u****n
发帖数: 7521 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ubcumn (ubcumn), 信区: Military
标 题: ＝＝＝【刘晓波文选】全部文章＝＝＝
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 15 10:21:23 2010, 美东)
他还真能写，那么多啊，从2000年开始到2010年。
http://www.boxun.com/hero/liuxb/
·中共十六大综合症
·自治的权利
·镇压下的辉煌
·农民与政治改革
·被炒作的革命
·向良心说谎的民族
·城市职工与政治改革
·我所认识的杨子立和路坤
·鲁迅与哈耶克论民族主义
·根本在于还产于民(共 2页)
·幸有自由土地
·古拉格，不是一个名词
·韬光养晦：一种下流的外交智慧(共 2页)
·只有毛泽东．没有新中国
·自由的力量在于践行
·中共政权合法性来源的错位
·心牢中的女人
·大陆的新闻怪胎
·我想为捍卫生命、自由与和平而战
·不要让无辜者的鲜血白流
·孙中山的遗产与中共的缅怀
·垄断舆论和灌输仇恨的恶果
· 民主墙——邓小平实用猫论的牺牲品
·大陆爱国者的流氓相
·“天安门母亲”理应得到的荣誉
·由黄菊... 阅读全帖 |
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o****y
发帖数: 1810 | 2 33楼】dayoo979585 2011-01-21 19:08 举报回复
[转载] 领馆小姐咔嚓一剪刀 剪断了海外华人哪根筋(图)
华人, 领馆, 剪刀, 海外
朋友老张半年前入了籍，这个月老母亲要过80大寿，上周第一次去办理中国签证，
领馆工作人员告知他取件时要带原中国护照。当老张兴致勃勃去拿签证，不曾想领馆小
姐咔嚓一剪刀，他的中国护照从此作废，中国国籍不再。老张为入籍犹豫多年，期间换
过几次护照，旧护照同样被剪个角以示作废，可是这一次绝对不同，用老张的话说，这
一剪刀下去，如同剪断了自己的一根筋，这根筋，连着中国的血脉，真不知道回去跟老
母亲怎么交待。
老张告诉我一件事儿，他的一位堂兄，早年移民美国，若干年后入了籍，兴冲冲的
回到中国，自打下了飞机，逢熟人就说“我是美国人了”，得到的全是赞美和羡慕，炫
耀了一路回到家乡，兴奋的忘乎所以地见到了老父亲仍然炫耀：“爹，我是美国人了”
，没成想，老父亲一拐杖打在身上，让他跪在祖宗的牌位下，训斥道： “孽障，我一
个堂堂正正的中国男人，怎么会生出来你这个美国儿子？美国人的爹我当不了，你这辈
子铁定是一个中国人。”
这位堂兄显然混淆... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 企鹅的阅文集团马上就要在香港上市了，这新股的吸引资金规模非常可观。说起阅文，
首先要说说起点。
起点是中文网络原创第一平台，其他所有平台加起来都不如起点，结果内部原始创始人
与投资人闹翻了，创始人取走腾讯，成立创世中文网，再后来腾讯利用资金优势，收购
了起点，组成了阅文集团。阅文集团因为业内第一，上市肯定受到追捧，但问题来了。
如果腾讯旗下的企业都分拆上市的话，可能看上去是多面开花，但是对于企鹅本身来说
，这个分家的行为，对于他的股价有什么影响？
是好事还是坏事，这个真不是很懂。
因为总体上是好事，但是对于腾讯这一个股票来说，还有值得参与的价值吗？
个人感觉，阅文上市之后，其他不少腾讯收购的企业都会这样干的，不知道王者荣耀这
个游戏也会不会上市。这么赚钱的游戏。 |
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s*****o
发帖数: 1540 | 4 只要收入会议文集就算发表，不管有没有参加会议。
没有收入文集，只有录取通知，不算发表。
因为不管是什么原因，你已经withdraw了。
我和上几个一样有问题：你只要交钱了，为啥不在文集里。
我估计是因为不能开会，所以没有交钱。
如果这样，绝对不能算是发表了该论文。
email |
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a*********7
发帖数: 30080 | 5 书单。价格是图书定价，真实进价要比这个便宜不少；如果需要看购书明细的话，我可
以跟国内义工要一份。
再次感谢大家对OCEF的支持，感谢大家对孩子们的帮助！
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2012年12月 天下溪发书 533册
图书编号 册数 书目名称 总码洋 出版单位
ISBN
7308 1 最好18岁前就做过这些事 28.00 湖南文艺
9787540446260
7724 1 丛林守护神（《儿童文学》典藏书库） 18.00
中国少儿 9787500794035
5567 1 战马（迈克尔·莫波格|著) 16.00 南海出版
9787544249713
3049 1 夏日历险（国际大奖小说升级版，09B1H） ... 阅读全帖 |
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l*******o
发帖数: 8 | 6 http://blog.sina.com.cn/s/blog_aecb12b601012mlb.html
经济上的成功可能会突然变得光彩夺目，但是这些奇迹的呈现往往是一些扎实基本功长
期作用的结果。
—— 莱斯特·瑟罗(Lester C. Thurow)
不可思议的是，即使产品和市场愈趋全球化，“区域”依然是竞争优势的重
要来源。
—— 安娜丽·萨克瑟尼安(Annalee Saxenian)
9月13日，美联储终于结束犹疑和观望，推出了最新的货币政策决议。这项旨在
提振美国经济和创造就业的 “第三轮量化宽松政策”（Quantitative Easing,简称为
QE3）,虽然是在众人翘望中落下的“另一只靴子”，但还是在本不平静的世界激起了新
的波澜：全球资本市场开启盛宴狂欢的喝彩声响成一片；美国总统大选鏖战中的两大阵
营迅速表达了针锋相对的立场；学术界的各种剖析和评论更是铺天盖地、见仁见智……
众声喧嚣中，较早前发生在波士顿地区的两场讨论同样引起了我的关注和思考：
一次发生在一个多月前，一次就发生在政策推出的前夜。
9月12日晚，灯... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 7 是谁计划了《旧金山共识》及归正宗派和谐控制教会计划？
本来已准备关闭博客，有网友发消息来讨论和猜测是谁计划了《旧金山共识》及归正宗
派和谐控制计划？这个问题本人已长时间的思考过，有一点是肯定的，《旧金山共识》
及归正宗派和谐控制教会计划肯定不是出自 神的，相反曝光这个计划,毕如曝光远志明
强奸案和唐崇荣同性恋案却是出自 神的手，是 神在洁净教会，一个简单的支持理由是
：谁会知道远志明会强奸柴玲，除了当事俩人，外人不可能知道，是没办法计划知道的
。对信主的人来说，这一点已足够了，不管谁在计划，其最终一定是出自撒但的！
弗 6:12
因 我 们 并 不 是 与 属 血 气 的 争 战 ， 乃 是 与 那 些 执 政 的 ， 掌 权
的 ， 管 辖 这 幽 暗 世 界 的 ， 以 及 天 空 属 灵 气 的 恶 魔 争 战 。 （
两 争 战 原 文 都 作 摔 跤 ）
但网友有好奇心，本人就再花点时间来猜测和讨论这个问题，没太多理由，仅供参考，
那些自高自大的人士请滚远点，这不是写给你们看的，只写给感兴趣的网友的，感兴趣
的网友请在下面跟贴，注意避开敏感字，用代称是可以的。
这个问题我也思... 阅读全帖 |
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n******a
发帖数: 2 | 8 12月新书预报（3）文学系列
| 分类: 新书预报 | 打印这篇日志 今天, 09:28 AM
多多诗选，多多
王寅诗选，王寅
周伦佑诗选，周伦佑
陈建华诗选，陈建华
食指的诗，人民文学出版社
瞧，这些人，芒克
尤利西斯，萧乾等译，译林出版社
追忆似水年华，普鲁斯特，译林出版社
灵山，高行健，联经
等待，哈金
库切核心文集，浙江文艺出版社
奈保尔核心文集，浙江文艺出版社
博尔赫斯文集，浙江文艺出版社
。。。
链接 | 评论: 0 | 引用: 0
千只鹤 12月新书预报（2）大陆畅销书
| 分类: 新书预报 | 打印这篇日志 今天, 09:04 AM
哈利·波特与死亡圣器（简体中文版） ，人民文学出版社；
于丹《论语》心得，中华书局
于丹《庄子》心得 ，
发现你的心灵 ，于丹
求医不如求己（1、2）；
人体使用手册，花城出版社；
货币战争，中信出版社；
伊人，伊人，梁晓声
高兴，贾平凹，作家出版社
女心理师，毕淑敏
一网情深，李开复
鬼吹灯系列，
盗墓笔记（1，2，3）
明朝那些事儿（1，2，3，4）
金色笔记，莱辛（2007诺贝尔文学奖得主）
世界是平的，
狼图腾，姜戎 |
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s********n
发帖数: 1231 | 9 读完曹长青《远志明柴玲谁该下地狱》后的一点点看法(公开发表吧）
曹先生，
您好！
读完您的《远志明柴玲谁该下地狱》后想说一点点看法,您的文章提到"主要华文媒体却
几乎连理都不理"的原因推测，总的看法是不错的，但我总觉得没有说透，老觉得差一
点点，所以忍不住写此文给您.
由于曹先生您并不信主，对中国（华人）基督教的教会史和现状可能不是很清楚，也许
柴玲以后会慢慢知道，但现在她也还似懂非懂的。
"主要华文媒体却几乎连理都不理"的原因在我看来很简单，因为远志明及其同伙是党的
人，他彻底曝露就是因为写了《旧金山共识》！由于柴玲的名气更大，党想保他也保不
住！华文媒体主要是受党控制的，只有少报道他强奸柴的事，让损失减少到最小，因为
党还要用这伙人来控制教会和华人！现在站出来指责柴和为远志明说话的“基督徒”几
乎都是远的同事，例如赵晓和刘同苏！这是真正信主的人里是非常清楚的！相反，以前
柴宽恕李鹏却要多报道，现在撒但就用柴宽恕来对冲远强奸，这是减少 神使用柴玲来
曝光远志明《旧金山共识》同伙！其实柴以前的宽恕论是受了异端教会的诱惑，她也没
有真正“宽恕”谁（包括李鹏），更没有“宽恕”远志明，她这不... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 10 读完曹长青《远志明柴玲谁该下地狱》后的一点点看法(公开发表吧）
曹先生，
您好！
读完您的《远志明柴玲谁该下地狱》后想说一点点看法,您的文章提到"主要华文媒体却
几乎连理都不理"的原因推测，总的看法是不错的，但我总觉得没有说透，老觉得差一
点点，所以忍不住写此文给您.
由于曹先生您并不信主，对中国（华人）基督教的教会史和现状可能不是很清楚，也许
柴玲以后会慢慢知道，但现在她也还似懂非懂的。
"主要华文媒体却几乎连理都不理"的原因在我看来很简单，因为远志明及其同伙是党的
人，他彻底曝露就是因为写了《旧金山共识》！由于柴玲的名气更大，党想保他也保不
住！华文媒体主要是受党控制的，只有少报道他强奸柴的事，让损失减少到最小，因为
党还要用这伙人来控制教会和华人！现在站出来指责柴和为远志明说话的“基督徒”几
乎都是远的同事，例如赵晓和刘同苏！这是真正信主的人里是非常清楚的！相反，以前
柴宽恕李鹏却要多报道，现在撒但就用柴宽恕来对冲远强奸，这是减少 神使用柴玲来
曝光远志明《旧金山共识》同伙！其实柴以前的宽恕论是受了异端教会的诱惑，她也没
有真正“宽恕”谁（包括李鹏），更没有“宽恕”远志明，她这不... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 11 第七章 “大陆”基督徒论坛（一)
好久没写了，现在又开始，有点不知怎样写，我想这样来安排文章的结构：a、在2004
年6月我移民加拿大前，在中国大致按论坛和时间的先后顺序来写；b、2004年以后主要
以时间为顺序，然后以在各论坛发生有关联的事件为主来写。不过，有些事情因为在当
时对我生活的影响并不深，但却和以后发生的事有关联，这样再回忆回去，在时间上就
有可能不清楚了，特别是在2004年和2006年上半年间的事，时间可能会有记错的时候，
因为这段时间，我主要在打体力活，换了许多工作，零零碎碎的事重复发生，记忆不深。
上文写完了“加拿大移民论坛”，下面开始写在中国时我在““大陆”基督徒论坛”里
经历的一些事。
2002年我开始在“加拿大移民论坛”灌水的时候，网上还没有特别有名气的论坛，象“
天涯社区”和“猫眼看人”都是后来的事，当然基督徒论坛就更少了，“信仰之门”算
一个吧，不过它好像没有论坛，我只是在上面看文章，下资料。“约拿之家”也应是一
个，不过很奇怪，我几乎没到它那里发言，我也记不得我在那里注册过网名没有，也很
少到那里看文章和资料，现在也一样，虽然“约拿之家”还是有名气，算大的... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 12 从强奸惯犯远志明的维基词条变化，看以金菩萨同恋性唐崇荣为总头的归正宗派的所作
所为想到的（参考）
从网络上的信息综合分析华人基督教和谐控制计划，我们可以明显地看到强奸惯犯远志
明的《旧金山共识》集团和金菩萨同恋性唐崇荣为总头归正宗派是穿一条裤子来和谐控
制华人基督徒的，在远志明强奸柴玲事发前，《旧金山共识》集团和归正宗派相互荣耀
，互相吹捧，彼止都觉都别人说起对方，自已的面子上也有光。
但是突然 神出手洁净教会，远志明强奸柴玲事发，这些归正宗派的人一下就失了面子
，因为他们清楚地知道自已归正宗派就是远志明《旧金山共识》集团一伙人，远志明曝
露就是归正宗派曝露，怎么办了？当然就是掩盖！除了有许多归正宗派在里面的18牧师
写了一个公开信和调查报告外，没有一个归正宗派的名人站出来为柴玲说一句话（当然
也没有其它华人名人牧师站出来，可见华人牧师和所谓的教会之烂），相反为强奸惯犯
远志明叫屈的不少，随便举几个例子如刘同苏，赵晓，冯秉诚（里程）,苏文星，华欣
，徐志秋等等，大多了，就不举了，这样说吧只要你能想到的网络名人几乎是远志明的
同伙，这句100%对是有冤枉的，50%是有漏掉的，就象在楼上丢... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 13 我在西北版精华区找了一圈没找到他那个帖子。那是个梨花体，他说车上见到一美女，
心情很愉快。但当时很单纯，美女下车，他若有所失，但也没有更多行动。乐子给别人
做了很多文集，自己不做。别的几个版主也没给他做。我当时还说要申请西北版版四，
光给乐子mark做文集。现在发现做精华区要用telnet，我不会。不如你去申请版四给乐
子把文集做全。我们版现在的几个版副也都不会做精华区，又是只有乐子一个人做。辛
苦乐子。 |
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w***s
发帖数: 7132 | 14 唐代的亡妻與亡妾墓誌
陈尚君
本文研究唐人親自執筆為其妻或妾撰寫的墓誌,亡妻的提法偶亦見於托人撰寫的墓誌中
，多數情況下則是夫君指稱的專利。亡妾的說法則不見於墓誌的正式表達中，是從亡妻
的提法延伸出來的。
墓誌在东漢出現時，僅記死者姓名字里和死期享年，很簡單。西晉時墓誌文體已趨成熟
，後南朝禁止埋銘，北朝則蔚為風氣，現在能見到的唐以前的一千多方墓誌，大多是北
朝、隋代的作品：雖已有一些知名文人參與墓誌寫作，但迄今還沒有見到由配偶親自執
筆撰寫的墓誌。唐代傳世文集中，為配偶撰寫的墓誌也很少，所知亡妻墓誌，只有柳宗
元為其妻楊氏所寫的一篇，亡妾的墓誌，也僅有元稹和沈亞之的兩篇。宋以後地下稍有
出土，數量仍不多。近代以來因大規模基本建設和科學考古的實施，形成有規模有計劃
的墓羣發掘，得以有機會成批出土同屬一家族的墓誌石刻，由配偶親筆撰寫的墓誌也頗
有發現。據本文附表所作的不完全統計，今得見的亡妻墓誌已達八十七篇，亡妾墓誌也
有近二十篇，數量均很可觀。這些墓誌因出於最親近的配偶之手，對妻妾的描述和評價
都出自平日的感受，所述亡妻之慟也出於切身的情感，對了解唐人的家庭生活、夫妻關
係及情感表達方... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 15 版上推荐过很多，可以看看精华区里的书评类，文学类推荐精华区文集里的liquer文集
，她写过一系列的文学书籍笔记。另外doha2006、qicheji和我的文集下面也有不少书
评。
花栗鼠，我看你在精华区文评类作品目录下收了我的一篇julie and julia，那是影评
，不是书。有意思的是看到小柯说sasa送给她一本杨绛的走到人生边上，ifulemitbbs
正好也送给我这本书，我刚看完另一本杨绛散文，准备接着看这本。 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 16 朱教授去世一年有余，复旦出了这本纪念文集，其中多当世著名学者之文章。杨校长做
的序，最后关于＇扯淡＇的论述看着不太明白，学界还真有做这个研究的？这个词已然
被学界接受了？
序 言
每当有真才实学的学者离开，作为校长的心情是最纠结的。
朱维铮先生逝世转眼已经一年了。朱先生的离世，对复旦、乃至对整个学界都是巨
大的损失。先生于复旦大学大力振兴人文学科的关键时期离世，我切实感受到了没有朱
先生的复旦多了一丝寂寞和忧愁，复旦的发展太需要以朱先生为代表的老一代学者的建
言、献策、指导和批判。
我对朱先生的学问，既没有能力、更没有资格来作任何评述，历史系的同志们要我
为朱先生离世一周年的纪念文集写几句话，我只能谈一点我的感受。尽管我和朱先生的
学科相距太远，但我和《人民日报》记者姜泓冰女士有着同样的感受：对于一位大师，
我们外行“不必读懂他的专业贡献，更不必纠结于他的一言一行；对于一所大学，一个
社会来说，这样一位认真读书，认真教书，认真做人的学者、教授的‘气场’，就是最
宝贵的‘遗产’。”这种“气场”和“遗产”就是一种久违了的“士人风骨”。我认为
，“风骨”至少是知识分子... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 17 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 解读梁启超对佛教的阐述-zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 21 14:37:08 2013, 美东)
我系统地阅读梁启超的《饮冰室合集》，我发现自己是买了一套百科全书。《饮冰室合
集》约1400万字，分“文集”与“专集”两部分。文集的目录共121页，专集的目录共
87页，总计208页，仅仅细看一下全书的目录，我就用了两天的时间。
梁启超非凡，他真正做到了“于学无所不窥，于论无所不及。”其学术成就有如群峰逶
迤，而他对佛学的研究和贡献尤为突出。他的《佛学时代》写于清光绪二十八年，这不
是一本书，而是《论中国学术思想变迁之大势》一书中的一章四节，其内容是佛教传入
中国后的发展历史，以及中国佛教史上的重要人物。同年，梁启超又发表了“论佛教与
群治之关系”一文。到了民国9年（1920年）前后，对政治已生厌倦之情的梁启超，集
中地撰写了一大批关于佛教的论著，并涉及“印度佛教概观”以及佛典的翻译问题。依... 阅读全帖 |
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w**m
发帖数: 4061 | 18 出处：http://t.cn/zR46OZx
“彪叔”萨拉马戈和他的《失明症漫记》
by 一叶难渡 http://www.douban.com/people/yiyedu/
里斯本街头纪念萨拉马戈的海报，“谢谢你，若泽·萨拉马戈”。（本篇关于萨拉马戈
本人的所有图片来自英文维基百科）
欲望得到满足之后，人会变得从容呆滞起来，无论男人女人，不管国人蛮夷，皆是如此
。往年的这个时候，诺贝尔这个死了多年的造炸药的老头子就会成为汉语新闻热门词，
各路门户几乎无处不谈诺贝尔，而今年温度似乎就没有那么热，因为“我们”已经得过
了。去年不是有一个长相十分凶狠的汉子捧回了诺贝尔文学奖么？据说，正是从那个时
候起，我们实现了“零的突破”。
得诺贝尔奖也许并不很难，难的是得到诺贝尔委员会和……的双重承认，前者要在全球
千千万万人中捕捞，在数百名被提名者中筛选，标准不可谓不严格，机会不可谓不渺茫
，然而，后者却要在前者得出的结果中以四比一的比例再作甄别，那可就不是严格、渺
茫能形容得了，而简直就是亘古一人，百世不遇的荣耀了。这种荣耀，落在一个患有语
言疯魔病的人身上，谁能预料得到呢？
“大鹰上腾，在高处搭窝... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 2039 | 19 中国实力女作家副十二钗排行榜单
1、方方 代表作品《乌泥湖年谱》
是一方水土孕育出来的作家，对生活的艺术表现达到新高度。原名汪芳，女,江西彭泽
人,1955年生。1982年毕业于武汉大学中文系，同年开始发表作品.其作<风景>获全国优
秀中篇小说奖,中篇小说<桃花灿烂>短篇小说<纸婚年>分获<中篇小说选刊>第五届百花
奖。现在湖北省作家协会任职,中国作家协会会员。八十年代中后期以“新写实小说”
作者的身份被读者周知，其作品与池莉相比，更加传奇与深刻，因此也更具耐久力。
2、严歌苓 代表作品《扶桑》
海外作品国内流行，严歌苓作品依然是用民族化、传统手法开启心扉。 1986年加入中
国作家协会，1990年入美国芝加哥哥伦比亚艺术学院，攻读写作硕士学位。二十余岁开
始发表作品，长篇小说《绿血》、《一个女兵的悄悄话》分获十年优秀军事长篇小说奖
、解放军报最佳军版图书奖等。九十年代后曾以《少女小渔》、《女房东》、《人寰》
等中长篇小说获一系列台湾文学大奖。另著有《雌性的草地》、《学校中的故事》、《
海那边》等。 代表作有：长篇小说《扶桑》（获台湾“联合报文学奖长篇小说奖”）
、《人寰》等。短篇小说... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 20 刚看到有网友问征文活动的合集，精华区的第一个目录——文集——下面有个征文活动
的子目录，收集了部分征文帖。只是我们版征文太多，后来就没做下去。如果有网友想
看活动合集的话麻烦brave和nixienixie有空时用term给每个活动建个子目录、收一下
文集吧？非常感谢！
精华区最早是按id建文集；人多了后又增设书、影、乐评等目录，不过收集都不全。未
名技术有点落后，收精麻烦，分类混乱；精华区的帖子又不能回复，就懒得捣鼓了…… |
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w*********g
发帖数: 30882 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: Big fish！郑必坚等中国高层智囊如何成为西方情报机构的傀儡？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 18 23:31:11 2011, 美东)
http://xz8.2000y.com/mb/1/ReadNews.asp?NewsID=447422
郑必坚等中国高层智囊如何成为西方情报机构的傀儡
作者：穆林 来源：民声网（www.mshw.org）
在宋鸿兵等国际问题专家眼里，索罗斯基金会、福特基金会等，以及布鲁金斯学会、三
边委员会、彼尔德伯格俱乐部等组织，其本质都是【西方情报机构的傀儡】。事实上，
伊朗等反抗美帝霸权的国家及包括中国在内的众多国家的安全机构都持类似观点，详见
《资料15：关于美国政治势力对我国思想与政治渗透的报告》。苏联亡党亡国，一个重
要原因，就是西方情报机构通过类似组织控制了苏共高层身边的智囊，也就影响和控制
了苏联高层。
据完全公开的资料统计，中国目前很多高层智囊与上述组织关系密切甚至直接受其培养
而成并长期资助，... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 22 王维在历史上以一品一等的诗歌而著名。除了诗歌，在音乐，绘画，禅修上都有人所不
及的高度，是才子中的才子。今天我们虽然已经见不到他的画，但是从古人的评价中，
也可以想见出他的卓越成就，《新唐书，列传，文艺中，王维篇》： “ 画思入神，至
山水平远，云势石色，绘工以为天机所到，学者不及也。” 关于他的音乐天份，世人
所传的有他能根据一幅绘画中乐师们的形态，判断出所画的状态为霓裳羽衣舞第三叠第
一拍。
我在唐小说中看到一个故事，王维十五岁，到长安应试。他立志非第一名不去应考。可
惜，这本书是在电子版的四库全书中读到。现在只记得大概。再查找起来，十分的浩繁
。意思还是记得的：王维结实了歧王，请求为他疏通。而当时在京兆高考题名有影响的
人物是一位有权势的公主，而当时，公主已经把第一名允诺给另一考生。歧王便给王维
建议，说某日我要去参加公主的帕蒂，你可以随我去见她。叫王维谱写一首琵琶曲，选
录自己的诗抄写成册。
那天，他叫王维拌成乐师的装束，很可能是装扮成女乐姬，带着他与歌舞队混进了公主
府。在歌舞演出的时候，岐王就说有新谱写的琵琶曲，叫王维演奏。公主很喜欢这支曲
子， 就问是谁写的。王维便回答，... 阅读全帖 |
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b*****2
发帖数: 11103 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: kongkongl (lkk), 信区: Military
标 题: 中国网络小说让美国男子成功戒除毒瘾
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 20 01:01:36 2017, 美东)
http://news.ifeng.com/a/20170320/50797747_0.shtml
只要前几页常提到“脸”，就知道是东方人写的。推动这些小说发展的情节，常常就是
谁不给谁面子。
当日韩漫画和轻小说培育出的英语读者，对这类故事的套路感到厌倦时，他们便顺理成
章地将目光转向新生的中国网络小说。
因为中国特殊的出版历史，网络文学吞下了印刷文学没吃到的最大一块商业蛋糕——类
型小说，再加上先进媒介蕴藏的巨大能量，长成了现在这样的世界奇观。
美国小伙凯文·卡扎德读了半年中国网络小说后，成功地戒掉了毒瘾。
2014年，卡扎德失恋了，他心情苦闷，不愿出外见人，整日窝在家里，用毒品自我麻醉
。一段时间后，他的胸口开始剧痛。去医院做了几次扫描，结果都是“没有异常”，卡
扎德却不放心，总觉得死亡的阴影笼罩着自己。
卡扎德喜欢读漫画。有... 阅读全帖 |
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y*******o
发帖数: 629 | 24 夜深，月黑
你和你的另一半各自半倚在床头，她在很高尚地阅读鲁迅文集
而你，也很高尚的样子。。。在偷偷看A片。。
看着看着，你感觉浑身骚动，百爪挠心
于是你三下五除二脱光衣服，意欲找看鲁迅文集那位大发一下兽性。。。
结果。。。你发现。。。她已经流着哈喇子睡熟了。。。
这个时候你会：
拍醒她，讲明情况，申请对着她发兽性？
闭上眼睛，忍着，忍着，忍着就好了？
不打扰她睡觉，自己解决问题？
不拍醒她，直接扑上去发兽性？
出去找其它人发兽性？
看鲁迅文集以平复？
其它？请详细说明
谢谢！ |
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z**********e
发帖数: 22064 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: Re: 苹果在古文里叫什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 12 09:56:14 2014, 美东)
真正的苹果，在古代叫“蘋婆”，不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这... 阅读全帖 |
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M******s
发帖数: 1772 | 27 Wiz的文章显然我更容易接受，很多时候感同身受，尤其是他的夫妻成长日记。我记不
得在那里看过他的索非亚和贝基塔，但在sex版的文集里好像没有。我对整个文集很模
糊，像蒙着层布，但有些东西却让我久久不能忘怀。Wiz和MM两地，他坐在门外抽烟，
好像整个世界都是冷的，只有那个烟头是烫的，他感觉自己像卖火柴的小女孩。还有就
是索非亚在教堂里的事情----
扫一遍文集以后，我想起我儿时后读格林的《莴苣》时，有很多疑问，莴苣到底在高塔
里和王子干什么了？如果不是王子，是个乞丐会怎么样？莴苣和王子怎么了？就生了孩
子？巫婆为什么不喜欢莴苣和王子在一起？
噢，莴苣和王子干那个了，就是WIZ写的那个，所以他们相爱了，他们生孩子了。我想
WIZ是个性格林。 |
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c********n
发帖数: 221 | 28 我曾经真的是文青. 我说的是文青, 不是”喷青”.
很小的时候是看小人书,就是那种小册子,上面有画的. 我基本上课不听讲的.老师知道
我不听讲. 他们知道只要做作业,就不会影响我的成绩,也不怎么管我. 只要有,我一节
课一本小人书. 我记性又好,一般来说,看一遍,就能记下来. 课本上的范文,只要看一遍
, 不管再长,都能背下来. 那时候爱模仿. 每一篇文章,我都要模仿一篇. 要是课本上一
片赞花生,我就模仿一篇赞芝麻. 小时候很多文学杂志, 名字都望了,不过我都看的.
我父亲曾经是文革时打砸抢的小将. 抄人家家时, 把人家家里很多书都抄到我们自己家
了.所以小时候我们家书还是很多. 还有线装书,写在宣纸上的. 我泡在书堆里看. 不过
我到小学三年级时, 有人收书纸做鞭炮,开始六分一斤,后来涨到八分一斤. 我很财迷,
又不知书的价值, 只要我看过的书, 我都偷偷地都背去卖了. 然后将钱藏起来,又不知
自己藏哪儿了. 我挨了不少打. 这是后话.
我到中学时, 古典一些的所有中外小说都看完了. 就主要看流行小说.主要是看武打和
爱情小说. 因为是寄宿,中午学校规定睡午觉,还会查觉的. 午觉... 阅读全帖 |
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i******n
发帖数: 538 | 29 程砚秋生命中的三个重要人物
作者: 戴霞文、糖糖辑
程砚秋是著名的京剧表演艺术家，1904年1月1日生于北京，上个世纪20年代，就以
其独特的表演艺术与梅兰芳、尚小云、荀慧生被称为京剧界的四大名旦。代表作有《红
拂传》、《窦娥冤》、《文姬归汉》、《荒山泪》、《碧玉簪》、《梅妃》、《青霜剑
》等。程砚秋对京剧艺术刻苦钻研，以唱功见长，表演时擅长用千变万化的水 袖表达
人物喜怒哀乐的感情。他独特的程腔，优美的身段，漂亮的水袖，堪称是京剧艺术的瑰
宝。在他创造的几十个角色中，表演、扮相、念白、台风、表情、戏路等都与众不同，
每出戏都有创新。他念白清楚、深沉典雅而又略带凄凉；他善演悲剧，能恰到好处地通
过面部表情表达人物的抑郁、悲伤、烦闷、愤懑；他的表演是与观众心灵沟通的过程。
程砚秋早年拜荣蝶仙、王瑶卿为师，后又对梅兰芳执弟子礼，以基本功扎实见长。
他曾到欧洲留学考察，巧妙地将西方戏剧的精华溶入到中国戏曲中，其独特的表演艺术
受到京剧同行们的赞许。荀慧生先生就对程的艺术造诣非常钦佩，曾将长子荀令香送去
学艺，程砚秋欣然应诺。以后程砚秋又应尚小云之邀，收其次子尚长麟为... 阅读全帖 |
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M*******n
发帖数: 10087 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: kongkongl (lkk), 信区: Military
标 题: 中国网络小说让美国男子成功戒除毒瘾
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 20 01:01:36 2017, 美东)
http://news.ifeng.com/a/20170320/50797747_0.shtml
只要前几页常提到“脸”，就知道是东方人写的。推动这些小说发展的情节，常常就是
谁不给谁面子。
当日韩漫画和轻小说培育出的英语读者，对这类故事的套路感到厌倦时，他们便顺理成
章地将目光转向新生的中国网络小说。
因为中国特殊的出版历史，网络文学吞下了印刷文学没吃到的最大一块商业蛋糕——类
型小说，再加上先进媒介蕴藏的巨大能量，长成了现在这样的世界奇观。
美国小伙凯文·卡扎德读了半年中国网络小说后，成功地戒掉了毒瘾。
2014年，卡扎德失恋了，他心情苦闷，不愿出外见人，整日窝在家里，用毒品自我麻醉
。一段时间后，他的胸口开始剧痛。去医院做了几次扫描，结果都是“没有异常”，卡
扎德却不放心，总觉得死亡的阴影笼罩着自己。
卡扎德喜欢读漫画。有... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 31 名字是误打误撞从佛经来的，东西不是一个：
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果，大多数在中国都有悠久的栽培历史，其名称也很早就见
于史载，苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果，
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源，苹果是“苹婆果”的简称，“苹婆”
起初写作“频婆”，而“频婆”又有过“平波”、“平坡”等同音异写。本文拟从考察
“频婆”果出发，讨论汉语中“苹果”一词的来源，兼为中国古代苹果栽培史的研... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 518 | 32 太和五年的十月，秋夜已经冷得峻切。夜半时候，传信人忽然拍着门大声呼喝，惊起辗
转未眠的杜牧。大半夜的，哪里会是怎样的好事？他急急忙叫人取了火烛来，就着光拆
开，不想却是一封一点也不紧急的信。叙得还是一桩闲事，来自集贤学士沈子明（对，
就是白居易喝高了在他家墙壁上一通胡写，说自己也不爱他家的菊花，也不爱他家的瘦
竹，唯爱他家美人的那位沈子明）。
沈子明说，我有位好朋友叫李贺，去世之前曾经把自己的诗集托付给我。这些年辗转各
处，总以为已经散轶了。没想到，今天晚上醉而复醒，睡不着了，翻箱倒柜，居然找了
出来。一时间，李贺的音容笑貌，如在眼前。我曾经与李贺一道吃饭，喝酒。去过的地
方，经过的季节，竟然一点都没有忘。不觉泪下。李贺没有妻子儿女，没有人能让我抚
恤问候。我常遗憾地想，竟然没有人能够继承他的诗与志。求您为他的诗集写个序，也
算了却我一桩心愿吧。
杜牧在这封再三推辞而不得的《李长吉歌诗叙》里录下了这封信。
《李长吉歌诗叙》是难得的好文章，讲李贺的诗源出屈原，兼有乐府的音乐感，更有南
朝宫体对于步韵的细腻追求。唯有不足，是情过而理未及，但他才二十七岁呐，二十七
岁就死了的年轻人，谁又能要... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 33 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: boycott (haha), 信区: ChinaNews
标 题: 21世纪会是胡适的世纪吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 16 13:40:47 2011, 美东)
21世纪会是胡适的世纪吗？
傅国涌
【2008年4月在浙江大学讲，根据录音整理】
六十年前，1948年10月20日胡适之先生在大陆做了作后一场演讲，在浙江大学，讲
题为自由主义。一个浙大学生多年后回忆，那次听讲的人不多，而且中途有许多人离开
，但我在浙大校长竺可桢当天的日记看到的情况完全不同。这次讲演，与胡适不久后在
台湾发表的演说《自由主义与中国的文化传统》内容很接近。胡适是个自由主义者，但
是他真正直接、系统地表达自由主义的理念，则是1947年以后的事。“五四”时代，他
提出要引进“易卜生主义”，也就是独立的个人主义，这是他所理解的自由主义的一个
基础，包括他在20年代主张的“好政府主义”，与他理解的自由主义也是接近的，但他
长期以来并没有打出自由主义的旗帜，直到他离开大陆前一年，他才在北平广播电台的
一次演讲当中，全面地阐... 阅读全帖 |
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T*******y
发帖数: 6523 | 35 hehe, interesting topic. It's not a new topic, either.
http://www.bbc.co.uk/ukchina/simp/uk_life/culture_gap/100722_cu
"馋是乐趣，馋是幸福，馋是动力，馋是光荣。" :-)
=======================================================
文化鸿沟：英文怎么说馋？
BBC 英伦网 鸿冈
《文化鸿沟》
面条
我有个朋友是做炸酱面的高手，和的面有劲，炸的酱香味扑鼻，而事先摆上桌子吊你胃
口的自制泡菜味道简直让人倾倒。
上次见面她推荐给我一本梁实秋的文集。不知纯属偶然还是因为老天有眼，我随便翻开
看到的第一篇标题偏偏就是一个字：《馋》。
这篇文章化解了我多年的愧疚，因为根据梁实秋的说法，馋并非什么罪过，而是胃口好
、健康的现象。
不过这位老前辈有个前提，那就是他意指的馋可不是贪吃无量，而是面对好吃的东西才
动心；他说馋追求的是食物的质，而不是量。
文中举例谈到一个老人拿到儿子送的鸭梨，吃了一半突然想到榲桲拌梨丝的美味，于是
冒着风... 阅读全帖 |
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T*******y
发帖数: 6523 | 36 hehe, interesting topic. It's not a new topic, either.
http://www.bbc.co.uk/ukchina/simp/uk_life/culture_gap/100722_cu
"馋是乐趣，馋是幸福，馋是动力，馋是光荣。" :-)
=======================================================
文化鸿沟：英文怎么说馋？
BBC 英伦网 鸿冈
《文化鸿沟》
面条
我有个朋友是做炸酱面的高手，和的面有劲，炸的酱香味扑鼻，而事先摆上桌子吊你胃
口的自制泡菜味道简直让人倾倒。
上次见面她推荐给我一本梁实秋的文集。不知纯属偶然还是因为老天有眼，我随便翻开
看到的第一篇标题偏偏就是一个字：《馋》。
这篇文章化解了我多年的愧疚，因为根据梁实秋的说法，馋并非什么罪过，而是胃口好
、健康的现象。
不过这位老前辈有个前提，那就是他意指的馋可不是贪吃无量，而是面对好吃的东西才
动心；他说馋追求的是食物的质，而不是量。
文中举例谈到一个老人拿到儿子送的鸭梨，吃了一半突然想到榲桲拌梨丝的美味，于是
冒着风... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 37 ZT from blog: http://www.mitbbs.com/user_info/SEEKETERNAL/f512b9694c58447f60825a2ff8734fb4
This article in the blog has been censured by MITBBS.
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有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信（增订版）
导论﹕给华人教会的紧急呼吁
两千年教会史告诉我们：主基督的教会继续不断成长前进，同时也面临世界接二连三的
挑战。五花八门的试探，想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协，顺应世界潮流
。然而，教会付上血泪代价至死忠心，竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。「
后现代主义」已经席卷整个世界，男女老幼已不再相信有绝对的真理，众人根据自己主
观经历来看《圣经》，自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅，教义不明真道不彰。因
此，在教会内外生灵涂炭，人心饥渴寻求救世真道，即《圣经》所启示的全面福音真理
。华人教会正值此跨世纪的关键时刻，再次面临承先启... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 38 中國文化建設的神學反思
王忠欣
中國文化建設一直是大家很關心的問題，它包含的內容很多，涉及的面也很廣，需要很
多學者專家以及社會各界從各個層面深入研究探討，提出建議和設想。文化建設需要長
時間的積累，是一個慢工夫，它要從心靈開始，不是表面的文章，所以不是一蹴而就的
。這裏，我主要想從神學的角度去反思中國文化，然後再嘗試從基督教的思想中發掘出
一些可借鑒的資源。
一，海內外對中國文化建設的關注
自90年代初起，國內許多高校及研究所即開始關注中國文化的建設，這方面的學術研討
會開過多次，出版的專著也不少。比如1993年夏在北京召開的第八屆國際中國哲學會，
主要就是探討以中國哲學為主的中國文化的建設的。會后以《中國智慧透析》為題出版
的論文集，其副標題就是“中國傳統哲學的現代化意義及未來展望”。[1]1996年中國
人民大學等在北京舉辦“儒學與中國文化現代化學術討論會”，也是專門探討以儒家思
想為主線的中國文化的建設的，會后出版的論文集題目與會議相同。[2]1999年，上海
大學等在上海舉行“儒學面向當代和21世紀學術研討會”，會后出版了《儒學與21世紀
中國──構建、發展“當代新儒學”》，... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 39 读完曹长青《远志明柴玲谁该下地狱》后的一点点看法(公开发表吧）
曹先生，
您好！
读完您的《远志明柴玲谁该下地狱》后想说一点点看法,您的文章提到"主要华文媒体却
几乎连理都不理"的原因推测，总的看法是不错的，但我总觉得没有说透，老觉得差一
点点，所以忍不住写此文给您.
由于曹先生您并不信主，对中国（华人）基督教的教会史和现状可能不是很清楚，也许
柴玲以后会慢慢知道，但现在她也还似懂非懂的。
"主要华文媒体却几乎连理都不理"的原因在我看来很简单，因为远志明及其同伙是党的
人，他彻底曝露就是因为写了《旧金山共识》！由于柴玲的名气更大，党想保他也保不
住！华文媒体主要是受党控制的，只有少报道他强奸柴的事，让损失减少到最小，因为
党还要用这伙人来控制教会和华人！现在站出来指责柴和为远志明说话的“基督徒”几
乎都是远的同事，例如赵晓和刘同苏！这是真正信主的人里是非常清楚的！相反，以前
柴宽恕李鹏却要多报道，现在撒但就用柴宽恕来对冲远强奸，这是减少 神使用柴玲来
曝光远志明《旧金山共识》同伙！其实柴以前的宽恕论是受了异端教会的诱惑，她也没
有真正“宽恕”谁（包括李鹏），更没有“宽恕”远志明，她这不... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 40 教会卧底分为下面几派
１。正宗嫡系。国内三自神学院派出来的，如金林神学院的教务长李亚丁，唐守临的孙
子唐侃，这些人是领导。
２，民运派。以６４血卡留不来的为主，这帮人“信主”的多，借机派出来的也多，如
远志明，刘同苏，洪予健，张伯笠，范学德这帮人有64被景，最能骗人，是骗人主力，
其中以耶撸大学的为领导如刘同苏。
３，招安派：这帮人是出卖耶稣，是共党用钱买的，最著名的有：王永信，这帮人由于
共党钱多，在教会有基础，是卧底“教会”的基础。未来越来越多地上是这一派。
４，里应外合派：这帮人是即搞民运又搞教会，例如，王怡，余杰，赵晓，这帮人是公
知母知为主。
５，备胎派：备用的，例如柴宽恕（玲），时不是时一下。
６。羡募派：这派人是想钱流干口水的，没什么能力，只能在网上做５毛。
“刘无敌（晓波）->远和谐（志明）->柴宽恕（玲）维稳的计划”的来历及现形记
中共当前的重要任务就是维稳。中共是世界上少数独栽统治国家中最强大的，除了中国
人的传统儒家大一统帝王思想根深蒂固外，就是马克思主义邪灵已控制了中国人６０几
年，已很难改变。要维稳就只有继续在思想上控制中国人，可是传统的儒家在西方文明
和共产... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 41 第十章 “大陆”基督徒论坛（四)上传《十字架》
mag500t可能在北京一个宗教机构里做录像之类的工作，那个时候网上有关讲道的录像
并不多，因为录像要占很大的空间，上传和下载都不容易。可能在2002-2003年间，远
志明在北美出了《十字架》四集录像，有关远志明，我以前一点不知道他是干什么的，
在网上看资料知道他是《河饬》解说词的作者之一，89年64逃出去后，看到民运很乱就
信了耶稣。当然本能对他就有亲切感，因为《河饬》刚出来时，我在上高中，有次看到
学校围一堆人在看，就上去看，觉得真好看，后来当然在大学又经历了8964，自然而然
地有好感了：我们这一代人，有共同的经历。我想这也是喜欢上“不寐之夜”的一个原
因吧，任不寐应是86级的，我是88级的，刚赶上。（有关64经历我在我的《见证》里已
说过了，这里就不再说了），扛着这个大旗，到那里也能吸引到一帮人，毕竟坦克车碾
学生这样的事在中国是前不见古人的事，却见了（却不敢说后不见来者，在兲朝什么奇
迹都有可能发生，可怜的人呀）。当时觉得《十字架》真好看，也了解到家庭教会里的
一些历史，就很希望让更多的弟兄姊妹来分享。那时我已开了“福音论坛”... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 42 大乘经典的成立年代
日僧纲著
演 培 译
庞大的大乘佛典，是在什么时候以及在什么地方成立的这个问题，在经典本身并没
有谈到，所以非待近代加以批评与研究不可。一个一个经典时成立年代，在“国译一切
经”的解说（解题）及“佛害解说大辞典”中，曾有简单的谈及，但是现在我要说的，
在将后来研究的重要结果，集录其成立年代于一处，同时，为了未来的研究，记录其文
献乃至出典，以免散失。
大乘经典批评研究的基础之形成，；在于梵文原典，而梵文原典的发现，在近代是
相当多的（云来文集四四五以下?一月，六五以下）·于中，已出版的亦不少个（F．
Fdgerton Buddhist HybridSanskrit Grammar and Dictionary vol. 1. pp.XXIV-
XXVII W.pp.226—423）其中，可与汉译对照的，亦相当多（荻原“梵和大典辞”pp.
VI-IX）。佛教梵语，有种种特性（特质）（云来文集七五七以下）。佛教诸经典，初
由“普拉克立得”或“西域地方”语传下来的，但到西历六世纪，在那兰陀大学讲佛法
时，已改用梵文等语（Sanskrit)，但仍保存俗语的痕迹（云来文集 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 43 唯物主义和经验批判主义（之二）
2.“世界要素的发现”
苏黎世大学的讲师弗里德里希·阿德勒曾用这个标题写了一篇关于马赫的文章；他
几乎是德国唯一想用马赫主义来补充马克思的著作家。（注：弗里德里希·W.阿德勒《
世界要素的发现（为庆祝恩·马赫七十寿辰而作）》，载于1908年2月《斗争》杂志[《
斗争》杂志(《DerKampf》)是奥地利社会民主党的机关刊物（月刊），1907-1934年在
维也纳出版。该杂志持机会主义的中派立场。担任过该杂志编辑的有：奥·鲍威尔、阿
·布劳恩、卡·伦纳、弗·阿德勒等。--48。]第5期，英译文载于1908年4月《国际社
会主义评论》杂志[《国际社会主义评论》杂志 (《TheInternationalSocialist
Review》)是美国的一种刊物（月刊），1900-1918年在芝加哥出版。--48。] 第10期。
这位阿德勒的一篇文章[指弗·阿德勒的《辩证唯物主义和经验批判主义。（弗里德里
希·恩格斯）》一文。该文载于《历史唯物主义》文集（1908 年圣彼得堡版）。--48
。]译成俄文，载于《历史唯物主义》文集。）我们应当为这位天真的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Fri Dec 31 11:37:42 2010, 美东) 提到:
今天是最后一天了哈. 你们家有喜儿么?
☆─────────────────────────────────────☆
arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Fri Dec 31 12:24:42 2010, 美东) 提到:
ma shang
☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Fri Dec 31 12:26:19 2010, 美东) 提到:
别忘了利息.
☆─────────────────────────────────────☆
arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Fri Dec 31 13:48:21 2010, 美东) 提到:
已经到WBcenter申请12月精华文章稿费代发。
你且得发个10篇精华文，才有利息，因为转账最小... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 45 传统上多数解释为“独处要谨慎”。但放到上下文中则显牵强。
搜到一篇新解，各位看看 (以下为转贴部分)：
朱熹论“慎独”
梁涛
【摘要】据出土简帛材料，慎独的“独”并非空间上的独居、独处，而是心理上的
“未发”或未与外物接触，指“舍体”，即内在的意志、意念；“慎”应从《尔雅》训
“诚”，独慎独即“诚其意”。朱熹看到郑玄释慎独为“慎其闲居所为”的不足，故扩
大了独的内涵，使独包含了精神性、内在性的含义，这是他的一个创造。但由于独居、
独处的先入之见，他在解释《大学》“小人闲居为不善”一段，完全偏离了文本的原意
，对后人曲解慎独起了推波助澜的作用。由于《中庸》文本的特殊性，朱熹在解释《中
庸》慎独时也存在种种问题。从宋代理学“居敬涵养”、“惟精惟一”的修养方法看，
慎独的原意可能更符合其思想，朱熹等人之所以不能丢掉独居、独处的成见，与古籍的
失传造成的慎独原意佚失有关，慎独理解上的这种变化成为经学诠释中的特殊案例。
【关键词】朱熹 慎独 人所不知己所独知之地 诚其意
慎独是儒学的一个重要概念，其内容人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为
也要谨慎不苟”（... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 46 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 解读梁启超对佛教的阐述-zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 21 14:37:08 2013, 美东)
我系统地阅读梁启超的《饮冰室合集》，我发现自己是买了一套百科全书。《饮冰室合
集》约1400万字，分“文集”与“专集”两部分。文集的目录共121页，专集的目录共
87页，总计208页，仅仅细看一下全书的目录，我就用了两天的时间。
梁启超非凡，他真正做到了“于学无所不窥，于论无所不及。”其学术成就有如群峰逶
迤，而他对佛学的研究和贡献尤为突出。他的《佛学时代》写于清光绪二十八年，这不
是一本书，而是《论中国学术思想变迁之大势》一书中的一章四节，其内容是佛教传入
中国后的发展历史，以及中国佛教史上的重要人物。同年，梁启超又发表了“论佛教与
群治之关系”一文。到了民国9年（1920年）前后，对政治已生厌倦之情的梁启超，集
中地撰写了一大批关于佛教的论著，并涉及“印度佛教概观”以及佛典的翻译问题。依... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 47 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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