由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 敦安
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A*D
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来自主题: paladin版 - 陌上行 第十章(10)劝农
听商成说这幅单字中堂的来历已经模糊混淆,众人都在心中大叹遗憾。他们都听说
过前任燕山卫牧凭一本《六三贴》而脱罪的事,忍不住就感慨商成的好运气。特别是
叶巡他们这些京官,更是羡慕不已。自从十九年年底张朴二度拜相,立刻就大刀阔
斧推行“先南后北”方略,先是三省六部调整,然后是东西两京和江南两路官员调
换,紧接着兵部侍郎曹章因事罢黜、吏部侍郎潘涟降级外调、户部尚书方仲被参停
职……一连串的人事变化令人眼花缭乱;中间还牵扯着十九年草原大败责任追索和萧
坚复出,显见朝廷里南北之争已经是愈演愈烈。时下南进派虽然大占上风,可朝堂
之上的风云变幻,又有谁能说得清楚?远了不题,就眼前的燕山卫和商瞎子,便是
如今局面扑朔迷离的明证!上京的南北两派还没争出结果,燕山卫已经和突竭茨在
草原上大打出手,谁又能说这只是商瞎子不知深浅的擅自举动?没有兵部和军方在
背后的推波助澜,没有宰相公廨的默许,没有中原源源不断输送的粮草,燕山拿什
么出兵?所有这些事,都不能不让人反复推敲仔细琢磨。可越是琢磨推敲,就越觉
得其中奥妙深不可测,将来的局势进展难以把握无法预料。在如此微妙的关头,有
一幅稀罕的书画真迹傍身,可是比什么... 阅读全帖
t***y
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商成离开端州时是四月二十六,二十八日到屹县。在屹县逗留三天巡视完南关转运司大
库之后,因为李慎正亲自坐镇北郑全力清剿齐秃子,为了不扰乱李慎的指挥和部署,他
没有北上,而是取道南郑,经南郑再向东走合山关到条山县,再由颜卿道折向西北,一
路走一路了解情况解决问题,等望见依山而建的敦安县城时,时间已经到了五月十四日。
虽然出来已经有一个多月,日程早就超出了他早前的计划,但是商成依旧决定在敦安多
逗留两天。就他在卫署时的了解,敦安的情况不容乐观。这里是燕南有名的穷县,情况
只比北地边境上的几个县稍好一些,其余无论人口户数还是耕地面积或者赋税情况,都
不能和其他地方比较。商成原本还以为敦安的糟糕情况是因为这里地处燕山山脉南段的
客观原因造成,毕竟复杂的地质条件和恶劣地理环境都会对一个地区的发展有严重的影
响,但是当他了解情况之后,才知道全然不是他想象的那么一回事。
他到县城的那天后晌,刚刚才歇下脚,敦安的县丞就急匆匆地带着县上的几个主要官员
赶来拜谒他。
他很奇怪来的官员里竟然没有县令,县丞也没有给他解释县令为什么没有来,于是就问
县丞:“你们敦安的县令去哪里了?”
县丞是个南方人,乡音极重,又
T*******k
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在决定把冉涛尽快从敦安调走之后,商成就把话题转到地方政务上。
谈话还是按他习惯的方式,主要是他提问题,然后官员们作解答,偶尔一些地方他听不
明白的,他也会反复追问,直到自己听懂为止。他的问题很广泛,无论人口户数的一般
现状还是地方治安情况,或者财税、吏治、生产、垦荒、水利,他都关心,甚至连县里
去年丁口增长不及前两年的缘由他也仔细地询问了一番。
一开始,这种谈话方式让几个官员很不适应,一连串的问题也令他们有些紧张,好几个
人在被商成提问之后都张口结舌地答不上话。要知道,平日里这些数字总是被他们挂在
嘴边的,可不知道为什么,现在它们却变得陌生起来。因为回答不上督帅的问题,本来
挺老练的户科主事又惊又怕,急得脸色都变了……
商成停下话,让面孔苍白的主事先喝口水缓解一下情绪。
他问冉涛:“冉大人在敦安多久了?”
冉涛在鼓凳上欠了欠身,拱手说:“不敢劳烦大人垂问。从东元十六年八月至今,下官
来敦安已经快四年了。”又说,“大人称呼我的表字延清即可。”他知道自己的乡音重
,怕商成听不懂,这两句话都学着上京官话说得很慢。
这一回商成听明白了。他微微蹙了下眉头。记得冉涛刚才报履历时提到过他是东元七年
f****o
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标 题: 章家敦:中国将出现无人领导的革命
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 17 16:13:56 2015, 美东)
中国问题专家章家敦最近在接受大纪元访问时预测说,中国将出现像东欧、苏联般无人
领导的革命,导致中共政权垮台。(视频撷图)
美国康乃尔大学法律博士、著名中国问题专家章家敦,因写有《中国即将崩溃》一书而
声名大噪。虽然他预测中国经济与政治会崩溃的时间已经过去几年,但其主张的很多论
点迄今依然正确。他日前接受大纪元记者专访,分别就中国经济与政治等方面发表看法
,同时推测说,中国将出现像东欧、苏联般无人领导的革命,导致中共政权垮台。
经济改革若失败 将连同政治一起崩溃
当被记者问及中共的经济改革现况时,章家敦称,该政权的经济改革受限于政治舆论,
难有起色,当其最后的手段失败时,经济会连带政治一起崩溃。
他表示,中国人民可能没有进行革命的意图。但一旦他们开始走上街头,情况就会失控
。他认为,中国人民不相信一党专政适合中国现代化的社会... 阅读全帖
g**1
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周子瑜事件 吳敦義:大陸太過分!
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2016-01-16 09:28
〔記者鍾泓良/台北報導〕副總統吳敦義今天早上到螢橋國小投票,媒體詢問吳對於藝
人周子瑜公開上網道歉,說自己是中國人的看法。吳敦義原先沒聽清楚是甚麼事件,經
媒體解釋後,他表示,「那大陸太過分了,那當然是中華民國的國民,拿中華民國的國
旗,這是再正當、再愛國不過,我們支持。」
副總統吳敦義今天早上到螢橋國小投票
(記者鍾泓良攝)
副總統吳敦義今天早上到螢橋國小投票 (記者鍾泓良攝)
對於周子瑜道歉事件,吳敦義表示,「那大陸太過分了,那當然是中華民國的國民,拿
中華民國的國旗,這是再正當、再愛國不過,我們支持。」(記者鍾泓良攝)
來自台灣的周子瑜為韓國經紀公司JYP旗下女子團體TWICE的成員,日前因為在節目中揮
舞中華民國國旗,被藝人黃安舉辦為「台獨藝人」,慘遭封殺。雖然JYP一再發聲明,
說周子瑜支持一個中國,又將她的出生地改成中國台灣,仍無法緩解中國網友憤怒。而
經紀公司昨天晚間十點又再Youtube放上周子瑜道歉影片,片中周子瑜照著文字稿道歉
,並承認自己是中國,讓各地網友都表... 阅读全帖
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http://www.huanghuagang.org/
2010年11月2日 星期二 節目長度:19分55秒 下載mp3(16k) | (128k)
為了迎接2011年辛亥革命的100週年,《黃花崗》雜誌主編,旅居美國的著名歷史學家
辛灝年先生應邀來到初冬的英國倫敦,10月31號,在倫敦大學亞非學院文萊美術館演講
廳發表題為「誰說辛亥革命失敗了」的演講。
近兩百名聽眾慕名而來,他們中有留學生、海外華人、中西方學者等。辛灝年先生全脫
稿演講兩個半小時,之後接受現場提問一個小時。在座每位聽眾完全被精彩的演講折服
,大家以經久不息的掌聲表達著感激和認同。記者得知,很多聽眾之後都表示自己瞭解
到了真實的中國歷史,從而看清了目前自己身處的「廬山真面目」,明白了中國未來的
道路,就像唐太宗講過的:「以史為鏡,可以知興替。」
辛灝年先生表示,中共一直宣傳辛亥革命是失敗的革命,以致大多數大陸人都習以為常
。但是,他在演講中,分別從四個方面,例如革命性質、革命成就、革命教訓和革命使
命,來論述了為什麼辛亥革命是成功的。而中共是在辛亥革命建立的民主憲政國家中華
民國的基礎上,進行了專制復辟和竊... 阅读全帖
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2010年11月2日 星期二 節目長度:19分55秒 下載mp3(16k) | (128k)
為了迎接2011年辛亥革命的100週年,《黃花崗》雜誌主編,旅居美國的著名歷史學家
辛灝年先生應邀來到初冬的英國倫敦,10月31號,在倫敦大學亞非學院文萊美術館演講
廳發表題為「誰說辛亥革命失敗了」的演講。
近兩百名聽眾慕名而來,他們中有留學生、海外華人、中西方學者等。辛灝年先生全脫
稿演講兩個半小時,之後接受現場提問一個小時。在座每位聽眾完全被精彩的演講折服
,大家以經久不息的掌聲表達著感激和認同。記者得知,很多聽眾之後都表示自己瞭解
到了真實的中國歷史,從而看清了目前自己身處的「廬山真面目」,明白了中國未來的
道路,就像唐太宗講過的:「以史為鏡,可以知興替。」
辛灝年先生表示,中共一直宣傳辛亥革命是失敗的革命,以致大多數大陸人都習以為常
。但是,他在演講中,分別從四個方面,例如革命性質、革命成就、革命教訓和革命使
命,來論述了為什麼辛亥革命是成功的。而中共是在辛亥革命建立的民主憲政國家中華
民國的基礎上,進行了專制復辟和竊國,因為中共改變了中華民國的國統、國號,廢棄
了民國的法統... 阅读全帖
m*******r
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来自主题: Switzerland版 - 列支敦斯登 (转载)
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%88%97%E6%94%AF%E6%95%A6%E6%96
稅收
列支敦斯登政府對個人和商業所得及財產(財富)徵稅。個人所得稅的基本稅率是1.2%,
在與社區(communes)徵收的額外所得稅合併之後,總共所得稅率為17.82%[11]。
此外還有全國每個僱員都要繳納的4.3%所得稅用於全國社會保險計劃,如果是自僱人員則
這項稅率最高可達11%,因此最終繳納的所得稅最高可達29%。僱員所得稅繳交是有其僱
主每月直接代扣。
商業所得稅率最高介於18-20%之間[12]。
遺產稅
數額(瑞士法郎) 稅率
第一個 200,000 1%
接下來的 400,000 2%
接下來的 600,000 3%
接下來的 800,000 4%
剩餘超過2百萬的部分 5%
財富基本稅率是0.06%,合併之後總共為0.89%。
列支敦斯登的遺產與贈與稅依贈與人與受贈人之間的關係及遺產的繼承數量而不同。如果
是配偶及子女之間其稅率範圍在0.5%和0.75%之間,如果是非親屬關係的受贈人則在18%
至27%之... 阅读全帖
g***y
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一个过度肥胖的妇人横躺在快要塌陷的沙发上酣睡,满身赘肉几乎让她从沙发上掉下
去,这是一幅油画所表现的场景,而这幅真人大小的油画作品下月将于纽约佳士得拍卖
,估计能拍到3500万美元(约2.45亿元人民币),大有机会创下在世艺术家作品成交价格
的新纪录。
而创作这幅作品的艺术家也颇引人瞩目,这位名叫卢西安·弗洛伊德(Lucian
Freud)的画家,居然是著名心理学家弗洛伊德的孙子,而他作为表现派画家,也以暴露
模特的真实面貌,特别是较为粗鄙、丑陋的一面而闻名,并成为在世最伟大的当代画家
之一。
最贵的作品是怎么画出来的
“如何让她这样的尺寸显得壮观”
卢西安·弗洛伊德这幅名为《沉睡的救济金管理人》(Benefits Supervisor
Sleeping)的油画创作于1995年,画中的模特是现年51岁的休-蒂利,来自伦敦,体重
127公斤。这个分量,让蒂利怎么看都不像是艺术家会选来当模特的人,但卢西安·弗
洛伊德会。卢西安曾说过,他“偏好不寻常的人,或者奇怪的比例。”蒂利被卢西安亲
切地称作“大只休”,他“很明白如何让她这样的尺寸显得壮观,她正好能展示人们从
未看过的一面。”
“为了这... 阅读全帖
B***o
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《安士全书》今译
作者: 来源:弘化社 发布时间:2013年05月22日 点击数: 2519
◎《安士全书》,为天下古今善书之冠。(《增广卷二·致陕西陈柏生督军书》)
◎但善书虽多,所说皆世间小因小果。惟《安士全书》,觉世牖民,尽善尽美。讲道论
德,超古超今。言简而该,理深而著。引事迹则证据的确,发议论则洞彻渊源。诚传家
之至宝,亦宣讲之奇书。言言皆佛祖之心法,圣贤之道脉。淑世善民之要道,光前裕后
之秘方。若能依而行之,则绳武圣贤,了生脱死,若操左券以取故物。与彼世所流通善
书,不啻有山垤海潦之异。(《增广卷一·与广东许豁然居士书》)
◎《安士全书》,实为古今第一融通儒佛心法,详示因果报应,及修持方法之导俗奇书
。(《增广卷一·复高邵麟居士书三》)
——印光法师
编辑推荐
●清代昆山周安士居士述,印光大师亲为原本校订并作序,誉为“挽回世道人心之第一
奇书”,极力劝赞流通
●汇集儒释道三教典籍精华和历史故事,雅俗共赏,启人摒诸恶业,广行众善,戒杀护
生,节欲保身,并最终导归净土法门,圆满世出世间一切善法
●民国年间弘化社常年流通书籍之一,蒙政商各界赞助,印赠累计数万部,普赠社会各界
●... 阅读全帖
b**e
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来自主题: USANews版 - 章家敦要发达了 (转载)
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发信人: buce (buce), 信区: Military
标 题: 章家敦要发达了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 23 03:21:57 2016, 美东)
川普~纳瓦罗~章家敦。TG战呼局,三十年磨一剑啊。小将们悲愤也没用。
____________________
章家敦(Gordon G. Chang)是中国问题观察人士,曾经预言中国的崩溃。他曾应邀为
纳瓦罗的书——《卧虎:中国军事化对于世界意味着什么?》作序。
美国当选总统唐纳德川普星期三(12月21日)任命经济学家彼得纳瓦罗(
Peter Navarro)为新成立的白宫国家贸易委员会(White House National Trade
Council)主任。纳瓦罗对中国态度强硬。他认为中国是造成美国制造业就业流失的主
要原因,并认定中国操控货币。分析人士认为,纳瓦罗上任意味着川普将兑现竞选中的
大部分承诺,对中国采取强硬的贸易策略。
2011年,纳瓦罗和安一鸣(Greg Autry)共同出版《死于中国之手:美国是如何失去其
制造业基础的》(Death... 阅读全帖
b**e
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来自主题: Military版 - 章家敦要发达了
川普~纳瓦罗~章家敦。TG战呼局,三十年磨一剑啊。小将们悲愤也没用。
____________________
章家敦(Gordon G. Chang)是中国问题观察人士,曾经预言中国的崩溃。他曾应邀为
纳瓦罗的书——《卧虎:中国军事化对于世界意味着什么?》作序。
美国当选总统唐纳德川普星期三(12月21日)任命经济学家彼得纳瓦罗(
Peter Navarro)为新成立的白宫国家贸易委员会(White House National Trade
Council)主任。纳瓦罗对中国态度强硬。他认为中国是造成美国制造业就业流失的主
要原因,并认定中国操控货币。分析人士认为,纳瓦罗上任意味着川普将兑现竞选中的
大部分承诺,对中国采取强硬的贸易策略。
2011年,纳瓦罗和安一鸣(Greg Autry)共同出版《死于中国之手:美国是如何失去其
制造业基础的》(Death by China:How America Lost its Manufacturing Base),
这本书后来也被制作为纪录片。在这个纪录片的宣传页面上写着日后当选总统的川普的
推荐语:“一针见血。这部纪录片用事实、数据和洞见描... 阅读全帖
Y**u
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来自主题: Wisdom版 - 阿姜敦:法语微言Zz
1.以法对答
1979年12月18日,国王与王后陛下私下拜访了龙普。向他问候健康、与他对谈佛法之后
,国王发出一问: “在断弃杂染时,应当首先断弃那些?”
龙普答:
“种种杂染在内心成群升起。直接观心。哪个杂染先升起,就先断弃哪个。”
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2.不违拒造作
每次两位陛下拜访龙普之后,告辞时,国王会说: “我们恳请您,继续维护您的诸蕴,
让它们活过百岁,让大众有一个崇敬的对象。您可以接受我们的恳请吗?”即使这只是
一种礼节,是国王祝福龙普的一种形式,龙普也不敢接受,因为他不能违拒造作的本性
。因此他会如此答复:
“恐怕我不能够接受。这完全取决于造作的自然发展。”
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3.四圣谛
1956年雨安居的第一天,一位林居禅修传统的比丘长老来拜见龙普。龙普对一些甚深主
题给予一番指教之... 阅读全帖
v********e
发帖数: 1985
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吃罢晚饭,看看天色已经向晚,为了不耽搁商成的休息,冉涛他们就告辞了。
商成一直把他们送到驿馆门口。在门口台阶上分手时,他再次嘱咐冉涛说:“你尽快派
人把修路的卷宗送过来。”冉涛点头答应,在台阶下又和几个同僚朝商成拱手作了礼,
就转身朝大街上走去。
商成站在台阶上注视这几个敦安的地方官离开,直到他们的背影消失在这条短巷的尽头
,才低着头回上房。他有心事。他在想着敦安县修路的事情。修路是好事,交通越便利
,地方上的发展才会越快越稳健,但这同时也意味着一大笔预算之外的开支一一卫署能
同意这笔开支吗?陆寄会答应吗?
他一边想,一边埋头走路,完全没有注意到上房里已经点起灯火,乍然从光线暗淡的庭
院里走进屋,满屋子红耀耀的光晕登时刺得他眼睛难受。他猛地闭上眼睛,过了一会才
小心翼翼睁开……
虽然外面天还没黑尽,但是上房的东西两壁角已经摆着两架掐丝铜钮铁烛台,架子上各
柱着六枝呼呼燃烧的羊油大蜡,摇曳的火苗子冒着黑烟蹿起老高。屋子里现在亮堂得比
晌后日央时分还要强十分,连墙沿上被椽子压得迸裂的泥灰缝隙都瞧得一清二楚,随着
蜡烛的火舌延缩而一明一暗。霍士其坐在桌案边,正神不守舍地发着愣怔。
他走过去在
t***y
发帖数: 638
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商成是五月十五上午接到卫牧府急递关牒的,下午就离开了敦安,当夜歇在敦安县换马
集,次日天没亮又复动身,傍晚时分进入祝县万全镇……如此晓行夜宿兼程赶路,两百
里山路百余里川道还是走了四五天,直到二十日的午末未初时分,才回到燕州城。
今天虽然是衙门的沐休日,但是进城以后,他并没有回卫署分配给自己的那套宅院,而
是直接去了提督府。他已经吩咐过打前站的人提前把他回来的消息分头通知卫署的几个
重要衙门,估计这个时候提督府的西跨院里应该等了不少着急和他商量事情的官员。
果然不出他所料,西跨院里已经有一群官员在等他了。因为来找他的人太多,用来候客
的上房根本坐不下,就都挤在庑廊下。在六房里当值的蒋抟见来的人越来越多,怕晌午
的毒日头把人晒坏了,就和几个同僚腾出两间厢房来充作临时的候客室。商成走进院落
的时候,蒋抟正领着几个差役抬着木捅抱着陶碗挨屋给人送解暑的茶汤和酸梅水。
听说提督已经到了,人们就从屋子里走出来和他见礼,一时间满院落都是关心慰问的声
音。
一下子看见这么多的人,他有点头疼。天知道这些人是怎么得到他今天回来的消息的!
唉,他事先还再三叮嘱过几个亲兵别把他回来的事情到处张扬一一他也相信他
w*********r
发帖数: 42116
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过去担任文传会副主委时,胡文琦也曾跟随参访团去中国大陆参观,当时他也在当地的
小型"乐活节"的两岸青年交流活动上,看到中方的政策宣传落实。
他回忆:"我们台湾大概很难想象,他们开口闭口都是两岸一家亲、维护和平统一等用
语,与其说是被指示,不如说是一种贯彻中央指令",最后甚至还说"今天真是场和谐的
活动",听起来或许诡异,但他们柔性诉求是持续深化。
如同之前学者赖岳谦对BBC中文所言,中国会在未来扩大压力,将台湾的国际地位内政
化,胡文琦也提到同样概念,"用卡式台胞证比用中华民国护照更能解决台湾人在国际
上的问题",内政化手续跳过民进党。他也直接说"连国民党都被共产党跳过去了,国共
论坛也是"。
在8月吴敦义上任后,胡文琦也离开现有职位,但他还是认为,民进党与国民党都需要
思考深化合作来壮大经济的可能。他认为:"过去国民党执政要与民进党会谈,民进党
不想要,然而现在民进党执政邀请国民党协商,国民党也不要,这样恶性循环也不是办
法"。
他认为,要应对中国这样的两面手法,台湾朝野两党需要彼此各退一些,"现在时间已
经不站在台湾这边了,中共手法更细腻,与其一直喊打,不如在经济上直接压制,然后
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a****h
发帖数: 6153
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孔孟两家可能是族谱保存最完好的。现在孔孟两家的名字还都是孔繁森,孔庆东,孔祥
东,孔祥熙,孔令侃。。。。
明洪武年间定十字(自五十六代至六十五代),用作孔姓行辈:
希(士)、言(伯)、公(文)、彦(朝)、 承(永)、
宏(以)、闻(质)、贞(用)、 尚(之)、衍(茂)。
清乾隆五年(公元1740年)二月十七日定十字(自六十六代至七十五代):
兴(起)、毓(钟)、传(振)、继(体)、 广(京)、
昭(显)、宪(法)、庆(泽)、 繁(羽)、祥(瑞)。
清道光十九年(公元1839年)定十字(自七十六代至八十五代):
令、德、维、垂、佑,钦、绍、念、显、扬。
后来,孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻,报当时的北洋政府批准,又续了二十字:
建、道、敦、安、定,懋、修、肇、彝、常,
裕、文、焕、景、瑞,永、锡、世、绪、昌。
这二十个字,定下了孔子第八十六代孙至一百零五代孙的行辈。其用心可谓久远矣。

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来自主题: Military版 - 習包熊安,双羽四足!
《山海经》:有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实
惟帝江也。
c****x
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家墩一说要崩,安了。
s**p
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嗯嗯,赞同!
章局出来说一声,大家都安心了。


: 家墩一说要崩,安了。

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华为事件不出意外,很快就会顺利解决
原创: 顾子明
他姓任的针扎不进水泼不进,简直软硬不吃,不过听说他有个女儿,是他唯一的牵挂。不
如我们把他女儿绑来,做个人质岂不美哉。
——金庸《笑傲江湖》
今早,一则段子迅速在朋友圈被广为传播,起因是外媒发布了一则新闻,应美方要求,
加拿大政府逮捕了华为首席财务官孟晚舟,而孟晚舟则是“姓任的”华为任正非之女。
随着这一则震惊的新闻出现,各大媒体纷纷开始了各种“联想”,各种喷子和段子手也
纷纷出来蹭热度。
政事堂也知道,如果蹭热度,以我的文笔和对事件关联的能力,一篇超级爆款文章必然
是跑不了的。不过,政事堂要一贯是以更冷静的态度去分析问题,并从中找到解决方案
,一味的跟着舆论走反而就不是我自己了。
其实,就像开篇的那则所谓金庸笑傲江湖的段子那样,作为一个真正的金庸迷是有语感
的。就像我的文章如果没有“更不要说”“一方面另一方面”这种标准的口头禅,基本
就可以判断不是我写的。
因此,“针扎不进”、“水泼不进”、“软硬不吃”,这种显然不是金庸口语的词汇连
续出现三次,作为资深金庸迷一下就知道这句话是杜撰的了。再加上最后的那一句“岂
不美哉”,基本上就可以... 阅读全帖
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来自主题: Football版 - 大家说说安住拉吧。
还有就是pep 汗弥敦的战术安排很容易就被对手吃透 真心捉急
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列支可是欧洲队!国足还是跪安吧
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因为商成要和地方上的人谈公务,霍士其就先退避出来。他在二门口撞见一个挑着灯笼
提个小包袱的人,猜想这就是敦安县丞冉涛,于是就侧身让过道,等冉涛进去自己才出
去。
冉涛并不认识霍士其,含笑微微点头感谢霍士其的礼让,走到上房滴水檐前,放下灯笼
然后正冠掸衣依礼报了官职姓名,等屋里传出商成的声音“请进来”,这才迈步进屋。
屋子里只点着两盏油灯,光线黯淡,商成面无表情坐在方桌边,也不说话,一只手拿着
黑眼罩,手肘压在桌案上,另外一只手慢慢摩挲着脸上的刀疤。黑黢黢的背影被摇晃的
灯光拖在墙壁上摇曳,就象一座大山般威严而沉默地注视刚刚进来的冉涛。
一股无形的压力立刻让冉涛感到非常压抑。有那么一刹那,他的心里甚至冒出退出这间
屋子的想法。他努力克制着自己的紧张情绪,垂着头,微微躬着身,恭谨地立在门槛边
等待商成开口说话。
但是商成很长时间都没说话。
屋子里太安静了,安静得他能听见商成深沉的呼吸,也能听见自己的心跳。一只蚊子就
在他耳朵边盘旋,嗡嗡嗡的声音无比地刺耳,让他本来就浮躁的心情愈加地烦躁起来。
他一动都不敢动,任凭蚊子在耳边聒噪。他在心里紧张地思索着自己到底是在什么地方
惹脑了面前这位年青的
A*D
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来自主题: paladin版 - 陌上行 第十章(12)谣言
四位钦差在商府铩羽的事,很快就通过各种渠道在燕州城各个衙门里传开了。
听说这消息之后,不少官员嘴上不说什么,却都在心里不约而同地松了一口长气
。虽然几位钦差到现在为止也没有插手过燕山卫的具体事务,但是不得不说,他们对地
方上的影响还是很大。有他们在,许多人连走路说话都不能不多赔上几分谨慎,做起事
来就更是仔细,生怕不小心给钦差留下什么坏印象。这显然滞误了一些应该尽快执行妥
帖的事情。当然,在一部分人愈加地谨小慎微的同时,也有一部分官员,说话的声音更
大,做起事来更加雷厉风行,挟了两膀子的劲想给钦差留个好印象。唉,他们这样做,
同样也是错误的……
现在好了,钦差大员终于快要离开了,大家也终于可以把忐忑了个把月的心放下
了。人们又不由自主地关心起钦差的行程。心思活络有门路的人开始动起了送什么样的
程仪才好的脑筋。
就在这些人绞尽脑汁思虑如何才能不露痕迹地巴结钦差的时候,又不知道从什么
地方传出一条教人目瞪口呆的消息:
上个月底,就是那场风雷交加的大雨夜晚,提督大将军与一个胡姬,在西边的张
果驿站,孤男寡女共宿一室……
所有人听说这条小道消息... 阅读全帖
x*********n
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很多人都以为我是杭州人,因为光看我的几个帖子,对杭州熟悉点,就以为是了。
其实杭州和我也颇有渊源,但是杭州人本身,我还是不太喜欢。
整个感觉杭州人也是出奇的排外,就连我的xx,有一次在杭州买菜,被强烈鄙视,直到
亮出正宗的杭州话,才开始缓和,派出所,报社,小摊小贩,无一例外。
所谓的杭州美女多。local的人也知道一定是个笑话。
杭州本身也是一个外来人搞起的舞台,很多原本的杭州人,都慢慢地搬到了郊区,什么
三塘,古敦,都不算偏僻了。西城广场那边的房子,现在都是好房子,贵房子了。
杭州的物价是出奇的高,工资水平确很低。
杭州唯一让我觉得很不错的是,自然感还是挺好的,全中国这样离山很近的城市,不多
了,周末爬爬山,还是很惬意的。
m***e
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来自主题: paladin版 - 梦幻泡影20 1-4
首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】—治军
【第二章】—屠龙
【第三章】——初阵
【第四章】——旖旎
【第五章】——剑宗传承
第一章】—治军
「嗡嗡嗡-」
到处是飞舞的毒虫,厚密的虫云遮住人的眼睛,整座蛊池早已成为虫的世界。
和前一座蛊池相比,这里的蛊池变了很多,一眼望去,到处都是大大小小的
空桶杂乱地堆着,成为天然的虫穴。
正是这些虫穴成为所有虫子的庇护所,所以虫子的数量急剧增加,而数量一
多,争斗自然变得越发激烈,也更加残酷。
优胜劣汰,现在整座蛊池几乎全是毒蜂、毒蚁、毒蝗之类群居型的虫子,也
有独来独往的虫子,都异常强悍,而且大多属于蜘蛛、毒蚕这种会吐丝结网的类
型,牠们全都躲在某个阴暗而狭小的角落里,守住一个很小的缺口,等待猎物落
入陷阱。
这是个充满争斗和杀戮的世界,适者生存的道理在这里演绎得淋漓尽致。
在蛊池一角,一颗金灿灿的圆球内,谢小玉盘腿而坐,此时他的意识附着在
那些蛊虫上,感受着牠们为了生存而进行的挣扎与杀戮,身体四周凝聚着一层浓... 阅读全帖
l*****k
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来自主题: paladin版 - 梦幻泡影20全
【第一章】—治军
【第二章】—屠龙
【第三章】——初阵
【第四章】——旖旎
【第五章】——剑宗传承
第一章】—治军
「嗡嗡嗡-」
到处是飞舞的毒虫,厚密的虫云遮住人的眼睛,整座蛊池早已成为虫的世界。
和前一座蛊池相比,这里的蛊池变了很多,一眼望去,到处都是大大小小的
空桶杂乱地堆着,成为天然的虫穴。
正是这些虫穴成为所有虫子的庇护所,所以虫子的数量急剧增加,而数量一
多,争斗自然变得越发激烈,也更加残酷。
优胜劣汰,现在整座蛊池几乎全是毒蜂、毒蚁、毒蝗之类群居型的虫子,也
有独来独往的虫子,都异常强悍,而且大多属于蜘蛛、毒蚕这种会吐丝结网的类
型,牠们全都躲在某个阴暗而狭小的角落里,守住一个很小的缺口,等待猎物落
入陷阱。
这是个充满争斗和杀戮的世界,适者生存的道理在这里演绎得淋漓尽致。
在蛊池一角,一颗金灿灿的圆球内,谢小玉盘腿而坐,此时他的意识附着在
那些蛊虫上,感受着牠们为了生存而进行的挣扎与杀戮,身体四周凝聚着一层浓
郁的杀气。
这是谢小玉的选择。
虽然身为剑修,但谢小玉已经放弃往剑道方面发展,他选择的是杀道,修练
的是杀人术,既然修练杀人术,肯定要有一身杀气,更要有对杀戮的感... 阅读全帖
g****g
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来自主题: Military版 - 埃塞克斯级航空母舰
埃塞克斯级航空母舰是美国在第二次世界大战前后建造的航空母舰。她们是美国史上建
造数量最多的大型航空母舰,并在太平洋战争及朝鲜战争担当主力,少数埃塞克斯级亦
参与了越战。朝鲜战争后海军主要将埃塞克斯级重编为攻击航母及反潜航母,其后亦有
改为两栖攻击舰、训练舰、甚或飞机运输舰。大部分埃塞克斯级于1960及1970年代陆续
退役拆解,而少数则延至1980及1990年代。美国保留了四艘埃塞克斯级作博物馆舰,而
一艘则凿沉作人工鱼礁。
埃塞克斯级的舰体亦有多次大型改动,包括二战期间建造的长舰体埃塞克斯级(Long
hull Essex);使舰体可起降喷气机的SCB-27改建;加装斜角飞行甲板的SCB-125改建
;及强化反潜航母的SCB-144改建。各舰的武装、舰载机及载员,在服役时亦各有更动。
目录
[隐藏]
* 1 设计背景
* 2 二战时期
o 2.1 长舰体埃塞克斯级
* 3 战后
o 3.1 SCB-27改建
+ 3.1.1 SCB-27A
+ 3.1.2 S... 阅读全帖
a***n
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来自主题: Wisdom版 - 藏传佛教格鲁派
藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】(1357-1419),他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方,本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家,依顿珠仁钦学显教,
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院,如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等,依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等,还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】,系统地学
习了噶当派的教法,接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】,学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉,构成他自己一套完整的教法体系,为他后来建立格鲁派打下了基础。当时,宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】,进行战争,醉心政治,佛法宗教无
人过问之时,以致寺庙戒律松驰,僧人放荡... 阅读全帖
a***n
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来自主题: Wisdom版 - 藏传佛教格鲁派
藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】(1357-1419),他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方,本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家,依顿珠仁钦学显教,
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院,如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等,依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等,还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】,系统地学
习了噶当派的教法,接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】,学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉,构成他自己一套完整的教法体系,为他后来建立格鲁派打下了基础。当时,宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】,进行战争,醉心政治,佛法宗教无
人过问之时,以致寺庙戒律松驰,僧人放荡... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 大隐 23
大隐23第一章
马赛克拼花地板上铺着红毛地毯,大理石的书桌、柚木的书架上全都是精致的雕刻,大
门旁坚着一座精美的雕像。
这是红衣主教的书房,此刻里面就只有两个人,杜埃兹红衣主教坐在书桌后面,他双手
搁在书桌上撑着下巴,静静深思着。戈诺兹主教在一旁垂手而立。
“你送那个少年回去的路上有没有表示过招揽的意思?”杜埃兹红衣主教想最后确认一
下。
“说了,可惜回绝了,而且没有任何犹豫。”戈诺兹主教不知道怎么评论才好,是赞赏
尼斯的忠诚?还是觉得这个小子不知好歹?
杜埃兹红衣主教一点反应都没有,这完全在他的预料之中,事实上让这个远房侄子拉拢
尼斯就是他的授意,他只不过想再确认一下自己的猜测。
尼斯既然代表艾玛尔红衣主教带那样的话给他,肯定也知道这些话背后隐藏的含意。
得到这些暗示,杜埃兹红衣主教很清楚,他只要别做出错误的选择,教皇的宝座应该是
他的,同样,这也是意味着艾玛尔红衣主教表面上虽然没有支持他,但是暗中却站在他
这边。
明知道他将是下一任教皇,也知道艾玛尔红衣主教的选择,却不离不弃跟在艾玛尔红衣
主教身边,只可能是血缘上羁绊。
“告诉我你对这个少年的看法。”杜埃兹红衣主教问道。
“这个... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 藏密空性见之略评
第一节 学密者的省思
学密宗多年,各种开示都指称:密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
,利根精进者甚至可以即身成佛,比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地,三大阿僧祇劫
才能成佛,差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修,来自历代成就上
师的灌顶与加持,因此精进求法修持,上焉者心契空乐明,证悟大手印;中焉者本尊观
想坚住,佛慢坚固;下焉者每天观修咒念不断,严戒精进,坚信临终时,必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见,许多与显教不同;遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时,强调应依止胜妙的果地金刚乘见解,舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话,则密续开示、口诀导引开示,都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示;藏密祖师证量,亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年,执意识心不起妄念即是佛地真如,能离于三
界系缚,住于涅槃之境,即是轮涅不二,即身成佛;却连流通最普遍的《心经》都弄不
通,只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
,整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖
a***n
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来自主题: Wisdom版 - 藏传佛教萨迦派
藏传佛教萨迦派
刘立千著 (王小军提供)
一、萨迦派的传承
萨迦派的派名,是来源于萨迦寺名。萨迦寺是公元11世纪时衮却杰布所创建。衮却
杰布(1034-1102)是吐蕃贵族昆氏的后裔。初学旧派【1】法门,后往莫古隆【2】,依
卓弥?释迦耶协【3】大译师学法,不久又去往依桂?枯巴拉孜【4】已得新译密乘法要
的传授,尚不满足,又往莫古隆请求卓弥传授《道果语教宝法》【5】,卓弥为他分期
传授。四十岁时,在奔波日山【6】灰白土上建立寺院,灰白土藏语为萨迦,遂名萨迦
寺。他住持该寺广传新派密法,但当时萨迦派的派名还不显著。
衮却杰布长子名衮噶宁布(1092-1158),又称萨钦【7】。他是住持萨迦教法的法
座第一人,但他并未出家,衣白衣,故认他为白衣【8】初祖。父死时年尚幼,遂请八
日译师【9】 (1040-1111)住持萨迦寺,并依之学法。十二岁时依仗底?达玛宁布【10
】和琼仁钦扎【11】等学习对法、中论、因明等显教经典,从朗?卡乌巴【12】昆
仲学《密集》、《胜乐》、《大黑天》等密法,后在向敦?却八【13】大师处尽学《道
果法门》。此后印度成就大德毗瓦巴【14】亲来萨迦为... 阅读全帖
w****n
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上古天真论篇 第一讲
主讲:徐文兵
主持:梁冬
播出时间:2008-12-0623:00—24:00
经文:昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于
天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者
,时世异耶?人将失之耶?岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,
梁冬:我是梁冬、梁某人。而做在我对面的是我的在求学中医方面的偶像级的老师
徐文兵老师,徐老师你好!
徐文兵:梁冬好!听众朋友们大家好!
梁冬:啊呀,一看就很有这个电台风范,从小肯定是听小喇叭长大的人。
徐文兵:听这个孙进修爷爷的故事长大的
梁冬:哎呦,我估计你可能是最后一批提到孙进修爷爷的这个小朋友喽。以后的小
朋友都很难提到喽。所以这让我们无限伤感。还有让我们无限伤感的东西呢就是中医,
中医作为一个非常博大精深的学问,而且呢它作为一个能够通达宇宙道理的一门学问呢
,最近呢,饱受诟病,很多人呢也不恨理解,我们特别希望能够用一种崭新的视角,其
实也不是崭新的视角了,只不过是一点点让大家,我们现代人都能理解得语言重新去讲
讲看看我们的这个中医,尤其在中医里面呢有本... 阅读全帖
a***n
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36
来自主题: Wisdom版 - 《净治明相》导论 谈锡永
http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382

《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》,简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法,即以直指本来面目为建立见地的手段,此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点,目前已成不争之论,过去有学者扬禅辟密,实乃由于资料不
足,且有门户成见之故,因而便欠客观。
汉土近期著作,有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集),较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论,尚多可补充之
处,但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法,跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述,则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文,据敦煌文献,论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 《净治明相》导论 谈锡永
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《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》,简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法,即以直指本来面目为建立见地的手段,此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点,目前已成不争之论,过去有学者扬禅辟密,实乃由于资料不
足,且有门户成见之故,因而便欠客观。
汉土近期著作,有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集),较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论,尚多可补充之
处,但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法,跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述,则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文,据敦煌文献,论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖
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Esquimau (雪门院) 于 (Mon Sep 24 23:20:41 2012, 美东) 提到:
为避免贴子过长,新开一贴继续贴自己的《通鉴》笔记,从晋朝开始。
晋纪一
世祖武皇帝上之上 泰始元年(265年):八月,司马昭卒,昭长子炎为晋王。吴主迁都
武昌,丁固、诸葛靓守建业。十二月,魏帝禅位于晋,降为陈留王,居邺。晋王即皇帝
位,尊封族亲诸王。帝承魏氏奢侈浮华,矫以仁俭。
二年(266年):永安山贼施但作乱,北至建业;丁固、诸葛靓平之。十二月,吴主还
都建业。
三年(267年):春正月,立司马衷为皇太子。夏六月,吴主作昭明宫。
四年(268年):正月,贾充等修律令。吴施绩寇江夏,万彧寇襄阳;刘俊等三攻交趾
;丁奉、诸葛靓攻合肥,皆败师。
五年(269年):帝有吞吴之志,使羊祜都督荆州,卫瓘都督青州,司马佃都督徐州。
安置西蜀人才(诸葛亮之孙京等)。吴主遣虞翻、李勖等会于合浦,以击交趾。
六年(270年):吴左大司马施绩卒,陆抗统军;何定权盛。胡烈讨鲜卑不克。南匈奴
五部居并州诸郡,改姓刘氏... 阅读全帖

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《清史稿》
本紀一  太祖本紀
太祖承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝,姓愛新覺羅氏
,諱努爾哈齊。其先蓋金遺部。始祖布庫裏雍順,母曰佛庫倫,相傳感仇果而孕。稍長
,定三姓之亂,眾奉為貝勒,居長白山東俄漠惠之野俄朵裏城,號其部族曰滿洲。滿洲
自此始。元于其地置軍民萬戶府,明初置建州衛。
越數世,布庫裏雍順之族不善撫其眾,眾叛,族被戕,幼子范察走免。又數世,至
都督孟特穆,是為肇祖原皇帝,有智略,謀恢復,殲其仇,且責地焉。於是肇祖移居蘇
克蘇滸河赫圖阿喇。有子二:長充善,次褚宴。充善子三:長妥羅,次妥義謨,次錫寶
齊篇古。
錫寶齊篇古子一:都督福滿,是為興祖直皇帝。興祖有子六:長德世庫,次劉闡,
次索長阿,次覺昌安,是為景祖翼皇帝,次包朗阿,次寶實。
景祖承祖業,居赫圖阿喇。諸兄弟各築城,近者五里,遠者二十里,環衛而居,通
稱寧古塔貝勒,是為六祖。景祖有子五:長禮敦,次額爾袞,次界堪,次塔克世,是為
顯祖宣皇帝,次塔察篇古。時有碩色納、加虎二族為暴于諸部,景祖率禮敦及諸貝勒攻
破之,盡收五嶺東蘇克蘇滸河西二百里諸部,由此遂盛。
顯祖有子五,太祖其長也。母喜塔喇氏,是為... 阅读全帖
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40
来自主题: paladin版 - 梦幻泡影 18 1-3
【第一章】—突生变故
【第二章】—凝丹
【第三章】——圆盘
【第四章】——交易
【第五章】——《六如法》
【第一章】
突生变故
空地上点起篝火,很多人围在篝火边载歌载舞,上了年纪的人吹着芦笛帮舞
者伴奏.,不跳舞的人或是聊天,或是吃东西,到处都弥漫着节日的欢乐。
谢小玉漫步在人群中,感受着这难得一见的异域风情。
中土过节全都是自家人一起庆祝,亲戚互相串门子,当然也免不了吃喝。不
过在中土,全都是聚拢在某个人家热热闹闹地摆酒席,酒席上的座次也有讲究,
身分地位相同的人一起坐,绝对不会有不相干的人,所以一到过节,大街上就冷
冷清清,家家户户则热闹非常。
可这里完全不同,每户人家的灯光都暗着,显然屋内没人,男女老幼全都跑
到外面来,大部分并不认识彼此,却像多年相知的好友般庆祝着节日,没有酒席,
只有一张张芦席随意往地上一铺,一家人全坐在芦席上,食物摆在中央,供自家
人享用。
「苗疆过节是什么样子?」或许是感受到这节日的气氛,或许是闲得无聊,
谢小玉轻声问道。
此刻谢小玉只有一个人,为了不引起别人注意,他并没有和莫伦老人 , 敦昆
走在一起,他能和他们说话是靠附身在他身上的鬼王。
「过节?」莫... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 梦幻泡影18全
【第一章】—突生变故
【第二章】—凝丹
【第三章】——圆盘
【第四章】——交易
【第五章】——《六如法》的真意。
【第一章】
突生变故
空地上点起篝火,很多人围在篝火边载歌载舞,上了年纪的人吹着芦笛帮舞
者伴奏.,不跳舞的人或是聊天,或是吃东西,到处都弥漫着节日的欢乐。
谢小玉漫步在人群中,感受着这难得一见的异域风情。
中土过节全都是自家人一起庆祝,亲戚互相串门子,当然也免不了吃喝。不
过在中土,全都是聚拢在某个人家热热闹闹地摆酒席,酒席上的座次也有讲究,
身分地位相同的人一起坐,绝对不会有不相干的人,所以一到过节,大街上就冷
冷清清,家家户户则热闹非常。
可这里完全不同,每户人家的灯光都暗着,显然屋内没人,男女老幼全都跑
到外面来,大部分并不认识彼此,却像多年相知的好友般庆祝着节日,没有酒席,
只有一张张芦席随意往地上一铺,一家人全坐在芦席上,食物摆在中央,供自家
人享用。
「苗疆过节是什么样子?」或许是感受到这节日的气氛,或许是闲得无聊,
谢小玉轻声问道。
此刻谢小玉只有一个人,为了不引起别人注意,他并没有和莫伦老人 , 敦昆
走在一起,他能和他们说话是靠附身在他身上的鬼王。
「过... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 黑人被白人家庭收养后

種族、演化、及行為:
Race, Evolution, and Behavior:
生命歷史的遠景
A Life History Perspective
特殊精簡第二版
2nd Special Abridged Edition
菲律普·洛旭庭 教授 Professor J. Philippe Rushton
加拿大歐達里歐省倫敦市的西歐達里歐大學
University of Western Ontario, London, Ontario, Canada
1

對菲律普·洛旭庭的贊賞
種族、演化、及行為
“一個爭論不休的議題....人類族群為適應不同環境, 演化不同的生殖策略, 這些 策
略與腦部大小及智力高低是息息相關的 o 演化過程中, 移居到刺骨寒風的歐 洲及北非
人產下較少小孩, 不過這些小孩卻被細心呵護著; 相對, 持續停留在溫 暖但無法預期
的非洲環境裡, 人們卻傾向生許多的小孩 o”
莫而肯·布朗 (Malcolm W. Browne) 紐約時代書評雜誌 (New York Times Book
Review)
“洛旭庭是位嚴謹的學... 阅读全帖
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汉书卷九十四下 匈奴传第六十四下
呼韩邪单于归庭数月,罢兵使各归故地,乃收其兄呼屠吾斯在民间者立为左谷蠡王
,使人告右贤贵人,欲令杀右贤王。其冬,都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单
于,发兵数万人东袭呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败走,屠耆单于还,以其长子都涂吾西
为左谷蠡王,少子姑瞀楼头为右谷蠡王,留居单干庭。
明年秋,屠耆单于使日逐王先贤掸兄右奥鞮王为乌藉都尉各二万骑(1),屯东方以
备呼韩邪单于。是时,西方呼揭王来与唯犁当户谋,共谗右贤王,言欲自立为乌藉单于
,屠耆单于杀右贤王父子,后知其冤,复杀唯犁当户。于是呼揭王恐,遂畔(叛)去,自
立为呼揭单于。右奥鞮王闻之,即自立为车犁单于。乌藉都尉亦自立为乌籍单于。凡五
单于(2)。屠耆单于自将兵东击车犁单于,使都隆奇击乌籍。乌籍、车犁皆败,西北走
,与呼揭单于兵合为四万人。乌籍、呼揭皆去单于号,共并力尊辅车犁单于。屠耆单于
闻之,使左大将、都尉将四万骑分屯东方,以备呼韩邪单于,自将四万骑西击车犁单于
。车犁单于败,西北走,屠耆单于即引西南,留闟敦地。
(1)为:犹“与”。(2)五单于:即呼韩邪单于、屠耆单于、乌藉单于、呼揭单于、车犁
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wh
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44
来自主题: LeisureTime版 - 看《查令十字路八十四号》
小柯发这篇影评时,我没找到我以前贴过两次的中译本译者序;今天终于找到了。我自己mark一下,花栗鼠以后有空帮忙收精华区吧,我就不必每次再到电脑里找……呵呵。
《查令十字路84号》
海莲•汉芙著,陈建铭译
这样的故事好得像是假的,也许这也是张爱玲早就说:生活比小说更传奇。不过,
我倒是觉得真的与假的之间其实是没有一道鲜明的红线的。尤其在有了互联网后,假和
真常常纠缠与重叠,撕扯或互渗,说不清究竟谁是谁,谁到底居心何在,谁到底因为什
么而发生了已成事实的一切……而当本书从一个真实故事被改编为电影作品后,它从一
个真实的东西,变成了一个虚构般的作品。当导演、演员、摄影、录音等等进入这个朴
素真挚的故事后,它其实已构成虚构对真切的干扰。由此我想,也许,真切朴素的东西
是先就要拒绝虚构的。真切朴素不能或很难虚构。
内容简介:書店常常是愛書的旅人最鍾情的落腳處,一個城市若有了一座能吸引人
的書店,往往城市就魅力倍增。在倫敦有一家書店 Marks & Co.,雖然已經不存在,但
凡愛書人造訪倫敦 一定必到查令十字路張望、拍照。這家書店的舊址之所以讓人徘徊
留連,全是因為海蓮?漢芙與法蘭克... 阅读全帖
y****w
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45
一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察,亚青寺白玛呈列活佛的观察,阿松活佛的观察。
还有通过回忆,催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案,让我们在诚信因果的同时,回顾自己的所作所为,或欣慰,或惭愧。
一一对应,比照自身,过咎自改,功德增上。
本文分作八类(一,杀生之异熟果;二,对世间物质生贪之异熟;三,说粗暴语之异
熟;四,享用僧财之异熟;五感受诸业之异熟;六,善业异熟;七,因业力而真实回忆
前世之情况。八,依催眠而忆前世者。)大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
!请见者多多转载,利益有缘!
前世今生因果分类直指
(来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察)
先发殊胜菩提之心,
继攒三阿僧祗二资,
终获究竟圆满佛果,
敬礼第四佛释迦佛!
其无欺教言之甘露精华,
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力,
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言,
成就者所见境界之实证,
对现前之无欺因果分类,
而成此圣者教言之汇编。
一般而言,古往今来,传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰,但其精华至今
未泯灭!不仅皈依三宝之世风尚存,且有具缘众生依... 阅读全帖
v*****s
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46
1楼
十月入冬的河北,鸡鸣一遍的时候,天还是黑蒙蒙的。但环州义勇都指挥使何灌却已经
从床上起来,披挂整齐。当他走到营中校场的时候,他的三百余名部下已经牵着各自的
战马,整整齐齐的在校场中列队等候。扫了一眼这些部下,何灌的心中,不由泛起一丝
苦涩来。
当初他们从环州出发的时候,是整整一千人,到达河北的时候,实际有九百六十四人,
屡经大战,一大半熟悉的面孔都已从面前消失,除去不到两百名被送往东光养伤的伤员
,到如今,便只剩下了这么点人马——其中还有相当的人马,是在他们攻下饶阳之后损
失的。攻取饶阳后,何畏之给了他们一个几乎是九死一生的任务。他们要靠着简单的地
图,分成一个个的小队,穿过人生地不熟的河间府,往东直达君子馆,往北要渡过几条
河流,深入博野。他们负责刺探辽军的情报,以便宣台可以随时掌握辽军的动向,为了
完成任务,他们既要小心翼翼的避开辽军的大队人马,又免不了会与小股辽军遭遇,发
生恶战。许多人就此失踪,一去不返。
直到三天前,也就是十六日,因为辽军突然侦骑四出,加强了对肃宁、君子馆周边地区
的警戒,环州义勇意外折损了十余人,何畏之才不得不下令暂停行动。这让何灌暗暗松
了一口气。自... 阅读全帖
a***n
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47
来自主题: Wisdom版 - 藏传佛教宁玛派
藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后,很长时间无寺庙、无僧团,只有一批在家
俗人咒师维护法统,有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法,法脉因而赖以不断
(《青史》【3】上84页)。《青史》说,这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
,也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典,大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运?由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团,还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说,有些外表是在家的俗
人,实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士,他们没有露出出家人相,当时藏王和他
的左右大臣都未注意到,故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说,那时律乘教法【10】虽然衰落了,但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10-11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖
y****w
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一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察,亚青寺白玛呈列活佛的观察,阿松活佛的观察。
还有通过回忆,催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案,让我们在诚信因果的同时,回顾自己的所作所为,或欣慰,或惭愧。
一一对应,比照自身,过咎自改,功德增上。
本文分作八类(一,杀生之异熟果;二,对世间物质生贪之异熟;三,说粗暴语之异
熟;四,享用僧财之异熟;五感受诸业之异熟;六,善业异熟;七,因业力而真实回忆
前世之情况。八,依催眠而忆前世者。)大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
!请见者多多转载,利益有缘!
前世今生因果分类直指
(来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察)
先发殊胜菩提之心,
继攒三阿僧祗二资,
终获究竟圆满佛果,
敬礼第四佛释迦佛!
其无欺教言之甘露精华,
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力,
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言,
成就者所见境界之实证,
对现前之无欺因果分类,
而成此圣者教言之汇编。
一般而言,古往今来,传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰,但其精华至今
未泯灭!不仅皈依三宝之世风尚存,且有具缘众生依... 阅读全帖
f**********r
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49
第三十二章三更雪压飞狐城(一之全)

高耸的太行山脉从宋朝境内黄河北岸的王屋山,一直向东北蜿蜒,迄于北方辽 国境
内的燕山山脉,正好成为世界岛东部黄河大平原与河东高原之分界。太行山脉的西侧,
坡度徐缓,而东侧则十分陡峻。但这长达数千里的山脉中,亦有八处中断之所,成为联
结东部平原与西部高原之间的交通孔道。这就是所谓的“太行八陉”。绍圣七年之时,
这太行八陉,其中有五陉,在宋朝境内,是联系河东路与河北路的要道:而另有三陉,
则在辽国境内,联系着辽国的南京道与西京道—在宋朝这边,这个地区有时候亦称之为
“燕云十六州”或者“山前七州”与“山后九州”。所谓“山前山后”之“山”,指的
便是太行山脉的北支。这“燕云十六州”,其实是由太行山北支与燕山山脉隔断的两个
地区,其联系之道路,严格来说,便只有两条。在北,则是居庸关:在南,则是易州。
而太行八陉在辽国境内的三陉—飞狐、蒲阴、军都,正与这两条道路,息息相关。这三
陉中,飞狐、蒲阴其实是一条道路的北南两口,于是,这条道路也是太行八陉中途... 阅读全帖
Z*****i
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50
第三十二章三更雪压飞狐城(一之全)

高耸的太行山脉从宋朝境内黄河北岸的王屋山,一直向东北蜿蜒,迄于北方辽 国境
内的燕山山脉,正好成为世界岛东部黄河大平原与河东高原之分界。太行山脉的西侧,
坡度徐缓,而东侧则十分陡峻。但这长达数千里的山脉中,亦有八处中断之所,成为联
结东部平原与西部高原之间的交通孔道。这就是所谓的“太行八陉”。绍圣七年之时,
这太行八陉,其中有五陉,在宋朝境内,是联系河东路与河北路的要道:而另有三陉,
则在辽国境内,联系着辽国的南京道与西京道—在宋朝这边,这个地区有时候亦称之为
“燕云十六州”或者“山前七州”与“山后九州”。所谓“山前山后”之“山”,指的
便是太行山脉的北支。这“燕云十六州”,其实是由太行山北支与燕山山脉隔断的两个
地区,其联系之道路,严格来说,便只有两条。在北,则是居庸关:在南,则是易州。
而太行八陉在辽国境内的三陉—飞狐、蒲阴、军都,正与这两条道路,息息相关。这三
陉中,飞狐、蒲阴其实是一条道路的北南两口,于是,这条道路也是太行八陉中... 阅读全帖
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