T*********I
发帖数: 10729 | 1 印尼内政部长察约・库莫洛（Tjahjo Kumolo）曾公开宣示要废除国内基于伊斯
兰教法（Sharia）的侵权法规，但他的承诺已经跳票。
库莫洛上周表示，政府选择不理会以伊斯兰教法为基础的歧视性地方法规，仅以违背“
多元一体（unity in diversity）”国家信条为由，撤销其他3,143项“有问题的地方
法规”。库莫洛对此毫无愧色。“[废止地方法规]是著眼于投资，”他说。“我们不会
干涉基于伊斯兰教法的法规。”
2010_Indonesia_Aceh Sharia law-CH
展开
印尼宗教警察在亚齐特区阿隆冈・兰巴列克县（Arongan Lambalek ）执行路检
时，押送因穿著紧身裤被捕的妇女，2010年5月26日。
© 2010 路透社
对于妇女和女同性恋、男同性恋、双性恋与跨性别（LGBT）人群来说，这是一项噩耗，
他们都因为印尼西北部亚齐特别行政区政府强行实施伊斯兰教法而遭受歧视。在印尼34
个省级行政区中，只有亚齐可以合法地依据伊斯兰教法制定地方法规。
人权观察曾记录与执行伊斯兰教法地方法规有关的人权侵害，包括禁止通奸和... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 2 新华网开罗11月9日电(记者 田栋栋 李姝莛)数万名埃及萨拉菲派穆斯林9日在开罗市中
心的解放广场举行示威活动，要求立即在埃及政治、经济等各个领域全面实行伊斯兰教
法。
新华社记者在现场看到，数万名萨拉菲派穆斯林举着标语牌，将解放广场围得水泄
不通，附近的入口被临时停放的车辆阻塞，广场周围的交通陷入瘫痪。截至当地时间晚
8时，广场上的人群依旧没有散去。
记者在现场了解到，示威者最主要的诉求是制定一部以伊斯兰教法条文为依据的宪
法，在社会生活的各个领域中确立伊斯兰教法的主体地位。
当天共有近20个萨拉菲派的政党和团体参加示威活动，但实力最强的萨拉菲派光明
党并未派成员参加，目前埃及最具影响力的伊斯兰团体穆斯林兄弟会也缺席了当天的示
威。
今年6月选出历史上首位民选总统后，埃及至今没有完成新宪法的起草工作，制宪
委员会内的自由派和伊斯兰派成员就伊斯兰教法地位、科普特教徒及女性权益等问题争
执不休，未能按既定期限在成立后的3个月内完成制宪工作。
自去年发生政治动荡后，埃及议会共选出两届制宪委员会。第一届委员会成立于今
年3月24日，国家行政法院今年4月10日对其合法性提出质疑，决定中止其起草... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 孙伦西亚多
严格地正念于接触的警觉。
我们应该严格地、热诚地、强度地正念。
疲倦时不要休息，痒时不要抓，抽筋时不要动。
我们应该保持身心绝对地静止，奋力直到结束。
不舒服真的是基准；舒服将使我们漂流于迷惑之流。
我们应该穿透苦受；祇有穿透苦受才会如实进步。
今天晚上我考虑提议谈实用的禅修法。我会考虑从行者的观点，他的爱好、癖性，他所
碰到的问题及
修行上的困难，他微细的关切及执着，他的微细的自欺。当我谈以上这些问题时，我尝
试融入孙伦西亚多
运用毗婆舍那的教法，来显示我的论点。
一个很专注集中的心是行者第一重要的装备，祇有专注集中的心才是清净的心，祇有清
净的心才能清
除五盖，贪欲、瞋恚、懒惰、兴奋、疑惑，才能够很正常地去运作，以及体证毗婆舍那
。为了开始澄清，
正常、平凡的心需要有一个对象去抓取。这种对象有两种：一、身外之物或属于行者身
心的东西。二、身
外之物属于外界环境，如有色彩的盘子、尸体，或者他每天吃的食物。属于行者身心的
东西，是他的身体
和念头。任何这些对象都可以当做禅修的对象来修习专注。
举例来说，色盘可拿来使用，行者将它放在约三码外的适当距离，他两脚盘起，身体坐
端正... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 4 中新社北京1月15日电 伊朗外交部15日证实，伊朗最高领袖哈梅内伊已经签署教法决
议，禁止伊朗开发核武器。伊朗外交部表示，有了这一法令，那些怀疑伊朗正在研制核
武器的国家应该放心了。
据伊朗官方通讯社报道，伊朗外交部发言人梅赫曼帕拉斯特15日在每周例行记者会
上作出上述表态。他表示，西方国家应该清楚，最高领袖在伊朗拥有至高无上的地位，
他的这一法令对于伊朗进行的任何核活动均具有约束力。他说，“如果最高领袖以教法
决议的形式做出决定，那么我们所有人都必须遵守它。”
据美联社报道，哈梅内伊一直对研发核武器持否定态度。他曾于2012年表示，伊朗
不能发展核武器。他还将核武器视为“罪恶、无用和危险的”。
梅赫曼帕拉斯特透露，新一轮伊朗与伊核问题六国(美、英、法、俄、中、德)及欧
盟的谈判时间和地点已经确定。他没有透露更多细节，并希望在新一轮对话中能与各方
达成共识，即承认伊朗和平利用核能的权利。
梅赫曼帕拉斯特还表示，伊朗将于当地时间16日与国际原子能机构(IAEA)重启对话
。他同时对IAEA的一些做法表示不满。他认为，伊朗已经拿出诚意，但IAEA还是以各种
理由怀疑伊朗，并且这些怀疑的依据... 阅读全帖 |
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V**3
发帖数: 12756 | 7 我简略看了一下，总结如下
这个人是法学院毕业的，当年曾经维护欧佩克和中东产油国，有关国际贸易等
并且主持了杂志“穆斯林的世俗化问题” ，这些杂志支持伊斯兰教法（注意，现在没
有证据说他支持教法）
这个人现在在纽约开law office，兼营移民事务--- 这个是根源 ---- 估计跟中国城那
些华人移民律师类似。
所以他的客户肯定是很多穆斯林-- Trump的建议打到他的七寸了 |
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c*******4
发帖数: 1874 | 8 Journal of Contemporary Issues in Muslim Law (Islamic Sharia). 应该
是伊斯兰教法中的世俗化问题，应该是说搞世俗化和伊斯兰教法有冲突。 |
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T*********I
发帖数: 10729 | 9 印尼亚齐省一名基督徒妇女因卖酒触犯伊斯兰教法，遭到审讯及杖刑30下。亚齐省是印
度最保守的伊斯兰地区。
周三，国际基督教关怀(International Christian Concern，下面简称ICC)指出，通常
情况下，穆斯林因为触犯伊斯兰法律而遭到惩罚，如饮酒、通奸、赌博及同性恋行为，
但现在基督徒和其他宗教成员也遭到这类法律的管制。
当地一位未透露姓名的牧师评论该事件称：“这样的事情在这里经常发生，我们已经习
惯了。”
“基督徒在这里并不容易，因为在这里伊斯兰教法适用于每个人，包括基督徒，”他补
充说。 |
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发帖数: 1 | 10 伊斯兰教法太凶猛。跟伊斯兰教法，只能以硬对硬。 越是软弱，妥协，政治正确，伊
斯兰教膨胀越快。
据官方普查，从2001到2011年，10年间美国的清真寺数量从1200座，增长到2100座，增
长率达到74%！平均每个星期造1.7个！
据2015年4月的数据，清真寺数量达到3186多座，也就是说4年多时间又增长50%以上！
平均每个星期有4个新清真寺冒出来. |
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Y**u
发帖数: 5466 | 11 阿姜查
耐心修学，
奉持戒律，
生活简朴，
保持自然，
观照内心。
这是我们的修行方法，
它将引导你证入无我，
达到寂静安详的境界。
问：我很用功修行，但似乎尚无一点消息。
答：修行不能有所求，凡有求解脱或求开悟之心即成解脱之障碍，这一点非常重要。你
可以日夜精进不懈，但若仍有企求心，则永远不能获得涅盘，此求解脱之欲会导至疑惑和掉悔。无论你修行多么长久多么卖力，智能决不会从欲望中产生。因此，祇须很单纯地放下，警醒地观照身心，不可有有所得之心，甚至不可执着修行或要开悟。
问：关于睡眠，该睡多久？
答：别问我这个问题，我无法告诉你。对某些人而言，平均每晚睡四个小时就好了。不
过，重要的是，你要观，并且了解自己。若故意少睡一些，会感到全身不舒服，也很难保持正念。睡太多会令人昏沉或掉举。因此，要发现自己原本的步调。这必须仔细观照身心，弄清楚真正需要的睡眠时间，才能把自己调整在最佳的状态。醒来以后又翻身小睡片刻是有害修行的；当眼睛一睁开就要保持清醒了。
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问：关于用餐，该吃多少？
答：这个问题跟睡觉一样，你必须了解自己。食物应适合身体所需，当视之为医药。你
会不会在餐后感到昏沉？或者日... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 莫哥西亚多
观察五蕴生灭的现象即涵盖整个四圣谛，
这种内观才是真正毗婆舍那的目的，
毗婆舍那禅修应该愈早做愈好。
我们应该记住，
在这个充满压力的时代，
随时都有疾病和死亡的危机，
因此必须尽早做禅修的练习。
毗婆舍那是预防来世危机，
止息今生痛苦的唯一道路。
佛法的目的是为了导向解脱、得到涅盘，它的教法富有次第性；道德（戒）是这条道路
的第一阶段，
而道德的实践带给我们内心的快乐与宁静。专注（定）是第二个阶段，它带给我们更高
的喜乐，因为专注
所得到的内心纯净，可使人体验到天堂般的快乐、轻安、喜悦。然而，祇有专注仍是不
够的，仍缺乏将内
心的染着永远根除的力量，唯有再加上毗婆舍那的智能方可使我们得到解脱，导向最高
境界的涅盘，这是
第三阶段。
要得到解脱必须知道毗婆舍那，了解它的目的以及如何修学。佛陀说，行者须用毗婆舍
那来清除他对
自我及整个世界的错误观念。毗婆舍那使我们对世界看得更清楚，我们种种不正确的观
念造成我们在生死
苦恼中轮回，所以我们应该赶快修学毗婆舍那来摆脱轮回之苦，就像一个人头发着火或
者胸口被矛所刺中
般紧迫；有机会接受毗婆舍那的练习真是非常宝贵的啊！
当我们透过... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 13 阿姜朱连
在山中，我教导革命军正法，
也教导巿镇的政府军，
但祇在他们放下武器后。
真正和平，真正快乐，
不是来自社会秩序的改变，
这些战斗的双方可能有合法上的争执，
但真实的和平是内在的，
仅能经由法而体验到。
问：你在此教授何种禅修？
答：在这里，你会发现学生修习许多禅修技巧。佛陀对他的门徒开示四十种以上的技巧
。并不是每个
人都有相同背景、相等能力，所以我并不祇教一种禅修，而是许多种，为每个学生选择
合适的一种。有些
人修习出入息念，其它人观照身体的感觉，有些人则修慈悲观。来这里的人，有些人我
教授初步的内观修
习，其它的则教授专注方法，最后引导他们进入更高的内观练习和智能。
问：你说有许多好的修习途径。有些老师宣称他们的途径或方法是真正佛陀的途径，而
其它修习并不
能导致解脱，这种说法如何？
答：整个佛教的修习可以归纳成一句话：不要执着。通常即使是很有智能的人，仍然会
执着一种对他
们有效的方法，他们仍不能完全不执着他们的方法、他们的老师。他们仍未达到我们所
有修习的共通性。
这不是说，他们不是好老师。你必须小心，不可对他们武断，或执着自以为一个师父应
该如何的想法。智
能不是... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 14 那時印度是大小顯密各宗各派，在教量、證量都達到究竟圓滿的時候。拿佛法的修學次
第來說，剛開始是小乘，就是最基本的部分，到後來慢慢的是大乘，大乘又分顯密，密
是最高的部分，都要依照次第一步一步學上來的。當然有一些人只歡喜其中一部分，譬
如小乘行者。單單歡喜小乘的人不一定接受大乘，但學大乘的人一定含攝小乘。譬如我
們現在讀書，讀小學可以不再升學，可是讀大學不可能不經過小學、中學的過程，越到
後來就越究竟圓滿。
我告訴他們，我顯教學過些什麼，密教學過些什麼，遇見很多老師，什麼高人我都見過
。在說這話的時候，往往還有一些傲慢心，好像你講了半天，這些高人我都認識，還做
過我的老師，為我灌過頂，實際上這正說明我顛倒失敗的錯誤經驗－－應該是從基礎一
步一步學上來，我卻是倒過來走。有一位老師曾說過：本來世尊的教法傳下來的時候是
有二種方法，一個是從基礎引導你一步一步學上來，另一個是從最高深的法一步一步倒
推回來，先給你最好的，你程度不夠就再退下一步，不夠再退下一步。可是像我們這種
根性條件不夠的人，不會覺得自己條件不夠的。能知道自己不足而能很謙虛腳踏實地走
的人畢竟不多，《廣論》上面說真正曉得自己條件... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 15 以前不是有穆斯林难民在澳大利亚强奸澳大利亚少女么。还有听从大陆来的维兹亲口说
，去某某地嫖娼的事情。
干这些事，在伊斯兰教法里面，没有严重的惩罚么？
穆斯林教徒到底多信教？ |
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w*********g
发帖数: 30882 | 16 德国反伊斯兰化组织今天组织大游行
发表时间：2015-01-12 11:37:13
字号：A-AA+
关键字: 伊斯兰伊斯兰教伊斯兰教法伊斯兰国德国战后德国德国人Pegida右翼组织反伊
斯兰化欧洲反伊斯兰化反对西方国家伊斯兰化的欧洲爱国主义者
新年伊始，德国曾爆发大规模的反伊斯兰化游行，参加人数高达3万人。随着邻国法国
首都巴黎的《查理周刊》编辑部遭恐怖分子血洗，德国境内反对欧洲伊斯兰化的声浪更
是一浪高过一浪。本月初曾组织游行的德国右翼组织佩吉达（Pegida），近日再度通过
社交媒体向德国以及欧洲发出号召，要求在全欧洲范围内进行欧洲反伊斯兰化的抗议活
动。2年前挪威的布雷维克血洗青少年露营的事件尚且令人记忆犹新，今年5月份欧洲议
会选举中右翼获多数席位更是引发了强震。随着一系列社会政治事件的不断发酵，难道
人们真的要面对一个不断右倾化的欧洲了吗？
右翼组织佩吉达全名为“反对西方国家伊斯兰化的欧洲爱国主义者”。在最近的一条留
言中，佩吉达号召全德，乃至全欧洲起来行动起来，参加游行示威活动：
当地时间1月12日傍晚6点30分，游行将正式在萨克森首府德累斯顿举行
“亲爱的朋友们，... 阅读全帖 |
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w*********i
发帖数: 1969 | 17 按照教法，只要老婆同意证明养得起，完全可以娶4个老婆，国内真有回民这么干吗？
我要是赚钱了，我就嫩一个维族老婆，嫩一个白妞老婆，嫩一个国女老婆，再嫩个黑妞
老婆
世界人民大团结！ |
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发帖数: 1 | 18 教法确保各妻室享有公平待遇。
汉族实行的是一夫一妻多妾制，妻妾地位不平等。 |
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a*******t
发帖数: 10093 | 19 再重复一次
更好的地段，更大的面积来置换
我们回民还是通情达理，一贯支持政府工作的。。。。。。
当然有些朵斯第们棋高一着，新庙给了我要，老庙突然有了“新困难”也不搬，一下子
庙生庙，财生财
那更是让主喜悦的好事
反正按教法，骗卡费乐不算骗，都鸡巴是圣行
也不 |
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V**3
发帖数: 12756 | 20 问题的根本是，伊斯兰教徒们压根不认可现在美国的这些政治和社会体系
其实他们不认可任何非伊斯兰的政治和社会体系，在他们眼里只有伊斯兰教法是法律，
大伊斯兰政教合一国家才是国家
这些人现在已经下定决心，利用高生育率和一人一票的伪民主制度来占领美国和欧洲
这里面美国政府对外来移民的无原则无甄别的放纵，以及社会福利的滥用，还有一人一
票的伪民主制度都功不可没
在以上三个因素中，第一个好解决，第二个难解决，第三个（一人一票的伪民主制）几
乎不可能解决
所以二三十年后，在美国的局部地区，穆斯林人口达到多数（甚至总人口的少数，但是
在投票人口中达到多数），通过伊斯兰律法绝不是天方夜谭。到时候不仅仅穆斯林，就
是其他种族的女士，如果不穿上黑袍，恐怕迎来的将是阿訇巡逻队的死刑拷打 |
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g********2
发帖数: 6571 | 22 "Khan’s fascination with Islamic Sharia stems from his life in Saudi Arabia
. During the eighties Khan wrote a paper titled Juristic Classification of
Islamic [Sharia] Law. In it he elucidated on the system of Sharia law
expressing his reverence for “The Sunnah [the works of Muhammad] —
authentic tradition of the Prophet Muhammad (Peace be upon him).”
还要什么证据证明他支持伊斯兰教法？ |
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发帖数: 1 | 23 当地的华人真傻啊，竟然养虎为患，帮着伊斯兰党壮大穆斯林的势力。现在要被实施伊
斯兰教法，又后悔了。
“华人在上两届大选中投票给伊斯兰党，并非支持伊斯兰刑事法。
他强调，当时华人是因为民联和行动党，才将选票投给伊斯兰党。” |
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d****o
发帖数: 32610 | 24 美国华人又好到哪里去
[在 redmapleleaf (二月花) 的大作中提到：]
：当地的华人真傻啊，竟然养虎为患，帮着伊斯兰党壮大穆斯林的势力。现在要被实施
伊斯兰教法，又后悔了。
：
：........... |
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发帖数: 1 | 25 该机构在中东，亚洲，非洲有一百多所学校，教伊斯兰教法。
Former President Bill Clinton collected $5.6 million in fees from GEMS
Education, a Dubai-based company that teaches Sharia Law through its network
of more than 100 schools in the Middle East, Asia and Africa, according to
a Daily Caller News Foundation investigation.
该机构八分之一的进账用来支持极端穆斯林。
The company’s finances strictly adhere to “Sharia Finance,” which
includes giving “zakat,” a religious tax of which one-eighth of the
proceeds is dedicated to funding Islamic jihad.
... 阅读全帖 |
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d*******p
发帖数: 2525 | 27 当然活该，印尼的穆斯林并不占绝对多数，但是一群脑残左逼一步步把穆斯林政党选上
台，然后等颁布教法了又来喊冤。 |
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发帖数: 1 | 28 犹太教也有为特殊原因可以暂时违反教法的说法么？ |
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M*********e
发帖数: 1988 | 29 我们附近一个charter school单独提到他们使用新加坡数学教材，这个是不是跟我们小
时候的教材类似？美国一般公立学校数学的教法是什么样的？多谢！ |
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b***e
发帖数: 24 | 30 第一次上课说把左手右手的大拇指一起放在middle c, 这个对吗，总觉得怪怪的。书上
是说放在黑键上练习第一首曲子，这个老师就教把手指全放在白键上而且两个大拇指一
起放在middle c.学了几次课了，没有一次是放黑键上的(虽然书上是这么画着的),这样
教对不？
恳请音乐牛人们，这个老师的教法对吗？可以和她继续学吗？不想因为这个影响孩子以
后的钢琴学习 |
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S**U
发帖数: 7025 | 31 随著近些年来南传内观禅法的不断推广，七清净、十六观智的教法，已经越来越被广大汉传佛弟子所熟知。《清净道论》的结构虽说是依戒定慧展开，但实际上也就是依七清净展开。这七清净分别是戒清净，心清净，见清净，度疑清净，道非道智见清净，行道智见清净，智见清净，而北传《瑜伽师地论》所传的七清净和南传七清净的名称几乎一样，只是最后两个清净分别是行智见清净和行断智见清净[ii]，不过，除了戒清净和心
清净意思大致相同外，其他慧品所摄的五种清净意思则大相迳庭。现列表如下∶
南传《清净道论》 北传《瑜伽师地论》
戒清净:极清净的别解脱律仪等四种戒 戒清净∶安住具足尸罗，守护别解脱律
仪等
心清净:与近行定相共的等至 心清净∶心得正定，渐次乃至具足安住第四静虑
度疑清净:把握名色之缘及越度了关于三世的疑惑所建立的智 度疑清净∶于一
切苦集灭道，及佛法僧，永断疑惑
道非道智见清净:由知道道与非道所建立的智，这里的非道主要指光明等十种观的染
道非道智见清净∶于正见前行之道，如实了知，是为正道，由此能断见所断后修
所断惑。又于邪见前行非道，如实了知，是为邪道... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 32 马哈希西亚多
密集内观禅训课程能使你达成解脱，
因此，想到它的好处你就该全力以赴，
这样你的修学才能圆满成功。
我们所教的禅修法是以四念处为基础，
四念处是伟大的世尊
以及历代有成就的佛弟子所采用的修行法门。
你该值得庆幸，
因为你有缘与他们采用同样的法门修行。
基本练习
你若真诚想要修习禅定，于今生成就内观智能，在修学期间必须舍弃流俗的知见和作为
。这段期间的
修学是为了净化身心，清净的行持是达到正定的首要步骤。而且你也必须遵守在家人的
戒律（出家人则比
照出家戒律），因为要证得内观智能，戒律攸关紧要。
这些自愿受持的戒律是：一、不杀生，二、不偷盗，三、不淫，四、不妄语，五、不服
食乱性物品，
六、过午不食，七、不戴香花华，不观赏歌舞，八、不坐卧高广大床。另一条戒是言谈
之间不可对证得果
位的圣者轻蔑、戏谑、或心怀恶意。
古代的大师们都会指引行者在禅修期间归依伟大的觉者──佛陀，因为在修习期间，假
如你的心出现
不净或恐怖的影像，你可能会受到惊吓。还有，要遵从指导老师的指导，因为关于你修
习的情况他会具实
告知，并适时给予必要的引导。
这项修学最大的利益和目标是去除贪、瞋、痴，因为它... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 33 由于我们总是希望现状能改变，
因而没能清楚地看到当下现况；
如果我们注意到的不是现况，
这样的修行就是离开了中道。
我们可以看出，
建立平衡中道并非易事；
基于这个理由，
具足正见是极其重要的，
我们必须了解，
内观并不是出自努力或深定，
而是出于正念。
两种开发心灵的方法
佛教有两种开发心灵的方法，一种是内观（毗婆舍那）的开发，另一种是定力（奢摩他
）的开发。后
者着重在专注力；一个人要不断地注意一个目标，而且专注力是依循单一的轨道，以趋
向清澈的宁静境界，
这种心灵的开发并不会带来对事实及其因果的了解，祇会带来宁静。另一方面，内观的
开发则要了解「存
在的实相」，换句话说，就是要证知肉体与心。这种证知是开发内观的目标。
首先，我将解释在宁静的开发中，专注力的构成要素，这是因为专注力的开发不能同时
用于内观的开
发上，反之亦然。对此点请不要误解，一个人当然可以先进行宁静的开发，等待达到专
注力了，再进行内
观的开发，但是，把这两种方法混在一起用，却无法达到内观所预期的效果。
宁静的禅修是集中注意力在一特定目标上，在传统上，宁静禅修专注的特定目标有四十
个：十个是颜
色与元素，十个是不... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 34 乌巴庆
毗婆舍那的最初目标是启发自身内的「活化无常」
──完全经验到真正无常，
即身心连续体很快融化，
像「掉落在湖面的雨水」，
在那时，心灵产生净化力──
或感受内在自我的无常，
最终希望能达到内、外宁静和平衡的状态，
个人全神贯注于身内无常时，
即可达成此一目标。
根据字典上意义，佛教不是个宗教，因为它不像其它所有宗教，有一中心的上帝。严格
说来，佛教是
结合身体和心灵道德规范的一套哲学体系。它的目的在于灭绝痛苦和死亡。
佛陀第一次说法的四圣谛，奠定本哲学体系。事实上，前三个圣谛阐明佛陀的哲学，而
第四个圣谛（八
正道，是道德兼哲学的一套规范）则作为达成目的的方法。这第一次说法，系对憍陈如
（Ko&n&da^n^na）
领导的五苦行者，他们是佛陀早期求道的同修。憍陈如是佛陀第一个完全证悟的弟子。
现在我们谈到四圣谛，它们是：
一、苦谛
二、集谛：苦之生起或苦之根源
三、灭谛：苦之止息
四、道谛：导致苦之止息的途径
要完全了解佛陀哲学的基本概念，需要明白苦谛。为了说明苦谛，佛陀从两个不同的角
度来探讨这问
题。
首先，利用推论过程。佛陀让弟子了解，人生是苦难，人生是痛苦的，生是痛苦，... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 35 佛陀在舍卫国的祇树给孤独园 中说法; 此
时，佛陀告诉在场的出家人说：「这世界上有三
件事，令人不欢喜、不爱乐、不愿想起。是哪三
件事呢？就是所谓老、病、死。这三件事，令人
不欢喜、不爱乐、不愿想起。」
「世界上若没有这三件令人不欢喜、不爱
乐、不愿想起的事，则不会有如来、应、等正觉
出现在世上，世界上也不会有人知道如来的教法
和教诫内容。」
「正因为世界上有这三件令人不欢喜、不爱
乐、不愿想起的事，所以才有佛陀出现在世间，
世 上 的 人才 有机 会 知道 佛 陀的 教 法和 教诫 内容。」
在场的出家人问佛陀说：「有道路、有实践
方法，能根除这三件令人不欢喜、不爱乐、不愿
想起的事吗？」
佛陀告诉在场的出家人说：「有道路、有实
践方法,能够练习、多加练习，就能根除这三件令
人不欢喜、不爱乐、不愿想起的事。」
「什么是这条道路？什么是实践方法？能用
以练习、多加练习，根除这三件令人不欢喜、不
爱乐、不愿想起的事呢？」
「就是所谓的八圣道：正见、正志、正语、
正业、正命、正方便、正念、正定。」 |
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发帖数: 177 | 36 ——上师“佛教与科学”主题演讲
演讲人：索达吉堪布
一．缘起
去年十月，首届“佛教与科学”论坛在这里举行。来自海内外的知识分子，参加了去年
的论坛。因为大多数学者都是佛教徒，为此，我们邀请了一些无宗教信仰人士参加。会
场的效果非常好。各种尖锐、对立的观点，让大家应接不暇。由于这个缘起，诞生了今
年的“青年佛教学术研讨会”。
我个人认为，研讨应采用英国圆桌会议的方式。公元五世纪，亚瑟国王与他的骑士开会
时，与会者的座位不分尊卑高下，体现了平等、协商的胸怀。从那以后，圆桌会议精神
已被越来越多的人所接受。
在这次研讨会上，一些有缘的学者从国内外闻讯而来，希望以此因缘，找到他们内心思
维和寻求的答案。在这里，没有一位教授和博士会被置于高位，也没有一个本科生会处
于低位。身份、头衔和名声不是标准。谁拥有真理，我们以真理为衡量标准。
文章来源：http://www.zhibeifw.com/ssks/qa_list.php?id=1305
如果有条件，研讨会也可以在阶梯教室进行。不管是教授，还是总统，演讲时，只能抬
头向上看；听讲的人，从上向下审视。只要说得不对，谁都可以举手，发表观点。看演
讲... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 37 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 38 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《远离四种执着》09年尼泊尔 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 20:27:26 2013, 美东)
十二岁的萨千•贡嘎•宁波禅坐了六个月后见到文殊菩萨，然后文殊菩萨给
予他《远离四种执着》这个教法：“若执著此生，则非修行者；若执著轮回，则无出离
心；若执己目的，则失菩提心；若执取生起，即失正知见。”宗萨蒋扬钦哲仁波切巧妙
地运用此法深刻剖析我们生活中所遇到的种种困惑。
【一】
释迦牟尼佛说诸法皆是因缘而起，而因缘境况则取决于发心（动机）。
所以，首先，我必须反复强调，我们一定要调整自己的发心。
从我自己开始，作为这次课程的讲授者，我必须调整自己的发心。
身为这些教法的传递者，提供这些讯息的人
作为老师或是传播这些教法的媒介，我的发心，如果可能的话，应当是完全基于菩提心。
至少，应当是出于为了利益他人的善心。
作为老师，我不应当为了广纳门徒而阐述这... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 39 【八】
我想我之前曾简短讲过这个
龙树菩萨写了【中观论】
他在礼敬的部分写道（仁波切以藏文读诵）
‘我稽首礼佛，诸说中第一’
意思是 佛陀是唯一的 是最殊胜的说法者或老师
这不只是种虔敬的表达
也不是诗意的写法
佛陀是殊胜的说法者或导师
藏文称为‘嘉华滇巴’这句话其实是有要义的
任何非佛者
包括十地菩萨在内 都没有佛那样的功德
那实际上是佛的十力之一 第十力是非常殊胜的力量
显然的 不要说我们
像我这样试图在此授课的人
就连十地菩萨都没有这个力
当像我自己这么平凡
有污染的有情众生 当我们教法时
会用很多很多的方法 这其中的大部分方法
都是很平凡的 有污染的
首先 如果你不小心 动机会是来自于
想要得到权力 财产 徒众
供养那类的污染
但即便如此 非常偶尔的时候
像我这样的人偶尔也会有 某种慈悲心 真心
为了利益他人而给予教法 不殊胜的老师可用的方法
基本上我们就是猜测
你... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 40 【十四】
（仁波切读诵藏文。。。。）
再次的提醒我们自己 要有正确的发心
在佛陀的所有法教中 不但要有正确的发心
而且要有正确的态度
有很多关于如何避免负面心态的教法和例子
但是我认为最重要的是 记得不要成为一个染毒的容器
即使把甘露倒入有毒的容器里 甘露也会变得有毒
同样的 要注意的是
就象我们过去几天里所讲的
如果我们主要是带着对此生
对轮回 和对自身目的的执着而听闻教授
这当然会让我们这些法教的容器变得有毒
你们和世界各地的人都提了很多问题
有一类很一致的问题 我想 有两类的问题
很多所谓的佛弟子或修行人
象是西藏人 那些长久以来一直跟随佛教传统的
甚至生来就处于佛教中的人
我们对佛法有点厌倦
我们的心变得有点僵硬麻木
以至于 我们甚至不感到内疚
我们甚至不会问这类的问题
‘可以对空性执着吗’
‘可以对道执着吗’
因为我们的心已经变得如此僵硬
另一方面 那些发愿成为修行人的人
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G****t
发帖数: 1799 | 41 1第一世蒋扬钦哲旺波
2第二世蒋扬确吉罗卓
3现今宗萨蒋扬钦哲仁波切
二千五百年前,佛陀降临世间,他所传下的教证二法,由于过往上师及善知识们的执持与
弘扬，使得至今仍有佛法可以听闻。也由于他们的指导，使我们入佛们之后，知道要去
恶行善，进入解脱遍智的道上，他们的功德是等同佛陀的。西藏四大教派中有一最重要
的口诀就是「要知道上师善知识的恩德比佛陀还要高、还要大」。说明了上师的重要。
知道上师的重要后，必须对上师有信心、相信上师，但是对上师的信心要如何产生
呢？就是要了解上师的生平事迹，对上师的信心自然生起。不论是显教或密教，对上师
的信心，都要透过上师行传的了解，因此听闻传记就显得非常重要。
1第一世蒋扬钦哲旺波
编辑
第一世汤杰千巴蒋扬钦哲旺波的名字是蒋噶旺贝蒋千，第二世的名字是确吉罗卓，第三
世的名字是突登却吉嘉措；在这三世仁波切的名字之前，都要冠上「汤杰千巴蒋扬钦哲
旺波」，这个名称为蒋贡康楚仁波切所赐。
汤杰的意思为一切，千巴是知道，合译为「了知一切」。所谓「汤杰千巴」意即没
有一样不知道的，是全知的；这四个字的涵义是不容易做到。以世间法来说，要精于歌
唱... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 42 《究竟一乘宝性论》讲义 - 作者:宗萨欽哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 27 10:06:07 2014, 美东)
http://www.dahhw.net/html/lmds/lmjy/2009/1205/5631.html
究竟一乘宝性论(1)
四世纪的时候，在印度有一位比丘尼。那个时代的印度是以男性为主的社会，她看到那
时候的佛法状况有些失望，她很想做些事情来护持佛法，但在一个以男性为主的社会，
女性不能做太多事情。她想到一个主意，就是她决定毁弃誓言，不做比丘尼了。所以她
毁弃誓言，并且跟一位王子发生关系。她甚至做的更过分，离开王子后，去跟一个婆罗
门在一起。她跟王子一起生了无着，跟婆罗门又生了世亲。大家都知道这两位，在大乘
里他们就像是明灯一样的导师。特别如果不是无着的话，很多在中国古代的教法跟修行
的教法都不会存在，我相信玄奘就是被无着的教法所启发。
无着为了要积聚功德和智慧，所以对着弥勒菩萨祈请。但他修行足足12年，竟连一个好
梦郁没有过，更别说有什么好的征兆，(这是我们通常修行了3个月就喜欢吹嘘的东西--
瑞象祥兆)。最后他感到非常灰心，放弃修行... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 43 宗萨钦哲仁波切
在历史上，金刚乘一直面对它是否为佛陀教法的质疑，就如同印度的小乘佛教宗派声称
大乘不是佛陀的真正教法而加以拒斥，有些小乘和大乘的教派也同样地抨击金刚乘佛法
的真实性。
就某些角度来看，这是可以理解的。佛教是在古印度发展出来的，印度文化由种姓系统
和明确界定的行为准则来支配，由神圣又过分精神化的婆罗门贵族订定了社会上可接受
的宗教标准和宗教信徒行为的规范。婆罗门的宗教道德观，除了平常的不杀生、不邪淫
等等之外，还包括了严格的饮食规则，规定行者要吃净素，不可吃洋葱、大蒜等具有强
烈气味的食物，绝对不可饮酒；此外还有其它在现代会被认为很极端的限制，例如，一
位婆罗门，只要被贱民的影子碰到，就必须经历很复杂的净化仪式来清净自己。
除此之外，社会普遍存在着一种期望，认为宗教的功能在于传播一套道德规范，教化出
温文有礼的人民，强调健全、温和、仁慈等等的品性；人们期望宗教导师和教法成为那
个宗教最高和最严格道德标准的规范。金刚乘和这些期望背道而驰，它经常使用一些看
起来野蛮而怪异的行为，它的教法与修行方式也非常让人惊讶——要相信这种教法来自
温和宁静化身的释迦牟尼佛，实在有点困难。金... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 44 佛法概要-宗萨钦哲仁波切开示
佛教是什么？佛教是哲学？还是宗教？在过去几个世纪以来，大家都犯了将文化与
佛法混为一谈的错误，其实文化与佛法并不相同，如果把文化譬喻为茶杯，佛法就是茶
。喝茶需要茶杯，但喝完茶后，就不再需要握着茶杯。
世界上所有的文化都是以人类有限的智慧所发展出来的，是人造的，但佛法并不是
人造的。当然，就相对的教法来看，它是由佛所说的，可是由绝对的教法来看，佛法不
是佛说的。
这个时代，大家只在乎文化是什么，而不在乎佛法是什么，就像人们在乎茶杯，而
不管茶的内容，所以大家探讨红帽系、黄帽系如何做大礼拜，尽把重心放在人们所创造
的事务上。
在日本，我们看到眼睛细细、肚子大大的佛像；在印度，看到腿长、身体长、鼻子
挺挺的佛像；在阿富汗，看到有胡子、有胸毛的佛像，每个人都认为自己做的佛像最接
进实相。真正的佛是什么样子？没有人知道，除非他自己已经成佛。当然，佛也没有告
诉我们，他决定要像日本的佛、印度的佛、还是阿富汗的佛。所以，不要这么在乎文化
的差异，虽然文化可以帮助我们，就像茶杯可以让我们喝到茶一样，但更重要的是，知
道什么是真正的佛法。
佛法是不是一种宗教？一般的宗教相... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 45 宗萨钦哲仁波切：三现分
来自: 央金(不如去玩儿) 2010-09-07 03:27:23
（编按：宗萨钦哲仁波切于2003年在新加坡开示「三现分」，这是有关三种感知的教授
。在第一天的开示里，仁波切论及学佛闻法的动机──「我们为何要听闻佛法？」以及
「三现分」中的「不净现分」，亦即第一种感知「不清净感知」。）
临终中阴
我们首先讨论动机发心。你们现在在这里一定有很好的理由，特别是在周末，你们有很
多事情可以做，却牺牲那些事情来到这里！尤其是有些人已经听过这个教法很多次了，
却仍然决定牺牲别的事情来这里。当然，你们可以响应说，来这里是为了接受教授，为
了听闻佛法。有时候我们是因为传统而如此做，或因为这样做是对的，或因为某位宗教
老师刚好来这里开示，而你觉得有义务要来，假如你不在这里，特别是亚洲人，可能会
觉得丢脸，我们觉得至少应该把房间填满。这可能就是动机，我们并不知道。
检视自己的动机很重要，但愿这触发我们想要接受教法的动机，能够使我们成佛。我说
「但愿」，是因为大多数时候，我们听闻教法或修持佛法并不是为了要成佛。成佛几乎
像是：假如发生的话很好，没有发生也没关系。大多时候我们去寺庙... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 46 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 48 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:38:15 2011, 美东) 提到:
大迦叶尊者的悲心
释恒强
一、自利利他的头陀行
二、以清净心说法
三、佛陀嘱法大迦叶
四、结集三藏
五、呵责是爱护
六、结语（含注释）
☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:39:00 2011, 美东) 提到:
【提 要】 大乘佛教的信奉者一直以来对大迦叶等声闻众存在误解、偏见，说他们自利
独善，贬斥他们为“小乘”，讥毁他们为“痴犬”、“焦芽败种”，这都是不实、不公
的。大迦叶尊者行头陀行也有利他的一面，也常以清净心说法，乃至为正法久住而说法
。尊者人间乞食，随缘教化，也经管精舍，领众共修，利益大众。佛陀常常赞叹尊者、
维护尊者，以便在僧团中树立起尊者的威信，最后将佛法付嘱于他及阿难。佛陀涅槃后
，尊者即发起僧众忠实地结集佛陀的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Sat Sep 8 23:45:39 2012, 美东) 提到:
以下 from Mr.簫平實
应成派中观的三大盲点
一. 无因论的业种自存说
应成派中观的法义, 重点在于专讲：「诸法缘起性空，不立一法、专破他法。」并自详
是佛法中最胜妙的中观，认为无人, 无其他法能比之更了义. 但是当他们自以为不立一
法时，其实已经是建立了「不立一法」的法了。
应成派中观见的矛盾很严重，近代学者的代表者, 便是印顺老法师. 近年多有大乘见道
之学人不断质疑印顺老法师的应成派中观的邪见；评论他的法义不正确，都无法得到正
面的回应。为什么会这样呢？我们就只简单地讨论应成派中观三个不能自圆其说的严重
问题所在。
第一个问题就是 :
『应成派中观的思想是属于业种自存的无因论』；虽然他们仍然承认业种是存在的，因
果律也是存在的，但问题是：当他们把执持业种的如来藏砍掉、否定之后，还有哪一个
心能执持业种？没有了！没有常住心持种，就会使得因果律成为虚妄说，就等于是在否
定因果律。可是因果律明明... 阅读全帖 |
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