B***o
发帖数: 133 | 1 《安士全书》今译
作者： 来源：弘化社 发布时间：2013年05月22日 点击数： 2519
◎《安士全书》，为天下古今善书之冠。（《增广卷二·致陕西陈柏生督军书》）
◎但善书虽多，所说皆世间小因小果。惟《安士全书》，觉世牖民，尽善尽美。讲道论
德，超古超今。言简而该，理深而著。引事迹则证据的确，发议论则洞彻渊源。诚传家
之至宝，亦宣讲之奇书。言言皆佛祖之心法，圣贤之道脉。淑世善民之要道，光前裕后
之秘方。若能依而行之，则绳武圣贤，了生脱死，若操左券以取故物。与彼世所流通善
书，不啻有山垤海潦之异。（《增广卷一·与广东许豁然居士书》）
◎《安士全书》，实为古今第一融通儒佛心法，详示因果报应，及修持方法之导俗奇书
。（《增广卷一·复高邵麟居士书三》）
——印光法师
编辑推荐
●清代昆山周安士居士述，印光大师亲为原本校订并作序，誉为“挽回世道人心之第一
奇书”，极力劝赞流通
●汇集儒释道三教典籍精华和历史故事，雅俗共赏，启人摒诸恶业，广行众善，戒杀护
生，节欲保身，并最终导归净土法门，圆满世出世间一切善法
●民国年间弘化社常年流通书籍之一，蒙政商各界赞助，印赠累计数万部，普赠社会各界
●... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 2 张兰曾经踌躇满志，一心要把俏江南做成世界知名餐饮企业。
一家中国餐饮企业，究竟要付出怎样的代价，才能与资本市场把酒言欢？
太大的一场闹剧了！真是一场闹剧！太是一场闹剧了！怎么这个年代了文化大革命那套东西还都来了？”
元旦假期后第一个工作日，坐在俏江南餐饮集团总部的办公室里，董事长张兰不禁提高了声音。灰色丝绒沙发背后是一张放大了的照片，照片里的她身披哈达，面带笑意，周围簇拥着一群僧侣。虽然从小信奉藏传佛教，又刚刚从佛国印度修假归来，可控制情绪显非所长。
也难怪她不淡定。如果一切顺利，现在本该是开香槟的时刻。俏江南自2011年3月向中国证监会递交了上市申报材料，历经波折，最终转战H股，并已通过聆讯。漫漫上市路似乎将走到终点。可就在此时，因一起偶然披露的移民事件(一位前员工发现，为了上市，张兰放弃了中国国籍)，她陷入了有生以来最大的声誉危机。
声誉，恰是张兰最珍视的财产。这位建筑公司的前员工，用12年时间，带着3个人白手起家，打造出拥有2000多名员工、71家门店、遍布20个城市的俏江南，她表面倔犟，内心却渴望得到外界认同，而以她的个性，几乎注定会时常品尝让锋利目光刺痛的滋味。争议总是如影随... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 3 以思想史读上博“楚”竹书
程一凡
一概论
思想的传承发展有一定的次序与途径，历史的习作正在于弄清这些进退、消长
、陵替、变革、显隐、浮沉的种种过程与事实。这些过程是不能随意更动的，正因为如
此，我常与朋友们说历史中没有自由，而过去里唯一的自由在于未生、未成、未已之时
，既已成事，则史家惟有循迹以求其真而已。
大凡古文献之出总给人很大的振奋，当然解读的困难总是有的。但当这些困难
解决后我们的报偿是高的、广的，我们看到是一片新的景象，陌生但熟悉，好像浪子回
头，家人重逢。奇怪的是这些感觉在展读上海博物馆藏战国“楚”竹书时都不存在，相
反，我们得到的是一种浑然的陌生感，要我们从上 博“楚”简中窥出一些公元前四世
纪思想的楷模可说是难上加难，满目所见倒是思想的贫乏与乖离，我们甚至不知道这些
文句与前四世纪文化有任何关系。
记得约莫是十年前吧，有什么人家献出了什么古兵法，经过鉴定说是伪造的，
专家们一片喊打，也是该位仁兄计划得不周详吧，成了作伪事业的牺牲者。如果是功夫
高的，各种机缘、因素堆摆起来都是正面的，... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 4 《关于西藏总的情况和具体情况以及西藏为主的藏族地区的甘苦和今后希望要求的报告》
班禅。额尔德尼
七万言书
十世班禅
目录
引子
一、关於平叛
二、关於民主改革
三、关於生产与人民生活
四、关於统一战线
五、关於民主集中
六、关於专政
七、关於宗教
八、关於民族
九、六一年以後的情况
十、自治区以外的西藏地区
第一、关於民族
第二、关於宗教
第三、关於群众生活
引子
敬爱圣洁的周恩来总理:
敬呈者:总理您为了国内外人民的幸福事业和许多重大国务,虽然很忙,但对卑职视土
如金,谬邀眷注,赐恩接见,我表示衷心感谢。
在今天这个难得的良好机会,我摒除私意,从对党的声誉事业和对人民切身利益的赤
忱出发,报告一下我们西藏的重大情况,和我通过在青海、四 川、云南等省参观访问,以
直接间接的各种方式了解到那些辖区内藏族地区的一些甘苦情况中,应 向中央报告的部
分,以及依据这些情况,在今后工作的方针上应该请求关注的意见,请在宏大的胸怀中稍
予关注,作今工作方针的参考。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 我是北大中文系的學生，名字姑且叫孔慶西，宿舍就在孔慶東的斜對門。我的在校期与
丁石孫的校長任期差不多重合。在學運中我被裏挾，參与過半夜三更隨學生隊伍騷擾丁
校長宿舍的“游行”，以及次年導致胡耀邦下臺的天安門游行。但是八九年的時候我已
畢業，正在江南某省下基層講師團鍛鍊，錯失“動亂”，躲過了柴大小姐的“陽謀”。
幸耶？不幸耶？
那時的我們，迷信過劉曉波，方勵之等人的言論，現在回想反思，實在是“圖樣圖森破
”。
講師團結束，回到被分配的單位，剛好碰上全國都在清算批判“六四”，我們這些畢業
自北京院校的學生，雖然沒有直接參予，但仍然被列為懷疑与防範的對象。
我就業的是一家省級廣播電視新聞單位，但我的具體工作是在該單位的下屬工厰當工人
，与現在的海外移民在洋人工厰裏當流水線工人沒什麼兩樣。
工厰工人的工作量是有定額的，但我這個工人不久就當出了“北大水平”。我找到了快
速完成定額的辦法，將原來每個工人從頭到尾做的工作，分解成每個工人做一步驟，接
力完成，實際上就是流水線。於是，原來每天8小時的工作量，我們每天1.5小時就完成
了。工友們每天上1個半小時的班，卻拿著全薪，下班後還可兼第二份職業，當... 阅读全帖 |
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A*******y
发帖数: 1610 | 6 此文大谈逻辑和分析，转给各位在GRE or GMAT的逻辑题身经百战的各位佛爷瞅瞅~
============分割线===================
（觉得本文实在太长又没有时间的，可以只看倒数第二章节）
本文由新浪@破破的桥撰写，欢迎大家指正。文章篇幅很长，很长，仔细读完大概需要
一个小时，不太适合网络上的快餐式阅读。但读完这篇，天涯凯迪那种几十个马甲水军
们使吃奶劲儿刷版盖楼的帖子就不必看了。如果你的智力正常，又比较理性。本文大致
可以回应（当然不是说服）绝大部分的质疑。但是，本文的主要目的并不在于回应质疑
，而是说明这些质疑产生的原理，为什么会有人信有人不信。所以，如果你是个关注方
韩大战的人，花这点时间还是值得的。由于本文图片很多，建议大家看博客而不是长微
博。鸣谢@密商 整理证据证人。
按理，传播至此，阵营应该不会有啥变化了。首先回应方也没有什么新证据出来了，质
疑方也没啥新手段了。依靠不断地自我暗示和心理反馈，信者恒信，疑者恒疑，人们对
反向信息应该早已完全油盐不进。所以如果有哪些朋友不同意我观点，却能读完本篇，
我在此额外表示感谢。
在讨论之前，首先分离问题，讨论的... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 7 本帖最后由 悦音海螺888 于 2015-6-3 09:46 编辑
达真堪布宣讲于2015年极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是极乐法会的第一天。极乐法会期间，我们主要修的是往生法。我们所用的《
阿弥陀佛修法仪轨》中，除了一些前行和后行部分，还有“阿弥陀佛修法极乐捷径”的
内容，这属于密宗的修法，此外还有每天都在念的“极乐愿文”。
《极乐愿文》有很多种，现在我们念的是乔美仁波切所著的《极乐愿文》。这个《
极乐愿文》是非常殊胜的，现在藏地每个寺院，每个修行人都在念。乔美仁波切是一位
非常殊胜、具德的上师，他的发心也非常清净，他所造的《极乐愿文》也有不共的加持
力。在藏地，大家都对《极乐愿文》有信心，我们也要对《极乐愿文》有具足的信心。
虽然它只是个愿文，但是包含了往生四因。显宗里主要讲的是往生四因，若是要往
生西方极乐世界，必须要具足四个因（四个条件）。这四个条件具备了，就能够往生西
方极乐世界；若是这四个条件不具备，就无法往生西方极乐世界。往生四因主要是佛在
《阿弥陀经》里讲的。
《阿弥陀经》云：“阿难，任... 阅读全帖 |
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h*d
发帖数: 19309 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
boldhead (光头司令) 于 (Mon Apr 25 13:24:36 2011, 美东) 提到:
自强不息，厚德载物；独立精神，自由思想
这后面两句从来没听说过哈。看来真是被阉割了。这个校庆也是。我一直觉得参加这次
校庆对于一般校
友来说是自取其辱。如果你不是位高权重，或者是黄金万两，还是不要去了。这校友也
是要看看含金量
的。记得有个朋友参加一个所谓清华校友聚会，发现参加的都是各大公司的CEO之类，
都是在清华MBA班
认识的，他自己就是一个普通校友，根本没人理会，只好灰溜溜的回来。
☆─────────────────────────────────────☆
hillhong (自强不息厚德载物) 于 (Mon Apr 25 13:26:38 2011, 美东) 提到:
从来不是十六字，看新竹清华的就知道了
☆─────────────────────────────────────☆
piyaoke (辟谣客－睡教大师) 于 (Mon Apr 25 14:23:... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 9 来源:财经网
“政府自己制定文件，授权给自己征收”，长沙模式饱受质疑；而征收条例难产
之由，亦在于尚无新的财政体制替代广为诟病的土地财政
长沙被指拆迁之城 3年致19人非正常死亡数十人被关押
长沙强拆非正常死亡不完全档案
服下农药甲胺磷15个小时后，2010年10月17日凌晨3时，41岁的湖南省长沙市岳麓
区靳江村村民李秋香，于市第四医院去世。此前一日，她因自家房屋被强拆，前往拆迁
指挥部索要补偿款未果，愤而在拆迁干部面前服毒。
李秋香是该村第二位因强拆而自杀者。半年前的4月26日，她的邻居、49岁的赵利
舒以同样方式死亡，服毒前曾在拆迁指挥部抗议并自残。
5月25日凌晨，在岳麓区湾镇，56岁的黄建华因不堪压力，于待拆迁的家中楼道内
自缢，并于死前留下遗书，“房屋已(被)政府抢走……所以我无路可走。”
同日下午，同样是在湾镇，73岁的尹贤春老人在与拆迁干部理论的过程中，猝死
于拆迁指挥部。
……
在这座处于新一轮拆迁潮的城市中，他们仅是其中的四例。据《财经》记者不完
全统计，2006年至今三年多，发生... 阅读全帖 |
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h******x
发帖数: 10156 | 10 来源：南方周末
作者： 钟鸣 最后更新：2009-06-11 12:14:20
标签三星堆甲骨文蝌蚪文打印小字体
大●夏朝历经十四代十七王，足见盛世，不可能没有文字。若有，是什么形态？又在何
种范围？
●三星堆文字自成一体，无论数量、书写方式的多样化，在甲骨文之前之后甚至在夏后
夏前，都独领风骚。
●能否倾听这样一种解释：彝族是夏代的统治者，古彝文是夏代的官方文字，殷革夏后
，彝族便迁往南夷高地，却留下辉煌的三星堆？这种假设出的衰败，能否解释三星堆文
化“历夏商周”这样的绵延性、完整性？
图1
民间收藏的玉石铭文拓片（文字未破译）
图2
蝌蚪文龙玺印拓（文字未破译）尺寸：12×9.5厘米
图3
蝌蚪文龙玺 尺寸：通高121厘米 现藏于民间
图4
彝文 直译：鹰眼守家 意译：鹰眼守护疆域 彝族学者阿余铁日2009年4月15日所破译的
印文
图5
神龟负洛书玉雕尺寸：通高50厘米 现藏于民间
史学家上了秦始皇的当
去年，偶遇旅居法国的摄影师曾年，他正为美国《国家地理》拍摄介绍蜀地的三星堆文
化，我引他看陋室庋藏的三星堆古玉，闲谈时涉及“中国的……”，曾速匡正，历史上
“中国”的说法很晚。这... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 2584 | 11 论以李学勤为首的“造假帮”（修改稿）
修改稿, 李学勤
三鹿使者先生等对“参与‘三祖文化’造假行托者还有李学勤、王大有等一干人马。”
一句不满意，现改为：“李学勤、王大有等有行托嫌疑。”，事实也是如此，李学勤没
有参与“三祖文化”造假，但，参与了行托。
什么是行托。
由于客观原因，媒体被李学勤等“学术权威”左右，宣传了伪科学，不是行托。行托者
的基本含义是：在一个领域里以“学术权威”自居，又握有造假项目，对假文物、伪学
术、伪科学实施吹捧，为造假行托。有的没有造假项目，但，不懂装懂，投靠“造假帮
”，逢假必托，沽名钓誉，大力宣扬伪科学，这种人属于行托。
这次发布，对个别词句进行了修正。笔者尽量做到从善如流。为了更有效地揭露以李学
勤为首的“造假帮”，望广大网友提出宝贵的批评建议。
谢谢并特此说明。
论以李学勤为首的“造假帮”
（修改稿）
考古造假，史前史研究造假是客观存在。长期造假，多学科造假形成利益共同体，造假
行托形成“造假帮”也是客观存在。李学勤不懂装懂，以伪理论“走出疑古时代”为旗
子，以在考古、史前史研究、古文献、古文字、文物领域大势造假行托为学术实践成为
“造假帮”的核心人... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 12 阅文上市，创始人吴文辉从普通程序员到身价30亿
2017-11-08 · 钛媒体APP 11 跟贴
摘要： 11月8日，阅文集团在香港正是挂牌上市，招股书显示，吴文辉通过Grand
Profits Worldwide持有阅文3.71%股权，按照预估市值来计算，阅文上市之后，吴文辉
这个爱好阅读的程序员的身价将超过30亿元，而他的故事还没有完。
吴文辉
一个计算机专业的大学生，顶着“黑暗之心”这么个中二的名字，开创了某国网文
产业的先河，先后获得了大公司S和大公司T的重用，经过多次内外斗争，最终带领公司
在港交所上市，身家突破30亿，被誉为“网文之父”。
这是阅文CEO吴文辉的故事，像一部异想天开的网络小说，里面有不断变换的身份
和一个个开挂似的情节。
北大毕业的码农，创立玄幻文学协会
吴文辉的演讲和采访有个惯用开头，“我是做技术出身的”。从专业和职业经历看
也确实如此。
2000年，吴文辉从北京大学计算机系毕业，一心想做一个小富即安的程序员。虽然
要认真工作，但本就爱好阅读的他每天还要花上三、四个小时泡在书堆里，逛着论坛
BBS，和各类志同道合的朋友一起享受做书虫的乐趣。
2001年1... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 41 | 13 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: lastminute (一篇顶一万篇), 信区: WaterWorld
标 题: 叶友文：做一个真正的美国人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 10 04:04:57 2013, 美东)
叶友文：做一个真正的美国人 2013-09-30 22:26:04
引子
我是客家人，有风霜飘泊的传统。小时听村里老人说：男儿志在四方！长大后读《
诗经.公刘》，为公刘率祖先干戈戚扬大迁徙感动；读历史，又为周文王周武王挺进中
原，建立青铜时代伟大的中华文明所吸引。那时高音喇叭天天“青山处处埋忠骨”，“
无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己”，让我骨子里生成一种感觉：不管走到哪
里，我就是我，不在意国不国籍问题，直到两年前一个夹塞不成跟我闹翻脸的伊朗人逼
我思考这个问题。
一个广交会的早晨，我在大堂换汇。一位想夹塞被我阻止的伊朗人恼羞成怒把我的
美国护照当靶子，当众嚷嚷说我明明是中国人，怎么会是美国人，这岂不背叛自己的民
族、自己的国家，恬不知耻云云；直到我换完汇往外走仍喋喋... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 14 ：《中国经济史研究》(京)2011年4期第124～130页 作者：张宏杰
内容提要：本文分析了曾国藩京官期间的家庭经济收支。重 点放在三个方面，一
是入京前他如何通过拜客谋取收入为京官生活做财政准备。二是以道光二十一年为中心
观察他京官期间的收入和支出结构，并对比他与李慈铭生 活状态的异同。三是他出任
乡试主考过程中所获收入。从曾国藩的例子可以看出，清代京官的实际收入数额及渠道
都与表面规章有很大不同。官员入仕所带来的直接 经济收益十分有限，在初始阶段通
常需要家族或他人的资助。但潜在收益却非常巨大，包括筹资能力的增长、陋规等巨额
灰色收入，以及干预地方事务所获报酬。不 过潜在收益的开掘受诸多条件的制约：理
学修养、个人操守、个人及亲属的办事能力等，因此官员入仕所带来的间接经济收益具
有极大的弹性空间。
关键词：曾国藩 士绅 官员收入 清代
作者简介：张宏杰，复旦大学历史地理研究中心 上海 200433
晚 清重臣曾国藩自道光二十年初(1840)至咸丰二年(1852年)七月均供职于北京，
由从七品的翰林院检讨七迁为兼属五部的侍郎，完整经历了京官生活的下 层、中层、
上层阶段，且日记、家... 阅读全帖 |
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g*****7
发帖数: 111 | 15 本文摘自《关于生命的传说——前尘往事》。由于贴图有难度，书中的所有图片在此略
去。
若要转载，请注明出处《关于生命的传说——前尘往事》。
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仓颉造字篇
当一个东西伴随我们成长，我们就会习惯它的存在，它的一切都变得想当然。汉字
对我来说，正是如此，直到有一天刚开始学写汉字孩子问我：
• “为什么“水”是由三条水纹形成的，而不是一条或者两条水纹？而冰为
什么是两点水？”
• “为什么“山”不是一个金字塔形，或者馒头形状，而是上方有三条竖线
？“
• “为什么“目”是竖着的，而不是象眼睛一样横着的？”
• “为什么“牛”和“羊”外形轮廓大致相似——两角四脚，但是“牛”和
“羊”的写法却很不相同？”
我用最粗略的方式告诉他们：汉字原本是民间散乱的象形图画汇合，然后改进演化
而成的。言下之意，没有“为什么？”孩子显然没有认为我回答了他们的问题，但是也
没有再寻根究底。
我有些忐忑不安，因为对孩子问题的敷衍了事。于是我就给他们介绍了仓颉造字的神话
。孩子对这个神话版本的解释比较满意... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 16 真实的中以关系。中以间互惠就行了，谈不上多铁。中国人犯不上为犹太人背书。阿拉
伯国家和中国关系也不错
来源: 看个乐 于 2014-08-08 07:08:26 [档案] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读
：282 次 (26734 bytes)
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还历史一个真相，也想说明：网络上的信息真假难辨，需要各位有智慧的眼睛和头脑。
用事实说话才是正确。
印尼大海啸，中国政府捐款5亿人民币，各大论坛都有争论中国该不该捐这么多，很多
人都感慨的提到：当年唐山地震以色列给我们捐款一亿美金。
2001年12月18日，以色列正式宣布中止和中国签订的预警机合同。中国立刻召开记者招
待会，新闻发言人章启月，铁青着脸出现在当天的记者招待会上。用记者们从未见过激
烈言词，严厉谴责以色列的背信弃义，并声称以色列此举将严重影响到两国关系发展。
预警机事件成为世界各大媒体的头条新闻。
谎言一：“1976年唐山大地震，以色列向我国捐赠一亿美元。”
这是最令人愤怒的一个谎言，《以色列为什么对中国人那么好?》文的作者用20... 阅读全帖 |
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l********e
发帖数: 413 | 17 叶友文：做一个真正的美国人 2013-09-30 22:26:04
引子
我是客家人，有风霜飘泊的传统。小时听村里老人说：男儿志在四方！长大后读《
诗经.公刘》，为公刘率祖先干戈戚扬大迁徙感动；读历史，又为周文王周武王挺进中
原，建立青铜时代伟大的中华文明所吸引。那时高音喇叭天天“青山处处埋忠骨”，“
无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己”，让我骨子里生成一种感觉：不管走到哪
里，我就是我，不在意国不国籍问题，直到两年前一个夹塞不成跟我闹翻脸的伊朗人逼
我思考这个问题。
一个广交会的早晨，我在大堂换汇。一位想夹塞被我阻止的伊朗人恼羞成怒把我的
美国护照当靶子，当众嚷嚷说我明明是中国人，怎么会是美国人，这岂不背叛自己的民
族、自己的国家，恬不知耻云云；直到我换完汇往外走仍喋喋不休。我停下来问他，“
如果我不是美国人，谁是美国人？”朋友大卫也援引美国经典插一句，“任何人都可以
是美国人。”可他除了像吞了精神胜利丸似地亢奋重复“你是中国人，不是美国人！”
终不可理喻。
人生难免遇到小人。像他这样为掩饰小不德就要祭出民族国家大旗遮羞的人我从小
... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 18 原创2017-12-05杨津涛短史记微信号tengxun_lishi
功能介绍
短史记栏目。
文|杨津涛
考察“蒋介石有多少钱”，首先当然是要厘清他有多少私人财产。
炒股收入
蒋介石家境普通，早年参加革命，不事生产，自然没什么积蓄。1920年，蒋与陈果夫等
人筹组上海证券交易所五十四号经纪人号，取名“茂新公司”。生意差的时候，一天能
赚佣金三十多元，生意好的时候，能超过两千元。
因炒股收入，蒋介石一度生活奢侈。1920年岁末时，蒋介石核查账目，发现全年花费达
七八千元，于是在日记中写道：
“奢侈无度，游堕日增，而品学一无进步，所谓勤、廉、谦、谨四者，毫不注意实行，
道德一落千丈，不可救药矣！”
1922年，上海股市崩盘，蒋介石也没法再维持从前奢侈生活。
1924年，因葬母等原因，蒋介石欠下一大笔债务。他写信给张静江，希望以其“个人亏
空名义报销”债务。信寄出后，蒋介石在当天的日记中写道做了“自我批判”：
“今日为企图经济，踌躇半日。贪与耻，义与利四字，不能并行而不悖，而为我所当辨
。如能以耻字战胜贪字，此心超然于利义之外，岂不廉洁清高乎！一身之荣辱生死，皆
为意中事，安有顾虑余地乎！”... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 19 2011年，李洪志只發表了四篇“新經文”，分別是《什麽叫助師正法》（以下簡稱
“助師”）、《大法弟子必須學法》（以下簡稱“必須”）、《什麽叫大法弟子》（以
下簡稱“紐約講法”）、《注意自心生魔》（以下簡稱“生魔”）。
與去年相比，李洪志發表“新經文”的數量有所增加。就其內容而言，李洪志在這
四篇“新經文”中，倒出了壹堆傷心事來。
第壹件傷心事：“學員想改變師父的想法”
6月10日法輪功網站發表了李洪志的“助師”“新經文”，與其說是在教育弟子，
倒不如說是自己在大倒苦水，向弟子和“常人”訴苦。
李在“助師”中稱：“比如說，師父說了什麽事，或師父定下叫大家做什麽事，有
壹部份學員總是用人心去衡量師父，覺的這事師父應該這麽做、這事要那麽做如何如何
，不是把心思用到按照師父說的怎樣去圓容好、在具體事上想辦法；更有的學員想改變
師父的想法；還有的學員在學員中散布自己的想法高明；也有人用人心想不明白師父說
的事，消極對待；甚至有人找師父的家人討另外的做法依據。”
李在這裏使用了“長期以來”、“部分學員”等時間概念和數量概念。從這兩個概
念上看，壹是法輪功弟子對“師父”的不敬、不聽“師父”的話、“消... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 20 南词叙录
○序
北杂剧有《点鬼簿》，院本有《乐府杂录》，曲选有《太平乐府》，记载详矣。惟
南戏无人选集，亦无表其名目者，予尝惜之。客闽多病，咄咄无可与语，遂录诸戏文名
，附以鄙见。岂曰成书，聊以消永日，忘蒸而已。
嘉靖己未夏六月望，天池道人志
南戏始于宋光宗朝，永嘉人所作《赵贞女》、《王魁》二种实首之，故刘后村有"死
后是非谁管得，满村听唱蔡中郎"之句。或云："宣和间已滥觞，其盛行则自南渡，号曰
‘永嘉杂剧'，又曰‘鹘伶声嗽'。"其曲，则宋人词而益以里巷歌谣，不叶宫调，故士
夫罕有留意者。元初，北方杂剧流入南徼，一时靡然向风，宋词遂绝，而南戏亦衰。顺
帝朝，忽又亲南而疏北，作者猬兴，语多鄙下，不若北之有名人题咏也。永嘉高经历明
，避乱四明之栎社，惜伯喈之被谤，乃作《琵琶记》雪之，用清丽之词，一洗作者之陋
，于是村坊小伎，进与古法部相参，卓乎不可及已。相传：则诚坐卧一小楼，三年而后
成。其足按拍处，板皆为穿。尝夜坐自歌，二烛忽合而为一，交辉久之乃解。好事者以
其妙感鬼神，为创瑞光楼旌之。我高皇帝即位，闻其名，使使征之，则诚佯狂不出，高
皇不复强。亡何，卒。时有以《琵琶记》进呈者，高皇笑曰... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 2273 | 21 《增广贤文》。又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启
蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万
历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断
增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间
创作的结晶。
《增广贤文》上集
昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金。
读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深？... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 22 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 大陆时期，蒋介石有多少钱？|短史记
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 24 08:35:15 2018, 美东)
原创2017-12-05杨津涛短史记微信号tengxun_lishi
功能介绍
短史记栏目。
文|杨津涛
考察“蒋介石有多少钱”，首先当然是要厘清他有多少私人财产。
炒股收入
蒋介石家境普通，早年参加革命，不事生产，自然没什么积蓄。1920年，蒋与陈果夫等
人筹组上海证券交易所五十四号经纪人号，取名“茂新公司”。生意差的时候，一天能
赚佣金三十多元，生意好的时候，能超过两千元。
因炒股收入，蒋介石一度生活奢侈。1920年岁末时，蒋介石核查账目，发现全年花费达
七八千元，于是在日记中写道：
“奢侈无度，游堕日增，而品学一无进步，所谓勤、廉、谦、谨四者，毫不注意实行，
道德一落千丈，不可救药矣！”
1922年，上海股市崩盘，蒋介石也没法再维持从前奢侈生活。
1924年，因葬母等原因，蒋介石欠下一大笔债务。他写信给张静江，希望以... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 24 李昌玉：浩气凛然彭文应（1904-1962）
作者：李昌玉 时间：2012-06-12 来源：共识网
在全国的右派纷纷认罪，以求得宽大处理的时候，有一个“大”右派彭文应成了全
国为数极少的拒不“低头认罪”、“顽抗到底”的极右分子。20几年后，为了证明反右
是“正确的必要的”，由中共中央统战部确定了五个“不予改正”的右派。他们是章伯
钧、罗隆基、彭文应、储安平、陈仁炳。彭文应名列第三名。
彭文应是江西省安福县人，与同乡王造时、罗隆基一起，千里迢迢到北京清华求学
，后来又先后赴美国留学，最初都入威斯康星大学攻读政治学，后三人分别获得硕士或
博士学位。回国后他们又都成为学贯中西、年轻有为的大学教授。他们政治观点也相似
，积极参加抗日救亡和爱国民主运动，写了许多击中时弊的文章，因此三个人被赞誉为
“安福三才子”或“安福三杰”。二十几年后，他们又都成为全国著名的右派分子。这
是江西省安福县的荣耀！
回到30年代，彭文应公开反对蒋介石的“攘外必先安内，抗日必先剿匪”的路线，
认为“社会主义之路……便是中国的出路。”一次访友时，遇到一个不速之客，急于要
钱解困。彭文应不问其人... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
bulletin (bulletin) 于 (Sun Apr 24 16:33:04 2011, 美东) 提到:
汤斌(1627～1687) ，别号荆岘，晚号潜庵，河南睢州人。雍正中，入贤良祠。乾隆元
年(1736)，谥文正。道光三年，从祀孔子庙。汤斌从学于明清之际的著名理学家孙奇逢
，成为当时程朱学派思想的代表人物，是把朱学理论见诸于实践的倡导者。
刘统勋(1698-1773)字延清，另字尔钝，清内阁学士，刑部尚书，高密县逄戈庄(原属诸
城)人。卒于乾隆三十八年十一月,年75岁,谥文正,乾隆帝临其丧，见其“室无长物，寒
气袭人”，为之大恸。回至乾清门，对诸臣流涕道：“朕失一股肱！”不久又道：“统
勋乃不愧为真宰相！”可见对其倚重与尊宠。
朱珪(1731-1806)字石君，号南厓，直隶大兴人。乾隆年进士，授仁宗学，官至体仁阁
大学士。逝世,嘉庆帝亲往府上吊唁,由于朱家大门低矮,御车不能入,嘉庆帝便步入,并
哭之深哀,给帑银二千五百两治丧，晋赠太傅，入祀贤良祠，予谥“文正”。上亲临奠
三爵。
曹振镛... 阅读全帖 |
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b*****s
发帖数: 1124 | 26 "可是后来才发现少了一个小数点(千位点)，后来中央日报有更正，可是没人注意，陆铿
最近才过世，他曾经好几次谈到此事，但是大家只记得贪污但事，很少人注意少了一个
小数点的事实。你想一想他一个行政院长，批了300万美元的外汇，这不是什么非常之事。"
where and when did 陆铿曾经好几次谈到此事? also 少了一个小数点 is 3000万美
元, not 300万美元.
陆铿回忆: 揭發孔宋貪污與蔣公直接衝突
中央日报总编回忆揭发孔宋钜额贪污
一九四七年七月廿九日，中国国民党中央机关报南京《中央日报》登载了一条消息，标
题是「孚中暨扬子等公司破坏进出口条例，财经两部奉令查明」。揭发孔、宋这两家公
司利用政治特权在一九四六年叁月至十一月，八个月内向中央银行结汇叁亿叁千四百四
十六万九千七百九十二美元，占国家同期售出外汇的百分之八十八。而当时国府的外汇
储备总数不过五亿美元。这一大案的揭露，自然引起轩然大波。
「孚中」的老板宋子文（T. V. Soong）是孙夫人宋庆龄、蒋夫人宋美龄之兄和孔夫人
宋霭龄之弟，人称「国舅」。而孔祥熙（H．H．Kung）是蒋介石委员长的连襟，抗... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 27 頂新TDR密室圈購；胖達人香精麵包推薦站台；司法關說案高調聲援涉嫌人；緊密契合
水乳交融首都市長好友；仁愛帝寶深宅大院貴門豪戶，以及面見對岸最高領導人習近平
時明顯的父子接班安排，這些遭受評論非議的質疑問號背後，潛藏著的，是一個深根基
紮，資源豐厚的共生集團；是一張涵蓋政商兩岸，鉅賈名流，人脈交織綿密的金權關係
網。
套用連勝文批判馬英九處理王金平涉及司法個案關說時的「大明王朝」形容詞，這個以
連戰和連勝文連家兩代為主角；連戰親密部屬徐立德，好友同僚江丙坤，加入議長與立
委的國會王金平派系勢力，接續郝龍斌台北市府執政資源，陸續積累牽成了政治關係堅
固密合，利害互為因果的核心網，外界不僅難窺其貌，更是難以動搖。
國民黨重掌中央後的近幾年，成功卡位兩岸關係改善的通道平台，配合台商奧援互助，
這個實力雄厚的小圈圈逐步建立而成了首屈一指，空前的連氏王國，姑且稱之為「大連
王朝」，不折不扣，絕不誇張。
諷刺的是，連家王朝的主要協力打造者，正是連勝文口中十分不堪，封之為丐幫幫主的
馬英九；另一位貢獻良多，卻啞子吃黃蓮的苦主，是2004年與連戰搭檔參選，爭取副總
統大位的親民黨主席宋楚瑜。
一切都從... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 28 两千年的噩梦——关于儒家文化的负面影响
儒家文化的最大毒害在于它助长了宗法社会中反人性的一面。
它是以家庭为核心建立起来的宗法制度,周易系辞中说:有天地然后有男女,有男女
然后有父子,有父子然后有君臣……这种制度的核心内容是伦理学。可以说,儒家文化既
不关心天地鬼神,也不关心形而上学,它是一种专门研究怎样“治人”的学问。
一、礼
在汉语中有一个独特的词叫做“做人”，也就是说，人是做出来的，而不是自然
而然生成的，为什么要做呢？显然是因为自然的人不够完美（奇怪的是，在三字经中开
篇第一句就是在赞美人的本性）。那么，什么人才是完美的呢？孔子认为，上古的贤圣
是完美的，但因为孔子时代去圣已远，这些孔子心中的偶像是否真的完美是不可知的，
可以说，这些圣贤不过是孔子的想像而已。相反，与孔子同时代的许多圣贤（如老子）
他却视而不见，从三皇五帝到周公，这一系列圣人名单中，竟没有一个不是政治家，可
见，在孔子心目中，有政治抱负，能够立德、立功、立言者才是圣人，孔子自己也最想
成为这样一位圣人，可惜因为他并没有政治才能或运气不好，在功名上一生都未能如愿
，只好退而求其次——著书立说以立言。在孔子时代，战... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 29 达真堪布宣讲于2015极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是极乐法会的第七天，也是最后一天。《极乐愿文》有很多种，乔美仁波切的
《极乐愿文》和麦彭仁波切的《极乐愿文》，都非常殊胜。乔美仁波切的《极乐愿文》
大家已经接过传承了。相对而言，麦彭仁波切的《极乐愿文》比较短，平时念比较方便
；而乔美仁波切的《极乐愿文》比较长。当不太方便念长文的时候，大家可以念麦彭仁
波切的《极乐愿文》。
麦彭仁波切也是我们的传承上师之一。我们的根本上师法王如意宝对麦彭仁波切特
别有信心，与麦彭仁波切有着特殊的缘分。他老人家曾经很多次地讲过，他证悟大圆满
，主要靠麦彭仁波切的教言，靠麦彭仁波切的加持，虽然他们师徒没有见过面。
上师如意宝还特意嘱咐，无论是作为他的弟子，还是作为后学者，都应该多学修麦
彭仁波切的法，肯定有不共的加持。现在我们用的很多仪轨、偈颂以及修持方法，都是
麦彭仁波切的伏藏法，包括《极乐愿文》。
麦彭仁波切的《极乐愿文》非常方便，因为偈颂少，大家可以背下来，随时都可以
念，也可以用这个来发愿回向。
在给大家传承之前，... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 30 江沛:蒋介石与张伯苓及南开大学
来源： 《民国档案》 2011年01期 发稿时间： 2013-03-29 18:03
江沛
《民国档案》 2011年01期
在中国近现代高等教育史上，南开大学算是一个“异类”。不仅在于它是民国时期
私立大学中的佼佼者，名师集合，人才辈出，更在于其虽于抗战炮火中毁于一旦，却又
能依赖舆论及政治力量的运作得与北大、清华联合并肩且跻身国立，摆脱办学困窘并时
来运转。其实，南开命运转机的背后，既有蒋介石欣赏、尊重张伯苓执掌南开的教育理
念和利用张氏树立政府形象的政治意图，有校长张伯苓对蒋介石主导国民党政权的支持
及由此对蒋介石所发挥的影响力，有蒋介石视南开大学为战时中国文化不屈标志的态度
，当然也有蒋介石与张伯苓长期相交相知而日见加深的友情。
一、教育理念近似而惺惺相惜
私立南开学校的成长、南开大学的发展，源于早期严修、张伯苓在“教育救国”潮
流中的理性思考与执着追求。严修、张伯苓早期先后考察过日本大中小学教育、美国的
大学教育，特别强调大学对于近代中国崛起的使命，当年在南开所提倡的“文以治国、
商以富国、理以强国”的学科布局正源于此。此外，张伯苓又把对人精神... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 31 江沛:蒋介石与张伯苓及南开大学
来源： 《民国档案》 2011年01期 发稿时间： 2013-03-29 18:03
江沛
《民国档案》 2011年01期
在中国近现代高等教育史上，南开大学算是一个“异类”。不仅在于它是民国时期
私立大学中的佼佼者，名师集合，人才辈出，更在于其虽于抗战炮火中毁于一旦，却又
能依赖舆论及政治力量的运作得与北大、清华联合并肩且跻身国立，摆脱办学困窘并时
来运转。其实，南开命运转机的背后，既有蒋介石欣赏、尊重张伯苓执掌南开的教育理
念和利用张氏树立政府形象的政治意图，有校长张伯苓对蒋介石主导国民党政权的支持
及由此对蒋介石所发挥的影响力，有蒋介石视南开大学为战时中国文化不屈标志的态度
，当然也有蒋介石与张伯苓长期相交相知而日见加深的友情。
一、教育理念近似而惺惺相惜
私立南开学校的成长、南开大学的发展，源于早期严修、张伯苓在“教育救国”潮
流中的理性思考与执着追求。严修、张伯苓早期先后考察过日本大中小学教育、美国的
大学教育，特别强调大学对于近代中国崛起的使命，当年在南开所提倡的“文以治国、
商以富国、理以强国”的学科布局正源于此。此外，张伯苓又把对人精神... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 被中共历史扭曲的宋子文 z
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 2 12:42:51 2011, 美东)
“四大家族”、“官僚资本”、“国民党败退台湾经济上的罪魁祸首”，这是我们之前
对宋子文的印象。2004年，胡佛研究院的宋子文档案开放了，在这些私人档案和其他的
史料中，我们看到的，却是一个被历史极度扭曲的宋子文。
被访问者为宋子文档案、蒋介石日记开放的主要推手，胡佛研究院郭岱君博士。
岱君：从档案看，宋子文就是今天的比尔·盖茨，苹果的乔布斯
宋子文，一个有理想主义色彩的人物。
这是我们与郭岱君博士长谈后，得出的一个基本结论。
他父亲早年是孙中山革命时的重要赞助者。他本人自青年始，便开始了为国民革命效力
。从孙中山的秘书开始，到北伐时期的财政部长，到抗战时期中国外交中扮演的最关键
的角色。在中国现代化的进程中，无论是财经还是外交，都少不了他。
他一生的跌宕，精彩，但也沉痛，有悲剧色彩。他对蒋介石贡献最大，但是蒋介石一生
都不喜欢宋子文，除了... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 33 从档案看宋子文就是今天的比尔·盖茨
——被中共历史扭曲的宋子文
“四大家族”、“官僚资本”、“国民党败退台湾经济上的罪魁祸首”，这是我们之
前对宋子文的印象。2004年，胡佛研究院的宋子文档案开放了，在这些私人档案和其他
的史料中，我们看到的，却是一个被历史极度扭曲的宋子文。
被访问者为宋子文档案、蒋介石日记开放的主要推手，胡佛研究院郭岱君博士。
岱君：从档案看，宋子文就是今天的比尔·盖茨，苹果的乔布斯
宋子文，一个有理想主义色彩的人物。
这是我们与郭岱君博士长谈后，得出的一个基本结论。
他父亲早年是孙中山革命时的重要赞助者。他本人自青年始，便开始了为国民革命效力
。从孙中山的秘书开始，到北伐时期的财政部长，到抗战时期中国外交中扮演的最关键
的角色。在中国现代化的进程中，无论是财经还是外交，都少不了他。
他一生的跌宕，精彩，但也沉痛，有悲剧色彩。他对蒋介石贡献最大，但是蒋介石一生
都不喜欢宋子文，除了宋坚持自己的专业原则，是否还有政治理念上的分歧？
关于宋子文，我们需要了解的，还有太多。
胡适搞了半天，没拿到多少援助。后来宋子文到华盛顿，一开始一出手就是五千万美元
的贷款，最后最多到五... 阅读全帖 |
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P******o
发帖数: 505 | 34 部级特务牧师李储文病逝 内幕大曝光 险成国家领导人
作者：钟灵默认
前上海国际礼拜堂主任牧师、中国基督教三自爱国运动委员会秘书长，新华社香港分社
副社长、被称为“红色牧师”的李储文2018年3月22日病逝。香港左派人士吴康民形容
李储文：“如果不是他的党员身份暴露，这位温文尔雅的牧师，能用英文讲道的宗教界
人士，也许会在教会中继续做工作，甚且代表宗教界擢升党和国家领导人”。
前新华社香港分社副社长、“红色牧师”李储文病逝。(图片来源：清华大学)
前上海国际礼拜堂主任牧师、中国基督教三自爱国运动委员会（总部设在上海）秘书长
，新华社香港分社副社长、被称为“红色牧师”的李储文2018年3月22日病逝，终年100
岁。报道指，根据李生前意愿，后事将一切从简、不举行告别仪式。
以基督教牧师身分活动的地下党员
李储文出生于1918年民国浙江省，根据中共内部纪录，其早于抗日战争时期加入共产党
，李储文是一位秘密的高级别共产党员，在基督教青年会任职，自1941年太平洋战争爆
发后，李受周恩来指派、往昆明以基督教青年会学生服务处工作为名，进行地下党活动
，吸引西南联合大学的华罗庚、吴晗、闻一多、潘光旦... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 给毛主席，林副主席，周总理，邓主任，华主席，胡总书记，赵总书记，李总理，李主
席，杨主席，江核心，胡主席，各位老人家上个谥号
汲冢周书周公谥法解（晋孔晃注）
释义一
一人无名曰神（不名壹善）
称善别简曰圣（所称得人 所善得实 所别得简）
敬宾厚礼曰圣（圣于礼也）
德像天地曰帝 (同于天地）
靖民则法曰皇 ( 靖安)
仁义所往曰王 ( 民从之也）
立志及众曰公 (志无私也)
执应八方曰侯 (所执行八方应之）
壹德不解曰简（壹不委曲）
平易不疵曰简（疵多病）
经纬天地曰文（成其道也）
道德博厚曰文 (无不知病）
学勤好问曰文 (不耻下问）
慈惠爱民曰文 (惠以成文）
愍民惠礼曰文 (以礼安人。按左传杜注引。有忠信接礼曰文）
锡民爵位曰文 (与可举也）
刚彊直理曰武 (刚无欲彊不扰直正无曲理必忠恕）
威彊叡德曰武（思有德者叡也）
克定祸乱曰武 (以兵征故解也）
刑民克服曰武 (法正民能使服）
大志多穷曰武 (大志行兵多所穷也）
敬事供上曰恭 (供奉也）
尊贤贵义曰恭 (尊贤人贵义士）
尊贤敬让曰恭 (敬有德让有功）
既过能乂曰恭 (言有智也）
执事坚固曰恭 (守正不移）
安民长悌曰恭 (顺长... 阅读全帖 |
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j********8
发帖数: 1339 | 36 观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。
运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深。
路遥知马力，事久知人心。
两人一般心，无钱堪买金。一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出路方知少主人。
黄金无假，阿魏无真。客来主不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人识，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，那个人前不说人。
有钱道真语，无钱语不真；不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 郭沫若《卜辞通纂》述评
郭老是甲骨学史上著名的甲骨四堂之一，他的成名作《卜辞通纂》更是研究甲骨学必须
予以精读的重要参考书和学术经典。在纪念发现甲骨文110周年之际，重读此书，重温
他老人家留下的研究方法和研究观点，对于我们今后开展甲骨学研究有着特别重要的指
导意义和学术价值。
一、《卜辞通纂》的由来及其诸多版本叙录
1932年，郭老在日本访求公私各家所藏殷墟甲骨，所见约有三千多片。他决心“征集诸
家所藏以为一书”。但因公私各家所藏多未拓存，编书之事没有成功。于是，他便决定
先选释传世甲骨中部分精品。他在该书自序中曾对自己从事甲骨研究的经过做了如下陈
述：“殷墟出土甲骨多流入日本，顾自故林泰辅博士著《龟甲兽骨文字》以来，未见著
录，学者亦罕有称道。余以寄寓此邦之便，颇欲征集诸家所藏以为一书。去岁夏秋之交
即从事探访。计于江户所见者，有东大考古学教室所藏约百片、上野博物馆廿余片、东
洋文库五百余片、中村不折氏约千片、中岛豪山氏二百片、田中子祥氏四百余片，已在
二千片以上。十一月初旬，携子祥次子震二君赴京都，后见京大考古学教室所藏四五十
片、内藤湖南博士廿余片，故富冈君撝氏七八百片，合计已... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 《周易》古代乐器考——释缶第一
《周易》一书，文字奥古，晦涩难懂，它可以说集商周社会科学之大成，对当时和后代
产生了难以估量的影响。仅古今论《周易》的书就不下三千种！它与《尚书》一样，保
留了大量的商周二朝的史料，为我们研究商周二代的政治、经济、军事、文化等方面提
供了原始的资料。因此，我们要想了解商周二朝音乐发展状况，也有必要对《周易》中
得音乐文字进行一番探讨。
《周易》一书，由两部分组成：《易经》和《易传》。目前易学界一般都认为：《易经
》产生与周初，而《易传》则产生在春秋战国时期。是文主要就《易经》中作为打击乐
器的“缶”进行一番考证，发管窥之见，成鸡肋之文，以就正于同道。
“缶”字《易经》中凡三见：
1、《周易·比卦》：“初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。”
2、《周易·坎卦》：“六四：樽酒，……贰，用缶，纳约自牖，重无咎。”
3、《周易·离卦》：“九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶！”
案：《比卦》之“有孚盈缶”之缶，从该条卦爻辞之内容来看，缶在这里仅仅是作为一
种盛饮食的器皿而出现的。清儒陈梦雷《周易浅述》中云：“缶，土器。以阴变阳，又
为仰盂。坎水下流... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 39 胡锦涛：文艺工作者要始终坚持德艺双馨(全文)
2011年11月22日 18:20
来源：新华网
新华网北京11月22日电
在中国文联第九次全国代表大会、中国作协第八次全国代表大会上的讲话
（2011年11月22日）
胡锦涛
各位代表，
同志们，朋友们：
今天，我们欢聚一堂，隆重举行中国文学艺术界联合会第九次全国代表大会、中国作家
协会第八次全国代表大会。首先，我代表党中央、国务院，向大会的召开表示热烈的祝
贺！向与会各位代表，并通过你们向全国广大文艺工作者，致以崇高的敬意和诚挚的问
候！
文艺是民族精神的火炬，文艺事业是中国特色社会主义事业的重要组成部分，是社会主
义文化建设的重要内容，文艺工作在党和国家工作全局中具有十分重要的地位。在改革
开放和社会主义现代化建设进程中，我国文艺事业生机勃勃、硕果累累，文学、戏剧、
电影、电视、音乐、舞蹈、美术、摄影、书法、曲艺、杂技以及民间文艺、群众文艺等
繁花似锦、姹紫嫣红。广大文艺工作者坚持与时代同进步、与人民共命运，为人民奉献
了大量思想内涵丰富、艺术品质上乘的精神食粮，进一步巩固了大团结大繁荣大发展的
生动局面。特别是这些年来，在党和国家举... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 3205 | 40 物理海洋学界各位同仁：
我叫万振文，1996～2001年在国家海洋局第一海洋研究所学习和工作。我
1999年获得博士学位，指导老师是袁业立院士；乔方利2003年获得博士学位，指
导老师也是袁业立。
惊悉乔方利居然敢于申报院士，我决定公开站出来说不。我认为，乔自2003
年以来悉心打造的所谓“波流相互作用理论”或“波致混合理论”是毫无价值的
学术垃圾。乔在把这些垃圾包装成学术成果（发表论文）的过程中采取了欺诈手
段。这里仅扼要提两点：其一，代表其前期工作基础的引文是伪造的；其次，发
表其所谓“波流相互作用理论”的论文的实验结果是“捏合”的。
2009年与2014年我两度在新语丝以笔名辛海子和吕夏海披露乔的学术不端，
详情请搜索“新语丝”＋“辛海子”、“新语丝”＋“吕夏海”、“新语丝”＋
“乔方利”等。由于国内限制新语丝网站，我把新语丝上有关乔的文章都整理放
到吕夏海（QQ 2951778311）的腾讯空间里
（http://2951778311.qzone.qq.com）。
我2001年离开了一所，此后绝大部分时间在国外工作。我与乔没有私隙，披
露乔的学术不端完全是出于公义。崇敬方舟子和... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 41 https://udn.com/news/story/7339/4054933
蔡英文總統論文讀後感 (中)／外殼燙金 內頁像傳真紙
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2019-09-18 18:32世界日報 徐永泰博士
蔡英文總統的學歷問題引發廣泛討論，目前旅居英國牛津的徐永泰博士（D Phil. ...
蔡英文總統的學歷問題引發廣泛討論，目前旅居英國牛津的徐永泰博士（D Phil. Oxon
.）特別親往英國倫敦大學政經學院，閱覽蔡英文總統的博士論文，並寫下讀後感一文
，由世界日報獨家刊登。
論文有缺頁 多數有手改
根據LSE圖書館嚴格規定，我不能引用和轉述內容。所以我僅能作的是論文的形式報告
如下：
1. 這是一本黑色外殼全新燙金字體的論文：
蔡英文論文上有加註除非獲得本人同意，否則禁止影印的書腰。(取自調查報告)
蔡英文論文上有加註除非獲得本人同意，否則禁止影印的書腰。(取自調查報告)
論文題目是“Unfair Trade Practices and Safeguard Actions” 作者是 Ing-wen
Tsai，上面寫的是 “A Thesis Submitted for ... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 42 关注中美南海南亚最新博弈（二）
安玛 2011/11/06
关注中美南海南亚最新博弈（一）
http://city.udn.com/3011/4736016?tpno=0&cate_no=0
5）中国如何对应美新一轮对华全面围堵
世人皆见，美国在重返亚洲的战略下开始了对华新一轮的围堵，前面已经罗列了中美最
近的南海与南亚的最新博弈，但是有一点必须强调就是美国“重返亚洲”在南海的策略
改为了代理人出面的策略，这就是希拉里所谓的巧实力的一个主要标志，也是希拉里最
近在《美国的太平洋世纪》一文里指名的美国需要打造的“号召能力”。
在今年7月份中国和东盟外长会议后撰写的《安玛点评中国东盟达成共识》已经阐述得
非常得清楚，希拉里认定了胡锦涛有每逢遇到邻国必让步的软勒，于是由东盟制定一个
南海行为协议然后交给中国认可，希拉里自己晚两天才到会，为了是让东盟自己的面对
中国，以过去的习惯中国对邻国的让步就会大于美国亲自到场，果然，中国东盟达成了
贯彻过去签署的协议后希拉里才到会表示祝贺云云，由此安玛研判今后美国人一定会抓
住南海东盟化不放自己尽可能的转入幕后的。
现在看来，从7月份会议后至今南海所发生... 阅读全帖 |
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m*****u
发帖数: 19562 | 43 三八节当天，画家白庚延的《黄河西来决昆仑咆哮万里触龙门》、《燕塞秋》两幅画在
连续几天15%的涨停板后，分别跃升至8.68元/份、8.73元/份。
40天涨幅超8倍。
1月26日，上述两幅作品正式在天津文化艺术品交易所上市交易。起始，两幅画定
价分别为600万元、500万元，拆分为600万个份额和500万个份额，以1元/份发行。截至
3月8日，两幅画“身价”飙升至5208万元、4185万元。
文交所并非股市，但胜似股市。最牛的A股放在此间，也化作垃圾股。
天津文交所只是全国文交所之一。
“文交所”是“文化产权交易所”和“文化艺术品交易所”的统称，其名称和机构
都属于新生事物，同时也具有新生事物的共性：经历上乏善可陈，前景上无可估量，形
式上群体出现，速度上急速蔓延。
初露
早在2007年，沪深等地就提出构建“文化产权交易所”，两年中均未出现大的突破。
突破是在2009年：在144天内像下饺子一样成立了3家文交所。
6月15日，国内首个综合性文化产权交易平台——上海文化产权交易所(下简称“上
海文交所”)揭牌；11月16日，深圳文化产权交易所(下简称“深圳文交所”)挂牌。
国内证券市场发... 阅读全帖 |
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x***e
发帖数: 844 | 44 http://blog.udn.com/mhwu1/4739347
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散等等，這些劣跡多到不
勝枚舉。當然這些異端邪... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 45 當馬丁路德在德國進行改革時，另一個改教的運動同一時期在瑞士發生。其中最著名的
兩位領袖為慈運理與加爾文。慈運理生於瑞士，深受奧古斯丁作品的影響，並熟悉路德
的著作。他贊同路德對於聖經權威以及信心的肯定，卻在「合質論」上與路德意見分歧
。其主要的影響力在瑞士的德語區，以蘇黎世為其中心。
加爾文生於法國的諾揚，曾於巴黎大學攻讀神學。1536年，加爾文到了日內瓦，開始他
一系列有計劃的改革，並完成了改革宗最完整的教義著作─《基督教要義》。從1541年
至他離世的23年內，加爾文以政教合一的方式，全面指導日內瓦的社會和宗教事務。不
僅使日內瓦成了法國改革派的避難所，加爾文主義也全面影響了法國、荷蘭和蘇格蘭等
地的宗教改革。
3. 約翰加爾文的改教運動
加爾文原本並無意脫離羅馬天主教。然而，在他歸信後不久，因著意外涉入好友柯布（
Nicholas Cop）的改革運動而在諾揚被捕。此後，加爾文自覺需與羅馬天主教脫離關係
，與改革人士同一陣線。1536年，26歲的加爾文出版了一本極具影響力的神學著作《基
督教要義》（The Institutes of Christian Religion）清楚表明改... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 46 當馬丁路德在德國進行改革時，另一個改教的運動同一時期在瑞士發生。其中最著名的
兩位領袖為慈運理與加爾文。慈運理生於瑞士，深受奧古斯丁作品的影響，並熟悉路德
的著作。他贊同路德對於聖經權威以及信心的肯定，卻在「合質論」上與路德意見分歧
。其主要的影響力在瑞士的德語區，以蘇黎世為其中心。
加爾文生於法國的諾揚，曾於巴黎大學攻讀神學。1536年，加爾文到了日內瓦，開始他
一系列有計劃的改革，並完成了改革宗最完整的教義著作─《基督教要義》。從1541年
至他離世的23年內，加爾文以政教合一的方式，全面指導日內瓦的社會和宗教事務。不
僅使日內瓦成了法國改革派的避難所，加爾文主義也全面影響了法國、荷蘭和蘇格蘭等
地的宗教改革。
3. 約翰加爾文的改教運動
加爾文原本並無意脫離羅馬天主教。然而，在他歸信後不久，因著意外涉入好友柯布（
Nicholas Cop）的改革運動而在諾揚被捕。此後，加爾文自覺需與羅馬天主教脫離關係
，與改革人士同一陣線。1536年，26歲的加爾文出版了一本極具影響力的神學著作《基
督教要義》（The Institutes of Christian Religion）清楚表明改... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 郭沫若《卜辞通纂》述评
郭老是甲骨学史上著名的甲骨四堂之一，他的成名作《卜辞通纂》更是研究甲骨学必须
予以精读的重要参考书和学术经典。在纪念发现甲骨文110周年之际，重读此书，重温
他老人家留下的研究方法和研究观点，对于我们今后开展甲骨学研究有着特别重要的指
导意义和学术价值。
一、《卜辞通纂》的由来及其诸多版本叙录
1932年，郭老在日本访求公私各家所藏殷墟甲骨，所见约有三千多片。他决心“征集诸
家所藏以为一书”。但因公私各家所藏多未拓存，编书之事没有成功。于是，他便决定
先选释传世甲骨中部分精品。他在该书自序中曾对自己从事甲骨研究的经过做了如下陈
述：“殷墟出土甲骨多流入日本，顾自故林泰辅博士著《龟甲兽骨文字》以来，未见著
录，学者亦罕有称道。余以寄寓此邦之便，颇欲征集诸家所藏以为一书。去岁夏秋之交
即从事探访。计于江户所见者，有东大考古学教室所藏约百片、上野博物馆廿余片、东
洋文库五百余片、中村不折氏约千片、中岛豪山氏二百片、田中子祥氏四百余片，已在
二千片以上。十一月初旬，携子祥次子震二君赴京都，后见京大考古学教室所藏四五十
片、内藤湖南博士廿余片，故富冈君撝氏七八百片，合计已... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 《周易》古代乐器考——释缶第一
《周易》一书，文字奥古，晦涩难懂，它可以说集商周社会科学之大成，对当时和后代
产生了难以估量的影响。仅古今论《周易》的书就不下三千种！它与《尚书》一样，保
留了大量的商周二朝的史料，为我们研究商周二代的政治、经济、军事、文化等方面提
供了原始的资料。因此，我们要想了解商周二朝音乐发展状况，也有必要对《周易》中
得音乐文字进行一番探讨。
《周易》一书，由两部分组成：《易经》和《易传》。目前易学界一般都认为：《易经
》产生与周初，而《易传》则产生在春秋战国时期。是文主要就《易经》中作为打击乐
器的“缶”进行一番考证，发管窥之见，成鸡肋之文，以就正于同道。
“缶”字《易经》中凡三见：
1、《周易·比卦》：“初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。”
2、《周易·坎卦》：“六四：樽酒，……贰，用缶，纳约自牖，重无咎。”
3、《周易·离卦》：“九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶！”
案：《比卦》之“有孚盈缶”之缶，从该条卦爻辞之内容来看，缶在这里仅仅是作为一
种盛饮食的器皿而出现的。清儒陈梦雷《周易浅述》中云：“缶，土器。以阴变阳，又
为仰盂。坎水下流... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 郭沫若《卜辞通纂》述评
郭老是甲骨学史上著名的甲骨四堂之一，他的成名作《卜辞通纂》更是研究甲骨学必须
予以精读的重要参考书和学术经典。在纪念发现甲骨文110周年之际，重读此书，重温
他老人家留下的研究方法和研究观点，对于我们今后开展甲骨学研究有着特别重要的指
导意义和学术价值。
一、《卜辞通纂》的由来及其诸多版本叙录
1932年，郭老在日本访求公私各家所藏殷墟甲骨，所见约有三千多片。他决心“征集诸
家所藏以为一书”。但因公私各家所藏多未拓存，编书之事没有成功。于是，他便决定
先选释传世甲骨中部分精品。他在该书自序中曾对自己从事甲骨研究的经过做了如下陈
述：“殷墟出土甲骨多流入日本，顾自故林泰辅博士著《龟甲兽骨文字》以来，未见著
录，学者亦罕有称道。余以寄寓此邦之便，颇欲征集诸家所藏以为一书。去岁夏秋之交
即从事探访。计于江户所见者，有东大考古学教室所藏约百片、上野博物馆廿余片、东
洋文库五百余片、中村不折氏约千片、中岛豪山氏二百片、田中子祥氏四百余片，已在
二千片以上。十一月初旬，携子祥次子震二君赴京都，后见京大考古学教室所藏四五十
片、内藤湖南博士廿余片，故富冈君撝氏七八百片，合计已... 阅读全帖 |
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