Y**u
发帖数: 5466 | 1 莲花生大士 作
刘巧玲 译
本文叙述《无染觉性直观自行解脱之道》，这是开示本来觉性最直接的法要，源自
《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕》。
敬礼法报化三身，敬礼一切圆证空明觉性之诸佛。
我将开示《无染觉性直观自行解脱之道》，源自《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教
敕》，它为你真实解说自己的本来觉性。有幸佛子，谛听觉照！
三昧耶！
何其奥妙！娑婆与涅槃同时圆具于一心之内，它的本性亘古即然，你却无缘得识。
它空明无染，永世不灭，你却无缘一睹它的丰采。它处处显现无碍，你却视而不睹。因
此著文，为你解说自己的心性。若不了解内在自性，三世诸佛所开示之八万四千法门，
无人得识其中奥义。此言不虚，大雄诸佛之密意尽在于此矣！佛法经典纵然遍满虚空，
究竟教诲终归于导入自性的三要诀。今开显诸佛自性，下文解说修持要诀，此法既无前
行，也无续修。谛听！有幸佛子，谛听！
常人虽也重视心性的问题，且广加研究，对它仍然茫然无知，或落妄见，或入边见
。乃因彼等未能正视心性之本身，只知发展为各种哲学观念及学说，深奥难解，使一般
人错失了认识自性的机缘，以致轮回流转于六道三界，受尽诸苦。由此可知，不觉自己
的心性，是十分可悲... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 2 挑战极限
——佛教修行道上的欲求与想象
[作者]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
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Pushing the Limits
——Desire & Imagination in the Buddhist Path
by Ven. Thanissaro Bhikkhu
原文版权所有 © 2006-2010 坦尼沙罗比丘。免费发行。 本文允许在任何媒体再
版、重排、重印、印发。然而，作者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的形式
进行，译文与转载也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2010 良稹，http://www.theravadacn.org ， 流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
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佛陀曾经说过，一切现象根植于欲。我们一切的所思、所言、所为——每一种
体验——皆来自欲。甚至我们自身也从欲而来。轮回此生，是因为我等有再生之欲。无
论自知与否，诸欲... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 3 北大毕业典礼史上最牛致辞，竟是她讲的
2015-02-17洞见
卢新宁，著名记者，人民日报社副总编辑兼评论部主任
摘要：我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规
则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于
媚骨。你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越
少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来
越少。
卢新宁在北大中文系2012毕业典礼上的致辞
敬爱的老师和亲爱的同学们：
上午好！
谢谢你们叫我回家。让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学
妹们的特殊喜悦。
一进家门，光阴倒转，刚才那些美好的视频，同学的发言，老师的讲话，
都让我觉得所有年轻的故事都不曾走远。可是，站在你们面前，亲爱的
同学们，我才发现，自己真的老了。1988年，我本科毕业的时候，你们中
的绝大多数人还没有出生。那个时候你们的朗朗部长还是众女生仰慕的
帅师兄，你们的渭毅老师正与我的同屋女孩爱得地老天荒。而他们的孩子
都该考大学了。
就像刚才那首歌唱的，“记忆中最美的春天，难以再回首的昨天”。如果把
生活比作一段将理想“变现”的历程，我们... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 4 北大毕业典礼史上最牛致辞，竟是她讲的
2015-02-17洞见
卢新宁，著名记者，人民日报社副总编辑兼评论部主任
摘要：我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规
则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于
媚骨。你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越
少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来
越少。
卢新宁在北大中文系2012毕业典礼上的致辞
敬爱的老师和亲爱的同学们：
上午好！
谢谢你们叫我回家。让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学
妹们的特殊喜悦。
一进家门，光阴倒转，刚才那些美好的视频，同学的发言，老师的讲话，
都让我觉得所有年轻的故事都不曾走远。可是，站在你们面前，亲爱的
同学们，我才发现，自己真的老了。1988年，我本科毕业的时候，你们中
的绝大多数人还没有出生。那个时候你们的朗朗部长还是众女生仰慕的
帅师兄，你们的渭毅老师正与我的同屋女孩爱得地老天荒。而他们的孩子
都该考大学了。
就像刚才那首歌唱的，“记忆中最美的春天，难以再回首的昨天”。如果把
生活比作一段将理想“变现”的历程，我们... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 5 ——在北大中文系毕业典礼上的致辞
摘要：我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场
有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了，因
为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少
；大官越来越多，大师越来越少。
敬爱的老师和亲爱的同学们：
上午好！
谢谢你们叫我回家。让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜
悦。
一进家门，光阴倒转，刚才那些美好的视频，同学的发言，老师的讲话，都让我觉得所
有年轻的故事都不曾走远。可是，站在你们面前，亲爱的同学们，我才发现，自己真的
老了。1988年，我本科毕业的时候，你们中的绝大多数人还没有出生。那个时候你们的
朗朗部长还是众女生仰慕的帅师兄，你们的渭毅老师正与我的同屋女孩爱得地老天荒。
而他们的孩子都该考大学了。
就像刚才那首歌唱的，“记忆中最美的春天，难以再回首的昨天”。如果把生活比作一
段将理想“变现”的历程，我们只是一叠面额有限的现钞，而你们是即将上市的股票。
从一张白纸起步的书写，前程无远弗届，一切皆有可能。面对你们，我甚至缺少一分抒
... 阅读全帖 |
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x******e
发帖数: 193 | 6 附孙卫东博士的悼念文章：
我的导师孙贤鉥先生
孙贤鉥先生以世界级学者所特有的睿智和斗士般坚强的意志，与病魔顽强搏斗了近十年，
带着对人世间的无限眷恋和对生命的真诚渴望离开了我们。
听在场的朋友说，先生去的异常痛苦，最后竟咬破了自己的舌头！我知道这是先生不忍舍
我们而去。在这个世界上，他有着太多的牵挂。
很多地学界的朋友都知道，先生帮助、指点过很多人，特别是中国的年轻人。记得最后一
次通电话，先生不顾护士的多次提醒，在病床上跟我讲了半个多小时。他反复提到大陆的
几位年轻同行正在做的工作，还不无遗憾地笑者说：“我可能是帮不上忙了”。当时我想
：就是雷锋也不过如此吧。更让我唏嘘不止的是，没想到这竟成了我最后一次聆听先生的
教诲：由于药物的副作用，先生很快双耳失聪。
在众多地学界的同行中，我可能是近年来受先生惠泽最多的人之一。1999年至2003年间，
我在澳大利亚国立大学读书时，有幸追随先生左右，时时聆听教诲。西澳的李正祥博士曾
对我说：别人能聆听孙先生只言片语，已经是终生受益，你小子可要珍惜！
我与先生的交往始于1997年。当时先生顺访科大，我被选为研究生代表向先生汇报研究工
作，之后便开 |
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k******i
发帖数: 5774 | 7 广东省考试院"晒"高考优秀作文，它们都做到了"关注理想、立足当下"
在万分紧张的放榜前夕，一起来一趟美文鉴赏之旅吧！昨日，省教育考试院发布了多篇
高考优秀作文，其中不乏"惊艳"之作。其中一篇以文言文形式写就的《生不必逢时》，
令高校教师都交口称赞。
今年广东高考作文题出得"很随意"--"自选角度，自拟标题，自定文体"，这是广东自20
07年新课改以来首次采用新材料作文的命题形式，让考生写写"你想生活的时代"。这样
的开放式命题一公布便普获好评，考生也普遍认为"不难写"。但考后多数考生表示自己
"不敢玩穿越"，多数选择写"活在当下"。
记者发现，公布的优秀作文既有写梦想"穿越"回到诗一样唐朝的，也有写"我爱这时代"
的。但不管是哪种选择，高分作文都做到了"关注理想、立足当下"。
本报就选择3篇优秀作文及名师点评刊登如下。
优秀作文选登
我想生活在唐朝
我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。
"燕草如碧丝，秦桑低绿枝"
梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青
崖间，须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与
他高吟"君不见黄河... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 8 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: lajolla (lajolla), 信区: Wisdom
标 题: 修出离心的几个窍诀—希阿荣博堪布
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 23 23:04:58 2011, 美东)
人们常说把修行融入生活中，可奇怪的是，尽管我们很努力，修行却仍然与我们
的生活若即若离。当我们打坐、念经、微笑面对他人时，我们觉得自己做得很好，真正
是把佛法运用到生活中了；可是在我们沮丧、愤怒、疼痛、委屈的时候，佛陀的教诲便
开始记不清。除了当时极其鲜明而强烈的屈辱感、挫败感外，其他一切都退到模糊的背
景中去了。也许有人不禁要怀疑上师教给我们的种种方法是否真的有效。
为什么修行不能持续地改变我们的生活？为什么让很多人脱胎换骨、自由觉悟
的佛法到了我这里就总是失效？也许答案就在于我们把生活抓得太紧。不论自觉或不自
觉，生活中的一切对我们来说都太重要，工作、家庭、金钱、声誉、感情，我们希望这
一切都尽在掌握中，四平八稳，安全放心。为此，把全副精力都投入进去还不够，还要
通过修行为生活上保险。然而，生活就像我们手里握着的沙，抓得越紧流失得越... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 【 以下文字转载自 mindstyle 俱乐部 】
发信人: zoun (zoun), 信区: mindstyle
标 题: 挑战极限——佛教修行道上的欲求与想象 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 28 00:02:46 2012, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: fsbd190504 (flow), 信区: Wisdom
标 题: 挑战极限——佛教修行道上的欲求与想象
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 27 21:12:32 2012, 美东)
挑战极限——佛教修行道上的欲求与想象
[作者]坦尼沙罗尊者[中译]良稹
佛陀曾经说过，一切现象根植于欲。我们一切的所思、所言、所为——每一种体验
——皆来自欲。甚至我们自身也从欲而来。轮回此生，是因为我等有再生之欲。无论自
知与否，诸欲在不断地重新定义“我们是谁”的意感。欲是吾人于时空因果矩阵的就位
方式。唯一不根植于欲者，即是涅磐，因为它是一切现象的终结，它甚至超越了佛陀所
用的“一切”这个词本身的内涵。不过，把你引向涅磐的那条道却根植于欲——善巧之
欲。解脱道挑战著... 阅读全帖 |
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f**l
发帖数: 1666 | 10 这样就立于不败之地了。
他逻辑的前提是大家不听从他的“教诲”是因为大家不听从他的“教诲”
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ^_^
而不是因为他观点或者态度或者方法有问题。
推理如下：
因为你们是小青年儿，所以你们不会听老年人的
因为我知道你们不会听，所以我态度要特别尖刻。
所以，我态度尖刻是因为你们有问题而不是我有问题。
或者，
因为你们岁数大了，所以要你们改变看法很难，
因为要你们改变看法很难，所以我态度要特别尖刻，
所以，我态度尖刻是因为你们有问题而不是我有问题。 |
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b*******l
发帖数: 856 | 11 “神珠，非从外得”， 你只要远离中医得忽悠，远离中医粉的忽悠，远离食疗得忽悠
，正常饮食，循序加强健身。精神开朗得时候， 身体自然就好了！
中医得“教诲”只能给你背上添压力，你根本不需要教诲。哈哈， （btw, 西医给你查 TSH 了吗？） |
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a******r
发帖数: 1464 | 12 绕来绕去，最后发现西医还是有道理的
by 郑智城
最近有个病人，因为看西医屡看不效，被西医建议吃精神科药物。这病人自嘲说，现在
我竟然有神经病了，发疯了，呵呵。
这病人的具体情况就不谈了，她是外感致病。不过我却突然冒出一个念头，想，说不定
西医还是有它的道理的。为什么呢？因为佛祖说了，万法唯心造。凡所有相，皆是虚妄
。这人间万相当然也就包括了人体的疾病。也就是世上本无病，只是因为人的心得病了
，所以才导致人的肉体出现症状。
中医的病理学早已说明了，人之所以生病有几样东西，一个是外因的六淫，风寒暑湿燥
火，另外一个就是七情致病，喜怒忧思悲恐惊。那么这个七情指的就是人的心生病了，
导致肉体出现症状。这和佛祖的教诲完全一致。
所以西医把无法看透的病人归类为精神病人，转介看心理医生，其实在大原则上也是和
中医以及佛祖的教诲不谋而合。所以折腾什么呢？折腾来折腾去还是像孙悟空一样，跳
不出如来佛祖的手掌心吧？呵呵
虽然是宏观上是不谋而合，但是微观细节上就完全是南辕北辙了，不过这里就不说了，
求同存异吧。 |
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k**e
发帖数: 2728 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
ctsm (sharpshooter) 于 (Sat Sep 25 10:58:10 2010, 美东) 提到:
发信人: USMedEdu (US_CMGs), 信区: Tennis
标 题: 要去加拿大了，酸一把。。。。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 23 18:06:48 2010, 美东)
要去加拿大了，酸一把。。。。。。
20年前洋插队第一站是加拿大落的脚，后来到美国讨生活。转了一大圈，又要回加
拿大讨饭了，酸一把。。。。。。
好在社会主义加拿大生活舒适安逸铁饭碗，俺决定以后每年回NY看USO顺便参加
球友爬梯，会会老朋友。
六言．有感
力刀
来时枫国草绿，归去叶将枯黄。
当年理想成灰，怒视坦克机枪。
北极凌厉朔风，风城刺骨雪霜。
来时孑然一身，患难夫妻儿郎。
十年坎坷漂泊，铁心重上考场。
一分过线分数，不惑住院奔忙。
离家两载三处，专科又是一双。
募捐艾滋孤儿，海外国内同行。
码文辅导学友，血泪熬墨文章。
学成已知天命，鬓霜少年心狂。
钱财名利如烟，输赢又有何妨... 阅读全帖 |
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d****y
发帖数: 2180 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
jonzhang (澜静医生) 于 (Tue Jan 22 12:17:25 2013, 美东) 提到:
Sent: 22 January 2013 05:01
To: tongji; x**[email protected]
Subject: 王立山家人的近况和感谢！
大家好：
春节即将来临，我给王立山的夫人兰打了一个问候电话，另外也了解她有什么需要。
她特别让我转告大家，非常感谢大家对她的关心和照顾。
兰和孩子们，在同济校友和亚特兰大地区华人的帮助下，过着安定的生活。
1.老大正在读州立大学一年级，计算机专业。老二7年级，老三4年级美丽可爱。
2.他们有政府提供的医疗保险，亚城的华人牙医为他们全家提供免费的牙医服务。
3.政府发食物卷补贴食品，基金小组每月提供转帐支票为他们提供房租，水电和煤气及
电话服务。
4.搬家，目前住的地点更好，房租便宜月100多元。兰非常满意。
王立山目前身体状况尚可。
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dealse... 阅读全帖 |
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i**********d
发帖数: 853 | 15 受版主之托，把自己在去年准备病理Residency申请的Personal Statement中的一些感
想和大家分享，希望能对2015年申请的童鞋们有点帮助，也对前辈用自己休息时间帮我
修改PS表示衷心感谢。声明两点：1).只代表个人观点，难免有肤浅和片面之处；2).
这个帖子主要是讲病理PS的写作，其他专业的童鞋根据自己的实际情况加以取舍；
我去年花了很多的时间写病理PS，刚开始时写了好几个版本，但是很不满意；多亏
版上hemocell前辈几次耐心的修改；现在再看看自己写的第一稿PS，真是惨不忍睹。我
对于我的病理PS的最后版本还比较满意，在面试的时候attending们也多次提到并询问
了我的PS里提到的他们感兴趣的一些细节，说明我的这个PS给他们留下了正面的印象。
以下只是我个人的几点感想：
第一点：Personal Statement重要么？
毕竟PS写起来很费时间。很多人讲PS不是很重要，对拿IV没有什么影响；很多情况
下，只是面试官在interview前看一下，然后就其中提到的一些他们感兴趣的事情提几
个问题。其实，我之前也是这么想的。但是，通过反复修改我的... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 16 西方人普遍认为佛教非常科学先进
“佛教具有人们所期望的未来宇宙宗教的特色：它超越个人化的神，无需教条主义和神
学，它涵盖自然和精神两个方面，而它的基础，是建立在将所有的自然和精神世界作为
一个有意义的整体来经历时所获得的那种宗教意识之上。”
——西方现代物理学之父阿尔伯特·爱因斯坦
看待佛教有很多方法，不同文化的人民有不同的观点，而我尤其认为我们该比较一下西
方或现代的观点与传统观点的区别。这种观点的研究之所以有用，是因为如果我们理解
不同文化背景的人民是如何看待某一事物的话，我们就会开始看到自己片面观点的局限
性。
在西方，佛教引起了广泛的兴趣和认同。西方社会有许多地位显赫的人要么是佛教徒，
要么是佛教的赞同者。这一点最清楚地表现在阿尔伯特·爱因斯坦所写的自传中，他谈
到，他不是一名宗教徒，但如果他是的话，他愿成为一名佛教徒。这让人吃惊，而且毫
无心理准备，不曾想现代科学之父竟会做出这样的评论。
然而，如果我们看看当代的西方社会，就会发现这里有一位天体物理学家是佛教徒，那
里又有一位杰出的心理学家也是佛教徒。待会儿我们将探讨西方对佛教感兴趣的原因。
但在此之前，我想先比较一下西方与这... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 17 西方人普遍认为佛教非常科学先进
“佛教具有人们所期望的未来宇宙宗教的特色：它超越个人化的神，无需教条主义和神
学，它涵盖自然和精神两个方面，而它的基础，是建立在将所有的自然和精神世界作为
一个有意义的整体来经历时所获得的那种宗教意识之上。”
——西方现代物理学之父阿尔伯特·爱因斯坦
看待佛教有很多方法，不同文化的人民有不同的观点，而我尤其认为我们该比较一下西
方或现代的观点与传统观点的区别。这种观点的研究之所以有用，是因为如果我们理解
不同文化背景的人民是如何看待某一事物的话，我们就会开始看到自己片面观点的局限
性。
在西方，佛教引起了广泛的兴趣和认同。西方社会有许多地位显赫的人要么是佛教徒，
要么是佛教的赞同者。这一点最清楚地表现在阿尔伯特·爱因斯坦所写的自传中，他谈
到，他不是一名宗教徒，但如果他是的话，他愿成为一名佛教徒。这让人吃惊，而且毫
无心理准备，不曾想现代科学之父竟会做出这样的评论。
然而，如果我们看看当代的西方社会，就会发现这里有一位天体物理学家是佛教徒，那
里又有一位杰出的心理学家也是佛教徒。待会儿我们将探讨西方对佛教感兴趣的原因。
但在此之前，我想先比较一下西方与这... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 18 读了人物专访——方舟子论基督教后，形成了关于他的这么一个观点，理由是，
人类的现代科学文明是且只能诞生于基督教文明区而非任何其它文明区。基督教对人类
科学与哲学的推动是双向的，既从正面促进，也从反面激励。反观其它历史文明形态和
宗教文明区，都没有，也无可能导致现代科学文明的诞生。
NanoSpeed (纳米速度) [FROM: 24.151.]反驳我说：如果教会烧死布鲁诺是推动
了人类科学那方舟子的确是错了。
我对此的回答是：如果现代科学体系及其方法论诞生在非基督教文明区，那么方
舟子可能对了。遗憾的是，现代科学及其方法论体系的诞生与基督教文明区的历史关系
是唯一的相关性。四大古文明，尤其是从未中断过的中华文明的历史对此作了极好的注
脚——它是一种辉煌的文明，但没有诞生科学及其方法论的能力。
方舟子对基督教的“地狱说”恐惧得要命，于是批驳基督教是灭绝人性的宗教。
以下link是他对基督教的激烈反对和谴责，充满了个人偏见和愚昧无知。
http://www.oursci.org/archive/ency/phil/015.htm
“为什么我是/不是/曾是... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 19 原标题：公式化解答：信靠神还是信靠党中央
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TNEGIETNI (lovewisdom), 信区: Military
标 题: 公式化解答：信靠神还是信靠党中央
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 28 18:53:28 2012, 美东)
自今年二月初以来，中国国内的政治局势可谓一日三重天，无数国人对此无不忧
心忡忡。中国面临着自辛亥革命推翻满清一百年来最严峻的时期，三十多年来的改革开
放所取得的进步有可能在极短的时间内化作一缕青烟消散于历史的云海之中。作为身怀
关于自己国家前途的梦想的普通中国人，此时此刻，或许有人会问，作为普通民众，我
们究竟应该信靠谁？有人说，还是要相信历史，相信党中央。即使在王立军逃亡美国驻
成都的总领馆事件发生后，一些人依然力捧薄熙来为可以带给我们一条新路的新一代毛
泽东，而另一些人人则相信温家宝代表了中国官场的良心。
如果说王立军-谷开来-薄熙来一案体现出的是由于执政党独裁机制催生了他们的
骄横、暴虐和不可一世，那么《纽约时报》在近期以近乎精确计算的方式确定对九... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 20
我认为可以。
就好像基信版历任版主，都是口上耶稣啊耶稣啊，行动上完全违背耶稣教诲的。
你好像没有亲口承认过这点，不过你的行为艺术，大家都是有目共睹的。
老林是亲口承认了，他是没有能够按着耶稣的教诲来做。
永生弟兄在这方面倒是比较精明，不按照耶经无误的逻辑的话题，绕圈不回答。
介个么，参见
1) 警告elsa发言要先经过版务政审。
2) 老林在支持了小岛当板斧之后，又悄悄的撤回支持。
既然不是说我，那就跳过不回应了。
这个是你觉得而已吧？
永生弟兄的潜力，都淋漓尽致的表现了，非耶经无误不得讨论。指出耶神的行为如果按
照正常人的逻辑推理来说是邪恶的 = 侮辱耶神，禁。很好很强大。
老林在你任内表现出任何潜力了么？好像没有头绪。
至于你老人家在上任之前有没有表现出什么潜力，我得去考考古。 |
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j****e
发帖数: 12067 | 21 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Dreamer
标 题: 巧克力鲜花礼品名单
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 14 00:08:26 2011, 美东)
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joycee (买买提头号女魔头) 于 (Fri Feb 4 16:15:41 2011, 美东) 提到:
http://mitbbs.com/article_t/Dreamer/32153471.html
活动特色: 匿名表白!
未名世界，你有没有时常关注哪个ID在不在线?有没有谁与你灌水时，你心花怒放?
有没有谁让你失望，甚至嫉妒丛生，因为你被他/她冷落或者忽视了?又有没有
谁几日不见，你频频挂念?如果这就是你，请在情人节降至之季大胆表白吧!被表白
的ID将获得玫瑰花/巧克力与你的祝福!
dreamer欢迎所有ID露脸或者不露脸向自己明恋/暗恋的ID大胆表白。mitbbs将帮助
递送所有巧克力/玫瑰花与表白祝福。
活动规则:
请在此楼回贴,或者开新贴表... 阅读全帖 |
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z*****r
发帖数: 4261 | 22 是想奉送上伪币给你呀，总得要些借口吧，呵呵
狼兄的淳淳教诲 是什么？
这就给排上活了？555，还准备遵循狼兄的淳淳教诲呢。 |
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b**********d
发帖数: 621 | 23 麟凤龟龙 第九十七回
原来当日阿毛等被卖之后，阿喜立刻被那些人以“根本不是你把他们交给我们
的”为借口，不但一点钱都没分到，反而遭遇恐吓，只能携妻逃亡，心下甚是后悔。他
郁闷之极，逃亡途中居然遇到水仙的家人，但却又被暗算，这才明白原委：
原来水仙当年根本不是自己走失，而是被其家人存心卖给金丝猴，故意引致荒
野之处的。其后水仙家人遂谋夺家产，一改原先的正经医药堂口，转而主卖罂粟、巫蛊
等蛊惑人身心之物，谋取暴利。如今那些人发现小姐居然未死，个个又惊又怕，自然一
不做二不休，要暗算他们。
不料水仙毕竟是医药世家，中了暗算后，居然没有真正晕倒，反而查知有异。
欲待取药库暗层中祖传灵药，却惊见一只瘦得皮包骨的金丝猴藏在那里，似是中了极深
药毒难以自拔，竟然就是那只拐骗自己的金丝猴。
水仙立刻猜知一二，急忙用药自救，幸好阿喜也中毒不深。二人一合计，明白
家人是想用幻药将自己迷醉成瘾，如此以后便好控制。
水仙知道成瘾的危险，一定不能有第二次吸食机会，否则极难戒断，连忙连夜
和阿喜悄悄逃走。后来半路上，居然... 阅读全帖 |
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G******t
发帖数: 1782 | 24 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: GoDotNet (小隐★隐★西雅图), 信区: Parenting
标 题: 【观点转贴】亚裔美国人：考场的霸主，社会的纸老虎
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 24 11:27:00 2011, 美东)
今年早些时候，蔡美儿所著《虎妈的战歌》一书的出版激起了各种带有种族成见的歇斯
底里之词。但是，在众多对该书的评论之中，没有任何一条认真地讨论过“亚裔美国人
能否真的曾经主导过这个国家”的问题。假设亚裔学生在中学和大学的成绩和表现确实
更好，那么亚裔美国人是否在现实世界中获得了同样的主导地位？
有时候，无意中瞥到映在橱窗中的自己，我都有点震惊：乌黑的头发，斜长的眼睛，平
坦的脸庞和有点黄绿色的皮肤。表情漠然得几乎跟冷血的爬行动物没什么两样。我努力
让自己相信，这张脸庞和别人的脸庞一样漂亮出众。但同时，我又觉得这张脸无比陌生
。这是我的脸，我不能说不要就不要。但这张脸和我到底有什么关系呢？
一定有无数的美国人也对他们的长相感到有一种疏离感，但每个人的原因却又各不相同
。举个例子，我是韩国移民的后裔，但我却不会... 阅读全帖 |
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gw
发帖数: 2175 | 25 就是师傅常说的 荷包大师， 既然跟人学艺，就尊重一下。
当然这个是俺一厢情愿，大师还不知道俺是谁呢。
谢谢师傅近来的教诲。只是俺资浅质钝，所学有限，学而能用之的更是没有，有负师傅
教诲。
特别是自己近来瞎折腾的太厉害了，觉得还是去华山静静心吧！
希望几个月后，能有所悟，再拜山门。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 26 谁是游击战争十六字诀的创始人
作者：zjy611
摘要：近来一些文章中提出的我军游击战争十六字诀由朱德首创的观点，本文是对
此的质疑。文中列举了认为朱德首创的文章中所提出的主要依据，另外又引用了经历了
井冈山斗争的许多老同志的回忆，进行分析，比较。
本文献给对我军游击战争十六字诀做出过贡献的所有前辈。
关键字：十六字诀，游击战，井冈山斗争，毛泽东，朱德
2009年7期《炎黄春秋》发表了赵于平的长篇文章《朱德：不可替代的总司令》（
以下简称赵文）。本文的初衷，是针对赵文中关于游击战争十六字诀创始人的观点。文
章起草阶段，2010第2期《党的文献》“考订与探讨”栏目刊登了郭军宁的文章《游击
战术“十六字诀”产生过程辨析》（以下简称郭文），也提出了十六字诀由朱德首创的
观点。所以本文最终是对这两篇文章的质疑。
赵文斩钉截铁地表示：十六字诀的发明权属于朱老总，毛主席仅仅是接受和发挥运
用。郭文不那么斩钉截铁，但观点类似。依据有：
⒈龚楚在《我与红军》中，认为“以上四项是朱德最先提出的，称为游击战术十六
字诀”。《龚楚将军回忆录》（明报出版社，1978年5月）提到，朱德是在二八年五月
朱毛会师之... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 27 语录扫盲与一个哲学民族的诞生 [ ★天天向上A ] 于:2012-03-08 06:42:56 复:
3673570
有网友说毛泽东、黄炎培关于“历史周期率”的谈话被误解了，于是我找到百度百科链
接出处和《人民日报》上的相关文章又看了看。百度百科是这么说的
1945年抗战胜利在即，为推动国共合作，毛泽东特邀黄炎培等五位国民参议员赴延安考
察访问，并于7月4日下午，请黄炎培等人到家作客。在一番长谈之后，毛泽东问及黄炎
培的考察感想，于是黄炎培诚恳地提出下列问题：“我一生六十多年，耳闻的不说，所
亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’。一人、一家、一团体、一地方乃至
一国，不少单位都没有能够跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用
心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。继而环境渐渐好转
了，精神也渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风
气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有因为区域一步步扩大了，它的扩大
，有的出于自然发展；有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐渐竭蹶，艰于应
付的时候，环境倒越加复杂起来了，控... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 多亏了薄王事件，中国终于正常了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 28 12:51:51 2012, 美东)
杂谈：中国终于正常了 [ ★天天向上A ]
经常受到这样的教诲：中国的左派就是国外的右派，中国的右派就是国外的左派。因为
中国的左派是不要民主自由的，而中国的右派是推崇民主自由的，和国外定义截然相反。
这样的教诲，经常让我疑惑——难道崇尚民主自由也崇尚共同富裕兼相信阶级斗争的我
，居然是右派？
多亏了薄王事件，真的，多亏了薄王事件，右派们终于知道自己其实才是正宗的“五毛
”，不管是自带干粮还是拿津贴；而真正的左派，也终于明白自己其实应当是民主自由
派。只不过，左派对民主自由的定义还应该加上一个限定词——阶级的。
体制内，不管是国内的体制，还是海外的“体制呐喊者”，确实有人才。相比之下真正
的左派还在迷茫，其组织尚未形成。不过这个也快了，左右是矛盾体，是共生体，右派
和右翼体制派的成熟，也会催熟左派的。
很好，时间再次开始了。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 29 刘小枫的写作术
“几乎所有七十年代以后出生的自由主义者，都是在刘小枫作品的精神场域中成长
的”。这可以从05年的一场关于施米特游击队理论的讲 座得到印证：主持人在介绍刘
小枫时，也感慨说“80年代是李泽厚先生影响着我们这一代，90年代以来直到今天，可
以说是小枫先生在引领着中国当代的思想界 和学术界！”。并宣称高全喜说过这样的
话：“最期望的是希望小枫先生能够长命百岁。因为他活着，他的学术工作能够使得我
们当代的中国学人知道方向，有一个 标准！”我很怀疑，当高全喜看到刘小枫这篇关
于“毛与宪政”的演讲之后，是否还会坚持初衷——当然，这是我的小人之心。
刘小枫主攻西学，但是对其同乡——经学家廖平——却青睐有加。廖平号六译先生
，一生为学持论多变，昨是而今非，这种推崇或许也正是刘小枫自己的夫子自 道。我
们知道，刘小枫不断变换面孔，学术兴趣不断转移，这让其追随者疲于奔命、困惑不已
。但是，当他说到“毛与宪政”的时候，之前的追随者大都骇然、哗 然、愤愤然，归
根结底，这是因为刘小枫触犯了他们的底线——毛泽东问题。从诸多网络回应来看，他
们恨不得有个宗教裁判所。在毛的问题上，没有任何讨价还价 ... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 30 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: Dignity (饥不择食), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 关于窄门的问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 16 15:01:05 2008)
你这个问题问的有问题。你可以靠信，但是我的行为表现了我的信心。我的信心让我周围的非基督徒都看到了，你有信心很好，但愿你的信心可以让你去遵守耶稣基督的教训。你们是盐，是光，当把你们的好行为行出来。为什么很多人讨厌基督徒？就因为大家很少去行，去持之以恒的行一件事情。老是喜欢说我的信救了我，神会原谅我。为什么不听听保罗说的，神既不爱惜原来的枝子，也比不爱惜你。不可自大，当持守神的教诲。耶稣说了，爱我的必照我说的去做。你信吗？ 你得救！但是别忘了，魔鬼也信神。因此不要片面理解“信”。 你爱神吗？去按着神的教诲去做吧。不做的就是不爱神，这点有疑问吗？
我定进窄门，但是我要努力走好我的路。去争取那：忠心良善的仆人的荣誉称号。我绝
不会混混沌沌浪费恩典，成为那懒惰的仆人。不要成为那被主说：我不认识你，到外面
爱哭切齿吧。不要成为那些受了洗而行事为人没有基督样 |
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b*******3
发帖数: 120 | 31 几乎全部去过教会里的人，包括我们自己很多人在内，都记得我们重复被告知，基督的
再来好像是夜间的贼一样。换句话说就是，没有人能够知道祂来临的准确时间。我们可
以读到的一处经节是在帖前5：2-6，现在让我们一起逐句地仔细查考:
5:2 因为你们自己明明晓得、主的日子来到、好像夜间的贼一样。
5:3 人正说平安稳妥的时候、灾祸忽然临到他们、如同产难临到怀胎的妇人一样．
他们绝不能逃脱。
以往的圣经老师一直用这些经节来证明基督的再来，对世人是措手不及的。这个结论是
正确的，然而以下的第4、5节所包含的意思没有单单停留在这个结论上：
5:4 弟兄们、你们却不在黑暗里、叫那日子临到你们像贼一样。
这里我们学到对有些人来说，基督的再来却不会是突然地措手不及的。我们都一直一次
有一次地被告知，基督的再来将如同夜间的贼一样，可是这里我们却有一个明确的声明
（至少，对我们来说），就是祂的再来对光明之子们来讲，不是如此。
5:5 你们都是光明之子、都是白昼之子、我们不是属黑夜的、也不是属幽暗的．
基督是世界之光（约8：12）。所以，真信徒就是光明之子们。他们就是这里神所指的
那些人。... 阅读全帖 |
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b*******3
发帖数: 120 | 32 几乎全部去过教会里的人，包括我们自己很多人在内，都记得我们重复被告知，基督的
再来好像是夜间的贼一样。换句话说就是，没有人能够知道祂来临的准确时间。我们可
以读到的一处经节是在帖前5：2-6，现在让我们一起逐句地仔细查考:
5:2 因为你们自己明明晓得、主的日子来到、好像夜间的贼一样。
5:3 人正说平安稳妥的时候、灾祸忽然临到他们、如同产难临到怀胎的妇人一样．
他们绝不能逃脱。
以往的圣经老师一直用这些经节来证明基督的再来，对世人是措手不及的。这个结论是
正确的，然而以下的第4、5节所包含的意思没有单单停留在这个结论上：
5:4 弟兄们、你们却不在黑暗里、叫那日子临到你们像贼一样。
这里我们学到对有些人来说，基督的再来却不会是突然地措手不及的。我们都一直一次
有一次地被告知，基督的再来将如同夜间的贼一样，可是这里我们却有一个明确的声明
（至少，对我们来说），就是祂的再来对光明之子们来讲，不是如此。
5:5 你们都是光明之子、都是白昼之子、我们不是属黑夜的、也不是属幽暗的．
基督是世界之光（约8：12）。所以，真信徒就是光明之子们。他们就是这里神所指的
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q****u
发帖数: 1421 | 33 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: lajolla (lajolla), 信区: Wisdom
标 题: 修出离心的几个窍诀—希阿荣博堪布
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 23 23:04:58 2011, 美东)
人们常说把修行融入生活中，可奇怪的是，尽管我们很努力，修行却仍然与我们
的生活若即若离。当我们打坐、念经、微笑面对他人时，我们觉得自己做得很好，真正
是把佛法运用到生活中了；可是在我们沮丧、愤怒、疼痛、委屈的时候，佛陀的教诲便
开始记不清。除了当时极其鲜明而强烈的屈辱感、挫败感外，其他一切都退到模糊的背
景中去了。也许有人不禁要怀疑上师教给我们的种种方法是否真的有效。
为什么修行不能持续地改变我们的生活？为什么让很多人脱胎换骨、自由觉悟
的佛法到了我这里就总是失效？也许答案就在于我们把生活抓得太紧。不论自觉或不自
觉，生活中的一切对我们来说都太重要，工作、家庭、金钱、声誉、感情，我们希望这
一切都尽在掌握中，四平八稳，安全放心。为此，把全副精力都投入进去还不够，还要
通过修行为生活上保险。然而，生活就像我们手里握着的沙，抓得越紧流失得越... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 34 http://dajia.qq.com/blog/469428106876513
一名来自德国的中国母亲给予孩子的印度教育
—— 从Miri Piri Academy到Kalamandalam
我在南印度喀拉拉邦(Kerala)音乐舞蹈学院Kalamandalam停留，在四起的鼓声和歌舞声
中写下这篇文章。
第一次听说Kalamandalam，是在一老外和我的佛教师父宗萨钦仁波切做的一篇英文访谈
里。谈话中，仁波切盛赞该学校为孩子们所提供的教育与生活方式是自然与艺术与美的
结合，让我十分好奇与神往。
在此之前，我已将自己的大女儿从德国的文理高中转学到了印度阿姆利则(Amritsar)一
所叫MIriPiriAcademy的锡克教学校，接受以瑜珈为主的教育。
印度有不少私立学校，比如克里希那穆提学校和MiriPiriAcademy，都遵循身为灵性大
师的学校创始人独特的教育方式来办学，深受国际社会追求灵性和不同价值观的人士之
认可，是故，印度也有各式各样、不同派别的国际学校，充分体现了一个民主大国的多
元性。我认识的一位如今生活在中国的伊朗巴哈伊(Baha'i)朋友就是在印度的巴哈伊国
... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 35 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
eBookCN|Txt电子书籍下载 http://www.ebookcn.com
目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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a******x
发帖数: 561 | 36 吉祥八宝即八吉祥，又称八瑞吉祥，八宝吉祥，藏语称“扎西达杰”，是藏族绘画里
最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画精品。大多数以壁画的形式出现，也有雕刻
和塑造的立体形，这八种吉祥物的标志与佛陀或佛法息息相关。其图案在各种藏族生活
用品、服装饰品中非常常见。
护身符就是以这八种图案制作的。主要包括：
1.宝伞：梵语称“CHATTRA”，藏语音“Rinchen Dug”，象征佛陀教诲的权威。
古印度时，贵族、皇室成员出行时，以伞蔽阳，后演化为仪仗器具，寓意为至上权威。
佛教以伞象征遮蔽魔障，守护佛法。藏传佛教亦认为，宝伞象征着佛陀教诲的权威。
2.宝鱼：梵语称“SURVANA MATSYA”，藏语音“Sergyi Nya”，象征自在与解脱，也象
征慧眼。
金鱼 鱼行水中，畅通无碍。佛教以其喻示超越世间、自由豁达得解脱的修行者。藏传
佛教中，常以雌雄一对金鱼象征解脱的境地，又象征着复苏、永生、再生等意。
3.宝瓶：梵语称“KALASHA”，藏语音“Terchen-pahi Bumpa”，象征阿弥陀佛也象征
灵魂永生。
宝瓶 藏传佛教寺院中的瓶内装净水（甘露）和宝石，瓶中插有孔雀翎或如意 |
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f**l
发帖数: 1666 | 37 这样就立于不败之地了。
他逻辑的前提是大家不听从他的“教诲”是因为大家不听从他的“教诲”
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ^_^
而不是因为他观点或者态度或者方法有问题。
推理如下：
因为你们是小青年儿，所以你们不会听老年人的
因为我知道你们不会听，所以我态度要特别尖刻。
所以，我态度尖刻是因为你们有问题而不是我有问题。
或者，
因为你们岁数大了，所以要你们改变看法很难，
因为要你们改变看法很难，所以我态度要特别尖刻，
所以，我态度尖刻是因为你们有问题而不是我有问题。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 38 你这个问题问的有问题。你可以靠信，但是我的行为表现了我的信心。我的信心让我周围的非基督徒都看到了，你有信心很好，但愿你的信心可以让你去遵守耶稣基督的教训。你们是盐，是光，当把你们的好行为行出来。为什么很多人讨厌基督徒？就因为大家很少去行，去持之以恒的行一件事情。老是喜欢说我的信救了我，神会原谅我。为什么不听听保罗说的，神既不爱惜原来的枝子，也比不爱惜你。不可自大，当持守神的教诲。耶稣说了，爱我的必照我说的去做。你信吗？ 你得救！但是别忘了，魔鬼也信神。因此不要片面理解“信”。 你爱神吗？去按着神的教诲去做吧。不做的就是不爱神，这点有疑问吗？
我定进窄门，但是我要努力走好我的路。去争取那：忠心良善的仆人的荣誉称号。我绝
不会混混沌沌浪费恩典，成为那懒惰的仆人。不要成为那被主说：我不认识你，到外面
爱哭切齿吧。不要成为那些受了洗而行事为人没有基督样式的门徒。我要努力成为宴席
上的一位仆人。
如果你觉着自己现在已经进了窄门，那么我恭喜你。但是我也要提醒你，你理解错圣经
了，理解错神的话语了。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 39 其实大家看圣经中的人物都不要脱离了犹太人的生活背景和生命经历。孤立的看一个人
，会给自己造成片面的理解圣经。每个人不要太多的依赖参考书，多思考，多独立的思
考很重要。
我不同意哪位弟兄或是姐妹引用的倪柝声的解释，我认为那是片面的，狭隘的解释。
我个人的观点简单如下：
首先：雅各从小就是渴慕神的人。
犹太人是母亲在孩子小的时候进行神和传统的教育，孩子的成长是母亲每天辛苦的教
育的结果。一个孩子对神的基本认识是他们的启蒙老师——母亲的教育结果。你们想想
为什么雅各，以扫的母亲喜欢雅各吗？因为雅各对神的大能，神的慈爱完全了解，他非
常渴慕得到神的眷顾，因为知道按习俗知道长子要得到神加倍的祝福，因此非常想要这
个加倍的祝福。一个老师一定喜欢听话上进的孩子，何况一个母亲，更喜欢哪个喜欢上帝的孩子。这点从后来2个孩子对神的寻求就看出来了。
其次：就是雅各是孝顺的典范！
看看圣经中只有2个人到了40岁还没有结婚，第一个就是犹太人的祖先-以撒，这个听
话的儿子。第2个便是这个雅各。他的哥哥一同和他在母亲的教导下学习犹太人的风俗
，祖先亚伯拉罕的教导，(其中有一条，不可取外邦女子为妻）。作为哥哥... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 40 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: TrustInJesus
标 题: 一年学习『新生命学习纲要』----02.读经的基本原则
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 16 15:44:10 2011, 美东)
第二章 读经的基本原则
重生的基督徒都相信圣经就是 神的话语。有关这个问题的讨论，请看第一章“圣
经的无谬误”。不过，很多虔诚的基督徒灵里面都是饥饿的，或是有问题的，因为他们
从来没有认真想过自己读经的质量问题。
假如我们身体的饮食不均衡，或者我们的消化系统失调，那么我们的健康就会变坏
。同样，如果我们没有充分吸收，或者不能充分吸收圣经向我们提供的灵粮，我们的属
灵生命就会变得软弱无力（林前3：1、2）。
本章将帮助你解决你对圣经所存有的，以及在读经时所产生的一些困难。如果你决
心坚持读经，下列的读经基本原则会对你有帮助，不过本章并不能代替你自己的日常读
经。假如你发觉自己读经的兴趣很淡薄，那就显示你灵里面有问题了。你必须多祷告，
并向 神和灵性成熟的基督徒寻求帮助。一个灵里饥饿的人必须经常吃... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 41 尽管肉眼无法得见，但是鸟有鸟飞之道，鱼有鱼游之道。
自然界精妙的摄理，具有超越人智、俨然的律动与法则性。在这千变万化、生成流
转的人的相貌中，在其无限变化的深处，也同样会存在着一条俨然不动的道。
古来圣贤的垂教自不必说，就是史上有名人物的轶事，甚至平凡庶民的日常片言只
语，也会在瞬间放出珠玉般的光彩，闪烁着给波澜迭起的人生指明道路的、朴素的智慧。
本书是以我近几年在各地恳谈时作为话题的历史上一切人物及其轶事为中心，将其
要点加以重新整理，辑录而成的。
当然，我既非文史方面的专家，也非学者，只是作为一个平凡的人，站在祈求和平、
以佛法为基调而行动的立场上，思考和谈论如何坚强地对待人生。
对我个人来说，我是始终遵循恩师户田城圣的“青年人一定要在精神境界里辟出读
书和思索的余暇”的教诲，尽量利用寸阴来读书、和人们交谈，尽量在人生通路上贯彻
自己的理想。在每时每刻与现实搏斗当中，有时深切体会到前人智慧的闪光，有时鲜明
地反思恩师的教诲，这使我不由得感觉到：在岁月流逝中，我多少触及到了这个不可思
议的人生。
本书作为话题所介绍的人物、史实，乃至文学 |
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l******i
发帖数: 4666 | 42 红朝演义：第一回 屎大淋聚鬼谋侵华 毛贼洞孤身考韶山
话说盘古开天之后，女娲娘娘创造了人类。可同为人类，命运并不相同。有人出生在中
华天朝，受圣人教化，遂成文明之人，而有些上天之弃民，因无人教诲被迫浪迹于世界
各地，到处被人歧视，甚至几乎被集中在毒气室中灭绝。
在上天弃民中，曾经出了个愤世之人，叫做马可死的，由于对上天的不满，在其书中大
方厥词，希望挑起世界永不调和的阶级斗争，但小小蝼蚁之力还不止于为祸天下，直到
屎大淋窃得阴山背后的鹅裸死国。
这一日，大魔头聚集众鬼议事。屎大淋问魑鬼：“我安排的工作进行得怎样了？”魑答
曰：“共产共妻，进展十分顺利。现在天下财务尽归公有，我等就代表公来尽情享用吧
。共妻之事，开始还有麻烦，我们要求十六至二十五岁的女子必须被公有化，以随时随
地满足我等的需求，众鬼在大街上就搞，直吓得女子再无人敢出门。后来我发行了公有
化券，凭券领口粮，所以饿急了的女子，都乐意被公有化挣活命饭了。”
大魔头一听，十分高兴，继续说：“我听说神州中华，物广人稠，何不占领来一起公有
化？”台下二鬼齐声说不可。屎大淋问魅：“为何不可？”，魅说：“中华不可欺也。
”屎大淋一挥手， |
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f********e
发帖数: 397 | 43 想起听过的很多关于成功的教诲，印象最深的莫过于“成功就是简单的事情重复做”，
看来是适用于三嫂的。向三嫂致敬！ |
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h*********8
发帖数: 729 | 44 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: RealNewton (牛顿), 信区: Belief
标 题: 基督教与中国传统文化争论笔录zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 25 21:12:43 2010, 美东)
作者：疏影清朗 提交日期：2010-2-17 11:43:00 访问：1750 回复：99
鄙人本为无门无派的非专业人士，只是出于爱好而自学研究中国历史和传统文化。
近日赴加拿大探亲期间，连续两天被热心传播福音的团契人士轮番教诲，劝我接受基督
教。引发一场我和一位移民加拿大的原北大中文系教师为主，多人参与的关于基督教和
中国传统文化的论战。当然，衅非由我开，我的底线是不诋毁中国传统文化和不美化侵
略者，一切能避则避，绝无道理万里迢迢跑到人家地头上踢馆。毕竟现代基督教倡导的
是真善美，有他值得尊敬的方面。之前，我已向我姑姑表示过基督文化与中国传统存在
长达五百年的礼仪之争，我热爱中国传统，对于基督教只能尊重，但不能皈依。所以，
我姑姑希望严老师能从中国文化方面说服我。
讨论一开始严老师就说：“你喜欢中国传统文化，但应该放开思想， |
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S********6
发帖数: 1264 | 45 围棋体现中华文明的高度，远远超越圣经，中国崛起是必然的
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 27 16:49:45 2009)
中华文明圈,包括中国、日本、韩国、越南，都具备达到世界级发达国家的信心和文明
蕴底，为什么？你看即使在上百年的战乱和贫穷之后，这些国家都信心不减，蒸蒸日上
。围棋对中国人乃至东亚人在精神上的熏陶和教诲是这个文化圈最关键的成功秘密。
一，围棋寸土必争，收官的时候要精确计算每一手带来几目收益，稍一闪失就能输掉全
局。这带给中华文明认真务实，精益求精的性格特征。认真也是中国的文化原色，如今
发扬光大这个特点的是日本。
二，围棋讲究“势地平衡”，地就是最终收益的体现，在收官阶段尤其明显。而“势地
平衡”在什么时候提呢？中盘的时候。势是什么？是威慑，是远期利益，是一种感觉。
棋有厚薄，有味道，要靠感觉判断，但也不能一味追随感觉，所以要“平衡”。下棋的
人各有偏好，好实利，好大场，好搏杀，但势地平衡的原则迫使你冷静看待这些偏好，
均衡使用自己的力量。如今日本被美国压制，只能追逐实利，韩国力量有限，但是讲究
气势，从足球队的全场压迫，到如今“凡是好的都是韩国的” |
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t****u
发帖数: 8614 | 46
您老这一手，两千多年前就被用过了，不新鲜。
“
厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则
杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”
召公曰：“是障之也。防民之口，甚於防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为
川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至於列士献诗。瞽献曲，史献书
，师箴，瞍赋，蒙诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修
之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用於是乎出，
犹其有原隰衍沃也，衣食於是乎生。口之宣言也，善败於是乎兴，行善而备败，所以阜
财用、衣食者也。夫民虑之於心而宣之於口，成而行之胡可壅也？若壅其口，其与能几
何？”
王弗听，於是国人莫敢出言，三年，乃流王於彘。
”
结果就是“三年，流王於彘”。 |
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m******n
发帖数: 6673 | 47 连云港市连岛小学 >> 新闻中心 >> 校园新闻 >> 正文
邓小平爷爷的名字，在当代中国家喻户晓，在当今世界也具有广泛的影响。这位20世纪
中 的伟人，他所开创的改革开放事业，不仅对20世纪的中国，而且对21世纪的中国都
将产生深远的影响。他是“中国人民的儿子，是民族精神的代表，是全国人民学习的榜
样”，中国人民永远怀念他。邓小平爷爷生前特别关怀孩子们的的成长，为了让今天的
少年儿童能够像他们的父辈一样，永远熟悉“邓小平”这个光辉的名字，铭记他老人家
的亲切教诲，让学生从小了解邓小平爷爷的生平事迹和丰功伟绩，深刻理解改革开放的
深远意义，深刻感悟改革开放所取得的巨大成就，更加深切地热爱党、热爱伟大的祖国
，我校组织少先队员到邓小平爷爷塑像前纪念“邓小平爷爷永远和我们在一起”主题活
动，少先队员们决定今后一定要好好学习，锻炼本领长大后贡献祖国！ |
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y**i
发帖数: 147 | 48 啊呸
教学生写出这种八股文的人良心烂掉了
连云港市连岛小学 >> 新闻中心 >> 校园新闻 >> 正文
邓小平爷爷的名字，在当代中国家喻户晓，在当今世界也具有广泛的影响。这位20世纪
中 的伟人，他所开创的改革开放事业，不仅对20世纪的中国，而且对21世纪的中国都
将产生深远的影响。他是“中国人民的儿子，是民族精神的代表，是全国人民学习的榜
样”，中国人民永远怀念他。邓小平爷爷生前特别关怀孩子们的的成长，为了让今天的
少年儿童能够像他们的父辈一样，永远熟悉“邓小平”这个光辉的名字，铭记他老人家
的亲切教诲，让学生从小了解邓小平爷爷的生平事迹和丰功伟绩，深刻理解改革开放的
深远意义，深刻感悟改革开放所取得的巨大成就，更加深切地热爱党、热爱伟大的祖国
，我校组织少先队员到邓小平爷爷塑像前纪念“邓小平爷爷永远和我们在一起”主题活
动，少先队员们决定今后一定要好好学习，锻炼本领长大后贡献祖国！ |
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g*********r
发帖数: 9366 | 49 听了总理的教诲，图书馆里掌声经久不息的响了起来……
真的啊？ 浙大..... |
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d*******h
发帖数: 499 | 50 抬杠呀！有多少人能遵从中医的教诲去生活，这是革命的根本问题。
真正依中医养生而生活的没有不长寿的。
我可是从来不吃西药的，也没病，因为我懂中医养生。别人靠药物活着也不错，反正是
活着。 |
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