p***n
发帖数: 17190 | 1 共存共榮之後 小將才是當今皇上敕命的現任倭雜
還真沒想到
有讓小將帶上倭雜帽一天
日本那4.3兆日圓沒白花啊
包帝皇恩浩蕩 |
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g********n
发帖数: 2314 | 2 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
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目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 5 | 3 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 天竺热风录
第一回 唐太宗 遣使至天竺 王玄策 奉旨赴异域
【一】
本书要说的是王玄策在唐朝时千里迢迢前往天竺，立下罕世奇功的故事。突然提起
王玄策这个人，大家对他应该很陌生，甚至可能会想“他是何方神圣啊？”为此，本书
将先从举世闻名的伟人，也就是那位曾经造访天竺的玄奘三藏法师说起，内容并不长，
还请各位听笔者说下去。
有一天，三藏法师在自己的房间醒来。当然，诸位势必会对这一天是几时？房间又
是何处感到疑问。在此立刻说明，这一天是唐太宗执政时期的贞观二十一年，换算成西
历为西元六百四十七年，时逢一月，详细日期不明，房间则是在长安城内弘福寺的一处
室内。
也许有人会说：“玄奘的居所是慈恩寺吧？”
答案是否定的，因为慈恩寺在此年尚未完成。
追根究底，玄奘法师从漫长的天竺之旅归来的时间正好是两年前，即为贞观十九年
一月，当时唐太宗刚好为远征高句丽而暂居东边的洛阳，但是他立刻就亲切地接见玄奘
法师并慰劳他的辛劳，而且命其留在长安的弘福寺。玄奘法师从天竺带回大量佛经，百
姓俗称这些经书为“善经”，不过这些经文全都是梵文，也就是天竺的文字，所以必须
一一翻译成汉文，而弘福寺就被选为进行这项浩大工程... 阅读全帖 |
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d********l
发帖数: 161 | 5 多谢举的实例。
补充一点史料中的记述：
“凡王言之制有七：一曰册书，（立后建嫡，封树藩屏，宠命尊贤，临轩备礼则用之。
）二曰制书，（行大赏罚，授大官爵，厘年旧政，赦宥降虏则用之。）三曰慰劳制书，
（褒赞贤能，劝勉勤劳则用之。）四曰发日敕，（谓御画发敕也。增减官员，废置州县
，徵发兵马，除免官爵，授六品已下官，处流已上罪，用库物五百段、钱二百千、仓粮
五百石、奴婢二十人、马五十疋、牛五十头、羊五百口已上则用之。）五曰敕旨，（谓
百司承旨而马程式，奏事请施行者。）六曰论事敕书，（慰谕公卿，诫约臣下则用之。
）七曰敕牒。（随事承旨，不易旧典则用之。）皆宣署申覆而施行焉。（《尚书》有典
、谟、训、诰、誓、命之书，皆帝王诏制记于简策者也。蔡邕《独断》称：“汉制，天
子之书，一曰策书。二曰制书。三曰诏书，四曰戒敕。策者，以简为之，其制长三尺，
短者半之，其次一长一短两编，下附篆书，题年、月、曰、称‘皇帝曰’，以命诸侯王
、三公。制书，帝者制度之命也，其文曰‘制韶’，三公赦令、赎令之属是；近道印付
使，远道皆玺封，尚书令即准赦、赎令召三公诣朝堂受，制书司徒露布州郡。韶书有三
品：其文曰‘告某官某官如 |
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m***e
发帖数: 428 | 6 张德信
朱元璋由贫穷的牧童到皇帝，尤其是他在与元朝和群雄的拼杀中，往往能出奇制胜
，逢凶化吉；他那运筹帷幄决胜千里之外的军事才能，常常令 人叹为观止；他振兴破
败的雄心，反腐倡廉的执着，治世理乱的雄心，以及开规模、立条章、审形势、构框架
之中表现出来的局器宏阔、处事条理等等的较高文化素 养，无不使人惊服。然而，又
不得不使人产生怀疑：他的文化知识，以至深厚的文化素养，从何而来？如何聚积、升
华？他何以对传统文化有如此的认识与理解，等 等。本文拟由此入手，予以探讨，姑
为引玉之砖。
（一）
文化如积沙，越积越 厚。它沉淀了过往的经验与智慧。书册是文化的主要载体。
文化必须通过长期艰苦学习而后得，因而一般是有闲者的专利品。文化人，或地主阶级
知识分子，就是那 些有闲者中间的一个特殊集团。这个集团也正是封建王朝立法行政
的主要依靠力量。元朝政府推行民族压迫政策，维护固有习俗，固有治法，歧视汉人，
歧视汉文化 和汉族知识分子，使这些文人学士中的大多数仕进无门，岐路徘徊，不得
不隐身巷陌，和光同尘。这就使他们比较容易地卷进农民造反的大潮。大量落拓书生背
叛朝 廷，作贼作寇，是元末农民起义的一大特... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 7 玄奘大师扬名无遮大会
曾经统治古代印度的戒日王向全印度发出敕命，命印度知识界、学术界、思想界、宗教
界的一切有识之士，共赴曲女城，参加他亲自举办的无遮大会。这个大会是为来自中国
的一名僧人举行的。无遮大会，就是无论僧俗、贵贱，一律平等参加的大会。在这个大
会上，任何人都可以自由发表自己的见解，只要他得到公众的认可，他就会成为法会之
主，从而成为印度宗教界的领袖。
这名中国僧人是这个无遮大会的论主。这意味着，他将接受来自整个印度的所有学有专
长、身怀绝技的人们的挑战。古代印度是佛教的发源地，到戒日王时期，佛教得到了充
分的发展，高僧辈出，弘法遍及印度各地。在这样的情况下，一名中国僧人要想获得全
印度的承认，摘取无遮大会的法主桂冠，谈何容易。
敕命颁布之后，过了近一个月，全印度的有识之士纷纷来到曲女城，参加无遮大会。五
印度的十八国王全部到会，著名的印度佛教圣地那烂陀寺也派千余名高僧参加法会。此
时，曲女城内人声鼎沸，参加法会的达一万多人。
佛教历史上著名的无遮大会就这样开始了。
按照惯例，这种大会，会期为18天。在18天中，只要有人对论主提出的众多论点中的一
个论点提出疑问，并能够把它驳... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 8 一、追古：何处所栖是高真
武当山，方圆八百里。《太和山志》所记有名的山峰为七十二，洞为三十六，涧为二十
四。实际上，它的大小山峰有数百，石穴岩洞大大小小难以数清，涧峡也有数百之多。
据考，自唐朝开始在武当山大兴道教宫宇，历宋、元、明、清，道宫佛寺多达二百余处
。元代武当山高道刘道明所著的《武当福地总真集》就曾考证说：“按图经，武当(乃)
神仙窟宅，自黄老设教，神仙至人栖之者众。”
武当山道教，在元、明两代曾有过特别兴旺的历史。据考，在兴旺的高潮期，在庙道人
曾达到三四万人之多。
然而，翻阅各代《太和山志》，所载的名真高道却是寥若晨星。当然，这是说，历史上
他们与在庙道人的总数相比，悬殊太大。
原因何在呢?这一现象其实在元代就已引起世人关注，并进行过深入调查，得出了一些
结论。如《武当福地总真集》在指出这一原因时认为，真正的修道功夫并不一定在庙里
，而主要是在深山密林中完成的。这是为了造成与外界人世隔绝的清静环境。为了绝对
保障这种环境，“夫养生之人多隐其名字，藏其时日，恨山不深、林不密，惟恐闲名落
人耳目。”其实，“是山证道升真者何可胜记!”所谓历代志书搜罗的名真高道人数较
少，在于“... 阅读全帖 |
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r******u
发帖数: 47 | 9 全唐文里面那几个皇帝名下的文章大部分都是诏书，另外还有一本专门的《唐大诏令集》。看看例子就比较好理解了。
例子：
制：秦王太尉陕东行台制，秦王天策上将制，答张行成因旱请致仕表手制，定乐舞制，令官民投匦雪冤制，加镇国太平公主实封制
诏：改元大赦诏，封隋帝为酅公诏，讨辅公祏诏，立中山王承乾为皇太子诏，授房元龄杜如晦左右仆射诏，答虞世南上圣德论手诏
敕：赐萧瑀手敕，赐许绍敕书
册：册秦王天策上将文，命皇太子即皇帝位册文，即位告天册文
诰：答太宗陈让表手诰
令：讨薛举令，定户口令，为文德圣皇后荐福令，谕普光寺僧众令
谕：谕李袭志书，谕普光寺僧众令
另外还有
教：徒隶等准从本色授官教，授老人等官教，授逸民道士等官教，献嘉禾教，罢放栎阳离宫女教等。
书：赐高丽王建武书，赐郑元璹书，赐百济王璋玺书，克高丽报皇太子书，谕李袭志书
疏：为太穆皇后追福手疏
文：祀北岳恒山文，祭征辽战亡将士文 等
诏最常见，册比较正式，有固定格式，策比较罕见，诏，敕，令，谕，制，教等应用范围相重叠，其中，谕又可作诏令的开头，比如谕XX敕，谕XX令，书偏重书信的功能，一般和远方通信用，文偏重祭祀。
其实，除了册是固定的册封所 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 10 姜维等坚守剑阁，惊悉绵竹失守，接着，一日三惊，有的说后主想固守成都，有的说后
主要向东投奔盟国东吴，有的说后主要向南进入建宁。姜维恐腹背受敌，即引军退至巴
西境，至郪县(今四川射洪西)时，后主诏书传来，命令全军投降。姜维伤心落泪。但事
已至此，只好奉诏到涪城向钟会投降。“将士咸怒，拔刀斫石”(《三国志·蜀书·姜
维传》)。邓艾率军入成都，蜀汉灭亡。
蜀汉的灭亡 蜀汉自诸葛亮死后，蒋琬、费祎相继执政，陈寿评二人的政绩说：“
蒋琬方整有成重，费祎宽济而博爱，咸承诸葛之成规，因循而不革，是以边境无虞，邦
家和一”。在当时鼎立的三个国家中，蜀汉最为弱小，蒋琬、费祎二人虽无赫赫之功，
但能够安稳地保住基业，说明诸葛亮挑选的接替人还是不错的。蜀汉的柱石大臣除了诸
葛亮、蒋琬、费祎以外，还有董允。常璩《华阳国志》卷7《刘后主志》把以上诸葛亮
等四人号为“四相”，也称“四英”。诸葛亮时，把宫中府中视同一体，诸葛亮死后，
宫、府之事由蒋、费、董三人共同管理，他们合作得很好，三人都是诸葛亮精心挑选与
培植的辅政大臣。董允，父和，曾为掌军中郎将，与军师将军诸葛亮并署左将军、大司
马府事。后主时，迁黄门侍郎。... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 11 原来这个地方不仅杨戬的师傅玉鼎真人练功的地方，也是“身是菩提树，心如明镜台，
时时勤拂拭，莫使惹坐埃”的那个神秀讲法的地方。
http://www.yuquansi.org/arti.asp?c=23
玉泉寺是中国佛教天台宗祖庭之一。智者大师创立天台宗，其重要代表著作《摩诃止
观》、《法华玄义》均在玉泉讲演结集，在中国佛教史上留下“东土释迦”，“九旬谈
妙”等佳话。玉泉寺也是禅宗北宗祖庭唐国师神秀的道场。唐仪风年间（676—678），
神秀自黄梅五祖来到玉泉寺，在寺东开辟道场驻锡传禅20余年，朝野钦重，后被武则天
恭请到京，时称“两京法主、三帝国师”，圆寂后，灵骨归葬于玉泉寺东楞伽峰。自唐
以来，玉泉寺教、律、密、禅、净兼修，诸宗竞秀，各派流光，高僧辈出，见诸记载的
有一百二十多位大德高僧，其中被历代帝王封为“大师”和“国师”称号的就有十人之
多。自智岂页开始，下传章安灌顶，再传道素、弘景、惠真、弥陀承远、法照等，以次
传灯，延及后世。弘景律师兼通天台与南山律，在此出家、弘法、圆寂。他从章安的门
人道素学天台，从道宣律祖学南山律，协助实叉难陀翻译八十卷《华严经》，景龙二年
（708）三... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 第十二章 土改不？
保安城叶昭的议事帐篷内，白阿訇惊魂初定，叹息道：“若无旅帅大龘人，我定然被那
些凶残的魔鬼撕成碎片。”
叶昭示意他喝茶，道：“这是中原的压惊茶。”
白阿訇端起茶杯，慢慢的抿了……
叶昭点起一颗烟，打量着白阿訇，说道：“老先生，若你能影响整个穆斯林世界，
你最想做的是甚么？”
白阿訇一呆，看向叶昭。
叶昭又道：“安拉赐福给所有度诚的穆斯林，我希望如你的吉言，穆斯林世界会迎
来温暖的春天。”
白阿訇手抚胸口，微微躬身。
叶昭又道：“我也希望老先生在诠释安拉的启示时，能真正聆听安拉的声音，我们
穆斯林与非穆斯林相亲相爱，如此就算我们到了下一世走入迷途，走入非穆斯林的世界
，我们迟早也会睁开睿智的双眼，是为两世定分。”只要教义中，穆斯林和非穆斯林能
自由通婚，而且渐渐被所有穆斯林认可，实际上穆斯林群体的凝聚力就会慢慢削弱，而
中原强大的同化力，在穆斯林世界遭遇的滑铁卢就会避免。
叶昭也并不是想消除这个世界种族之间的差异，但一个宗教，凝聚力太强，将所有
信徒凝聚在一起，非信徒就成为另一个群体，排他性太强，终归不是什么好事，尤其是
传到了其发源地外的异域，总要与时具进才好，不然... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 第十二章 土改不？
保安城叶昭的议事帐篷内，白阿訇惊魂初定，叹息道：“若无旅帅大龘人，我定然被那
些凶残的魔鬼撕成碎片。”
叶昭示意他喝茶，道：“这是中原的压惊茶。”
白阿訇端起茶杯，慢慢的抿了……
叶昭点起一颗烟，打量着白阿訇，说道：“老先生，若你能影响整个穆斯林世界，
你最想做的是甚么？”
白阿訇一呆，看向叶昭。
叶昭又道：“安拉赐福给所有度诚的穆斯林，我希望如你的吉言，穆斯林世界会迎
来温暖的春天。”
白阿訇手抚胸口，微微躬身。
叶昭又道：“我也希望老先生在诠释安拉的启示时，能真正聆听安拉的声音，我们
穆斯林与非穆斯林相亲相爱，如此就算我们到了下一世走入迷途，走入非穆斯林的世界
，我们迟早也会睁开睿智的双眼，是为两世定分。”只要教义中，穆斯林和非穆斯林能
自由通婚，而且渐渐被所有穆斯林认可，实际上穆斯林群体的凝聚力就会慢慢削弱，而
中原强大的同化力，在穆斯林世界遭遇的滑铁卢就会避免。
叶昭也并不是想消除这个世界种族之间的差异，但一个宗教，凝聚力太强，将所有
信徒凝聚在一起，非信徒就成为另一个群体，排他性太强，终归不是什么好事，尤其是
传到了其发源地外的异域，总要与时具进才好，不然... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 14
谢谢，赞。
原来这个地方不仅杨戬的师傅玉鼎真人练功的地方，也是“身是菩提树，心如明镜台，
时时勤拂拭，莫使惹坐埃”的那个神秀讲法的地方。
http://www.yuquansi.org/arti.asp?c=23
玉泉寺是中国佛教天台宗祖庭之一。智者大师创立天台宗，其重要代表著作《摩诃止
观》、《法华玄义》均在玉泉讲演结集，在中国佛教史上留下“东土释迦”，“九旬谈
妙”等佳话。玉泉寺也是禅宗北宗祖庭唐国师神秀的道场。唐仪风年间（676—678），
神秀自黄梅五祖来到玉泉寺，在寺东开辟道场驻锡传禅20余年，朝野钦重，后被武则天
恭请到京，时称“两京法主、三帝国师”，圆寂后，灵骨归葬于玉泉寺东楞伽峰。自唐
以来，玉泉寺教、律、密、禅、净兼修，诸宗竞秀，各派流光，高僧辈出，见诸记载的
有一百二十多位大德高僧，其中被历代帝王封为“大师”和“国师”称号的就有十人之
多。自智岂页开始，下传章安灌顶，再传道素、弘景、惠真、弥陀承远、法照等，以次
传灯，延及后世。弘景律师兼通天台与南山律，在此出家、弘法、圆寂。他从章安的门
人道素学天台，从道宣律祖学南山律，协助实叉难陀翻译八十卷《华严经》，景龙二年... 阅读全帖 |
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z******4
发帖数: 4716 | 15 李新峰
原载《明史研究》第六辑，转自象牙塔国史探微
正统十四年秋，明军于土木堡（今河北怀来土木镇）大败于瓦剌，英宗被俘，导致
严重的军事危机，这已是广为人知的事实。但不同时代、不同作者对这次战役的记载颇
多歧异与疑点，尚需条梳史料以澄清事实；明军参战人数、瓦剌军行进路线、明军回军
策略以及明边镇在土木之战中的作用等诸多问题仍需探讨；以此为例，并可初步认识明
代中期京营、边镇的规模和有关明代前中期史实记载的可信程度。
关于土木之战中明军参战人数，最早的记载见于刘定之《否泰录》：“官军私属
共五十余万人。”[1]嘉靖后期以来，几乎所有言及出征人数的明代史家均沿袭此说，[
2]直至谈迁犹于“官军私属”强调甚明，[3]而清人自谷应泰以下均不提“私属”，径
作“官军五十万”乃至“五十余万”, [4]数字之差，语意全非。刘定之在《否泰录》
末说道：“臣因取目击耳闻，参以杨善、李实所述《奉使录》，钱溥所撰《袁彬传》，
约其繁复，著为此录。”李实《李侍郎使北录》未记出征人数，[5]杨善《奉使录》今
不传，估计亦不及此。钱溥《袁彬传》今亦不见，其内容应为袁彬于塞外侍奉英宗的事
迹，也不太可能提到明军人数... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 作者：武际可
汤若望——一位传授西方天文学的传教士
在北京西直门外的二里沟，位于北京市委党校校园内，有一处西方传教士的墓葬群。其
中汤若望的墓葬处于显要的地位。
中国与西方在学术方面，进而在力学方面进行交流，当从意大利传教士利玛窦（Matteo
Ricci,1552-1610）于明朝万历10年（1582年）来华传教开始。
利玛窦来到中国后立即注意到中国天文学和历法的落后，他说：“他们把注意力全部集
中于我们的科学家称之为占星学的那种天文学方面；他们相信我们地球上所发生的一切
事情都取决于星象。” 1605年，利玛窦向罗马教廷写信报告：“如果能有一位天文学
家来到中国，我们可以先把天文书籍译成中文，然后就可以进行历法改革这件大事。作
了这件事，我们的名誉可以日益增大，我们可以更容易地进入内地传教，我们可以安稳
地住在中国，我们可以享受更大的自由。”而后继者庞迪我在致罗马主教的信中，和利
马窦一样，是这样来评价当时中国的科学水平的，他说：中国人“他们不知道也不学习
任何科学、数学和哲学，除修辞学以外，他们没有任何真正的科学知识。他们学问的内
容和他们作为‘学者’的身份根本不相符合。”
他们... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 【四】
那陵提婆王诏告尼泊尔国内，召集军队准备出征。加德满都虽然是国都，却也只是
人口一万左右的小都市，由于国王要在此聚集七千位士兵以及同等数量的马匹，所以从
隔天开始市内就变得日益喧闹。
王玄策从王宫的一室眺望城市风景，回想自长安出发以来的日子，其剧烈变化让他
自己都不禁感叹世事无奈。
幸好此时大唐、吐蕃、尼泊尔三国之间的关系良好，尼泊尔只要有些许担心吐蕃军
会趁自国守备薄弱时袭来，就绝无可能将大半国军借给王玄策。
此时请暂时无视时间来看看吐蕃的国情。使节自加德满都出发，越过雪山抵达拉萨
进谒松赞干布王是出发后十天的事，纵使是习惯于高山活动的吐蕃人，还是要花费这么
多的天数移动。
吐蕃国王读过书信后开始思考。
笔者在此根据前例，将松赞干布王当时的心境加以解说，情形如下：
“如果拒绝唐使的请求不派出援军，那情况会变得如何？想必唐使会恨我，王妃也
会对我失望，同时今后与大唐的外交将不再顺遂，甚至还有可能遭到大军威胁。天竺的
戒日王虽是贤君，可是他逝世之后国家动乱，吐蕃国就必须要预防南方国家侵袭，如果
将此事都丢给尼泊尔应对，那我的发言力也会降低……”
不管怎么想，答应王玄策的请求出兵才是... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 18 第一章 梦幻现实
通济门内大中桥乃是南京城南的一条要道。大中桥东边是皇宫和五府六部等等各大衙门
，西边的太平里马府街常府街等等，则是错落有致地布满了一座座老宅子。乍一看去有
的已经失去了光鲜，屋瓦换了一茬又一茬，早已不复从前的整齐，内中的墙壁上甚至还
爬上了一条条青藤，但说起这些宅子的年头，却往往却可以向上追溯五十年乃至上百年
。和如今依旧住着不少达官显贵的马府街常府街相比，太平里便更显落拓了。这落拓并
不是指冷清，而是因为当年群居在此的世家大户已经因为迁都而被转移了大部分，剩下
的虽还有不少历史悠久的老家族，可终究都是过了气的。哪怕这里仍然是最靠近皇城和
各大衙门的黄金地段，可永乐朝迁都北京之后，南京官又不用上朝，更愿意住在玄武湖
莫愁湖畔的别院园子里，聚居于此做买卖的外地富商反倒很不少，使得这块曾经庄严肃
穆的地方喧闹万分。这会儿乃是大清早，晨曦中的五府六部等等各大衙门一片寂静，但
街头上已经有赶早的百姓来来往往。大中桥下亦是有好些前来汲水的人，车辙声再加上
人声，一时颇为喧闹，而在此时少有人走的桥头，却有个少年有气无力地全身趴在了栏
杆上。少年一身普普通通的黄褐色右衽斜襟棉布袍子... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 19 第一章 梦幻现实
通济门内大中桥乃是南京城南的一条要道。大中桥东边是皇宫和五府六部等等各大衙门
，西边的太平里马府街常府街等等，则是错落有致地布满了一座座老宅子。乍一看去有
的已经失去了光鲜，屋瓦换了一茬又一茬，早已不复从前的整齐，内中的墙壁上甚至还
爬上了一条条青藤，但说起这些宅子的年头，却往往却可以向上追溯五十年乃至上百年
。和如今依旧住着不少达官显贵的马府街常府街相比，太平里便更显落拓了。这落拓并
不是指冷清，而是因为当年群居在此的世家大户已经因为迁都而被转移了大部分，剩下
的虽还有不少历史悠久的老家族，可终究都是过了气的。哪怕这里仍然是最靠近皇城和
各大衙门的黄金地段，可永乐朝迁都北京之后，南京官又不用上朝，更愿意住在玄武湖
莫愁湖畔的别院园子里，聚居于此做买卖的外地富商反倒很不少，使得这块曾经庄严肃
穆的地方喧闹万分。这会儿乃是大清早，晨曦中的五府六部等等各大衙门一片寂静，但
街头上已经有赶早的百姓来来往往。大中桥下亦是有好些前来汲水的人，车辙声再加上
人声，一时颇为喧闹，而在此时少有人走的桥头，却有个少年有气无力地全身趴在了栏
杆上。少年一身普普通通的黄褐色右衽斜襟棉布袍子... 阅读全帖 |
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w********s
发帖数: 52 | 20 作者：海无牙
楔子 封神台前
上古混沌，于是盘古开天；天漏地倾，于是女娲以五彩石补天。然后万物滋生。上有青
天，神仙游于其中；中有大地，人界万里蛮荒；下有冥界九泉，鬼魂轮回为恶。
不知过了几世几劫，人间帝王商纣无道，喜杀戮，又亵渎于仙尊女娲娘娘，于是姜子牙
奉元始元始天尊之命下山，辅佐周王作反，直取朝歌。乱世之时，上界仙神被杀戮者不
计其数，更不说凡人界遍地荒骨。
三仙岛乃是世外逍遥之处，云霄、琼霄、碧霄三位姊妹修行于此。这三霄姊妹，同拜在
骊山老母座下。骊山老母乃是上古仙尊，传言风华绝代、秀媚无比，只是仙踪飘渺，无
人见其首尾。座下一众女弟子，也俱是风姿卓越，或逍遥仙界，道法高深，或驰骋凡人
界，尽是世代风流。其中云霄仙子最得骊山老母真传，上古尊神、三清教主之下道法第
一人，即便是金仙、天王之尊，也不敢与之逞强。虽道法高明，云霄不愿涉足是非。与
妹妹琼霄、 碧霄在三仙山一味修行，饮露食霜，乘鸾遨游。有诗赞道：“云髻双蟠道
德清，红袍白鹤顶珠缨；丝绦束定乾坤结，足下麻鞋瑞彩生。劈地开天成道行，三仙岛
内炼真形。六气叁尸俱抛尽，咫尺青鸾雕玉京。”
周王伐纣之际，天下混战，仙神征伐，杀戒大... 阅读全帖 |
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n*****e
发帖数: 123 | 21 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(9下)（图）
周若水
兄弟毒酒害世民。（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
【人民报消息】（接上）
第九章 真英主难避萧蔷祸 慈父皇险遭奸佞欺（下）
一次，世民陪父皇巡幸齐王元吉的府邸，元吉令护军宇文宝埋伏在室内，让他伺机行刺
秦王。建成担心父皇同来，此事若败露，难以收场，便制止了元吉。元吉生气地说：“
我这都是在为你谋划，于我又有何利可图！”
武德七年六月，李渊的行宫仁智宫落成。（今陕西省铜川市境内，与当时的长安相距近
300里。）李渊令太子建成留守京城，带上世民、元吉一行人等，到仁智宫避暑巡幸。
建成觉得这可是除掉世民、逼宫篡位的天赐良机，忙找来元吉密谋：“你与世民一同护
驾仁智宫，要寻机除掉世民。你我的安危成败，就在今年，不能再等下去了。”元吉应
允。一场宫廷政变正紧锣密鼓地悄然进行着：
建成早就暗地里招募了长安及四方的骁勇二千多人作为东宫卫士，称为“长林兵”，精
心操练，以做不时之用。
庆州（今甘肃省庆阳市）都督杨文幹任东宫宿卫时，建成待他甚厚，买为私党。建成令
他私募敢死的猛士送往长安；同时又派郎将尔朱焕、校尉桥公山，把甲胄从长安送到庆
州给杨... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 死生有命 富贵在天(图)
死生有命，富贵在天；名位利禄皆前定，道德操守能立身。
古代「天人合一」的宇宙观，涵盖自然界的万事万物，只要依循天道运行的轨迹过生活
，日出而作，日入而息；春耕、夏耘、秋收、冬藏……等等，那时人人明白：死生有命
，富贵在天；名位利禄皆前定，道德操守能立身。因而，少欲望，鲜烦恼；高品德，乐
修身！
后蜀时何光远所著的《鉴诫录》里，记载这么一件事儿：
梁太祖篡位之初，宰臣薛贻矩自御史大夫任内，没超过百日之间就接着拜相，薛贻矩个
性怀仁、忠敬、正直，临朝治事端正廉明，各部会公事往来、接洽之间每有差错或出入
，他都加以宽限，或以体恤、怜悯来对待。
有一天，太祖忽然因事入府，怪薛贻矩说：「卿不是我天子聘任的郎官吗，咋不亲自处
理政事？」
薛贻矩奏答：「臣少年之时，曾任封丘主簿，在职之日曾与僧人悟因相知相惜，每日公
余之暇的时光便到他的僧院。此僧似乎能预知臣的到来，总是先在院门等候，次次如此
殷勤接待，直到我三年任期届满，替代人选将到。」
「有一天，那僧人没出现在院内，臣心中有气，认为这僧人太世故了，我将卸任，他就
不理睬了，于是以言语责问他。僧人说：『今日实在不知簿公（薛... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 23 这两篇文章出自同一人之手(作者老酷，来自宁夏，现居北京，传道人，作家。)，实在
是见证了神奇妙的作为！邀请大家阅读、转发，或许你的朋友圈里，正有人需要这样的
信息。
2015-01-30 TrustinJesus版曾经贴过老酷的【我为什么要信上帝？】
讲述他的生命见证，六年之间，如何会有这样的变化，引起极大反响。
《蛮横的甲方》这篇文章写于1998年冬至1999年春。至今还被收录在方舟子的新语丝网
站 http://www.xys.org/xys/netters/others/essays/manheng_jiafang.txt
蛮横的甲方
在人们大谈西方文明，并极力引进基督教文化，希望以此改造国人灵魂的时候，我重新
读了一遍《旧约全书》。遗憾的是，这部人类有史以来拥有读者最多的经典，丝毫不能
给我安慰，却使我的心情格外沉重。《旧约》原是犹太教经典，基督教产生以后，《旧
约》延袭了下来。基督徒把自己的经典《新约》和《旧约》，两部书订在一起，也把西
方人的灵魂订在一起。
按照《旧约》的说法，人是上帝造的，这位无所不能的上帝名叫耶和华。他造出人之后
，多次跟人类订立契约，规范天人关系，规... 阅读全帖 |
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X********7
发帖数: 483 | 24 姜子牙在岐山封神台上，奉太上元始敕命，发榜封三百六十五位正神，成为《封神榜》
书中最极致神化人物。据《太平御览》载：古兵法《六韬》、《三略》合称《太公兵法
》，留传于世。
姜子牙封他人为神，自己却什么神也不沾，直至唐肃宗执政时，敕封姜子牙为武成王。
宋朝除封号外，还在青州建祠庙祭祀。后民间庶民百姓，知道姜太公能封神驱鬼，就在
城乡间认为有风煞的巷头屋角处，用石刻上“太公在此，百无禁忌”，以抵邪气。
姜子牙自己并不是神，但他是封神之人，故有“太公在此，诸神退位”之说。他被周武
王姬发封于齐国，春秋五霸之首齐桓公姜小白便是其后裔。
在封神榜中，其中一回，姜子牙得到了截教的宝物聚魂幡。元始天尊大喜道：“此物可
除去武王及姜子在封神榜里的名字。”大家注意，不仅姜子牙连武成王也是在封神榜里
有名字的。
很多人不明白，为什么姜子牙封了所有人，却没有封自己。其实，封神是对仙家的一种
惩罚，道家最求无欲无为，逍遥自在。做了神以后就要受到天规天条的束缚，众仙再不
能为所欲为。有人说，这才是元始天尊对姜子牙的真正眷顾。 |
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S********4
发帖数: 787 | 25 我们伟大的祖国，拥有悠久的文化和文明史。很多的国人也都喜欢历史。但，对于一些
历史知识的理解，90%的朋友都错了。这不怪大家，怪就只能怪那些不负责任的、所谓
的历史作者。闲暇之余，根据平日里大家最易出现错误的历史点做一个纠正。
一：圣旨的宣读、材质和颜色。
我们经常在影视剧中听到太监宣读圣旨：“奉天承运皇帝诏曰”。仅就这一点，就是错
误的；我们时常看到圣旨有着一成不变的材质和颜色，这一点也是错误的。
“奉天”指的是尊奉天命，“承运”指的是继承”五德“（“金木水火土”）的运行。
所以“奉天承运”意为君权神授，君权是上天赐予的。圣旨开头为八个字，“奉天承运
皇帝“六字是连续的，其余的两个字根据圣旨的内容和诏告对象的不同可分为三种：“
诏曰”，“制曰”和“敕曰”。
圣旨的材质：圣旨是中国古代帝王权力的展示和象征，其轴柄质地按官员品级不同：一
品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四品和五品为黑牛角轴。圣旨的材料十
分考究，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图案多为祥云瑞鹤，富丽堂皇。作为历代帝王
下达的文书命令及封赠有功官员或赐给爵位名号颁发的诰命或敕命，圣旨颜色越丰富，
说明接受封赠的官员官... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 1036 | 26 明代以前的山东人死了 逃了。 明代以后的山东人 是 山西 和 小云南移民。
1988年版《蓬莱县志》中记载的珍贵史料：“元末明初，山东为元明争夺要地，明将常
遇春血洗山东，山东半岛人口被杀戮殆尽，残存土著极微。
另外还有一些原因
原因一大意是：朱元璋当上了皇帝，某一天回首峥嵘岁月，忽然想起自己当和尚时，曾
到山东沂县化缘，结果无人施舍，几乎饿死。他越想越生气，狠呆呆地说了句：“山东
沂县不留！”并命大将常遇春率兵屠戮山东。
原因二；朱元璋手下有个猛将叫 胡大海 ？ 胡大海在投靠朱元璋之前 在河南要饭，结
果受到河南人的侮辱。所以他要报仇。朱元璋答应等 打完仗之后 准许他在河南杀“一
箭之地”的人。 于是胡大海使了阴招。他把箭射到了一只鸟的尾巴上。于是鸟向东飞
到了山东。于是胡大海就杀到了山东….
【现代山东人的来源一】--小云南
据考证，明初中原已经统一，云贵高原仍被元朝占据，不但屡招不降，而且屠杀使者，
朱元璋决计讨伐，于洪武十四年（1381年）九月初一，命傅友德为将军、蓝玉、沐英为
副将军，率步兵30万讨伐云南，分遣都督胡海统兵3万，趋乌撒，自将大军趋贵州。十
二月二十三日，傅友... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 1036 | 27 1988年版《蓬莱县志》中记载的珍贵史料：“元末明初，山东为元明争夺要地，明将常
遇春血洗山东，山东半岛人口被杀戮殆尽，残存土著极微。
另外还有一些原因
原因一大意是：朱元璋当上了皇帝，某一天回首峥嵘岁月，忽然想起自己当和尚时，曾
到山东沂县化缘，结果无人施舍，几乎饿死。他越想越生气，狠呆呆地说了句：“山东
沂县不留！”并命大将常遇春率兵屠戮山东。
原因二；朱元璋手下有个猛将叫 胡大海 ？ 胡大海在投靠朱元璋之前 在河南要饭，结
果受到河南人的侮辱。所以他要报仇。朱元璋答应等 打完仗之后 准许他在河南杀“一
箭之地”的人。 于是胡大海使了阴招。他把箭射到了一只鸟的尾巴上。于是鸟向东飞
到了山东。于是胡大海就杀到了山东….
【现代山东人的来源一】--小云南
据考证，明初中原已经统一，云贵高原仍被元朝占据，不但屡招不降，而且屠杀使者，
朱元璋决计讨伐，于洪武十四年（1381年）九月初一，命傅友德为将军、蓝玉、沐英为
副将军，率步兵30万讨伐云南，分遣都督胡海统兵3万，趋乌撒，自将大军趋贵州。十
二月二十三日，傅友德自曲靖直捣乌撒，元军暂时退却。傅友德下令在乌撒筑城，建筑
材料和工具刚一备好... 阅读全帖 |
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f**********d
发帖数: 4960 | 28 看这一段，作者用小丫头的话说，一人一样，半真半假，秒到了极点。
这一个答道：“打发宋妈妈瞧去了。”
宝玉道：“回来说什么？”小丫头道：“回来说晴雯姐姐直着脖子叫了一夜，今
日早起就闭了眼，住了口，世事不知，也出不得一声儿，只有倒气的分儿了。”
宝玉忙道：“一夜叫的是谁？”小丫头子说：“一夜叫的是娘。”宝玉拭泪道：
“还叫谁？”小丫头子道：“没有听见叫别人了。”宝玉道：“你糊涂，想必没
有听真。”旁边那一个小丫头最伶俐，听宝玉如此说，便上来说：“真个他糊涂。”
又向宝玉道：“不但我听得真切，我还亲自偷着看去的。”宝玉听说，忙问：
“你怎么又亲自看去？”小丫头道：“我因想晴雯姐姐素日与别人不同，待我们
极好。如今他虽受了委屈出去，我们不能别的法子救他，只亲去瞧瞧，也不枉素
日疼我们一场。就是人知道了回了太太，打我们一顿，也是愿受的。所以我拚着
挨一顿打，偷着下去瞧了一瞧。谁知他平生为人聪明，至死不变。他因想着那起
俗人不可说话，所以只闭眼养神，见我去了便睁开眼，拉我的手问：‘宝玉那去
了？’我告诉他实情。他叹了一口气说：‘不能见了。’我就说：‘姐姐何不等
一等他回来见一面，岂不两完心愿？’... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 http://www.ctestimony.org/2006/20060210.htm
我为什么要信上帝？
附录：愚顽的乙方
老酷
我1967年1月生于宁夏，现居北京与河北交界处的燕郊开发区，以前卖文为生，现
在是传道人。
在信主以前的三十多年，我差不多是在苦水中泡大的。家庭极端不幸，事业一事无
成，爱情屡战屡败……可以毫不夸张地说，别人想都想不到的坏事，全都让我赶上了，
有些事，我还遇到过好多回。我信主以前的经历，用“苦大仇深”四个字来形容，那是
再恰当不过。
由于这个缘故，从少年时代起，我就被一种悲观的想法牢牢控制着。既然人生是一
场无穷无尽的苦难，那么活下去，人自身是根本无法改变这种苦难的。既然人无法自己
改变这些苦难，剩下的出路只有三条，不是发疯，就是自杀，要不就是犯罪。经常经常
，我都被这种感觉折磨得喘不上气来。我有致命的忧郁症。多少次，在日记里、在书信
中，这样的想法都从我笔下流露出来。
认清了这个世界的本质，我又有些不甘心，我为什么要被这个不义的世界逼到发疯
、自杀、甚至犯罪的道路上？我为什么不能凭自己的一己之力奋起抗争？
最好的抗争武器，就是手中的这枝秃笔，我要用我的文... 阅读全帖 |
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k*****r
发帖数: 21039 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dafemrenla (Light be with you.), 信区: Military
标 题: 土木堡之变的幕后：一场有预谋的政变
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 16 00:30:24 2014, 美东)
先要说到战争起因和战争性质了，这两个是一致的，不可脱离的 。战争的起因如下：
1、削减马价，
2、拘留使臣，
3、谎诺婚约，
4、剪断布帛、
5、谎诺戏班子、
6、其他不能满足的索求，朝廷不与。
1、2、3、6、是 朝廷和王振干的，3、5、是明朝使臣马青、马云干的，4、是蒙古
使臣干的，一匹布剪断成两匹。弄虚作假者。在婚约上也先想为他的儿子娶明朝公主，
二马应承下来，也先高兴，夸示诸虏，发现是骗他的之后，大为恼怒。6个因素加在一
起便以寇边发起边衅。先期目标在独石马营，明朝抗击，战事扩大。
土木之战的过程
明朝根本没有意识到瓦剌的进攻，正月初，还在给瓦剌的使臣任命官职，可见当时
并无异常，最起码是明庭没有意识。明庭（尤其是兵部）没有做好提前的预防和准备工
作，导致各地纷纷告急。明英宗决定御驾亲征，带... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 3698 | 31 先要说到战争起因和战争性质了，这两个是一致的，不可脱离的 。战争的起因如下：
1、削减马价，
2、拘留使臣，
3、谎诺婚约，
4、剪断布帛、
5、谎诺戏班子、
6、其他不能满足的索求，朝廷不与。
1、2、3、6、是 朝廷和王振干的，3、5、是明朝使臣马青、马云干的，4、是蒙古
使臣干的，一匹布剪断成两匹。弄虚作假者。在婚约上也先想为他的儿子娶明朝公主，
二马应承下来，也先高兴，夸示诸虏，发现是骗他的之后，大为恼怒。6个因素加在一
起便以寇边发起边衅。先期目标在独石马营，明朝抗击，战事扩大。
土木之战的过程
明朝根本没有意识到瓦剌的进攻，正月初，还在给瓦剌的使臣任命官职，可见当时
并无异常，最起码是明庭没有意识。明庭（尤其是兵部）没有做好提前的预防和准备工
作，导致各地纷纷告急。明英宗决定御驾亲征，带领准备了40余天的明军六师出战。明
英宗率大军直至大同，本欲北行出战，说明英宗以为瓦剌军主力在大同塞外。其实当时
瓦剌的游牧区域，西达东胜，东至阳和，北逾阴山，南抵长城，其部下阿剌知院部更在
偏东一带。而夏季也先往往牧于偏东一带。正统十四年夏瓦剌刚刚东征女真归来，所居
应更偏东。土木之变前瓦... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 清朝咸丰八年是戊午年（1858年），八月初六，咸丰皇帝钦点了此次顺天（北京）
乡试的主考官和副主考。
柏葰担任主考官。
柏葰此人非同小可，是蒙古正蓝旗人，道光六年进士，先授编修，后任内阁学士，
兼正红旗汉军副都统、兵部尚书、户部尚书、协办大学士、拜文渊阁大学士，是清室庙
堂的一品大员。著有《薜菻吟馆诗钞》、《奉使朝鲜日记》等著作。
柏葰素与肃顺等不和。
副主考官则是户部尚书朱凤标和御史程庭桂，同考官是翰林院编修浦安、翰林院编
修邹石麟。
同考官是乡试、会试中协同主考或总裁阅卷之官。
发榜时，有人发现唱戏的优伶平龄，竟然中了第七名。
按清制，娼妓、优伶、皂、吏等不能参加科考，而平龄经常登台唱戏却还能中榜，
引起人们的议论和怀疑，一时舆论大哗。
就在这风生水起之时，御史言官孟传金突然呈递奏章，参劾考生平龄的朱卷和墨卷
不一致，应该查究。
墨卷是考生用墨笔写的考卷，字是黑色。朱卷是考场监考工作人员用朱笔誊抄誊抄
的复制的考卷，红字。
朱卷，是专门给阅卷官披阅的考卷。
我国在北宋就采用了密封、糊名和誊... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 33 天主教既然连上帝诫命的第一条都公然违反，而且长期不肯悔改，甚至把教皇的权
威置于耶稣基督之上，把教皇的敕命置于圣经之上，那么我们就应当把天主教会所做的
一切跟基督分开。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 钓鱼台国宾馆坐落于北京海淀区玉渊潭东侧，是中国古代皇家园林及现代国宾馆建筑群。金代章宗皇帝完颜璟曾在此筑台垂钓，“钓鱼台”因而得名，迄今已有800余年。至清代，乾隆皇帝敕命疏浚玉渊潭并在此兴建行宫，收为皇家园林。
钓鱼台国宾馆月饼。一九五八年，为隆重庆祝中华人民共和国建国十周年并接待应邀来华参加国庆庆典的一些国家的元首和政府首脑，国家决定选古钓鱼台风景区为址，并责成外交部具体组织、筹划，营建国宾馆，并以其地为名，定名为钓鱼台国宾馆。经过一年多的努力，建成了十七栋接待楼，为尊重外国的习惯，在楼号的编排上，特地略去一号和十三号。
钓鱼台国宾馆总建筑面积10,344平方米，全园面积四十二万多平方米，其中湖水面积七万多平方米。一九五九年国庆十周年的庆典前夕，这里迎来了首批国宾。此后，钓鱼台国宾馆专门接待来华访问的国家元首、政府首脑以及世界知名人士，并成为党和国家领导人从事外事活动的重要场所。
钓鱼台国宾馆菜谱。现在的钓鱼台国宾馆有16栋接待楼和一个古建筑群，共有四百余套客房。建有俱乐部(娱乐中心)，有室内网球馆、游泳池、保龄球、健身房等，每栋楼都能独立承担一个小型代表团的接待。各幢楼风格迥异，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 钓鱼台国宾馆坐落于北京海淀区玉渊潭东侧，是中国古代皇家园林及现代国宾馆建筑群。金代章宗皇帝完颜璟曾在此筑台垂钓，“钓鱼台”因而得名，迄今已有800余年。至清代，乾隆皇帝敕命疏浚玉渊潭并在此兴建行宫，收为皇家园林。
钓鱼台国宾馆月饼。一九五八年，为隆重庆祝中华人民共和国建国十周年并接待应邀来华参加国庆庆典的一些国家的元首和政府首脑，国家决定选古钓鱼台风景区为址，并责成外交部具体组织、筹划，营建国宾馆，并以其地为名，定名为钓鱼台国宾馆。经过一年多的努力，建成了十七栋接待楼，为尊重外国的习惯，在楼号的编排上，特地略去一号和十三号。
钓鱼台国宾馆总建筑面积10,344平方米，全园面积四十二万多平方米，其中湖水面积七万多平方米。一九五九年国庆十周年的庆典前夕，这里迎来了首批国宾。此后，钓鱼台国宾馆专门接待来华访问的国家元首、政府首脑以及世界知名人士，并成为党和国家领导人从事外事活动的重要场所。
钓鱼台国宾馆菜谱。现在的钓鱼台国宾馆有16栋接待楼和一个古建筑群，共有四百余套客房。建有俱乐部(娱乐中心)，有室内网球馆、游泳池、保龄球、健身房等，每栋楼都能独立承担一个小型代表团的接待。各幢楼风格迥异，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 1952年秋天，周恩来曾对卫士韩福裕说过：“我祖上的先人有伊斯兰血统，不知是哪一代。”笔者考察《元史》，认为周氏迁浙江始祖周茂即是元朝元世祖时期陕西、云南行省平章政事赛典赤·赡思丁（1210－1279）的孙子——周茂。周茂乃西域回回人，因为他是蒙古淮王伯颜的尚主（女婿），故改名伯颜察儿，即小伯颜之意。本文摘自2014年11月24日《绍兴晚报》，作者系周恩来侄女周秉宜，原题为《周恩来始祖迁浙新考》。
周恩来祖籍浙江绍兴（图源：AFP/VCG）
1952年秋天，周恩来曾对卫士韩福裕说过：“我祖上的先人有伊斯兰血统，不知是哪一代。”（2009年4月14日笔者采访韩福裕的记录）周恩来家庭族没有正式家谱，只有一份家族祭簿《周氏破塘祖茔祭簿》。
该簿立于清道光四年（1824年），其中记有“一代元泊府君，讳茂，字元泊。由进士官至左丞相，特进金紫光绿大夫，封沂国公，赠太师。配司马氏，继施氏，俱一品夫人。”“敕命载：沂国公讳茂，嫡母孙氏，左丞相女，封太夫人，系延祐二年封。”
笔者据此考察《元史》，认为周氏迁浙江始祖周茂即是元朝元世祖时期陕西、云南行省平章政事赛典赤·赡思丁（1210－1279）的孙子。周... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 37 呵呵，律、令、格、式 是法律文书；制、诏、册、赞是诏令文书。
诏令文书各朝各代的规矩略有不同，按照唐朝的规矩
诏，用来颁布一些重大的政令，诏的本意就是告诉，诏书就是让普天之下臣民都要知道
的文告（所以常说“诏告天下”），归于这一类的譬如新皇帝登基，老皇帝死的时候的
遗命，还有重要的大赦，这些都必须是全天下每个都要传达到的。诏有时也用作其他场
合，譬如批复臣子的请示，但是最重要的还是发布重大政令；
制，其实就是“誓”，也是皇帝发布的命令，通常是用来任免比较重要的官爵的，给与
大的赏赐或者恩典的。武则天在位的时候，因为“诏”与她的名字同音，为了避讳把诏
全部改为制，后来中宗的时候又改回来。广义上说所有的诏令文书都可以称制；
策主要是向群臣问询的文书；
册在东汉末年以前也作“策”，主要用于封立太子，诸侯王，后妃，后来为了区别，才
写作“册”；
诰，其实和诏是同一个字，太上皇用的，唐高祖退位，他的命令不能再被称为“诏”，
好在汉字比较丰富，“诏”字还有一个不同的写法“诰”，诰的意思和诏一样，就是告
诉的意思，颁布太上皇的命令。另外任命官员的告身也有别称为“诰”的。
圣旨在唐代不算作文书，是皇帝 |
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f****y
发帖数: 737 | 38 细读中国历史，会让人发现这位女人的价值一连创造了数个第一，开创了一个文化盛世
的巨人：不仅为皇帝服务，当了30年之久的女秘书，而且又是一位留下完整姓名的王妃
，还是一位被“情敌”不忍心杀死的漂亮女人和一位挖掘文化盛世的绝代才女。她，就
是武则天时代的特殊女性人物，一代才女上官婉儿。
托起唐朝的文化盛世
上官婉儿从小就在武则天身边作使女，并且享受了官人去习艺馆学习的机会，后来精通
经书、史书，而且书法、算术、吟诗、礼节、棋弈均是上乘。她的文章下笔千言，珠玑
连篇，深受武后好评，武后赞扬“此女绝非凡骨”。大约嗣圣元年前后，她就成了武则
天的秘书(侍从)。可是，上官婉儿的母亲郑氏则又喜又悲，十多年前，因上官婉儿的祖
父上官仪参与了废后的事件，反对武则天，武则天将其祖父、父亲一下子打入死牢，将
郑氏和不到一岁的婉儿投入宫中做了官奴，婉儿与杀父仇人可能共事吗?
谁知，上官婉儿对武则天由仇恨变成敬佩，深深喜欢上了这位杰出的女性，完全被武则
天的聪明才智和超人的精力所折服。特别是武则天广置昭文学士，让上官婉儿更加佩服。
嗣圣元年二月，武则天废中宗为庐陵王，自己来当皇帝。扬州司马徐敬业率十万之众讨
伐... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 1184 | 39 1952年秋天，周恩来曾对卫士韩福裕说过：“我祖上的先人有伊斯兰血统，不知是哪一
代。”笔者考察《元史》，认为周氏迁浙江始祖周茂即是元朝元世祖时期陕西、云南行
省平章政事赛典赤·赡思丁（1210－1279）的孙子——周茂。周茂乃西域回回人，因为
他是蒙古淮王伯颜的尚主（女婿），故改名伯颜察儿，即小伯颜之意。本文摘自2014年
11月24日《绍兴晚报》，作者系周恩来侄女周秉宜，原题为《周恩来始祖迁浙新考》。
周恩来祖籍浙江绍兴（图源：AFP/VCG）
1952年秋天，周恩来曾对卫士韩福裕说过：“我祖上的先人有伊斯兰血统，不知是哪一
代。”（2009年4月14日笔者采访韩福裕的记录）周恩来家庭族没有正式家谱，只有一
份家族祭簿《周氏破塘祖茔祭簿》。
该簿立于清道光四年（1824年），其中记有“一代元泊府君，讳茂，字元泊。由进士官
至左丞相，特进金紫光绿大夫，封沂国公，赠太师。配司马氏，继施氏，俱一品夫人。
”“敕命载：沂国公讳茂，嫡母孙氏，左丞相女，封太夫人，系延祐二年封。”
笔者据此考察《元史》，认为周氏迁浙江始祖周茂即是元朝元世祖时期陕西、云南行省
平章政事赛典赤·赡思丁（1210－1... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 40 你看错了。一楼文章的最后一句是：“周茂乃西域回回人，因为他是蒙古淮王伯颜的尚
主（女婿），故改名伯颜察儿，即小伯颜之意。并不是周敦颐的子孙。”
一楼文章结论是：周茂就是伯颜察儿。伯颜察儿是淮王伯颜的女婿，他的爷爷是中东穆
斯林。
实际上仔细考察，一楼文章的考证很不靠谱。我来分析一下为什么不靠谱。
周茂被周恩来家尊为祖先。他们的家的祭簿上写有：“一代元泊府君，讳茂，字元泊。
由进士官至左丞相，特进金紫光绿大夫，封沂国公，赠太师。配司马氏，继施氏，俱一
品夫人。”
“敕命载：沂国公讳茂，嫡母孙氏，左丞相女，封太夫人，系延祐二年封。”
查元史，没有周茂这个人。元史上有伯颜察儿这个人，是伯颜的女婿。元史上说“伯颜
察兒，中书平章政事，佩金虎符，赠太师、开府仪同三司、上柱国、中书左丞相、奉元
王，谥忠宪。”
把周茂和伯颜察儿的官职对比一下，发现二人官职都有“太师、左丞相”。估计原文作
者就是根据这一点断定周茂和伯颜察儿是同一个人。这个证据太弱了，因为元朝的太师
、左丞相有很多人呀。周茂和伯颜察儿的其他地方都对不上：周茂是封沂国公，而伯颜
察儿封奉元王；周茂是司马家、施家的女婿，而伯颜察儿是淮王伯... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 41 金代章宗皇帝（西元1190年至1208年）完颜璟曾在此筑台垂钓，“钓鱼台”因而得名，
迄今已有800余年。至清代，乾隆皇帝（西元1736年至1795年）敕命疏浚玉渊潭并在此
兴建行宫，收为皇家园林。现代的国宾馆园区是由中华人民共和国政府于1958年至1959
年在古钓鱼台风景区基础上扩大修建，用做来访国宾的下榻及会晤、会议场所。
http://baike.baidu.com/view/612365.htm |
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h******i
发帖数: 21077 | 42 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: caudillo (而尔), 信区: History
标 题: ZZ: 周恩来自曝神秘家世：有伊斯兰血统 ?
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 27 12:27:32 2016, 美东)
1952年秋天，周恩来曾对卫士韩福裕说过：“我祖上的先人有伊斯兰血统，不知是哪一
代。”笔者考察《元史》，认为周氏迁浙江始祖周茂即是元朝元世祖时期陕西、云南行
省平章政事赛典赤·赡思丁（1210－1279）的孙子——周茂。周茂乃西域回回人，因为
他是蒙古淮王伯颜的尚主（女婿），故改名伯颜察儿，即小伯颜之意。本文摘自2014年
11月24日《绍兴晚报》，作者系周恩来侄女周秉宜，原题为《周恩来始祖迁浙新考》。
周恩来祖籍浙江绍兴（图源：AFP/VCG）
1952年秋天，周恩来曾对卫士韩福裕说过：“我祖上的先人有伊斯兰血统，不知是哪一
代。”（2009年4月14日笔者采访韩福裕的记录）周恩来家庭族没有正式家谱，只有一
份家族祭簿《周氏破塘祖茔祭簿》。
该簿立于清道光四年（1824年），其中记有“一代元泊府君，讳茂，字元泊。由进士官
至... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 周秉宜：周恩来祖上有伊斯兰血统
注：之前在分子人类学论坛上看到有人发帖称测过周恩来近亲的DNA , 父系Y 为 E，即
和爱因斯坦、希特勒共享一个先祖。刚在网上看到有这篇文章，很有意思。
绍兴晚报：首席记者 周能兵
本报讯 周恩来家族迁浙始祖的墓葬地在现在的宁海县东岙村清溪寺山一带。本报去年
曾对此作过报道。前天和昨天，有关专家和学者相聚台州临海，召开“周恩来总理源流
研讨会”。周恩来侄女周秉宜专程来到台州临海，并公布了她的最新研究成果《周恩来
始祖迁浙新考》。
《周氏渊源考》《周氏破塘祖茔祭簿》中都没有提到周恩来迁浙始祖的墓葬地。许多研
究周恩来家世的书籍和资料索性写上“迷失”二字。去年3月，周恩来侄女周秉宜向本
报记者独家透露了周恩来迁浙始祖墓葬之谜。去年6月22日、23日，她专程到宁波市宁
海县一市镇东岙村和桑洲镇踏看，并认为，周恩来始祖的墓葬应在现在的宁海县东岙村
清溪寺山一带。周恩来迁浙始祖周茂在元朝时为何能官至平章政事？他究竟为何来宁海
？从去年开始她已对此进行研究。
周秉宜今年已70岁，20年前开始潜心研究周恩来家世，成果颇丰，成为周恩来家族史研
究的权威专... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 44 1952年秋天，周恩来曾对卫士韩福裕说过：“我祖上的先人有伊斯兰血统，不知是哪一
代。”笔者考察《元史》，认为周氏迁浙江始祖周茂即是元朝元世祖时期陕西、云南行
省平章政事赛典赤·赡思丁（1210－1279）的孙子——周茂。周茂乃西域回回人，因为
他是蒙古淮王伯颜的尚主（女婿），故改名伯颜察儿，即小伯颜之意。本文摘自2014年
11月24日《绍兴晚报》，作者系周恩来侄女周秉宜，原题为《周恩来始祖迁浙新考》。
周恩来祖籍浙江绍兴（图源：AFP/VCG）
1952年秋天，周恩来曾对卫士韩福裕说过：“我祖上的先人有伊斯兰血统，不知是哪一
代。”（2009年4月14日笔者采访韩福裕的记录）周恩来家庭族没有正式家谱，只有一
份家族祭簿《周氏破塘祖茔祭簿》。
该簿立于清道光四年（1824年），其中记有“一代元泊府君，讳茂，字元泊。由进士官
至左丞相，特进金紫光绿大夫，封沂国公，赠太师。配司马氏，继施氏，俱一品夫人。
”“敕命载：沂国公讳茂，嫡母孙氏，左丞相女，封太夫人，系延祐二年封。”
笔者据此考察《元史》，认为周氏迁浙江始祖周茂即是元朝元世祖时期陕西、云南行省
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u***************r
发帖数: 11227 | 45 发信人： Smallwhisper(小情话), 信区： NextGeneration
标题： 涨知识了！原来师徒四人真的有原型
发信站： BBS未名空间站(Fri Aug 25 10:26:28 2017,GMT)
众所周知《西游记》是中国古典“四大名著”之一，小说主要写的是以唐僧为首的师徒
四人组经历了九九八十一难取得真经的故事，《西游记》是中国第一部神魔小说，里面
有各路神仙妖魔鬼怪争相斗法，这些肯定是虚构的啦。但你知道吗，其实这个“取经小
分队”历史上的确是有原型的。
一、唐僧vs玄奘
玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗创始人，洛州缑氏（今河南洛阳偃师）
人 ，法名“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛
并称为中国佛教三大翻译家。
奘为探究佛教各派学说分歧，于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心
那烂陀寺取真经。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说，共带回佛舍利150粒、佛
像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。玄奘及其弟子共译出佛典75部、1335
卷。玄奘的译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》... 阅读全帖 |
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f********n
发帖数: 6465 | 46 釣魚島及びその付属島嶼は、古来より中国の固有の領土であり、中国はこれに対し
て争うことのできない歴史的 法的根拠がある。中日双方に釣魚島の主権帰属問題で
係争があることは客観的事実であるが、中国側は一貫して事実を尊重することを踏ま
えて、外交交渉によって問題の解決をめざすよう主張している。
◇釣魚島及びその付属島嶼が中国の固有の領土である歴史的 法的根拠
数多くの文献、史料が示しているように、釣魚島及びその付属島嶼は、中国人民が
最も早く発見し、命名し、利用し、わが国の漁民が世々代々これらの島嶼と付近海域
で漁労などの生産活動に携わってきた。15世紀以前、中国南東沿岸部の一部商人、漁
民は釣魚島とその付属島嶼を航海時の標識としていた。
わが国の明と清の時代に、中国はずっと釣魚島とその付属島嶼に対して主権を行使
していた。早くも明の初期において、釣魚島とその付属島嶼は中国の版図に組み入れ
られ、永楽年間（紀元1403～1424）に出版された『順風相送』と言う書物に、中国人
が福建省から琉球に行く途中通り過ぎた釣魚嶼、赤坎嶼 （すなわち赤尾嶼）などの
島嶼の名前がはっきり記載されていた。
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z******a
发帖数: 5381 | 47 擦。好歹也是天皇敕命，朝廷命官啊。 说死就死啊 |
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M******l
发帖数: 443 | 48 连载11
在我于棋盘上历经磨砺的同时我的感情方面也正经受着另一番风雨的洗涤，事情的前后就
象我们第一次出去时遭遇到的那场秋雨，对它的来我没能预知，对它的去我更是无法挽留
。
小盏是我妹妹的同学，我很早以前就认识她了，在她的面前我完完全全扮演着一个大哥哥
的角色，从没想过我们之间会发生点什么。那是1991年9月的一天，小盏来我家，不巧我
妹不在她就小坐了一会，她说起打算到北海公园的阅古楼去看石碑。阅古楼我曾听鲁军讲
过，知道那是为保存《三希堂法帖》石刻而特地建造的。乾隆十八年奉敕命将大内所藏的
自魏晋至明代的名家书法手迹汇成《三希堂石渠宝籍法帖》，并临摹刻于石上，共刻石四
百九十余方，藏于北海阅古楼内，此处的石刻代表了中国古代书法艺术的最高成就。以前
鲁军常去看碑，他去时是带着小凳和干粮的，在碑前一坐就是一天。对这些历代先贤的手
迹我早就心存向往，听说小盏要去就提出和她同行，我们约好时间和碰面的地点后小盏就
起身告辞了。
1991年9月15日是我和小盏相约的日子，那天我们一同骑车来到北海，进北门，过石拱桥
，沿弯曲的湖岸斜折而行，直奔阅古楼而来。阅古楼不仅以石碑闻名，它的建筑风格同样
典 |
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c****u
发帖数: 8308 | 49 不是敕命就是诰命。霞帔上的补子看不清，分不出品级。
后妃嫔的御像可以google看看 |
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