y****w
发帖数: 39 | 1 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 79569 | 2 多谢poetsociety推荐，最后的名单我已敦请我们的选诗总顾问 psn 同学在这一两天内
敲定。在此之前，大家还可以继续推荐候选。。。 |
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i******n
发帖数: 538 | 3 梅兰芳唱红上海滩
沈鸿鑫
由陈凯歌导演的电影《梅兰芳》最近提前公映，观众反响热烈。这使人想起在将近一个
世纪之前，梅兰芳初次到上海的情景。
梅兰芳出身梨园世家，祖父梅巧玲是京剧名旦，“同光十三绝”之一，父亲梅竹芬
也是旦角演员，伯父梅雨田是谭鑫培的琴师。他八岁学戏拜师朱霞芬、吴菱仙学青衣，
十四岁在喜连成科班搭班学艺，后又投师王瑶卿。十七岁那年，梅兰芳在北京各界“菊
榜”评选中列为“探花”，就是第三名。梅兰芳在北京已经崭露头角。然而，真正唱红
成名却是在上海。
壹 首次露演申城 一炮打响
1913年秋天，上海丹桂第一台老板许少卿专程到北京，邀请名角王凤卿和梅兰芳到
上海演出。王凤卿是王瑶卿之弟，初习武生，后改老生。14岁入四喜班，后搭三庆班，
汪桂芬对其十分赏识，收为弟子，向他亲授了《朱砂痣》《取成都》等拿手杰作，并指
点他《文昭关》《鱼藏剑》等戏目。王凤卿嗓音宽亮，气势充沛，武功底子深厚。清光
绪三十四年（1908）被选入清内廷升平署。至民国初年，他已经是南北驰名的须生了。
而梅兰芳只是个不足20岁、初出茅庐的青年。讲定王凤卿以须生挂头牌，包银每月3200
元；梅兰芳以旦角挂二牌，包... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 4 书名：《妖刀记》卷廿三 造极之战
作者：默默猴
出版：台湾河图出版社
手打团将会常驻本吧，第一时间为书友奉上妖刀记以及多数河图有爱书籍的手打
版（仅供试阅），欢迎广大书友们前往探讨。
《妖刀记》卷廿三 造极之战
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
第百十二折 鼎天剑脉，伐毛洗髓
第百十三折 难陀现首，代战者谁
第百十四折 九诀三易，起手无回
第百十五折 皇律清夷，鸟散鱼溃
人设：
李锦屏：17岁，153公分，85C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑式?郢都白雪。
外号：当年还在当大户人家婢女时，外号李剃头。不过谁敢当面这样叫，李剃头
会翻脸。但是方翠屏很爱这样叫。
方翠屏：16岁，155公分。81C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑势?太华青灯、水月剑势、燕子梭（暂名）。
琉璃佛子：年龄不明，180公分。
萧谏纸：67岁（老而不死是为贼也）、172公分。
出身：鲲鹏学府、玉霄派
武学：云海苍茫诀、八表游龙剑、各门派剑法若干。
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
迎着满场的错愕目光，李寒阳浓眉轩起，抬头扬声：“这便是你的条件？”
蒲宝被瞧得浑身发毛，猥琐的笑意全僵在脸上，... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 44 | 5 刚才在sex版看到有人使用DaysInn发文。
站方未支持建立公共帐号，故此DaysInn只是一个脆弱的id。我不希望任何倾向于破
坏其特别目的行为的发生。任何人都有能力hijack它，所以我敦请各位为本版用户
考虑，把其使用严格限制在本版内。Sex版公用帐号为apples,密码为hello.
谢谢。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 第五十一章 贵客盈门（上）
尽管尚未到晚上戌时，但路上行人已经寥寥无几，太平里的一众住户大多已经造好了饭
，这会儿炊烟尽去，却是仍有隐约的饭菜香味从各家各户飘了出来。而对于徐家小院来
说，忙活了一天之后姗姗来迟的这顿饭无疑更是要紧，不约而同的，饭桌上三个人全都
是狼吞虎咽。很快，徐勋带头风卷残云地扫荡完所有碗碗盘盘，金六嫂进来收拾着那些
家什，屋子里除了碗盘碰撞的声音，寂静得一丝动静也没有，就连金六嫂也不由得抬头
瞧瞧这个瞧瞧那个，几次张嘴却什么话都没敢说，最后索性加快动作干完了，立时退了
出去。把满食盒的东西往厨房一撂，她也不急着收拾，快步到了门上寻着丈夫金六，当
即没好气地说：“这里头也不知道是怎么回事，一个个都不说话，脸不是黑的就是白的
青的，看着吓人！瑞生也是的，平时看起来那么一个规规矩矩的小子，居然敢和少爷同
桌吃饭，还有那和尚，一个出家人吃肉比谁都狠，这叫怎么回事！”“你他娘的少说两
句行不行？”尽管那一晚回来之后次日一大清早就磕头赔罪，徐勋也没说什么，但金六
何等滑溜敏锐，只看徐勋进进出出多半都带着慧通，今天甚至连瑞生都提溜出去了，却
留着自己看门，再加上下午那应老儿溜了... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 第五十一章 贵客盈门（上）
尽管尚未到晚上戌时，但路上行人已经寥寥无几，太平里的一众住户大多已经造好了饭
，这会儿炊烟尽去，却是仍有隐约的饭菜香味从各家各户飘了出来。而对于徐家小院来
说，忙活了一天之后姗姗来迟的这顿饭无疑更是要紧，不约而同的，饭桌上三个人全都
是狼吞虎咽。很快，徐勋带头风卷残云地扫荡完所有碗碗盘盘，金六嫂进来收拾着那些
家什，屋子里除了碗盘碰撞的声音，寂静得一丝动静也没有，就连金六嫂也不由得抬头
瞧瞧这个瞧瞧那个，几次张嘴却什么话都没敢说，最后索性加快动作干完了，立时退了
出去。把满食盒的东西往厨房一撂，她也不急着收拾，快步到了门上寻着丈夫金六，当
即没好气地说：“这里头也不知道是怎么回事，一个个都不说话，脸不是黑的就是白的
青的，看着吓人！瑞生也是的，平时看起来那么一个规规矩矩的小子，居然敢和少爷同
桌吃饭，还有那和尚，一个出家人吃肉比谁都狠，这叫怎么回事！”“你他娘的少说两
句行不行？”尽管那一晚回来之后次日一大清早就磕头赔罪，徐勋也没说什么，但金六
何等滑溜敏锐，只看徐勋进进出出多半都带着慧通，今天甚至连瑞生都提溜出去了，却
留着自己看门，再加上下午那应老儿溜了... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 9 第二章 加尔文的神学
此次演讲的题目是加尔文约翰的神学。我要从广义方面来讨论此题，那就是说我不打算
多论到加尔文为第二章神学家的个人特性，乃述说加尔文所教导之神学的决定性格。换
言之，我要说到加尔文主义，就是具有加尔文之名的伟大宗教思想系统（当然加尔文并
非是该思想系统的鼻祖，只不过是其主要阐述者），并其构成的手腕与组织天才所加给
该思想系统之不可磨灭的印象。自从那伟大的宗教改革发轫以来，在所有将心思与意志
贡献给这伟大运动的教师中间，此思想系统是有负于加尔文的，所以从那时到如今，此
思想系统具有加氏之名是当之无愧的。在加氏所有的工作中给于人类的最大贡献，无疑
就是复兴这宗教思想系统，藉其天才之力使之复苏为新的生命，因此他是值得广被纪念
的。当吾人考察加尔文主义之核心时，我们也是探寻加尔文的思想。加尔文主义是他最
伟大与最有意义的纪念碑，只有正当了解加尔文主义的人，才能最理解加尔文。
大约在一百年前，高贝尔（Max Gobel）首先敦请当时学者，把加尔文主义的构成原则作
有系统的研究。虽有很多著名学者会在此项工作上竭尽精力，但吾人敢说，并未收到一
致的效果。因为加尔文主义的原则已被混... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 10 网易
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2011-09-26 00:05:43| 分类： 谦顺讲故事 |字号 订阅
伟大的基督徒革命家孙中山 - 谦顺 - 山寨神学家—谦顺
“我是一个基督徒,受上帝之命,来与罪恶之魔宣战,我死了,也要人知道,我是一个基督徒
。... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 11 推心置腹
民国元年二月孙中山先生曾复信给美以美会的高翼圣韦亚杰，信中说：“政教分立
，几为近世文明国之公例，盖分立则信教、传教皆得自由，不特政治上少纷扰之原因，
且使教会得发挥其真美之宗旨"。”中山先生在致其师康德黎博士的书信中，说：“吾师
为余事工所献之忠诚的祈祷，实令心感。余现正努力谋中国信仰之自由，并预卜此新建
之邦，必能使基督圣道，------日见兴旺，此则堪以告慰者也。”
民国元年五月也于广州基督教联欢大会上致词，说：“兄弟今日返来，得立于二十年前
从学之地，与牧师兄弟姐妹同聚一堂，诚梦想所不及------基督徒正宜发扬基督之教义
，同负国家之责任，使政治宗教同达完善之目的。”民国十三年，中国基督教育年会廿
五周年庆祝大会，敦请孙中山先生致词，谓：“教会之入中国，既开辟中国之风气，启
发人民之思想，使吾人卒能摆脱异族之羁绊，正如摩西之领以色列人出埃及。惟以色列
人出埃及以后，犹流离困苦于荒凉沙漠间四十年，而必待约书亚以领之，而至迦南美地
，------是欲求一团体，而当约书亚之任，以领中国人民至迦南乳蜜之地者，舍中国基
督教青年会其谁乎？"
1911年6月，孙中山在美国旧金山... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 12 这个楼是你起的，貌似，你又支持苹果派出任版务
那你会不会敦请苹果派同学出马参选，并投下神圣的一票呢？
我猜你不会 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 我是人性本善的拥护者，我实在不相信天下会有真正泯灭廉耻良心道德的人
所以敦请苹果派认真回答，不要一再的撒谎造谣 |
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l*****a
发帖数: 187 | 14 从18号闹到现在也没敦请出来，不知道底下到底是什么猫腻藏着掖着，你试试吧，我差
不多要放弃了 |
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C*******t
发帖数: 766 | 15 孙中山先生是中国的开国元勋，是辛亥革命的首领，推翻了中国几千年来的君主专
制政体，创立了中国，成就了东亚历史上千古未有的伟业。而在这个伟大的历史运动背
后，乃有一个超凡神圣的力量一直支持着他，孙中山先生自己见证道：“革命的成功，
在于仰赖神的恩助。”
中山先生不但是中国的领袖;民族革命的领袖;国民党的领导者，他同时也是中华民
族的象征;心灵革命的象征;思想革命的象征。
少年慕道
中山先生自幼即好追求真理，当他入学读书时，就已令私塾的老师对他刮目相看。
他常向母亲杨太夫人问及宇宙人生的奥秘，尤其对天地的创造，死后的问题，十分好奇
，常使杨太夫人惊异辞穷。十三岁时随母亲前往檀香山，据其自传里说：“始见轮船之
奇，沧海之阔，自是有慕西学之心，穷天地之想留学。十四岁时，进入当地一间基督教
学校就读，校长韦理思先生（AlfredWillis）对他尤其关爱，中山先生十分勤于参加每
日早晚的祈祷会及主日的崇拜，对于基督教教义的认识逐渐加深。十七岁时，转学圣路
易学院，当时他已决志归向基督，且有受洗的意愿，不料长兄得知十分震怒，命令他辍
学返国。
1883年，17... 阅读全帖 |
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q**********2
发帖数: 585 | 16 原帖作者 AmazonCom 真叫人着急啊！
他说我“曲解”“圣经”，“误导”别人。我多次敦请他拿出上下文给大家分析一下我
哪里“曲解”“圣经”了，他就是不肯。旁观的网友们的眼睛是雪亮的。
我追问他的问题：
按照“圣经”，耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，请问你赞美耶和华/耶稣的这些暴行
吗？
按照“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，请
问你赞美耶和华/耶稣如此邪恶的行径吗？
你的回答是什么？“赞美”？还是“不赞美”？
附两段相关经文：
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 37 | 17 强烈呼吁停止强拆教堂十字架的运动
时间：2014-08-01 23:23:52 作者：天主教温州教区司铎团
近来在我们浙江省展开的所谓“三改一拆”运动，挂着专项治理的名头，无视法律正
常程序，不顾广大信教群众的心理感受。向天主教与基督新教的各个教堂，大肆开刀。
这种作法简直是重演文革的悲剧与丑剧。诚然，在浙江省确实有一些圣堂在新建或复建
的过程中建筑面积有超标。可是，超标的主要原因并不在教会身上。作为社会的合法团
体，我们也非常希望通过正式的渠道和法定的程序建设自己所需要的规模。
可是，好多次我们的合理要求得不到满足。相关部门对教堂的建设大多是不那么支持的
、被动的、外松内紧的。对这一点，我们这些“二等公民”早已心知肚明，逆来顺受了
。故此，对于超建的这些教堂，如果强行拆除，更会失去许多民心。因为教堂的建筑经
费大多来自信友的奉献，而这些信友又是善良、吃苦、勤劳的好公民。他们是积极投身
于浙江经济建设的群体。一旦他们对政府失去信任与好感，就会连带着削减了创业与建
设的热情。本来我们就认为对教堂一类的违章大可不必强拆，实在可以用其他的方式来
妥善解决，不需要如此兴师动众，大动干戈。应该按... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 洪予健牧师致远志明牧师、神州董事公开信
2017/6/13 14:24:39
读者:4727
■洪予健
洪予健牧师致远志明牧师、神州董事公开信
文/洪予健
生命季刊微信专稿
【生命季刊编者按】本文包括了两封长信：1. 洪予健牧师2016年9月30日致远志明牧师
、神州董事及按牧团信，力劝远牧师用事实面对指控；并附远牧师2015年致弟兄姊妹信
；2.洪予健牧师2017年5月2日致远牧师及神州机构的公开信，并附神州董事会主席谢文
杰长老对洪牧师第一封信的回应。（关于事件背景，请浏览:https://www.cclifefl.
org/View/Article/3900; https://www.cclifefl.org/View/Article/4709）
洪牧师的两封信，信仰原则清晰，充满华人教会牧者中不多见的道德勇气。信中特别指
出远面对控罪而采取的态度“本身就是一个明显的罪”，其性质远超他被指控的那些罪
；这罪害己更害教会，在华人教会中树立了一个恶劣的范例。洪牧师在信中也指出，那
些维护远志明的人和邀请他讲道的教会，他们对远的维护不在于相信了他的清白,而是
不在乎远是否真的犯罪；更可... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 休谟自传
一个人写自己的生平时，如果说得太多了，总是免不了有追求虚荣之嫌，
所以我的自传要力求简短。人们或者认为我擅自来写自己的生平，那正是一
种虚荣；不过这篇叙述文字所包含的除了关于我自己著作的记载而外，很少
有别的；而且我的一生也差不多是消耗在文字生涯中的。此外，我的大部分
著作的初次成功也并不足为虚荣的对象。
我是在1711 年旧历4 月26 日（译者按： 18 世纪旧历比新历早11 天）
在爱丁堡出生的。我的家世不论在父系方面或母系方面都是名门。我父亲的
家属是何谟伯爵，或休谟伯爵家属的一支；至于我的祖先们，则历代以来曾
经领有过我兄弟所领有的那些产业。我的母亲是发尔康诺爵士的女儿（发尔
康诺是民事最高法院的院长），她的兄弟曾世袭了赫尔克顿勋爵的名号。
不过我的家属并不是富裕的；而且我在兄弟行中既是最小的，所以按照
我们乡土的习俗，我的遗产自然是微乎其微的。我父亲算是一个有天才的人，
当我还是婴孩时，他就死了。他留下我和一个长兄，一个妹妹，让我母亲来
照管我们。我母亲是一位特别有德行的人，她虽然年轻而且美丽，可是她仍
能尽全力于教养子女。我受过普通一般的教育，成绩颇佳。在很早的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 20 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 21 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 22 马哈希尊者在缅甸开始弘扬佛法时，曾面临许多挑战。一些比丘与在家居士，在报纸上
撰文指责马哈希的禅法，然而事後不久，他们一一殒落了。今日，人们已遗忘了那些当
初批评、贬损马哈希尊者的人。那些批评者的修法，变得默默无闻、乏人问津，而马哈
希的禅法则更是广泛地流传。
为了厘清、解释相关的问题，马哈希尊者的一位弟子，即曾以缅文出版了一本名为《大
宝石》(Mahaggharatana)的书，以回应那些批评者的批判。
事实上，缅甸大多数学问渊博的法师对马哈希尊者都极为敬重，而且，愈是博学的人就
愈敬重马哈希尊者，因为尊者在经教及实修上，皆有极为深湛的造诣。
一位缅甸禅师，曾敦请以博学著称的持三藏法师，善吉祥长老(Sayādaw U Sumaṅ
;gala)[10]，阅读马哈希尊者的著作。当长老读完之後，他评述说，马哈希禅法是正确
的方法！在仔细审察马哈希尊者的著作和教学之後，他才完全了解马哈希尊者的教导，
并认定它们才是正确、纯净的。他也比对了帕奥禅师所著书籍中之三藏引文，发现与三
藏的原义有所差异。
帕奥禅师一些厚重的英文书，从台湾寄到缅甸时，便被仰光「缅甸宗教部」的大长老们
(Mah... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 23 ★宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒
，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感，每每于净室
中放著瓶子罐子几十个，以净水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，往往见到观
音放光进入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水，积
年累月而不变坏，天气寒冷而又不结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，也修行
净业，其中一个奉持戒律很严励勤苦，或者竟月不吃饭，但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏（即一大杯），不久的时间，她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前，三
年之后，她就往生西方极乐国土了。（龙舒净土文）
★宋朝有个妇人郑氏，是浙江省钱塘地方的人，每日课诵观音经，念佛不辍，后来在病
中，预知时至，要洗澡更衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音
没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢喜的又说：‘阿弥陀
佛菩萨也来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。（往
生集）
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿，每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念佛求度，往
生极乐国... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 24 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 25 随喜赞叹！
经幡的无量功德利益
南无阿弥陀佛！愿一切众生往生极乐国土。
地藏菩萨本愿经：
世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属宜为
设福，以资前路。或悬幡盖，及燃油灯；或转读尊经；或供养佛像，及诸圣像；乃至念
佛菩萨及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计
其感果，必堕恶趣。缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。
尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等诸鬼王，其数无量。在阎浮提，或利益人，
或损害人，各各不同。然是业报，使我眷属，游行世界，多恶少善。过人家庭，或城邑
聚落、庄园房舍，或有男子、女人，修毛发善事，乃至悬一幡一盖，少香少花供养佛像
及菩萨像；或转读尊经，烧香供养一句一偈。我等鬼王，敬礼是人，如过去、现在、未
来诸佛。敕诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横病，乃至
不如意事，近于此舍等处，何况入门。
==========================================
药师琉璃光如来本愿功德经：
佛告曼殊室利：‘如是！... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 26 随喜赞叹！
经幡的无量功德利益
南无阿弥陀佛！愿一切众生往生极乐国土。
地藏菩萨本愿经：
世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属宜为
设福，以资前路。或悬幡盖，及燃油灯；或转读尊经；或供养佛像，及诸圣像；乃至念
佛菩萨及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计
其感果，必堕恶趣。缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。
尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等诸鬼王，其数无量。在阎浮提，或利益人，
或损害人，各各不同。然是业报，使我眷属，游行世界，多恶少善。过人家庭，或城邑
聚落、庄园房舍，或有男子、女人，修毛发善事，乃至悬一幡一盖，少香少花供养佛像
及菩萨像；或转读尊经，烧香供养一句一偈。我等鬼王，敬礼是人，如过去、现在、未
来诸佛。敕诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横病，乃至
不如意事，近于此舍等处，何况入门。
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药师琉璃光如来本愿功德经：
佛告曼殊室利：‘如是！... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 27 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: 道教十大人物
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 14:13:25 2015, 美东)
有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为... 阅读全帖 |
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d**********u
发帖数: 4124 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
fudan (fudan) 于 (Mon Jul 6 09:50:08 2009, 美东) 提到:
发信人: jrizzo (ttxs), 信区: ChinaNews
标 题: 北大研究生贾昊自杀之谜 - 最新进展
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 6 09:30:42 2009, 美东)
以下均为网络转贴，真实性无从考证，本人不对原贴内容负责。只是看来事情绝非谢新
洲一句话就把贾昊逼得飞身赴死那么简单。
[转贴]北大研究生贾昊的最后48小时
文章提交者：冗笔加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
我们这儿的几位老师和同学都收到署名“胡XH”的群发邮件，称北大新闻学院研三学生
贾昊受老师谢某迫害，被逼跳楼自杀。该邮件与网上流传的一些帖子基本相似，相信是
同一个来源，矛头都对准谢某教授。其中有这样的描写：
“……他实话告诉导师自己要上班、自己太累了，导师竟气急败坏地大骂侮辱他。贾昊
忽然如泄了气的皮球，他没有上楼去上班，扭转身回到与母亲共住的小屋... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 13 | 29 撤销了由郭任远自兼处长的"军事管理处"，竺可桢另建立训育委员会，对学生之处分，
须训育委员会集体讨论通过，为学校实施民主管理创造条件，这个机构，在全国乃浙大首
创，后一直延续至1949年全国解放。竺可桢又成立校务委员会和各专门委员会为最高权力
机构，凡重要规章制度，经费预算、聘任、晋升、招生、课程设置等重大问题，概由校务
委员会和专门委员会审议决定。而校务委员和各专门委员会主任则遴选作风正派、在学校
中有威望的教授担任。
"教授治校"，"第一步在首先觅得一群志同道合之教授也"，竺可桢开始在国内外
千方百计网罗人才。凡有真才实学的学者，竺可桢都要想办法请来学校执教。对于在海外
留学归来有才华的学子，不问是国内哪个学校毕业，竺可桢都委以重任，如年仅28岁的谈
家桢，26岁的吴征铠都被聘为教授。
而在哈佛大学、东南大学和中央气象所同学共事的许多同事和学生，均被竺大力邀请
至浙大办学。
出任校长初，竺可桢便多次去上海红十字会医院特护病房中看望多年的挚友，哈佛大
学研究院同学、科学社同人、东南大学同事胡刚复，敦请他一起办学，竺可桢表示胡刚复
不去则决不接受任命。胡刚复在参加中国科学社年会之后，就 |
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k********k
发帖数: 5617 | 30 http://www.backchina.com/news/2014/07/18/308326.html
俞敏洪炮轰莆田系民营医院:千万别去这样医院
京港台：2014-7-18 00:14| 来源：凤凰网 | 评论( 7 )条 | 我来说几句
俞敏洪炮轰莆田系民营医院:千万别去这样医院
来源：倍可亲(backchina.com)
2014年7月16日下午14时36分，新东方教育集团有限公司董事长@俞敏洪发的一条微
博激起了千层浪。
该微博称：云南新东方一名女员工，7月13日下午14时进入云南玛莉亚医院分娩，
17时医生突然要求家属在空白病危通知书上签字。医生隐瞒产妇抢救情况，拼凑抢救设
备，14日凌晨1:30产妇转至红会医院，凌晨2:20抢救无效，28岁离开人世。整个过程医
院从预警，抢救，转院存在重大漏洞，敦请相关部门对该医院进行调查！
据调查，该微博所涉及的“云南新东方一名女员工”，为昆明新东方综合能力部及
国内部主管、新概念教师、四六级写作教师徐敏，认证微博ID为@小徐大敏。
随后，在14时49分，@俞敏洪转发了该条微博，并称：据说玛丽亚医院是一个做地
产的老板在做，医疗事故常... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 31 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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c********n
发帖数: 225 | 32 【记录历史】谁重复验证了NgAgo？
编者注
1. “火锅哥” 重复NgAgo基因编辑实验，已经忙了近4个月了， 还未公布任何实验信息
2. 但是“火锅哥”最近没有专心总结发表NgAgo重复实验结果，却有时间来关心“小苏
打"与“颜宁”，敦促“火锅哥”如果真的完成了NgAgo重复验证实验，就专心总结实验
结果，尽快发表
Link
http://www.mitbbs.com/article_t/Biology/32046397.html
3. 另外，“火锅哥” 看来和韩春雨老师经常沟通，也经常和NgAgo NBT 文章的其他作
者们沟通吧。
请转告他们：
【韩春雨事件】“科学层面”的问题，中国和世界科研人员们已经用科学的方法得出结
论：
- 中国和世界各地科研人员们无人可以重复验证NBT论文中NgAgo的基因编辑功能
而鉴于韩春雨及河北科大在韩春雨NBT论文的重复实验上，至今没有任何行动的迹象
敦请以下人员
- 参与了原始NBT文章的人员
- 声明可以在重复验证实验中, 观察到NgAgo基因编辑功能的人员
能够及时公布NgAgo基因编辑实验的细节
这样做以后，你们也会像其他的中国和世界科... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 270 | 33 赞一下澎湃主编，作为一个党媒，你们反而保持了作为一个媒体起码的职业操
守。别TMD像腾讯一样，发个专题转眼就被拿下, 还好意思说自己是亚洲第一，全球
第十。
http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1525020
以上新闻最好和果壳的一块儿看更有意思： "《自然》证实实验可重复"？ 韩春雨：此
说法不妥
http://www.guokr.com/article/441710/
果壳网科学人就该四川媒体专访一事联系了韩春雨。在看了该报道之后，韩春雨本人回
应，认为“‘自然杂志已证实实验可重复’这一说法不妥。”
“我觉得Nature（新闻）只是做了一个公开全面的描述，它没有确认这实验是可重复或
不可重复，只是比较全面的一次新闻调查而已。而我也是认为他们这种调查可以作为我
的一个回应方式。”韩春雨说。他希望就目前报道中出现的说法做出更正：“我认为应
该还原自然（新闻）的调查结果，也就是‘争议’。我的结果，有的人做得出来，有的
人做不出来。”
澎湃：
针对韩春雨是否说过“《自然》杂志已证实实验可重复”，《成都商报》该篇报道的作
者王毅向澎湃新闻记者（... 阅读全帖 |
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v*****n
发帖数: 133 | 36 ID: vanLoon
担任版主时间不短,与同好交流甚欢.奈学业将届,事务缠身,恐力有未逮.
现请辞版主一职,并敦请有意接替版务人士在board版提交申请.
谢谢. |
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t*Q
发帖数: 7840 | 37 敦请站务尽快批准，毛驴都备好了，好让这小子早日上任。 |
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w****j
发帖数: 5581 | 39 钻风大人看看吧，现在不是我不想息事宁人，是猴妈没完没了。不但对邮件攻击这种行
为不以为耻，反而洋洋得意。这种态度就想让受害者满意，从而解决这个问题？我不知
道她脑子里都想些什么。既然猴妈毫无解决问题的诚意，我再次再次再再次敦请站方解
释，并执行站规。
谢谢！ |
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j********b
发帖数: 565 | 40 读《风雨前行》有感
读范泓先生所著的《风雨前行――雷震的一生》这本书，感触良多，竟几次掩卷，捬案
而叹。
一、雷／蒋一生身后名
雷震与蒋氏父子的分歧应该是从对大陆失守的反省开始。在1949年前，雷震是蒋介石的
忠实追随者并深得蒋氏倚重，先后在国民政府担任要职。国民党在大陆与中共“逐鹿”
失利后，龟守台湾，朝野上下反思前过，对同一历史却形成泾渭之别的结论：“其一是
以胡适、雷震为首，认为国民党在大陆的失利就是因为没有贯彻民主政治，导致政府腐
化，人心尽失，因此国民党必须彻底反省，在台湾实施充分的民主宪政，如此才能对大
陆百姓产生号召力；其二则是以蒋经国、陈诚为首，他们认为国民党在大陆的失败正在
于提供了过多的民主自由，给予共产党渗进内部煽风点火的机会，国民党本身却绑手绑
脚，无法施予有效的反击。为了记取教训，国民党在台湾将内部不稳定因素彻底清除，
广设政工制度，巩固领导中心，以确保政策的顺利推动。”这两种思想与见解，“一者
是自由与民主之思想，一者就是统制思想，前者为英美式，后者为苏俄式”。
为什么同样的一件事会得出如此相反的结论？这是很值得研究的有趣之事。人类经常在
一些重大问题上产生... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 七、联日反蒋反张又反伪满洲国的张璧
众所周知，近代中国和日本的关系十分微妙而且复杂。从晚清开始的各项政治运动到民
国时代的大小战争和革命活动，总可以发现日本的势力纠缠其中。这是个历史事实。张
璧也是如此，他不得不采取当时的以日治华、以日治日的双重手段，来实现某些政治企
图。其上章所述张璧谋划的“天津起义”即是如此。
1931年，张璧躲避在大连期间，由厉大森的介绍下，他认识了当时的关东军高级参谋、
奉天特务机关长、小个子的板垣征四郎。这个板垣征四郎是日军中著名的中国通。也是
日本国内三大侵华战略激进份子之一。
案：板垣征四郎，1885年生，本姓清和源氏。他的祖上“板垣伴内”是从属“南部利直
”的武士。1871年开始，他的祖上恢复姓板垣氏。
1899年，板垣征四郎考入仙台陆军地方幼年军校。1904年，他从陆军士官学校第16期毕
业后，参加日俄战争。他的同学中就有著名的日本战犯土肥原贤二等人。1913年，他考
入陆军大学。1916年，他从陆军大学毕业。1929年，他出任关东军高级参谋。1931年，
他和石原莞尔一起策动了九?一八事变。1931年9月22日，板垣在沈阳参加关东军秘密会
议。会议... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 42 http://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_2011318
王庆帅（北京大学历史学系）
2018-02-28 18:11
【编者按】本文摘自《中国国家博物馆馆刊》2017年第11期，原题为《荫昌南下督师及
袁世凯出山内情考》，作者王庆帅是北京大学历史学系博士生。澎湃新闻经授权发布，
原文注释从略。
辛亥武昌起事后，清廷迅派陆军大臣荫昌南下督师，镇压革命，并于1911年10月14日重
新起用袁世凯为湖广总督，督办“剿抚”事宜，予以袁世凯“会同调遣”之权。这样，
在鄂清军就形成了“一军两帅”的局面。然而，仅仅过了12天，10月27日，清廷颁布“
统一事权”上谕，授予袁世凯钦差大臣，“所有赴援之海陆各军，并长江水师，暨此次
派出各项军队，均归该大臣节制调遣”，并以“部务繁重，势难在外久留”为由，将荫
昌调回。
清朝陆军大臣荫昌
袁世凯
清廷为何“临阵换将”？据时任内阁阁丞的华世奎对张国淦说：“荫昌督师，在当时已
有点勉强，荫虽是德国陆军学生，未曾经过战役，受命后编调军队，颇觉运掉为难。其
实此项军队，均是北洋旧部，人人心目中只知有‘我们袁宫保’。”细绎华... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 43 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: amigo (阿米哥), 信区: History
标 题: 揭秘：毛泽东为何不愿意住中南海？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 13 18:22:03 2009, 美东)
发信人: amigo (阿米哥), 信区: Military
标 题: 揭秘：毛泽东为何不愿意住中南海？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 13 18:21:52 2009, 美东)
来源: 凤凰网 点击:86次
毛泽东虽然偶尔在中南海栖身，但他似乎很眷恋香山的双清别墅。只要处理净手头工作
后时间还不算晚，就尽量不留宿中南海。汪东兴说毛泽东之所以如此，是嫌在中南海找
的人太多，没法静心思考一些重大问题。
两头奔波毕竟不是长久之计，可毛泽东此时还顾不上这个。然而，当第一任北平市市长
叶剑英正式打报告，又一再敦请中共中央进驻中南海，要把中南海当做长久的办公处和
居所时，毛泽东的考虑复杂了起来。
“我不搬，我不做皇帝！这个剑英真固执。”比叶剑英更固执的毛泽东，在叶剑英的一
次催问后，有点儿不高兴地对周恩来说道。
搬不搬进中南海之所以和 |
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c******d
发帖数: 949 | 44 唉，没找到黄道万年历，只好自己研究了：
黄道吉日
旧时迷信星命之说，谓青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命等六辰是吉神，六辰值日
之时，诸事皆宜，不避凶忌，称为“黄道吉日”。泛指宜于办事的好日子。 元 无名氏
《连环计》第四折：“禀上太师，今日是黄道吉日，满朝众公卿都在 银臺门 ，敦请太
师入朝授禪。”《儿女英雄传》第十八回：“只今日便是个黄道吉日，请大人咐吩一个
小僮把我那半肩行李搬了进来，便可开舘，又何劳大人枉驾答拜。” 赵树理 《小二黑
结婚》一：“初六倒是个黄道吉日，可惜地干了，虽然勉强把他的四亩谷子种上了，却
没有出够一半。”亦省作“ 黄道日 ”。 元 方回 《寓杭久无诗长至后偶赋怀归五首呈
仁近仲实》诗：“野曝尚分黄道日，春耕欲老 紫阳山 。” 明 汤显祖 《牡丹亭·耽试
》：“黄道日，传臚祗候。”沪剧《罗汉钱》第三场：“夫家拣好黄道日，约定今天去
登记。”
另，十二地支配十二天神的情况是：
子日青龙
丑日明堂
寅日天刑
卯日朱雀
辰日金贵
巳日天德
午 |
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s******t
发帖数: 2511 | 45 H3.宗教交谈（3）：修女跟佛教法师学东方灵修？！
1. 误解者多次以李修哲神父所写的一篇文章（下称「李文」），来「指证」天主教现
正积极推行全球宗教合一。小弟现先贴出「李文」，然后按自己对「教会本地化」的些
微认识，尝试作出澄清。
Ａ）「李文」内容
2. 由于灵修是宗教信仰中非常重要的课题，因此在宗教交谈中自然也成为一个非常重
要的项目。在这方面开风气之先的是圣功修女会。而在她们修女中，涉猎最深且投入最
多的，就是目前的会长李纯娟修女。笔者在写本文期间，曾专程前往台南拜访，请她谈
谈这方面的经验与经过。以下就是访谈的内容：
3. 问：「李修女：我知道你们从事东方灵修的探讨长达将近二十五年，是不是可以请
您谈一谈，当日怎么会想到在这方面努力呢？」
4. 李修女：「是为了要响应亚洲主教团的呼吁，建立地方教会。一九七○年我们正筹
备召开大会，特别邀请耶稣会中华会省张春申神父在我们大会开幕式中致开幕词。他致
词后即将离去时对我们说，要建设地方教会当做的事情很多，不可能一个团体或任何一
个人什么都做。他认为我们修会有不少中国修女，所以为什么不从东方灵修的探讨开始
以作为对建立地方教会的具体呼吁... 阅读全帖 |
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