|
a****n
发帖数: 381 | 2 找帖子不方便，就发到这里。
速读版：http://www.oversea8.com/Story?storyId=43020
第6节
三天後的一个晚上，冷先生把白嘉轩和鹿子霖一起邀约到中医堂，摆下一桌酒席，把他
们交给他的相同内容的纸笺交换送给对方，俩人同时抱拳打拱，互致歉意谦词，然後举
酒连饮三杯，重归於好而且好过已往。俩人谁也不好意思再要李家寡妇那六分地了，而
且都慨然提出地归原主，白家和鹿家各自同济给李家寡妇一些粮食和银元，帮助寡妇度
过难关。冷先生当即指派药房伙计叫来李家寡妇，当面毁了契约。李家寡妇扑通跪到地
上，给自嘉轩鹿子霖磕头，感动得说不出话只是流眼泪。
这件事传播的速度比白鹿两家打斗的事更快更广泛。滋水县令古德茂大为感动，批为「
仁义白鹿村」，凿刻石碑一块，红绸裹了，择定吉日，由乐人吹奏升平气象的乐曲，亲
自送上白鹿村。一向隐居的朱先生也参加了这一活动。碑子栽在白鹿村的祠堂院子里，
从此白鹿村也被人称为仁义庄。
二月里一个平淡宁静的旱晨，春寒料峭，街巷里又响起卖罐罐馍的梆子声。马驹和骡驹
听见梆子声就欢叫起来，拽着奶奶的衣襟从上房里屋走出来。白赵氏被两个孙子拽得趔
趔趄趄... 阅读全帖 |
|
s***n
发帖数: 821 | 3 Skater: Check here also:
http://www.zhgc.com/ylzs/C%B6%D4%C1%AA%B5%C4%C6%BD%D8%C6%CE%CA%CC%E2.htm
二、非律诗对偶的格律型——也有称“联律型”的，它没有不变格式可仿。一般包含两个
内涵：①句子中的语意单位（即词组、短语、名词），突破双音节（含双音节），有三个
四个至多个字不同为音步（节奏点）的。创作时，从严要求应该做到“句中音步平仄要交
替，句间音步平仄要互对”；放宽一点来讲，句中、句间音步可不计平仄，句脚一定要计
平仄，如果力争句脚按“马蹄格”乃上乘。这类型对联包括“押韵、拆词”等有关修辞形
式之“句脚连平或连厌”古今所公认的格律形式。如：
蔺相如，司马相如，名相如，实不相如；
魏无忌，长孙无忌，尔无忌，我亦无忌。
坐，请坐，请上坐；
茶，敬茶，敬香茶。
欠缺了解“对联技巧”的人，却说：“若按平仄交替的死板要求，这样的对联还不应打入
地狱么？” |
|
f****n
发帖数: 202 | 4 蹈海 之 青春诔
第四章 避愁亭
“盛思二十五年三月初三，相约顾氏兄弟、峻霖、颙岳骑射骊山鹰愁谷。午时自锦溪返，
憩息山脚茶座，恰殷、黎二相出行宫，车驾煊赫，并御赐龙旗开道，洵有欲夺人眼目者。
路人无不艳羡称赏，皆谓人臣见知于主上，当无过此。独颙岳笑而不语。归，乃告以情曰
：‘幼年尝闻祖母闲谈故宫往事，曾有言及天圣睿仪公主与威远大将军者。坤安八年秋，
将军大捷漠北，凯旋将入朝歌。公主弃万机，微服简从，使祖母招之至崩云山远心庐。称
以“足下”，对以平交。辞其大礼，待其友道。欲奏战况，则笑止之曰：“复盘有日，再
会无期。”殷殷相询者，唯日常冷暖而已。恩情深重如此，殷、黎相较，何足道哉！祖母
蠹测圣意，将军奇功固著，而时长公主和亲匈奴数载，姊妹情深，天涯悬念。国恨家仇，
一朝为将军所廓，则恩迈前代，虽惊世骇俗，闻所未闻，良有以也。’颙岳祖母凌氏，名
步微，列坤安朝十八女史中，侍天圣公主经年。崩云山即今之骊山，坤安十年易名，而远
心庐已不知何地矣。公主变法中兴，开天国鼎盛，群推为本朝第一奇女子，民间至有塑像
敬香膜拜之习。绝代风华，联翩浮想。薰然如醉，因成长歌。”
《全周诗卷一七三．张潇碧＜骊 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 5 章节目录 第二一三章 灾变 （一）
天上的云层绵绵软软的，像是细碎的鱼鳞，下午的阳光自天际的云层中渲染开来时，鸟
群飞过了湖面上的天空。 H a o 君子阁 ┏最快更新：才子閣小說网┃西湖水波恬
静，小瀛洲坐落其中，这是水中最为美丽的园林，环绕堤岸树木葱茏苍翠，有凉亭曲桥
坐落其中，四周堤岸人群汇聚间，水里的莲荷正开得茂盛，朵朵粉红。
小瀛洲的最中央的是一座保宁寺，也有些人趁了还有些时间，入内敬香礼佛。
这等格局，在后世却是已经看不到了。
一艘艘的画舫楼船眼下正如月牙般的环抱在小瀛洲一侧，最中央的那艘大船上人已
经聚集了很多人。依照前几次的法度，申时左右，大家到船上开始入席，随后由知府大
人说说话，几位老人也说说话，接着大家议论交流，夕阳之中，由福庆楼的厨子奉上精
美餐点，吃吃喝喝吟诗作赋，晚上则赏夜景，放花灯水灯，基本也就是一个这样的流程。
这时距离大伙儿上船的时间还有些许空闲，实际上，申时是下午三点到五点，而到
大家正式就位，知府等人出来，通常都要到申时两刻也就是下午四点钟以后。在这之前
，例如如今的杭州知府陆推之、大儒钱希文、穆伯长、汤修玄等... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 6 如何理解佛教
对于中国人而言，不论他信不信佛，在日常生活及习俗之中，多多少少，均有佛教的成
分在内。相对地，中国的佛教，也不全同于印度或其他国家的佛教；因为佛教到了中国
之后，经过近两千年的发扬光大，早已接受了中国文化的影响，形成了中国化的佛教。
所以中国佛教，是外来的文化，也是中国自身的文化。可是，当佛教深入中国的民间而
成为普遍化的信仰之后，不少人认为信仰佛教就是为求现世利益而供观音菩萨，为求死
后安乐而供地藏菩萨，为了消灾祈福而念药师弥陀。活着的时候，为了求财、求寿、求
子、求福、求平安，而到寺院敬香许愿；死了之后，即由亲属请了出家的僧尼，为之诵
经超度。一般人所知的佛教，大约仅仅如此。当然，这些观念和现象，站在作为宗教信
仰的功用上说，佛教并不反对，只是佛教的内容和佛教的根本精神，并不仅是如此。
这也难怪，纵然是中国的知识分子，自佛教于两汉之间，由西域传到中国以来，虽有不
少的人接受了佛教，且为佛教的弘扬和实践作了伟大的贡献。但是众所周知，所谓儒释
道三家的优劣论争，尚在其次，而以儒家或道家的立场，主张毁佛灭释的史实，也是历
历可数。他们所据的理由是“尊王攘夷”，为了维护中国的... 阅读全帖 |
|
|
e*******g
发帖数: 1407 | 8 【东方台秘书处编者按】
登载了“戒贪嗔痴慢疑”佛友的业力不敌愿力，发愿改变人的命运之三大法宝。他总结
了台长的三大法宝的最基本点，所以给大家一个很好的启迪和对照。我们觉得这位同修
写得非常好，而且也很真实很形象，确实是让佛友了解台长三大法宝一个很好的指南，
特刊登于此，供大家参考。
东方台秘书处
发愿之快速指南
业力不敌愿力，发愿改变人的命运！这是三大法宝里最重要的
1、发愿每月吃几天素 （初一十五尽量吃素；即使忘记了是初一十五，每月仍能保证吃
够多少天素）
2、发愿不吃活的海鲜（人本来就应该做到不杀生）
3、发愿好好修心、修行，跟着卢台长弘法度人……
备注：前两个愿是最基本的，可以很容易做到。
如果吃素而不发愿，是个人爱好，发愿了就是慈悲心，两者境界天壤之别，受到的加持
力也不同。已经每个月吃很多素而不敢发愿的人是愚痴与不开悟。
愿有大小，皆可改变命运！
我今天许愿，观世音菩萨 我一年吃一天素，或一个月吃两天素，这都是小的。大的愿
是观世音菩萨我发愿救度有缘众生。）
举例，比如：
请大慈大悲观世音菩萨帮我逢凶化吉，我将更好地去帮助众生，让他们破迷开悟；我在
多久时间内度多少人 （说... 阅读全帖 |
|
l*******l
发帖数: 13923 | 9 寺庙拜佛讲解
为什么拜佛？
佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是
以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健
康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善
之人。因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。
那么该怎样拜佛呢？关键是至诚恭敬。印光大师嘱咐我们：“欲得佛法真实利益，
须向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪业
，增十分福慧。”
为什么拜菩萨？
一、弥勒菩萨：包容、欢喜
我们一进天王殿，第一个见到的，就是正当中供奉的弥勒菩萨。弥勒菩萨塑造的是
布袋和尚的形象；他代表什么意思呢？布袋和尚肚皮很大，满面笑容，他所代表的意义
就是什么资格才可以入佛门：第一要有肚量，要能包容；第二要慈悲，要以欢喜心接待
一切众生。所以弥勒菩萨代表的是——生平等心，呈喜悦相。我们以清净平等的心对待
一切众生，以满面笑容接待一切大众，这才是入佛门必备的条件。所以他是教学，而不
可以把他当作神明来祭祀，那就错误了，你一定要懂得其真正的含... 阅读全帖 |
|
d******e
发帖数: 4192 | 10 贴个好玩儿的....
---------------------------------------------
元宵节也是观灯节，是中华名族传统的节日。民俗上有点灯祈福祈求好运的习惯，元宵
节也是春节的最后一天，所以人们在这一天，用各种方式，来祈求新的一年，风调雨顺
，万事顺利。
1；这一天有条件的朋友，可以到各大寺庙敬香，点光明灯，明天上香的最佳时间是辰
时（7…..9年），午时（11…..13点）因为这是一年新的开始，上香祈福效果显著。
2；晚上可以把家里所有的灯全部打开，让家里灯火通明，门前，挂上红灯笼，
门前道路点上光明灯，标志着新的一年到路光明，新年红红火火。
3；未婚的青年男女。可以利用灯节这个美好的节日，邀请你心仪的朋友观灯，
聚会，可能会得到良好姻缘，因为元宵节在过去时传统的情人节，这一天是月圆之时，
也是月老拉牵红线的时间，最有利未婚男女朋友缔结美好姻缘的美好时光。
4；邀请你的家人和你的好朋友，结伴而行，到热闹繁华的地方走走，一是可以
交流感情，增加友谊，二可以强身健体，去除疾病，元宵节的这... 阅读全帖 |
|
d******e
发帖数: 4192 | 11 贴个好玩儿的....
---------------------------------------------
元宵节也是观灯节，是中华名族传统的节日。民俗上有点灯祈福祈求好运的习惯，元宵
节也是春节的最后一天，所以人们在这一天，用各种方式，来祈求新的一年，风调雨顺
，万事顺利。
1；这一天有条件的朋友，可以到各大寺庙敬香，点光明灯，明天上香的最佳时间是辰
时（7…..9年），午时（11…..13点）因为这是一年新的开始，上香祈福效果显著。
2；晚上可以把家里所有的灯全部打开，让家里灯火通明，门前，挂上红灯笼，
门前道路点上光明灯，标志着新的一年到路光明，新年红红火火。
3；未婚的青年男女。可以利用灯节这个美好的节日，邀请你心仪的朋友观灯，
聚会，可能会得到良好姻缘，因为元宵节在过去时传统的情人节，这一天是月圆之时，
也是月老拉牵红线的时间，最有利未婚男女朋友缔结美好姻缘的美好时光。
4；邀请你的家人和你的好朋友，结伴而行，到热闹繁华的地方走走，一是可以
交流感情，增加友谊，二可以强身健体，去除疾病，元宵节的这... 阅读全帖 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 12 二、搜闻：鸡犬空中觉有人
武当山道教的历史很长很长。如果把它比作一部几百集的电视连续剧，那么，过去的百
分之九十九的镜头我们都没能够看到。
然而，历史是剪不断的，就像一架从泥泞地走过去的车辆，虽已走过很远很远，无法看
到了，但它总是会在地上留下了深深的辙。这“辙”有时会被丛生的“乱草”掩没，但
留心的人们也总会在“乱草”丛中窥见它。
笔者生长在武当山下，美丽动人的武当山传说给少年时代的我曾带来无限遐想。随着年
龄的增长，也便渐渐知道，有些传说只不过是人们虚构来作为教化而已。但还有些传说
那便是在一定真实依据上的夸张；还有些传说，是道教在里面专门包藏着一些隐含义，
甚或是不解之谜。
武当山的传说很丰富，可分三大部分：一、真武神修炼的传说。二、山水自然传说。三
、道教人物传说。后者传说与前两者不同，不同之处在于：1．均以有史可考的道教人
物为根据，人物历史、事件与时间、地点不相违。2．传说具有零星片段的不完整性。
分析这些道教人物传说的特点，可使我们看到，它能较客观地反映出武当道教在内功武
术方面的一些历史和现状。
现就多年来搜集或采访到的一些有关道教人物传说作一简叙。
古代部分
张三丰的... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 13 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
|
|
h***m
发帖数: 1869 | 15 10月2日晚，十名身着汉服的青年女子在福州八旗会馆按传统举行的祭拜月亮仪式上先
后进行敬香、敬酒、献花、献月饼、诵读祭文、拜月礼仪，体验传统中秋民俗。中国古
代每逢农历中秋佳节，就有“祭拜月神”的习俗 |
|
d******e
发帖数: 292 | 16 唉，一有压力，就有点desperate的表征，想关税。说说我在江苏去过的几个城市和印
象。从北到南，从西到东。
扬州，小学就去过，因为小叔叔定居在那里，瘦西湖很漂亮很秀气，第一次去是深秋，
万物萧瑟，依稀记得在平山堂的竹子，有一种清寒的感觉。大学里第三次去，不小心在
某个园子里面碰到了大学数学系的老师，当时好像考完高数不久，一看到老师满园的风
景都变成傅立叶变换了。上次冬天回国，从扬州做火车去北京，火车站好漂亮。。。夜
景非常美的一个古城。。。夜里人很少，居然又有了最小的时候那种清寒古旧的感觉。
泰兴，只是经过，但是我出生的那个小镇历史上是属于泰兴的，所有有特殊感情。在小
镇上住的时候老从亲戚那里吃到黄桥烧饼，去年回国的时候在北京一家所谓江浙菜餐馆
点了黄桥烧饼，大概有两分米那么长，端上来的时候我以为他们上错了。泰兴的白果，
白果树做的砧板，麻将牌都是好东西。
南通，去过好几次狼山，但是记事以来的只有97年冬天，和老妈去敬香，祝我快点拿到 |
|
d*****l
发帖数: 8441 | 17 《开卷八分钟》扬州评话《武松》之陈宏辩罪
《开卷八分钟》扬州评话《武松》之康文辩罪
http://book.ifeng.com/kaijuanbafenzhong/wendang/detail_2011_03/
扬州苏州评话里的水浒：肖像和人性
http://www.sina.com.cn 2011年09月23日14:20 三联生活周刊
扬州、苏州评话里的水浒：肖像和人性
学者从“运河文化”的传载来解释水浒故事从山东一带流传到江南的原因。
扬州评话里的“水浒”最著名的有四个十回，分别是“武十回”、“宋十回”、“
石十回”和“卢十回”，评话大家王少堂所讲的这四个十回流传了下来，仅仅“武十回
”整理出来就有140万字。有趣的是，多数评话艺人没有读过《水浒传》，他们仅仅是
根据口耳相传的方式去了解水浒。
而苏州评话的大家吴君玉则能够讲全本水浒，不过也以武松为主。在评话艺人们看
来，他们的水浒故事能流传下来哪一段，或者哪个人物，靠的可不是施耐庵的母本，而
是各时代艺术家的看家能耐。
主笔◎王恺
扬州评话：武松为大
王少堂的“武松打虎”足足讲了4万多字，最夸张的段落是这样的：此时此刻，这
只... 阅读全帖 |
|
d*****l
发帖数: 8441 | 18 《开卷八分钟》扬州评话《武松》之陈宏辩罪
《开卷八分钟》扬州评话《武松》之康文辩罪
http://book.ifeng.com/kaijuanbafenzhong/wendang/detail_2011_03/
扬州苏州评话里的水浒：肖像和人性
http://www.sina.com.cn 2011年09月23日14:20 三联生活周刊
扬州、苏州评话里的水浒：肖像和人性
学者从“运河文化”的传载来解释水浒故事从山东一带流传到江南的原因。
扬州评话里的“水浒”最著名的有四个十回，分别是“武十回”、“宋十回”、“
石十回”和“卢十回”，评话大家王少堂所讲的这四个十回流传了下来，仅仅“武十回
”整理出来就有140万字。有趣的是，多数评话艺人没有读过《水浒传》，他们仅仅是
根据口耳相传的方式去了解水浒。
而苏州评话的大家吴君玉则能够讲全本水浒，不过也以武松为主。在评话艺人们看
来，他们的水浒故事能流传下来哪一段，或者哪个人物，靠的可不是施耐庵的母本，而
是各时代艺术家的看家能耐。
主笔◎王恺
扬州评话：武松为大
王少堂的“武松打虎”足足讲了4万多字，最夸张的段落是这样的：此时此刻，这
只... 阅读全帖 |
|
l*******r
发帖数: 39279 | 19 讲几点感想：
1. 普陀山门票太贵了，160，里面的小景点还得买门票，一般是5块钱。普陀山的物价
太贵了，馒头3块钱一个。中午找到一家宾馆吃饭，但大厨马上要下班了不肯炒菜，只
肯做面条，所以吃得不饱，到晚上已经比较饿了。远远看见一笼刚出锅的馒头，顿时大
喜，本来想买6个，一听3块钱一个，立马改成买4个。普陀山的渡轮也太贵了，15分钟
要22块，夜航是26块。这来回渡轮就得50块。也太坑爹了。
2. 普陀山作为海天佛国还是粉不错的，不愧是5A级风景区。我发现这个分级还是很有
道理的，5A比4A好不少。普陀山的寺庙我还挺喜欢的，普济寺规模很大，很少看见这么
好的主殿，又叫大圆通殿。普济寺香火太旺了，院子里站满了香客，都在敬香，我很担
心被他们落下的香灰烫到。南海观音像也很好，比三亚那个好多了。看南海观音像的时
候，天色已晚，已经不放行了，我们跟守门的和尚求情，这和尚还不错，放我们进去了
，还没收门票。
3. 定海比我想像得好，至少挺干净的，路面上没什么垃圾。在网上看了下，定海出了
不少名人，比如三毛祖籍是定海，还有董建华等等。最后一天没啥可干的，只好去定海
古城逛逛，其实只有一小片，只是没... 阅读全帖 |
|
m*********e
发帖数: 804 | 20 ——Euchre
一个耳光抽了过来，啪！真响亮。那耳光，带着风声，带着吴哥窟的腐尸气息和中国冤大头的尴尬。
仅仅是因为一名中国女子在柬埔寨因为撕毁西哈努克的照片而被迫向西哈努克的遗像下跪敬香，其撕毁西哈努克的遗像的原因是她所在的工厂工人消极怠工。柬埔寨警察便将这个中国人带上手铐，带到凭吊西哈努克的地点，当着工厂员工的面烧香下跪。并在23日下令将这名中国籍女性管理人员驱逐出境，同时判处这名女子罚款及监禁一年。
今天，柬埔寨人民站起来了，扬眉吐气了，他们爱国了。以中国人为表演道具。柬埔寨死人的照片是神圣的，中国活人的尊敬是没有的。
当然也有人不愤怒。官方发言人洪磊先生很淡定地表态：“西哈努克太皇是中国人民的伟大朋友，深受柬埔寨人民爱戴。个别人的这种行径是极端错误的，将由柬方依法予以处理。”大国崛起了。我多么希望那位女士是洪磊先生的亲戚。
西哈努克究竟是谁的伟大朋友就不深究了，至于柬埔寨人民是否爱戴也懒得探求。但既然那么爱戴，为何几十年不接回自己国家供养？仔细品外交部这位先生的措辞，感觉很有意思：行径。你知道这个词一般是和什么形容词相连吗？野蛮。只不过外交部官员比较文明，所以很克制地省略了... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 21 两岸信众共祭齐天大圣 2乡镇缔结友好
信源：新华网｜编辑：2009-09-09
首届海峡两岸齐天大圣文化旅游节9日在福建顺昌县开幕，两岸信众共同祭祀齐天大圣
，参与两岸齐天大圣金身踩街巡安等
活动。台湾新竹县北埔乡与福建顺昌县郑坊乡签定《合作交流议向书》缔结为“友好乡
”，决定以齐天大圣信仰文化为载
体，推动两岸文化经贸等发展。
9月9日上午，数百名两岸信众在福建省顺昌县参加古香古色的齐天大圣祭祀大典。这里
是齐天大圣信仰文化发祥地，当
天，首届海峡两岸齐天大圣文化旅游节在这里开幕，有200多位台湾信众前来参加。
9月9日上午，在齐天大圣信仰文化发祥地的福建省顺昌县街头上，众多信众向齐天大圣
金身敬香。当天上午在此开幕的首
届海峡两岸齐天大圣文化旅游节上，举行了两岸齐天大圣踩街巡安活动。
中新社顺昌九月九日电 首届海峡两岸齐天大圣文化旅游节九日在福建顺昌县开幕，两
岸信众共同祭祀齐天大圣，参与两岸
齐天大圣金身踩街巡安等活动。
此次活动，二百多名台湾信众前来参加。台湾连江县副议长开幕式上告诉记者，台湾与
大陆人同根、神同缘，无论是祭祀
大典和踩街巡安都与这里相仿，相信此次活动将进一步促 |
|
l*******r
发帖数: 39279 | 22 讲几点感想：
1. 普陀山门票太贵了，160，里面的小景点还得买门票，一般是5块钱。普陀山的物价
太贵了，馒头3块钱一个。中午找到一家宾馆吃饭，但大厨马上要下班了不肯炒菜，只
肯做面条，所以吃得不饱，到晚上已经比较饿了。远远看见一笼刚出锅的馒头，顿时大
喜，本来想买6个，一听3块钱一个，立马改成买4个。普陀山的渡轮也太贵了，15分钟
要22块，夜航是26块。这来回渡轮就得50块。也太坑爹了。
2. 普陀山作为海天佛国还是粉不错的，不愧是5A级风景区。我发现这个分级还是很有
道理的，5A比4A好不少。普陀山的寺庙我还挺喜欢的，普济寺规模很大，很少看见这么
好的主殿，又叫大圆通殿。普济寺香火太旺了，院子里站满了香客，都在敬香，我很担
心被他们落下的香灰烫到。南海观音像也很好，比三亚那个好多了。看南海观音像的时
候，天色已晚，已经不放行了，我们跟守门的和尚求情，这和尚还不错，放我们进去了
，还没收门票。
3. 定海比我想像得好，至少挺干净的，路面上没什么垃圾。在网上看了下，定海出了
不少名人，比如三毛祖籍是定海，还有董建华等等。最后一天没啥可干的，只好去定海
古城逛逛，其实只有一小片，只是没... 阅读全帖 |
|
k*****e
发帖数: 22013 | 23 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: goodegg02 (goodegg), 信区: ChinaNews
标 题: 秦晖: 反思辛亥：既要“摆事实”，也要“讲道理
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 00:20:57 2011, 美东)
什么叫高水平,这才叫高水平
__________________________________
反思辛亥：既要“摆事实”，也要“讲道理”
秦晖
2011-10-01 02:14:19| 分类： 默认分类 |字号 订阅
（网易独家，请勿转载）
辛亥百年，人们已经写了浩如烟海的文字；百年辛亥，人们依然还有太多的话要说。一
百年来，在国难当头，强敌入侵时，人们为“民族”而战斗；因积贫积弱、温饱难求故
，人们为“民生”而拼搏；当国家自立、国民脱贫后，对“民权”的追求又强烈起来。
只要民主前贤、共和先烈的理想未能完全实现，“辛亥情结”就会一直萦绕在人们的心
头。
看历史无他巧，用过去曾流行的说法，不过是“摆事实，讲道理”而已。近代史上辛亥
在两岸三地都是热门的研究领域，专门吃辛亥这碗饭的学者很多。近年来研究深... 阅读全帖 |
|
k*****e
发帖数: 22013 | 24 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: goodegg02 (goodegg), 信区: ChinaNews
标 题: 秦晖: 反思辛亥：既要“摆事实”，也要“讲道理
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 00:20:57 2011, 美东)
什么叫高水平,这才叫高水平
__________________________________
反思辛亥：既要“摆事实”，也要“讲道理”
秦晖
2011-10-01 02:14:19| 分类： 默认分类 |字号 订阅
（网易独家，请勿转载）
辛亥百年，人们已经写了浩如烟海的文字；百年辛亥，人们依然还有太多的话要说。一
百年来，在国难当头，强敌入侵时，人们为“民族”而战斗；因积贫积弱、温饱难求故
，人们为“民生”而拼搏；当国家自立、国民脱贫后，对“民权”的追求又强烈起来。
只要民主前贤、共和先烈的理想未能完全实现，“辛亥情结”就会一直萦绕在人们的心
头。
看历史无他巧，用过去曾流行的说法，不过是“摆事实，讲道理”而已。近代史上辛亥
在两岸三地都是热门的研究领域，专门吃辛亥这碗饭的学者很多。近年来研究深... 阅读全帖 |
|
l**s
发帖数: 9490 | 25 国新办就民族区域自治制度在西藏的成功实践等情况举行发布会
http://www.gov.cn/xinwen/zb_xwb92/xwb2_wz.htm
[主持人 胡凯红]女士们、先生们，上午好，欢迎大家出席国务院新闻办的新闻
发布会。今年是西藏自治区成立五十周年，今天国务院新闻办公室发表《民族
区域自治制度在西藏的成功实践》白皮书。为了帮助大家更好地了解相关情况，
我们今天很高兴请来了西藏自治区副主席多吉次珠先生，请他为大家解读白皮书，
介绍民族区域自治制度在西藏的实践情况，并回答大家的提问。
2015-09-06 10:11:12
[胡凯红]出席今天发布会的还有西藏自治区发展和改革委员会副主任马菁林先生，
西藏自治区党委统战部部务会成员罗布顿珠先生，下面先请多吉主席介绍情况。
2015-09-06 10:11:36
[西藏自治区副主席 多吉次珠]女士们、先生们，各位记者朋友，大家早上好！
今年是西藏自治区成立50周年。8月24日至25日，中央召开了第六次西藏工作座
谈会，对今后一个时期的西藏工作作出了重要部署。在这一特殊时刻，国务院
新闻办公室今天发表了《民族区域自治制度在西藏的成功实... 阅读全帖 |
|
b*********n
发帖数: 1607 | 26 在利未记第9章中，四次出现“在耶和华面前”（利9:2，利9:4，利9:5，利9:21），这
四次中每一次人在神的面前的时候都有祭物档在人神中间。祭物代替人的罪，神看到代
赎的祭物，就看人为义。
赎罪祭在原文中和罪是一个原形词，所以祭坛上的祭物在神的眼中就是那罪。而罪在神
的面前就只有一个结果——火烧。所以利9:24里面说到“有火从耶和华面前出来，在坛
上烧尽燔祭和脂油”。到了利10:1的时候亚伦两个儿子献燔火，这里不仅仅是不听神的
话，而且还是把神当作偶像拜。因为当时拜偶像的人民就是给偶像敬香（现在其实也是
）。神一定要在这事上扳过来。不然以色列人就以为他们敬拜的神和其他族裔敬拜的假
神差不多，他们的神能力更大一点儿。这是神必须要纠正的事情。两个儿子犯了罪，他
们“在耶和华面前”人神之间有什么？没有赎罪祭，因为已经在第9章末了少掉了。那
么神的火就只能烧他们了。
任何东西到神的面前，是面前，就一定会触发神圣洁的固有规律，神扫描一下，有罪的
靠近了，引发火灾，哪个有罪哪个被烧。所以神在旧约的时候不让人随便朝见他，朝见
他就要带着赎罪的祭物，他怕人不懂事触发除罪机制，又没有替他们挨烧的。
... 阅读全帖 |
|
