订货，由他们从河南偃师当地收购，经检验
检疫后运往吉林。经警方和动检所核实，这批狗的手续无问题，但志愿者们仍不愿放弃
救狗的努力。
现场一些志愿者看到车上已经死亡的小狗，痛哭不已，一些受伤的小狗，则被及时
拉出送医救治。
昨日凌晨3点，经过15个小时的僵持，在警方和通州相关部门的协调下，一家名为
“乐宠控股”的公司与上善基金会各自出资5万元，将整车狗买下。
志愿者称5只狗死亡
随后，运狗的货车开... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 27 父母，配偶，孩子都落水，能先救哪个就救哪个，因为救谁不救谁不能说明爱谁不爱谁
，因为他们的属性不同呀。
中国、美国你都一起爱了，这样是不道德的，其中必有一个是小三，因为爱是唯一的。
三个孩子，你当然会更喜欢其中的某一个，这个再正常不过了，家里有兄弟姐妹的都明
白，其实父母的爱是有偏向性的，父母又不是圣人。 |
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发帖数: 1 | 28 救10000个国企 也救不了东北？(图)
作者： 慧超
“我再也懒得回去和那帮‘狗’打交道了。”
这是我一个东北朋友最近和我反复提及的一句话。一年前，他从北京辞职回到辽宁创业
，具体哪个城市就不说了，一年过去了，他如今又回到北京，在大望路上班。
在我锲而不舍的追问下，我才明白。
他口中的“狗”并不是一个具体的人，而是一个泛指，泛指一切吹牛皮不干活，光喝酒
不办事，泛指一切不作为的官僚主义作风，泛指一切低效率没诚信的合作方。
他和我说，他的噩梦从注册公司的那一天就开始了。他没想到只是注册一个公司，为什
么在东北就那么难？
别人劝他：还是找找认识人吧！当初他是不听的，如今他和我说：“在那个地界，你甭
管干啥，都得找人，不找人根本办不成事儿”。
除了行政效率底下，令他难以忍受的还是创业环境的恶劣：首先他的企业根本贷不到钱
，这直接夭折了他开分店的计划，而员工们三天两头请假就不说了，几个90后全都无心
打工，要么是在准备考公务员，要么家里正筹钱找人进国企。
除此之外，人情往来和亲戚朋友不断想进他公司挂个管理岗的事情就更多了，他的一个
大伯为此还跟他家闹掰了，因为那老头想让自己儿子去他的公司“随... 阅读全帖 |
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z*m
发帖数: 3227 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zlm (We will prevail), 信区: Military
标 题: 小伙救三口之家溺亡 被救者称“关我屁事”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 6 06:12:58 2012, 美东)
邓锦杰
-记者谢能武
7月3日晚，娄底孙水河公园河段岸边，当邓锦杰的遗体被打捞上岸时，两边岸上已
挤满了成百上千闻讯而来的市民。他的两条爱犬仍在人群外眼巴巴地等着主人牵它们回
家，可生前爱狗如命的邓锦杰再也无法照料它们了。
此前一个小时，27岁的邓锦杰为了营救溺水的一家三口，奋不顾身跳入河中救人。
不幸的是，因体力不支他被湍急的河水吞噬。而让人心寒的是，当邓锦杰遇险生死不明
时，被救的一家三口不但没积极施救，也没留下来关注事情的进展，而是漠然地选择了
离开……
为救一家三口，好心男子溺水身亡
7月3日下午6点左右，网友向华声在线娄底频道报料，位于娄底市政府前孙水河公
园河段发生一起市民下河救人不幸遇难的事件。报料的网友称，当晚娄星区某社区的一
家三口到孙水河游泳消暑，不慎溺水，一男子奋不顾身下河施救，3人相继被救... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 社交媒体上，标签为“地震发生瞬间丈夫用肉体保护妻儿”的视频被热议。事情发生在
台湾花莲县，一女子正抱着孩子在床上睡觉，突然一阵剧烈摇晃，在一旁工作的丈夫放
下手里的活，飞扑过来抱住她和孩子，用肉体保护他们（依照视频的拍摄视角来看，应
该是房间内的监控器所记录）。
类似的感人事件，在过往的灾难中也有发生。但能记录下全貌的却并不多，甚至可以说
很少。大多都是通过当事人被解救时的情形而作出的判断，即便出现这种感人的事件，
也都是事后的描摹，就算过程惊悸，但也不会很亲历。于此，当一段“丈夫舍身保护妻
儿”的视频出现时，自然就会受到异常的关注。
当然，关注归关注，层面上还是有区分。一方面是灾难本身所引发的关注，另一方面便
是“丈夫舍身保护妻儿”的行为探讨。人们一边感叹灾难无情，一边感慨男子是真爱。
甚至，有一些人发誓，遇到类似的情况，自己也会挺身而出。整个评论区，已经从视频
本身抽离，转而成为围观者自我救赎的一池圣水。
可让我感到失望的是，绝大大多数人在强调“患难见真情”，却很少有人直面家庭责任
本身和家庭命运共同体。或许是现实生活中的感情太脆弱，人情太稀薄。于此，才让本
是属于责任范畴的部分也... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 31 http://www.cclw.net/gospel/asking/xinyueshenjinnanti/1/chapter1
神对利百加说："雅各是我所爱的，以扫是我所恶的"。这几句话记在旧约什么地方？又
，神这样爱雅各与恶以扫，是否偏心待人？
(罗九章12一l4节)
创世纪二十五章21一26节所载有关利百加怀孕的事，并没有说神爱雅各和恶以扫，
只说"将来大的要服事小的"。保罗在此所引用的圣经是玛拉基书一章2一3节，当时被掳
归回耶路撒冷的以色列人怀疑神对他们的爱，所以神回答说："以扫不是雅各的哥哥么？
我却爱雅各，恶以扫，使他的山顶荒凉，把他的地业交给旷野的野狗"。
不少人读经读到罗马书九章有关以扫和雅各的事，往往以为神待人偏心，为何无缘
无故地恶以扫而爱雅各。其实神并不偏心待人。
一、玛拉基先知所说的这两句话，不是指以扫与雅各个人，乃是指以扫所代表的以
东国和雅各所代表的以色列国，在神的永远计划中，神创立以色列国来完成他救思的计
划一部分，是很正确的，神不能用以东国来完成他的救恩计划。因此，神爱以色列国，
不喜欢以东国，也是很正常的，并非偏心(请参阅俄巴底亚书有关神责备以东恶行的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 第七章 限定救赎 （一）
我们都相信不是所有的人最终都得救。我们也都相信耶稣的能力与救赎足够拯救全世界
，但惟独有效地施行在他所要拣选的人身上。我们的分歧是正方认为神只进行了有限的
救赎，神从一开始就没打算救所有的人。最后得救的人是创世以前就拣选的选民，他们
的名字早就写在生命册上了。把话说白了就是：“我们未来会上天堂或下地狱，在我们
出生之前，上帝早就预定了”。也就是说神在创世以前就定好了张三李四得救，王二麻
子不得救。我认为最后得救的是在耶稣基督里蒙拣选的人。神没有事先指定谁信谁不信
。神要人自己以信心回应。信耶稣并持守到底的人就是在耶稣基督里蒙拣选的人，信的
人才能得救。关于谁蒙拣选，请参见第六章神的拣选。这里重点分析一下救赎的果效，
也是就说为什么只有一部分人得救了。另外我们要看看耶稣基督到底是为谁死的。
一、代赎的功效
正方伯特纳同学说如果代赎可以施行在每个人身上，但是有些人还是灭亡了，那么结论
就是“客观来说，代赎使每个人都可能得救，但是实际上却没有使每个人得救。按照阿
民念的理论，代赎只是使每个人都「可能和神的恩典合作」罢了，如果他们愿意，就可
以和神的恩典合作... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 第七章 《关于限定救赎》 之五
我为他们祈求。不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的(约17：9)
。
这段经文也常被正方同学使用证明神仅仅是拣选了一部份人得救或者神的爱是有亲疏之
分的。
还是那句话，解经要看上下文。
17:6 你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给
我，他们也遵守了你的道。17:7 如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的
。Jhn 17:8 因为你所赐给我的道，我已经赐给他们。他们也领受了，又确实知道，我
是从你出来的，并且信你差了我来。17:9 我为他们祈求。不为世人祈求，却为你所赐
给我的人祈求，因他们本是你的。（9I pray for them. I am not praying for the
world, but for those you have given me, for they are yours.）17:10 凡是我的
都是你的，你的也是我的。并且我因他们得了荣耀。17:11 从今以后，我不在世上，他
们却在世上，我往你那里去。圣父阿，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为
一，像我们一... 阅读全帖 |
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m*****s
发帖数: 3375 | 34 2998-3013外星种族征服地球，史称"大时代"
3013GDI成立，大时代结束
3037ferrari出生
3042黄而出生
2043陈琪出生
3044五月、静唯同日出生
3060故事开始，黄而18岁，南京忘忧学院，遇郭光、谭康、寒寒、龙二、诸烟
3060.12忘忧学院暴乱
3062.06告别忘忧学院，北京外国语学院军训，遇陈琪，被打
3062.10暴乱揭密，升，遇伊贺京
3062.12押送任务，肝炎，遇韦小宝
3063.03初至天界，遇刘诚、虹至枫、五月
3063.04五月车站送别，送笔记本，网络聊天，返南京
3063.05五月19岁生日，再遇五月，怪物袭击，诸乃群弑韦小宝，返北京
3063.12天界局一把手陈家乐改任幻界局，诸乃群任天界局一把手
3064.06北外毕业，至北京GDI纪委，遇陈田夫
3064.09再遇陈琪，超越网络遇ferrari...
3064.09五月至北京，爱，"她让我爱上她，却又拒绝我的爱"
3064.10寒寒至阳泉，吵，谭康至，寒寒被捕，遣回日本
3064.10郭光至阳泉
3065.01遇杨岚
3065.01贺岁杯弑寒寒兄
3065.01ferrari确... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 来自主题: TrustInJesus版 - 救恩的邀请 救恩的邀请（约翰·麦卡瑟）
福音性的邀请不是在乞求罪人准许救主进入他们的生活，而是诚恳邀请，同时也命
令他们，要悔改、跟随主。它要求罪人不单是被动地接受基督，也是主动地顺服祂。那
些不愿降服于基督的人，无法要求基督成为他们拥挤混乱生命的一部分。祂不会回应那
些内心恋慕罪恶的人。祂也绝不会和那些喜爱满足肉体情欲的人成为合伙同伴。祂也不
会垂听悖逆者的祈求，就是那些只要祂来进入心中，却以祂的同在批准他们继续过着不
顺服生活的人。
救赎最大的神迹不在我们接受了基督，而是祂接受了我们。事实上，我们绝不会自
己先爱祂（约14:19）。救恩之所以发生，是当神改变人的心，使一个不信的人离弃罪
恶归向基督。神将罪人从黑暗的权势迁到光明的国度（西1:13）。在这过程中，基督因
人的信进入人的心里，并住在那里（弗3:17）。因此，归主不单只是罪人决志相信基督
；它首先是神至高无上主权的工作，促成个人的转变。
在福音书中所描绘的耶稣，和现代典型福音派的人所想象的全然不同。祂绝非那所
谓的救赎者，只是急切地站在外面等待被邀请进入未重生之人的生命。在新约圣经中所
形容的救主乃是神成为肉身，进入这个罪恶人性的世界... 阅读全帖 |
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c*****t
发帖数: 520 | 36 一九六八年七月二十七号上午，我来到北京大学俄文楼，这是首都红卫兵代表大会总部
办公地点。午饭后我就顺便在工作人员宿舍睡个午觉。当时我担任北京航空院会革命委
员会主任和北京市革命委员会常委职务。我也是首都红代会核心组的副组长。对于大学
红代会的日常工作由我校陈良同学，常驻红代会代表我处理。大部分时间忙于北航的运
动。
熟睡之中，我被陈良叫醒，他很激动地说：“快、快起来，清华出事啦！多少万人把
清华包围了，工人要强行拆除武斗工事，！”
我一骨碌从床上坐起来，拍手叫道，“那太好了，那太好了！”
陈良问：“怎么好？
我说：“这样不就把武斗问题解决了吗？”
陈良说：“还搞不清怎么回事！”
我下了床说：“走，我们去看看。”
我们就赶紧从北大往清华走。清华大学围墙外面的路上人声鼎沸，停靠着许多卡车、
吉普、大轿车……我们走近看，车上贴着“北京针织总厂”“、新华印刷厂”等字样。
路边、树下、河坡到处是密集的工人。他们处在热烈而有组织的状况。
我看着这样少见的情景，想起谢富治在北京市革委员会跟我们讲过的话：“我可没你
们那么大的胆子，一声令下，随便就在北京开十万、二十万人... 阅读全帖 |
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l******n
发帖数: 11737 | 37 日期 地点 事件 无人救助 救助者被指为肇事者
2008年6月16日 陕西省西安市 中午，20岁的河南小伙张衡见一位老人倒在地
上，便好心去扶起来。谁知道老人一把抱住他，说是他倒车时撞上的。事发现场很多人
证明张衡是冤枉的。 [10] √
2009年2月22日 江苏省南京市 一名75岁南京老汉在下关区三汊河公交车站下
车时，跌倒在公交车后门爬不起来，身后的乘客不敢上前救助，老汉大喊：「是我自己
跌的，你们不用担心。」这时才有乘客敢上前救助他。[11] √
2009年6月2日 江苏省南京市 一名七旬老人倒在南京浦口区江浦街道市民广场
地上，口吐白沫动弹不得，可是20分钟内，周围围了一圈人却没人伸出援手。最后，城
管队员小赵喊来了救护车把他送到医院进行急救。[12] √
2009年8月8日 贵州省都匀市 市民彭女士驾车路过夜市摊，因堵车而停车时扶
起了一位摔倒在路边的老太，结果老太一下子冲上去抱住彭女士轿车的后视镜，坚称是
彭女士撞的她。[13] ... 阅读全帖 |
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m*********n
发帖数: 11525 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
sill (dingding) 于 (Mon Feb 14 13:16:38 2011, 美东) 提到:
就是喜欢李幼斌。
这部电视剧写的是一个家庭在大西南参加祖国建设的故事， 以家庭亲情为主线，
以工厂发展为索引， 突出表现了勤劳勇敢（有李幼斌肯定就有勇敢）的中国人民在艰
苦条件下克服苦难乐观向上的故事。
电视剧没有象《五星红旗迎迎风飘扬》里面那么宏伟的壮志凌云， 但是有夫妻，兄弟
姐妹，情人之间那种平凡的感情世界， 非常细腻， 非常感人。
因为我看到了我自己在里面。
很有亲切感。
李幼斌一如既往的正直勇敢， “不是领导胜似领导”， 霸道，幽默，爱武术，爱吹牛
， 爱冲动， 但是大义凛然。
老李的老婆， 史兰芽，扮演女主角， 漂亮极了。
里面有大量的中国西部景色描写， 非常美！！
当他们一家搬到西部时， 当车队行进在一片苍茫而原始的天地上，在沙漠的边缘，有
沟壑连绵的无垠草原，成群结队的野生狼群。太有感触了！
还有闻明远和沈儒云谈恋爱的时候， 背对着绿色的群山， 漂亮极了！！
太好看了！！！
... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 39 青年节前后，和平东路ｘｘ会的两位基督教友，特地夜晚来访，并送我一部新旧约全书
──「圣经」。我与新旧约全书，别来已三十多年了！这一次一旦重逢，真有「他乡遇
故知」的感觉。对这两位基督教友的好意，我深深的感谢她们！记得我在学佛以前，也
曾听过牧师们讲道；也曾作礼拜，按时祷告；而且也曾像热心的基督徒那样，每天读「
经」。我那时的读「经」心得，不一定与神父、牧师们的神学一样（其实他们也不完全
一样），但觉得有些心得，也着实可以作热心的神教徒的参考。所以一旦与新旧约重逢
，就想起要多少写些出来。
一 上帝爱世人的根本立场
一、上帝的爱：「上帝」是道地的中国名词。西方的一神教传来，将名为耶和华的
神，译为上帝（或译作「神」）。这样的译语，没有甚么不可以。不过中国的上帝，与
名为耶和华的上帝，决不因同名上帝而含义一样。这如同称为人，而或者是贤是圣，或
者是巨凶大恶一样。这里不谈中国上帝与西方上帝的同异，而要专谈耶和华上帝的爱世
人。
耶和华上帝的爱世人，在神教徒的心目中，是千真万确，无可怀疑的事实。试略举
三项，就可以看出耶和华上帝的爱世人，爱到了怎样的程度。
一、「神（上帝）用地上的尘土造人，将... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 40 １。关于屠城杀婴和迦南地的历史／宗教背景，我在教会有一两次聚会学习中有接触，
包括看过相关的历史考古资料和读弟兄姊妹准备的一些ｈａｎｄｏｕｔ，我相信这些资
料都不是虚构。在迦南地的种族清洗也是跟神要通过犹太人进行的救恩计划相关。如果
网友对这些历史背景不了解，做出这样那样的判断，我无意再与讨论。非要和日本侵华
做同比，朋友有机会最好和犹太人讨论下，看看他们是否同意这个比方。
－〉恰好我经常翻阅圣经考古的资料，到现在好像还没发现有啥能证明你这说法的？现
在已经有考古发现证明了以色列犹大国不是迦南原产的次文明了？你说的教会资料啥的
我很好奇,是不是又是Elizabeth Reid的那种？说了事就成了？换句话说尽是些编造的
谣言。 另外我很多犹太族裔的朋友，从你的发言我估计你对犹太教根本没啥了解吧，
犹太教的上帝和你们基督教的上帝形象是不一样滴。
２。纠缠“各人吃自己儿女的肉和朋友的肉”，我说过这是先知说的预言，讲以色列人
因背弃上帝所受的惩罚，这也都是罪所带来的灾难；纵观旧约，上帝的惩罚与救赎从约
束亚死后就一直没有断过，犹太人这个民族经历了多少昌盛与衰败，多少次被奴役直到
最后的王国；如... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 41 创世，人的堕落，即是人的选择，也是神的计划。为什么这样说呢？
根据创世记，我们知道亚当夏娃选择了吃禁果，带来了人的两种死亡—属灵死亡—就是
与神的隔绝，和延期了的属世死亡，亚当活了不到一千岁死去了。
有人或许会问，神既然全知全能，为什么不阻止亚当的堕落呢？是他没有能力，还是不
想？回答这个问题很重要，因为基督徒回答不出这样的问题，还不信的人就会说----或
许是神根本不存在吧？
前者显然是否定的，经文告诉我们神是有能力的。他是不想阻止。为什么呢？
原来神在创世之前就制定了一个“幸福计划”，他的旨意就是让他众多的在天上的儿女
降生于世，经历一段远离父亲的日子，好让我们学习什么是善，什么是恶，他希望我们
在一个充满选择，在一个凡事对立的环境里面，自由的运用他赐给我们的选择权，自己
选择做对的事情。他允许我们跌倒，再爬起来。他为他的儿女们设立了各种帮助，好让
我们在离开神的家的日子，能够选择做对的事情。
摩西書第五章
10 那天亞當讚頌神，而且被充滿了，就開始預言有關地上所有家族的事，說：神的名
是應當稱頌的，因為我的違誡，眼睛就張開了，今生我必有快樂，我也必在肉身中再得
見神。
11 他的... 阅读全帖 |
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w******0
发帖数: 1404 | 42 二、爱是重生得救的证据
有人认为，重生的证据是加入了某间教会，受了某种规矩的水洗。有人说：“加入
某某教会不得救”、“大哭特哭才得救”、“惟有守安息日的教会才能上天堂”、“认
清一辈子的罪才能得救”、“某人是否得救需要某些权威考察一年才能决定”。圣经上
说‘无论任何人，只要承认耶稣是救主就得救恩’。罗马书10：9-10“你若口里认耶稣
为主，心里信他从死里复活，就必得救。因为人心里相信就可称义；口里承认，就可以
得救。”我们如何才知道自己得了救恩呢？证据是因为我们爱弟兄。约翰一书3：14“
我们因为爱弟兄(得救的果子)，就晓得是出死(属灵的死与神永远的分离)入生了。没有
爱心的，仍住在死中。”我们还知道从神生的就住在他爱子的国里。歌罗西书1：13“
他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；”因为我们一旦从神的灵里重
生就有了他“永生与爱的本质”，而用不着禁食祷告乞求神赐给“爱”。
判定人是否得救的方法很简单。请看约翰一书3：14的最后一部分：“没有爱心的
，仍住在死中。”也就是说不爱弟兄的依然住在属灵的死中，与神永远的隔绝。有的弟
兄姊媒说爱人很难，是因为他们在大脑和肉体的感 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 ▲曹胤鹏和爸爸的旅游合影。▲曹胤鹏有些嫌弃自己的小肚腩。
孩子如今已经习惯了各种检查。
2016年寒假，8岁的徐州孩子曹胤鹏盘算着去澳大利亚看袋鼠，因为这是爸爸承诺的“旅游季”。可是，他所有的计划被爸爸的病打断了。
有一天，妈妈告诉曹胤鹏，现在只有他才能救爸爸。曹胤鹏很快明白了“骨髓移植”的意思，不过他必须让自己的体重超过90斤。随后的两个月里，他开始了“暴食”，体重直线上升。7月6日，曹胤鹏在医院里完成了手术。妈妈告诉他，爸爸得救了。
病魔袭来
父亲突患白血病 唯一的希望是儿子
昨日上午，在徐州医科大学附属医院血液科密封舱病房外，曹胤鹏隔着玻璃给爸爸曹磊做鬼脸，爸爸听不到他说话，他就一边比划一边大声喊，“爸爸你什么时候回家啊？”
曹磊是在7月6日完成骨髓移植手术的，现在正在密封舱病房进行观察，他需要度过10多天的急性排斥反应发生期。
张琳今年34岁，比丈夫小1岁，结婚10年来，他们的日子一直过得很平静。丈夫在徐州一家建筑公司从事文员工作，自己在一家商场当营业员，8年前儿子出生，现在当地一所小学读二年级，孩子成绩还不错。因为工作原因，儿子平时跟丈夫更亲，每年节假日，曹磊都要带着孩子出去... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 44 金庸的小说都会有一个特定的历史背景，故事里面的人物有真也有虚构。
我一直觉得爱情是双方的事情，曾经我还是个小女孩的时候非常的憧憬在不久的将来会遇到那个人——我喜欢他他也喜欢我，然而过了这么久我也没能遇到，可见爱情这种东西不好强求。在两性的关系中无非三种情况，他喜欢你但你不喜欢他，你喜欢他但他不喜欢你，最好的情况莫过于你们相互喜欢。虽然有种说法感情可以慢慢的培养我毫不怀疑！（因为最后都培养成哥们）
电视上的武侠作品都离不开四大名著金庸梁羽生，香港早年就拍摄了许多金庸的作品近年来翻拍盛行（毕竟技术进步了特效更好看呐），像我们熟悉的张纪中大胡子叔叔绝对是翻拍中的重要代表，黄晓明版《神雕侠侣》《鹿鼎记》，胡军版《天龙八部》相信大家记忆犹新口碑很不错。《雪山飞狐》真的拍的不多，早年间有黄日华、陈锦洪、孟飞的香港版本。
在2008年香港的著名武侠导演王晶拍了《雪山飞狐》集聂远、阿娇、方中信、朱茵、黄秋生、谭耀华一帮子当红的男女演员主演，颜值逆天，但是他们的服装有点欣赏不了，约莫是因为当年流行皮草的缘故，毛绒绒的非常的时尚！好在颜值高没有显得low
说起《雪山飞狐》里面的女主人公我最喜欢的就是医学圣... 阅读全帖 |
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r*********1
发帖数: 5741 | 45 任重而道远，舍弃而求全，断尾而求生，生活无论经历多少的灾难终将是回归于平淡。
也许我们走的太远找不到来时的路，也许我们走的太近看不到你容颜，那么就让我们在
未来重逢，在彼此的瞳孔中厮守，亲爱的无论你在哪里，你的灵魂永远与我一起！我若
离去，不是因为不爱，而是因为太爱！这份爱太过华丽的耀眼而让我流泪，这份爱太过
沉重的负累而让我无法喘息，你在我的爱中，你在我的心中，你在我的秘密中，而你却
已与我散落在天涯。倘若铁树开花，倘若海枯石烂，倘若童话的最后公主都与王子幸福
的在一起，那么我们是否也可以像我们最初遇见的那般相爱，永无别离！
就像，做了一场发财的美梦；就像，堆砌了最美的一个雪人；就像，命运让我遇见
了你。回首我们一起走过的路，眺望远方没有你的风景。明天我将流浪到谁的怀里，拥
抱着谁的希冀入眠。感谢你陪我走过着一段路，为我哼唱过一段夜曲。你若离奇，后会
无期，你已离去，从此再也没有相见与别离。我不恨你了，就像太阳升起美梦自然的苏
醒；就像，春天来了雪融化在土里；就像，命运把我们分离而不是你的遗弃！
在1月26日，土星在天秤座逆行，这次逆行将持续到6月。在2010年的4月到7月土星
在处... 阅读全帖 |
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j*********s
发帖数: 77 | 46 同时发现，
如果我们把（起源于我们所处四维空间的未来时间的）现在位于五维的五维人理解为上
帝的话，男主理解维耶稣的话，先前的十二宇航员理解为十二门徒的话，其中坏的那个
叫犹大，电影中叫Mann, http://wenwen.sogou.com/z/q167779094.htm 此人背叛男主是因为要实现救赎人类的计划PlanB，与上帝holy spirit (五维人）的目标一致，但是这个人背叛是上帝一手计划好的，如下所书，如果没有这个人捣乱，就不会有男主为了救女主和PlanB而牺牲自己（与耶稣救赎人类的牺牲自我的经历相符），而恰恰是这个自我牺牲掉入黑洞，让男主耶稣脱掉了上帝赐予的肉身，进入五味空间成功成为五味人，拥有了上帝一样控制时空 的能力，然后利用重力跟四维空间交流拯救人类，完成任务后恢复肉身到被征求的土星站人类那里继续自己的使命（耶稣raise from the dead一致吧），所以根据三位一体的思想，其女是是上帝的最后一种形式，在地球得到其父传递的信息拯救了人类，整个故事都是上帝计划好的。 最后男主耶稣启程去找Emunds星球的人类也暗示了其父和其女都是同样保护人类，现在有其女... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 47 第二课 救恩的实施：在圣灵里与基督联合
我们不拘是犹太人，或是希利尼人，是为奴的，或自主的，都从一位圣灵受洗，成
了一个身体，饮于一位圣灵（林前十二13）。此即表明：我们受了圣灵的洗，与主基督
联合，成为基督身体内的肢体；并且我们在圣灵里吸饮活水的泉源，与主基督团契交通
，在基督身体内生活。圣灵的奇妙工作，使我们与主联合、享受基督。
一、圣灵工作的方式
主耶稣给圣灵的三名称“教师”、“保惠师”、“家庭工程师”，也是职称，显明
了圣灵在新约的工作的三方面，即在我们生命中所作的奇妙善工：
1. 教导真理
圣灵是我们的“教师”，因神是“真理的灵”（约十四17）。神直接住在门徒里面
，叫门徒想起主耶稣所说过的一切话（约十四26），以及引导门徒明白主耶稣当时尚未
说的；神要引导门徒明白一切的真理（约十六12-15）。换言之，我们的教师不再隐藏，
神使我们与主耶稣联合在一起，教导我们，带领我们进入一切的真理；神开启我们的眼
睛，使我们看见那荣耀的救主。我们所受的这恩膏，一直与我们同在，在凡事上教训我
们（约壹二27）。
2. 赐下平安
圣灵是“保惠师”，因神是“平安的灵”（约十四26-27）。“保... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 48 『海潮音』七、八月号，刊载了我的读「经」心得──「上帝爱世人」。在我的想法，
与「名布道家兼作家」吴恩溥牧师的看法相近，「对于基督教，可能起一些涟漪都没有
」。但出乎意外的，远在香港的吴恩溥牧师，竟「在百忙中撰文护教」（题为「斥印顺
和尚上帝爱世人篇的谬妄」）；『基督教研究』主编龚天民牧师，竟说「对印顺之文，
非予以痛击不可」。这使我感到非常的荣幸与兴奋，因为即使没有别的涟漪，而吴、龚
二大牧师，确已被震得波浪凶涌了！所以不问吴文的价值如何，看在香港远来的那番盛
意，非得虚心的请教一番。
一 上帝与人的主奴关系
一、奴隶终究是奴隶：吴恩溥牧师为了驳斥『上帝爱世人』的谬妄，写了一万五千
字的长文。我拜读了以后。觉得废话多了一点。但我要紧扣主题：根本立场是主奴关系
；主要方法是盲目无知识，分散无组织。先来依次论究三项主题的正确性，然后清除那
大堆废话。送入「垃圾坑」去。
最根本的主题，是「上帝与人的主奴关系」。吴牧师引用了我的话：「要信你们的
主。必须站稳奴隶（吴文误作主奴）立场，认清耶和华与自己的主奴关系」。「高等的
奴隶，也不及贫穷的自由。不过习惯于奴隶的思想生活，如耶和华的忠实仆人们... 阅读全帖 |
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