o******e
发帖数: 7 | 1 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: oldspare (lehaha), 信区: Music
标 题: Vitas专辑概览
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 10 08:08:15 2005), 转信
zz from bbs.vitas.com.cn作者莫迪利阿尼
题记：真正的艺术家应该要让人在舞台上认识他。
——谢尔盖·布多夫金
相对于布多夫金在台湾小型茶会上的这句话，Vitas自己在访谈中说的那句“想了解我是
个什么样的人，只要听我的歌看我的MV就行了”或许更有代表性——强调的都是，真正
的艺术作品不会撒谎，与艺术家本人往往是浑然天成的一体。但是笔者尚不能肯定这个
Vitas访谈的真实程度，虽然对引用的内容深以为然，还是选择了布多夫金的话作为题记
。
在艺术作品与创作者本人的问题上，中国也有句古话叫“文如其人”。Vitas，也是如此
，或者说，他的这一特质尤其突出，即以目前能够听到的几张专辑而论，说“他的音乐
，就是他自己”实在毫不夸张。
本文选择Vitas的专辑为赏析对象，希望能从中探寻他创作的轨迹。
哲学的思考
这是所有的专辑中最早的一张，从时 |
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M*********m
发帖数: 2024 | 2 点评红楼梦中的几个人物
孤标傲世谐谁隐，一样花开为底迟? 林黛玉文如其人，她最好的诗歌是写菊花的那种孤
傲而又自然的状态。不事雕琢，一任天性中的那种淡淡的无功利的美德的自然发展，这
也就是为什么她不喜欢李商隐的诗，只有一句"留得残荷听雨声"入得她的法眼。
很多人不喜欢袭人，认为她比较势利，最终在贾家破败以后离开宝玉。张爱玲在红楼梦
魇中曾经详尽的比较了各个版本的文字，最终得出结论，有不少地方是篡改过的。袭人
曾经对宝玉说过，难道你做了强盗头，还跟了你不成。宝玉说，不怕你没有做轿子的时
候，袭人说，那到也没有什么稀罕的。所以，袭人并不是多稀罕姨太太的地位，而是期
望自己所嫁的人有出息，在现实的社会中有能力。所以，袭人是在贾家破落以后，看到
宝玉不上进，最终离开贾家的。她是一个非常现实的女孩，而不是一个势利的女孩。在
宝玉遗弃宝钗出家以后，她承担起了照顾宝钗的义务，直到宝钗难产而死，所以说花袭
人有始有终。
宝玉另外一个丫头麝月，也是颇有可观之处的。有一次宝玉自比杨树，她笑道：“野坟
地里，只有杨树，难道就没有松柏不成？最讨人嫌的是杨树，那么大树，只一点子叶子
，没一丝风，他也是乱响。你偏 |
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k***g
发帖数: 7244 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
Microsystem (clam) 于 (Sat Oct 28 13:49:24 2006) 提到:
点评红楼梦中的几个人物
孤标傲世谐谁隐，一样花开为底迟? 林黛玉文如其人，她最好的诗歌是写菊花的那种孤
傲而又自然的状态。不事雕琢，一任天性中的那种淡淡的无功利的美德的自然发展，这
也就是为什么她不喜欢李商隐的诗，只有一句"留得残荷听雨声"入得她的法眼。
很多人不喜欢袭人，认为她比较势利，最终在贾家破败以后离开宝玉。张爱玲在红楼梦
魇中曾经详尽的比较了各个版本的文字，最终得出结论，有不少地方是篡改过的。袭人
曾经对宝玉说过，难道你做了强盗头，还跟了你不成。宝玉说，不怕你没有做轿子的时
候，袭人说，那到也没有什么稀罕的。所以，袭人并不是多稀罕姨太太的地位，而是期
望自己所嫁的人有出息，在现实的社会中有能力。所以，袭人是在贾家破落以后，看到
宝玉不上进，最终离开贾家的。她是一个非常现实的女孩，而不是一个势利的女孩。在
宝玉遗弃宝钗出家以后，她承担起了照顾宝钗的义务，直到宝钗难产而死，所以说花袭
人有 |
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M*********m
发帖数: 2024 | 4 嗯，常言道文如其人，你这里是印如其人啊。。。。。。
嗯，所有的艺术品都会留下个人思想的印迹。：） |
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r***h
发帖数: 296 | 5 来自主题: ChineseClassics版 - 再谈周郎雅量 曹操疑心病重
俗话说文如其人
试着发发？ |
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l*r
发帖数: 79569 | 6 说起来容易做起来难啊
中国传统又讲究所谓知人论世，文如其人
每个人接受理解程度又不一样，分寸不好掌握
所以，比较熟悉的朋友，我才会胡说两句，但也有时候不小心过了界
别人批评我，努力想平和，但有时候不自觉也会跳脚 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 7 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=25879
·许锡良·
“教育与中国未来”论坛上第一次遇见雷颐先生是一件很有幸的事情。著名的中国
社会科学院研究员雷颐先生的风格颇像他的名字那样，雷厉风行，发表意见，常常口无
遮拦，滔滔不绝，痛快淋漓，而且常常是一针见血，不给你绕弯子，也不给你留余地。
他高高的个子，半秃的头发，头中央已经空白光亮，但是四周的头发却很茂密，一看他
的头发，就知道他是不喜欢中央集权的人。这样的相貌颇有点侠士风貌。以前拜读雷颐
先生的文章不少，这次见其人如其文，真是文如其人。
在去番禺吃饭的路上，我找到雷颐先生攀谈。他是一个很爽快的人。我主要是想与
他交流关于中国重新崇拜孔子与大兴国学的现象的意见。我说，我曾经写过一篇文章《
国学也许是一个阴谋》在互联网上有点影响力。雷先生听后立即说，你说得对，国学就
是一个阴谋。
那么究竟是什么阴谋呢？就是用来阻止中国的民主与法治进程的阴谋，也是用来对
抗“以人为本”的普世价值的阴谋。有些人非常天真，企图想从孔子与国学传统那里寻
找到民主法治与普世价值，然后 |
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c*******g
发帖数: 2472 | 8 那是因为作者本身落魄，以此也可推金瓶梅，所谓文如其人 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 9 学了一个新词妆次呀，多谢解惑／／blush
喔，觉得周作人称呼鲁迅他妈也挺有意思，不知道什么缘故
想起赵元任打油诗自署“妧妊”，应和杨步伟要求来世再做夫妻（但要颠倒性别才好）
、、、
话说杨步伟两本小书《一个中国女人的一生》《杂记赵家》我还都看了，囧，，，真是
，唉，想吐槽（赵元任杨夫人）说文如其人，又怕人家揶揄我见仁见智，，，lol，蛇
鼠两端只好说，谁看谁知道！ |
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R*****g
发帖数: 682 | 10 中央电视台举办的中国诗词大会，让古典诗词在历史的天幕里灼灼闪光。这些中国
古诗词，历经千年烛照，以深厚博大的情怀和学识，依旧温暖慰藉着读者的心。
在这万物生长的春天，我们可以去做一个古诗词的朗读者。在中国古典名著里，有
着许多读来朗朗润心的古诗词，其中尤为《红楼梦》最为显眼。大观园里，完全可以举
办一次盛况空前的诗词大会了。不信，我们去看看。
研读过《红楼梦》里的古诗词，经过周密统计，得出的结论是，小说中有诗81首，
词18首，曲18首，赋1篇，歌3首，谚1首，偈4篇，谣1首，赞文1篇，诔文1篇，灯谜诗
13首，诗谜11首，曲谜1首，酒令16首，牙牌令7首，骈文1篇。厉害了，曹雪芹，你完
全就是一个古诗词专家了！
大观园里的这些才子佳人们，是如何吟诗作赋的？
园子里的第一次诗会，召集人原来是元春。元春是谁？就是贾元春，金陵十二钗之
一，贾政与王夫人所生长女，贾宝玉的姐姐，贾府通称娘娘。因生于正月初一而起名元
春，《红楼梦》中第二回便入宫做女史，第十六回加封贤德妃，正是为了迎接元春省亲
，贾府才投资建造了大观园。元春省亲热闹欢腾，但她在深宫里又有高处不胜寒的孤独
，或许是为了摆脱... 阅读全帖 |
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A****a
发帖数: 153 | 11 哈哈哈，大赞！文如其人，而读此文，可料君之风采，诚不输我！包邮吗亲？ |
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w*******y
发帖数: 4 | 12 是啊，其实就要看到底是读书还是读人的区别了
读百家书固然很心向往之，可惜我做不到，所以，只好选择一些我比较喜欢
的人写的文章来看了，至少可以不让自己迷失方向
文如其人，其实还是有点道理的
我觉得王菲和巴哈其实是不同形式的音乐吧，通俗音乐可以不俗的呀，呵呵
仅表示个人观点：） |
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x**k
发帖数: 1 | 13 王朔骂金庸，已经是江湖上的一件陈年旧事了。其实，当初王朔骂的不是金庸，而是金庸
的小说。两个小说家对小说的特质具有截然不同的观念和体认，这是很自然的事情。作为
一名金庸小说的热爱者，我对王朔的看法不以为然。但是我紧接着却要声明：我喜欢金庸
的小说，而不喜欢金庸本人。我不同意古人所说的“文如其人”，在我看来，“人”和“
文”在某种程度上是可以分开的。当然，金庸的小说是商业社会“文化工业”的产物，是
茶余饭后的消遣读物(最初它就是在报纸上连载的)，我们没有必要把它捧到云霄之上，也
没有必要给它扣上诸如“祸国殃民”的帽子。
早在王朔批评金庸小说之前，李敖就猛烈批评过金庸的伪善。王朔批评的是金庸的小说，
李敖评论的却是金庸的为人。李敖认为，金庸拥有数亿资产，却极少参与资助慈善和教育
事业。一边是一毛不拔，一边却又自称是虔诚的佛教徒。在与日本学者池田大作对话时，
金庸大谈“仁爱”、“慈悲”、“善行”云云，佛学修为俨然博大精深。李敖反问说，佛
学讲究“四大皆空”，金庸是否能够“放下”自己的财产呢？金大侠如此脱节的言行不是
伪善又是什么?
我部分同意李敖的批评。尽管《圣经》中也说过，富人要进天堂，比 |
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l*r
发帖数: 79569 | 14 来自主题: Literature版 - 写诗这点事 有一个问题，我想是因为中国文学评论是讲知人论世文如其人的，特别是诗言志，这个
传统很厚重，总是绕不开 |
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l*****9
发帖数: 2009 | 15 我倒不这么看，诗的气质是由诗人的气质决定的，诗人的主观意愿实际上并不起多大的
作用。
杜甫无论如何潇洒不到李白的份上，他生平第一快诗里面写到：即从巴峡穿巫峡，便下
襄阳向洛阳。饶是如此欣喜若狂，也不忘说个有条不紊，稳稳当当。李白完全不同，人
家随手就是：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。全无挂碍的。
诗是喜也好，悲也好，诗的气韵格调却是由诗人的修养性格决定了的，文如其人，是有
一定道理的。 |
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l*****9
发帖数: 2009 | 16 诗的立意有高下，然而如何使之高，不容易说明白。
诗发自性情，深心中有万千感悟，因而做诗。深心之中，其意自现。因此，我以为立意
不必刻意追求。
那么海参说过“意在剑先”，我是同意的。诗的立意，取决于作者的襟怀、志气和节操
，自然而然会在作品中体现出来，不以作者的主观愿望而改变，文如其人么。养心养气
，说的也是这个，这一点的提升，难度是很大的。
诗的立意，倘若刻意为之，如小学生作文一般，一定要找个主题拔高诗作，便失去了淳
朴自然深情，而变得面目可憎。
试以海参《相遇》一诗析之： |
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c**m
发帖数: 1632 | 17 以前我迷信“文如其人”，后来发现，“文不如其人”的例子太多了，而且，也有很多
文与人恰好相反的例子。冰心以前写过什么“太太的沙龙”，也是处处暗藏锋芒的，跟
所传颂的冰心性格也差异很大。文字上的东西，问题太多了，尤其是对于文人。不能偏
信。
比方说李白，很多人都认为是怀才不遇，过去社会压抑知识分子的表现咯。其实也不是
。《容斋随笔》向来以遍观兴衰成败，学识广博深邃著称。在“萧颖士风节”一节，顺
带着写了一下李白的所为，原文这样写到，“萧颖士为唐名人，后之学者但称其才华而
已，至以答楚童奴为之过。予反复考之，盖有风节识量之士也。……洧卒，往客金陵，
永王璘召之，不见。……颖士之言论操持如此，今所称之者浅矣。李太白，天下士也，
特以堕永王乱中，为终身累，颖士，永王召而不见，则过之焉。”
跟萧颖士对比，写的是李白的识见。李白还在梦想着“为君谈笑静胡沙”呢，看不出是
叛乱。
陆游的《老学庵笔记》中是这样写的：
“盖白识度甚浅，观其诗中如：‘中霄出饮三百杯，明朝归揖二千石’、‘揄扬九重万
乘主，谑浪赤墀金锁贤’、‘王公大人借颜色，金章紫绶来相’、‘一别磋跎朝市间，
青云之交不可攀’、‘归来入咸阳， |
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T****e
发帖数: 2798 | 18 风景诗纯写不容易，诗在言情咏志方面流畅一点，写景写物直写受篇幅，押韵，音节，
平衡的影响，未必兼顾得了形式与内容。试想按照诗歌来建房子，窗高几许，门宽几许
，多半都省了，直接一句＂危楼高百尺＂，房子就建完了，正好五个字。
郁达夫写景写得不错。而且写景揉进一点思考，情绪是不错的方法，我印象中郁的景和
他的姓称得上文如其人，似乎能带给人不少忧伤，伊莫不是卖欢喜药的托：）时间久远
，我记得大概有什么描写青烟，他觉得青烟上升，仿佛有另一个自己坐在青烟上，看着
地面上越来越小的我。
＂两个黄鹂鸣翠柳＂可以称得上纯写景，＂千秋雪＂，＂万里船＂里面的夸张多少有点
把心情揉进景色，只不过很淡而已。
二分 |
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R*****g
发帖数: 682 | 19 就他本人而言，他是一位爱国者，是一位民族英雄，是一位能臣，一位出色的军事
家，一位伟大的文学家……
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。
——破阵子 辛弃疾
我们常说，一代有一代之文学。先秦时期，成就最高的是诗经和楚辞，有“蒹葭苍
苍，白露为霜”的寥廓，有“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”的神秘。到了两汉魏
晋，赋和骈文大行其道，“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云
之蔽月，飘摇兮若流风之回雪”，极尽华美之能。等到了唐代，诗歌脱颖而出，诗人层
出不穷，诗仙诗圣诗佛诗鬼等人，一起将诗推上了前所未有的高峰。唐代以后，好诗渐
少，无人能在诗歌上与盛唐争锋。但宋人别出蹊径，将词之一道发扬光大，最终取得了
不逊于唐人的成就，在文学史上以“唐诗宋词”并称。
词本来是一种不登大雅之堂的东西。唐诗追溯其源流，其实是和先秦诗辞、和汉赋
骈文一脉相承的。诗经和楚辞苍凉古拙，但限于句式，表现力不足。汉赋骈文部分摆脱
了诗经四四拍的固定节奏，但还没有完全自由，仍然有骈四俪六的限制，而... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 222 | 20 看到有人说古龙和金庸，其实你们发现没有，看金庸的采访，金庸说话口齿很不清晰，他说话断断续续，说的很慢都能听得出明显的口吃结巴来，而且还有明显的方言味道。与他写出的那些文字比较起来，差别很大，一点也没有文如其人。只看金庸说话，绝对是很失望。接着说古龙，古龙性格孤僻，说话很少，只喜欢喝酒，也是算口齿一点都不凌厉的。还有梁羽生，也不会说话，待人接物都是要老婆帮忙打理。
其实呢，著名的作家们，几乎口才都是不怎么好的，能够把话说的清晰就算很不错了。朱自清老先生，平时看上去还行，一急起来舌头就打结，说话结巴起来。我仔细想了下，著名的作家们之所以说话不好，那是因为说话不好，不会语言表达，只会低头想东西，把什么都往心里好好想，想好了再写出来。这也是表达心中想法的一种方法。是因为说话能力不行，是结巴，才会把更多的精力和时间用来写作。所以才会写的东西很好看。而那些现在流行的，说什么励志的演说家，在台上像主持人一样说得精彩，那他肯定是写不出好东西的，他说的，肯定是有人帮忙写的。 |
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y******9
发帖数: 52 | 21 这么说，冯唐有称为文学大师的潜质。不过他嘴皮子越来越溜了。
[在 youeye (眼睛) 的大作中提到：]
：看到有人说古龙和金庸，其实你们发现没有，看金庸的采访，金庸说话口齿很不清晰
，他说话断断续续，说的很慢都能听得出明显的口吃结巴来，而且还有明显的方言味道
。与他写出的那些文字比较起来，差别很大，一点也没有文如其人。只看金庸说话，绝
对是很失望。接着说古龙，古龙性格孤僻，说话很少，只喜欢喝酒，也是算口齿一点都
不凌厉的。还有梁羽生，也不会说话，待人接物都是要老婆帮忙打理。
：
：........... |
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R*****g
发帖数: 682 | 22 古往今来，女性与文学似有不解之缘。翻开中外文学史，我们可以发现一个有趣
而又令人深思的现象，很多优秀文学作品的诞生，都与女性直接相关联。在中国古代文
学浩如烟海的作家与作品中，不少名家的作品都与女性有这样或那样的联系，有些人们
比较了解，有些则较少为普通读者知悉。阅读这些作品，从中管窥中国古代文人有代表
性的几种女性意识，我们不仅可以看出作家的志趣情操，还可以加深对生活的感悟认识。
中国古代文学奉诗文为正宗，视小说为雕虫末技，致使一些文人写下小说后都不敢
署具真名，因而造成不少优秀小说(如《金瓶梅》)至今连作者是谁，学术界都无法有定
论;文人彰显才华的领域几乎尽在诗文，尤其是诗歌。一部中国古代文学史，普通读者
最熟悉的名词术语往往是诗经、楚辞、唐诗、宋词和元曲。中国古代关于诗词的理论也
远远多余其它文学品种，其中最广为人知的可能就是“诗言志，歌咏言”了。应该说，
这个立论对绝大多数作家作品都有程度深浅不一的说服力，但是，针对个别作家，有时
甚至是大家名家，如果用“诗言志，歌咏言”来透视他们的女性意识，却难免让人感到
有一种深重的困惑和遗憾。
白居易是中国文学史上倍受推崇的著名... 阅读全帖 |
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T**********y
发帖数: 89 | 23 这个就像不能看了雷锋和孔繁森的事迹就觉得整个社会都进入共产主义了。文如其人这
句话大部分时间都是马后炮，你不能当真。我更相信缺什么喊什么。特别是在一个很拧
巴的文化里，你是不能承认自己有病的。 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 24 发信人： hyandji(小黄牛), 信区： Literature
标题： 实话实说并非是误人子弟
发信站： BBS未名空间站(Wed Aug 2 09:37:16 2017,GMT)
就爱阅读的人来说，相信不少人对这个名字不陌生。他是人民大学的教授，为人正
直，还夹杂着些许的古板。他文笔隽永，思路清晰，写出来的文章短小精悍，语言用词
简练，通体透露着幽默和辛辣。都说文如其人，从文章中能感受到张老师的另面性格。
既有着轻松的宽厚，还有着严谨的责任。当然，我绝对是他忠实的读者，也拥有他的亲
笔签名著作。闲暇无事，每每翻起，真的堪称难得的享受。
都说，写文章如同做事。面对万千读者，自然也是众口难调。这不，就遇上了这么
档子事。参加朋友的聚会，席间认识了某位主流媒体大咖。不经意间，讲到了张老师。
他非常不屑的表示，那种文章还能让你那么推崇，看样你也不咋地，他的文章没有丝毫
的撰文规律，完全的不伦不类，犹如天马行空，根本不符合主旋律的要求。有网友说他
，作为师者，也是误人子弟，绝对是有根据的。我并没有什么激进的表示，虽然观点不
同，但是你得保持人家说话的权利，毕竟是在探讨。
... 阅读全帖 |
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G*********o
发帖数: 49669 | 27 你的多长多短我都看
楚楚动人的感觉
文如其人
我的长篇一直有写，但太长了，估计没多少人能看下去
我又不想在网上show，只不过想满足你们对猪的好奇心，呵呵 |
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a****t
发帖数: 8616 | 28 同感。。。
云梦妹妹则反映出一种无奈与伤感。花花妹妹在淡淡的忧伤里有种灵秀。。。。
文如其人。。信夫。。。 |
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a****t
发帖数: 8616 | 31 马甲兄差矣。。
所谓文如其人，是指性格和人品，未必会与容貌有关。唯一我能想到的有关之处应该是能反映性格的眼神和举止，气质，但那些是必须当面见到才能体味的，照片上的平面影像估计对你的帮助不大。。
当然，双重性格如挺哥者，一面是狼，一面是羊，很会让人费解的。。。 |
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j*****7
发帖数: 124 | 33 同意AA的。文如其人，通常还是指气质心性的吻合，和容貌关系未必大。你看看习慕容
就知道了。当然，对自己有信心的人通常文里面会有些许自恋的味道。但是，对自己有
信心和别人对自己有信心又是两回事了。自知之明不是每个人都能做得很好的。
是能反映性格的眼神和举止，气质，但那些是必须当面见到才能体味的，照片上的平面
影像估计对你的帮助不大。。 |
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N****f
发帖数: 25759 | 34 小双mm画如其文、文如其人（presumably），满是少女细腻情怀，十分
可赞。早晚一定有个傻乎乎的阳光大男孩被你的文字和画笔所折服、倾倒，
乖乖拜在石榴裙下接受招安。:-) |
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J******s
发帖数: 7538 | 35 赞星光四射，哈哈
橡皮泥捏的甚是可爱，赞啊赞！
看mm作品永远都是清丽可人，文如其人，画如其人，作品如其人 |
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t*n
发帖数: 14458 | 38 站在主角的角度上想想
真是沧海桑田
宇宙都轮回一圈了
批判大刘也好
赞扬他也好
大刘的书就算在重重荆棘中也会给人希望
文如其人
相信他是个心底光明善良的人
三体三唯一的缺点是太短
有点抢戏
分成三体三和三体四就好了
挖哈哈哈哈 |
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r********r
发帖数: 11248 | 39 看的网络小说不是很多，稍微说几点：
1 名字起的好，凡人修仙，不是仙人修仙，开宗明义，显示出作者没有自命不凡，一下
子拉近了和读者的距离
2 心态好，没有常见的后宫套路，奇遇套路，没有陷入金庸黄易常见的煽情套路，没有
陷入古龙的古怪迷离套路，修仙，动
不动就几百年，几万年过去，显得很沧桑，说好听点，有点存在主义哲学的味道，说难
听点，那也是周星星的无厘头，心态
稍微有些冷漠，可能和作者自认不得志有关，绝对没有常见的热血正义，但是也没有偏
执和变态，看着心态和读者总有些距
离，这点很不错，显得作者成熟
不确定的优点：
1 修仙世界的设定，斗法模式，作者原创吗？如果是，大大加分，
如果不是，看细节，yy 小说里面的武斗，群p，斗法是武侠小说区别于其他小说体的灵
魂所在，个人认为，凡人在这一点的
表现似乎只能说是一般，还远没到金庸的高度，超前意识是很难的
2 文笔好，只为故事服务，决不卖弄骚包，说好听点，叫洗尽铅华，说难听点，这叫朴
实，文如其人，作者估计也无意成为
什么文学巨匠
3 坚持，能写这么长，除了佩服，还是佩服
其他凡人粉补充 |
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发帖数: 1 | 40 继续说作者的风格，这次说番茄。
通味中原五百，番茄的名气比起JJ还要大，但是在作者队伍里的影响，番茄没有JJ影响
大，因为JJ每次写作都会有一定的创新，所以会有一些作者跟风。
JJ的阳神与番茄的九鼎记打对垒时候，JJ说番茄是小白，要干死小白，当时月票确实是
干倒了番茄，而九鼎记是番茄作品里质量和影响相对最差的。
当时讨厌小白，所以没看番茄的书，后来看了盘龙还有吞噬星空等，觉得写得很好，情
节很新奇，设定很大气。
所以后来慢慢把番茄的书都看了。
番茄的书也有一些脉络可以看到很清楚的。
比如一半作品主人公都有一个弟弟，弟弟很聪明，但是主角会照顾弟弟。
然而番茄的书里，主角都是很重视情义的，主角可能会有很多师傅，但是主角都对这些
人很好，伴侣说年前时候实力还一般时候就认识的。但是不管主角后来怎么样，他都是
喜欢这个最早的伴侣。
而且一般主角只有一个伴侣。
这些都说明番茄是很重视亲情的一个人，也重视爱情。
用文如其人么说的话，番茄是个三好青年。 |
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r****y
发帖数: 26819 | 41 坦白地说，我觉得技巧的东西都是次要的。文先看骨。俗话说，文如其人，如果人有什
么可笑之处我自会笑笑，那文字还有什么评的需要呢？ |
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i***a
发帖数: 11826 | 42 阿鹅姊姊~~~:)文以载道，文如其人，发现你写正经文字很认真，还带有notation或者
reference。嗯~，zia zia定是个隽永秀博之人，haha~~~。呃，我知道的好少都不好意
思回呀~~，长文vs长文来啦~~(*^__^*)
“皇权至上”是发帖时延伸的废话，不是讲屈原，惭愧~~。历史上始皇是第一个皇，三
皇五帝等称谓都不确切，黄帝基本也是类部落首领，黄帝归天的记载，类似随风而去、
无影无踪、衣帽散落几里之外，最后只好弄了个衣冠冢，呵呵。另外个版你讲到的楚凤
，没来的及回。我猜远古时代神鸟（金乌）和太阳联系在一起，还有天命玄鸟，降而生
商。记得马王堆的出土的帛，最高一层天上画的就有金乌。那凤的崇拜是不是由神鸟而
来，就不清楚了。：）
印象中周朝其实是历史上很强悍的朝代，也是最长的时代，夏朝没有定论。我初中有阵
非常非常喜欢伯邑考~~帅锅同学那才真的惨呀~~惨！不知道有没有跟你讲过。：）前阵
还看到过讲中国古琴的第6弦就是周文王为了纪念他加的。
周朝800年后期诸侯分崩，春秋战国史包括诸子百家、兵法谋略等这段其实都非常好，
可惜我没有系统拜读过。楚国是大国，疆域可能都延伸到... 阅读全帖 |
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b***i
发帖数: 1129 | 43 春女悲，秋士悲，古人又说，欢乐之辞难就，悲苦之辞易工，悲剧有正剧之称，反之喜
剧是插科打诨。
但是另一方面，中国古人又喜欢大团圆，这和古希腊悲剧的调调不一样。所以要说诗歌
文学就是喜欢消极悲观，那倒好像又不是，呵呵。
不过呢，愤怒出诗人，文如其人。如果一个人是用真心写作，那么人生阅历会对他/她
的作品有很大帮助；而经历愈多，看世情翻覆愈多，有时候也就愈容易有理由消沉，所
以难免形诸文字。
在我看来，书从厚读到薄，又从薄读到厚，正如人从喜乐无忧的少年，到沉重哀婉的青
年，然后又到豁达温凉的中年。绚烂之极，归于平淡，但要绚烂过才可；看淡人生，不
为物喜不以己悲，但要悲从中来不可断绝过才可。未经哀伤之极，便不知喜之可贵，未
免跳脱轻浮，算不得领悟。
子曰：乐而不淫，哀而不伤。其实孔子一生也未必真正做到他自己所言所想。只是万千
人物，终极不过普通二字；普通之中求些不普通，或者也是不容易吧。呵呵~ |
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