w********g
发帖数: 805 | 1 建议将家庭教育纳入国民教育常态化管理。
家庭教育是国民终身教育，每个家庭都应始终接受民族精神文化教育，国情民族荣辱教
育，道德文化教育。家庭教育是构建和谐社会/文明社会重要基石部分
信仰是精神的高塔;人类总要抬起头来仰望一些高于我们一切的东西，并在那里找到我
们的共识.这东西是什么？就是我们的信仰。
信仰不仅高于我们自己，更高于所有人。精神信仰的崇高在于我们不会想去超越，也不
必超越它。有了它，人心就会坦然，世界就会安宁。
道德的基础是人类精神的自律。有了敬畏才有自律。只有道德主体将道德规范内化为自
己的道德,完成他律向自律的转化，才能成为有效的道德规范。有了自律的基础,相互的
他律_道德规范/社会公德/法律法规才有实施的可能。 |
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G******e
发帖数: 9567 | 2 欧洲社会的近现代化进程，可以说在很大程度上是伴随着阿拉伯一伊斯兰文明的注入而
开始的。
公元476年，西罗马帝国覆亡后，最早居住在欧洲北部地区处于原始社会末期发展
水平的‘蛮族"、日尔曼人统治了西欧，创造了基督教的神学政治观，古希腊、古罗马
文化被视为“异教"文化加以抛弃和破坏，欧洲古代文化遗产在当时欧洲的基督教世界
丧失殆尽。但是，在基督教领域之外的阿拉伯人占领区，如耶路撒冷、开罗、亚历山大
里亚、西班牙(这些地区原为罗马帝国的属地)，仍保留了许多古希腊、古罗马的文明。
从八世纪后期到十世纪初期的百余年里，阿拉伯世界出现了一场有组织的翻译欧洲古希
腊、古罗马的文化典籍的运动，史称“百年翻译运动’’。经过这场运动，大量古希腊
、古罗马著作得以保存下来，并经过阿拉伯人的消化、吸收和创新，还有新的发展。到
中世纪后期，这些以阿拉伯文字保存下来的古希腊、古罗马典籍，经过阿拉伯学者和其
他学者的努力，又陆续被翻译成欧洲多种文字特别是拉丁文，重返欧洲，为欧洲文艺复
兴运动的兴起提供了丰富的思想文化养料。阿拉伯一伊斯兰文明对欧洲文明的存续和发
展起了承前启后、继往开来的季要作用。正如美国历... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 3 欧洲社会的近现代化进程，可以说在很大程度上是伴随着阿拉伯一伊斯兰文明的注入而开始的。
公元476年，西罗马帝国覆亡后，最早居住在欧洲北部地区处于原始社会末期发展水平的‘蛮族"、日尔曼人统治了西欧，创造了基督教的神学政治观，古希腊、古罗马文化被视为“异教"文化加以抛弃和破坏，欧洲古代文化遗产在当时欧洲的基督教世界丧失殆尽。但是，在基督教领域之外的阿拉伯人占领区，如耶路撒冷、开罗、亚历山大里亚、西班牙(这些地区原为罗马帝国的属地)，仍保留了许多古希腊、古罗马的文明。从八世纪后期到十世纪初期的百余年里，阿拉伯世界出现了一场有组织的翻译欧洲古希腊、古罗马的文化典籍的运动，史称“百年翻译运动’’。经过这场运动，大量古希腊、古罗马著作得以保存下来，并经过阿拉伯人的消化、吸收和创新，还有新的发展。到中世纪后期，这些以阿拉伯文字保存下来的古希腊、古罗马典籍，经过阿拉伯学者和其他学者的努力，又陆续被翻译成欧洲多种文字特别是拉丁文，重返欧洲，为欧洲文艺复兴运动的兴起提供了丰富的思想文化养料。阿拉伯一伊斯兰文明对欧洲文明的存续和发展起了承前启后、继往开来的季要作用。正如美国历史学家希提在《阿... 阅读全帖 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 4 我确实同意其实科学文化教育也是一种传播佛法的途径
我反而更希望佛教将能像教授科学文化教育一样启迪大众
因为师生之间的教学，鼓励质疑，鼓励问题，鼓励学生超过老师。这是一切修行都不该
阻止的特点
但如上面网友所回帖，如果当下（我特别要重点指出当下）佛教或者教众只是对人讲你
要做什么不要做什么，你不理解就告诉你你不够层次但也无力解释更多，感觉这也无力
讲佛法传入大众当中，还不如直接说“教就是这样定下的，无须逻辑辩证”更省下讨论
的精力
我非极度狂妄总想在此叫嚣觉得自己多懂多少
相反我对佛法的了解和修行以及经过的苦难少过很多很多人
我只是喜欢思考所有法与教里的逻辑
若所传播或者行为和自身逻辑相矛盾，我便觉得与其无缘
到目前为止，佛法没有让我感觉失望
但当下（我特别要重点指出当下）佛教的逻辑与诸多约束让我感到很多逻辑的矛盾，更
让人觉得不解的是觉得很多言行是对激发智慧起相反的作用
可是点化智慧，本身不就是佛教的最大任务所在吗？ |
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b**********e
发帖数: 672 | 5 “边疆人文”与南开的学术传统
来源： 南开大学报 发稿时间： 2012-03-16 15:11
□王 昊
抗日战争期间，南开大学成立了“边疆人文研究室”，组织开展一系列人类学、民
族学田野调查活动，油印出版了《边疆人文》学术期刊，刊发了一批高质量的调查报告
，内容涉及边疆语言、人类学、人文地理、边疆教育。这一学术机构存在的时间虽不足
5年，却在中国人类学民族学史上书写了重要的篇章，彰显着南开学人追求学术进步，
探索科学真理的执着精神。更具学术意义的是，“边疆人文”学人群之于私立南开有着
“旧邦新命”的含义，他们共同的学术追求实际上承载着南开久已存在却并不十分鲜明
的另一种西学传统。
缘起与旨趣
抗战爆发后，南开大学惨遭兵火，损失颇巨，虽与北大、清华合组联合大学，但大
伤元气，师资流失严重，南开籍教师不足联大教师总数的五分之一。与北大、清华相比
，南开依旧倚重经济研究，学科发展单一、学术班底薄弱。不过，对如何化解“才荒”
问题，张伯苓、黄钰生、冯文潜、陈序经等人始终牵挂心怀。上世纪40年代初，黄钰生
、冯文潜、陈序经等人在如何发展南开学术，重新安排学科布局上达成了初步的... 阅读全帖 |
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y******n
发帖数: 421 | 6 【纪念李霁野诞辰110周年】文教同辉----李霁野编辑：管理员来源：南开大学新闻网
时间：2014-04-03点击： 肖福堂
李霁野早年结识鲁迅，共同创办未名社，成为鲁迅先生的学生和挚友，是我国著名
作家、翻译家和鲁迅研究专家。他终生从事教育工作，也是著作等身的教育家。
李霁野1949年9月来天津，任南开大学外文系教授，并从1951年起任系主任至1982
年。在此其间，他曾兼任天津市文化局局长、市文联副主席、主席、天津市作家联合会
副主席等职。1997年5月4日去世前，他仍以90多岁高龄兼任中国作家协会名誉副主席、
中国美国文学研究会顾问、中国外国文学研究会顾问、中国鲁迅研究会顾问、中国民主
促进会中央参议委员会常委、天津市文联名誉主席、天津图书馆名誉馆长、天津译协名
誉会长、南开大学外文系名誉系主任等。
追逐新潮 抗争旧俗
李霁野1904年4月6日出生于安徽省霍邱县叶集镇，1913年入私塾附读，1914年入叶
集明强小学读书。他的小学同学有韦素园、台静农、韦丛芜、张目寒等人。
1919年，著名的“五四”爱国民主运动爆发。那年秋天，李霁野考入安徽省阜阳第
三师范学校。当时，小学同学... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 1852 | 7 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: RichPerson (我爱中科大~赚钱专业户), 信区: Joke
标 题: [ZGPT]薄瓜瓜北大演讲称不想当官经商(图) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 28 19:19:59 2009, 美东)
发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [ZGPT]薄瓜瓜北大演讲称不想当官经商(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 27 20:29:28 2009, 美东)
编者按：27日，北京大学为薄瓜瓜举行专门演讲会。薄瓜瓜在演讲时说，自己以后不想当官，不想经商，想从事与文化教育有关的事业。
在英国获得“十大杰出华人青年奖”的薄瓜瓜发表获奖感言
昨天，薄瓜瓜在北大演讲时说，自己以后不想当官，不想经商，想从事与文化教育有关的事业。昨天晚上，北京大学为薄瓜瓜举行专门演讲会。此前不久，在英留学的薄瓜瓜成为首届英国“十大杰出华人青年”。
演讲会上，薄瓜瓜身穿白色长袖中式衬衫，衬衫后面还绣有一条龙，看起来比较休闲。演讲中，薄瓜瓜说，自己目前“还是一个无党派人士” |
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M******a
发帖数: 6723 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 万柳烈士旅就清华大学科研人员钟某妄谈我校校史发表谈话
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 10 02:09:19 2016, 美东)
http://bbs.pku.edu.cn/bbs/bbstcon.php?board=Science&threadid=15561228
标 题: 烈士旅就清华科研人员妄谈我校校史发表谈话(转载)
发信站: 北大未名站 (2015年09月22日01:53:03 星期二), 站内信件
奉普慈特慈林香蕉老师之名
9月15日清华大学一名科研人员窃取本校研究成果事件发生后，关注者众多，事件持
续升温。事发后，本旅及时发表谈话，匡正舆论，捍卫学术自由与学术正义。9月20日，
本旅一位不愿透露姓名的信息员在知乎上披露了此事件中的某些邮件往来。邮件中，清华
大学科研人员钟某公然妄谈我校校史，不仅给我校四名“留平教授”之一的周作人先生和
曾任我校校长的胡适先生乱扣帽子，语言极其不堪，而且以此为据，认为北京大学没有资
格... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 万柳烈士旅就清华大学科研人员钟某妄谈我校校史发表谈话
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 10 02:09:19 2016, 美东)
http://bbs.pku.edu.cn/bbs/bbstcon.php?board=Science&threadid=15561228
标 题: 烈士旅就清华科研人员妄谈我校校史发表谈话(转载)
发信站: 北大未名站 (2015年09月22日01:53:03 星期二), 站内信件
奉普慈特慈林香蕉老师之名
9月15日清华大学一名科研人员窃取本校研究成果事件发生后，关注者众多，事件持
续升温。事发后，本旅及时发表谈话，匡正舆论，捍卫学术自由与学术正义。9月20日，
本旅一位不愿透露姓名的信息员在知乎上披露了此事件中的某些邮件往来。邮件中，清华
大学科研人员钟某公然妄谈我校校史，不仅给我校四名“留平教授”之一的周作人先生和
曾任我校校长的胡适先生乱扣帽子，语言极其不堪，而且以此为据，认为北京大学没有资
格... 阅读全帖 |
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P********6
发帖数: 709 | 10 达人分析：中国各省未来的发展趋势 你的家乡会怎样？ 天涯
关于中国各省未来发展趋势的分析
黑龙江：
1、发展两个大港口：总体上说最佳的发展方向就是走入俄罗斯，现在政治上已经没有
问题，关键是资金短缺。哈尔滨原来就是松花江上的港口城市，但是现在的松花江内河
上不适合建大港口，应该重点发展松花江和黑龙江交界处的同江港或者是乌苏里江和黑
龙江交界处的抚远港。这两个地方在非封冻期时候江面非常开阔，通行万吨级以上货轮
完全没问题，可直达庙街入日本海到太平洋。
2、发展两河特区：黑河应该是一个重点，这里过去就是海兰泡，可是现在连铁路都没
通过去。这里可以向中央要更加优惠的政策建特区。绥芬河是另一个重点，但面积太小
，最好能从牡丹江划出来直属省政府管理，再把东宁划给绥芬河，面向海参崴建立边境
经济贸易新区。
3、哈尔滨是个大城市，但相比沈阳市，最近几年发展偏慢。建议首先从城市建设和绿
化开始。其次，应重点发展装备制造业和军火产业。黑龙江企业的所有制和企业资本结
构都不是问题，关键是政府干预太多，官员思想落后及腐败，可以说是全国最黑。解决
问题的关键在于引进外资和民资。个人感觉可以重点考虑引进温州资本... 阅读全帖 |
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b*******g
发帖数: 2175 | 11 【 以下文字转载自 Anhui 讨论区 】
发信人: Portfolio6 ($)^^大虫晚成^^(, 信区: Anhui
标 题: 达人分析：中国各省未来的发展趋势 你的家乡会怎样？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 12 09:02:57 2010, 美东)
达人分析：中国各省未来的发展趋势 你的家乡会怎样？ 天涯
关于中国各省未来发展趋势的分析
黑龙江：
1、发展两个大港口：总体上说最佳的发展方向就是走入俄罗斯，现在政治上已经没有
问题，关键是资金短缺。哈尔滨原来就是松花江上的港口城市，但是现在的松花江内河
上不适合建大港口，应该重点发展松花江和黑龙江交界处的同江港或者是乌苏里江和黑
龙江交界处的抚远港。这两个地方在非封冻期时候江面非常开阔，通行万吨级以上货轮
完全没问题，可直达庙街入日本海到太平洋。
2、发展两河特区：黑河应该是一个重点，这里过去就是海兰泡，可是现在连铁路都没
通过去。这里可以向中央要更加优惠的政策建特区。绥芬河是另一个重点，但面积太小
，最好能从牡丹江划出来直属省政府管理，再把东宁划给绥芬河，面向海参崴建立边境
经济贸易新区。
3、哈尔滨是个大... 阅读全帖 |
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x**********g
发帖数: 3276 | 12 一九零一年九月七日，清政府被迫签署《辛丑条约》。中国免于领土被瓜分，条约第六
款议定，清政府赔偿俄、德、法、英、美、日、意、奥八国及比、荷、西、葡、瑞典和
挪威六“受害国”，总计四亿五千万两白银的战争赔款，分三十九年偿还。赔款的期限
为一九零二年至一九四零年，年息四厘，本息合计为九亿八千万两。再加上各省的地方
赔款，总数在十亿两以上，史称“庚子赔款”。对此申报发表社论说“中国不能保护使
臣致惨遭毙……曲诚在我……不得谓外人过于要挟也。”赔款的总值按当时银价，为三
亿三百三十万美元。其中俄国以出兵满洲，花费最多为由，得赔款最巨，为一亿三千零
三十七万多两。美国应得赔款三千二百多万两，合二千四百多万美元。
《辛丑条约》没有指定赔款是用黄金还是白银。一九零四年前，清政府的赔款用的是银
子。一九零四年后，一些国家要求用黄金支付。因为当时金贵银贱。美国向来同情中国
，独倡用银支付。后来因其白银产量大增，也变卦了。为此，一九零四年十二月，中国
驻美公使梁诚觐见美国国务卿约翰·海。据理力争：“用金用银出入不多，唯美国答应
用银，将来别国尚有转机；若一律用金，以后就更难翻案。敝政府所争即此，并非歧视
... 阅读全帖 |
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w****k
发帖数: 6244 | 13 红旗刊文：宪政关键元素属于资本主义而非社会主义
原题：宪政与人民民主制度之比较研究
一段时间以来，社会上和学界有关“宪政”的呼声抬头。有人认为，西方宪政是现代政
治的基本制度架构；有人借纪念改革开放30周年之时，打出“改革已死，宪政当立”的
旗号，提出在中国实行西方宪政的基本理念和基本主张，认为“中国梦即宪政梦”；还
有人论述了“社会主义宪政”的概念。可见，宪政话题已不是一个单纯的学术论题，而
是必须回答的现实的政治问题。邓小平同志鲜明地指出：“资本主义社会讲的民主是资
产阶级的民主，实际上是垄断资本的民主，无非是多党竞选、三权鼎立、两院制。我们
的制度是人民代表大会制度，共产党领导下的人民民主制度，不能搞西方那一套。”（
《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第240页）邓小平同志的思想，在今天仍
然极具现实针对性。
一、对两种基本制度架构的比较
作为西方现代政治基本的制度架构，宪政的关键性制度元素和理念只属于资本主义和资
产阶级专政，而不属于社会主义人民民主制度。这从对两种基本制度架构的比较即可看
出。
1. 宪政以私有制的市场经济为基础。“私有财产神圣不可侵犯”是17、1... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 171 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Irrational (Herzog), 信区: Military
标 题: 谈谈毛时代的电影放映员、赤脚医生和农村教师
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 9 15:55:02 2011, 美东)
毛时代的电影放映员也好，赤脚医生也好，甚至农村老师也好，不属于国家干部，但是
也不是国家不管，具体就是吃公分，也就是说，公社给他们发工资。事实上呢毛时代的
干部也和如今的干部完全两码事。成百万的干部都是不吃皇粮，也就是说，不花老百姓
的钱，和工人农民一样靠劳动挣钱。所以毛泽东时代的财政支出里，行政费用比例才特
别低，节余出资金用来搞国防搞建设。
在７９年邓小平先生篡权上台之后，解散了公社，导致农村电影啊，合作医疗啊，还有
乡村学校等赖以生存的经济基础被摧毁，结果就是，农民的文化教育医疗水平不但没有
随着经济增长而上升，反而是大幅下滑，这个是有数据的。先来说农村合作医疗。
１９６５年１月，毛泽东号召城市医学专家下乡服务后，全国组织了大量巡回医疗队，
光是１９６５年的上半年，就组织了２.８万人下农村给农民看病。６月２６... 阅读全帖 |
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c********r
发帖数: 1125 | 15 我不知道楼主的信息来源。。。但是我不是很同意。。
我跟两个犹太裔的炸药奖得主，跟超过２０＋的犹太裔教授聊过有关犹太宗教
个以及他们个人经历的话题。其中那两个诺奖得主别说希伯来语语了，YIDDISH
都基本不会（会一些基本单词），而且他们都不认为自己特殊的那一群，他们
过美国基督教的节日不过犹太教任何节日，不去犹太教堂。他们只认为自己是
美国人，并没有所谓的双重文化轨道。
当然这两个人都是犹太裔美国人，2代移民，所以可以说是美国人了。
但是楼主也可以看到，以色列是纯粹犹太人比例最高的国家吧？ 科技不可说不
发达。但是我们通常所说的诺奖或者有影响力的杰出犹太人基本指的都是“犹
太裔”人吧？大多还不是在美国土壤下成长的美国犹太人？所以我觉得所谓“
双重文化”的因素不是他们成功的原因。
我个人觉得犹太人的成功的原因有4个（个人意见，大家见笑）
１.遗传因素：有研究表明很多犹太人携带的隐性基因在纯合是显现神经系统疾病，在
杂合时会促进突触和大脑皮层的发育。
2.进化选择：众所周知大多犹太祖先在欧洲中世纪时代被禁止从事任何正当职业，大
多只能以商贩（基本都是高利贷）为职业，在一代一代对商业和数字打... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 16 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 keats 所发表 】
第二章 非洲人和她的后代
将科学仅仅看作是现代神话，这常常被认为是聪明的说法。
犹太人有他们的亚当和夏娃，苏美尔人有他们的马尔杜克（Mar
duk）和吉尔伽美什（Gilgamesh），希腊人有他们的宙斯（Zeus）和
奥林匹斯山诸神（Olympians），古斯堪的纳维亚人有他们的忠烈
祠。所谓进化，某些时髦人说，不过是古代诸神和史诗英雄的现代
表达法，既不好、也不坏，既不更真实，也不更虚假。有一种流行的
沙龙哲学，叫做“文化相对论”，它以其极端的方式坚持认为，科学
并不比部落神话更接近真理：科学只不过是我们现代西方部落偏
爱的神话而已。有一次，我被一位人类学家同事激怒，我直率地表
达了以下观点：假设有一个部落，那里的人都相信月亮是一只旧葫
芦，被人抛上天去，挂在比树梢高不了多少的地方，难道你果真认
为，我们的科学真理——月亮距我们大约38万公里，它的直径是
地球的四分之一——不比部落的神话更正确些？“是的，”这位人类
学家说，“我们所受的文化教育以科学方式去看待世界，而他们所
受的文化教育以另一种方式 |
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m**c
发帖数: 7299 | 17 本文为“新历史合作社”新推出的数字杂志——《我们的历史》第二期内容。感谢“新
历史合作社”赐稿。
1952年2月8日，在从香港返回大陆的两年之后，民生公司创始人卢作孚在重庆的家
中自杀身亡。而他蹊跷的死因，或许可以追溯到一年多之前。
那时，卢作孚为了解决民生公司所面临的困境，向政府提出了公私合营的请求。而
中共对此也表现出足够的善意，在新政权看来，民生公司是公私合营的一个标本，希望
它的模式将成为今后大规模公私合营的一个范例。然而，当一段表面上看似融洽的关系
开始以后，始料未及的变故却一一来临了。船王之死，正表现了资本家们在新时代里的
不安，同时也为即将来临的一场风暴拉开了序幕。
事实上，几乎与此同时，上海的一些资本家纷纷以新任上海市长陈毅戏称“空降部
队”的方式告别自己的企业。“据上海从1月25日至4月1日的不完全统计，因运动而自
杀者就达到了876人，平均每天的自杀人数几乎都在10人以上。而且，有不少资本家更
选择夫妻一同自尽，甚或带着孩子一同自杀，更足以见这场运动之激烈和对资本家精神
冲击之巨大。”
在度过短暂的蜜月期后，新政权开始与旧阶级分道扬镳。1953年，伴随着“过渡时
期... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 18 ·余汝信·
1966年5月15日，中共中央政治局扩大会议期间，以中央名义，转发了毛泽东5月7
日给林彪的一封信，全文如下：
林彪同志：
你在五月六日寄来总后勤部的报告，收到了，我看这个计划是很好的。是否可以将
这个报告发到各军区，请他们召集军、师两级干部在一起讨论一下，以其意见上告军委
，然后报告中央取得同意，再向全军作出适当的指示。请你酌定。只要在没有发生世界
大战的条件下，军队应该是一个大学校，即使在第三次世界大战的条件下，很可能也成
为一个这样的大学校，除打仗以外，还可做各种工作，第二次世界大战的八年中，各个
抗日根据地，我们不是这样做了吗？这个大学校，学政治、学军事、学文化。又能从事
农副业生产。又能办一些中小工厂，生产自己需要的若干产品和与国家等价交换的产品
。又能从事群众工作，参加工厂农村的社教四清运动；四清完了，随时都有群众工作可
做，使军民永远打成一片。又要随时参加批判资产阶级的文化革命斗争。这样，军学、
军农、军工、军民这几项都可以兼起来。但要调配适当，要有主有从，农、工、民三项
，一个部队只能兼一项或两项，不能同时都兼起来。这样，几百万军队所起的作用就是
很大的了。... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 19 第十七章洋务教育的发展
一、由封建教育逐渐向资产阶级教育转变
本书第七章已对洋务运动前期的新式文化教育，作了较为系统的阐述。
随着洋务事业、尤其是洋务民用工业企业的创办与发展，新式海陆军的建设，
需才孔亟，洋务文化教育很自然地迅速发展着。而且在性质上也必然起着变
化。如果说19世纪60年代洋务教育方面的改革，基本上是封建主义教育的
话，那么，70年代以后到80—90年代，则是逐渐向资本主义转化并相当程
度变为资产阶级教育了。60年代的教育，是与军用工业、对外交涉相适应的，
虽带上资本主义教育的色彩，但它是直接为封建统治服务并仍然是封建主义
的教育体制，这一点是显然的。奕曾企图挑选正途出身的官吏到同文馆学
习天文数学等科技知识，以逐步改变原有的干部队伍结构和制度，但这仍然
没有超出封建主义的范畴①。70年代以后，特别是80—90年代则大不相同了。
办新式教育的根本目的，虽也是为了维护封建主义统治，但教育的直接服务
目标，却是日益增多地为了发展资本主义，也就是为造船、驾驶、电报、矿
务、冶金、铁路、纺织、商务以及一切近代资本主义企业的发展培养所必需
的人才。因此，教育的体制，包括课程设置、... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 20 http://hubao.an.blog.163.com/blog/static/4188684320152354328272/
2015-03-03 17:43:28|分类：军事历史|举报|字号订阅
本文作者简介：葛元仁，首师大附中1966届高中毕业生，1968年到山西夏县禹王公社插
队，曾担任民办教师，大队革委会副主任；1975年抽调到太原铁路分局工作，曾担任团
委书记；1977年考入山西矿院，曾担任全校学生会主席。现为黑河知青博物馆名誉馆长
。高级工程师。已退休。
聂新元，人大附中1968届高中毕业生，1969年到陕西延安地区宜川县云岩河公社插队，
1971年初选拔担任公社和县委干部，曾担任宜川县公社团干、团委副书记。1978年底调
入原机械工业部科研事业单位工作，曾在多部门任职，高级经济师。已退休。
目前社会上对知青上山下乡问题的讨论和研究方兴未艾，评价五花八门，不少议论是以
知青的感受谈知青问题，或就知青上山下乡过程中存在的问题来说知青问题，甚至从一
个概念来推导另一个概念，并且以此为依据对持续几十年的知青上山下乡运动进行评价
。这样的研究方法是主观、片面、形而上学的。对知青... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 21 论教育
干部子弟学校，第一步应划一待遇，不得再分等级；第二步，废除这种贵族学校，与人
民子弟合一。（《干部子弟学校应逐步废除》，一九五二年六月十四日）
现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六、七年，二十多年看不见稻、
梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人在怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品怎样
交换，身体搞坏了，真是害死人。（1965年12月21日）
告诉卫生部，卫生部的工作只给全国人口的百分之十五工作，而这百分之十五中主要还
是老爷。广大农民得不到医疗。一无医，二无药，卫生部不是人民的卫生部，改成城市
卫生部或城市老爷卫生部好了。书读得越多越蠢。现在那套检查治疗方法根本不适合农
村，培养医生的方法，也是为了城市，可是中国有五亿多农民。把医疗卫生工作的重点
放到农村去嘛！（《对卫生工作的指示》，一九六五年六月二十六日）
论作风
哪有马克思列宁主义者怕群众的道理呢？有了错误，自己不讲，又怕群众讲。越怕，就
越有鬼。我看不应当怕。有什么可怕的呢？我们的态度是：坚持真理，随时修正错误。
我们工作中的是和非的问题，正确和错误的问题，这是属于人民内部矛盾问题。解决人
民内部矛盾，不能... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 22 毛泽东这样说：
“我们不能够把人民的权利问题，了解为国家只由一部分人管理，人民在这些人的
管理下享受劳动、教育、社会保险等等权利。”他说：“劳动者管理国家、管理军队、
管理各种企业、管理文化教育的权利，实际上这是社会主义制度下劳动者最大的权利，
最根本的权利。没有这种权利，劳动者的工作权、休息权、受教育权等等权利，就没有
保证。”
邓力群：毛泽东如何读苏联《政治经济学教科书》？
作者：邓力群 转贴自：中国共产党新闻网
毛主席在 1958 年 11 月郑州会议上，在 1959 年 8 月庐山会议上，两次向全党干
部建议读书，读斯大林写的《苏联社会主义经济问题》和苏联科学院经济研究所编写的
《政治经济学教科书》第三版“社会主义部分”。庐山会议以后，毛主席觉得国内、党
内的问题解决了，有条件读书了。 1959 年 12 月上旬，他指定陈伯达、胡绳、田家英
和我同他一起读苏联《政治经济学教科书》（第三版）下册“社会主义部分”。那时他
在杭州，住在里西湖金沙港南端的刘庄。
1959 年 12 月至 1960 年 2 月，毛泽东与陈伯达、胡绳、邓力群、田家英等一
起读苏联《... 阅读全帖 |
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a*****s
发帖数: 6260 | 23 好吧，假定有那么一天这500乌合之众真成了事，夺取了很大一部分世界。
之后呢，统治能维持多久？我觉得临高众搞的这一套东西本质上不可能让少
数贵族统治世界，至少不可能容许明晃晃的元老制度。首先一个是临高众的
技术基础决定了必须对土著进行充分的文化教育，否则根本不可能有人来给
他们开动机器、操作火器。对土著进行文化教育的结果就是广开民智，民智
开了以后大家是不是还听临高众的还是两说。何况帝王将相宁有种乎是咱老
中骨子里刻着的。再一个临高众想搞的资本主义那一套要求自由流动的资本
和市场，到最后是资本选择代理人，而不是人来控制资本。英美老牌帝国主
义都不能阻止资本帮助中国的崛起，临高500众及其后人就能了？最后一个，
少数贵族统治根本没有向上向下的social mobility，这样的社会能稳固就有
鬼了。 |
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wh
发帖数: 141625 | 24 来自主题: _WHandFriends版 - 余华的局限 以前在etude俱乐部看到的，印象很深。最近说起余华的生存论的局限，又想起这个帖
子。
发信人: etude (小铃铛), 信区: ZST
标 题: 看看这位MM的帖子
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 31 08:52:38 2008), 站内
【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: hanhaoniao (寒号鸟), 信区: Literature
标 题: 看看这位MM的帖子
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Fri Aug 13 15:20:22 2004) WWW-POST
中国文化喜欢把遭遇等同于生存。或者说它没有生存这一清醒的概念。在中国传统文
化里，有认为人格可悲的，但却没有认为人性是可悲的。有认为生活是可悲的，但却不认
为生命是可悲的。但事实上，这是一种逃避，遭遇之下是没有清醒的痛苦意识的。所以我
说这种高尚里包涵着虚假性。福贵的形象被余华说成是一种高尚的写作，但人的存在应该
是自觉的，富贵的一生就是对自觉存在逐渐放弃的过程。余华自己曾说：“写作不是发泄
，不是揭露或者控诉，而应该是揭示一种高尚。”可... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 25 来自主题: _WHandFriends版 - 余华的局限 以前在etude俱乐部看到的，印象很深。最近说起余华的生存论的局限，又想起这个帖
子。
发信人: etude (小铃铛), 信区: ZST
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发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 31 08:52:38 2008), 站内
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发信人: hanhaoniao (寒号鸟), 信区: Literature
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发信站: Unknown Space - 未名空间 (Fri Aug 13 15:20:22 2004) WWW-POST
中国文化喜欢把遭遇等同于生存。或者说它没有生存这一清醒的概念。在中国传统文
化里，有认为人格可悲的，但却没有认为人性是可悲的。有认为生活是可悲的，但却不认
为生命是可悲的。但事实上，这是一种逃避，遭遇之下是没有清醒的痛苦意识的。所以我
说这种高尚里包涵着虚假性。福贵的形象被余华说成是一种高尚的写作，但人的存在应该
是自觉的，富贵的一生就是对自觉存在逐渐放弃的过程。余华自己曾说：“写作不是发泄
，不是揭露或者控诉，而应该是揭示一种高尚。”可... 阅读全帖 |
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c****u
发帖数: 3277 | 26 中国传统本来就不认为人性是可悲的。孔子说仁，孟子说义，仁义本就不是可悲者表现
出来的，而是精神上的高贵者才有的。儒家的本质是一种大众教，就是把社会大众
抟成一个整体，使每个人都有一个水准以上的生活，使男女能够结合，国家能够提供
一些必要的服务，包括经济，包括文化教育，来教导这些公民，使他们也成为文化和精
神上
的高贵者，也就是士乃至贤。因此她
去中国人里面去找所谓可悲，又哪里找得到。中国传统文化的伟大之处，也不是这种
特意独立出来，特意找可悲的文青能够体会到的。找可悲，自然可以去佛教里找，
基督教伊斯兰教犹太教希腊神话里去找。中国文化，人本来是一张白纸，经过努力，
人人都可以成为尧舜那样的贤人，可以和这相提并论的只有佛教，说人人可以成佛，
然而佛教的根本还是把个人从团体中解脱出来，去追求个人的智慧和完美，这和中国
儒家的传统是完全相反的。儒家是通过对政府，文化教育的建设，来达成一个地上的
相对理想的国度。从世界的趋势来看，现在很多国家做的无非也就是这一点。
统文
不认
以我
应该
发泄
。因 |
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T*****E
发帖数: 1785 | 27 zt
新闻中心 > 国内新闻 > 正文
武汉造假公司雇80多名写手批量制造假论文
http://www.sina.com.cn 2009年06月08日02:33 京华时报
从职称论文到高校毕业论文，无论是经济学、医学、法学或是文学，只要客户出钱
，便可买到论文，并可在刊物上公开发表。6月4日，一家在北京、广东、湖北、湖南等
10余个省份拥有80多名专业写手，与国内300多家学术期刊长期联系，明码标价、标准
化操作的代写代发论文公司被武汉工商部门查处。
水货论文牵出论文公司
日前，武汉市工商行政管理部门的热线电话“12315”接到内蒙古某高校学生刘某
的投诉，称自己花了1200元，从武汉佑达公司买了一篇本科毕业论文，却被导师认为是
从网上和书上资料拼凑而成，两次修改均未获通过，她不得已再三央求导师，才算勉强
过关。
工商执法人员在确认情况属实后，迅速对武汉佑达公司展开调查。该公司成立于
2006年2月，获批的经营业务为文化教育、计算机及网络咨询服务。虽然打着“科技”
的名号，但该公司的核心业务只有一个：代写、代发论文。从评定职称论文到高校毕业
论文，从科研论文到学位论文，涉及经济学、 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 28 我党中央派出三批书记前往新疆继续维稳zz
为贯彻落实胡锦涛总书记新疆工作重要讲话精神、国务院关于进一步促进新疆经济社会
发展若干意见的文件精神，11月4日以来，带着党中央、国务院的亲切嘱托，带着对新疆
各族人民的深厚感情，中共中央政治局委员、中央书记处书记、中宣部部长刘云山，国
务委员、国务院秘书长马凯，全国政协副主席、中央统战部部长杜青林分别率领三批调
研组来到新疆，广泛深入开展调研，研究提出实现新疆经济社会跨越式发展、促进新疆
长治久安的基本思路、重点任务和重大措施。
三批调研组分别为：宣传思想文化教育调研组，经济社会发展调研组，民族宗教组、社
会稳定组、组织和政权建设组。由几百人组成的调研组，成员几乎囊括国家所有部委和
相关单位，其中副部级以上领导干部就有几十位。涉及部门如此之多、人数如此之众的
调研队伍在新疆历史上前所未有。
调研组调研的内容也涵盖新疆改革发展稳定的各个方面。调研的原则是：抓住重点，突
破难点，深入研究新疆经济社会发展中带有根本性、全局性的重大问题，主要围绕经济
发展、对外开放、改善民生、对口支援、教育文化、民族宗教、党的建设、生产建设兵
团发展、维护稳定、涉疆 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 29 全新发布中华人民共和国感谢法（6章55条）zz
中华人民共和国感谢法
（2010年3月12日第一届土生阿耿立法委员会第一次会议通过）
目录
第一章 一般规定
第二章 感谢的类型、形式和途径
第三章 感谢人和被感谢人
第四章 感谢行为
第五章 法律责任
第六章 附则
第一章 一般规定
第一条 为了规范感谢行为，正确调整感谢关系，预防并解决感谢纠纷，加强社会
主义精神文明建设，构建社会主义和谐社会，根据宪法和我国实际情况，制定本法。
第二条 中华人民共和国感谢法调整公民之间、法人之间、公民和法人之间的感谢
关系。
第三条 接受国家、社会、单位以及其他组织和个人的帮助，应当心怀感激并表示
感谢。
本法所称帮助，包括资助、救济、请客、关心、鼓励、施爱、教导、激发、协力、
祝福、赞扬、许愿等物质和非物质恩惠形式。
本法所称感谢，包括感激、答谢等心理状态和行为方式。
第四条 国家通过普及理想教育、道德教育、文化教育、纪律和法制教育，通过在
城乡不同范围的群众中制定和执行各种守则、公约，加强社会主义精神文明 |
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k*******8
发帖数: 2320 | 30 oh sorry 没仔细读 抱歉 广西被煮的不只是校长阿 也有很多普通的中学教师。当时
学生愤青们被煽动起来了 整人 打人 杀人 吃人 根本不管你是不是干部。 这种扼
杀人性的群众性大暴乱 根本不分党内外 当然你可以说毛的本意是整倒刘邓重夺政权
。但夺取政权 需要发动这样大的暴乱么？需要毁灭文化教育么？需要打倒一切传统么
？ 假如真的是这样 他这夺权的代价也太大了点。
大作中提到: 】 : 拜托你看清我的话，你的主要内容我是支持的。 : 只是商榷一些细
微问题，我没涉及你的家人，你说“广西被学生杀了煮了吃的校长老师 : 们也是干部
”，所以我说校长应该算是干部。 : 反右和文革的一个区别就是反右主要打击目标是
党外人士，当然也牵连部分党员。 : 而文革毛的目标是党内，但是实际中连带党外的
一块端了，而且比以前的还扩大， : 所以我说殃及池鱼何至百倍。 |
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W*******y
发帖数: 488 | 31 大陆人多难搞一些，教育也不普及，那几个地方虽然中华文化保留得多，但是教育很普
及，除了东方文化教育，西方文化的教育也很多，民众平均文化水平比大陆高 |
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d***n
发帖数: 902 | 32 多谢兄台指教. 本人完全认同中华民国宪法，怎么可能和共产党成同路人呢，自由当然
是排第一位的。西方文明的基础就是自由和理性两大法宝，有了自由，文化教育科学技
术必定发达，有了科技发达，必定富裕。工业革命以来最自由的国家就是最富强的国家
，前有英国，后有美国，自由和富强两者毫不矛盾
BTW,你太高估共产党的价值观了，它追求的不是"国家利益至上经济利益至上"，它追求
的是“屁股底下的位子至上”
像Dorman先 |
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t********h
发帖数: 1881 | 33 党说一个事物是什么就是什么吗, 您这是在不情愿或者顺应强奸的过程中,被有意或者
无意灌输的观念和所谓的根据去看一个事,而且自己根本察觉不到.
DIANG短短的几十年一直在否定中国的古文化，践踏中华古老文明。神传给人的理念、
道德、文明，为的是到了最后一步人能用它来辨别是非，中共邪党不但有系统的、有目
地的破坏这一切，同时在有系统、有目地的向人灌输着邪恶的党文化。它叫“教育人”
、“改造人”，说的很明确，让你的世界观都发生变化，变成中共邪党造就的行为、造
就的思维、造就的思想方法。被改造了的中国人，用邪党灌输的世界观认识人类的是非
、善恶。年岁大点的，老一辈人哪，在中共邪党文化还没出现之前，接受过古老的人类
文化教育、熏陶。近代虽然有了中共邪党的一套，他们还有人的道德底线存在，能够辨
别基本善恶。最可悲的就是现代人，完全被中共邪党的现代意识灌输着，还觉的自己了
不起、什么都看透了，错把中共邪党有目地破坏了的人际关系、价值观念、人伦道德乱
象，当成了历史中人类一贯状态，当成了人类的本能。
中国人的观念是在中共邪党文化熏陶下形成的。思想、观念、生活方式、生活行为，都
是在那样的一个状态下形成 |
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A**n
发帖数: 1703 | 34 这个想法很好，只是祠堂需要做些改进。一来每家各自建祠堂
的话，资源不集中，二来不利各家中国人之间的联络。其实可
以模仿洋人的教堂建类似孔庙的东西，但是加以改进，不设像，
堂上供桌就挂一个大大的“儒”字。可以算作宗教申请免税等
一系列宗教组织享有的福利。这个地方主要功能是中国人聚集
场所和对下一代传统文化教育的场所。中文学校可设于此。
家族内部，记家谱和每年雷打不动的家族聚会就可以了。 |
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z****o
发帖数: 2057 | 35 人民内部矛盾这个概念和强大。
“劳动教养”与 “劳动改造” 的区别
长期以来，我们对“劳动教养”的概念模糊不清，将其与“劳动改造”混为一谈。劳教
场所与监狱一样是高墙、铁网，劳教人员与劳改人员、罪犯也划上等号，剥夺劳教人员
的人身自由与剥夺罪犯的人身自由一样认为理所当然。其实，劳动教养与劳动改造有着
本质的不同。
“劳动改造”是针对罪犯而言，是将罪犯投入监狱等场所从事生产劳动，进行思想教育
、文化教育、技术教育加以改造的一种刑罚执行措施。而“劳动教养”是将特殊的违法
尚不够刑罚处罚的人员，送进劳动教养管理所等场所强制性教育劳动改造的一种行政强
制措施。具体来说，两者有以下区别：
一、两者的性质不同。劳动改造是对罪犯实行的刑罚执行措施，而劳动教养是对特殊的
违法尚不够刑事处罚的人员实行的行政强制措施，是处理人民内部矛盾的一种方法，相
当于国外的预防犯罪的保安处分措施。当然，在行政处罚种类角度上理解，劳动教养也
可理解为是一种行政处罚。
二、两者的目的不同。劳动改造的对象因为是对违反《刑法》被判处刑罚的罪犯，因此
劳动改造是具有惩罚与教育的双重目的。而劳动教养的对象因为是违法人员，主要是处 |
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f*****e
发帖数: 939 | 36 一个歹徒，注意，仅有一个歹徒，手持一把冲锋枪，劫持了香港旅行团的21人，劫持了
11个小时，最后歹徒开枪，打死了其中的8个人，打伤了其中的7个人，其余6人安全获
释。
我想，如果这21个人中，有一个黄继光式的人物，想办法靠近歹徒的时候，猛扑上去，
堵住歹徒的枪眼，其余的人也猛扑上去，趁势把歹徒给摁住，有可能在这个过程中牺牲
一两个人，但是不会伤亡15个人之多。
我以为，伤亡了15个人，那基本上冲锋枪中的弹匣里的子弹都扫射完了，因此歹徒一定
是最后没有子弹了才被击毙的。为什么游客中没有人舍身取义？而且，没有人舍身取义
，个个贪生怕死，最后还是有8个人死了。这说明了怕死不一定保命。
当然，香港的文化就是这样，就是“既然我是人质，对付歹徒就不是我的事情，是警察
的事情，我事后可以抗议政府，批评旅行社，要求索赔，但是，与歹徒做斗争根本就不
是我的任务”，这就是香港文化，香港文化教育出来的香港公民的行为方式就是这样。
关于与歹徒做斗争，我想起了在1982年中国民航的杨继海机组成功地粉碎了一次劫机的
事迹，这个事迹的网址链接如下：
http://book.bokee.com/part.php?bi |
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S**b
发帖数: 1883 | 37 一个人手持一把冲锋枪能够劫持香港旅行团21人长达11个小时. 如果这21个人中，有一
个黄继光式的人物猛扑上去，堵住歹徒的枪眼，其余的人也猛扑上去，趁势把歹徒给摁
住，有可能在这个过程中牺牲一两个人，绝对不会伤亡15个人之多。
当然，香港的文化就是这样，就是“既然我是人质，对付歹徒就不是我的事情，是警察
的事情，我事后可以抗议政府，批评旅行社，要求索赔，但是，与歹徒做斗争根本就不
是我的任务”，这就是香港文化，香港文化教育出来的香港公民的行为方式就是这样。
中国民航的杨继海机组曾经成功地粉碎了一次劫机 .这是发生在1982年的事情，当时的
中国社会的文化还没有来得及全面变成美国文化。因此个个都是要英勇斗歹徒的。这个
事件中，不仅机组人员，还包括乘客，都与歹徒展开了搏斗，而且歹徒是五名，不是一
名。
当然，后来的教育，就是要学美国文化，就是遇到歹徒劫持不应当乱动，应当屈服，不
应当愚蠢地有革命英雄主义精神，也不要发挥共产党员的先锋模范作用。关于这一点我
国的文人宣传起来极为卖力。这中间还包括，一些少年儿童斗歹徒的事迹不应当宣传，
那种宣传不人道。
于是后来福建南平县的没有灌输与歹徒英雄斗 |
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b*j
发帖数: 293 | 38
1中国人在这个党文化教育下，历史的真实一面不知道，它不让人知道。
2没有深入细致的调查，凭自己的想象写的东西，说服不了人。 |
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z****e
发帖数: 54598 | 39 2010年10月09日20:55:55 [新闻大杂烩]
6月，梅雨带来了潮湿空气，远处窗外飘溢着淡淡雾气，酷暑前，福州天气进入一种难
耐的苦闷。阿芬妈妈站在窗前，从远处远望对面的山峰，曾和女儿爬山的往事历历在目
。她知道女儿从小有个倔强的脾气，但总的来说，阿芬还是非常孝敬父母的，已近两个
月没有接到女儿电话，可是现在女儿身在何处，这让她妈妈惆怅涌上心头。Mitbbs.com
阿芬从小成长在家庭比较优越的环境里，父母经商却很重视文化教育，加上阿芬从小冰
雪聪明，从小学习成绩一路优秀，后来考上上海一名牌大学，才貌双加，成为众多男孩
子心目中的追求对象。大学毕业，女儿在上海一家外资企业打工，业余勤学，接着又在
该校读研。Mitbbs.com
由于边工作边读研，平日时间较为紧张，她妈妈知道，阿芬是个孝顺的女儿，每个星期
肯定给家里电话，电话一聊就是半个小时，从学校到工作，发生在身边的每一件事情都
会告诉妈妈，好像这是一种分享，每逢节日或者父母的生日也会有电话来，虽然相隔千
里，母女感情非常好，这让为人父母的朋友羡慕不已。Mitbbs.com
阿芬妈妈脑海突然想起了阿芬在上海一起读书姐妹阿惠，... 阅读全帖 |
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t***o
发帖数: 19256 | 40 福祸皆因诤言生
1952年，经过三年休养生息的新中国将开始第一个五年计划，中央要调大批专业
知识干部“归口”，时任湖南省委宣传部部长的李锐见机会来了，以自己在大学学习机
械为由，要求到工业战线工作。1952年9月，黄克诚由湖南省委书记调任中央军委总参
谋长，李锐被黄老邀请同车上京。10月10日，李锐任燃料工业部水电工程局局长，从此
他成为我国水电事业的创始人之一。
1958年1月18日，一架专机把李锐和长江水利委员会主任林一山接到南宁，讨论三
峡工程建设问题。
毛泽东要在长江上大展宏图由来已久。1953年视察长江时他就对上三峡工程表示赞
许。1956年成立长江流域规划办，实际上三峡工程已在开始实施中。毛泽东做的都是惊
天动地的大事，“高峡出平湖”就是一件。当时林一山就催中央赶快上马，而李锐却有
不同意见。他写文章秉笔直书，认为三峡工程急于上马带有很大的主观性、片面性和随
意性，不要说七八年修不好，十年内也办不成。这次二人决定在毛泽东面前辩论。林一
山学识丰富，口才出众，先讲了两个多小时，谈古论今，尽述建三峡工程好处多多，远
景美好。李锐简洁扼要，针锋相对，列举国力、技术、国... 阅读全帖 |
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s********0
发帖数: 3644 | 41 [导读]文章称：“从某种程度上说，没有强拆就没有中国的城市化，没有城市化就没有
一个个‘崭新的中国’，是不是因此可以说没有强拆就没有‘新中国’？” www.6park
.com
编者按：江西宜黄强拆自焚事件已经告一段落，但舆论并未完全平息。近日，宜黄
县政府一位官员投书本网，对强拆自焚事件进行分析和梳理。本网认为，他的文章反映
了基层政府和官员的一些看法，具有一定的普遍性，故全文发表。从标题到文字，本网
未作任何改动。此文不代表本网观点和立场，特此说明。--编者 www.6park.com
透视江西宜黄强拆自焚事件 www.6park.com
慧昌 www.6park.com
一起普遍的政府强拆工作，因为被拆迁当事人不慎烧伤，而成为全国关注的公共事
件，也使一个名不见经传的江南小县一夜成名。目前，事态已趋于平静，被烧伤的当事
人正在积极接受治疗，事件相关责任人已受到处理，政府各项工作已步入正轨。宜黄犹
如一艘遭遇突然风暴而搁浅的航船，风暴过后又重新启航了。不过，事件对宜黄快速推
进之中的城市化建设是一个沉重打击，要使这项工作完全恢复到事发前的发展态势尚需
时日。笔者以为，在强拆烧伤事态... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 42 开发西部的策略，好像是对口的，有学者认为这个方法就是殖民政策，比如上海殖民其
对口地区若干年---帮助对口地区的经济文化教育的发展。
殖民又怎么了？ |
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w***3
发帖数: 387 | 43 听党的话是中共建政以来，一直拿来教育、衡量中国人民是非好坏的标准，特别是在重
大的问题上和重大的历史时刻，“听党的话，与党保持一致”又变成了一句说的最多、
讲的最彻底的一句政治口号。
身为现代的中国人，从小就在这种宣传教育的口号下长大成人。比如：从幼儿园受的教
育是“听党的话，做党的好孩子”，上小学后变成了“听党的话，做革命事业的接班人
”，做工作了，又变成了“听党的话，做一个永不生锈的螺丝钉”。唱的歌曲是，“我
把党来比母亲”，“没有共产党就没有新中国”，行动的指南是“党叫干啥就干啥”政
府救灾时，灾民首先要感谢党，再感谢政府，法官穿的法袍上面的四颗纽扣分别象征着
党、国家、人民、法律，“党”在国家、人民、法律之上。中华人民共和国的最高权力
属于人民，代表人民行使权力的机构是全国人民代表大会，但还要接受“党”的领导，
“党”成了至高无上的化身。那么“党”到底给中华民族和中国人民带来了什么？我们
反思一下中共篡政以来这段历史，才能使智慧善良的中国人在事实面前辨真伪，在是非
面前辨忠奸，在善恶面前分好坏。从而达到正本清源，使中国人从新找回丢失的民族魂。
一、马列主义引入中华、传统文化被破... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 44 2010-10-29 作者： 唐子
河南汝州市金庚医院院长宋兆普2009年3月到郑州、平顶山、洛阳等地的福利院，收养
了129个脑瘫孤儿。为了这100多个脑瘫孤儿，他招了100多名护工和康复师，一对一的
治疗和照料这些孩子，一年就花光了500万的积蓄。宋兆普脱贫致富不为享乐，为这些
孩子头发白了一大半。这是些什么样的人性光辉？用大众话语笼统地说是良心，更简洁
地的说是善，儒家礼教的说法就是仁义道德。
这都是正统文化中培育出来的品性。人赤身而来，不携带衣物、装饰和项链。尽管人有
猴子没有的先天的遗传基因，包括善性，却在什么环境就会变成什么样。婴儿成为人，
好比大理石成为雕像，环境培养就是婴儿的人性潜质开发成型的过程。三岁之前至关重
要。据说印度两个狼孩被发现时，一个四岁，一个七岁，人的嚎啕成了狼的嚎叫，闭眼
抓挠成了睁眼撕扯，站立成了难事。正如孟子所说，人先天具有恻隐、羞耻、辞让和是
非之心。但成为仁义礼智却要儒家文化培育。
山西55岁的郭改然与61岁的丈夫陈天文笃信佛教，已有两儿一女。但自1989年来，他们
还是相继养育了38名弃婴。有自己三个孩子已经够辛劳了，他们却还要付出近13... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 45 2010-11-10 作者： 黄乃强
中国的汉字近百年经历了许多灾难性的打击。它最后能够生存下来，实在是一个奇迹，
也是中华民族的大幸运。
我之前在相关的文章中提到中国有人要消灭汉字。一个年轻朋友不相信，说“没有人要消灭汉字”，并提到国家文改会许嘉璐的讲话《简化汉字不是要消灭繁体字》。我因此想在此引用一些资料，供朋友们参考。
中共国语言文字管理委员会的官方网站《中国语言文字网》另一篇署名陈乃华 许长安 宋柏尧 王凡的文章《建国后的语文工作》。摘录如下，供有兴趣研究中国文字改革史的朋友参考：
“1949年至1955年，新中国成立后头六年，是新中国文字改革的研究准备阶段。这一阶段的主要任务是建立机构，确定方针，制定实施方案。”
“1949年9月1日，毛泽东主席指定吴玉章、成仿吾、范文澜、马叙伦、郭沫若、沈雁冰等共同组织中国文字改革协会。
1949年10月10日，中国文字改革协会在北京正式成立。10月20日，协会举行了第一次理事会议，决定把研究拼音文字作为主要任务。”
“1950年7月，教育部邀请在京的语文研究工作者30多人座谈，提出了组织中国文字改革研究委员会的建议。1951年12月2... 阅读全帖 |
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g****s
发帖数: 425 | 46 这个帖子很有意思。
这种神化领导人的事情，都是发生在社会主义体制内的国家，确实是一件很有意思的事
情。受到苏联的影响，这个固然是原因的一个方面，另外一个方面也说明个人崇拜的事
情是社会主义制度的必然结果。
一个国家的管理，一个国家的国民的行政管理，都需要解决一个问题：权威从何而来？
像目前中国这种警察国家的高压制度配合全民追逐利益的模式，需要一些很特别的因素
才能维持。并且，基本上是不可能长期持续的。然而，一个稳定的政权，不可能长期依
靠警察国家的方式进行管理。这样的管理，成本太高昂，效率太低。
因此，需要一种对于权威来源的解释，从而形成一个社会自发服从权威管理的模式。这
样的社会才是可以在一定的成本内维持稳定的社会。
人类历史上，最早对于权威来源的解释是建立在“君权神授”的基础上的。由一个超越
人类的超能的神，以“神授”的名义赋予君主执政的权力；并且以“神谴”的惩罚为后
盾。这种模式在一个普遍信仰有神论的社会里，会被大多数人理所应当地认同其合理性
。“神授”对于权威的树立，乃是由于某一个专一的权力拥有体系能以压倒性的方式解
释这种“神授”。
然而，宗教改革，乃至文艺复兴的结果，随着人... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 47 所谓政府参加，不过就是驻挪威领事馆的大使或者参赞参加，所以那些其他奖项，我估
计肯定参加了，大使不去，可以文化教育参赞代表政府去嘛 |
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f*****e
发帖数: 939 | 48 http://www.here4news.com/article/3203806
你看看这里有几样历史书上还在教？
在鸦片战争前，美国已经向中国贩卖鸦片，规模不比英国小。例如，1817年，在输入中
国的鸦片总额四千五百箱中，美国占一千九百箱，大约42﹪。如果考虑到当时美国的经
济实力远远不及英国，那么可以说鸦片贸易对美国比英国更重要。鸦片战争以前，美国
几乎所有的在华商人都经营鸦片贸易，他们跑遍全世界搜罗鸦片，自己也承认把他们“
能够运到中国来的鸦片全运来了”①。不过，尽管美国当时贩卖鸦片比英国更卖力，但
是毕竟贩卖来的鸦片英国要少些，于是很多中国人就淡忘了。
在鸦片战争时期，美国也派了舰队来中国，积极为英军声援，并且迫使清政府赔偿“损
失”数十万银元。鸦片战争结束后不久，美国立即派了一个特使，带着军舰来到中国，
叫嚣：“上次中英战争，实由于广州当局漠视英国官吏的权利所致。……如果在过去五
年经验的前面，中国政府回复到已经招致灾祸的途径上去，我们只有把这种行径，看作
中国企图再与一个大国战争的证据”。②中国被迫和美国签订了《望厦条约》。这个条
约对中国的损害远远超过《南京条约》。例如关... 阅读全帖 |
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g****s
发帖数: 425 | 49 这个题目显得相当怪异。实际上，题目全文应该是：从满清百姓不爱国到今天各种爱国
人士遍布海内外的历史粗谈。这样的题目显然太长了。
刚才看到一篇转载的帖子，历数了满清末年各种百姓不爱国的具体表现。我觉得，这种
“不爱国”的百姓，才是满清末年，大部分老百姓的真实写照。历史书里记录的那些赤
血忠心，义愤填膺的爱国人士，不过是一小撮知识分子的表现而已。
中国几千年的皇权统治，普天之下莫非王土，帅土之滨莫非王臣。天下，或者国家，是
属于皇帝的“私产”。几千年的文化教育，培养的就是这种“家天下”的文化。要是这
样的文化能催生一个“爱国”思想出来，才真是奇怪了。现在被后人认定的各种古人的
“爱国”思想，大部分，如果不是全部的话，只是忠君思想而已。这是对于君主的个人
效忠，充其量是对于君主所代表的一部分人的效忠。比如后人屡屡诟病的满清末年割地
求和的事情，甚至李鸿章等被认为是卖国贼。按照当时的文化标准，实际上，这不过是
李鸿章等大臣作为皇帝家产的管理者，替皇帝送点钱财给别人平息别人的愤怒而已。
在民族国家的概念没有出现前，所谓国家就是君主的私产。而国家的概念是随着民族国
家的兴起才成为世界政治里一个主要... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 50 《他領導中國：胡錦濤新傳》作者文思詠 任知初
泰州有重视文化教育的传统，胡锦涛就读的几所学校，都有百年左右的历史。前面提到
泰州学派，一个主要学说就是“百姓日用之说”，强调发展平民教育。学派创始人王艮
说：“故经世之世，莫先于讲学，以兴起人才者。”他的弟子不仅有官僚士大夫，更多
的是小商小贩、市井平民。不少人认为这对于当地教育传统的推进是一个重要因素。
胡锦涛五岁时进入五巷小学，后来转学到大浦小学。胡锦涛就读的大浦小学就位于多儿
巷口的马路斜对面。大浦小学创办于1911年，算是当地一所名牌老校了。
曾与胡锦涛多年同班同学的居鸿富说，他们在这里度过了美好的少年时光。他还清晰地
记得跟胡锦涛在门堂里玩玻璃弹子的情形。
1985年，大浦小学五（三）中队举行了一个“老校友回来了”的活动，得到了时任团中
央第一书记的胡锦涛的肯定。在大浦小学90周年纪念册里刊登了一封胡锦涛给这个中队
的回信：“我彷佛又回到无忧无虑的童年时代，那时我也像你们一样，胸前飘扬着红领
巾，和小伙伴们一起过队日，为了解出一道算术题争论得面红耳赤，大概也会因为淘气
惹老师生过气。而当我到了不再淘气的今天，才更加体会到，学校的... 阅读全帖 |
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