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发帖数: 1231 | 1 民运、名人和教会卧底的关系
---用统计的方法分析教会卧底
本文的教会卧底是泛指，主要是泛指哪些和中国官方异端“三自会”勾结的，公开承认
自已是“基督徒”的人，当然也包括一些真正的特工。
这几年来，许多名人如远志明、柴玲、张伯笠、余杰、王怡等人自称是“基督徒”但其
言论和行为却表明他们似乎在传的异端“三自会”的假福音，看起来非常象官方打入基
督教会的卧底，是卧底到教会来引领和控制基督徒的，并且这些人开始都是搞民运的，
照说来，搞民运的人怎么会听命于官方并且和官方合作来控制基督徒，真的让人迷惑，
本人一直想弄清这背后到底是谁在控制和操纵这些人的言行，都总是还不能清楚地知道
这背后的事实真相，本文试图用统计的方法来找到一些规律来，即把网络上的搞民运的
名人和教会卧底联系起来，似乎已发现了一个规律，即在民运界（即政治界）认定的民
运卧底，那么他几乎也是教会卧底。这里所谓的认定也只是猜测、推理和网络的主要印
象，包括一些真正民运人物的看法，例如封从德、刘刚、王有才及徐水良等人在“独立
评论”、“共舞台”等网站发表的文章。本人没有太多时间来做严谨的考证，所以本文
只是网络看法一个总的印象，仅供参... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 2 民运、名人和教会卧底的关系
---用统计的方法分析教会卧底
本文的教会卧底是泛指，主要是泛指哪些和中国官方异端“三自会”勾结的，公开承认
自已是“基督徒”的人，当然也包括一些真正的特工。
这几年来，许多名人如远志明、柴玲、张伯笠、余杰、王怡等人自称是“基督徒”但其
言论和行为却表明他们似乎在传的异端“三自会”的假福音，看起来非常象官方打入基
督教会的卧底，是卧底到教会来引领和控制基督徒的，并且这些人开始都是搞民运的，
照说来，搞民运的人怎么会听命于官方并且和官方合作来控制基督徒，真的让人迷惑，
本人一直想弄清这背后到底是谁在控制和操纵这些人的言行，都总是还不能清楚地知道
这背后的事实真相，本文试图用统计的方法来找到一些规律来，即把网络上的搞民运的
名人和教会卧底联系起来，似乎已发现了一个规律，即在民运界（即政治界）认定的民
运卧底，那么他几乎也是教会卧底。这里所谓的认定也只是猜测、推理和网络的主要印
象，包括一些真正民运人物的看法，例如封从德、刘刚、王有才及徐水良等人在“独立
评论”、“共舞台”等网站发表的文章。本人没有太多时间来做严谨的考证，所以本文
只是网络看法一个总的印象，仅供参... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 3 http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vlxh.html
远志明强奸案和唐崇荣同性恋案带给华人教会是什么？
作者：七千人教会论坛博客博主 李 勇
神让远志明的强奸丑闻和唐崇荣同性恋丑闻曝光无疑是 神在洁净他的教会。
许多属灵的小孩们可能还不明白，还在为他们的偶像叫曲呐喊，反而认为丑闻曝光是撒
但在攻击教会，这些属灵小孩子们完全错了，而且错得离谱，完全没有明白这是一场巨
大的属灵争战，这场属灵争战是上个世纪50年代以王明道为首的属灵勇士争战的延续，
可以这么说，现在的这场属灵争战一点不亚于以往的任何一场属灵争战。
由于许多属灵小孩子们不明白，容我简单地介绍一下这场属灵争战的起源和一些重
大的事件，更多的资料请兄弟姊妹们在本博客和网上找到。
大约80年代开始归正宗派（改革宗派或加尔文宗派）的赵天恩博士对大陆家庭教会
有负担，你懂的，80年代后教会空前复兴，政府也想通过三自会来控制教会，各种流派
及异端都想流入家教，但这些海外的流派几乎都不了解大陆华人教会的悲痛历史，特别
是89一代后的海外学子，他们离王明道时代整整差了30年，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 4 请无名的基督徒离开撒但会出来建立主的教会
我爱阿朱阿紫
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vt0s.html
太18:20 因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。
远志明强奸案过去了好几个月，结果怎么样了呢？没事！不但没事，相反许多他《旧金
山共识》的同伙名人出来为强奸犯辩护，随便举几个例子象赵晓和刘同苏是必定要站出
来为强奸犯说话的，因为这两个人就是《旧金山共识》和谐控制计划的主要推手，如果
他们不明目张胆地站出来支持强奸犯，就会伤了广大和谐控制计划同志们的心，以后也
不会有人为他们卖命了,所以他们出来还是合理的。
那么徐志秋、刘彤、周爱玲、冯秉诚（里程）、华欣、苏文星等人也要跳出来曲解
《圣经》为强奸犯辩护，在一般人眼里就有点自我曝露的味道了，曝露他们为撒但作工
的实质，特别是冯秉诚（里程），因着一本《游子吟》，在其粉丝眼里，差一点点都要
成了神学大师了，却不曾想到，因为为同志远志明说话，活脱脱地将其神棍形象曝露在
公众面前，其脸皮之厚，心肠之硬可见一斑。他们为了同志友谊（此同志不同于唐崇荣
搞同性... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 5 秋雨之福教会“九十五条”批判（二）——诡诈的顺服论 (2015-09-21 09:19:46)转载▼
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣经胡乱解释，推理演绎，荒诞不经，常犯一些入门级错误。有时为了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 6 秋雨之福教会“九十五条”批判（二）——诡诈的顺服论 (2015-09-21 09:19:46)转载▼
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣经胡乱解释，推理演绎，荒诞不经，常犯一些入门级错误。有时为了不可告人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 7 秋雨之福教会“九十五条”批判（五）——神学问题 (2015-09-30 06:18:25)转载▼
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣经胡乱解释，推理演绎，荒诞不经，常犯一些入门级错误。有时为了不可告人的目... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 8 远志明强奸案和唐崇荣同性恋案带给华人教会是什么？
七千人教会论坛的博客
http://7000christian.blogspot.hk
神让远志明的强奸丑闻和唐崇荣同性恋丑闻曝光无疑是 神在洁净他的教会。
许多属灵的小孩们可能还不明白，还在为他们的偶像叫曲呐喊，反而认为丑闻曝光是撒
但在攻击教会，这些属灵小孩子们完全错了，而且错得离谱，完全没有明白这是一场巨
大的属灵争战，这场属灵争战是上个世纪50年代以王明道为首的属灵勇士争战的延续，
可以这么说，现在的这场属灵争战一点不亚于以往的任何一场属灵争战。
由于许多属灵小孩子们不明白，容我简单地介绍一下这场属灵争战的起源和一些重大的
事件，更多的资料请兄弟姊妹们在本博客和网上找到。
大约80年代开始归正宗派（改革宗派或加尔文宗派）的赵天恩博士对大陆家庭教会有负
担，你懂的，80年代后教会空前复兴，政府也想通过三自会来控制教会，各种流派及异
端都想流入家教，但这些海外的流派几乎都不了解大陆华人教会的悲痛历史，特别是89
一代后的海外学子，他们离王明道时代整整差了30年，好了伤疤忘了痛，根本不知道或
有意识地忘掉了大陆最大的异端教会就是政府的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 核心提示：基督教福音派门户网站patheos.com网站于3月24日刊登了美国堪萨斯州马
尔文兄弟会牧师 杰克·威尔曼的文章《五大特征可判明你在的所谓教会实为邪教》。
文章详细解读了邪教与正统宗教在五个方面的不同，这也是区别两者的关键所在。该文
编译如下：
如有下面五个方面的情况，则可判定你所在的不是真正的耶稣基督教，而是邪教！
一、异常行为与教义
邪教与正统耶稣基督教的定义恰好相反。邪教的行为与教义同主流教会差别很大。
拿邪教的信仰与做法与一世纪时的教会（或当今的许多教会）一比较，就会被发现它存
有很多问题。
“邪教”这个词来源于拉丁语“共同的朝拜、礼拜”（cultus）一词，其意思有“
有人居住的”、“耕种 的”、“被崇拜的”。“文化“（culture）这个词也是由“
cultus”演变过来的。邪教一般有非正统或令人费解的信仰，典型的是崇拜某个人，或
者 信奉一些新奇的思想，与当地知名教会、教义大相径庭。邪教通常声称自己是正宗
教会，但是他们往往是孤立主义者或严格控制教会成员，甚至抵制成员离开教会。 邪
教就在我们身边，有五大标准可判明你在的教会或你认识的人所在的教会是不是邪教，
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发帖数: 1 | 10 秋雨之福教会“九十五条”批判（二）——诡诈的顺服论 (2015-09-21 09:19:46)转载▼
http://7000christian.blogspot.ca/
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2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 秋雨之福教会“九十五条”批判（五）——神学问题 (2015-09-30 06:18:25)转载▼
http://7000christian.blogspot.ca/
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2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣经胡... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 「有些教会偏袒“成功人士”的现象：有位姐妹跟我说，要我为其丈夫祷告，说他长久
不读经，不祷告，希望能够得到改变。我问，“他多长时间去一次教会？”她回答说：
“每周都去啊，他是教会的执事，因为捐的钱最多，就选他了”。这个事例并非个案，
在大陆不少教会里，的确存在偏袒社会成功人士的现象，在选举长老、执事上，不是看
重其属灵生命如何，而是以社会上的地位，拥有的财富为标准，结果就导致很多有生命
，可经济地位一般的弟兄姐妹被排除在教会管理层之外。除了在教会权力分配上倾向成
功人士，在不少教会的见证会里，也喜欢宣传“某某人生意做得如何好，多么地有见证
”之类的信息，严重影响了信徒的价值观。
此外，有些教会的牧者同工在待人接物上的倾向性非常明显，比如：遇到有钱人就殷勤
问候，而碰到普通人就一副应付的心态；在团契讨论中，“成功人士”说的话往往“一
言九鼎”，而“草根群体”讲的就无人理睬，全然不顾讨论信息的正确性；当教会发生
冲突时，有些人的处理方式是双重标准，同样的错误，地位高的就轻描淡写，但一般人
就严厉论断了。 教会偏袒成功人士的倾向，无形中就助长了成功神学的泛滥。一个群
体里的评价标准往往决定... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 13 以下是我个人看法。
三自教会是中华人民共和国政府所认可的教会组织方针，三自教会的字面意思是不受外
国宗教团体管理和干预、自立、自养、自传的中国教会。就这个字面的理解而言，这与
天主教的信念有冲突，但与基督教／新教的信仰是没有根本性冲突的，若是有益于中国
教会的健康成长，基督教徒是可以全力地支持、参加、事奉这样的教会的。
但这只是字面的意思，实际上的三自教会在切断与外国教会的来往以外，将教会置于政
府的管理操纵以下，政府对教会的教导、活动（包括教会内和教会外的活动）直接干涉
，削弱、变质教会基于圣经的信念。细节先不讲太多，但总的来说，这不是自立、自养
、自传，这是党立、党养、错传。这是以基督为元首的基督徒所不能接受的。如“拙口
”在其文中所言，“反三自会时，也不是出于政治上的反共立场，也不是主张教会不要
自立、自养、自传，或主张让外国人控制中国教会”。基督徒不反对共产主义在字面上
的理想，早期基督徒在自愿的原则上就实行了共享财产（使徒行传２）。基督徒也相信
基督是唯一的中保，不同教会间的交流是好的，但不是信仰的先决条件。靠着神的爱，
基督徒也不应当怀恨所受的各样压迫。但要放弃“基督是教会 |
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发帖数: 1 | 14 近期，河南省多地限制、查封家庭教会，中共宗教打压行动升级。外界关注，中共宗教
新规定旨在收紧对宗教团体的监管，中国的宗教自由状况堪忧。
据自由亚洲电台2月10日报导，仅过去一周，河南省郑州市已有20多个家庭教会遭到查
封；商丘市虞城县芒种桥乡7个教堂的负责人被通知限期拆除十字架；新乡市进村调查
登记村民的宗教信仰情况。
郑州一位王姓基督徒表示，在一周内，该市惠济区已有14个家庭教会被当局取缔，另一
个城区有两家大型家庭教会也被取缔。另一位信徒称，实际数字不止14家，惠济区关了
很多家庭教会，“南阳路有一个商务楼，在那一栋楼里就关闭了三间（教会）”。
商丘市虞城县芒种桥乡一位基督徒披露，本周四（2月8日），当地政府召集他们统一去
开会，镇委书记、宗教科的、公安局的、村支书、村长、还有当地的驻村干部都参加了
。镇里要求他们拆除十字架，其中4个十字架属于三自教堂，3个属于家庭教会。“要么
是自己拆，要么来强拆。”
新乡市的一位牧师表示，该市派出工作组进驻各村，逐个调查村民家庭的宗教信仰情况
。对每一家每一户填表登记，登记佛教、道教、天主教，查人口信仰。他表示，三门峡
市也在登记，一个村庄一个... 阅读全帖 |
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m******8
发帖数: 2153 | 15 爱白网
2010-11-14
芬兰福音路德教会的主教大会11月12日投票通过了允许为同性恋伴侣举行结合仪式
的决议，在这一决议作出前，上个月曾有大批信徒因不满一些教会人士在同性恋议题上
的立场而脱离芬兰教会。
信徒人数占总人口约百分之八十的路德教会相当于芬兰的国教，虽然许多人并不经
常上教堂。经过几天的辩论，芬兰教会在上周五的年度大会中以78票赞成、30票反对的
结果通过决议，允许教职人员为教徒中的同性恋伴侣举办结合仪式，并将为此制定专门
的仪式细则。
芬兰教会的发言人强调，教会人员将有权自行选择是否为同性恋伴侣主持仪式，而
有关决议的实施也不意味着教会承认同性婚姻，芬兰教会仍认为婚姻应是一对男女之间
的关系，为同性恋伴侣举行的仪式也不等同于宗教婚礼，而只是某种非正式的祈祷。
上个月，芬兰曾发生大批信徒脱离教会的风潮。事件起因于教会高级成员在YLE电
视台的辩论节目中表达了反对同性结合关系的观点，许多人对教会的立场表示不满，在
随后不到一个月的时间里，已有超过数万名信徒脱离芬兰路德教会，曾有一天内脱离教
会的人数多达五千。
芬兰承认同性伴侣登记和权利的法律早在2002年就已生效，而芬兰... 阅读全帖 |
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m******8
发帖数: 2153 | 16 飞赞同志社交网站 二言
2011-07-02
http://www.aibai.com/infoview.php?id=22358
二言
美国的同性恋天主教徒有个团体叫做“尊严”（Dignity），认同自己的同性恋身
份，但不从事同性性行为，与教皇所言的“神爱世人，但是神憎恨罪恶”的政策性态度
一致。我曾经遇到过这么一个白人朋友，他有时会来我们圈子玩，但从来不会要求我们
这些非天主教徒应该怎样怎样，我们也尊重他的行事原则，大家相处得很好。
美国也有教会支持同性恋，并有愿意为同性伴侣证婚的，如一神教会，当然还有以
同性恋基督徒为主的都市联契教会。他们倾向于从隐喻的角度来看待圣经里的众多神迹
（如亚当、夏娃与伊甸园，等等），所以当你从科学的角度来辩论说圣经里所记录的某
某事情不可能发生时，他们甚至会同意你的看法。你想加入他们，他们当然欢迎，但假
如你有自己的其它信仰（如佛教或伊斯兰教），他们也不会试图说服你改变。
因为相信“条条大路通罗马”，这就注定上述的自由派教会没有强烈的传教欲望，
也不会来中国。于是来中国扩大影响（或者在美国深入华人社区）的多是那些原教旨主
义色彩很强的教会，因为他们... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 17 星期天是第九个茉莉花行动日，北京基督教守望家庭教会的信徒，星期天试图在中关村
进行露天集体敬拜活动，再次遭到公安驱散，金天明等多位牧师前一天被公安带走。一
位信徒告诉记者，当天已有数十名信徒被公安带走及问话。有民众告诉本台，北京的公
园接到上级通知，凡见到超过一百人聚会，立即上报。
2011/04/18/20110418103211299.jpg
图片：通往聚会点的路，均被公安封锁。（网友提供/记者乔龙）
中国网友号召的“茉莉花微笑散步活动”本周日进入第九周，在北京其中一个集合点，
天安门广场的人民英雄纪念碑，下午两点未见民众聚集，广场内继续有警察及武警巡逻
，维持秩序。这次的集会城市比上周多了六个。在现场的刘先生说：“我在天安门广场
东边一角，有一个女的黑龙江访民被好几个警察拦住了，那个警察还问我，我们俩是不
是一起的，盘查特别严厉”。
他还说，最近在“微笑散步”活动点被抓的访民，多数被劳教：“在天安门广场一带，
王府井，中关村和西单商场一带，各地被接回之后，被劳教的特别多，有的时候跟茉莉
花没有关系，他们（官员）也说你参加茉莉花行动了。”
北京的气氛更加紧张，徐女士告诉记者，在公园... 阅读全帖 |
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C***t
发帖数: 10731 | 18 刚才说到这边 就随便聊一下 别给我置顶 谢谢
先声明 所有下面涉及的人物和事情都是我来chicago以前的事 请不要对号入座 因为你
肯定对不上瞎对
第一个 男生 台湾人 跟我差不多大 偶然机会认识的
我们都喜欢打游戏 也交换游戏玩 还经常一起打球
他属于铁杆教徒 很小的时候就来美国 信教多年
他叫我去他的教会很多次 我去过一两次 实在受不了那个气氛 而且我觉得bible study
太无聊了 不过他后来看我不喜欢 也就算了 有时候聊天会说起来宗教相关的话题 大多
是谈笑两句就过去了
他教会里的人 我都交往不深 但是大部分我都觉得是气场不合那种 有少数人甚至会有
少许敌意 很多人觉得你既然来就应该一心向主 应该积极接受组织里成员各种精神上的
“帮助” 这种态度让我反胃 这跟“组织上要找你交流一下思想”有啥区别？
我跟他也说过我的想法 他就是笑笑说可以理解 他说我不能加入他们一起活动 他觉得
很可惜 但也没办法 是很真诚的那么说 我相信他不是装的
然后我们该干吗干吗 打球 吃饭喝茶 玩游戏 都不耽误
他就是典型的那种 自己很信 也希望我信 但是他是真的认为这个东西好才想让我也进
入 就好... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 19 参与记者 柳江河
（参与2011年4月10日讯）：从4月10日早上7点多开始，北京守望教会
户外聚会地点出现大量警察和警车。而
在昨晚开始，包括金天明牧师在内的几乎所有核心同工（约10多位）都开始受到非法监
控，堵门，早晨都不能
出去了，也就是说被软禁在家中。今早的户外聚会被警察打压，100多信徒被抓进警车
，不知去向。
昨天晚上，守望教会在内部公布户外聚会地点是：中关村鼎好大厦南
中钢大厦东南侧与江南赋主题餐厅相连
的三层露天平台。今早8点左右，尽管牧师和同工被软禁，仍有100多位会友前往聚会地
点，当他们打开圣经读
经和唱赞美诗时，被遍地都是的数百名警察包围，警察开始抓人、推人，期间还有野蛮
殴打。会友都按照教会规
定的户外聚会准则，骂不还口、打不还手。这100多名几乎被全部抓进警车，不知去向
。陆续赶来的也被警察抓
捕，因为信徒都带圣经，所以很好辨认。
没有被抓捕的一部分守望教会信徒退到了... 阅读全帖 |
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n*******l
发帖数: 55 | 20 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25d0c90100thzx.html
作者：魏德东，中国人民大学哲学院副院长
如何看待未登记教会?(2011-04-25 17:41:55)
耶稣受难日的下午，接到一位统战部门朋友的电话，就有关家庭教会问题，聊了
大半个小时，引发诸多感慨。
近年来，家庭教会早已不再仅仅局限于以家庭为单位的聚会或活动，而是一切未在
政府部门获得登记的宗教活动场所与组织的总称。这一概念原发于基督新教，但目前已
有向诸宗教蔓延的趋势。大量存在于居民区的念佛团、斋堂、神社及其他宗教组织，绝
大多数都属于未登记的宗教活动场所与组织，其社会性质亦即是家庭教会。
从宗教发生学的视角看，任何宗教，包括世界性宗教，都是从未登记教会开始的。
基督教从产生到获得合法地位，用了300多年的时间，其创始人甚至被钉死在十字架上
。佛教的出现也是对抗婆罗门教的产物，当释迦牟尼带领弟子们漫步在北印度大地时，
不过是诸多沙门思潮，也就是今天的民间信仰的一支，何曾获得过合法登记。穆罕默德
复兴的伊斯兰教，最初的形态就是在家庭内向亲戚朋友传教，而... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 21 历代教会信条精选——海德堡要理问答
德国的普法勒次在1546年成为信义宗的教区，但在这不久，改革宗的信仰也在此地
传开。因对圣餐礼观点的不同，发生了一连串的争辩；信义宗认为基督的身体是实实在
在地在饼与杯之中，而改革宗则主张饼与杯是基督同在的表征与记号。为了解决此教义
的分歧，当时在位的腓勒德利三世（Frederick III，1515～1576）在研究这两观点之
后，采纳了改革宗的论点。为了教育青年，他不顾信义宗所施加的压力，邀请了数位海
得堡大学的教授，也是改革宗的神学家，完成一个适用于学校、教会及讲台信息教导的
信仰问答，其中最主要的两位，是善于辩证的乌尔西努（Zacharius Ursinus），及善于
热诚表达的俄利维亚努（Caspar Olevianus），他们二人的特长成为此问答的特色。腓
勒德利三世也积极地参与于著作的过程中，带着论战性的第80问答，是出于他的建议，
他并为德国的版本作了一篇序言。这份问答于1563年的1月，在海得堡的议会中被采用，
故以此名之。在出版的同时，拉丁文版本也已完成。
〈海得堡要理问答〉在改革宗的信条著作中，是最具有权威性及最为通行的，其原
... 阅读全帖 |
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h******d
发帖数: 1891 | 22 据我观察，所谓地方教会没有牧师制度之名，其带头弟兄的权柄往往远远大过一般教会的牧师，很多时候对教会建造有很大坏处。地方教会的n次大分裂，就是明证。
谁说一般教会大部分就是星期天会友？
地方教会其实很多时候是玩文字或形式游戏，自己把自己孤立起来。比如，教会和召会，表面上说只是用词不同，可是大部分时候却用来区别自己和别人，以自己为正道，他人都走歪了。还有神的经纶，其实就是神的计划。
我倒是觉得大部分的教会，包括地方教会，基要真道上差别真的不大。今天，大部分教会都不会把别教会贬低。就好比每个人都有历史，有个性，是很自然的。然而，地方教会却强烈认为自己最正，其他都不对，或有问题。常见的理由就是所谓的牧师制度或宗派，其实是低廉的借口而已。
其实我倒是觉得地方教会的有些方面的教导很有问题，比如强解圣经某些经节，把信徒生硬的分成属灵的和属肉体的，认为得胜者是少数信徒，大部分信徒将来在主来时都要哀哭切齿。教导方面也容易抽象，追求所谓属灵。
说地方教会的大部分信徒是兄弟姊妹，我一点问题都没有。可能说的可能重了，希望算是爱心中交通吧。 |
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m******t
发帖数: 1171 | 23 http://www.bbc.com/zhongwen/simp/world/2015/11/151120_singapore
新加坡国家法院星期五（11月20日）以欺诈总额超过5000万新加坡元（约合3500万美元
）的罪名判处“城市丰收教会”6名高级成员8年到21个月的刑期不等的监禁。
这个当地最大教会的创始人康希被判处8年有期徒刑，其他人的刑期为6年或6年以下。
康希大牧师搞了3500万美元，就是为了给这个妞唱歌。属灵基，听了康師母的歌，记得
捐钱救康大牧师，師母现在没钱住豪华酒店了。
新加坡国家法院曾在上个月做出裁决，认定这个团伙滥用教会资金，用来打造康希妻子
何耀珊的音乐事业。
但是，所有被告都否认自己的控罪，而“城市丰收教会”也在审判过程中对这些被告表
示支持。
新加坡国家检控官在宣判之前表示，这是新加坡司法历史上最大数额慈善资金遭到滥用
的案件。
“城市丰收教会”以其光鲜的外表和注重财富的基督教品牌著称，在新加坡有1.75万名
成员，还在世界各地设有分支机构。
挪用资金
法庭在上个月认定这6名被告曾挪用2400万新加坡元教会资金，用于何耀珊的音乐发展
计划，又在这个计划失... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 民运、名人和教会卧底的关系
--用统计的方法分析教会卧底
http://7000christian.blogspot.ca/2015/11/blog-post_35.html
本文的教会卧底是泛指，主要是泛指哪些和中国官方异端“三自会”勾结的，公开承认
自已是“基督徒”的人，当然也包括一些真正的特工。
这几年来，许多名人如远志明、柴玲、张伯笠、余杰、王怡等人自称是“基督徒”但其
言论和行为却表明他们似乎在传的异端“三自会”的假福音，看起来非常象官方打入基
督教会的卧底，是卧底到教会来引领和控制基督徒的，并且这些人开始都是搞民运的，
照说来，搞民运的人怎么会听命于官方并且和官方合作来控制基督徒，真的让人迷惑，
本人一直想弄清这背后到底是谁在控制和操纵这些人的言行，都总是还不能清楚地知道
这背后的事实真相，本文试图用统计的方法来找到一些规律来，即把网络上的搞民运的
名人和教会卧底联系起来，似乎已发现了一个规律，即在民运界（即政治界）认定的民
运卧底，那么他几乎也是教会卧底。这里所谓的认定也只是猜测、推理和网络的主要印
象，包括一些真正民运人物的看法，例如封从德、刘刚、王有才及徐水良等人在“... 阅读全帖 |
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t******3
发帖数: 431 | 25 "离开教会就会一步步远离神"
- 我非常认同这一点。 教会是神的家，也是我们每一个基督徒的家。 当我们选择离开
教会时，我们其实也就在选择离开神。 这也许也是为什么在我们祷告了很久， 都听不
到神的答案的原因。
“即便是神的教会也是人组成的，所以很难找到完美的教会”。
- 这也是我的看法。 不能因为教会不完美， 不达到我们的期望，我们就可以不去教会
。 因为罪性，我们人自己本身也是不完美的，那么对于由人组成的教会，自然一定可
能会有不完美。 当我们意识到教会的不完美时，我们应该为教会祷告，然后去用我们
的行动，努力去改善，改变这种不完美。 而不是让这种不完美继续下去。 就象当我们
意识到我们的行为有所欠缺时， 我们会祷告，会努力改正我们自己一样。
"不然，总是按照自己的心意去找，老是换来换去，一方面自己有可能永远找不到合乎
自己
心意的教会，一方面也会影响教会工作的开展'
- 我也不赞成church hopping. 一个基督徒应该尝试在一个教会多呆上一段时间， 然
后在做决定。如果一个教会里的人彼此和爱，会员之间彼此尊重，顺服，又有一个很好
的牧师和很扎实的圣经基础，那么这就是一个好 |
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t******3
发帖数: 431 | 26 看到一些教会就是因为有很多人带着的目的去，结果教会的主流就是聚会social， 这
完全了背离教会的旨意，和神的心意。 是一件让人很痛心的事。
如果一次，两次去教会是以的目的去，那也无可过多指责。 可是，如果总是这样，那
么教会就成了一个club，教会的存在并不是让人social， 不是吗？
为什么会有教会在衰落？ 为什么在有的教会我们看不到神的灵命？ 如果一个教会都是
以来social的人为主，这样的教会又怎么会有灵命， 又怎么会不在衰落? 一个最简单
的列子，教会的经费都是来自于大家的奉献， 那些以social为目的人每月又会奉献多
少呢？ 很可能都不够教会用在他们身上的，不是吗？
交友的方式有很多种，但是不应把教会理解成这样。
从另一种角度来说，我更希望教会能把钱用在更有需要，更有意义的地方。 而尽量少
的满足那些以为目的的人的需要。
我生气，也是因为她说的最后一句话。 |
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l****z
发帖数: 29846 | 27 作者:傅希秋
2011-10-05 22:57:32
2011年9月24日下午，在伦敦参加英国广播公司BBC电视采访后，驱车2小时到达英国第
二大城市伯明翰市一个大教会晚间讲道分享。
该教会已有271年历史，现在主任牧师是一位黑人。当晚赶到我的接待家庭城市Bedford
。没有想到这个城市原来是著名作家《天路里程》作者约翰-班扬（John Bunyan)的故
乡。该城离伦敦大约50英里，10多万人口。班扬在17世纪是英国国家教会圣约翰教会的
牧师。他因为突破了圣公会设置的＂不可在教堂外传教＂的规定，在该城市街道向不同
阶层的人群传道，被控＂非法私设聚会点，非法传教＂等罪名，受到圣公会严厉逼迫，
最终于1660年被法庭判处长达12年徒刑。直到19世纪中期才被“平反”。
我当时站在座落在Bedford市中心班扬的塑像前，凝望着这位为了自由传播福音而度过
12年铁窗生涯的、被御用教会迫害的＂自由传道人＂，看到他一手按着《圣经》， 眼
睛盯向人群，仿佛在宣告:＂除了这本书外，无任何权威能拦阻我向任何人在任何地方
传扬福音的自由。＂
来到不远处的一个商店门前，接待我的弟兄指着地面上的一块方形... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 28 这两天不知怎么了，版面上哗啦啦多出来好多教会诗……貌似某人的《一个基督徒的自
白》是始作俑者？然后就吸引了不少教徒前来了。
于是也忍不住想说说我最喜欢的教会诗歌。
说之前照例还是要吐槽的。这些年在华人教会，收获固然不少，但是最大的损失就是我
自觉音乐欣赏水平在教会诗歌——特别是华人教会诗歌的荼毒之下急剧倒退。回想到当
初刚去教会时，初听那些歌简直有一种三观被颠覆的感觉。教会歌曲在当时的我脑子里
的印象，总该配得上“圣诗”二字；即便是《修女也疯狂》里头的歌，起码还有一个庄
严肃穆的开头，而后面的转折和爆发也显得自然。相形之下，那种带着明显模仿三流流
行歌曲风格的调子配上嗲声嗲气的台湾腔男声旁白“主是值得称颂的”，简直的不忍卒
闻。随便举几个例子，《最美的祝福》、《让赞美飞扬》、《让爱走动》，基本上在华
人教会里算是被唱到烂大街，曲子与词都是无比的恶俗。有兴趣的可以自行上youtube
去搜。
我上次在版面上就此吐槽时倒是被诗人教育了一番，说道有生命力的东西就不能太高雅
，要做到被老农民接受才好。华人教会的路线才是正确的。
我……好吧。可能就是有人好这口。
然而听神秘园时，忽然听到几首和基... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fuckthrust (...), 信区: Military
标 题: 说说教会里的剩男剩女现象
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 19 01:14:09 2012, 美东)
我身边很多年过35，甚至45，55还未婚的，有的大概是打算终身不嫁不娶了。 他们都
是我以前在教会认识的，lz曾经是基督徒，在台湾人的教会呆了7，8年。 不知道这里
定期去教会的多不多，这贴没有任何judge的意思，只是说说我观察的一些现象和故事
。 教会里的姊妹兄弟在择偶上，我总结的就是，世俗的要求一条没少（比如人品，学
识，身高长相，工作等等），还再加上一条，爱主。 而且这爱主还是先决条件，不是
基督徒的不予考虑，对很多基督徒来说是这样的。 这些要求加起来要找就比普通非基
督徒更难了。 教会的圈子呢，也不是很大，这些男男女女之间又很难看上。教会内部
成了的太少了。
举几个例子，我们教会有个台湾人，是UA的机长飞行员。 人长得不错，40几岁了，还
一直再找。 他要求非常高，第一要漂亮，第二要爱主，第三要气质好，最好会音乐。
同一个教会有... 阅读全帖 |
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p********e
发帖数: 16 | 30 发信人: jamesrei (秋风秋雨入茶来), 信区: Christianity
标 题: 彭小瑜:中世纪西欧教会法对教会与国家关系的理解?...
发信站: 北大未名站 (2008年03月05日23:49:37 星期三) , 站内信件
中世纪西欧教会法对教会与国家关系的理解和规范
彭小瑜
此文发表于《历史研究》2000年02期
有兴趣的朋友请下载附件pdf文件阅读
【论文提要】
一 教会法文献
中世纪西欧教会法的基本文献是《教会法大全》(Corpus iuris canonici)，最常用
的版本分为上下两卷。上卷是格兰西编《教会法汇要》(Decretum，编成于1140 年前后)
, 下卷是5部《教皇教令集》。15世纪末这6部教会法著作被出版商编印为一套与《民法
大全》相对应的教律集，但直到1566年教皇庇护五世才任命一些红衣主教和教会法学者（
即所谓的“罗马修订者”Correctores Romani)审定全文。1582 年教皇格里高利十三世正
式批准发布教廷官方的《教会法大全》。教会法 |
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m****a
发帖数: 9485 | 31 网友：我不审判摩门教，也没有资格。 但是我可以把我的一些对这个信仰的担忧分享
出来：
1、起初不是基督教要和摩门教划清界限，是摩门教认为基督教已经败坏了，自己要划
清界限。 所以全称是“耶稣基督后期圣徒教会”，在摩门经、和一些规条的遵守上，
他们的确与基督教主流有所区别。他们在传福音的时候也特别强调他们是摩门教徒，不
是“一般”的基督徒， 而是属摩门教的基督徒。传的福音就算是和正统的基督教是一
致的，也往往要特别加上摩门的标签。这点我的确比较疑惑。 为什么要这样呢？
2、在教导上， 我感觉摩门教对“行”的强调高于对“信”的强调。 虽然行很重要，
但是他归根结底是信的果子。信徒在遵守很多宗教规条的时候，过于强调靠人的努力行
，往往会落入法利赛人的困境，失去从神而来的感动和力量，最后敬拜神的宗教仪式虽
然富丽堂皇却失去敬虔的本意，还自以为义。当然信仰的路本来就不容易，若不是圣灵
的保守，基督徒普遍都有犯这个错误的危险，但是“知道这样做有危险并随时愿意悔改
并依靠基督的救恩” 和 “不觉得这是个危险而要一意孤行”是有区别的。
当然我自己不是摩门教徒， 对摩门教的了解也仅限于这两个版上就摩门教... 阅读全帖 |
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E*******a
发帖数: 207 | 32 安慰一下。要是我遇到你这样的情况，也会很不舒服。
教会历史上因为一些分歧造成的纷争和伤害太大了。我自己成长在一个non
denomination教会，也参加在一些基督教团体作义工。我同意一个观点，不管哪一个基
督教派分支，我们信仰的共同点，远远大于不同点。我们都信仰耶稣，都以圣经为准则
。教会的合一(unity)是神所喜悦的。而圣经中专门批评过教会的分裂。我觉得你所说
的这个教会，至少在主内合一上是有不足的。
去其它的教会看看吧，寻找一个适合自己成长的教会。
不过，有一点是，没有一个教会会是完美的。而且不同的阶段，可能需要不同的教会。
不要因为一个教会或者牧师，或者一些基督徒得不完美，就拒绝神。
即使离开这个教会，你也可以为这个教会祷告，为它的牧者祷告，求神教会他们更多在
主里合一。
神祝福你！ |
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d*b
发帖数: 4184 | 33 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: dcb (奉钻风之命删除), 信区: GayStudy
标 题: 教会如何关顾同性恋信徒？前同性恋者献言
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 28 23:24:05 2014, 美东)
Janet Boynes有14年深陷在同性恋关系，后借信仰脱离性捆绑。图为其自传。
美国《基督邮报》近日采访了一名前同性恋者，她建议教会要对同性恋社群有同理
心，了解他们的真实处境，但不要对《圣经》立场动摇。她又表示教会目的不是要他们
变成异性恋，而是希望他们“变得完全”。
Janet Boynes有14年深陷在同性恋关系，后借信仰脱离性捆绑，至今已11年，并积
极投身基督教事工，专门以自身经历助同性恋者走出困局，并协助教会牧养同性恋社群
。她将于下月在圣地牙哥举行的拉丁裔福音派牧者会议回应有关LGBT社群(同性恋、双
性恋、变性人)议题。
她向作为教会牧者的献言，说教会要对同性恋生活方式的人要“有同情心但不妥协
……爱他们而不陷进他们的理念和哲学里”。
不少同性恋者对基督教的误解是，基督徒要对同性... 阅读全帖 |
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m****h
发帖数: 1672 | 34 教会的好坏很难评价，这个和个人有关，你觉得好的他不觉得好，当然这是说神的教会，
如果教导和圣经不符，那个只是俱乐部，不是教会。
如果英文好，去美国人的教会也不错。有的人不去中国人教会，专去美国人教会，而且
呆很久。也是不错的。
美国人的教会多，可以选择和自己更贴近的教派。比如你是喜欢预定论的，可以找到这
样的。喜欢自由意志论的，也可以找到，喜欢灵恩的，也可以找到专门的教会。
而华人教会，一般来说，因为人口少，很多地方就那么一间，教导不一定合你的领受。
要说适应，我觉得对基督徒而言，美国教会比中国人教会更容易适应，因为美国人的文
化是基督教文化演变而来，不适应他们的文化很多时候是因为我们自己的问题。
而在华人教会，最大的原因不是自己舒服，而是我们比美国人更能服务华人，向他们传
教。美国人有语言障碍，而我们没有。很多时候去华人教会不是为我们自己，而是为父
母，为同胞。 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 35 笔者很惊喜地发现了2010年3月17日中国日报对于中国家庭聚会（多称家庭教会）的公
开报道，并且介绍了守望教会的情况。这是中国官方媒体第一次正面报道家庭聚会。也
许，冬天已往，雨水已经止住过去了。大好的春天将至，中国的一个伟大的文明转型时
期即将到来，中国将真正走向和谐、公义、幸福、尊严的大国。季节变换的日子，是否
听到神的呼唤：“起来，与我同去！”
《中国日报》2010年3月17日焦点报道：转自“雅歌的妈妈”博客http://blog.sina.com.cn/u/1288908784
家庭教会在北京茁壮成长
教会会友更喜欢小型聚会，政府态度更加宽松
目前北京家庭教会在不断增长，政府对家庭教会的态度也更加开明，一些教会会友和宗
教专家这样认为。
家庭教会是指没有得到政府批准、未正式注册的基督教会。政府批准的教会包括三自爱
国运动，中国基督教协会和中国天主教爱国会。
“家庭教会增长的一个原因是三自教堂过于拥挤。在三自教堂我们很多实际需求得不到
满足，家庭教会让我感到亲密温暖。” 38岁的家庭教会会友孙先生（Jocob）说。他是
北京一所大学的哲学教授。（他要求报道中只用他的中文姓和英文名 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 36 棒子教士专门跑到中国来发展地下教会，为更多更大的“7.5”事件作准备。
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河南警方突袭地下教会拘韩籍教士
更新时间 2011年5月11日, 格林尼治标准时间17:44
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北京守望教会也曾不断受到警方骚扰。
总部在美国的对华援助协会说，周二（10日）河南蔚氏县一个地下教会被警察冲击，金
永哲和他的中国妻子、2名韩国传教士以及49名中国教徒全部被拘留。
该协会说，中国警方突袭河南尉氏县1栋3层楼教会建筑。警方对这栋建筑进行搜查，有
价值数千美元的物品遭到没收。
相关内容简讯：北京守望教会信众再次被抓英煤：守望教会遭遇或引更多教徒反抗北京
警方驱散守望教会复活节聚会更多相关的故事
相关新闻话题中国, 宗教信仰这起突袭行动是针对在该建筑内举行的宗教教育研讨会。
对华援助协会创办人说，在彻夜拘留后，有49名中国人和2名韩国牧师获释。
他还说，这两名韩国人被驱逐出境，但韩国外交部说，关于此事没有消息要发布。
中国当局最近加紧对地下教会... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 37 我身边很多年过35，甚至45，55还未婚的，有的大概是打算终身不嫁不娶了。 他们都
是我以前在教会认识的，lz曾经是基督徒，在台湾人的教会呆了7，8年。 不知道这里
定期去教会的多不多，这贴没有任何judge的意思，只是说说我观察的一些现象和故事
。 教会里的姊妹兄弟在择偶上，我总结的就是，世俗的要求一条没少（比如人品，学
识，身高长相，工作等等），还再加上一条，爱主。 而且这爱主还是先决条件，不是
基督徒的不予考虑，对很多基督徒来说是这样的。 这些要求加起来要找就比普通非基
督徒更难了。 教会的圈子呢，也不是很大，这些男男女女之间又很难看上。教会内部
成了的太少了。
举几个例子，我们教会有个台湾人，是UA的机长飞行员。 人长得不错，40几岁了，还
一直再找。 他要求非常高，第一要漂亮，第二要爱主，第三要气质好，最好会音乐。
同一个教会有另一个我们都觉得特别出色的台湾女孩。完全符合他的要求，他追过，可
是那女孩看不上他，觉得他太老吧。 那女孩真是很出色，跟我一样大，当年26，7吧，
圆脸大眼睛，个子高，1米69. 最重要的是女孩性格非常好，爽朗，乐观幽默，对人特
别好，很无私。而且非常... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 统一教会变身后活动更猖獗
内容提示：距离去年统一教会改名为家庭连合已经过去1年，今后他们可以不必说
自己是统一教会了。一家反邪教报社的记者街头采访了劝诱员，并将劝诱的过程写成了
报道。当初对今后劝诱被害者将进一步扩大、劝诱行为将更加猖獗的担忧，渐渐变成了
现实……
“统一教会”变身后活动更猖獗
——1年的旧名限期已到，他们开启了更猖獗地劝诱
SYC劝诱员正在手写问卷调查
日本“统一教会”的危害想必大家都已经耳熟能详，但对其更名后并从事的活动大
家一概不知。
去年8月26日“统一教会”改名为“家庭联合”（按照日本文化厅的规定，新旧名
并用一年），如今一年大限已到，终于可以从“统一教会／世界基督教统一神灵协会”
的头衔中解脱出来。随着“家庭联合”的正式上线，他们迫不及待走上街头，开始了疯
狂的劝诱活动。
◆劝诱员在阿佐谷的录影中心进行“问卷调查”
劝诱员对身着职业套装的女性进行问卷劝诱
27日傍晚，新宿站西出口出现了7至8名SYC劝诱员，他们用“青年问卷”做掩护，
对附近群众进行劝诱活动，以便进一步发展信徒。
本报的铃木记者在街头直击劝诱的现场，发现他们并未告知劝诱对象自己是劝诱和
... 阅读全帖 |
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x**n
发帖数: 12542 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
xlin (散护/游医/月嫂/码农) 于 (Sun Apr 22 22:29:13 2012, 美东) 提到:
所以来不了。
我准备跟他说让他来带我们祈祷，这个功德更大，你们觉得呢？
☆─────────────────────────────────────☆
tianyu (tttt) 于 (Sun Apr 22 22:31:17 2012, 美东) 提到:
顺便做个法事，上一炷香什么的？
☆─────────────────────────────────────☆
george9900 (小小虎) 于 (Sun Apr 22 22:41:21 2012, 美东) 提到:
Yeah,
pray for good weather, pray for having space, and pray for everyone's health
and safety...
☆─────────────────────────────────────☆
qqzy (青青子衿)... 阅读全帖 |
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y***z
发帖数: 265 | 40 http://zhidao.baidu.com/question/70464102.html
按照神的计划和时间表，神使用教会传福音已有1950多年，据圣经的预言，
现在已是基督教会结束的时期。基督徒要离开各自的教会，圣灵已不在教会
做工，神已抛弃了教会，审判要从神的家（教会）开始。离开教会是神对每
个基督徒的命令。
神要通过这种方式，把真信徒（麦子）和假信徒（稗子）分辨出来。在过去的
1950多年里，各教会一直闹派别，什麽浸信会，安息会，路德会，长老会等等，
都或多或少的偏离了神的真道，神已经忍耐了我们1950多年。所有教会已被撒
旦掌了权。
拒绝离开教会，是故意犯罪的行为。全世界的教会已被神抛弃，由撒旦统领。
不管有多圣洁，正派的信徒，牧师，神学家，如果不离开教会，神的震怒都会
临到他，在教会以外才有得救的可能。 |
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X**Z
发帖数: 195 | 41 2 - 根植普利茅斯(英国)弟兄会
地方教会运动的许多观念，诸如多位长老作地方教会团体的“牧会者”，废除圣品
阶级与平信徒之间的差异，以主的桌子为敬拜中心等，皆源自闭关派的(普利茅斯)弟兄
会，倪、李皆受该会相当程度的影响。然而，倪氏认为他在弟兄会中所观察到的分裂与
圣经不符，故此寻找新约中信徒合一的立场，而发展出如下的概念：一个城市只该有一
个教会，各教会行政独立，自立于其他地方教会、公会、差会之外。这构想虽然是为着
合一，却成了地方教会最具争议的焦点，因为这基本上是反公会的，并且不承认任何在
地方立场以外聚集之教会的合法性——地方教会接纳所有基督徒为神真正的儿女(见下
文)。
之后，倪氏于一九五二年下监，二十年后在狱中去世。倪氏打发李氏到台湾，为确
保地方教会运动，以及他们所“恢复”的新约真理能够存留。
一九五五年 ，此一运动在台湾发展到六十五处教会，“圣徒”(地方教会偏好以此
称呼信徒)人数达两万。李氏承继了领导的地位，但某些倪氏“小群”运动的领导人和
教会，并未与李是一，如李氏与倪氏那样是一；也就是从这些人中，首先出现以李氏为
异端的指控 。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 42 http://www.guizheng.net/article.asp?id=1545
根据圣经教会仍需改革
『教会虽已改革，但仍需改革』。因为圣经是绝对又是完全的，而教会不是，教会
还有罪恶与错谬。所以教会还必须继续改革，直到世界结束的时候。
教会不能够停下来说：『我已经抵达了，不必往前走了!』直到安抵天堂，教会才
能说这种胜利的话。在改革的过程中，有一些划时代的里程碑，就如伟大的信经与教会
信条，韦敏斯德信条(Westminster Confession)就是其中之一。
虽然已有一些伟大的成就，我们却不能认为改革已完成了，我们必须忘记背后，努
力面前!我们必须『以基督耶稣的心为心』，在教义、崇拜、行政、教育，宣教活动、
教育机构、出版事业与实践生活——这一切上都需按着圣经的指示继续改革。
教会改革需要一步一步地进行，教会中有些热心分子想要马到成功，一蹴即至，结
果是拔苗助长，欲速不达，甚至弄得头破血流。神藉历史进程来做工，乃是逐渐的、不
断的过程，我们必须符合神作工的方式。
教会应该常作自我检讨
今天的教会不但需要进一步的 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 43 摘要
『教会虽已改革，但仍需改革』。因为圣经是绝对又是完全的，而教会不是，教会
还有罪恶与错谬。所以教会还必须继续改革，直到世界结束的时候。
教会不能够停下来说：『我已经抵达了，不必往前走了!』直到安抵天堂，教会才
能说这种胜利的话。在改革的过程中，有一些划时代的里程碑，就如伟大的信经与教会
信条，韦敏斯德信条(Westminster Confession)就是其中之一。
虽然已有一些伟大的成就，我们却不能认为改革已完成了，我们必须忘记背后，努
力面前!我们必须『以基督耶稣的心为心』，在教义、崇拜、行政、教育，宣教活动、
教育机构、出版事业与实践生活——这一切上都需按着圣经的指示继续改革。
教会改革需要一步一步地进行，教会中有些热心分子想要马到成功，一蹴即至，结
果是拔苗助长，欲速不达，甚至弄得头破血流。神藉历史进程来做工，乃是逐渐的、不
断的过程，我们必须符合神作工的方式。
教会应该常作自我检讨
今天的教会不但需要进一步的研究圣经，超越过去的成就，也需要学习自我检讨，
要一再地检讨教会所定的那些标准是否合乎圣经。
在我们的信条中，只有圣经是完全无误的，因此，其余所有的信念就必须根据圣 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 44 楼主朋友作为慕道友提出这样的互助想法很好。但是为什么教会不是有组织的负责总互
助呢？因为这条想法从来就不乏人来行动，但是效果不是很好。
第一互助形式：
很早在台湾教会经常为了吸引人就发些米面油等等来帮助人，结果去教会听道不是
为了听道而是老惦记一会发什么，效果不是很好，慢慢的取消了。
来到北美的人大多数是不需要教会的生活救济，如果是更高层次的帮助，教会只怕
没有力量来施行，找工作，买卖东西。。。。教会不是交流中心。
因此目前北美教会没有能力组织起每个人都满意的互助活动。
第二教会到底是什么？
去教会如果是为了寻求生活的帮助，那么最好帮助一定来自神，而不是人。那么怎么
支取来自神的帮助呢？就是要听道，了解神是怎样的神。于是听道是来教会的主要事情。
第三目前教会的互助形式
就是你若是有需要帮助的地方可以向教会提出来祷告，那么有弟兄姐妹通过祷告有了神
的感动就会去帮助你。
先写这点。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 45 如果不解散，就更不是问题了。当然是教会处置，也就是说，教会的管理人员根据教会
宪章管理所有财产，用于实现教会的目的。人员流动不是问题，因为奉献了以后财产就
归了教会。
举例说吧。如果80%的教会成员一起决定离开教会，那么就可以决定解散教会，但是教
会解散变卖财产的收入只能转移给其他非赢利机构，而不能重新分给当时奉献的人。估
计在这种情况下，与其解散教会转移奉献，还不如留给后来的教会成员。
如果真的想拿回给教会的钱，在一开始可以做成借债给教会。 |
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C**********y
发帖数: 416 | 46 历代教会信条精选——使徒信经
《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共十二条。据说
在五旬节后，十二使徒分散往各地传道，为确保真理的合一，临行前制定了此信经，由
各使徒每人提供一句，所以共有十二句。此说已不可考，但大部份人认为是后人根据使
徒所传之道而写成的，故你《使徒信经》。最早曾在爱任纽（Irenaeus）二世纪的著作
中发现，但今日所呈现之形式是大约于七世纪间形成的。
此信经乃是根据教会的需要而制定的。在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需
要的基本真理教导，即以此信经为准则；一般教会的教导也以此为根基，而教会信仰之
纯正与否也以是否符合信经的教导为考核。在早期教会受逼迫时，信徒皆秘密地信守此
信经，直至逼迫结束。而何时成为公共崇拜的一部份则不可考。也有人认为信经具有辩
证的性质：撒伯流派（Sabellianism）宣称圣父、子、圣灵是独一神之三种显示；马吉
安（Marcion，100～165）否定基督道成肉身及复活；诺斯底派（Gnosticism）不承认基
督有身体；多纳徒派（Donatism）不接纳大公教会；使徒信经清楚指出以上各派之错误
。
此信经可分为... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 47 《雅各书》5章
5:19 我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。
5:20 这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
——阿门！愿迷路上的罪人都能转回。
由李常受./召会组织翻译、注释的《新约圣经．恢复本》是有严重谬误的圣经译本及注
释本。除了错误地把耶稣基督看为首先的被造者之外，以下再指出他们的一大谬误。
中文圣经里一般译为“教会”的地方，《新约圣经．恢复本》（以下简称为《恢复本》
）都被替换为李氏所创立的异端组织之名——“召会”。
《马太福音》16章18节，合和本圣经译为：
我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（“
权柄”原文作“门”）。
《恢复本》译为：
我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在磐石上，阴间的门不能胜过她。
还有，《启示录》1章4节，合和本圣经译为：
约翰写信给亚细亚的七个教会。
《恢复本》译为：
约翰写信给在亚细亚的七个召会。
在中文合和本圣经《启示录》里，“教会”一词出现20次，《恢复本》皆译为“召会”
。中文合和本之全本《新约圣经》里，“教会”一词出现114次，《恢复本》皆以“... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 48 剖析异端“三自”
（蒙恩之SLMN——基督之使女：基督之见证人）
“判断‘三自’体系是异端” (错谬的分辨)的几项理由：
1．“三自”体系任凭不信的人插手于其中，与世界联合，服在政府政权的下面，判定
该体系是团体之异端。
2．教堂门口悬挂“‘三自’两会（即：中国基督教三自爱国运动委员会与中国基督教
三自革新运动委员会）”诏示牌”，自已说明不是属基督的，没有教会之事实与表显，
是事实上的“稗子”。该体系内中存有不多数目之已蒙恩之会众，实属糊涂之宗教徒，
本应尽早脱离该体系，得蒙神之悦见。
3．三自体系曾经的头目——吴耀宗、丁光训（已故）均是“不信派”异端之人。丁光
训讲偏重“因爱称义”，是传“另一个福音”，二人均是假先知。
4．先圣们用血和泪甚至生命的代价坚决走与该体系分别之义路，诸如前贤以巴弗、王
明道夫妇、倪柝声、林献羔、李慕圣（李天恩）、袁相忱夫妇、谢模善、郑惠端、杨心
斐、汪纯懿、余崇恩、胡振庆、蒋贻庆等，证明走与之分别的道路为义途，现今信徒必
须认定这条义路走之，直至该体系彻底瓦解。
5.神极大地使用了该体系以外之许多坚决走与该体系分别为圣道路的忠心的神之仆人与
使女以及圣徒，... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 49 基督的敌人，教会最高级别的卧底赵复三下地狱见马克思去了
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102w3de.html
http://blog.sina.com.cn/u/3727008742
我爱阿朱阿紫注：赵天恩说赵复三是趁机出来领导海外教会卧底的！！！
从来不反思自已在前几十年的卧底教会行为就是明证！
其大量的翻译作品是宋天婴等基督徒在监狱的工作，
然后赵作为教会领袖窃取他们的劳作以赵的名义发表的，
赵就成了学贯中西的大学者大翻家。
赵复三（1926年－），上海人，1946年毕业于上海圣约翰大学，随后任职于北京基督教
青年会。1950年7月，时任北京青年会副总干事的赵复三，成为《三自宣言》的40名发
起人之一[1]。此后，赵复三出任中华圣公会牧师、中华圣公会华北教区总干事、燕京
协和神学院教务长、北京基督教三自爱国运动委员会副主席。
1964年夏，赵复三突然作为革命干部奉命调入中国社会科学院世界宗教研究所，负责批
判神学的任务[2]，从助理研究员、研究员、副所长，到1980年代出任中国社会科学院
副院长[3]和党委副书记），并与赵朴初、赵... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 50 是谁计划了《旧金山共识》及归正宗派和谐控制教会计划？
是谁计划了《旧金山共识》及归正宗派和谐控制教会计划？
http://7000christian.blogspot.hk/2015/11/blog-post_57.html
本来已准备关闭博客，有网友发消息来讨论和猜测是谁计划了《旧金山共识》及归正宗
派和谐控制计划？这个问题本人已长时间的思考过，有一点是肯定的，《旧金山共识》
及归正宗派和谐控制教会计划肯定不是出自 神的，相反曝光这个计划,毕如曝光远志明
强奸案和唐崇荣同性恋案却是出自 神的手，是 神在洁净教会，一个简单的支持理由是
：谁会知道远志明会强奸柴玲，除了当事俩人，外人不可能知道，是没办法计划知道的
。对信主的人来说，这一点已足够了，不管谁在计划，其最终一定是出自撒但的！
弗 6:12
因 我 们 并 不 是 与 属 血 气 的 争 战 ， 乃 是 与 那 些 执 政 的 ， 掌 权
的 ， 管 辖 这 幽 暗 世 界 的 ， 以 及 天 空 属 灵 气 的 恶 魔 争 战 。 （
两 争 战 原 文 都 作 摔 跤 ）
但网友有好奇心，本人就再花点时间来猜测和讨论这个问题... 阅读全帖 |
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