l*******u
发帖数: 1288 | 1 在国内，家长与孩子语言交流很少有障碍，因为孩子不论是在幼儿园、学校等社会上接
触的与在家中接受的都是同一的文化，那就是同样的传统文化。孩子的心理虽然被传统
文化扭曲，但他们找不到正确的坐标系作为参照，也就不得不认同了传统文化。但在海
外，尤其是与中国传统文化不兼容的西方文化，令孩子们感觉到夹在了两种文化之间，
他们通过比较、分析、鉴定，发现父母与他不是地位同等的思想交流，而是强者对弱者
带有野蛮性质的灌输。
中国的传统文化对孩子最大的摧残在于让他们自幼认同恃强凌弱的集体主义文化，把他
们的个体尊严彻底摧毁，以达到“统一思想，统一认识，统一行动”的目的，其过程类
似于驯化动物。孩子们虽然明白那是不对的，但他们无法知道如何从思想桎梏中走出来
，久而久之，也就成为被驯化好了的听话的没有自己独立思维能力的机器人。他们不知
道，集体主义文化其本质就是奴性文化，掌握生杀大权的人以集体的名义迫害他人，而
被迫害者束手无策，因为你的个体尊严早已被践踏的消失殆尽。
在西方，你的孩子在家中受到的是你给予的教育，而你的人生观来源于你小时候你父母
的教诲，你父母的人生观来源于他们的父母的教诲，这样一代代传下来... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 2 [其它] 佛陀点化无恼
在舍卫国中，一辅相家有一子，名叫无恼。他长得健壮有力，雄武彪悍，能抵抗千人，
他的父亲就让他跟随一个婆罗门修学道术。
他的师父就教导他说：“ 你要在七天之内，杀死一千个人，每杀一人就取一指，
做为头饰。这样梵天就会来迎接你，使你生入天界之中。”无恼受了他师父的这番教诲
之后，就持一把刀到外面去行走，看见有人就杀，人们给他起个外号叫鸯掘魔罗。
他四处走动，见人就杀，到了第七天早晨，共杀了九百九十九人，得到了九百九十
九根手指，只差一个。因为人们都知道他在到处杀人，所以全都藏了起来，没有敢在外
面行走的。无恼到处找人来杀，但是却一无所获。
这天中午，无恼的母亲来给他送饭，他远远地见母亲来了，便要杀了母亲，凑够千
数。母亲说：“你怎么能这样不逆，连我也要加害吗？”无恼说：“ 我受师父教诲，
要在七日之内杀千人，得千指，然后可生梵天。今天日期已到，还差一人，所以只好杀
你凑数。”这时佛祖变做一个和尚模样，从他们附近经过，无恼见了，舍弃了母亲便赶
快去追。
佛祖看无恼追来，故意放慢脚步，可是无恼无论怎么用力去追，都无法追上。无恼
只好在后面喊道，“ 小和尚你停一停。”佛祖... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 3 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 4 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
（1） 三藏不忘的本是什么？ （2） 漠漠风满楼 （3） 有影子 从你心头悄飘过 （4
） 点你不醒 很无奈 （5） 唐三藏也有变化的能力 （6） 修行的考试很深奥 （7）
考试忽然变严酷了 （8） 菩萨设局
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（1）三藏不忘的本是什么？
你看那唐三藏师徒四人，三个徒弟均是来自道家修行阵营的高手。孙悟空、猪八戒、沙
悟净，他们三人在俗世间的修行，全部是一世而成，这个快速在佛门几乎都是不可能的
。尤其是这个师父唐三藏，累世修行了十世，也就是总共起码修了五百年才圆满成功。
并且，孙悟空他们在天庭被打下界，也没有一个真的完全被埋入俗世红尘，却是带着生
生世世的记忆、神通和法力、徘徊在俗世之外。正是这三个带着神通与所有天界关系的
徒弟、还有同样是天界王子的白龙马，才保证了唐三藏修行的成功。特别是孙悟空的加
盟，是三藏修行成功的根本保障之一。
为什么呢？一来是道家弟子向来注重绝好... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 5 第六十六回 (诸神遭毒手 弥勒缚妖魔)
（1） 心锁 （2） 意外不意外 （3） 精密工艺 （4） 躲不过 有因由 （5） 善缚妖
魔 （6） 善
（1） 心锁
这个自称佛门内道的妖怪，估计在它眼里，唐三藏孙悟空他们才是外道。你看它这
么高的当此，对它来说，成佛就跟玩儿似的，可是咱们却发现，这个老佛，却有点憨豆
先生的味道。
你看那些神仙，就拿孙悟空猪八戒他们来说吧，远远没有修到佛的层次，可是就凭
他们超脱了三界的轮回，他们认识许多神仙，而且孙悟空还掌握了天上地下不少八卦新
闻。而这个老佛呢，脑袋里除了他看不上的唐僧师徒，它面对众多神仙的时候，居然一
个都没听说过，当然认识就更是免谈啦。
面对真武大帝派来的龙蛇龟相武将们，这妖魔颇为困惑：“这猴儿怎么得个龙蛇龟
相？此等之类，却是何方来者？”“汝等是那路龙神，敢来造吾仙境？”困惑当然了，
不认识、没听说过，连什么档次的神仙也搞不清楚。眼看它迷茫的小眼神儿，人家心下
晓得这厮没见过世面，五龙二将自报家门：“那泼怪！我乃武当山大和宫混元教主荡魔
天尊之前五位龙神、龟、蛇二将。”结果呢，这么一个大佛，仍然是对人家的来历不知
所云：“这畜生，有... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 6 （七）
七天之后，当我拖着大病初愈后的身体，一步一步地走在上山的路上，看着山上有枯有
荣的树木，看着树下有开有落的野花，想起自己当年来到五福院的时候，整天懵懵懂懂
却又故作镇定地接受着人们的膜拜，整天懵懵懂懂却又佯装先知地迎对师傅的教诲，想
想自己那么小的年龄就学会了弄虚作假、察言观色，我这颗自以为会永远年轻的心，忽
地苍老。
我不敢想象，如果不是老者前来教诲，我哪天才能清醒，哪天才能开始思考着行走，哪
天才能走在真正属于自己的人生路上。过去的日子里，每一天我都潜心诵经，可是我盘
踞在自己的领地里，从来没有前行半步，从来没有从经书中撷取丝毫的智慧。并且，我
从来没有为此问过自己，念经到底是为了什么。
我也不敢想象，当年那座庄严肃穆的全福园，现在荒芜成了什么样子。六七十年没有来
过，师傅的福塔一直没有加高，现在是不是已经成为平地？这个问题刺痛着我，让我又
一次想起老者临走前说的话，“不是所有的过失都可以补救，但是，必须尽力去补救所
有的过失。”想起这句话，我不禁加快了脚步。从此刻开始，我要珍惜生命中的每时每
刻，用余下的不多的生命来弥补过失并超越自己。
为了提醒后来人不忘五福法、不忘师傅... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 7 （二十）
我只想提醒龙隐，不论将来能力如何，地位如何，切不可忘本，不可忘了自己是谁；龙
隐却想到了要记住那些意义重大的事件，并用自己的切身经历和体会，记录人世间的是
是非非，以使后来人便于识别和区分。龙隐的回答远远地超出了我所期望的范畴，这让
我在惊喜的同时，对人类的未来充满了希望。
见我不出声，龙隐笑了笑，顽皮地说：“师傅，有件事，不知当讲不当讲。”
我装作漫不经心地说：“你已经能够反哺师傅了，我们之间还有什么当讲不当讲之分吗
？不论什么事，你想讲就讲；不想讲，我就不想听。”
龙隐笑嘻嘻地说：“只要当讲，就算师傅不想听，劳您一驾也不算罪过。”
看着眼前这个知天意、知地意、知人意的孩子，我已无须太多语言，只是抿着嘴笑。
龙隐止住了笑，一本正经地说：“师傅，我总觉得，前世，您就是我的师傅。您的模样
、声音和举止习惯，我好像早就一清二楚。还有，早在您没有收我为徒之前，我就会时
常想起一句话‘小龙，空间广阔，时间漫长，一路上切不可因贪而妄，因妄而误前程。
’我确认，这句话，是您前世教导我的师训。”
... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 8 （十二）
福家的福堂内，灯火通明，茶香缭绕。一张大大的方桌摆在福堂的地中央，上面摆着一
个白色的石雕茶海，茶海上摆放着一套碧玉的茶具，玲珑剔透，精美绝伦，醉人的茶香
正悠悠地从杯盏里向上升腾。茶海四周摆满了糖果和点心，还有两把用桃木雕刻的玩具
宝剑。方桌的一侧支着一个简易的炉灶，上面架着青铜水壶，里面的水正在沸腾，热气
顶得壶盖像在跳舞一样。
龙隐的祖母里里外外地忙活着，脸上一直洋溢着幸福的笑容。龙隐的父亲则有些不知所
措，一会儿身前身后地跟母亲晃，一会儿又跑到床边看看妻子和孩子，然后痴痴地笑着
自言自语：“我的儿子从未来而来，这是真事呢？还是做梦呢？”
龙隐的祖母和母亲相视而笑，谁也不与他搭话，这让他转得更欢了。待他转得自己都有
些晕时，终于停了下来，央求道：“母亲，媳妇，你们倒是说话呀，我们这一场忙活，
到底是在现实中还是在梦中？”
龙隐的母亲拍着怀里的孩子，依然笑而不答，龙隐的祖母则停止了忙活，在儿子的头上
摸了一把，柔和地说：“这孩子，也没发烧啊，怎么会糊涂了呢？打小我就告诉你，人
生一世，亦真亦幻。对于有福的人来说，所有的磨难和苦痛，都是因心念不端而生发出
来的幻象，转瞬即逝... 阅读全帖 |
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H****r
发帖数: 16240 | 9 作者是下了一番功夫的
——当然，这书政治性太强了
对其评价，看读者各自三观。
现在沈曾植居然说陈克是儒家的，严复和冯煦都觉得十分惊讶。他们知道自己的儒
道之学比不了沈曾植，也不敢贸然自曝其短。
沈曾植也不客气，他坦然说道：“大清的儒家讲的是三纲五常，陈克先生的人民党
也有自己的三纲五常，不过不是大清的三纲五常罢了。”
三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝
对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社
会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋
友等人伦关系的行为准则。
沈曾植“陈克先生的书我也读过了。陈克先生主张的三纲五常却是以生产力为核心
。大清的儒家讲孝悌，讲的是仁义。但是陈克先生讲的是矛盾论，认为各种矛盾无所不
在，矛盾永恒存在，为了解决矛盾，才有了协调矛盾的三纲五常这种东西。陈先生，若
不是现在天下乱到这个地步，按你书里所说，矛盾激化到无以复加的地步，你的这套东
西定然没有人信。大家其实不是信的... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 10 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——势
【第二章】——计中计
【第三章】—— 局中局
【第四章】——仙佛
【第五章】——一群打手
【第一章】——势
海水不停拍打着岸礁，撞得水花破碎，白浪击岸的声音不绝于耳。
在海滩一角的乱石堆里，一座小水塘中，一只海蟹挥舞着两只大钳子慢呑呑
地爬上岸，然后摇摇摆摆地朝着大陆深处爬去。
这只海蟹跑得越来越快，而且一边跑，身体一边渐渐s变形，先是长出毛，接
着身后多了 一条尾巴，渐渐变得像一只仓鼠。
这其实是攻打新临海城的二十五位天君中的一位，也是幸存的两个天君之一。
进攻新临海城失败后，这名天君惶惶不可终日，牠和破的选择不同，没有直
接回中土，而是绕了 一大圈，在这里上岸，这里是漠北最西端的海岸。
漠北原本就远离中土，而这段海岸离中土更远，加上这里成了鬼族的地盘，
没有什么比这里更安全了。
此刻，这名天君身上的血光早已经被清洗干净，那个诅咒也消失了，这是牠
绕了一大圈，晚这么多天回来的原因。
这名天君正盘算着找一座... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 11 （七）
七天之后，当我拖着大病初愈后的身体，一步一步地走在上山的路上，看着山上有枯有
荣的树木，看着树下有开有落的野花，想起自己当年来到五福院的时候，整天懵懵懂懂
却又故作镇定地接受着人们的膜拜，整天懵懵懂懂却又佯装先知地迎对师傅的教诲，想
想自己那么小的年龄就学会了弄虚作假、察言观色，我这颗自以为会永远年轻的心，忽
地苍老。
我不敢想象，如果不是老者前来教诲，我哪天才能清醒，哪天才能开始思考着行走，哪
天才能走在真正属于自己的人生路上。过去的日子里，每一天我都潜心诵经，可是我盘
踞在自己的领地里，从来没有前行半步，从来没有从经书中撷取丝毫的智慧。并且，我
从来没有为此问过自己，念经到底是为了什么。
我也不敢想象，当年那座庄严肃穆的全福园，现在荒芜成了什么样子。六七十年没有来
过，师傅的福塔一直没有加高，现在是不是已经成为平地？这个问题刺痛着我，让我又
一次想起老者临走前说的话，“不是所有的过失都可以补救，但是，必须尽力去补救所
有的过失。”想起这句话，我不禁加快了脚步。从此刻开始，我要珍惜生命中的每时每
刻，用余下的不多的生命来弥补过失并超越自己。
为了提醒后来人不忘五福法、不忘师傅... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 12 （二十）
我只想提醒龙隐，不论将来能力如何，地位如何，切不可忘本，不可忘了自己是谁；龙
隐却想到了要记住那些意义重大的事件，并用自己的切身经历和体会，记录人世间的是
是非非，以使后来人便于识别和区分。龙隐的回答远远地超出了我所期望的范畴，这让
我在惊喜的同时，对人类的未来充满了希望。
见我不出声，龙隐笑了笑，顽皮地说：“师傅，有件事，不知当讲不当讲。”
我装作漫不经心地说：“你已经能够反哺师傅了，我们之间还有什么当讲不当讲之分吗
？不论什么事，你想讲就讲；不想讲，我就不想听。”
龙隐笑嘻嘻地说：“只要当讲，就算师傅不想听，劳您一驾也不算罪过。”
看着眼前这个知天意、知地意、知人意的孩子，我已无须太多语言，只是抿着嘴笑。
龙隐止住了笑，一本正经地说：“师傅，我总觉得，前世，您就是我的师傅。您的模样
、声音和举止习惯，我好像早就一清二楚。还有，早在您没有收我为徒之前，我就会时
常想起一句话‘小龙，空间广阔，时间漫长，一路上切不可因贪而妄，因妄而误前程。
’我确认，这句话，是您前世教导我的师训。”
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h**y
发帖数: 1232 | 13 （十二）
福家的福堂内，灯火通明，茶香缭绕。一张大大的方桌摆在福堂的地中央，上面摆着一
个白色的石雕茶海，茶海上摆放着一套碧玉的茶具，玲珑剔透，精美绝伦，醉人的茶香
正悠悠地从杯盏里向上升腾。茶海四周摆满了糖果和点心，还有两把用桃木雕刻的玩具
宝剑。方桌的一侧支着一个简易的炉灶，上面架着青铜水壶，里面的水正在沸腾，热气
顶得壶盖像在跳舞一样。
龙隐的祖母里里外外地忙活着，脸上一直洋溢着幸福的笑容。龙隐的父亲则有些不知所
措，一会儿身前身后地跟母亲晃，一会儿又跑到床边看看妻子和孩子，然后痴痴地笑着
自言自语：“我的儿子从未来而来，这是真事呢？还是做梦呢？”
龙隐的祖母和母亲相视而笑，谁也不与他搭话，这让他转得更欢了。待他转得自己都有
些晕时，终于停了下来，央求道：“母亲，媳妇，你们倒是说话呀，我们这一场忙活，
到底是在现实中还是在梦中？”
龙隐的母亲拍着怀里的孩子，依然笑而不答，龙隐的祖母则停止了忙活，在儿子的头上
摸了一把，柔和地说：“这孩子，也没发烧啊，怎么会糊涂了呢？打小我就告诉你，人
生一世，亦真亦幻。对于有福的人来说，所有的磨难和苦痛，都是因心念不端而生发出
来的幻象，转瞬即逝... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 14 7
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第七章 论上帝与人所立的圣约
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:08:50 2011, 美东)
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
7.1 上帝是人的创造者，人是有理性的受造物，所以，人本当顺服上帝。但是，上帝
与受造者之间的不同如此巨大，所以，人绝不能享有祂，以此为自己的福分和赏赐，除
非是上帝自愿俯就，这俯就乃是祂乐意用立约的方式显明的（赛40:13－17；约9:32，
33； 撒上2:25；诗100:2－3；113:5，6；伯22:2，3；35:7－8；路17:10；徒17 :24，
25）。
上帝是创造者，人是受造者，二者之间存在巨大的不同，这一主题是圣经中常常强调的
主题之一（请看以上引用的经文）。正是因为这一巨大的不同，并且人是依靠上帝而存
在，所以人对上帝有绝对顺服的义务，不应该指望上帝因此而奖赏他。我们的主就向众
门徒指出，主人并不因为仆人做了应尽的本分而答谢他，这就教导我们：“这样，你们
做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 15 Abstract:
ThisArticleexposesthe4typicalpositionsaboutHumanNatureinthetraditionofChrist
ianthoughts:(1)Augustine’s,(2)PelagianismandSemi-Pelagianism,(3)Gnosticism,
(4)Aquinas’.
我们知道中国哲学传统中的性善论与性恶论之争，孟子主性善，荀子持性恶，并且我们
常以为这是中国哲学的特色。然而在西方基督教哲学中也有性善论与性恶论之争，它最
初发生在西方最重要的一位基督教思想家奥古斯丁与诺斯替主义和贝拉基主义的争论中
，并对往后的基督教思想的发展产生深远影响。
如果说中国思想学说中的性善性恶之争关系到德治或法制这一重大政治问题的话，那么
在西方基督教传统中的性善性恶之争则关系到拯救是否必要和得救如何可能这一重大的
神学问题。当然，这种争论是在各自不同的文化背景中进行的。西方基督教神学家在讨
论人性问题时有一个在先的神学问题，即上帝创造世界和人，人如何通过耶稣基督而获
得拯救；他们把人性问题放在神人关系的问题中加以考虑。中国哲... 阅读全帖 |
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m*******s
发帖数: 3142 | 16 克说lord buddha的教诲跟实相最接近，那么克的教诲和lord buddha的教诲又有什么共
通之处？ |
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a**u
发帖数: 8107 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
PhilipWang (谁像你好) 于 (Mon Oct 25 01:55:15 2010, 美东) 提到:
发信人: PhilipWang (谁像你好), 信区: LosAngeles
标 题: 我对有些佛教食物模拟鸡鸭的味道感到很奇怪
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 25 01:52:45 2010, 美东)
食素，我很能理解
只是不明白的是，为什么有些跟佛教有关的食物，会模拟鸡鸭的味道
这好比是，一个人很想打打杀杀，于是告诫他，不要真去杀戮，去找一个
稻草人尽情发泄
难道不应该从心底里不在留念动物的味道吗？
☆─────────────────────────────────────☆
purity (purity) 于 (Mon Oct 25 02:37:28 2010, 美东) 提到:
http://www.mitbbs.com/mitbbs_article_t.php?board=Vegetarianism&gid=31245905&opflag=1
☆─... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 18 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 19 阿姜达摩答罗
当人观到色蕴为感受的基础，
同时也观到色蕴和身体都是无常时，
将会看到感到也是无常。
延伸这种内观，
行者会了解，所有的蕴，
包括想、行、识，也都是无常的。
它们是无常、不满足、没有永恒的自我。
没有禅修就不会经验到三法印，
因为有黏着的缘故。
祇要消除黏着，
人就可以从自己身体内体证四圣谛。
问：请先解说佛教的基本教义？
答：佛陀教导通往究竟安乐及和平的正道。而从知苦的止息这条正道所采用，最简单最
直接的教导方
法就是正念禅。正念是所有正确修习的基石。
问：我们可否藉由读书及思考有关四圣谛和八正道来了解这条正道？
答：书籍与修习不同，它祇是指出利用佛陀四圣谛止息苦的可能性。知识的了解，来自
书籍和教学。
修习则不同，它就像实际在你身心这实验室内作实验。当一个人在师父指导下禅修，发
展完美正念和正定
时，他就完全了解自身的正道。这境界可经由持续警觉来达成。换句话说，每刻正念于
身体、感受、心和
心的对象的过程。这些就是四念处。
问：这种正念、内观禅修发展的结果为何？
答：修习正念是为了了解我们内在的法，如法修习，会引导我们放弃对感官对象的执取
，能停止苦流，
再生的轮回。... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 20 摘自:
http://www.szjt.org/xuexiu_daoh/rufozhijian/contents/fodao_15.h
我还没有细看,就贴过来了. 好像还是不太谨慎, 呵呵. 可以多看几位法师的讲法,相互
印证比较. 我觉得讲得非常好.
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三十七道品之四神足
尊者雷迪
现在我将简要描述“神足”（iddhipadas），这个字的解释是：「证得圆满的境界
（ijjhanam iddhi）。」（译按：依照PTS巴利字典的说法，“iddhi”此字在英文中找
不到对应字，因为在欧洲并没有这样的观念，也没有单独使用的“iddhi”，其主要的
意义是指一种能力。而根据本文的脉络，无论是“iddhi”或“iddhi padas”并不是指
超自然的神力，而是指在法上修持的成就基础。本译文中，将“iddhi”译为“如意”
，“iddhipadas”译为“神足”，以示区别。）
在佛陀的教法中，总共有五种“如意”（iddhi)，分别是：
对於诸如“名”、“色”等需要特别的知识，达到圆满的境界。
对於诸如“苦圣谛”等... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 21 前 言
东西方学者，佛教徒或非佛教徒撰写了许许多多富有价值的著作，向那些对佛教
感兴趣的人解述了佛陀的一生及其教导。
其中，最受欢迎的作品之一仍然是埃德温一阿诺德男爵的《亚洲之光》。许多西
方国家的求道者因为此世界闻名之诗而被佛教深深吸引。
这些博学多闻的作家以佛法启迪觉悟了广大读者，他们这些值得随喜赞叹的精进
努力受到东西方佛教徒的一片赞美之声。
本书以巴利三藏经典、注疏以及流传于佛教国家，特别是以斯里兰卡的传统为基
础，又是一位佛教僧人的微薄努力。
本书的第一部分叙述了佛陀的一生，第二部分阐述了巴利语系佛教。
佛教是一道德和哲学体系，是觉悟的唯一正道，但又不仅仅是学术方面的学习课
目。
佛法是让人来学习的，但更是让人实践的，归根结底，是让每一个人来了证的。
如果没有实践，再多的学习也是无效的。佛说，博学之人不修习佛法好似滑香味
的美丽花朵。
不懂佛法之人如同盲人。但是，不修证佛法之人被比喻成是一个图书馆。
有些人匆匆忙忙地批评佛教为一消极宗教。这一毫无根据的批评与事实相违甚远。
佛陀是世界上第一个最为活跃的传教领袖。他往返于各地达45年之久，向广大的
信众，包括老百姓和知识分子讲解... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 22 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: lbjerry (小林), 信区: Belief
标 题: 印度早期宗教源流略讲 于晓非
发信站: The unknown SPACE (Fri May 23 22:51:10 2003), 转信
于晓非
(2002年7月22日)
之所以选择这个题目，是因为近几年来我一直在思考一个问题：佛陀为什么会降生
在恒河流域，而没有降生在黄河流域或尼罗河流域？是什么样的文化沃土成就了释迦出
世这样一个大事因缘？这真的是一个大问题！我觉得我们如果要想深入地理解佛陀的教
法，就应该回答这个问题。因为在佛经中佛陀的很多教诲都是有所指的、是有针对性的
，所以要想如实地领会佛陀的教法，就必须对释迦佛出世时期印度的宗教和文化背景有
一定的了解。
当然，回答好这个问题确实是很难的。对于印度的早期宗教源流这个问题不仅我们
中国人搞不明白，就是印度人自己也搞不清楚。因为印度是一个宗教大国，诞生在印度
本土的宗教派别不计其数，而且还经历过多次外来宗教的入侵；各种宗教相互融合，又
产生了无数的新的教派。可以说，印度是人类的“宗教博物馆”。再一个原因就是印度
人... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 23 核心提示：总的来说，一个人的起心动念和言行造作，不仅对人的身体有直接影响，而
且起什么心、动什么念、做什么事还会对应着影响到身体的哪个部位，这都是很有科学
根据的。
有经验的医生治病先治心，实际上，一个人心正了之后气就正，气正了之后形就正。按
照中国古代中医理论，人是由形、气、神三部分组成的。形，就是我们的外形；气，就
是我们的经络气血；神，就是我们的精神意识。用现代科学的说法，就是身体的物质、
能量和信息这三个方面，物质对应的就是外形肉体，能量对应的就是中医学里“气”的
概念，信息对应的就是我们的“神”。
人生病有三个原因：有外在的，有内在的，有不外不内的。外在的是风寒署湿燥火，内
在的是喜怒忧思悲恐惊这七情，不内不外的就是饮食和生活起居。我曾经用中医的办法
解决了很多人的疾病问题，但发现最后都留一个尾巴。那时我还没有接触传统文化，后
来在一个机缘巧合下，我开始接触传统文化，我读的第一本书是净空教授讲解的《了凡
四训》，看完后我学会的第一件事就是“反省”，反省之后我发现，为病人治病必须进
入病人的内心世界，与病人作心灵沟通。古代医学著作都提到一点，一个医生最重要的
不是医术而是医德，... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 24 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 25 宗萨钦哲仁波切
台湾最近发生一件关于某位藏传佛教住持的事，这封信是要写给那些对此事表达关
切和疑问的朋友及个别人士。首先必须说明，我自己本身的道德不够健全，所以是最没
有资格评论他人不当言行的人，这我已多次在公开场合表达过。这篇声明稿不是为了表
示谦逊，而是承认错误。但为了维护佛法，特别是大乘佛法，更是为了藏传佛教，我想
作一些评论。以下的观察也是为了想要保护一些人从藏传佛教所获得的纯净的、甚至是
天真的启发。请不要把这篇声明稿当作手则或误解为指导方针，我希望它能理清某些因
此事件而引发的疑惑。至少，希望我的意见能帮助大家不只从一两个观点，而是从多个
角度来看事情。
首先我必须说，堪布贝玛千贝仁波切所涉及的事件是非常不幸的，也应该受到谴责。
众所周知，佛教相当民主，负面行为的结果由个人以业果的形式来承担。没有佛教法庭
来讨论这些事，也没有所谓听取证词，让有罪者受罚、无罪者获偿或将被告送入监狱；
这点是相当幸运的。因为如果真有佛教法庭，它很容易堕落，我们就会面对一些最贪赃
枉法、最不道德的佛教徒。当有钱的、关系良好的人跃上台面，最纯洁虔诚的修行者可
能会牺牲，就如同发生在... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 26 贞观年间的某一天，在长安城的皇宫内，正要举行一个盛大的仪式。宫内的大殿里挤满
了人，可大殿 里的气氛却无比庄严肃穆。这些人中，有身穿黄袍的太子，有头戴王冠
的众王爷。另外一些人，却是平时一般不会露面的，这些人身着艳丽的绸缎，头上顶着
凤冠， 一个个国色天香，远远看去，令人眼花缭乱。不用问，这是皇帝的众嫔妃们。
这些一人之下，万人之上的人们，此刻正虔诚地站在那里，等待着仪式的开始。
这里举行的，不是皇帝的登基大典，也不是皇太子的婚礼。而是一个受戒仪式，受戒者
就是皇太子、众王爷和六宫的嫔妃们。主持受戒的是唐代的大德高僧——玄琬。玄琬因
为守戒坚定，威服四众，所以被皇帝召来为众皇亲受戒。
玄琬未入佛门之前就对大道有所领悔，有些戒律他能够自然遵守。
一 次，家人送玄琬到一个亲戚家去住，亲戚为招待玄琬而杀了一头猪。可当他们把炖
好的猪肉端上桌时，玄琬就觉得腥气扑鼻，五脏六腑如翻江倒海一般难受。玄琬正 襟
而坐，严肃地对亲戚说：“众生平等，不仅不能杀人，而且也不能杀一切有生命的东西
。否则，将来就难免下地狱。你们要为来世的福德着想。”亲戚把猪肉端下 去，换上
素食，玄琬面对西方，合掌忏悔后，才吃... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 http://baike.baidu.com/view/7831133.htm
识缘名色
佛学术语，瑜伽九卷十三页云：又五色根、若根所依大种、若根处所、若彼能生大种、
曰色。所余、曰名。由识执受诸根，堕相续法，方得流转。故此二种、依止于识，相续
不断。
二解 瑜伽十卷七页云：问名色亦由大种所造，及由触生；何故但说识为缘耶？答：识
能为彼新生因故。彼既生已；或正生时；大种及触、唯能与彼为建立因。问：如经中说
：六界为缘，得入母胎；何故此中唯说识界？答：若有识界；决定于母胎中，精血大种
腹穴无阙故。又识界胜故。又依一切生、一切有、生时，而说故。
三解 瑜伽九十三卷二页云：又即此识、当续生时，能感生业、与异熟果。异熟生识，
复依名色相续而转。谓依眼等六依转故。由是说言：名色缘识。俱生五根，说名为色。
无间灭等，说名为名。随其所应，能与六识作所依止。识依彼故；乃至命终，数数随转。
四解 俱舍论九卷二十页云：识为先故，于此趣中，有名色生；具足五蕴。展转相续，
遍一期生。于大因缘辩缘起等诸经，皆有如是说故。
五解 法蕴足论十卷十页云：云何识缘名色：谓有一类、贪嗔痴俱生识为缘故；起贪嗔
痴俱生身业语... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 28 这是大乘自己内部的事，
但大乘自己都这样说，表示他们自己是知道怎么判别对错的，
只是事情别轮到自己头上就好
其实每个人看起来都知道该怎么理智的判别对错，
自己批判别人时都很理智，还引经据典，说得很好，就像这位勘布，
但面对自己的问题，却又非常感情用事，不能用同样标准 (我也是常人，也包含我)
就像大乘自己都有 “疑藏”，以考证方式，很理智地把可疑经典列出，
可是面对自己的信仰，自己的经典，却很感情用事，大力批评理智的考证
如果 “在是与非面前，释迦牟尼佛的教言毫无疑问是唯一、也是最可靠及最后的判定
标准”
为何不能继续追究底，考证自己大乘的经典的可疑之处? 看是否该列入”疑藏”
不然怎能认定是”释迦牟尼佛的教言”、”最后判定”
“如果我们还是一个佛教徒的话，那就必须在世尊教诲与
某些人（不管此人都给多少人印证过其修证境界，也不管此人歪批过多少祖师大德，俨
然自己的修证层次早就凌驾于这些未见道者之头上。）个人的分别念之间做出选择。”
这表示其实每个人都知道该怎么理智的判别对错，
自己批判别人时都很理智，说得很好，就像这位勘布，
但面对自己的问题，却又非常感情用事
如果我们用同样的话问... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 圣言量(一)
要探讨的问题是“佛说的圣教量经得起考验吗？”
在应身如来入灭之后的佛弟子，已经没办法像在佛世时，常常亲自聆听、受持佛陀
的教诲了，大多就只能够以佛陀所留下来的言教，也就是圣言量或称为圣教量，来作为
修学佛法的依止。
但是因为佛陀在世时的开示，在当时并没有以文字记录下来，只是靠著佛弟子彼此
间的口耳相传，一直到佛陀入灭之后的经典结集，无论是大迦叶尊者和五百罗汉在七叶
窟内所结集的阿含诸经，还是窟外结集的大乘诸经，都是靠著多闻第一的阿难尊者以“
如是我闻”的言句，一一诵出而流传下来的，后来才逐渐以文字在贝叶上面记录下来。
但是因为大乘法太过于甚深微妙，除非是多劫以来已经供养过无量诸佛的久学菩萨，一
般的凡夫以及二乘人是难以测知其内涵的，所以从历史的流传来看，大乘经典大约是在
佛陀入灭五、六百年之后，也就是在公元一世纪左右，才开始较为普遍的流行起来。有
一些修学二乘法的凡夫，就因此认为只有四部阿含才是佛陀所说的，并且认为大乘经典
不是佛陀所说的，而都是后世的佛弟子所编造，伪称是佛陀所说的法，因此就对大乘经
典的可信度，以及教义的内涵有所质疑，而有“... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 佛法东来(三)----真唯识量 大乘根本
旁白：中国历史上，为了将 如来真实第一义谛大乘法带回中国，高僧大德们冒著丧失
生命的危险，前仆后继地展开了生死渺茫的取经之路，为历史写下了可歌可泣的一页，
在取经的高僧中，最杰出的法将就是唐朝的 玄奘菩萨。
一千多年前，来自中国的 玄奘菩萨，在印度曲女城的大法会上，以《制恶见论》
的钜论，降伏五印度所有大乘、二乘、婆罗门教等等学人，精英中的精英，完成了旷世
的创举；以强大的威势扫荡一切恶见，令一切支持意识心恒常，或强行施设一行相不明
的细意识为恒常的六识论者，咸皆杜口！玄奘菩萨在天竺，如是宣演了义中的究竟了义
法，以第八识如来藏为中心的真唯识量，矗立了 如来高耸而无可摧破的正法幢。
旁白：玄奘菩萨在印度亦巡礼了佛菩萨遗留的圣迹，包含了 文殊师利菩萨的舍利
塔，以及 如来为母摩耶夫人说法而从天返回人间的种种遗迹，让后世学人知道菩萨真
实存在于世间，佛法亦流传于天界。
玄奘菩萨又为了显发第二转法轮的般若中观真义与第三转法轮的唯识真义是一致的
，在印度著作了《会宗论》，说明了《般若经》所说的真如，就是唯识妙义所说的第八
识，就是能生出万法的如来藏，让... 阅读全帖 |
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q****0
发帖数: 282 | 31 在陈敏恒教授八十寿辰上的发言
华东理工大学华昌公司 刘坐镇
尊敬的敏恒恩师，各位嘉宾、校友、朋友们：
今天，大家济济一堂，汇聚西郊宾馆，为我的恩师——陈敏恒教授，庆祝八十寿辰。作
为他的学生，我无比激动，深深感激。
回忆起与陈先生30年来的相识，我由衷地觉得，那是我人生中迄今为止最不可或缺的经
历。先生那种君子敏于行，而又恒于心的大师风范，时刻激励和指引着学生们前行。
陈先生的学术思想，一直指导着我的事业；陈先生的处事求实之道，又时刻影响着我的
为人和行事风格。他上世纪90年代“对改革问题的哲学思考”，20多年来一直很有用的
影响着我的思想和行动，而他那饱含了大师风范和传奇色彩的人生经历，又时时刻刻激
励着象我这样的后辈莘莘学子。
陈先生是我国化工高等教育界的一代宗师。直到今天，他依然以他精深的教育思想，深
刻影响着中国化工界的后起之秀。由陈先生领衔主编的《化工原理》，历经数十年，三
次改版，让包括我在内的无数学子深受教诲。我至今清楚记得，当我从漫漫黄土的中原
腹地，踏入兼有工科特质和书卷气息的“华化园”时... 阅读全帖 |
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q****0
发帖数: 282 | 32 在陈敏恒教授八十寿辰上的发言
华东理工大学华昌公司 刘坐镇
尊敬的敏恒恩师，各位嘉宾、校友、朋友们：
今天，大家济济一堂，汇聚西郊宾馆，为我的恩师——陈敏恒教授，庆祝八十寿辰。作
为他的学生，我无比激动，深深感激。
回忆起与陈先生30年来的相识，我由衷地觉得，那是我人生中迄今为止最不可或缺的经
历。先生那种君子敏于行，而又恒于心的大师风范，时刻激励和指引着学生们前行。
陈先生的学术思想，一直指导着我的事业；陈先生的处事求实之道，又时刻影响着我的
为人和行事风格。他上世纪90年代“对改革问题的哲学思考”，20多年来一直很有用的
影响着我的思想和行动，而他那饱含了大师风范和传奇色彩的人生经历，又时时刻刻激
励着象我这样的后辈莘莘学子。
陈先生是我国化工高等教育界的一代宗师。直到今天，他依然以他精深的教育思想，深
刻影响着中国化工界的后起之秀。由陈先生领衔主编的《化工原理》，历经数十年，三
次改版，让包括我在内的无数学子深受教诲。我至今清楚记得，当我从漫漫黄土的中原
腹地，踏入兼有工科特质和书卷气息的“华化园”时... 阅读全帖 |
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m*********u
发帖数: 1491 | 33 我们党的反腐力度，读遍二十四史，没有像现在这么强的。这种力度绝对是不见史册的
，但反过来说，腐败程度也是严重的。
谈古道今，纵横捭阖。
让我们跟随思想的脚步，听大家娓娓道来……
从今日起，中央纪委监察部网站推出“聆听思想的声音”系列访谈。我们将以口述实录
的方式，记录一位位中外大家谈人生、谈历史、谈文化、谈反腐。他们的精彩人生与独
到见解，必将带给我们丰富思考和深刻启迪。
聆听思想的声音，感受思想的力量。
著名作家二月河访谈录：现在的反腐力度 读遍二十四史都找不到
题记：2014年7月2日，在河南省南阳市一个爬满青藤的安静院落，我们见到了因“落霞
三部曲”——《康熙大帝》、《雍正皇帝》、《乾隆皇帝》而为海内外熟知的作家二月
河。近几年来，二月河因其对反腐败的论述不断出现在公众视野。通过两天的专访，二
月河讲述了一位作家丰富艰辛的创作历程、一位历史研究者对当代政治生活的观察与思
考以及一位文化传播者对于文化、教育的热忱与见解。从参军入伍、弃武从文、研究红
学，到文学创作、建言反腐……整个访谈都闪耀着二月河先生的人生智慧和历史洞见，
体现了其强烈的社会责任感与人文情怀。
我想... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 34
>>请问，耶稣的教诲是什么？圣经你读过多少？好像从来没见过你发表对于圣经的系统
认识，莫非我错过了？
简单问一个吧。
"Do to others as you would have them do to you."
你说出见一次污蔑一次的话的时候，是否真心的，诚意的希望别人见你一次污蔑你一次
？千万不要撒谎哦。耶稣可是能看透你的一切谎言，直指你的内心哦。
当然，你如果要解释说，你这个行为，是为了迎合耶稣另外的教诲，或者说你要学习耶
稣的榜样来对付那些伪教徒，也是可以的。
不过这并没有解决你明知故犯，违背耶稣黄金律教诲这个事实哦。
>>“有目共睹”要多少比例才算？30% 还是 70%？麻烦你列个表，逐个核实一下，到
底多少基督版常住ID认为我行为艺术的。如果连70%都不到，你这就是赤裸裸的诽谤。
不过鉴于你不是名ID，我也不会浪费时间和你计较的。
要不要复习一下汉语，“有目共睹”是大家都“看见”还是大家“认为”啊？
我部分赞成你的提议，在基信版搞个调查，看看谁没有“看见”过你的行为艺术的，看
看百分比是如何。就用我最喜欢用的那个例子，污蔑地方召会那个吧。
>>警告还是劝告？请你把原帖 |
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发帖数: 1 | 35 我曾经走过了一段十分艰难，方向莫辨，痛苦迷茫的心路历程。现在终于重获生机，找
回了生命的本来面目，不再让自己可悲地游离于真正自己的人生之外。
在我的觉醒过程中，对我起到莫大帮助的包括而不限于：
自己骨子里天生的正气气节，也是中国人历代就具备的骨气；
自己自幼就萌发的悲天悯人的赤子之心，圣人情怀；
自己的和自幼家庭里面的十分深重的乐观思想与对未来的不磨希望；
再苦再难之中不甘心生命就此堕落沉沦消沉的本能；
对奥妙宇宙神奇力量的敬畏；
对从来奇迹总会降临我身的底气信念，以及人类生命内在潜力的信心；
对古今中外优秀文化的虚心学习和热心探索；
理性的思维辨别；
希望自己达到慈爱包容、不择亲冤的境界的美好愿望。
在此特将心得整理出来，希望能够给还在迷途中的人们以参考，少走一些弯路，未曾陷
入的人们不要重蹈我们的覆辙。
本篇每一章如果细述，单独都可以凝成煌煌巨著，而小子我的能力不足以涵盖如此广大
。这里并不想做知识性探讨，仅仅根据个人经历，陈述对我澄清困惑度过困境起到的助
益更大更明显的。这里只是抛砖引玉，点到为止了。有兴趣具体深入了解的可以直接去
看相关典籍著作，文末所列几篇可供参考。本文不是为... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 36 http://blog.sina.com.cn/s/blog_a64f18960101grcn.html
天祥阿比甲当嘎
曾国藩三千步里惊天识人秘术，已基本失传！
天祥阿比甲当嘎 http://blog.sina.com.cn/tianxiang77 2014-02-10 16:45:12
晚清名臣曾国藩颇有用人之明，曾提拔了左宗棠、李鸿章等名臣。
某次，李鸿章带了三个人请曾国藩任命差遣，当时曾国藩刚吃饱饭正在散步。他有
饭后缓行三千步的习惯，所以那三人就在一旁恭候。
散步之后，李鸿章请他接见那三人，曾国藩却说不必了。李鸿章很惊讶，曾国藩说
道：“在散步时，那三个人我都看过了，第一个低头不敢仰视，是一个忠厚的人，可以
给他保守的工作；第二个喜欢作假，在人面前很恭敬，等我一转身，便左顾右盼，将来
必定阳奉阴违，不能任用；第三个人双目注视，始终挺立不动，他的功名，将不在你我
之下，可委以重任。”
后来三人的发展，果然不出曾氏所料，而第三人就是开发台湾有功的刘铭传。
缓行三千步，不过一小时的光景。就这一小时的光景，决定了三个人的命运。有人
也许要说，这曾国藩，也太绝对了吧。其实，一个人的品性... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 37 作者不详
刘国珍(1862—1947)，字介臣，又名席玉，祖籍浙江绍兴，本人诞生于天津，原
姓李，但因家境清贫，诞生后约100天母亲病故，只能由14岁的姐姐勉力喂养，不久被
姨娘家(刘姓)接去，刘家膝下无男孩，随即过继入刘门，改姓刘，学名席玉，乳名小柱
。刘家虽为书香门第，但家境一般。刘国珍童年时被送入私塾读书，他聪敏灵慧、勤奋
好学，特别喜欢看人家写字，随时随地临摹他人手笔，几近废寝忘食程度。少年时他到
市上去买东西，往往因见路人写字绘画等而入迷忘归。至青年时期，最初被录入直隶总
督衙门任文职，由于学识渊博、才智过人、品行正直、办事能干，深受上下级的赞扬，
并很快地成为当时总督衙门的两大师爷之一。他精通大清律例，主要负责国内的民事律
法问题，另一位叫刘子兰，则负责对外国的事务兼翻译。两人是官方处理日常法律事务
的主要骨干。
他生于同治元年，比康有为小4岁，比谭嗣同大3岁，比梁启超大11岁，是康
梁的志同道合人及维新变法在天津的积极支持者。刘国珍当时在津以新潮人物而知名，
与许多具有革新思想的高层次年轻学者交往甚密，因关心国事，也结识了不少友好的外
国朋... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: goodegg (头号变态龌龊文学萎缩男), 信区: Military
标 题: 央视专访吴阶平----周恩来为何没能及时动手术
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 21 13:00:01 2011, 美东)
吴阶平：很重要是总理的影响,总理给我的影响很大.
解说： 1957年，吴阶平开始担任周恩来的保健医生，十多年来他一直关注着总理的健
康，在一次给总理作尿道常规检查时，发现了癌细胞，那时，正值中美建交的关键时刻。
吴阶平:这儿还有总理的像。
记者：而且总理还送了一个花篮。
吴阶平:那是邓颖超同志送的，那时总理已经故去了，那个钟是总理送的。
解说1975年9月，周总理接见罗马尼亚代表团，这也是他最后一次接见外宾。当时他的
病情进一步恶化，膀胱癌已转化成鳞状上皮细胞癌，吴阶平知道，放射治疗，已经不能
挽救他的生命。
主持人：在您的书房里，到现在还是挂着一张十二寸的周恩来的黑白照片。那么我们知
道，您在他身边生活了二十年，而且最重要的是，总理一生的最后一句话是对您说的。
那么今天您能为我们描述一下，当时他对您说话的... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 141 | 39 《2012》这部根据《玛雅预言》和《圣经•启示录》编导的警告人类将面临大劫
难的巨片，引起了全球震撼！值得注意的是，影片一开始就展示了多个国家元首对灾难
的紧急密商，影片的最后还有几个国家元首对蜂拥而至的逃生者的人性表态，片中还刻
意歌颂了那位“美国总统”与国人共赴劫难的大义凛然。影片以艺术的形式表达了时代
对当今地上君王们提出的在人类历史的最后时刻将如何面对和抉择的尖锐问题。实际上
，《圣经•启示录》早就记载着耶稣在两千年前对地上君王的警示！
《圣经•启示录》预言了当人类处于道德败坏的末法时期就会面临被淘汰的大劫
难。天上的“万王之王、万主之主”骑着白马带领众神从天而降，传“神之道”、拯救
众生。当受到魔鬼撒旦的阻挡时引发了惊天动地的正邪大战和随后的神的大审判。
十七年来法轮大法洪传114个国家和地区，以“真、善、忍”法理教化、救度世人的壮
举以及十年来中共对法轮功的残酷迫害和大法弟子反迫害、讲真相的事实已经印证了预
言的准确。
《圣经•启示录》的预言明示中共是这场正邪大战中邪恶势力的总代表，它是一
条赤色恶龙，它的头目都是兽。预言用穿... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 40 我河南监狱成功开展狱友“颂党恩悔罪过”演讲赛zz
“仰望党旗，我泪流满面；俯视囚服，我悔恨交加。我曾经也是一名共产党员，忘记了
党的宗旨，使我犯罪玷污了党旗的光彩。我惟有真诚的改造，才能赎回罪错，奔向新的
未来。”6月16日晚，在位于开封市的河南省第一监狱进行了一场特殊的迎接建党90周
年的演讲比赛。11名演讲者全部来自河南省11个监狱、未管所的服刑人员，他们在演讲
中表达了向党忏悔的心声和向往新生的愿望。
今年是中国共产党成立90周年。利用党庆所承载的深厚红色教育资源，河南省监狱系统
在服刑人员中开展了“弘扬传统树信心，真诚改造促新生”主题思想教育活动，其中一
项重要的教育内容就是举办“颂党恩、悔罪过、向新生”演讲比赛活动。经过37所监狱
、未管所层层选拔，有11个代表队的11名选手参加了当晚的决赛。
一名服刑人员在演讲中说：“我是在红旗下长大的。在家庭困难的时候，是党为我们全
家遮挡风雨。完成大学学业后，是党的培养，我走上了领导岗位。然而，我却忘记了党
的教诲，把贪婪的黑手伸向了国家资产……今天，面对党旗，悔恨的泪水洗不完我对党
——母亲的忏悔。”
演讲者追忆党恩，忏悔昨天；牢记教... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 41 【人民报消息】人生总是处在各种选择之中，有些选择如枝枝杈杈，影响有限，但有些
选择却决定了生命的走向和未来，加入共产党和退出共产党就是这样重要的人生选择。
现在大多数的中国人曾经对中共的红旗宣过誓，曾经都加入过中共的党、团、队组织，
而且很多人当年都把这件事当成一件很光荣的事情，但对于共产主义制度，对于所谓的
马列主义，对于加入的这个组织，却没有几个人能真正的明白和清楚。而当历史和生命
的真相逐渐被展现出来，而当谎言和欺骗一个个被揭穿的时候，我们却看到了这些生命
的重重危机。
《九评共产党》很清晰、很完整的告诉世人，中共虽然以政党的面目出现，但它的确不
是政治学里的政党，它也不是一般的民间组织和团体，而是从德国、俄国来的邪灵，中
共组织和邪教无任何异处。从中共统治大陆六十多年的所作所为，对中共的本质就会有
很清楚的认识，中共这个为祸世间的邪恶组织是靠着不断的杀人和暴力来维持它的专制
和权力的，而更邪恶的是中共对全体中国人诛心和附体，它变异中华民族本身具有的思
维和价值观念，通过不间断的暴力灌输和洗脑，在中国人的思想和心目中逐渐树立起一
套人类历史上从未有过的党文化（马列文化）思维，它依... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
lzlzlzlz (lzlz) 于 (Fri Dec 30 23:15:27 2011, 美东) 提到:
1975年1月，设在江西的轻工业部陶瓷工业科学研究所根据中央办公厅文件指示，秘密
研制一批供毛主席专用的生活用瓷，工程代号为“7501”。30多年过去了，这批“神秘
”瓷器的价值也由当初的几十元翻了数万倍:一只“7501瓷”调羹10万元，一个小瓷碗
170万元，一壶十杯的一套酒具200万元！
所有瓷器均有盖碗、碟子、盘、茶杯、小醋瓶……记者看到，所有的“7501”瓷都
是白底，看上去晶莹剔透；所有用具上的花色归为两类:有的是艳丽的梅花，还有的则
是粉嫩的桃花。和平常人家用的餐具不太一样的是，除了调羹外，所有的餐具都有盖子
。
这批瓷器的收藏者夏建平告诉记者，当年为了烧制“7501瓷”，轻工业部陶瓷工业
科学研究所专门组织了40多位顶尖高手，突击研究设计，选用最好的材料，用最好的工
艺进行生产。“当时中国最著名的陶瓷艺术家汪桂英、洪国忠、王锡良、戴荣华等人都
参与其中，据说，原材料是从10多吨中... 阅读全帖 |
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s********y
发帖数: 547 | 43 习仲勋的家庭不仅有欢乐、融洽、和谐，也有忧伤和酸楚。女儿习和平聪颖秀丽，
恬静文雅，为习仲勋所疼爱，在“文化大革命”中被迫害致死，是习仲勋难以抹去的心
痛。儿子习正宁在海南省任司法厅厅长期间，工作积极努力，正当大有作为之际，不幸
于一九九七年因心脏病突发去世。这突如其来的变故，对习家每一个人尤其是对年迈的
习仲勋是莫大的打击。家人和身边的工作人员考虑到他的身体状况，一直都隐瞒着他。
久而久之，不见习正宁回来，又没有任何消息，不免产生疑虑，当他问起时，都被家人
与身边工作人员遮掩过去。以后他再没问起过，把对儿子的思念深深埋藏在心里。习仲
勋毕竟是经历过重大挫折和风浪的人，在人生的道路上饱尝了人间的悲欢离合、坎坎坷
坷。他以常人难以企及的坚强，忍着内心的伤痛，坚韧地面对现实，面对未来。
习仲勋和齐心经常鼓励儿女多读书、多学习，为人民作贡献，每过一段时期都要提
出新的要求，要求也越来越高。有一次，当着儿女们的面，齐心对他们说：“家中的小
事不能影响工作。”习仲勋听到后却严厉地说：“大事也不能影响工作！”习家对子女
大事小事都要求严格，随时提醒他们注意保持好的传统。习近平担任福建省省长时，齐
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t*****n
发帖数: 362 | 44 （接上文）
十五、狄仁杰
狄仁杰，并州太原人，唐代宰相。狄仁杰年青时，生得面如冠玉，眉清目秀，相貌伟岸
。赴京应考途中投宿旅店，夜静灯下读书，突然一位美艳少妇来到他房里，原来是旅店
主人的媳妇，结婚不久，丈夫去世，日间见狄仁杰俊秀非凡，春心澎湃难以克制，候至
晚间以借火为由向狄仁杰挑情。不料狄仁杰虽然知道她的来意，却丝毫不动心，而且友
善地说：“见你如此艳丽动人，使我回忆起老和尚的话。”少妇好奇地追问是什么话，
狄仁杰借机开导她说：“赴京前在寺中寄居读书，寺中老和尚见我相貌，曾经警戒我说
：‘你相貌堂堂，将来必定显贵闻达，但是须要谨记，千万不可贪色犯淫，前程尽毁。
’老和尚的教诲，我一直谨记于心。你能够励志守节，乃难能可贵，切勿因一时的冲动
，而败坏你的名节，况且你上有年老的公婆，下有年幼的儿子，都需要你一人承担照顾
，古代妇人守节美德为世人称颂。”少妇听了狄仁杰这番话之后，感动得流泪满面，拜
谢说：“感谢恩公大德，从今以后，一定坚守妇节，以报恩公今日教诲。”然后再三拜
谢而别。
赞曰：少年之时，戒之在色，莫毁前程，请看仁杰，更能劝善，忠贞守节，自利利他，
传灯不灭。
十六、仁宗忍欲
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g****t
发帖数: 31659 | 45 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: kingsword (牛牛他爸), 信区: paladin
标 题: <<大隐>> 1 by 蓝晶
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 2 13:48:39 2011, 美东)
书名：《大隐》
作者：血珊瑚（蓝晶）
出版：河图文化有限公司
手打出处：红领巾手打团
目录：
第一章 遗产纠纷
第二章 保护伞
第三章 搜查
第四章 路上
第五章 修道院
简介：
一三〇七年，法王腓力四世突然发布密令，逮捕圣殿骑士团成员，教皇克莱
门多五世全力支持。圣殿骑士团高层因此全都被捕。
一三一〇年，法王下令处死了大部分圣殿骑士团成员，只留下了一些重要成
员，为的是从他们的嘴里知道圣殿骑士团藏匿的财宝在什么地方。
圣殿骑士团有些没有被捕的人，原本试图靠外交的方式，救出被捕的成员，
腓力四世的凶残让他们认清了现实，他们决定靠自己的力量救出同伴。
一年后，他们组织了一场救援行动，冲入监狱之中，救出了一些人，其中包
括牧师团最高十二人之一的赛门。阿拉贡。
自此卡佩王朝、教廷和圣殿骑士团之间的恩怨纠葛，和玫瑰十字骑士团的建
立，在历史上风起... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 1923年，《波士顿环球日报》刊登的漫画中，杜撰孔子对白。
美国联邦最高法院东门上方的人物雕像，从左至右依次为孔子、摩西、梭伦。
初到美国交流的时候，四川外国语学院教授张涛总觉得美国人对中国缺乏“基本的了解”。有一次，他告诉美国的朋友，自己的家乡是四川广安，“那里是邓小平的故乡”。
“谁是邓小平？”对方一头雾水地问。
当时，张涛正在查阅早期的美国媒体资料，希望研究“美国民族意识的形成”。可没想到，在这个“纯美国”的学术领域里，他竟然发现了中国文化的痕迹。
2005年，在美国宾夕法尼亚大学的图书馆，张涛偶然翻到了一份1743年的《纽约周报》——当时的美国还没有独立。这份内容简单的报纸只有4个小版，可占据整个头版篇幅的，居然是一篇名为《孔子的道德》的文章。里面对中国崇尚儒学、言必称孔子的行为作了不少介绍。
尽管多年来致力于研究美国文化，张涛仍然觉得非常意外。“你们美国人这么早就知道孔子了吗？”他向系里的美国同事询问。
同事也没有给他满意的回答。事实上，他们尽管都对孔子有所了解，却很少有人关注更深入的内容。
“要不，你来研究一下这个问题吧。”一位同事建议。
在那之后，张涛花了7年时间，在15... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 图说：毛新宇是毛泽东唯一的嫡孙、毛岸青与邵华之子。图为毛新宇少将早年与母亲在长城上的合影。(资料图)
由于职务的原因，我们得以有机会走近开国元勋的后代。在采访过程中，我们静静地倾听他们诉说有关先辈的点点滴滴。
毛新宇：对爷爷印象模煳但感情深厚
毛新宇的身材相貌颇似爷爷毛泽东，身材魁梧，长相敦厚，言谈中时常透出几分睿智。谈及自己最爱戴和最崇拜的爷爷以及自己所处的红色家族时，毛新宇滔滔不绝。
“爷爷是我的‘上帝’，我崇尚中国历史上的秦始皇、成吉思汗、朱元璋等英雄人物，但我最崇拜的是我爷爷。”谈起自己的爷爷，毛新宇总是流露出一种虔诚和敬仰。当人家像称呼马克思、恩格斯一样，习惯直呼毛泽东的名字时，他却虔诚地敬称“我爷爷”或“毛主席”，话语中充满了深深的自豪感。
毛新宇虽然和自己的爷爷毛泽东同在中国大地上生活了6年零8个月，然而祖孙俩连见面的机会也不多，甚至连一张像样的合影照片也没留下。虽说爷爷去世时他年龄尚小，跟爷爷在一起生活的时间也很有限，且跟爷爷接触的印象比较模煳，但爷爷对毛新宇的影响却最大。
他与爷爷毛泽东一样，酷爱历史。他1992年从中国人民大学历史系毕业后，1995年到中央党校理论研... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 不愿到殿前偷，他说担心偷到自己人；同一间出租房连偷5次，他说危害的人越少越好；撬开了2间房门不进，他说想起母亲的教诲，准备“金盆洗手”……就是这样一个自称准备开始新生活的小偷，在最后关头还是动了贪念，结果在路上被抓。
1间房连续下手5次
今年5月份以来，湖里马垅、悦华路、殿前一带陆续发生出租房入室盗窃案，盗贼的目的性很强，只拿走笔记本电脑，其他一概不要。警方调取监控和现场痕迹，将目标锁定为年仅24岁的阿平（化名）。
民警通过查询此人身份发现，阿平因为盗窃曾4度入狱，去年刚刚刑满释放。民警介绍，阿平经常在白天到马垅一带入室盗窃，最多的一天偷了同一栋楼10户。“他还反复偷同一间房。”民警称，有一户出租户，阿平已经光顾过5次。民警问他为何这样做，阿平回答：“危害的人越少越好。”
金盆洗手路上被抓
9月25日，阿平已经准备“金盆洗手”，却在路上被逮个正着。
当天阿平在殿前附近撬开2间出租房，却又在门口徘徊了很久，最后离开了。但之后他又准备回马垅再偷一次，结果在路上被抓。阿平事后说，他不想在殿前偷，因为这里住着他的很多家人。“万一偷到自己人就不好了。”
阿平交代，他真的已经准备不干了，当撬开这2... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 每批学生依次排队向父母行三跪九叩大礼
在乐曲声中，主祭、陪祭者约二十人身着汉服，依次向祭台上的华夏万姓先祖的牌位上香、敬献鲜花、供果，行三跪九叩大礼。
1月11日，嘉定区民办斌心学校举行千人祭祖大典。澎湃新闻在现场看到，祭祖大典后，700余中小学生现场向父母下跪，行三跪九叩大礼，并膝行至父母跟前聆听教诲。
700余学生向父母行三跪九叩大礼
澎湃新闻了解到，有1500多名师生、家长参与此次大典。在乐曲声中，主祭、陪祭者约二十人身着汉服，依次向祭台上的华夏万姓先祖的牌位上香、敬献鲜花、供果，行三跪九叩大礼。之后，全体师生、家长向祭台行三鞠躬礼，恭诵《礼运大同篇》：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子……”
澎湃新闻看到，在《孝亲敬老歌》和《跪羊图》的背景音乐中，每批学生依次排成四队，向父母行三跪九叩大礼。学校董事长傅建清则带领数十位教师员工也同时向父母行三跪九叩大礼。
全体学生长跪并膝行至父母跟前，聆听父母教诲。不少父母眼泪夺眶而出，抱住孩子边叮咛边痛哭，而不少孩子也情不自禁地留下了眼泪，一时间，大礼堂内充斥着抽泣声。
祭祖大典结束后，700余名中小学家长... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 50 “意外之财不能要，捡到别人丢失的东西，就更不能昧了良心”
中山市港口镇，不到20平方米的铁皮简易出租屋里，来自安徽的刘伯在收拾着刚回收的几件小电器，因存放位置较高，妻子李姨过来帮忙。对于日前意外捡到近3万元钱，夫妇俩反复说，“我们虽然艰苦，但意外之财不能要，捡到别人丢失的东西，就更不能昧了良心，物归原主，我们只是做了自己本分的事。”
广州南站意外拾包
8月19日，李姨从安徽老家赶往广东，在广州南站安检处意外捡到一个挎包。“当时那个包跟我的放在一起，过了安检后，却没人拿那个包，我等了会，还是没人拿，我就捡起了它。因为人又多，那个地方又大，我不知道怎样处理，加上坐了很长时间车，头有点晕，而去中山的轻轨又要开了，就想回来再处理吧，自己租住的地方附近就有个派出所，到时交到派出所。”李姨说。
刘伯告诉记者，李姨回来后心神不宁，老是唠叨着“别人一定很着急，我们要想办法找到丢包的人”。李姨说：“儿子也打电话问我到了没有，我把捡到包的事告诉他，他也劝我好好找找，看包里可有其他证物可以找到失主。”
两人检查发现，挎包里有两沓百元现金和一沓零的百元钞票，还有失主的一个驾驶证及一张名片。
次日早上交派出所
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