y***i
发帖数: 11639 | 1
呵呵呵。说到公务员印度人笑了。
福利很好 效率低下：印度有1000万公务员
http://world.people.com.cn/GB/14549/3967781.html
公务员录取率为1‰
印度的公务员制度可以一直追溯到英国殖民统治时期。1861年，英国殖民政府通过
了《印度文官服务法案》，对政府公务员的选拔、晋升等制度进行了明确规定，但直到
1922年，殖民政府才出现了首位印度籍公务员。1947年印度独立前，总共只有数百名印
度公务员。印度独立后继续保留了这一文官制度。
在印度，一旦能够通过“全印公务员系统”考试，成为一名公务员，就意味着一步
跨进了上流社会。因此，每年“全印公务员系统”考试时，印度大学应届毕业生简直挤
破了脑袋。“全印公务员系统”考试非常严格，录取率往往仅有1‰。按规定，考试由
印度联邦公共服务委员会负责，按行业分为“全印行政系统”、“全印外交系统”和“
全印警察系统”三个不同的内容，招收对象为21岁至28岁本科以上学历的毕业生，整个
考试过程分为预考、正式考试以及面试三个部分，前后历时整整一年。通过最后考试的
人，还需在印度行政学院继续学习两年，完成学业... 阅读全帖 |
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T**y
发帖数: 1024 | 2 左宗棠与李鸿章之间的较量
在谈到左李二人之前，想说一些题外的话。这几年，重新评价李鸿章的呼声很高，李鸿
章似乎已经成功地得到正名，开始以一代贤相的身份出现在各种场合。在这些重新评价
李鸿章的文章中，被引用得最多的，几乎被视为经典和依据的，是梁启超著名的大作《
李鸿章转》。但是，一些不经意的发现，使笔者对梁氏文章的公正性产生了怀疑。
有一次在网页上看到了梁启超故居的词条，就顺便浏览了一下，看过之后，有点出
乎意料。梁氏故居的豪华程度，远远超过笔者的想象，即使在全国范围内，这样的建筑
，也算得上一座超级豪宅了。清末民初，国家衰败，民不聊生，梁启超却在这种时候大
起殂龋〈蛟斓萌绱松莼浞峭俺５牟屏Σ唤钊苏唷br />
一八九八年，
梁启超被光绪赐予六品衔，这是一个比较低微的品秩，而且是个闲职，在当年的百日维
新之后他就逃亡日本，所以，在此之前，不可能拥有巨额财富。日本时期的梁启超，生
活比较拮据，连住所都是向别人借的，一九零八年，还“与觉顿在此忍饥相对”，“从
事于著述以疗饥”，一九一零年三月十日在上海办《国风报》时，尚需克服窘困，四处
筹措款项，才能开业。梁启超一九一二年回国后，没有经商，没... 阅读全帖 |
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N********e
发帖数: 3048 | 3 最易误解的文史常识
2015-11-04 历史重读
“丰碑”自古不是碑
碑本来指的是没有文字的坚石或桩，其主要作用有三：一是立于宫庙前以观日影、辨时
刻。《仪礼·聘礼》曾说：“上当碑南陈”,郑玄的注释就是：“宫必有碑，所以识日
影，引阴阳也”。二是竖于宫庙大门内拴牲口。三是古代用以引棺木入墓穴。最早的碑
上有圆孔，施轳辘以绳被其上，引以入棺也，亦即下棺的工具（和现在工地上上楼板所
用的叼板机的工作原理很相似）。古时往往用大木来引棺入墓，这大木的特定称呼就是
“丰碑”.秦代以前的碑都是木制的，汉代以后才改用石头。
但并不是每个人都有资格用丰碑来牵引自己的棺材。《周礼》有云：“公室视丰碑，三
家视桓楹。”所谓“公室视丰碑”,就是公室成员死后，要用以大木立于墓圹的四周，
上设辘轳，用以下棺于圹。该规格本来为天子之制，后来诸侯也僭用之。即使到了春秋
战国时代，对于丰碑的使用范围仍然有着严格的限制。季康子的母亲去世之后，公输般
劝说季康子用丰碑来下棺，结果就遭到了别人的一番挖苦（事见《周礼·檀弓》）。
显然，所谓的丰碑在当时的语境之下，就是一种特殊的葬礼规格。先是只有天子才可使
用，后来发展到公... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 870 | 4 西方国际社会学述评
李 毅 博士
内容提要
西方国际社会学（或称全球社会学）的蓬勃发展，略迟于西方发展经济学和发展政治学的发展。五十年代和六十年代，帕森斯的社会发展理论占统治地位。七十年代，社会现代化理论、依附论、世界体系论，影响广泛。现在，只有世界体系论硕果仅存。主要代表人物有颇郎伊、艾森斯塔德、墨尔、佛兰克、斯卡齐波尔、梯利、傅高义、林茨、蔡斯-丹，而影响最大的是沃勒斯坦。在亚欧非世界大体系中，中国第一长达一千多年，欧洲是边缘。1865年前后，英国产值超过中国；1900前后，美国产值超过英国；中国成了边缘。今后几十年内，中国产值有可能超过美国，并长期保持第一。果如此，则中国第一就是人类世界体系的常态。
[ABSTRACT] International sociology is a relatively new discipline as it came into being through interacting ... 阅读全帖 |
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e*******n
发帖数: 4912 | 5 201. Nobert Wiener听学术报告的习惯是一般迟到几分钟，然后在
第一排坐下，拿出本杂志很认真的看，如果他比较累就会睡上
一觉，在报告快结束时问一个关键的问题，或者自己来做一个
小型报告
Wiener经常会让人列出美国最伟大的十个数学家，1930s有一
次在duke大学的一次数学会议上，一些人故意只列出9个，然
后观察Wiener那种表情
202. 在Princeton大学曾经流传着一些数学家证明定理的“显然”
标准
if Wedderburn says it's obvious,everybody in the
room has seen it ten minutes ago
if Bohnenblust says it's obvious,it's obvious
if Bochner says it's obvious,you can figure it out
in half an hour
if von Neumann says it's obvious,you can prove it
in three months if you are a genius
if... 阅读全帖 |
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m****m
发帖数: 526 | 6 **** 如果共和是假的，那我们有的就永远是被奴役！ ****
我知道，诸位议员你们急什么。张勋复辟了，国会又开不成了。可我急的不是这
个。我这些日子想的是，咱们本来是共和国啊，可怎么一次又一次地出现封建主义、专
制主义的东西？这个问题不解决，复辟就是必然的，共和国就永远是一个泡影！
共和的观念是平等、自由、博爱。
——共和国是平等之国，人们在法律面前一律平等。可民国六年来，我们看到的是
什么？是各级行政官员都视法律为粪土，人民仍被奴役着，被压迫着；
——共和国是自由之国，自由是人民的天赋人权。可民国六年来，我们看到的是什
么？是只有当权者的自由。权力大的有大的自由，权力小的有小的自由。而人民没有权
力、没有自由；
——共和国是博爱之国，人人为我，我为人人。可民国六年来，我们看到的是什么
？是只有人民对当权者恐惧的‘爱’，当权者对人民口头上的虚伪的‘爱’。那种真诚
的真挚的博爱，我们看不到。
共和国是法制之国，立法是国会做的。可民国六年来，我们看到是什么？是行政权
力一次又一次肆无忌惮地干涉立法。你不听话，我就收买你、逮捕你，甚至暗杀你。立
法者成了行政官员可任... 阅读全帖 |
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m****m
发帖数: 526 | 7 **** 如果我们不要共和, 那我们有的就永远是被奴役! ****
我知道，你们很着急。 张勋复辟了，国会又开不成了。我知道。我啊，我急的不是这个。这些日子我想了很多。我们本来是共和国，可怎么一次又一次地出现了封建主义, 专制主义的东西，这个问题不解决，专制复辟就是必然的。共和国就永远是一个泡影。
共和的观念，是平等、自由、博爱嘛。 可民国六年来，我们看到的是什么：各级行政官员都视法律为粪土。民众，仍被奴役着。 民国应该是自由之国！自由是人民众天赋的权力。可民国六年来，是只有当权者的自由，权力大的有权力大的自由，权力小的有权力小的自由。民众，没有权力，没有自由。 民国应该是博爱之国！人人为我，我为人人。可民国六年来，我们又看到的是什么：是只有民众对当权者恐惧的爱，而当权者对民众，只有口头上虚伪的爱。那种真诚的真挚的博爱，我们看不到啊。 民国, 更应该是法制之国！ 可民国六年来，我们看到的是行政权力一次又一次地肆无忌惮地干涉立法：你不听话，我就收买你；你不服从，我就逮捕你, 甚至暗杀你。立法者成了行政官员可任意蹂躏的妓女！ 那行政是什么呢？行政, 应该说是大总统及其一整套文官... 阅读全帖 |
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J****i
发帖数: 470 | 8 强烈要求中共给出体制改革时间表！！！为什么经济现代化有时间表，政治体制改革没
有？？
这是中共利益集团的有意拖延。我不知道中共怎么好意思挂中山先生的像，搞得自己是
中山传人一般。你们配吗？你们和中山的理念根本就是背道而驰的！！！
我知道，你们很着急。张勋复辟了，国会又开不成了，我知道。我啊，我急的不是这个
，这些日子我想的很多，我们本来是共和国，可怎么一次又一次地出现了封建主义专制
主义的东西，这个问题不解决，专制复辟就是必然的。共和国就永远是一个泡影。
共和的观念，是平等、自由、博爱嘛。可民国六年来，我们看到的是什么？各级行
政官员都视法律为粪土，民众，仍被奴役着。
民国应该是自由之国！自由是民众天赋的权利！可民国六年来，我们看到的是什么
？是只有当权者的自由，权力大的有权力大的自由，权力小的有权力小的自由。民众，
没有权力，没有自由。
民国应该是博爱之国！人人为我，我为人人！可民国六年来，我们又看到的是什么
？是只有民众对当权者恐惧的爱，而当权者对民众，只有囗头上虚伪的爱。那种真诚真
挚的博爱，我们看不到啊。
民国更应该是法制之国！可民国六年来，我们看到的是行政权力一次又一次地肆无... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 8594 | 9 西方哲学家对科举的思考和扬弃
一个很自然的问题是，在东学西渐的过程中，西方世界是如何接受中国思想的，是欢迎
？是抵触？如果有批评的话，批评的视角如何体现？从手头相关的史料来看，大体上讲
，当时的欧洲似乎是满腔热情地拥抱中国文化，以至于到了18世纪上半叶在西方学术界
研究中国问题已成了一种风尚。法国尤其如此，据说在当时的法国几乎所有上流社会的
妇女都摇着中国式的折扇，许多人家里的玻璃灯罩上都画着一个对他们来说奇异的中国
人物。汉学是当时的显学，尤以法国为重镇。欧洲汉学的三大名著--《耶稣会士通信集
》、《中华帝国全志》和《中国杂撰》均在法国出版，此三书共同奠定了欧洲汉学的基
础，直接催生出18世纪欧洲的"中国热"，当中也包括欧洲的洛可可艺术。
但是我们同时也可以看到，当欧洲人吸取中国科举制度的精华，即平等竞争、公开考试
、择优录取的原则后，对中国科举的内容并不热衷。以下让我们来听一听当时西方一些
著名的思想家或哲学家是如何评价中国科举制度的。
先听听法国启蒙思想家伏尔泰的评论。伏尔泰是18世纪法国启蒙运动的旗手，被誉为“
法兰西思想之王”和“最优秀的诗人”。从他的诗歌和其他作品中，我们不... 阅读全帖 |
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J****i
发帖数: 470 | 10 皇帝没了近一百年了。民主和科学喊了也快一百年了。
可是大陆专制依然盛行。。。
愚昧依然到处都是。。。(法轮功能纠集几千万人，还有今年的神仙李一，还有今天的
肖传国轻判)
读着走向共和里孙中山先生的最后一段话，不胜唏嘘。
我知道，你们很着急。张勋复辟了，国会又开不成了，我知道。我啊，我急的不是这个
，这些日子我想的很多，我们本来是共和国，可怎么一次又一次地出现了封建主义专制
主义的东西，这个问题不解决，专制复辟就是必然的。共和国就永远是一个泡影。
共和的观念，是平等、自由、博爱嘛。可民国六年来，我们看到的是什么？各级行
政官员都视法律为粪土，民众，仍被奴役着。
民国应该是自由之国！自由是民众天赋的权利！可民国六年来，我们看到的是什么
？是只有当权者的自由，权力大的有权力大的自由，权力小的有权力小的自由。民众，
没有权力，没有自由。
民国应该是博爱之国！人人为我，我为人人！可民国六年来，我们又看到的是什么
？是只有民众对当权者恐惧的爱，而当权者对民众，只有囗头上虚伪的爱。那种真诚真
挚的博爱，我们看不到啊。
民国更应该是法制之国！可民国六年来，我们看到的是行政权力一次又一次地肆无
忌惮地干... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 11 阶级固化是国家不能承受之重
作者：开儒 发布时间：2014-01-06 来源：经略 字体： 大 | 中 | 小
当我们窥探美国100多年来走过的路时，我们更多的不应是幸灾乐祸，而应该是自省，
尤其是当我们极力提倡“中国梦”的今天，我们更应警惕愈演愈烈的阶级固化的趋势。
一个国家的崛起和民族的复兴最后倘若只变成阶级压迫，这是历史倒退、文明的衰落。
原标题：“平等”专属美国？从评骆家辉的“美国梦”说起
“一百多年前，我的祖父在未满二十岁时从中国来到美国，靠给人家做佣人换取英
文课程。他那时所在的地方距离华盛顿州长的官邸仅仅一英里。但是我的家族花费了一
百年时间才走完这一英里。这是一段只有在美国才有可能发生的旅程。”
这是骆家辉担任华盛顿州长时说的一段话，最近因某些国人的追捧而在微博上流行
来开。作为美国第一位华裔的驻华大使，骆家辉的人生履历注定使他成为华人世界的大
名人。在许多人看来，骆家辉不仅是“美国梦”的杰出代表，更是华夏子孙的骄傲。在
许多国内媒体的眼中，骆家辉的成功不应仅归功于他个人的奋斗，而更应归功于美国社
会为其提供了成功的土壤——一个包容性、阶级流动性极... 阅读全帖 |
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a*****c
发帖数: 3525 | 12 我的新浪微博言论集（1）
（收集时间段2010年4月20日－2010年12月12日）
微博地址：http://t.sina.com.cn/agostic
（版权归ID agostic所有）
2010年12月12日编
在浮燥的中国社会，有一群脚踏实地的农民，他们的利益总是被忽略。我来自农村，是
一个农民的儿子。我的经历告诉我自己，无论我走到哪里，我依然是农民的儿子。做一
个农民是我的人生标签，为农民说话是我的理想追求。为此，开始了这个新浪微博。
4月20日 01:56
富士康都10跳了，早该调查这个公司的问题。生命在这个公司难道不应该得到重视吗？
5月23日 06:38
现代中国特色的社会主义市场经济依然套用着社会主义计划经济的工资体系，这就是利
益分配的所谓体制问题。
5月28日 23:01
房地产会压垮中国人的脊柱，不想被压趴下，请靠边站，做看客，看热闹。这出戏很快
就会上演。
7月23日 09:52
暴雨成灾过后的思考：植被破坏了，还能存得住水吗？环境灾难不断地上演，这个代价
会越来越大。这不是天灾，这是人祸。再不改变对待环境的做法，环境必然会给予惩罚
：你扒我的植皮，我冲你的坝堤... 阅读全帖 |
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M*u
发帖数: 146 | 13 阶级固化是国家不能承受之重
作者：开儒 发布时间：2014-01-06 来源：经略 字体： 大 | 中 | 小
当我们窥探美国100多年来走过的路时，我们更多的不应是幸灾乐祸，而应该是自省，
尤其是当我们极力提倡“中国梦”的今天，我们更应警惕愈演愈烈的阶级固化的趋势。
一个国家的崛起和民族的复兴最后倘若只变成阶级压迫，这是历史倒退、文明的衰落。
原标题：“平等”专属美国？从评骆家辉的“美国梦”说起
“一百多年前，我的祖父在未满二十岁时从中国来到美国，靠给人家做佣人换取英
文课程。他那时所在的地方距离华盛顿州长的官邸仅仅一英里。但是我的家族花费了一
百年时间才走完这一英里。这是一段只有在美国才有可能发生的旅程。”
这是骆家辉担任华盛顿州长时说的一段话，最近因某些国人的追捧而在微博上流行
来开。作为美国第一位华裔的驻华大使，骆家辉的人生履历注定使他成为华人世界的大
名人。在许多人看来，骆家辉不仅是“美国梦”的杰出代表，更是华夏子孙的骄傲。在
许多国内媒体的眼中，骆家辉的成功不应仅归功于他个人的奋斗，而更应归功于美国社
会为其提供了成功的土壤——一个包容性、阶级流动性极... 阅读全帖 |
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a*****c
发帖数: 3525 | 14 【 以下文字转载自 WorldNews 讨论区 】
发信人: agostic (π-packing), 信区: WorldNews
标 题: 我的新浪微博言论集（1）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 12 16:05:24 2010, 美东)
我的新浪微博言论集（1）
（收集时间段2010年4月20日－2010年12月12日）
微博地址：http://t.sina.com.cn/agostic
（版权归ID agostic所有）
2010年12月12日编
在浮燥的中国社会，有一群脚踏实地的农民，他们的利益总是被忽略。我来自农村，是
一个农民的儿子。我的经历告诉我自己，无论我走到哪里，我依然是农民的儿子。做一
个农民是我的人生标签，为农民说话是我的理想追求。为此，开始了这个新浪微博。
4月20日 01:56
富士康都10跳了，早该调查这个公司的问题。生命在这个公司难道不应该得到重视吗？
5月23日 06:38
现代中国特色的社会主义市场经济依然套用着社会主义计划经济的工资体系，这就是利
益分配的所谓体制问题。
5月28日 23:01
房地产会压垮中国人的脊柱，不想被压趴... 阅读全帖 |
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g****s
发帖数: 425 | 15 所谓的“官权”，“皇权”和“民权”的划分；是一种很“草野”的说法。
在中国的几千年历史里，基本上没有“民权”的概念。所谓的“官权”，从战国时期的
“士”阶层的兴起，经过两晋时达到登峰造极的“豪门官阀家族”，再经过隋唐科举制
度的催化，在明清时期已经成为成熟的“文官政治”结构。
从奴隶制度时期，由部落首领到皇权独大，然后过度到文官政治；某种程度上是一种政
治进步。
这种进步体现为几点：
1、一定程度上摆脱权力世袭。
从皇权世袭，到爵位世袭，到官职世袭，到官员后代也不得不用参加科举的方式参与被
选拔。这些过程，实际上是一种不断进行权力分散的过程。摆脱了权力世袭，才能实现
选拔出优秀的人才进行国家的治理。另一方面，化解了豪门巨室官阀们演变成军阀，从
而造成国家分裂，连年战争的后果。自宋朝以后，由于地方家族或者军阀的壮大导致国
家分裂的情况几乎消失。某种程度上，这种对于权力世袭的消解也是重要的原因。
2、实现精英治国。
虽然科举制度本身有很多不合理的地方。但是，能够在科举制度里胜出的人，至少是无
论在理论能力还是知识的学习和掌握能力上都是超过社会平均水平的人。在某种程度上
来说，考试制度本身究 |
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H****g
发帖数: 14447 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 王绍光清华大学演讲的整理稿：民主与抽签
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 30 15:10:06 2012, 美东)
王绍光的演讲生动有趣，讲的深入浅出，即使像我这样的外行，看了也有收获。印象最
深刻的是“抽签民主”，这一点，以前数学（陈必红）多次也写过。抽签的实质是随机
抽样，只有随机抽样，才能解决大样本的代表性问题。也就是说，只有抽签，才能真正
的实现representative democracy所声称的代表性。当然，光是有代表性，仍然不足以
实现民主，这就需要群众性的参与，也就是毛泽东思想里的群众路线，王给群众路线起
了一个洋名，"qunticipation"，"qun"就是群众的意思。
总之，王绍光的这篇演讲，还是很值得一看的。内容也很丰富，可以从中大致了解毛派
对民主制度建设的观点。
=============================================
王绍光：民主：独轮车还是四轮驱动
来源:本文为... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 17 一。英国文官制度的历史和发展
19世纪后，英国两党制日益成熟，内阁开始由在竞选中获胜的政党组成，于是哪一
个政党在竞选
中获胜上台执政，就把各种官职作为“胜利果实”，进行公开分赃，分给他们支持者。
所以每次执政党
的更替，都要引起政府人员的大换班，使政府工作混乱。可见，无论早期的国王任用官
员的制度还是
后来政党间的官员分配的制度都存在极大的弊端。一个是营私舞弊，买卖官职使无功受
禄的现象盛
行，政府腐败工作效率低下。另一个是执政党更替，国家工作人员大换班，造成政府行
政事务处理缺
乏稳定性和政策的连续性，严重地阻碍资本主义的发展。正是在这样的背景下，改革文
官选用制度，
采取更为合理的方式选择官员，使政府的工作更为高效和具有稳定性被提上日程，英国
近代文官考选
制度开始了它的形成之旅。
1569年，葡萄牙传教士克鲁兹出版的《中国游记》一书曾对中国通过科举选拔官员
的做法大加称
赞，该书在1577年由英国人理查德·威尔翻译成英文，中国的科举制度第一次在英国的
刊物中出现
[3]。其后的1583年，另一个葡萄牙修士冈萨雷斯·多萨出版的《伟大的中国》一书详
细介绍了中国
科举制的中第考试方 |
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m***n
发帖数: 12188 | 18 明朝不可能和起义军讲和，也不需要。
1）起义军实际上被镇压下去过，但是又靠假投降之类起死回生了。水浒影响太大，文
官集团上下都认为起义是官逼民反，民不得不反，“贼也赤子”，因此不能心狠手辣。
例外也有，比如孙传庭，洪承畴，知道不能手软。是当时文官集团内两根柱子。但是没
有用好。比较一下德国农民战争，马丁路德收拾闵采尔，毫不留情，路德知道对这种起
义决不能姑息，至于正义，让上帝决定吧。
2）起义军走的是流寇路线，就是裹挟+流窜，而非割据+种田。这样的敌人，无法谈判
，就是一个放大版的二王，和美国加州那个警察，一堆癌细胞。至于招安，那是自杀。
明朝从文宣时代起，一直是文官带军，戚继光是个另类，这个绝对误事很多。各各都在
纸上谈兵。
据说袁崇焕是科举考试中出来的军事天才，现在大有争议。其实另外几个科举出来的“
军事天才”，熊廷弼，还有于谦，孙承宗什么的，只是稳当和大事不糊涂而已，军事能
力也不见得。坏了大事的王化贞是基督徒，其实能力也不见得很糟糕，只是运气不好。
孙元化也是基督徒，脑袋不太清楚。much learning made them mad. |
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m***n
发帖数: 12188 | 19 明朝不可能和起义军讲和，也不需要。
1）起义军实际上被镇压下去过，但是又靠假投降之类起死回生了。水浒影响太大，文
官集团上下都认为起义是官逼民反，民不得不反，“贼也赤子”，因此不能心狠手辣。
例外也有，比如孙传庭，洪承畴，知道不能手软。是当时文官集团内两根柱子。但是没
有用好。比较一下德国农民战争，马丁路德收拾闵采尔，毫不留情，路德知道对这种起
义决不能姑息，至于正义，让上帝决定吧。
2）起义军走的是流寇路线，就是裹挟+流窜，而非割据+种田。这样的敌人，无法谈判
，就是一个放大版的二王，和美国加州那个警察，一堆癌细胞。至于招安，那是自杀。
明朝从文宣时代起，一直是文官带军，戚继光是个另类，这个绝对误事很多。各各都在
纸上谈兵。
据说袁崇焕是科举考试中出来的军事天才，现在大有争议。其实另外几个科举出来的“
军事天才”，熊廷弼，还有于谦，孙承宗什么的，只是稳当和大事不糊涂而已，军事能
力也不见得。坏了大事的王化贞是基督徒，其实能力也不见得很糟糕，只是运气不好。
孙元化也是基督徒，脑袋不太清楚。much learning made them mad. |
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h***i
发帖数: 89031 | 20 扯淡
文官的权利也是来自于皇帝的
问题是文官体系需要考试，制度复杂，考评机制，被经营占领
这个考评机制的资源，可以被继承
所以需要一个没有继承权的系统来制衡 |
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q*****k
发帖数: 586 | 21 10、岳家军
岳家军是南宋初年岳飞领导的抗金军队。岳家军以牛皋、董先各部义军为主干，后陆续收编杨么等农民军部众，吸收山东两河忠义社梁兴、李宝等，汇成大军。飞申明纪律，加强训练，号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，金贵族有“撼山易，撼岳家军难”之语。部队久驻鄂州(治今湖北武昌)、襄阳，世居其地，南宋末年抗击金蒙的将士，犹多其子孙。岳家军只是民间的说法，并不是官方承认的。
今人对岳家军和蒙古军谁弱谁强的问题还有颇多争论，但我宁愿投岳家军一票。因为蒙古军面对已经衰亡的金军，仍然不能速战胜之，常常在兵力占绝对优势的情况下依然打的举步维艰。而岳家军面对鼎盛时期的金军，即使是兵力劣势，依然能战而胜之，战斗力之强大由此可见。更为重要的是，蒙古军是一群强盗，岳家军是一支为保卫家园而战的正义之师。以正义对邪恶，蒙古军又怎能不败，若成吉思汗早生百年，相信蒙古民歌里也会悲哀的歌唱：撼山易，撼岳家军难。
9、卫青霍去病大汉铁军
卫青，霍去病，李广，赵充国，一连串流光异彩的名字，无不让每个中国人神往，让每个中国人自豪。匈奴人当年横行欧洲，十三国联军竟不能挡，西罗马帝国迅速灭亡。这样一支强大的军队，却最终倒在了汉军的铁... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 欧洲是教士充任高级文官，你一个作为信徒居然连这个都不知道？欧洲的政治官僚起源
于领主，和的高级管家，和中国的科举体系不是一个概念。
至于欧洲的公务员考试是学习中国科举就更是扯淡。欧洲大概只有法国有所谓的公务员
考试，而且是资格考试，不同于科举的精英考试。科举考试是选主官，而现代公务员考
试则是对吏员能力的测试和评估，恰是科举所不齿的。 |
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s****r
发帖数: 31686 | 23 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: shaver (杀猪匠， 穿皮衣), 信区: Military2
标 题: 漏斗子:就解放军唱歌跳舞戏子将军说几句
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 18 00:28:13 2011, 美东)
最近，央视播放了军事艺术学院某跳舞的当上了少将，网上沸沸扬扬有争论。这个问
题咱以前表过态，顺着事情再说说。
跳舞当少将是我军现行的规定，没错，要说的恰恰是这样的规定可笑也可悲。军衔
是给冲杀于沙场的军人的荣誉，把军衔当作行政职务，就是对军衔蔑视和侮辱，根本不
懂军衔与行政职务的区别。虽然和平年代没有战争，但将军也不至于这样贬值。
喋喋不休的拿现行规定说事，好像符合规定，就不可以批评了。咱批的就是这个现
行规定。也不要拿跳舞与机关、后勤比，即使比，跳舞也和人家没得比，后者那些人拿
军衔，都是要经过军事技能、体能考核的，现在又要加文化知识考核，即使养猪种菜的
，要是军事技能、体能考不合格，也得退伍回家。军事机关里的很多人，更是从基层上
去的，是训练场或者战场上摸爬滚打出来的，人家的经历，跳舞唱歌的连个背影都够不
着... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 24 王绍光的演讲生动有趣，讲的深入浅出，即使像我这样的外行，看了也有收获。印象最
深刻的是“抽签民主”，这一点，以前数学（陈必红）多次也写过。抽签的实质是随机
抽样，只有随机抽样，才能解决大样本的代表性问题。也就是说，只有抽签，才能真正
的实现representative democracy所声称的代表性。当然，光是有代表性，仍然不足以
实现民主，这就需要群众性的参与，也就是毛泽东思想里的群众路线，王给群众路线起
了一个洋名，"qunticipation"，"qun"就是群众的意思。
总之，王绍光的这篇演讲，还是很值得一看的。内容也很丰富，可以从中大致了解毛派
对民主制度建设的观点。
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王绍光：民主：独轮车还是四轮驱动
来源:本文为作者2012年5月27日在清华大学演讲的整理稿，初稿由观察者网整理，欧树
军校出修正稿，最终经王绍光教授审阅
摘要:今天的讲演，我讨论实现民主的四个"轮子"：选举、抽签、公众参与、群众路线
。民主的实践方式其实比很多人想象的要丰富的多。现在的民主基本都是所谓"代议政
府"，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 25 腐败已成印度生活方式 官员受贿肆无忌惮
2011年02月10日09:33新华网张旭我要评论(16)
字号：T|T
“腐败或恐怖主义，哪个是印度在2011年更急需应对的问题？”2011年1月，印度的一
份网络调查这样问道。
提问前的两个月间，印度曾接连曝出多起贪腐丑闻：
2010年11月9日，国大党发言人宣布接受马哈拉施特拉邦首席部长阿肖克·恰范(Ashok
Chavan)的辞职，恰范在任期间，曾利用职权将该邦首府孟买市专为印军阵亡士兵及其
家属建造的安居公寓，分给政府官员、军队将领和自己的亲属。就在宣布恰范辞职后不
到半小时，国大党发言人告知公众，由于2010年10月举行的英联邦运动会组织混乱，且
80亿美元的最终支出远远超过7500万美元的初期预算，涉嫌贪污的运动会组委会主席苏
莱什·卡尔马蒂(Suresh Kalmadi)宣布辞职。
11月14日，印度通讯与信息技术部长安迪穆图·拉贾(Andimuthu Raja)宣布辞职，这位
来自平等党(DMK)的前部长，曾在2008年将2G手机运营牌照发给85个不具资质的企业并
从中收受贿赂。
按照印度《今日印度》杂志(India Today... 阅读全帖 |
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l********n
发帖数: 364 | 26 李晓鹏
很多人以为，中国现在的政治制度，只是一种暂时的转型状态，随着改革开放的深入，
最终在整体上将不可避免的走向西方式的民主制度。我以前也持这样的观点，但是，现
在觉得，应该还有别的选择。从长期来看，甚至不排除西方国家学习中国政治制度的可
能性。对这个问题，我不敢说我是对的，但我想至少可以给大家多提供一个思考的角度。
（1）
中国共产党一党执政的政治制度，我认为，它可以称之为一种“职业政治家制度”。它
可以保证了中国政府的政治家们，将政_治作为一种终身性的稳定职业。政治家们想要
获得晋升或者保住自己的职位，所需要的不是去四处募集竞选资金，陪有钱人吃饭。政
界与商界之间，不存在一个美国式的“旋转门”机制——也就是一个人可以先经营企业
，挣了足够的钱之后再来从政，任期结束，又很潇洒的回去当企业家——这种“政治-
资本”之间的防火墙，是保障政治力量与资本力量互相制衡所必须[1]。（关于为何需
要政治力量来制衡资本，请参考拙著《这个国家会好吗？中国崛起的经济学分析》第一
编。）
在决策思想的来源方面，中国政府拥有自己独立的研究机构和智囊集团——比如中国社
会科学院这种完全由国家财政支持的智库... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 27
古代的文官制度恰恰证明了楼主的观点。
楼主的观点其实是：国家政策，必须是由具备足够修养、教养和社会经验的人来作出，
而不能搞一人一票制的大民主，那样只能导致整个社会庸俗化、短视化和不可持续。
中国古代的文官制度，是鼓励通过考试考取功名，然后通过考察官员在其任内的业绩，
来决定是否提拔。这样选拔出来的官员，大多数都是拥有丰富的治理经验和较高的教育
水平，从而防止了村妇野老染指政治制定出极其愚蠢的政策。
美国的一人一票制的大民主，就不具备这种功能，结果导致很多根本无法适应现代社会
的民族和种族混迹其中，利用单纯的人口多来影响国家政治，导致整个国家的决策越来
越短视、愚蠢和不可持续。 |
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R*********j
发帖数: 1957 | 28 在社会文明发展到今天，居然还有人以为专制体制是更先进的制度，真是超乎正常人的
想象。除非是为某个政权有目的的辩护。
当然，作为理论探讨，探讨有什么机制可以比全国选举更为科学更有效率，还是很有意
思的，很有必要的。只是，专制独裁整体一定不是选项。
[在 gjstx (gjstx) 的大作中提到：]
:政治权利随着财富的集中一样向少数巨富手中集中。民主体制下这种集中无法逆转，
越来越放大，最后一个国家巨富获益，社会凋敝却无一人负责。国家无可挽回地快速堕
落。
:一党领导下的考试监察和文官制度才代表了更多的社会阶层。一党中从中央到地方有
无数群体和利益代表，他们要扩大自己的影响，也要受到上下内外的制约。他们是职业
文官团体，拥有执政技术经验，需要一定的内部协调提拔机制，但也无法背离社会发展
的客观要求，因为他们是国家负责人，管理不力不仅受到舆论指责、行政和刑事处罚，
更严重的是这个群体一旦失去政权，就会遭到清算，失去他们赖以生存全部资源和保障
。这些激励和奖惩机制比富豪控制下的权钱相渗透的民主忽悠游戏更能保证国家社会总
体健康发展，是现代更先进的制度。 |
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R*********j
发帖数: 1957 | 29 在社会文明发展到今天，居然还有人以为专制体制是更先进的制度，真是超乎正常人的
想象。除非是为某个政权有目的的辩护。
当然，作为理论探讨，探讨有什么机制可以比全国选举更为科学更有效率，还是很有意
思的，很有必要的。只是，专制独裁整体一定不是选项。
[在 gjstx (gjstx) 的大作中提到：]
:政治权利随着财富的集中一样向少数巨富手中集中。民主体制下这种集中无法逆转，
越来越放大，最后一个国家巨富获益，社会凋敝却无一人负责。国家无可挽回地快速堕
落。
:一党领导下的考试监察和文官制度才代表了更多的社会阶层。一党中从中央到地方有
无数群体和利益代表，他们要扩大自己的影响，也要受到上下内外的制约。他们是职业
文官团体，拥有执政技术经验，需要一定的内部协调提拔机制，但也无法背离社会发展
的客观要求，因为他们是国家负责人，管理不力不仅受到舆论指责、行政和刑事处罚，
更严重的是这个群体一旦失去政权，就会遭到清算，失去他们赖以生存全部资源和保障
。这些激励和奖惩机制比富豪控制下的权钱相渗透的民主忽悠游戏更能保证国家社会总
体健康发展，是现代更先进的制度。 |
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s****r
发帖数: 31686 | 30 最近，央视播放了军事艺术学院某跳舞的当上了少将，网上沸沸扬扬有争论。这个问
题咱以前表过态，顺着事情再说说。
跳舞当少将是我军现行的规定，没错，要说的恰恰是这样的规定可笑也可悲。军衔
是给冲杀于沙场的军人的荣誉，把军衔当作行政职务，就是对军衔蔑视和侮辱，根本不
懂军衔与行政职务的区别。虽然和平年代没有战争，但将军也不至于这样贬值。
喋喋不休的拿现行规定说事，好像符合规定，就不可以批评了。咱批的就是这个现
行规定。也不要拿跳舞与机关、后勤比，即使比，跳舞也和人家没得比，后者那些人拿
军衔，都是要经过军事技能、体能考核的，现在又要加文化知识考核，即使养猪种菜的
，要是军事技能、体能考不合格，也得退伍回家。军事机关里的很多人，更是从基层上
去的，是训练场或者战场上摸爬滚打出来的，人家的经历，跳舞唱歌的连个背影都够不
着。
作为我军的传统，保留一些文艺兵，也是可以的，但应该列入文职，给与相应的文
职级别，这已经有现成制度。就因为干上了行政职务，就要挂将军军衔，没有行政职务
就不挂，把军衔与行政职务等同，也太蔑视军衔了。我国八十年代恢复军衔制度，就是
基于对越还击战时，因为没有实行军衔制，... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 王绍光清华大学演讲的整理稿：民主与抽签
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 30 15:10:06 2012, 美东)
王绍光的演讲生动有趣，讲的深入浅出，即使像我这样的外行，看了也有收获。印象最
深刻的是“抽签民主”，这一点，以前数学（陈必红）多次也写过。抽签的实质是随机
抽样，只有随机抽样，才能解决大样本的代表性问题。也就是说，只有抽签，才能真正
的实现representative democracy所声称的代表性。当然，光是有代表性，仍然不足以
实现民主，这就需要群众性的参与，也就是毛泽东思想里的群众路线，王给群众路线起
了一个洋名，"qunticipation"，"qun"就是群众的意思。
总之，王绍光的这篇演讲，还是很值得一看的。内容也很丰富，可以从中大致了解毛派
对民主制度建设的观点。
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王绍光：民主：独轮车还是四轮驱动
来源:本文为... 阅读全帖 |
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T***c
发帖数: 17256 | 32 “太烂了……太烂了……”李文革一面摇着头一面着牢骚，这位八路军节度使脸上很罕
见地露出了几分不耐烦神色，这令半年来一直负责宿卫工作的张桂芝很是诧异。
此刻李文革面前摆放着十二张百里堪舆图，这是东契丹公社努力了一个月的成果，
这十二张图目前大多数还只是传统的山川河流图模式，只有两张由秦浩然手下的虞侯军
官手绘的堪舆图使用了坐标系和等高线等新玩意，不过李文革倒并不是对这方面不满意
，毕竟目前能使用现代几何规则作图的人少之又少，加上战争正在进行中，这样的人才
无论是沈宸那边还是自己这边都是需要的，能抽出两个人，秦浩然和虞侯部门已经很给
面子了。令李文革郁闷的是，这么多人忙活了一个多月，为此北路行营专门抽调了十个
骑兵都的兵力去护送他们，最终结果居然就是拿到了这么十几张界限相互交叠、远近规
制不一的信笔涂鸦……
“东契丹公社不是摆设，去非，这件事情你们太不上心了……本末倒置……这是本
末倒置……在云中北路，八路军最大的战略任务不是作战和打仗，而是为东契丹公社未
来的活动奠定坚实的基础……”
李文革在帐中大步来回走着，一面走一面大声泄着胸中的不满，站在他身侧的的崔
去非神... 阅读全帖 |
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r**c
发帖数: 2235 | 33 交游多确实有好处，进京才两日时间，李佑便将事情里里外外了解的如此透彻。
又听说天子大约还有半个月路程，要到八月十五之后才回京。天子回京意味着开始
亲政，也就是说，慈圣皇太后秉政十年，快结束了。
稍有敏感性的人都可以知道，未来这半个月将是多么刺激…特别是慈圣皇太后动作
频频的情况下。
大政交接时刻，不是剧烈动荡就是出奇平静，而这次，京师官场普遍认为是前者。
从上月起，慈圣宫下诏在勋戚中广开言路，征询治国策略。并连续十余日召见勋戚
，谈论国事，期间没有见过大臣。
上个月的二十二日，慈圣皇太后在还内廷举行考试，没有世爵和恩荫的勋戚子弟均
得以参加，选拔答卷优秀者共计四十三名，直接赐予肄业监生功名和出仕做官资格。
对此文官暂且冷眼旁观，除了不痛不痒上几封奏疏外，没有太多的动作。对太后的
意图，他们看的很清楚，目前这些都是造势而已，还没有影响到实际利益。
频频召见勋戚又怎样？朝政依旧把持在文臣中；赐了四十三个监生功名又如何？每
年国子监肄业监生数百人，也不在乎多上几十个。
此外自从德高望重的前首辅张若愚不视事后，文官群龙无首、互相猜... 阅读全帖 |
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a********e
发帖数: 5251 | 34 原文有图
http://news.wenxuecity.com/messages/201009/news-gb2312-1157731.html
作者：孟泽
尽管孔子曾经说“有教无类”，表达了足够人性化的教育思想，在中国古代，也不难找
到以人的充分发育成长为目标的教育理念，找到开放性的教育尝试，但是，不得不承认
，体制内的古代教育，很难不是一种服务于当局者具体功利目标和政治需要的工具性教
育，特别是宋以后以科举考试为中心的教育(科举作为文官选拔制度，足以示范于古代
世界，它的含义和意义，自然也远不是“教育”可以范围的，但我们不必把围绕《四书
五经》的科举教育，想象成“人文主义”的)，并不是一种以辅成人的全面发展为目的
的教育。“人的自由全面发展”，是文艺复兴、启蒙运动以来现代教育最核心的理念和
理想，因此，如果没有启蒙的洗礼，没有关于“人的自由全面发展”的正确认知，文化
和制度又不能辅成这种认知，教育就很难不盘桓在历史的阴影之下。
事情也确实如此，中国当代教育一个很不好的倾向，就是“考试”从一种手段演变成了
目的，而且几乎演变成为新的“科举”，让人不免触目惊心。
两件事就可以说明这种情 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 家长所有的努力和目标，就是让孩子不做普通人，而创造机会做有“特权”的人，让自己的孩子不付出太多劳动就可以“锦衣玉食”，就可以成为社会财富的拥有者，而不是告诉孩子，劳动、付出、承担责任有多麽幸福、多麽快乐，不是让孩子去充分地体验原本属于他自己的人生。
尽管孔子曾经说“有教无类”，表达了足够人性化的教育思想，在中国古代，也不难找到以人的充分发育成长为目标的教育理念，找到开放性的教育尝试，但是，不得不承认，体制内的古代教育，很难不是一种服务于当局者具体功利目标和政治需要的工具性教育，特别是宋以后以科举考试为中心的教育(科举作为文官选拔制度，足以示范于古代世界，它的含义和意义，自然也远不是“教育”可以范围的，但我们不必把围绕《四书五经》的科举教育，想象成“人文主义”的)，并不是一种以辅成人的全面发展为目的的教育。“人的自由全面发展”，是文艺复兴、启蒙运动以来现代教育最核心的理念和理想，因此，如果没有启蒙的洗礼，没有关于“人的自由全面发展”的正确认知，文化和制度又不能辅成这种认知，教育就很难不盘桓在历史的阴影之下。
事情也确实如此，中国当代教育一个很不好的倾向，就是“考试”从一种手段演变成了目的 |
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i***s
发帖数: 39120 | 36 “敲门砖”各不相同 能独立思考兴趣广泛是共同点
有的高二就是“社会活动家” 有的奇思妙想超乎想象
从2015年12月起，一些世界著名大学开始陆续向世界各地的“学霸们”派发录取通知书。在这其中，也有寄往中国广州的。在华师附中和执信中学，五个女孩子在不同的时间里，满心期待地拆开了来自耶鲁、剑桥、牛津、芝加哥大学、布林茅尔学院、科罗拉多学院的信函。这些“别人家的孩子”是如何“炼成”学霸的呢？近日，记者采访了这些学生。
代雨辰
文艺范女神是数学高手
录取学校：耶鲁、剑桥
秘笈：再难也要去做
在小学二年级之前，代雨辰随留学攻读博士的父母生活在德国，回国后在珠海念书，高中来到华附国际部。她在四五岁时就随父亲学习钢琴，初三已经拿到了英皇考级“演奏级”证书。除此以外，她还考取了小提琴六级、竹笛达到六级水平，并自学了葫芦丝。
高二，代雨辰获得美国ASSIST项目全额奖学金，作为交换生在位于美国华盛顿的国家大教堂学校就读一年。因为这是一所女校，在这一年中，她开始关注女性研究。为此，代雨辰阅读了许多关于女性研究的书籍。
华师附中国际部副主任袁拔告诉记者，代雨辰表面上看起来很柔弱，但内心却有一股劲儿，只要是她... 阅读全帖 |
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a********e
发帖数: 5251 | 37 原文有图
http://news.wenxuecity.com/messages/201009/news-gb2312-1157731.html
作者：孟泽
尽管孔子曾经说“有教无类”，表达了足够人性化的教育思想，在中国古代，也不难找
到以人的充分发育成长为目标的教育理念，找到开放性的教育尝试，但是，不得不承认
，体制内的古代教育，很难不是一种服务于当局者具体功利目标和政治需要的工具性教
育，特别是宋以后以科举考试为中心的教育(科举作为文官选拔制度，足以示范于古代
世界，它的含义和意义，自然也远不是“教育”可以范围的，但我们不必把围绕《四书
五经》的科举教育，想象成“人文主义”的)，并不是一种以辅成人的全面发展为目的
的教育。“人的自由全面发展”，是文艺复兴、启蒙运动以来现代教育最核心的理念和
理想，因此，如果没有启蒙的洗礼，没有关于“人的自由全面发展”的正确认知，文化
和制度又不能辅成这种认知，教育就很难不盘桓在历史的阴影之下。
事情也确实如此，中国当代教育一个很不好的倾向，就是“考试”从一种手段演变成了
目的，而且几乎演变成为新的“科举”，让人不免触目惊心。
两件 |
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e*g
发帖数: 4981 | 38 “敲门砖”各不相同 能独立思考兴趣广泛是共同点
有的高二就是“社会活动家” 有的奇思妙想超乎想象
从2015年12月起，一些世界著名大学开始陆续向世界各地的“学霸们”派发录取通
知书。在这其中，也有寄往中国广州的。在华师附中和执信中学，五个女孩子在不同的
时间里，满心期待地拆开了来自耶鲁、剑桥、牛津、芝加哥大学、布林茅尔学院、科罗
拉多学院的信函。这些“别人家的孩子”是如何“炼成”学霸的呢？近日，记者采访了
这些学生。
文、图 广州日报记者刘晓星
代雨辰
文艺范女神是数学高手
录取学校：耶鲁、剑桥
秘笈：再难也要去做
在小学二年级之前，代雨辰随留学攻读博士的父母生活在德国，回国后在珠海念书
，高中来到华附国际部。她在四五岁时就随父亲学习钢琴，初三已经拿到了英皇考级“
演奏级”证书。除此以外，她还考取了小提琴六级、竹笛达到六级水平，并自学了葫芦
丝。
高二，代雨辰获得美国ASSIST项目全额奖学金，作为交换生在位于美国华盛顿的国
家大教堂学校就读一年。因为这是一所女校，在这一年中，她开始关注女性研究。为此
，代雨辰阅读了许多关于女性研究的书籍。
华师附中国际部副主任袁拔告诉记者，代雨辰表... 阅读全帖 |
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k*****5
发帖数: 2139 | 39 到滨海新区看到好多东北人，大金链子，文身，开饭店，黑社会啊
东北人作风很像宁夏那边的人，比较骠悍， 有点挖眼刨心那意思，又接受大量儒家文
化，不太善于工商业，
武装力量只知道一味猛打，文官就知道生娃考试考试生娃，其实挺没出息的，所以大量
内附，几乎现在全在京津一带
好多东北人的后裔，他们就算出国了，还是改不过来那套思维方式，也挺可悲的 。。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。
东北人计划生育严，地广人稀，论人口三个省也只是与山东，河南平齐，主要还是口音
辨识度高，大嗓门，存在感强
北到俄罗斯，中间京津冀，南到三亚，你应该说哪里还没有被占领,前两天跟刚回国探
亲的朋友聊天，说霓虹到处都是东北大碴子口音 |
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c*********o
发帖数: 8367 | 40 南方周末:中国当代所有人的努力就是为获得特权(图)
新闻来源: 南方周末 于September 04, 2010 10:52:30 敬请注意:新闻取自各大新闻媒
体，观点内容并不代表本网立场！
作者：孟泽
www.6park.com
尽管孔子曾经说“有教无类”，表达了足够人性化的教育思想，在中国古代，也不难找
到以人的充分发育成长为目标的教育理念，找到开放性的教育尝试，但是，不得不承认
，体制内的古代教育，很难不是一种服务于当局者具体功利目标和政治需要的工具性教
育，特别是宋以后以科举考试为中心的教育(科举作为文官选拔制度，足以示范于古代
世界，它的含义和意义，自然也远不是“教育”可以范围的，但我们不必把围绕《四书
五经》的科举教育，想象成“人文主义”的)，并不是一种以辅成人的全面发展为目的
的教育。“人的自由全面发展”，是文艺复兴、启蒙运动以来现代教育最核心的理念和
理想，因此，如果没有启蒙的洗礼，没有关于“人的自由全面发展”的正确认知，文化
和制度又不能辅成这种认知，教育就很难不盘桓在历史的阴影之下。
事情也确实如此，中国当代教育一个很不好的倾向，就是“考试”从一种手段演变成了
目 |
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l*****6
发帖数: 14 | 41 [摘要]：本文作者运用精神分析学对自恋和自恋性障碍研究的成果， 通过对一组受过
良好教育，有较浓儒家文化的家庭背景， 且有一定的工作业绩，但缺乏基本共情能力
的人格障碍患者的临床观察，试图阐述儒家文化对这类人格障碍形成的影响，以及这种
文化的哪些要素在家庭互动中导致了这种人格障碍的形成。历代儒家认为内圣之学----
-即如何通过自我努力而成为圣人，是儒家全部理论的核心和出发点。但儒家的人文理
想常常在现实中落空。对历史上儒家文化的这一凄惨命运应该如何解释？作者结合临床
观察认为，这与儒家文化中的内在本质有必然的联系。儒家思想中过份强调理性，贬低
情感的“君子”“圣人”的理想人格的社会期待；“人人关系”将“己” 作为人际关
系中的一点，缺乏对个人承诺所致的“自我客体” 式家庭人际关系；“己所不欲，勿
施予人”“ 已欲立而立人”“己欲达而达人” 的以“己” 为出发点的认知方式；以
及儒家“修齐治平”的奋斗目标、过份的耻感和权威崇拜均蕴含有明显的自恋趋向。这
些文化特质往往成为自恋型人格障碍的温床。为此，作者尝试用精神分析学和社会学的
知识对儒家文化的反思之道，希翼加深对代表儒家文化的圣贤人... 阅读全帖 |
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B*******a
发帖数: 452 | 42 书名《六朝清羽记》22
作者：弄玉X 龙璇
出版：河图文化有限公司
OCR ：妖刀手打团无名
出处：失落手打
第一章姊妹聚首
第二章波斯密信
第三章水路禁令
第四章明珠在怀
第五章泊陵鱼毒
第六章夜影入晴
第七章臂助复归
第八章田税三失
第一章姊妹聚首
临安。葛岭
「砰」的ー声，一只白玉碟砸得粉碎。清脆响声打破阁内的宁静，玉屑在青石板上
四处飞溅.
座中男子戴着一顶乌角巾，须发犹如墨染；虽然年逾五十，但狭长的眼中精光闪动
，显露出旺盛精力和勃勃的欲望。此时他面露怒容，旁边一名官员束手不语，噤若寒蝉.
一名男子弯下腰从容捡起玉屑，道：「太师息怒。陛下既然手诏请太师亲自出镇，
以朝廷惯例须建节，授节度使，并无他意。」
「节度使一职乃粗人至极致！老夫节制诸将如弄小儿，何须此职！」贾师宪厉声道
：「应龙！」
旁边那名官员躬身道：「在。」「替老夫上表，辞去节度使职位！」翁应龙道：「
是。」
廖群玉微微叹息。他放下玉屑，挺身望着座中独掌大权十余年的宋国一品太师，良
久说道：「太师不肯领节度使，请朝廷颁赐双旌双节，以明赏罚，如何？」贾师宪余怒
未消，只哼了一声。一名家仆进来。「老爷，夏将军求见。」贾... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 43 昌臻老法师（1917-2009），四川乐至县报国寺前住持，成都市人，俗姓张，号妙首。
出生于佛教家庭、医学世家。大学毕业，上世纪四十年代以优异成绩考上民国文官，
1946-1949年任四川省西充县县长，1950年后任四川林学院教师。早年追随圣钦老和尚
参禅，后皈依普钦上师学密。读《印光大师文钞》，自觉契机，遂专修净土。八十年代
，参加编修《四川省佛教志》，任教于文殊院空林佛学院，撰写佛学论文，致力弘法。
1992年依离欲上人剃度出家，任乐至报国寺住持，兼四川省佛学院教务长、四川尼众佛
学院教师，老法师于12月26日早8点舍报圆寂。
昌臻老法师这样谈及命相、风水和鬼神问题
一 、命相问题
算命、看相的理论是来源于《周易》，宋代陈希夷的《心相篇》，邵康节的《皇极
数》等是著名的专著。它通过观察生庚、面相，说明吉凶祸福。有的比较灵验，在民间
广泛流传。从佛法观点看，它虽能说明事物的现象，如断定人寿命，也比较准确，而未
触及事物的本质。为什么某人有短命的相？不知道。有什么办法挽救？更不知道。这是
知其然，不知其所以然，是不究竟的说法。佛法不同，它是从根本上揭示命相的由来和
原理... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 44 昔日“快递哥” 入行考英语
大洋新闻 时间: 2016-01-14 来源: 广州日报 作者: 王月华
广州官办邮政上世纪初已提供快递服务 “快递哥”可吃皇粮吸引不少大学生入行
“广州邮政总局现因邮务日益发达，特拟添邮差多名以期派信快捷，昨经邮司出示
招考，以体魄强壮、并无嗜好、熟悉省城道路、通晓文理，以及由两间殷实商店担保者
为合格云……”亲爱的读者，看了这一段刊登在1917年9月17日《广东劝业报》的文字
，你会不会有点惊讶，不过是招聘几个“快递哥”，既要公开招考，还要商店担保，是
不是有点小题大做了？其实，那时广东官办邮政起步不久，其员工个个端着公家的“铁
饭碗”，全无失业之虞，薪水还会连年看涨。因而这个新兴行业引得无数青年竞折腰。
竞争者一多，行业门槛水涨船高，连英语都加入了测试科目的行列，虽说官方不要求“
快递哥”个个能说英文，但外语流利者，却能拿到诱人的高薪。身为广州最早一批“快
递哥”，他们缘何能端上铁饭碗，又为何掌握了英语就能拿到高薪，今天，就让我们一
起去看看吧。
采写/广州日报记者王月华 图/fotoe
官办邮政第一年 七个信差跑全城
1897年2月的一天，位于沿江西... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 253 | 45 福山
主题演讲
变动秩序中的中国与世界
我最近写了一本书叫做《政治秩序的起源》，内容是关于世界各地政治秩序的发展情况
。我采用了比较观察的方法来写这本书。我认为只有通过比较才可以来理解不同的社会
，不同的政治制度。我尤其用了一个特殊的方式来看待中国，在我看来，中国的发展实
际上在整个世界历史当中非常有意义，因为他的政治和政权是相当独特的。在西方，我
们一般有一种典型的观察方法，我们把它叫做欧洲中心主义的观察方法。也就是说他们
总是把欧洲的看成是规范的，而非欧洲的都是不规范的。在我看来，这样一种观察方法
实际上忽略了一个事实，那就是，我们可以说中国比西方早1700到1800年就建立起一个
相当具有现代性的政治架构。
那么我想我要用一种历史分析来向大家展示为什么中国的政治发展跟西方是不一样的，
之后我要说明我对于中国模式的看法。我前面已经说了，我到这里来实际上是为了学习
而不是为了训导，所以如果大家觉得我有错的话，可以随时指出来。
我想首先从世界上政治秩序发展的三大结构要素谈起。第一个要素是国家，这个国家是
科层制的，或者说是一个等级架构的结构，它集中了权力，同时将权力使用于某一块区
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a*****y
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发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:03:43 2011, 美东)
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标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固... 阅读全帖 |
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a*****y
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发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
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标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 48 百年五牛图之三：关于张季鸾
作者:梁由之 提交日期:2005-10-08 11:10相关：
百年五牛图之五：关于林彪
百年五牛图之四：关于陈寅恪
百年五牛图之二：关于蔡锷
百年五牛图之一：关于鲁迅
一.从何说起
现在的报纸很多。但千人一面，千部一腔，委实没有多少看头。我已经很少看报了
。想起曾经象追星族一样追着读过多年的两份报纸，恍如隔世。
我指的是<<体坛周报>>和<<南方周末>>。
老读者应该都还记得<<体坛周报>>在上届世界杯前后卑劣下作进退失据的丑陋表现
。让人倒足了胃口。从那以后我就没再买过这份报纸。
至于<<南方周末>>，情形则更为复杂一些。自从空降一个新主编后，每况愈下，一
蹶不振，终至惨不忍睹。有心的读者仔细看看前期它煞费苦心为顾雏军预作的无罪辩护
和对长虹管理层曲线收购化公为私的回护，再看看该报科龙和长虹的广告，就知道南周
与资本早已沆瀣一气，甚至已然不顾起码的体面。可叹的是，一些痴心的朋友还在盼望
它能起死回生呢。
我曾买过南周十余年，一期不拉。后来是积习难除，偶尔买买。现在已是意兴索然
，割袍断义。偶然在图书馆翻翻，常常也只是一声叹息。它完了。
唐人诗云：露重飞难... 阅读全帖 |
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w****3
发帖数: 133 | 49 第四个电话 郭强打给黄奇帆。
郭强打给黄奇帆：黄总理，我是郭强，呼叫黄总理，我是郭强。
弃帆：啊，是郭强同志啊，什么、你、你喊我什么？
郭强：黄总理啊，你不是重庆人民共和国的总理吗？
弃帆：啊，这，这，这都是老百姓过誉了，我、我怎么可以和总理比啊。
郭强：黄总理别颤抖啊，虽然重庆的空气开始燃烧，但暴风雨还没有来。
弃帆：哦，好的。我不颤抖，但我准备被批斗。
郭强：不着急，黄总理，中央一时还是需要你的。你看，奚来身边哼哈二将，一文
一武，武者学习林彪好榜样，反对奚来反对党，判党叛国，进了美领馆。文官的就是你
了，希望你学习总理好榜样，一直往前走，不要朝两边看，牢牢记住总理的临终遗言：
我没有反对党。
弃帆：是啊，郭强同志，我原本在上海就是老老实实的一个人。党和奚来同志要我
来重庆工作，我也就来了。我在重庆的每一天，辛辛苦苦，党叫干啥我就干啥。
郭强：奚来同志让你去干王立军，你也就干王立军，是吗？
弃帆：这、这，是啊，他是说让我去追人，务必把人追回... 阅读全帖 |
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