h*i
发帖数: 3446 | 1 沦陷时期的华北基督教团
一、教团成立的政治背景
“七七”事变以后，日本基督教原有的教团组织也随着日军来到华北，开始是管理
侨居的日本教徒，后来日本军国主义者效法英、美在中国利用基督教联合会控制教会和
教徒的手法，也想染指中国教会，成立教团机构，以便控制利用作为侵略我国的工具。
但这时的中国教会仍然把持在英美传教士手中，中国教牧人员和教徒仗恃英美教会势力
，与日军周旋，不愿另成立组织。
1941年12月8日太平洋战争爆发，形势突然变化，华北各地基督教会学校、医院和
团体等都被日军封锁，日军进一步对中国教会施加政治压力。当时各教会一致认为想要
应付时局维持教会，非解散原来英美控制的基督教联合会，重新另组织一个新的联合会
不可。终于在1942年18日成立华北基教联合促进会。
1942年9月伪内务总署召集华北基督教各教会，在北平灯市口妇女圣道学校内举行
第三次华北基督教讲习会，并筹备成立教团。天津方面由刘修斋(代表天津市)和霍培修
(代表津海道)参加了这次讲习会。在当时的政治形势和日军的压力下，中国教牧人员不
得不屈从日本人的意旨，表示愿意成立教团。
教会过去习惯于把河北、河南、山东、山西四省 |
|
发帖数: 1 | 2 华人私教团队招聘中文，数学老师及行政助理（需要多名）
xxxxxx
招聘启事
小学语文教师 3位
岗位要求：热爱教育事业、能吃苦耐劳、乐于奉献，有比较强的责任感，热爱学生、对
学生耐心十足；有一定的语言表达能力和应用文写作水平；有相关教学经验者优先。
薪水面议。
数学教师：3位
岗位要求：中英文流利、热爱教育事业、能吃苦耐劳、乐于奉献，有比较强的责任感，
热爱学生、对学生耐心十足；
薪水面议。
行政助理：1位
岗位要求：中英文双语、热爱教育事业、能吃苦耐劳、有团队精神、乐于奉献，有较强
的责任感，做事细心； （欢迎高中毕业生或大学在校生）
薪水面议。
有意者可发简历至邮箱 Email：[email protected] 备注本论坛看到 |
|
f**********r
发帖数: 3774 | 3 书名：《妖刀记》卷廿三 造极之战
作者：默默猴
出版：台湾河图出版社
手打团将会常驻本吧，第一时间为书友奉上妖刀记以及多数河图有爱书籍的手打
版（仅供试阅），欢迎广大书友们前往探讨。
《妖刀记》卷廿三 造极之战
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
第百十二折 鼎天剑脉，伐毛洗髓
第百十三折 难陀现首，代战者谁
第百十四折 九诀三易，起手无回
第百十五折 皇律清夷，鸟散鱼溃
人设：
李锦屏：17岁，153公分，85C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑式?郢都白雪。
外号：当年还在当大户人家婢女时，外号李剃头。不过谁敢当面这样叫，李剃头
会翻脸。但是方翠屏很爱这样叫。
方翠屏：16岁，155公分。81C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑势?太华青灯、水月剑势、燕子梭（暂名）。
琉璃佛子：年龄不明，180公分。
萧谏纸：67岁（老而不死是为贼也）、172公分。
出身：鲲鹏学府、玉霄派
武学：云海苍茫诀、八表游龙剑、各门派剑法若干。
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
迎着满场的错愕目光，李寒阳浓眉轩起，抬头扬声：“这便是你的条件？”
蒲宝被瞧得浑身发毛，猥琐的笑意全僵在脸上，... 阅读全帖 |
|
m********3
发帖数: 3280 | 4 清帝国在亚洲腹地
十八世纪发生了三个决定中国此后历史命运的变化。最为学术界注意的
是欧洲人的到来，并牢牢地在这里扎下了根。不过从长远观点来看，另外两
个变化可能具有更重大的意义。其一是中华帝国的领土扩大了一倍。其二是
中国汉人人口增加了一倍。这三个因素的相互作用，便决定了近代中国历史
的方向。
到了十九世纪初年，中国主权的有效控制范围比历史上的任何时期都
大，中国正处于政治、经济和文化都开始发生质变的阶段。这种质变通常被
看做是“现代化”，这不仅是受到欧洲文明的直接或间接影响的结果，而且
是中国内部社会演化的结果。中国人口和领土的增大所造成的它本身社会经
济的发展过程，其力量不在外来压力之下，它们决定了中国向现代转变——
这种转变至今仍在继续中——的基础。
在 １８００ 年以前，清代历史的焦点集中在亚洲腹地，即集中在它的征服，
它的政治活动，以及一个幅员辽阔而文化迥异的地区被一个单一的、不断汉
化的中华帝国所吞并和消化的过程。在 １８００ 年以后，重心开始转向中国本土
和沿海。清代的亚洲腹地在十九世纪开始慢慢地被吸收入扩张中的中国版
图，并且开始受到汉族文化的影响。但是直到十九世纪六十... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu Sep 16 21:25:03 2010, 美东) 提到:
摘自《世界宗教文化》1998年第一期
提起奥修，许多西方人也许并不熟悉，但说到“性交大师”(sex guru)拉杰尼希及其创
办的拉杰尼希静修会，或静修中心(Ra jneeshMeditationCenter)，对那些经历过七八
十年代的西方人，尤其是美国人来说则记忆犹新，印度人奥修（本名为拉杰尼西）几十
年前在美国成立了国际公社，后被警探发现私设武器库并制造毒品，随即被驱逐出美国
。
这是因为“奥修”是拉杰尼希遭到西方多国驱逐后，声名狼藉，1989年在印度改换的新
名称。但对他及其以多种称谓活动的教团，包括拉杰尼希国际基金会(
RajneeshFoundationInternational)、帕拉斯•拉杰尼希静修会(
ParasRaineeshMeditation)、“黄衣人”(OrangePeople)、唯一教等等，早就为西方社
会所瞩目，尤其是80年代中期被美国定罪遭罚款和驱... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 6 http://www.unjinkr.url.tw/z_1.htm
一、前言∶
近日，有同修告知，在网上读到消息，略谓∶现代禅前同修张志成师兄，为「现代禅网
站」在1999年12月14日署名「张志成」写的覆网友吕居士之文章〈现代禅对正觉同修会
萧平实老师的基本看法〉一文，向他现在随学的萧平实先生当面表示忏悔；这一消息来
源并且提到该文是「他人借张志成的名义发表」（原文是「被人藉其名义著文评论平实
导师」）的，又说张志成的忏悔乃是经过长久的袅盂P反覆的思考而自觉前非的。(资料
原出处∶「迈向正觉佛法论坛／《正觉电子报》第57期／《我的菩提路》第二辑即将出
版」，网址∶http://www.mxzjnet.org/bbs/viewthread.php?tid=2607&extra=page%3D1)
听到这样的讲法，心里首先浮现的是觉得此中的逻辑颇为怪异。因为如果那篇文章真的
不是张师兄所写的，那么他何必为此向其新师父道歉呢？如果该文并非张志成原来的看
法，那么他又何必经过长期的袅版M反省才能形成其新的结论呢？如果张师兄原来就是
那样想的，那么他何必撇清关系，说那篇文章是别人借他的名字发表... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 7 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣诞献礼:约旦河畔的好兄弟—约翰与耶稣那点事
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 12 13:32:32 2011, 美东)
圣诞献礼:约旦河畔的好兄弟—约翰与耶稣那点事
《圣经 新约》的男一号，无疑是耶稣，从名气上说，男二号似乎应该是耶稣的大弟子
、首位教皇圣彼得，不过笔者认为至少有两个人的重要性超过圣彼得，他们分别是施洗
约翰和圣保罗，二人相比之下，我认为施洗约翰更重要些，他才是《新约》中的男二号
，圣保罗排名第三，圣彼得只能委屈一下，坐第四把交椅。
《圣经 新约》中有2个重要的约翰，一位是施洗约翰(John the Baptist)，他是耶稣的
表哥和本文的主角；另一位是使徒约翰(John the Apostle)，他是耶稣的12使徒之一。
如果没有特别指明，本文所说的约翰都是施洗约翰。
关于约翰的身世，四大福音都有或多或少的记载，最详细的出自《路加福音》。犹太人
的血统划分与其他民族不同，是按照母系划分的，约翰的母系祖先是带领犹... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 8 圣诞献礼:约旦河畔的好兄弟—约翰与耶稣那点事
《圣经 新约》的男一号，无疑是耶稣，从名气上说，男二号似乎应该是耶稣的大弟子
、首位教皇圣彼得，不过笔者认为至少有两个人的重要性超过圣彼得，他们分别是施洗
约翰和圣保罗，二人相比之下，我认为施洗约翰更重要些，他才是《新约》中的男二号
，圣保罗排名第三，圣彼得只能委屈一下，坐第四把交椅。
《圣经 新约》中有2个重要的约翰，一位是施洗约翰(John the Baptist)，他是耶稣的
表哥和本文的主角；另一位是使徒约翰(John the Apostle)，他是耶稣的12使徒之一。
如果没有特别指明，本文所说的约翰都是施洗约翰。
关于约翰的身世，四大福音都有或多或少的记载，最详细的出自《路加福音》。犹太人
的血统划分与其他民族不同，是按照母系划分的，约翰的母系祖先是带领犹太人—准确
的说是希伯来人，出埃及的摩西(Mose)的哥哥亚伦(Aaron)，属12支派中的利未支派。
约翰的母亲是圣母玛利亚的姐姐、耶稣的姨妈以利沙伯(Elisabeth)，在《圣经》之外
经常被翻译成伊利莎白，或者说约翰之母、圣姨妈是第一位有据可查的伊利莎白。约翰
的父亲是... 阅读全帖 |
|
y***u
发帖数: 7039 | 9 朱元璋是明教教徒， 明教起源于波斯， 又名摩尼教
作者：金点强
《倚天屠龙记》第二十五章《举火燎天何煌煌》中写道：杨逍案头有一本《明教流传中
土记》，“张无忌翻开书来，但见小楷恭录，事事旁征博引。书中载得明白，明教源出
波斯，本名摩尼教，于唐武后延载元年传入中土。其时波斯人拂多诞持明教‘三宗经’
来朝，中国人始习此教经典……至会昌三年，朝廷下令杀明教徒，明教势力大衰。自此
之后，明教便成为犯禁的秘密教会，历朝均受官府摧残。明教为图生存，行事不免诡秘
，终于摩尼教这个‘摩’字，被人改为‘魔’字，世人遂称之为魔教。”
这段考证的确不假，中国历史上的明教确实源自波斯的摩尼教。明教在唐朝武则天
时期传入中国，明朝以后逐渐衰亡。这个可能只有历史学者才能注意到的宗教，却由于
武侠大师金庸的《倚天屠龙记》而名声大噪。在《倚天屠龙记》一书中，明教占了相当
的篇幅，全书涉及明教的不仅有江湖的恩恩怨怨(如各大门派围攻明教)，还有朝廷的利
诱瓦解(如赵敏郡主的拉拢)，以及缠绵悱恻的爱情故事(如小昭与张无忌的感情)，甚至
还认为明朝之所以称为“明”，也与明教有莫大的关系。那么，真实的明教到底什么样
呢？
公元... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 10 http://ccbs.ntu.edu.tw/taiwan/md/md01-01.htm
人间佛教的困局——以新雨社和现代禅为中心的一个考察
本文口头发表于∶1999.10，「印顺导师思想之理论与实践学术研讨」会，台北∶弘誓
文教基金会。
提要
印顺导师所提倡的「人间佛教」，尽管在台湾佛教界逐渐成为主流思想，但却遭遇一些
困局。其中，来自新雨社和现代禅的批评，显然无法漠视。这两个台湾当代新兴佛教教
派，对人间佛教的批评，主要有两点∶一、「人间佛教」不曾提供一套具体的修行方法
。二、「人间佛教」所强调的「不急求解脱」的思想，被视为不关心究极的解脱。本文
试图透过这两个新兴教派的访谈和调查，来说明以上这两点批评的成因。
「人间佛教」这个理念，最早是由《海潮音》杂志社同仁、慈航法师、法舫法师等人所
倡导 [1] 。然而，真正具有重大影响力的，则是印顺法师(1906—)，在1951年，所开
始大力推广的人间佛教 [2] 。
印顺所推广的人间佛教，在中国大陆并没有引起什么注意；但却随著他的移居台湾(
1953年1月)，引起台湾佛教界的极大回响。直接受到这一理念影响的台湾佛教教团，包
括隶属旧传统... 阅读全帖 |
|
l*****y
发帖数: 4887 | 11 我们的校长是神父，Rev. Jenkins C.S.C.
我们的校长和大部分私校校长一样，是Board of Trustee选举的
不太一样的是，我们的校董会里面有很多Congregation of Holy Cross（圣十字教士团
，又称 Congregatio a Sancta Cruce (C.S.C.)）的成员，这是一个相当大的天主教教
士团。教会的资助和影响，都是通过这个教团，和这个教团派驻在校董会里面的神父达
成的。我们校长名字前面的Rev.说明他是个神父，后面的C.S.C.就说明了他所属的教团
教会学校还有一些，比如Boston College和Georgetown，他们和我们属于不同的教团，
他们属于Society of Jesus（又称Jesuits）他们S.J.是更大的一个教团，但也因为大
，所以资源更分散一些。。。
这些教团里面的神父和牧师，都代表了自己的教区和教堂，都管理着一份不小的教产，
集合起来，就能修大学了。。。教会分钱给学校主要是教团的决定。天主教的教廷应该
大致知道的这些教团的资产和分配情况，但是不具体管理。
这些年教会对大学的影响也在变化，比如Ge... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 12 首先说明，方士和道士不同，史记？秦始皇记：“方士欲炼以求奇药！”简单的说，就
是炼丹炼药来企图长生不老的人，而道士之称始于汉代，晋代后，方士之称渐不通行，
而道士之称大著。道教一词道见于老子尔想注，基本上公认，道教的产生由太平经和老
子尔想注二书看成道教活动和道教实体出现的标志一个宗教要形成，必有相应的组织（
教团），以及信众，而三国时左慈、甘始、葛玄并无教团，实际上并非是道士，还是古
老的方士。
东汉，二大教团形成，就是张角和张修。太平道设“方”为教区，全国共设三十六方，
各方设渠帅总领其事。而天师道设“治”为教区，设二十四治，用道籍取代朝廷的户籍
，用道米税取代了官府税收，道民称鬼卒，道官称鬼吏，治首称祭酒。各位请注意，这
教区制度，和天主教伊斯兰教根本无异，也就是说，是道教一开始，是一神教政教合一
模型。
太平道的宗旨是夺取天下，苍天已死，黄天当立，这大家都不知道，就不多说，这导致
统治者对道教有着严重猜忌，严酷防范天师道是不是清静无为呢？它的组织体系，是奉
老子唯一神，建立天庭，有二个宗旨，一就是伐山破庙，二就是革天之命伐山破庙的意
思就是消灭异教徒的庙宇，砍杀异教徒的神灵，甚... 阅读全帖 |
|
m*****s
发帖数: 3375 | 13 2998-3013外星种族征服地球，史称"大时代"
3013GDI成立，大时代结束
3037ferrari出生
3042黄而出生
2043陈琪出生
3044五月、静唯同日出生
3060故事开始，黄而18岁，南京忘忧学院，遇郭光、谭康、寒寒、龙二、诸烟
3060.12忘忧学院暴乱
3062.06告别忘忧学院，北京外国语学院军训，遇陈琪，被打
3062.10暴乱揭密，升，遇伊贺京
3062.12押送任务，肝炎，遇韦小宝
3063.03初至天界，遇刘诚、虹至枫、五月
3063.04五月车站送别，送笔记本，网络聊天，返南京
3063.05五月19岁生日，再遇五月，怪物袭击，诸乃群弑韦小宝，返北京
3063.12天界局一把手陈家乐改任幻界局，诸乃群任天界局一把手
3064.06北外毕业，至北京GDI纪委，遇陈田夫
3064.09再遇陈琪，超越网络遇ferrari...
3064.09五月至北京，爱，"她让我爱上她，却又拒绝我的爱"
3064.10寒寒至阳泉，吵，谭康至，寒寒被捕，遣回日本
3064.10郭光至阳泉
3065.01遇杨岚
3065.01贺岁杯弑寒寒兄
3065.01ferrari确... 阅读全帖 |
|
m*******6
发帖数: 11762 | 14 日本福冈高等法院２０日以欺诈罪判处教团“法之华三法行”和该教团原代表、被
告福永法源向２７名受骗上当的原信徒赔偿损失２．２７亿日元。
这２７名原告都是居住在日本九州和四国各地的“法之华三法行”的原信徒。福冈
高等法院完全支持福冈地方法院去年对该教团活动违法的一审判决。
福冈高等法院的判决说，从１９８９年开始，“法之华三法行”非法散布被告福永
的“著作”及其歪理邪说，劝诱２７名３０至７０岁的男女参加教团举办的“研修会”
，使信徒们产生不安和恐惧等心理，从而迫使他们以高价购买教团的物品，给每人造成
了１２０万至３５００万日元的经济损失。
“法之华三法行”以歪理邪说骗人致死事件发生后，日本福冈、秋田、大阪、东京
等地方法院分别判处各地的“法之华三法行”教团活动违法。 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 15 大乘非佛说论的由来
作者：伊藤义贤
对于大乘非佛说论，若无专门知识的人，恐怕像丈二和尚摸不着头吧！所以特先解说如
下：
盖释尊一代五十年间的教法，若把人天教摄入小乘教，就可大别为：小乘教与大乘教。
就中，人天教是于迷界教人怎样生于人问或天界的法门，故以转迷开悟为目的的释尊本
怀来说，当然这是一种方便教了。
小乘教就是小人所乘的教法之意。即为：只怀小志的声闻、缘觉（又称辟支佛或独觉）
者所乘的教法。这通常称为二乘人。当然其所证的果报亦不过是小涅槃的灰身灭智而已
。因为他，并没有大志，堪忍于永劫的修行以济度众生，而期证佛果大涅槃，只一心一
意想着早一天出离三界六道的轮回，速证阿罗汉果罢了。
大乘教就是大人所乘的教法之意。这与声闻、缘觉者不同，乃矢志累积永劫的修行，渐
进菩萨的五十二阶位，至于成佛而证入大涅槃的大志者所乘的教法。如上述，释尊宛若
医师的应病与药，对小乘人即教以小乘教法，对大乘人即授以大乘教法。把这些教法笔
录成书的，即所谓的三藏经典了。这又叫做一切经、大藏经。 其卷数据「开元释教录
卷第十」的记载，至唐开元十八年，共译出了五千四十八卷。 其后更陆绩地从印度传
译了许多经本到中... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 16 耆那教与佛教同属于新兴宗教思潮，强烈批判婆罗门教的新兴沙门集团。
耆那教也是初期佛教圣典记载的「六师」。
耆那教与佛教两者都无法摆脱印度教介入，但耆那教后来的发展仅限于印度，佛教则融
入更多异国文化的思想元素而被转型为世界宗教。
双方实际兴起与发展的时代重迭，宗教术语亦甚为接近，在宗教文化共构处甚多的情形
下，学界戏称两者为「姊妹教」。
佛耆两教教祖同样出身为剎帝利种姓（王族），彼此带领的教团亦在相同的社会基础与
环境成长与茁壮。
佛耆两教教理相似且宗教术语相同，教主的生涯与传记类似，共通的神话也不少。
佛教与耆那教皆称呼自己的宗教圣典为「阿含」，也同样以佛陀（觉悟者）、耆那（胜
者）、大雄（伟大的英雄）、如来、阿罗汉、世尊等词作为各自宗教究竟解脱之圣者的
称谓。
甚至西方学界在印度学研究的初期，将耆那教误解为佛教的一个支派。
耆那教的创始人为筏驮摩那，此人在初期佛教圣典被称为为「尼揵陀若提子」（
Nigantha Nataputta），沙门思潮中著名「六师」之一。与佛陀是同时代。
巴利语Nigantha是由Ni（离开）与Gantha（系缚）两字组成，意味着「已经解脱系缚者
」，至于巴... 阅读全帖 |
|
i*******e
发帖数: 50 | 17 大乘是佛说 - 经论中的论证
一、大乘是佛说
《成唯识论》中，圣慈氏以七种因。证大乘经真是佛说。
一、先不记故。若大乘经。佛灭度后有余为坏正法故说。何故世尊非如当起诸可怖事先
预记别。
二、本俱行故。大小乘教本来俱行。宁知大乘独非佛说。
三、非余境故。大乘所说广大甚深。非外道等思量境界。彼经论中曾所未说。设为彼说
亦不信受。故大乘经非非佛说。
四、应极成故。若谓大乘是余佛说。非今佛语。则大乘教是佛所说。其理极成。
五、有无有故。若有大乘。即应信此诸大乘教是佛所说。离此大乘不可得故。若无大乘
。声闻乘教亦应非有。以离大乘决定无有得成佛义。谁出于世说声闻乘。故声闻乘是佛
所说。非大乘教不应正理。
六、能对治故。依大乘经勤修行者皆能引得无分别智。能正对治一切烦恼。故应信此是
佛所说。
七、义异文故。大乘所说意趣甚深。不可随文而取其义便生诽谤谓非佛语。是故大乘真
是佛说。
二、小乘经典，也承认大乘是佛说
《大正藏》第02册No. 0125增壹阿含经
契经一藏律二藏， 阿毗昙经为三藏；
方等大乘义玄邃， 及诸契经为杂藏。
安处佛语终不异， 因缘本末皆随顺；
弥勒诸天皆称善， 释迦文经得久存。
弥... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 18 统一教会的反社会时期和绑架事件
核心提示:据日本新潮周刊5月5日报道,统一教会的历史可以说是与社会冲突的历史。他
们使用“灵感商法”、“合同结婚式”手段引起争议,并曾绑架其信徒。凯风网全文编
译如下:
20世纪20年代,世界基督教统一神灵协会(统一教会)从韩国流入日本,用“原理研究
会”的名义对大学生开展劝诱活动。不断有学生放弃学业,参加教团活动的事出现,逐渐
成为社会问题。横滨市岩崎隆牧师长期研究统一教会问题,他回忆起当时的情况。
“我第一次遇见他们是在涩谷街上拉着横幅演讲。 当时还没有发生重大的问题,
但几年后, 接连不断地发生学生“献身”出家的失踪事件,当时出现了“使父母流泪
的原理运动”。昭和60年前后灵感商法以先祖的名义贩卖壶等器具,我正是从那时开始
接受被害者咨询的。”
第一个来咨询的是一个悲痛万分的母亲,她的儿子因为入教,没有去上大学。而她已
被教团索取献金达1亿日元。
“我也和统一教会那边的人交谈过,当我问他们灵感商法和合同结婚式是从圣书中
哪里来的时候,他们只是用‘说来话长’等说法来搪塞。但是当我和本人谈论教义的矛
盾,劝说他脱离教会时,就会频繁接到无声的骚扰电话,或... 阅读全帖 |
|
x**u
发帖数: 61 | 19 核心提示:据日本新潮周刊5月5日报道,统一教会的历史可以说是与社会冲突的历史。他
们使用“灵感商法”、“合同结婚式”手段引起争议,并曾绑架其信徒。凯风网全文编
译如下:
20世纪20年代,世界基督教统一神灵协会(统一教会)从韩国流入日本,用“原理研究
会”的名义对大学生开展劝诱活动。不断有学生放弃学业,参加教团活动的事出现,逐渐
成为社会问题。横滨市岩崎隆牧师长期研究统一教会问题,他回忆起当时的情况。
“我第一次遇见他们是在涩谷街上拉着横幅演讲。 当时还没有发生重大的问题,
但几年后, 接连不断地发生学生“献身”出家的失踪事件,当时出现了“使父母流泪
的原理运动”。昭和60年前后灵感商法以先祖的名义贩卖壶等器具,我正是从那时开始
接受被害者咨询的。”
第一个来咨询的是一个悲痛万分的母亲,她的儿子因为入教,没有去上大学。而她已
被教团索取献金达1亿日元。
“我也和统一教会那边的人交谈过,当我问他们灵感商法和合同结婚式是从圣书中
哪里来的时候,他们只是用‘说来话长’等说法来搪塞。但是当我和本人谈论教义的矛
盾,劝说他脱离教会时,就会频繁接到无声的骚扰电话,或者车子被人投掷鞭炮”
我在办公室... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 20 1. 沙门运动
在二千五百多年前，古印度对于婆罗门文化进行反省，兴起一股出家修行的沙门
运动（Sramana movement）。婆罗门教探求世界的生成以及生命的产生，由婆罗门古圣
人（系世俗法中定义之圣人，非佛教中实证解脱与实相之贤圣）受到神祇的启示而诵出
吠陀（Ve d a，智识之意），经过长久的发展，形成特殊的婆罗门文化。婆罗门主张婆
罗门种姓阶级至高无上，以及祭祀万能的思想。古印度当时，由于社会进步与繁荣，人
民知识水准提升，对于婆罗门的主张产生深刻反省，于是便兴起一股出家修行的沙门运
动，以探求世界生成的真正道理，以及生命如何可以解脱而获得安乐的方法。
当时有非常多人投入沙门运动，形成一种探索宇宙及生命实相的热潮。在这股百家
争鸣的热潮下，产生各种哲学思想来解释宇宙及生命的实相。根据学者的研究，当时的
沙门运动中所提出的宗教与哲学思想，几乎目前所有的现代宗教与哲学思想，都可以在
古印度的沙门运动中找到相类似的主张。例如，日本的高楠顺次郎与木村泰贤在《印度
哲学宗教
史》中说：
“印度为世界无类之宗教国，又为世界稀见之哲学国。发生于印度之宗教与... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 21 20世纪20年代,世界基督教统一神灵协会(统一教会)从韩国流入日本,用“原理研究会”
的名义对大学生开展劝诱活动。不断有学生放弃学业,参加教团活动的事出现,逐渐成为
社会问题。横滨市岩崎隆牧师长期研究统一教会问题,他回忆起当时的情况。
“我第一次遇见他们是在涩谷街上拉着横幅演讲。 当时还没有发生重大的问题,
但几年后, 接连不断地发生学生“献身”出家的失踪事件,当时出现了“使父母流泪
的原理运动”。昭和60年前后灵感商法以先祖的名义贩卖壶等器具,我正是从那时开始
接受被害者咨询的。”
第一个来咨询的是一个悲痛万分的母亲,她的儿子因为入教,没有去上大学。而她已
被教团索取献金达1亿日元。
“我也和统一教会那边的人交谈过,当我问他们灵感商法和合同结婚式是从圣书中
哪里来的时候,他们只是用‘说来话长’等说法来搪塞。但是当我和本人谈论教义的矛
盾,劝说他脱离教会时,就会频繁接到无声的骚扰电话,或者车子被人投掷鞭炮”
我在办公室时,曾经收到过他们送来的恐吓信, 写着“小心家人。我们是神出鬼没
的”等字。 细看发现上面印着浅浅的住址痕迹,是寄信人垫在别的信纸下写字时留下
的。
“我调查后发现这是他... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 22 「大乘」是Mahayana（摩诃衍）的译语，意为大的交通工具（车）；「小乘」是
Hinayana的译语，意为「小的交通工具」，而且Hina原意为「被丢弃的」，也有「卑下
」、「劣等」的意思，所以Hinayana（小乘）是一种轻视的称呼，大乘教徒轻视部派佛
教，所以才会这样称呼他们。换句话说，不可能有某个佛教的教团自称「小乘」。
大乘教徒所称的「小乘」，不知道是指整个部派佛教？还是指其中一部分？从《大智度
论》等看来，其中所破斥的似乎专指毗婆沙师，亦即说一切有部。事实上，有部似乎真
的被视为是小乘的代表，这件事也可以从大乘经典中广为确定，但是不知道大众部和上
座部是否也被包括在「小乘」的范畴内？
另一方面，法显的《佛国记》将印度佛教分为大乘、小乘、大小兼学三者，与玄奘的《
大唐西域记》对照后发现，法显似乎把部派佛教都理解为小乘佛教。玄奘《西域记》中
的理解也和法显一样，他称有部为「小乘教说一切有部」，称正量部为「小乘正量部法
」，称大众部系的说出世部为「小乘说出世部」等，都冠上「小乘」的名号。
此外也有不冠上部派名称的，大多说「小乘法教」、「习学小乘」。不过有三处提到大
众部、两处提到上... 阅读全帖 |
|
m*******u
发帖数: 30 | 23 这是300万字拙作《道德经新论》第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便
，可下载全书或去博客阅读。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教... 阅读全帖 |
|
m*******u
发帖数: 30 | 24 这是拙作道德经新论第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便，可下载全书
或去博客阅读，链接见文末。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教一... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 25 1. 沙门运动
在二千五百多年前，古印度对于婆罗门文化进行反省，兴起一股出家修行的沙门
运动（Sramana movement）。婆罗门教探求世界的生成以及生命的产生，由婆罗门古圣
人（系世俗法中定义之圣人，非佛教中实证解脱与实相之贤圣）受到神祇的启示而诵出
吠陀（Ve d a，智识之意），经过长久的发展，形成特殊的婆罗门文化。婆罗门主张婆
罗门种姓阶级至高无上，以及祭祀万能的思想。古印度当时，由于社会进步与繁荣，人
民知识水准提升，对于婆罗门的主张产生深刻反省，于是便兴起一股出家修行的沙门运
动，以探求世界生成的真正道理，以及生命如何可以解脱而获得安乐的方法。
当时有非常多人投入沙门运动，形成一种探索宇宙及生命实相的热潮。在这股百家
争鸣的热潮下，产生各种哲学思想来解释宇宙及生命的实相。根据学者的研究，当时的
沙门运动中所提出的宗教与哲学思想，几乎目前所有的现代宗教与哲学思想，都可以在
古印度的沙门运动中找到相类似的主张。例如，日本的高楠顺次郎与木村泰贤在《印度
哲学宗教
史》中说：
“印度为世界无类之宗教国，又为世界稀见之哲学国。发生于印度之宗教与哲学之
... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 26 日本媒体在街头发送快报
日本邪教组织奥姆真理教教主麻原彰晃等7人于7月6日被执行死刑。多名日本高官
对此案表态。该案引发舆论高度关注。
法相：对麻原彰晃等7人执行死刑“可谓慎之又慎”
日本法相上川阳子6日出席记者会，就下令对7名奥姆真理教死囚执行死刑一事表示
“难以想象被夺走生命的受害者以及遗属的恐惧、痛苦和悲伤”。
她重申“一系列穷凶极恶的重大案件令社会震惊”，“甚至使用了化学武器，无差
别的恐怖袭击给全世界造成了冲击”。关于死刑执行命令，上川说：“经过法院的充分
审理确定了死刑，可谓慎之又慎。”
日本法相上川阳子
日本政府已下令，慎防“奥姆真理教”报复
日本官房长官菅义伟6日在记者会上被问及奥姆真理教多名骨干被执行死刑后，教
团相关人士犯下新凶恶罪行的可能性，表示：“警方将采取万全态势。”
奥运相铃木俊一表示，“希望能以执行死刑为契机，再次认识到恐怖袭击事件的可
怕，并成为彻底采取防止重演措施的契机。”
7名邪教头目均被处绞刑
日本是全球少数保留死刑制度的国家之一。根据日本政府2014年发表的民调，仍约
8成民众主张维持死刑。
日本首相安倍晋三第二次出任首相之后，这是任内第13次执... 阅读全帖 |
|
x*m
发帖数: 276 | 27 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
|
w***u
发帖数: 17713 | 28 塞内加尔 - 宗教信仰
塞内加尔共实行政教分离，是一个信仰自由的国家。但伊斯兰教组织和宗教领袖在国家
政治生活中起着重要影响，政府拨款建立清真寺和宗教学校，发展伊斯兰文化。塞内加
尔穆斯林属于逊尼派，奉行马立克学派教法。但受苏菲派思想影响较深，主要教团有提
加尼、穆里德飞卡迪里、拉希尼等教团组织，各教团有一总哈里发领导，各有自己管辖
的范围，建有清真寺、扎维叶和宗教学校。提加尼教团创办的库勒哈伊斯兰学院较为著
名。首都达喀尔设有宗教教育团体“伊斯兰文化协会联合会”，创办有宗教刊物《震旦
》周刊。塞内加尔是“伊斯兰会议组织”、“世界伊斯兰大会”、“伊斯兰世界联盟”
的成员国。 |
|
g***j
发帖数: 40861 | 29 作者：鱼吞舟
链接：https://www.zhihu.com/question/35945267/answer/84998123
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
将一篇半成品文章贴出来，也许能解答题主的疑惑。
在现在西方强力宣传之下，很多人自觉不自觉的被洗脑——没错，别不服气，就是洗脑
——仿佛伊斯兰世界出现的问题就是因为这个“这个教”。凡是信了这个“教”的，都
会像僵尸变异一样成为暴民。我们常说经济基础决定上层建筑，道理每个人都懂，可到
了具体问题就变成了单纯强调上层建筑（宗教文化），而刻意忽视经济社会问题。
我们把问题缩小一点，主要说中东。
现在中东最是非常典型的半殖民半封建社会带来的经济问题从而引发社会动荡。换句话
说，就是经济破产的倾向不可遏制，人民生活越来越痛苦，不得不形成“自发的反抗”。
为什么经济破产的倾向不可遏制？主要有两个原因：
一是“超级马尔萨斯”现象。为什么加上“超级”两个字？就是说这个同农业社会的马
尔萨斯现象不太一样。在农业社会，当人口繁衍，人地矛盾突出，粮食不足的时候，就
会很快发生战争瘟疫饥荒、改朝换代等... 阅读全帖 |
|
a*******n
发帖数: 23 | 30 韩国《国民日报》11月2日报道，10月30日至31日，韩国基督教监理会在首尔江南区光
临教会召开了第31次大会，会议主题为“今天的革新、明天的希望”。大会决定将9个
团体划定为异端，其中包括在中国臭名昭著的邪教全能神。
韩国基督教监理会划定的9个打着基督教为幌子的邪教分别为：上帝的教会、新天
地耶稣教证据帐幕圣殿（新天地）、救援派、基督教福音宣教会（JMS）、世界和平统
一家庭联合会（统一教）、耶和华见证人、耶稣基督后期圣徒教会（摩尔门教）、全能
神教和第七日安息日耶稣再临教（安息教）。
这是韩国基督教监理会首次将多个团体划定为异端。此前，该监理会曾在1998年第
23次大会上划定世界福音化传道协会（马可楼）为异端。
据凯风网了解，韩国基督教自1832年传入朝鲜半岛，具有130余年的历史，形成了
以教团或教派为中心的韩国新教。韩国基督教监理会源于美国基督教监理会，是韩国三
大教团之一，其它两个教团是长老教（韩国教会的主流教团或教派）、圣洁教（基督教
大韩圣洁教会：强调四重福音，即重生、圣洁、神愈和再临）。维基百科信息显示，韩
国基督教监理会现拥有教会6396家、教会人数155万名、教职... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 31 “不认识，”阿忒妮轻轻摇头，“我其实才来没多久。”
她前几日才抵达晨炼城，随后就前来伊卡沙城寻求援助，对维伦和齐雅温纱丽的信
徒并不熟悉，何况从人类和精灵的眼中看来，卓尔样子长得都差不多，除非熟悉了，否
则很难分辨出来。不过不认识人，不等于不能判定身份，这造型独特的面具就是最好的
证明。
一问之下，才知道缘由。这几个偷袭者确实来自晨炼城，都是维伦地信徒，除了最
开始被阿忒妮射杀地那位是个牧师。其余三人都是游荡者。伊莉丝翠信徒派遣阿忒妮前
往伊卡沙城求援，不知怎得消息走漏，被维伦和齐雅温纱丽的信徒知晓，便派人拦截追
杀。维伦信徒中多有游荡者，擅长追踪暗杀，原本十拿九稳，只是幽暗地域里地形复杂
，道路迂回，简直便如迷宫一般。不同区域往往迥然相异，外来人很容易迷路，加上得
知消息又已经晚了，便没能追上阿忒妮，眼睁睁看着她进了矮人城市。伊卡沙城城墙高
大，防守严密，这四个卓尔在外面转悠一日，始终找不到机会潜入。只得回去复命。不
想阴差阳错，路上又撞上了阿忒妮一行人。
他们没进伊卡沙城，自然也不知道阿忒妮和矮人之间地扯皮结果，只看见精灵一个
人进了矮人城市，隔日出来却... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 32 “不认识，”阿忒妮轻轻摇头，“我其实才来没多久。”
她前几日才抵达晨炼城，随后就前来伊卡沙城寻求援助，对维伦和齐雅温纱丽的信
徒并不熟悉，何况从人类和精灵的眼中看来，卓尔样子长得都差不多，除非熟悉了，否
则很难分辨出来。不过不认识人，不等于不能判定身份，这造型独特的面具就是最好的
证明。
一问之下，才知道缘由。这几个偷袭者确实来自晨炼城，都是维伦地信徒，除了最
开始被阿忒妮射杀地那位是个牧师。其余三人都是游荡者。伊莉丝翠信徒派遣阿忒妮前
往伊卡沙城求援，不知怎得消息走漏，被维伦和齐雅温纱丽的信徒知晓，便派人拦截追
杀。维伦信徒中多有游荡者，擅长追踪暗杀，原本十拿九稳，只是幽暗地域里地形复杂
，道路迂回，简直便如迷宫一般。不同区域往往迥然相异，外来人很容易迷路，加上得
知消息又已经晚了，便没能追上阿忒妮，眼睁睁看着她进了矮人城市。伊卡沙城城墙高
大，防守严密，这四个卓尔在外面转悠一日，始终找不到机会潜入。只得回去复命。不
想阴差阳错，路上又撞上了阿忒妮一行人。
他们没进伊卡沙城，自然也不知道阿忒妮和矮人之间地扯皮结果，只看见精灵一个
人进了矮人城市，隔日出来却... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 33 改名奥修:中国大论战
拉杰尼西虽然被美国政府驱逐出境，但并没有消声匿迹，不久他又出现在希腊的克里特
岛上，欧洲一些信徒纷纷跑到那里向他朝圣。但很快他又受到希腊政府的取缔。他又试
图去欧洲其它一些国家，但均遭到失败。最终，他在欧洲苦心经营的教团和企业也都很
快垮台了。万般无奈，他只好又返回印度。1989年他把名字改为奥修，他们教团改称奥
修静修会(OshoMeditation)。1990年1月19日，拉杰尼希在印度死去。他在蒲那的教团
由他20名弟子继续经营。如今奥修在西方名声已臭，一些西方学者一针见血地指出:“
与其说拉杰尼希是佛陀，是克里西纳，或是耶稣，不如说他最最像吉米•琼斯(人
民圣殿教教主)”(见amesS.Gordon:TheGoldenGuru.Lex ngton，Mass.，:
StephenGreenPress，987，P.245)。
但在东方许多人并不知情。他的一些弟子通过出版翻译他的大量讲道集(据说共有600多
种，被译为30多种文字)和开设各种静修中心使奥修教团在东方一些国家和地区大有发
展。就连我国一些大出版社对他的这些书也作为“智慧金言”，出版了“ |
|
发帖数: 1 | 34 继续接著上次的内容，为各位讲说初禅。上次说到，初禅的发起有五支功德，觉、
观、离生、喜、乐，喜和乐是说初禅发起的时候，是有境界受的！是因为色界的五阴在
这一个欲界的五阴身中发起来，色界的五阴微细，欲界的五阴粗糙，两者相合，所以当
两种身在同一个身中发起的时候，彼此会互相接触摩擦，因此会生出乐受，心喜就与身
乐同时的发起；然后会出现十六种乐触变化的现象，这是过去所没有体验过的上地境界
，所以（知见不足的）行者此时会心生大惊怖。十六触生触曰初禅，从这，我们也可以
知道，禅定的证得是有顺序的，从初禅、二禅、三禅、四禅，每一个禅定是以前一个禅
定作基础而发起；所以如果有人说：“我是先证得四禅，再回来修初禅与二禅。”当知
此人其实误会了禅定（根本就没有禅定的实证）。
初果断我见，二果薄贪瞋，都还不算是声闻法中真正的圣人，只能叫作预入圣流的
预流果；因为初果与二果人的欲爱未断，还没有能力解脱于欲界，仍然会往返人间；要
从证得三果之后，才算是真正的圣人。三果人好像是一支射出去的箭，它直接射向于解
脱，不会再回头了，因此三果人叫作不还果，这就是佛在《杂阿含经》中所说的：“离
贪欲、心解... 阅读全帖 |
|
k****u
发帖数: 1686 | 35 神道教
百科名片
神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信
仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。神道教起初没有正式的名称，一直到公
元5至8世纪，佛教经韩国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼
，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。
目录
历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道神道大教
黑住教
神道修成派
出云大社教
扶桑教
神习教
御岳教
神理教
金光教
大成教
实行教
天理教
大本教
民俗神道历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道
神道大教 黑住教 神道修成派 出云大社教 扶桑教 神习教 御岳教 神理教 金光教 大
成教 实行教 天理教 大本教民俗神道展开 神道教
编辑本段历史
神道教 「神道」一词最早出现在「日本书记」，书中记载「天皇信佛法，尊
神道 神道教
」。「神道」二字虽然源自中国汉字，但实际上中国与日本对此词的概念不同，我们若
按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。 日本人称一切神明为Kam... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 36 日本女星清水富美加年初2月闪电宣布引退出家，投入新兴宗教「幸福的科学」，丢给娱乐圈一记超大震撼弹。
她和前东家解约，改取法名「千眼美子」，还剪去招牌长发，随后加入教会旗下的经纪公司，继续表演活动。
近期话题一波接一波，2日又被爆出要和教主的儿子结婚了！
据日媒报导，清水富美加出家4个月以来，从屏幕宠儿变成教徒，现在逐步复出，还和「幸福的科学」教主大川隆法一起出书。
虽然被指责成了宗教的活招牌，仍然强调「这是我自己选择的」。
有教徒透露，她即将和教主的儿子大川宏洋结婚，以后会逐渐成为宗教继承者的妻子，成为教团的中心人物。
清水富美加成为教团的签约艺人，今后接拍教团出资的电影，势必是主演级的人物。
而大川宏洋外型帅气，两人被力拱一起演出。
有关婚讯传言，她的经纪公司仅以简短文字响应「这不是事实」。
不过娱乐圈人士认为，她出家引发一连串骚动，加上双亲高中以来就离婚，对结婚建立家庭有很强的愿望，被认为很有可能成为教主的媳妇。 |
|
g**********7
发帖数: 2026 | 37 释迦牟尼创立了佛教。摩诃迦叶即大迦叶，佛陀十大弟子之一，有“头陀第一”、
“上行第一”等称号。在释迦牟尼圆寂之后，他成为了佛教教团的统率者。大迦叶自然
要担负起佛教如何发展的问题。
大迦叶说：“若佛先所不制，今不应制；佛先所制，今不应却，应随佛所制而学”
《四分律》卷第五十四。《大正藏》第22册，第967页。
这一原则的确立，曾经保证了佛教戒律制度在很长一段历史时期内保持了完整与
统一，但也为佛教因戒制取舍问题而导致的分裂埋下了伏笔。释迦牟尼入灭一百年 后
，教团分裂为“上座部”和“大众部”。再过一百年，佛教分裂为二十多个部派。释迦
牟尼入灭后五百年左右，佛教内部出现了批判部派佛教囿于烦琐理论和束缚 于繁杂戒
条的大乘佛教。
佛教进入中国是其自身生存与发展的需要。早期的中国佛教结合自己的实际情况制
定了相应的制度。但是，随着经典被不断翻 译流入中国，大家看到了大迦叶定下的原
则，因为不敢对释迦牟尼亲制的戒律制度有所改动或者变更，中国佛教放弃了结合实际
的制度。佛教在中国的发展被限制 了。就算是六祖慧能，也因为佛教教团之间的问题
，藏了起来，吃了多年的肉边菜。所有这一切，直到百丈怀海禅师... 阅读全帖 |
|
y***u
发帖数: 7039 | 38 何新：西方伪造古希腊历史
来源： 何新博客
作者：何新
时间：2011年12月
西方近代资本主义文明的根，本来就不是希腊的宗教文化而是犹太的宗教和金钱崇拜文
化。这方面可以看两个犹太学者韦伯（论证过新教的希伯来渊源）与波普（曾经大骂希
腊文明）的书。中国自由主义很膜拜这两个犹太自由主义学者，但是看来对他们的书没
有认真地读。
原生希腊人是黑头发黑眼睛的人种，与古埃及人（黄种人）接近。而与北欧那种黄头发
、蓝眼睛、满身长毛的哥特——日耳曼——盎格鲁撒克逊人根本不搭界。事实上，古希
腊人与古代罗马人都认为北欧、西欧那些白色人是没有进入文明的野蛮人——蛮族。而
就是这些希腊罗马人眼中的“蛮族”，在种族上才是现代西方多数欧美人的祖宗。
希腊有很多城邦，多数不实行城邦“民主”制度。雅典的城邦民主是保留氏族血缘社会
时代氏族民主的残余——不是什么先进制度。中国先夏时代——尧舜禹传说时代也是实
施这种氏族民主——“选贤与能”。这方面可以看《礼运》和《墨子》。
古代希腊真正的强国，不是雅典而是铁血集权之国斯巴达，一个君主国，斯巴达后来征
服了雅典。最后统一大希腊的是马其顿的国王菲利普，他的儿子就是征服... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 39 统一教会变身后活动更猖獗
内容提示：距离去年统一教会改名为家庭连合已经过去1年，今后他们可以不必说
自己是统一教会了。一家反邪教报社的记者街头采访了劝诱员，并将劝诱的过程写成了
报道。当初对今后劝诱被害者将进一步扩大、劝诱行为将更加猖獗的担忧，渐渐变成了
现实……
“统一教会”变身后活动更猖獗
——1年的旧名限期已到，他们开启了更猖獗地劝诱
SYC劝诱员正在手写问卷调查
日本“统一教会”的危害想必大家都已经耳熟能详，但对其更名后并从事的活动大
家一概不知。
去年8月26日“统一教会”改名为“家庭联合”（按照日本文化厅的规定，新旧名
并用一年），如今一年大限已到，终于可以从“统一教会／世界基督教统一神灵协会”
的头衔中解脱出来。随着“家庭联合”的正式上线，他们迫不及待走上街头，开始了疯
狂的劝诱活动。
◆劝诱员在阿佐谷的录影中心进行“问卷调查”
劝诱员对身着职业套装的女性进行问卷劝诱
27日傍晚，新宿站西出口出现了7至8名SYC劝诱员，他们用“青年问卷”做掩护，
对附近群众进行劝诱活动，以便进一步发展信徒。
本报的铃木记者在街头直击劝诱的现场，发现他们并未告知劝诱对象自己是劝诱和
... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 40 核心提示：1995年的奥姆真理教事件震惊世界，至今该邪教仍阴魂不散，活动频繁。
日本达芬奇新闻网（ddnavi news）6月23日介绍了一部与当年该邪教事件相关的著作《
karman真理教事件》，这是原公安警察官滨嘉之以那次恐怖事件为题材，费尽心血著成
的写实小说，再现了当时公安警察与之对峙的全貌，揭开了该邪教事件的真相以及未解
之谜。该著作于6月15日由讲谈社出版。
1995年的日本可以用一个“震”字来形容。1月17日早晨，一场大地震（阪神淡路
大地震）突袭了关西地区，使得关西面目全非。接着，大约2个月后的3月20日，前所未
有的恐怖袭击又在东京地铁降临，这就是奥姆真理教的地铁沙林毒气事件。
这是麻原彰晃统领的教团以颠覆国家为目的的有组织的恐怖事件，世间罕见。出现
了13名死者，6300多名负伤者，因此社会上各种指责的矛头直指警方——在出现了一系
列险恶的前兆（松本沙林事件、多起失踪、绑架、死亡事件）之后，警方为什么还是未
能阻止这个疯狂教团的疯狂行为？
之后，警察厅在宣传杂志《焦点》（第269号）中对奥姆事件的应对方面进行了反
省，他们承认“缺乏沙林制造等高科技知识、受到管辖区域... 阅读全帖 |
|
T*********I
发帖数: 10729 | 41 德国政府认为，帮助境内穆斯林移民更好地融入当地社会，消弭文化冲突，防止其极端
化，是防止恐怖主义威胁的最有效手段。在政府号召下，德国社管局、青年儿童局和众
多穆斯林教团致力于疏导德国境内穆斯林群体的心理，为其融入德国社会提供一系列便
利和帮助。德国社会普遍认为，防止德国境内穆斯林群体暴力倾向的滋长，绝不单纯是
穆斯林本身的问题，而是整个社会的责任。
为此，一方面德国部分城市开展了“路标”机制试点，在穆斯林教团物色联系人，
让其在教团中辨识“问题青年”，并由多方对他们进行疏导教育；另一方面，德国一些
社会福利机构帮助开设宗教课程，进行预防性宣传。汉堡市就曾投资110万欧元，由社
会福利机构负责在学校、幼儿园等单位免费为儿童青少年进行防止极端宗教主义影响的
启蒙教育，比如请一些退出极端组织的人进行言传身教，用来感化和警示激进的青年穆
斯林。此外，德国政府还通过宣传片和网络视频，由一些从叙利亚、伊拉克返回的穆斯
林讲故事，诉说自己在“伊斯兰国”的遭遇，以揭露极端穆斯林的本质和危害，让听者
引以为戒。
德国政府对可疑极端分子的管控严密，在欧洲其他国家看来可能严谨得有些“杞人
忧天”。“安全来自... 阅读全帖 |
|
f**********r
发帖数: 3774 | 42 《妖刀记》卷廿六 于愿接天
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
第百廿七折 鳞翮之化，室迩人遥
第百廿八折 真龙一怒，上彻云表
第百廿九折 玉骨冰肌，谁从赭汗
第百三十折 子夜飞遁，鸿鹄鸣高
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
老人冷冷回望着，似乎一点也不意外。鬼先生从不寄望在老人面上看见错愕惊
慌，然而连一丝扬眉的凛然也无，仿佛他自认掷地有声的一击，于老人还不及那两
百多条贱命上心，着实令鬼先生有些泄气，不由咬了咬牙。
（你这是故作姿态呢，还是另有撒手未出？老匹夫！）
老人迎着他的注视，不闪不避，同样还以森冷的目光。
狐异门的武学讲究应变灵动、机巧百出，气势本非所长。鬼先生须一意凝聚杀
气，才得有这般凌厉，对视片刻，颅内被老人剑一般的视线扎得隐隐生疼，不觉心
惊，兽伏般的反扑之势为之一挫；心念电转间，忙不迭地觅起退路，不欲与老人硬
搏。
而此问原本便毋须回答。他试探的，不过是古木鸢的反应而已。
姑射背后有无势力、该与何人接头，乃至这帮人所图为何……在鬼先生看来已
是不言自明，他如有意，随时都能接上这条线。若无这等才智，笨到须来向古木鸢
讨个说法，也不会有人向他兜售保命符了。鬼先生非常清楚自己... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 43 新春时节，帝囘国宗囘教领囘袖们齐聚京囘城，除了参加枢密院会囘议，几位活囘
佛、阿訇同时也在紫禁城为皇室举行了盛大的祈福仪式。
如果没有中英冲囘突的危囘机，去年帝囘国可谓喜讯不断，到今年春节，兰州至迪
化的铁路正式通车，不仅仅如此，三年囘前开始建设的迪化到天湖城铁路在去年年底通
车。
天湖城在巴尔喀什湖东，阿亚古兹河畔，是出阿拉山口西北几百里处最新兴起的一
座移民城市。
如果叶昭估计没错，该移民城市应该在后世哈萨克斯坦的阿克斗卡市附近，因为在
天湖城左近，发现了巨大的铜矿，只是因为矿石含铜量很低，以现在的技术条件无法开
采，但这座中亚最大的铜矿，毫无疑问置于了帝囘国统囘治之下，在这个年代，一旦通
了铁路，代囘表着中囘央政囘府对该地拥有了绝对的控囘制权。
出阿拉山口通往中亚的干线，被叶昭提前一百年做到，当然，后世来说，主要还是
中亚国囘家愿不愿意与你的铁路网相连，而不是技术因素。
而天湖城在帝囘国西域北疆，与俄罗斯人控囘制的东哈萨克地区毗邻，距离帝囘国
西北边疆重镇突厥斯坦尚有两千多里，而且短时间内，帝囘国也没有修筑通往突厥斯坦
铁路的计划，但不管怎么说，天湖城铁路干线的通车，对帝囘国在西... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 44 16
要是换了以前，韩方非手足无措不可，但虚纪元以来，他也见过了不少世面，刚才
还和大名鼎鼎的方之民一起出生入死一番，所以很快镇定下来，自己招呼自己在门
旁的沙发上坐下来，大剌剌地打了个招呼：“大家好啊，我叫韩方，很高兴认识你
们。”
众人反而对他失去了兴趣，不搭理他，开始凑在一起检视那个包裹。韩方看到他们
把里面的小包取出来，从中拿出一个盒子，又打开盒子，拿出一个可乐罐大小的银
色金属罐子，领头的中年人点点头，让一个年轻人拿到里面去了，然后他们热烈商
议着什么，大都是专门的术语，还夹杂着大量英文。韩方一个字也听不明白。纪冰
很体贴地坐到他身边，小声跟他介绍其中的人。韩方熟悉的许多ID都对上了人：花
栗鼠是那个戴眼镜的小个子，锦毛鼠是那个邋遢的胖子，天竺鼠居然是那个年纪最
大的中年人，而且他的真实身份是化学学院大名鼎鼎的教授、博导，田华杰院士…
…
纪冰还没介绍完，就被人叫到里间去了，韩方百无聊赖，看其他人还没有搭理自己
的意思，忍不住站起来问道：“诸位，有没有人能告诉我究竟是怎么回事？你们打
算怎么拯救世界？”
田教授抬头看了他一眼，干巴巴地说：“辛苦了，你可以回去了。”
“太晚了，... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 45 佛陀的教化工作
传道的开始
佛陀初转法 轮，是在鹿野苑向五位苦行者，说了解脱法门，允许他们成为弟子，并称
“善来比丘”，他们便成了自然得戒的比丘弟子。在此五人之中，以阿若陈如的悟性
最快，听了佛陀的教法之后，随即证到了阿罗汉果，其他四人，也在不久之间，证了阿
罗汉果。
度了五位比丘之后，接着又在波罗奈斯的近郊，开始了佛陀的公开教化。那是由于一位
出身高贵的青年，耶舍的从佛入道，他的亲友数十人，也加入了佛教的僧团。满慈子、
大迦旃延等人，也于先后舍离外道，进入了佛法。他们在鹿野苑中，度过了第一个雨季
的安居生活，也就是在五个月之后，包括几位在家弟子，已达六十人之多。而且，佛教
的僧团之中，固然欢迎高等阶级的婆罗门族，同时也欢迎最下级的贱民出家。在听法之
时的位次尊卑，是依出家的先后，不依在俗的种族阶级，也不依年岁的老幼。
可是，佛的教法，不限于佛陀来宣说，而是更盼佛的弟子们，将各自所闻所知所见的佛
教法门，向广大的人间社会，作普遍和深入的阐扬。故在第一个雨季的安居生活终了，
佛陀便对弟子们说：“比丘们！我已脱离了人天的一切束缚；你们也是一样。比丘们！
为了许多人们的幸福和利益，去游行吧。... 阅读全帖 |
|
r******5
发帖数: 20 | 46 从1981年开始，临床心理学家Welwood在美国新兴宗教研究中心(Center for the Study
of New Religious Movement)从事新兴宗教的研究，历经过一段时间的调察研究之后
，他曾归纳了所谓病态的灵性追求(spiritual pathology)团体的特征(Welwood，1983)：
1. 教主(cult leader)对于参与者的自我价值具有完全的影响力，并且将这种影响力
广泛地运用于与信徒的互动之中：这类领导者，通常具有所谓克理斯玛的魅力。这类教
主通常可以大量的吸引对自己缺乏自信，不够自我肯定的信徒。由于教主通常无视于其
它意见的存在，常片面的蔑视外在的世界，Hoffer(1951)曾称之为「没有界限的自信」
(boundless self-confidence)。教主通常会利用跟随者自我不足的感觉以获取掌控，
通常是先贬抑信徒，再重新灌输一套观念或给予爱，让信徒的自我认同必须依附于教主
或教团方能存在，而使跟随者完全信服。在这类教团里，教主与信徒的关系往往就如同
一般家庭内的父母与小孩间的关系。
2. 教团的凝聚系依赖着某项神圣的理想 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 47 拉杰尼希聚敛钱财的方法主要有几个途径。一是从信徒中搜刮。由于他对穷人的卑视态
度，在他的教团中，信徒都是家境较好的中产阶级或富人。他对富家子弟情有独钟，常
花很多时间与他们进行个别谈话，要他们倾其所有支持"神"的事业。一些被他的魅力所
折服的信徒果真心甘情愿地捐出了他们的全部财产。这些钱财到底有多少，谁也说不清
。其二是在教团内开设以赢利为目的的基金会。基金会最初主要从事大量发行和出售他
的讲道集和录音带，这给他和教团带来丰厚的收入，仅在1974年至1978年间，他每天平
均讲道13000字，4年中共讲了3300万字，整理的讲道集有336本。而每本讲道集的售价
从65至2500卢比不等。每盒90分钟的讲道磁带则卖到7美元，有些重要的卖到8.5美元一
盒。基金会还出售用他的头像制作的各种纪念品，从明信片到酒瓶扳手，收入不菲。此
外，由基金会出面开设了所谓经拉杰尼希神力治疗的精神病诊所，就诊者居然十分踊跃
，由此获取了相当可观的诊费收入。
到80年代，基金会在西方国家进行了一系列的商业投资，包括在欧洲开办的各种商业、
公司、餐馆、夜总会等，这些机构在1981-1983年都收益颇丰。所有这些 |
|
发帖数: 1 | 48 日本“奥姆真理教”教首麻原彰晃，本名松元智津夫，1955年生于九州岛熊本县八代市
，儿时罹患先天性青光眼，左眼近乎全盲，右眼视力也只有1.0。
麻原彰晃进入熊本县立启明学校求学时，“在校期间领导气质强烈，个性暴戾。视力不
佳的他勤学苦练，勇夺柔道二段资格，让人佩服得很！”同学回忆。
高中毕业，麻原一举考取针灸师资格。野心勃勃的他，毅然报考东京大学法学院，希望
有朝一日问鼎内阁总理大臣宝座。无奈天不从人愿，三次考试，三次铩羽而归。
万般无奈之下，他辗转汉医院、汉药局六七年，执业不顺，更吃上多宗欺诈、违反药事
法官司，饱受交不出罚金的困扰。百无聊赖之余，麻原问好友：“干什么行当最赚钱？
”朋友开玩笑地回答：“搞宗教！”一语惊醒梦中人，麻原彰晃就此走上创立邪教帝国
的人生不归路。
1983年，他创立“奥姆神仙会”。1987年，他的组织改称“奥姆真理教”。“奥姆”一
词为梵文圣音的日语拼音，汉译佛典作“唵”。“奥姆真理教”的教义堪称大杂烩，无
所不包。麻原彰晃声称在世唯其一人能够通灵神祇与死者。自称“神圣法皇”的他模仿
日本政府机构，任命“法皇官房”长官、“法皇内厅”长官，还下设外务省、谍报省... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 49 原文配图：歼击机飞行学员的成长之路。
曾有人诗意地把飞行员比喻为离太阳最近的人。与普通飞行员相比，驾驶着战机呼啸在苍穹之上的歼击机飞行员则显得更为勇敢神秘，是真正的“蓝天之鹰”。
一名优秀的歼击机飞行员是怎样成长的？2月下旬，我们走进空军第四飞行学院，零距离感受歼击机飞行学员的成长之路。
不仅仅是“百里挑一”
有人说选拔飞行员是“百里挑一”，也有人说是“万里挑一”，到底是多少挑一？胡小小作为那个“一”，特地查证了一下。官方数据是，全国和他同批报名的高中生30余万人，经所在中学“五查”合格参加初检的近8万人，全面检测合格近5000人，到最后高考成绩合格被录取的只有800余人。空军除了从应届高中生招飞行学员外，还从普通高校本科大二学生、军队院校和普通高校应届本科毕业生中招收飞行员，胡小小对此也作了查证，发现录取率并不比应届高中毕业生高多少。
预选初检似乎并不难，胡小小顺利过了关。全面检测就没那么轻松了，一路下来，胆战心惊，有数不清的人因身体的各种小瑕疵在体检中 “出局”，之后是文化测试，再接下来的心理测试更“残酷”，很多人因这样那样的问题被淘汰。最后要过严格的政审关，至此，硕果仅存的幸运儿... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 50 原文配图：歼击机飞行学员的成长之路。
曾有人诗意地把飞行员比喻为离太阳最近的人。与普通飞行员相比，驾驶着战机呼啸在苍穹之上的歼击机飞行员则显得更为勇敢神秘，是真正的“蓝天之鹰”。
一名优秀的歼击机飞行员是怎样成长的？2月下旬，我们走进空军第四飞行学院，零距离感受歼击机飞行学员的成长之路。
不仅仅是“百里挑一”
有人说选拔飞行员是“百里挑一”，也有人说是“万里挑一”，到底是多少挑一？胡小小作为那个“一”，特地查证了一下。官方数据是，全国和他同批报名的高中生30余万人，经所在中学“五查”合格参加初检的近8万人，全面检测合格近5000人，到最后高考成绩合格被录取的只有800余人。空军除了从应届高中生招飞行学员外，还从普通高校本科大二学生、军队院校和普通高校应届本科毕业生中招收飞行员，胡小小对此也作了查证，发现录取率并不比应届高中毕业生高多少。
预选初检似乎并不难，胡小小顺利过了关。全面检测就没那么轻松了，一路下来，胆战心惊，有数不清的人因身体的各种小瑕疵在体检中 “出局”，之后是文化测试，再接下来的心理测试更“残酷”，很多人因这样那样的问题被淘汰。最后要过严格的政审关，至此，硕果仅存的幸运儿... 阅读全帖 |
|
