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全部话题 - 话题: 教約
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k********k
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1
http://ny.stgloballink.com/community/201212/t20121219_1837676.h
FBI突擊多家律師樓 受訪市民:不驚訝
2012-12-19 [ 打印 ] [ 大 中 小 ]
本報記者李子瑩紐約報道:聯邦調查局(FBI)昨(18日)高調封街掃蕩華埠東百老匯,兵
分多路同時突擊多家律師樓,帶走包括6名律師在內的26名懷疑涉案人士,引發社區和
業界人士議論紛紛。多數受訪市民表示「不驚訝」,有消息人士形容被捕律師中有人一
年到頭接下來的案件數量,「多得不尋常」。
多輛FBI便衣調查車午間約11時旋風式抵達東百老匯,包括專門運送囚犯的押囚車
在內超過5輛警車緊隨其後到達,封鎖了從且林士果到市場街間的東百老匯路段,猶如
好萊塢大片情節。大批市民駐足觀看,臨街商戶也紛紛跑到街上探視。
此次FBI計劃謹慎但行動高調,多輛協助封鎖東百老匯的警車和警員,均從哈林23
分局和平時甚少到訪華埠的曼哈頓北區警署調配。就連專門負責封鎖東百老匯2號大樓
和電梯的警員也表示,自己是突然接到任務調配的,即使到達現場也對行動一無所知。
FBI探員兵分多路同時突擊多家律師樓... 阅读全帖
k********k
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FBI突擊多家律師樓 受訪市民:不驚訝
2012-12-19 [ 打印 ] [ 大 中 小 ]
本報記者李子瑩紐約報道:聯邦調查局(FBI)昨(18日)高調封街掃蕩華埠東百老匯,兵
分多路同時突擊多家律師樓,帶走包括6名律師在內的26名懷疑涉案人士,引發社區和
業界人士議論紛紛。多數受訪市民表示「不驚訝」,有消息人士形容被捕律師中有人一
年到頭接下來的案件數量,「多得不尋常」。
多輛FBI便衣調查車午間約11時旋風式抵達東百老匯,包括專門運送囚犯的押囚車
在內超過5輛警車緊隨其後到達,封鎖了從且林士果到市場街間的東百老匯路段,猶如
好萊塢大片情節。大批市民駐足觀看,臨街商戶也紛紛跑到街上探視。
此次FBI計劃謹慎但行動高調,多輛協助封鎖東百老匯的警車和警員,均從哈林23
分局和平時甚少到訪華埠的曼哈頓北區警署調配。就連專門負責封鎖東百老匯2號大樓
和電梯的警員也表示,自己是突然接到任務調配的,即使到達現場也對行動一無所知。
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G***Y
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来自主题: NewYork版 - 《紐約生活》9月29日~10月5日
《紐約生活》9月29日~10月5日
by 本報訊
09.28.14 - 06:00 am
29日(周一)
● 印第安裔攝影師作品展
For a Love of His People
時間:10am
地點:美國印第安人博物館 (National Museum of the American Indian),Alexander
Hamilton U.S. Custom House,One Bowling Green,New York,NY 10004
查詢:http://nmai.si.edu/explore/exhibitions/item/?id=899; (212)514-3700
門票: 免費。Horace Poolaw作為少見的印第安裔攝影師,用鏡頭記錄下美國印第安部
落的歷史。Poolaw拍攝自己的家人、親友、族人,記錄印第安部落的典禮、儀式、融入
現代社會的進程。這一記錄從1920年代中期開始,Poolaw堅持了整整50年。此次展出的
攝影展不僅是出色的人文攝影作品,更是北美印第安人文化、歷史的生動影像展,用影
像記錄其歷史和發展。
● 探戈舞教學
時間:7pm
地點:Str... 阅读全帖
m****a
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4
第四十篇
一八三一年一月,在紐約,菲也特,給予先知約瑟 · 斯密和西德尼 · 雷格登的啟示
〔教會史,1:145〕。先知在本啟示的紀錄前寫道:「因為雅各 · 柯偉拒絕主的話,
回歸昔日的教條和團體,主就給予我和西德尼 · 雷格登以下的啟示」〔教會史,1:
145〕。
1–3,畏懼迫害和世上的顧慮導致拒絕福音。
1 看啊,我實在告訴你們,我的僕人雅各 · 柯偉的心在我面前曾經是正義的,因為
他曾與我立約願意服從我的話。
2 他欣然接受了那些話,但撒但立刻誘惑他;他畏懼迫害又有世上的顧慮,導致他拒
絕了那些話。
3 因此他破壞了我的聖約,我保留用我認為好的方式對待他的權利。阿們。
第四十一篇
一八三一年二月四日,在俄亥俄,嘉德蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予教會的啟示〔教
會史,1:146–147〕。當時教會的嘉德蘭分會人數快速增加。先知在本啟示前寫道:「
教友們盡其所知努力奉行神的旨意,雖然有些奇怪的觀念和虛妄的靈潛入教友當中,…
…主給予教會如下的啟示」〔教會史,1:146–147〕。
1–3,長老們將藉啟示之靈管理教會;4–6,真正的門徒會接受並遵守主的律法;7–
12,愛
s**a
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5
来自主题: NewYork版 - 《紐約生活》9月9日~9月15日
《紐約生活》9月9日~9月15日
本報訊
September 08, 2013 08:05 AM | 533 次 | 0 0 評論 | 0 0 推薦 | 電郵給朋友 | 打印
星期三輪滑夜。( 圖片取自網絡)
星期三輪滑夜。( 圖片取自網絡)
「Jack Goldstein x 10,000 」藝術展。( 圖片取自網絡)
「Jack Goldstein x 10,000 」藝術展。( 圖片取自網絡)
「作家沙林傑(J.D. Salinger)致傑出作家的信」首度公開展。( 圖片取自網絡)
「作家沙林傑(J.D. Salinger)致傑出作家的信」首度公開展。( 圖片取自網絡)
Janet Cardiff's聲音雕塑「Forty Part Motet」展。( 圖片取自網絡)
Janet Cardiff's聲音雕塑「Forty Part Motet」展。( 圖片取自網絡)
【9月9日 星期一】
●「Jack Goldstein x 10,000 」藝術展
時間:11am
地點:猶太博物館(The Jewish Museum),曼哈坦5大道1109號。
查詢:http://www.... 阅读全帖
B*********L
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6
【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約(136-138)就是死者也曾有福音傳給他們
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 15 09:31:11 2010, 美东)
第一百三十六篇
在愛阿華,議會崖附近,密蘇里河西岸奧瑪哈國的以色列營,冬季營,透過百翰 · 楊
會長給予的主的話語和旨意〔教會史誌(Journal History of the Church),一八四
七年一月十四日〕。
1–16,說明如何組織以色列營西行;17–27,聖徒被命令要按許多福音標準去生活;
28–33,聖徒應該唱歌、跳舞、祈禱並學習智慧;34–42,先知們被殺害,使他們得以
受尊崇,惡人則被定罪。
1 關於前往西部的以色列營,主的話語和旨意是:
2 耶穌基督後期聖徒教會所有的人以及與他們同行的人要組成團隊,並且立約承諾遵
守主,我們的神的一切誡命和規章。
3 各團隊中每百人、每五十人、每十人都要設隊長,並由一位會長及其兩位副會長在
十二b使徒指導下帶領他們。
4 這將是我們的聖約──我們願奉行主... 阅读全帖
s*****t
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7
来自主题: TrustInJesus版 - 耶穌基督後期聖徒教會歷史 zz
1820年春天,一位名叫斯密約瑟的14歲少年走進紐約拋邁拉住家附近的樹林裡,想透過
禱告得知他應該
加入哪個教會。父神和祂的愛子耶穌基督回答他的禱告,向他顯現,就像天上的人物曾
向摩西、保羅等
聖經時代的先知顯現那樣。約瑟得知,由耶穌基督所組織的原始教會已經不存在世界上
了。
斯密約瑟蒙神揀選,復興耶穌基督的教會到世上。在接下來的十年,約瑟受到其他天上
使者的拜訪,翻
譯了摩門經,也獲得組織教會的權柄。在斯密約瑟的領導下,教會在1830年4月6日在紐
約菲也特成立。
這個教會不斷成長,教友及會眾遍佈世界各地。
m****a
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8
来自主题: TrustInJesus版 - 【摩门教福音原则七】博愛
救主的一生反映了他對全人類純正的愛,祂甚至為我們付出性命。博愛就是我們救主耶
穌基督的那種純正的愛。祂也吩咐我們要像祂愛我們那樣彼此相愛。經文告訴我們博愛
是發自內心的。當我們由衷地表現出對弟兄姊妹們真誠的關懷和同情時,也就是發出純
正的愛了(見約翰一書3:16-24)。
• 何謂博愛?
博愛是所有美德中最大的
摩羅乃先知告訴我們:「因此,你們要牢守著博愛,那是一切事物中最偉大的,因為一
切事物都必失敗--但博愛是基督純正的愛,這種愛永遠忍受。」(摩羅乃書7:46-47
)救主以祂的一生作為我們跟隨的榜樣。祂是一個完全的人。祂懷著完全的愛心,使我
們知道為何我們必須愛人。祂以身作則,讓我們知道我們同胞的肉體上和靈性上的需要
就和我們自己一樣重要。祂在為我們捨命之前說:「你們要彼此相愛,像我愛你們一樣
,這就是我的命令。人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的。」(約翰福音15:12-
13)。
摩羅乃曾對主說:「我還記得你曾說過你愛世人,甚至為世人捨棄了你的生命……我知
道你對人類兒女的這種愛是博愛;所以,除非世人有博愛,他們是不能繼承你在你父宅
第中所預備的那個地... 阅读全帖
m****a
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9
来自主题: TrustInJesus版 - 反對教會的言論(zz)
按语:这是我们教会一位弟兄的文章,总结了一些反对LDS的常见手段。
http://sites.google.com/site/xinxindejiangci/fu-yin-jiao-yi-wen
我常常在Google 上搜尋教會的關鍵字,
比方說"約瑟斯密"、"摩爾門經"、"教義和聖約"......等等。
搜尋到的內容除了在教會官方網站的以外,大部分都是反對教會的文章。
昨天我別出心裁用yahoo搜尋約瑟斯密,結果連到了一個以前我沒看過的網站。
看樣子是其他教會的牧師所寫的攻擊的言論。
不過內容其實是由外國的anti-mormon網站翻譯過來的。
其中主要談到教會早期的多妻制,
花了許多的篇幅談了約瑟斯密的幾個太太的生平。(只是不曉得史料是誰寫的)
另外就是談到約瑟斯密說了很多預言,結果沒有實現.....,所以是假先知。
文中引經據典,說那是教會史(History of the Church)裡面的紀載,
和出自於教會早期弟兄的語錄(Journal of Discourses),
並且也列出是第幾卷第幾頁。
我開始一個預言一個預言的看,然後去查證它的來源,
打開教會史檔案到他文中說的地... 阅读全帖
m****a
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10
来自主题: TrustInJesus版 - 圣餐
再者,這是除了洗禮祈禱文外,必須一字不漏唸出的祈禱文,在隨後賜給先知約瑟斯密
的啟示中,耶穌基督宣告只他專注於神的榮耀,任何食物和飲料,皆可被使
用於聖餐中(見[教約27]) 酒已不在聖餐中被使用,雖然自釀酒允許被使用,但是原本
的祝福已稍作更改,現在已改成以水代 "酒" 。
耶穌基督後期聖徒教會​的​
教義和聖約​第二十七​篇​
http://scriptures.lds.org/zh/dc/27
一八三○年八月,在賓夕法尼亞,哈茂耐,給先知約瑟 • 斯密的啟示〔教会史
,1:106–108〕。約瑟外出買酒,在準備宗教儀式來主理餅和酒的聖餐時,遇到一位天
上的使者,而獲得本啟示;其中一部分是當時寫的,其餘是在接下來的九月寫的。現在
教會的聖餐儀式中,都以水代酒。
1–4,宣布領受聖餐時採用的表徵;5–14,基督和祂每個福音期的僕人們要領受聖餐
;15–18,穿上神的全副軍裝。
1 聽你的主,你的神和你的救贖主耶穌基督的聲音,祂的話生動而有力。
2 因為,看啊,我告訴你,你們領受聖餐時,如果將眼睛專注於我的榮耀... 阅读全帖
m****a
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11
耶穌基督後期聖徒教會是受聖職的管理。聖職,它經常與神的事工有關的,「那聖職在
所有的世代中,繼續存在神的教會裏,並且沒有開始的日子或終止的年月。」(教約84
:17)它今天存在地球上。年青和年老的男人受洗加入教會後,被判定為配稱的,他們
就被按立授與聖職。他們被授權為主行事,並在地球上做祂的工作。
聖職的兩部份
聖職被分成兩部份,麥基洗德聖職和亞倫聖職(見教約107:1)。高級聖職叫做麥基洗
德聖職。很久以前它被稱做「同神子序位的神聖聖職」。但是這名稱被改了,以避免主
的名常常被提到。在古代的教會稱這聖職為「麥基洗德聖職」,此名稱是因紀念在亞伯
拉罕時代那偉大的祭司麥基洗德而得名。(見教約 107:2-4)。
初級聖職是麥基洗德聖職的附屬部份。它被稱為亞倫聖職,因為它是授予亞倫及他的子
孫,遍及所有他們的後代的。那些持有亞倫聖職的人具有執行信心、悔改,及洗禮的外
在的教儀的權柄。(教約107:13-14,20)。
那些持有麥基洗德聖職的人具有領導教會,指導世界各地宣傳福音的權力和權柄。他們
負責教會中的屬靈事務(見教約84:19-22)。他們指導聖殿中的事工;他們主領支會
,分會,支聯
s********n
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12
柴玲給教會關于遠志明性強暴的第二封信
不靠權勢,不靠能力,專靠耶和華的靈!
——柴玲給教會關于遠志明性強暴的第二封信
親愛的主內兄弟姐妹,長老,牧師們,
主內平安!新年祝福!
再次跟您們公開信來報告事情的進展。我的信有六個部分:感謝,分享,代叮饣螅
竦目缀透叫拧br />
A.感謝您們!
首先我很感謝曹長青先生的網站再發表了我的第一份公開信。我因此收到從國內,國外
的一些支持,陡妫绕涫3位牧師支持調查的公開信。這對我有很大的安慰和醫治,
也讓我對中國教會的聖潔開始恢復信心!更多的看到神的工作和預備。當我最孤獨一人
在黑暗中看不到亮光時,神曾安慰我:“但我在以色列人中留下七千人,他們全是未曾
向巴力屈過膝的,也未曾與巴力親過嘴的。”(列王上記19:18)為此,我在耶穌裡為
您們獻上衷心的感恩!再次感謝為我的罪而死把我贖回來的耶穌,感謝愛世人的阿爸天
父!願神繼續興起他的這七千人!
B.分享:
我付上我們麻省的耶穌教會社區的信,希望中國教會的勇敢者也受鼓舞!
對曾受過性強暴的婦女兒童,我也剛調查到,美國有個組織:www.rainn.org;熱線:
888656HOPE。他們可以提供免費咨詢... 阅读全帖
n********n
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13
来自主题: TrustInJesus版 - ZT 為什麼十一奉獻是錯誤的教導?
ZT 為什麼十一奉獻是錯誤的教導?
2011-12-14 19:01:24 来自: Otto Skorzeny
转帖不直接代表发帖人观点
路德写给约翰·朗的信里说:“前辈们的信仰告白里,用上了道德、礼仪、司法等教义
分类。在奥格斯堡宣言里,第4章,第7段,说:‘在讨论中,凡在圣经出现的十诫,我
们都赋予律法的地位。至于礼仪和司法,我们现今不提了。’”
路德在别处说:“至于摩西的其它规条,那些不在良心里的,外邦信徒并不持守。至于
十一奉献等类的美好规条,(虽然我很向往),也与外邦信徒无关。其它的律例并不约
束我,除了与良心印证的律例,这是我从摩西律法中第一要看的。”(讲章1525-8-27

罗马书和加拉太书,对路德的影响非常深刻。而且,路德认为,基督徒的责任是把教会
“归正”;而归正社会的责任,只属于君王和诸侯。所以,基督徒无需持守旧约的司法
规条;只需要遵守摩西的道德律例
---------------------------------------------------------------
你們既靠聖靈入門、如今還靠肉身成全麼.
~~加拉太書
平安
反對什一奉獻是基督教教義... 阅读全帖
G***Y
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14
劉醇逸新職 擔任勃魯克學院教師
記者許雅鈞/紐約報導
January 27, 2014 06:00 AM
前主計長劉醇逸自去年12月底卸任後未來規畫成謎,近日確定至紐約市立大學勃魯克學
院(Baruch College)公共事務學院(School of Public Affairs)兼任教師,在研究所教
授「市政財務」(Municipal Finance),「我會適時將時事放入課程,如市府年度預算
、債券、退休金等」。依然關心政治的「劉教授」表示已準備好面對學生的「政治問題
」,但對市長白思豪近日表現不願評分,只說「他還沒迎來期中考」。
劉醇逸在去年12月底收到勃魯克學院公共事務學院的邀約,但到最後一刻才決定接下教
授職務,「我沒有教學經驗,但曾經當過教授的助教(TA),很高興有這個機會能跟年輕
人分享我的經驗」,他並認為教學也是實踐他要為公共服務的承諾,「已準備好課程大
綱、內容及評分方式,會是充實的一學期」。
今日(27)就是「劉教授」的第一堂課,對此三學分的課程,他強調會不斷調整課程內容
,將是一堂師生間有很多討論、研究及解決財政問題的課程,並希望學生能自發閱讀文
獻與他探討。走... 阅读全帖
m****a
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15
第二十八篇
一八三○年九月,在紐約,菲也特,透過先知約瑟 · 斯密給予奧利佛 · 考德里的啟
示〔教會史,1:109–111〕。教會教友亥倫 · 裴治有一塊石頭,他宣稱已藉該石頭得
到有關建立錫安和教會體制的啟示。若干教友為此言論所欺,甚至奧利佛 · 考德里也
受到錯誤影響。先知在一次預定的大會開會前,就此事懇切求問主,此啟示隨之而來。
1–7,約瑟 · 斯密持有奧祕之權鑰,是唯一代表教會接受啟示的人;8–10,奧利佛
· 考德里要向拉曼人傳教;11–16,撒但欺騙亥倫 · 裴治,給他假啟示。
1 看啊,奧利佛,我告訴你,我必給你,教友必須傾聽你藉保惠師教導他們一切我給
予的啟示和誡命。
2 但是,看啊,我實實在在告訴你,除了我僕人小約瑟 · 斯密外,這教會沒有人被
委派接受誡命和啟示,因為他就像摩西那樣接受誡命和啟示。
3 你要服從我給予他的事,就像亞倫那樣,藉能力和權柄,忠實地向教友們宣講誡命
和啟示。
4 無論何時,如果你受保惠師引導去宣講或教導,或在任何時候,用誡命的方式對教
友宣講或教導,你都可以去做。
5 但你不可用誡命的方式來寫,只能用智慧;
6
r****y
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16
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約(47-49)相信主耶穌的名,祂曾來到世上,還要再來
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 12 10:49:40 2010, 美东)
第四十七篇
一八三一年三月八日,在俄亥俄,嘉德蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
,1:166〕。在此之前,奧利佛 · 考德里擔任教會史記員和紀錄員。約翰 · 惠特茂
並未尋求擔任史記員一職,但是,請他擔任該職務時,他說他願意服從主的旨意。他原
已擔任先知的秘書,記錄在紐約,菲也特地區蒙得的許多啟示。
1–4,約翰 · 惠特茂被指定記錄教會的歷史,並為先知抄寫。
1 看啊,我認為我的僕人約翰應該書寫並記錄正式歷史,並協助你,我的僕人約瑟,
抄寫一切將給你的事,直到他被召喚到其他職務。
2 還有,我實在告訴你,在適當的時候,他也可以在聚會中提高聲音。
3 還有,我告訴你,要任命他繼續寫教會的紀錄和歷史,因為我已任命奧利佛 · 考
德里另一職務。
4 因此,只要他忠信,保惠師必提示他如何寫這些事。正如這樣。阿們。
r****y
发帖数: 1553
17
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約(47-49)相信主耶穌的名,祂曾來到世上,還要再來
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 12 10:49:40 2010, 美东)
第四十七篇
一八三一年三月八日,在俄亥俄,嘉德蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
,1:166〕。在此之前,奧利佛 · 考德里擔任教會史記員和紀錄員。約翰 · 惠特茂
並未尋求擔任史記員一職,但是,請他擔任該職務時,他說他願意服從主的旨意。他原
已擔任先知的秘書,記錄在紐約,菲也特地區蒙得的許多啟示。
1–4,約翰 · 惠特茂被指定記錄教會的歷史,並為先知抄寫。
1 看啊,我認為我的僕人約翰應該書寫並記錄正式歷史,並協助你,我的僕人約瑟,
抄寫一切將給你的事,直到他被召喚到其他職務。
2 還有,我實在告訴你,在適當的時候,他也可以在聚會中提高聲音。
3 還有,我告訴你,要任命他繼續寫教會的紀錄和歷史,因為我已任命奧利佛 · 考
德里另一職務。
4 因此,只要他忠信,保惠師必提示他如何寫這些事。正如這樣。阿們。
r****y
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发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約(47-49)相信主耶穌的名,祂曾來到世上,還要再來
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 12 10:49:40 2010, 美东)
第四十七篇
一八三一年三月八日,在俄亥俄,嘉德蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
,1:166〕。在此之前,奧利佛 · 考德里擔任教會史記員和紀錄員。約翰 · 惠特茂
並未尋求擔任史記員一職,但是,請他擔任該職務時,他說他願意服從主的旨意。他原
已擔任先知的秘書,記錄在紐約,菲也特地區蒙得的許多啟示。
1–4,約翰 · 惠特茂被指定記錄教會的歷史,並為先知抄寫。
1 看啊,我認為我的僕人約翰應該書寫並記錄正式歷史,並協助你,我的僕人約瑟,
抄寫一切將給你的事,直到他被召喚到其他職務。
2 還有,我實在告訴你,在適當的時候,他也可以在聚會中提高聲音。
3 還有,我告訴你,要任命他繼續寫教會的紀錄和歷史,因為我已任命奧利佛 · 考
德里另一職務。
4 因此,只要他忠信,保惠師必提示他如何寫這些事。正如這樣。阿們。
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发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約(47-49)相信主耶穌的名,祂曾來到世上,還要再來
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第四十七篇
一八三一年三月八日,在俄亥俄,嘉德蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
,1:166〕。在此之前,奧利佛 · 考德里擔任教會史記員和紀錄員。約翰 · 惠特茂
並未尋求擔任史記員一職,但是,請他擔任該職務時,他說他願意服從主的旨意。他原
已擔任先知的秘書,記錄在紐約,菲也特地區蒙得的許多啟示。
1–4,約翰 · 惠特茂被指定記錄教會的歷史,並為先知抄寫。
1 看啊,我認為我的僕人約翰應該書寫並記錄正式歷史,並協助你,我的僕人約瑟,
抄寫一切將給你的事,直到他被召喚到其他職務。
2 還有,我實在告訴你,在適當的時候,他也可以在聚會中提高聲音。
3 還有,我告訴你,要任命他繼續寫教會的紀錄和歷史,因為我已任命奧利佛 · 考
德里另一職務。
4 因此,只要他忠信,保惠師必提示他如何寫這些事。正如這樣。阿們。
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一八三一年三月八日,在俄亥俄,嘉德蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
,1:166〕。在此之前,奧利佛 · 考德里擔任教會史記員和紀錄員。約翰 · 惠特茂
並未尋求擔任史記員一職,但是,請他擔任該職務時,他說他願意服從主的旨意。他原
已擔任先知的秘書,記錄在紐約,菲也特地區蒙得的許多啟示。
1–4,約翰 · 惠特茂被指定記錄教會的歷史,並為先知抄寫。
1 看啊,我認為我的僕人約翰應該書寫並記錄正式歷史,並協助你,我的僕人約瑟,
抄寫一切將給你的事,直到他被召喚到其他職務。
2 還有,我實在告訴你,在適當的時候,他也可以在聚會中提高聲音。
3 還有,我告訴你,要任命他繼續寫教會的紀錄和歷史,因為我已任命奧利佛 · 考
德里另一職務。
4 因此,只要他忠信,保惠師必提示他如何寫這些事。正如這樣。阿們。
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第四十七篇
一八三一年三月八日,在俄亥俄,嘉德蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
,1:166〕。在此之前,奧利佛 · 考德里擔任教會史記員和紀錄員。約翰 · 惠特茂
並未尋求擔任史記員一職,但是,請他擔任該職務時,他說他願意服從主的旨意。他原
已擔任先知的秘書,記錄在紐約,菲也特地區蒙得的許多啟示。
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1 看啊,我認為我的僕人約翰應該書寫並記錄正式歷史,並協助你,我的僕人約瑟,
抄寫一切將給你的事,直到他被召喚到其他職務。
2 還有,我實在告訴你,在適當的時候,他也可以在聚會中提高聲音。
3 還有,我告訴你,要任命他繼續寫教會的紀錄和歷史,因為我已任命奧利佛 · 考
德里另一職務。
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2 還有,我實在告訴你,在適當的時候,他也可以在聚會中提高聲音。
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3 還有,我告訴你,要任命他繼續寫教會的紀錄和歷史,因為我已任命奧利佛 · 考
德里另一職務。
4 因此,只要他忠信,保惠師必提示他如何寫這些事。正如這樣。阿們。
r****y
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标 题: 教義和聖約(47-49)相信主耶穌的名,祂曾來到世上,還要再來
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第四十七篇
一八三一年三月八日,在俄亥俄,嘉德蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
,1:166〕。在此之前,奧利佛 · 考德里擔任教會史記員和紀錄員。約翰 · 惠特茂
並未尋求擔任史記員一職,但是,請他擔任該職務時,他說他願意服從主的旨意。他原
已擔任先知的秘書,記錄在紐約,菲也特地區蒙得的許多啟示。
1–4,約翰 · 惠特茂被指定記錄教會的歷史,並為先知抄寫。
1 看啊,我認為我的僕人約翰應該書寫並記錄正式歷史,並協助你,我的僕人約瑟,
抄寫一切將給你的事,直到他被召喚到其他職務。
2 還有,我實在告訴你,在適當的時候,他也可以在聚會中提高聲音。
3 還有,我告訴你,要任命他繼續寫教會的紀錄和歷史,因為我已任命奧利佛 · 考
德里另一職務。
4 因此,只要他忠信,保惠師必提示他如何寫這些事。正如這樣。阿們。
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並未尋求擔任史記員一職,但是,請他擔任該職務時,他說他願意服從主的旨意。他原
已擔任先知的秘書,記錄在紐約,菲也特地區蒙得的許多啟示。
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1 看啊,我認為我的僕人約翰應該書寫並記錄正式歷史,並協助你,我的僕人約瑟,
抄寫一切將給你的事,直到他被召喚到其他職務。
2 還有,我實在告訴你,在適當的時候,他也可以在聚會中提高聲音。
3 還有,我告訴你,要任命他繼續寫教會的紀錄和歷史,因為我已任命奧利佛 · 考
德里另一職務。
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並未尋求擔任史記員一職,但是,請他擔任該職務時,他說他願意服從主的旨意。他原
已擔任先知的秘書,記錄在紐約,菲也特地區蒙得的許多啟示。
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1 看啊,我認為我的僕人約翰應該書寫並記錄正式歷史,並協助你,我的僕人約瑟,
抄寫一切將給你的事,直到他被召喚到其他職務。
2 還有,我實在告訴你,在適當的時候,他也可以在聚會中提高聲音。
3 還有,我告訴你,要任命他繼續寫教會的紀錄和歷史,因為我已任命奧利佛 · 考
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並未尋求擔任史記員一職,但是,請他擔任該職務時,他說他願意服從主的旨意。他原
已擔任先知的秘書,記錄在紐約,菲也特地區蒙得的許多啟示。
1–4,約翰 · 惠特茂被指定記錄教會的歷史,並為先知抄寫。
1 看啊,我認為我的僕人約翰應該書寫並記錄正式歷史,並協助你,我的僕人約瑟,
抄寫一切將給你的事,直到他被召喚到其他職務。
2 還有,我實在告訴你,在適當的時候,他也可以在聚會中提高聲音。
3 還有,我告訴你,要任命他繼續寫教會的紀錄和歷史,因為我已任命奧利佛 · 考
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並未尋求擔任史記員一職,但是,請他擔任該職務時,他說他願意服從主的旨意。他原
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1 看啊,我認為我的僕人約翰應該書寫並記錄正式歷史,並協助你,我的僕人約瑟,
抄寫一切將給你的事,直到他被召喚到其他職務。
2 還有,我實在告訴你,在適當的時候,他也可以在聚會中提高聲音。
3 還有,我告訴你,要任命他繼續寫教會的紀錄和歷史,因為我已任命奧利佛 · 考
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,1:166〕。在此之前,奧利佛 · 考德里擔任教會史記員和紀錄員。約翰 · 惠特茂
並未尋求擔任史記員一職,但是,請他擔任該職務時,他說他願意服從主的旨意。他原
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1 看啊,我認為我的僕人約翰應該書寫並記錄正式歷史,並協助你,我的僕人約瑟,
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,1:166〕。在此之前,奧利佛 · 考德里擔任教會史記員和紀錄員。約翰 · 惠特茂
並未尋求擔任史記員一職,但是,請他擔任該職務時,他說他願意服從主的旨意。他原
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1 看啊,我認為我的僕人約翰應該書寫並記錄正式歷史,並協助你,我的僕人約瑟,
抄寫一切將給你的事,直到他被召喚到其他職務。
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抄寫一切將給你的事,直到他被召喚到其他職務。
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