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M******H
发帖数: 64 | 2 刚刚逃学回来，惊闻校长（C帅）离去。呜呼，俺不幸错过了最后一课。
这一年来，心不在焉，功课惨不忍睹，年初做的一系列预测都成泡影，俺遂成学堂一大
反指。具体如下：
- 大盘崩于2009：似乎已经提前发生。
- 校长聘CokeMM为教导主任，立西雅图青蛙学堂 ： 如今二人已各奔东西。
- 村长抄底，开办青蛙储蓄所：现如今， 储蓄所遍地哀嚎，村长估计已经吓晕了，估
计连村长都不想当了。
- 屁总见外婆：俺看错了，那人似乎是祖德兄弟。
- 秋大穷困潦倒，作了青蛙食堂的大厨： 秋大继续在胡同忽悠
- 完少出家大钟寺菜市场： 听说好像出嫁了。
- 歪脖和恬妞因青蛙学堂成就一段仙缘： 估计黄了，青蛙学堂都没了。
遥想三五月见，学堂蛙声阵阵，all-in，all-in 不觉于耳。如今学堂残砖断瓦，青蛙
都被烤成衰蛤蟆，不认
得了。
为了纪念将被忘却的青蛙学堂，校长，主任，和那熟悉的呱呱声，特此纪念。
村长，卸任前再做一件好事 - 置顶一下吧。让幸存的青蛙在这留个纪念。 |
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h******o
发帖数: 6113 | 3 她有个弊病，太迷恋系统了，近乎于痴迷的地步，从08年到现在，她觉得自己的系统不
断改进了，但事实上看准确率没咋长进。至于她为了吹嘘自己的系统多么牛X，然后卖
系统给青蛙，个人觉得她应该不会那么无耻。 |
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b********8
发帖数: 346 | 4 迟到145 年的认可；书写自己的历史
作者：李春燕博士
转自：http://weidb.com/t3023
刚刚看到劳工部副部长（？deputy secretary) Chris Lu 在MSNBC上谈华裔工人在修建
跨国铁路145年以后终于得到认可，真是百感交集。高兴的是这12，000多苦力（1000多
丧生）的贡献总算被提到美国公众面前；感叹的是，这是多么久，多么难的145年！要
问的是，我们怎样先了解然后书写自己的历史？
注意视频里政治正确的用法是Chinese immigrants, 但铁路竣工后随之而来的排华法案
大概不会这么称谓这些Chinamen吧？看看wiki上Chinaman's Chance的来历（“华人是
次等人”），也许能体会到苦力们面对的歧视。而那些歧视不是我们现在这些精英或草
根耿耿于怀的从政人少、玻璃天花板、大学压力 （being invisible, glass ceiling,
affirmative action)，而是要做最危险的爆破工作，却挣着一半的工资，付着更高的
税，还没法成为公民，无法在法庭上为自己辩护，也不能买地。排华法案更使得华工没
法... 阅读全帖 |
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W*******s
发帖数: 18705 | 5 此水库有非常严格的要求，第一马达限制，20HP或25HP-4Stroke，第二去那里的私人船
要特别冲洗（40刀），船跟拖架之间上锁，其它地方不能放船了。锁绳断了，那得回去
重洗又是40刀，冲洗防污染是要预约的。 |
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a******e
发帖数: 6689 | 9 十． 永远的中餐
美国的中餐与在国内是无法比拟的。即便是在美食大本营的新奥尔良，要想找两家地道
的中餐厅还真不是件容易事。飓风前有几家不错的风味小馆，比如擅长南京菜与川菜的
“中国玫瑰（China Rose）”，新奥尔良东城的粤菜馆“新香港(New Hong Kong
Restaurant)，可惜飓风过后这些好餐馆都正处毁损最严重的地带，餐馆旧址至今断瓦
残垣，不知道何时才会恢复营业。
其实小柯真的很为这些中餐馆鸣不平。虽然中餐一贯本着薄利多销以量取胜的策略，在
美国从来都属于最便宜的菜系，但在中国大陆的中餐馆却已经开始用特色，而不是价格
来取胜了。不说北京上海，就是在普通的中型城市随便一逛，也总有装饰华丽设计精美
的高雅中餐馆让人心甘情愿掏出银子过眼瘾嘴瘾。可为什么到了美国，就很难找到高雅
精致的中餐饭店呢？即使不能昂贵如法国大餐，但也总应该有那么几家档次与意大利中
等餐馆类似的啊。目前为止，似乎除了打着明星招牌的休斯顿姚明餐厅，小柯还真没听
说过几家好地段好装潢好味道好情调的地道中餐厅。如此的低调路线，在新奥尔良遭遇
Katrina特大飓风后底气也最薄，久久不能从阴霾 |
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g*********o
发帖数: 20357 | 10 1。基本上是拆了一个区的，只有一段旧管子埋得太深又被树根盖住了，就锯断了没拆
出来
2。其实是绕了一个圈，然后中间连了平行的管子，就好像“目”字中间有很多条线
3。emitter很容易，完全不用担心，买了管子，锥子，和小emitter简直信手拈来，我
现在中间还没种东西，所以中间那些平行管子上还没有放emitter，只在周围一圈种的
韭菜和芦蒿管子上放了emitter
4。管子要固定的 |
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b***e
发帖数: 15201 | 11 我喜欢北京阿,可能因为我在那里长大吧. 冬天在故宫和景山之间那条街上走,特别是雪
后,街上还不是泥泞的时候.看着雪花静静的飘在白雪衬托下的红墙绿瓦上,周围一片寂
静,那种感觉好极了.夏天晚上可以沿着长安街溜达,在人少的时候在广场上漫步也是很
惬意的.
人多的时候就不好玩乐,我的诺基亚6150就是在广场上溜达被人撞了一下就从腰间被摸
走了，那时候我和我未来的ld正在压马路，都没发觉。。。 |
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wh
发帖数: 141625 | 12 断瓦残荷。我妈在曲院风荷拍过一张我最喜欢的照片，背景是秋黄的水杉，她穿的又是
老黄色的衣服，整个色调非常和谐宁静成熟温暖。我特地穿了同样颜色的衣服去那里拍
，但没那个味道了。主要是我太不成熟了，哈哈。
白桦有眼，很浪漫噢。
艳遇是开玩笑啦，那个年龄，随便到任何地方去玩，都会碰到些搭讪的人。尤其如果都
是出来玩的同龄人，更有共同话题。
我回州版帖子时又提起我那个写西湖结冰的同学来，真是难忘，真想再读一遍他那篇文
章。花栗鼠的版上在写各自最喜欢的十本书，我想了想，我最喜欢的都是已经记不清的
书，记得清的优点缺点都很明了；只有记不清的才觉得最好。
我把州版的回帖也贴过来：
“我也喜欢冬天的西湖，和夏天的喧闹正成对比，闹后的静更
有力量。我一个中学同学写过一篇令人难忘的作文，说有一年的西湖难得地结了冰，他
在湖面上走。最后一句是那一年父亲去世了。当时真是震惊全座。之前我们都不知道他
没有父亲。是个很深沉、看书很多很广博、文章写得很好的优秀男孩。” |
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a**********u
发帖数: 28450 | 14 野长城我们也去过，大二的时候，班里组织的。非常陡峭险峻，站在下面感觉有种那断
瓦残垣般的大石头（风化的厉害）要扑面倒下来的样子，我当时就非常害怕，估计面无
血色的糗相。跟我在一起的是女团支书，看我那副战战兢兢的样子忍不住噗哧一笑，一
叉腰挺直了身板（现在回头想应该很英姿飒爽），然后问我说，在上面打一炮，会咋样
？我本来胆战心惊的，一听这个，有点5雷轰顶的感觉，觉得太匪夷所思了，当时就觉
得女人太可怕了。
类似的感觉大3的时候也有过一次。那次人体解剖观摩课，我们几个锁男们都屏住呼吸
（那个福尔马林的味道到现在一吻都头晕），结果班里有几个女生满不在乎地摸尸体的
头（戴着手套），还有一个弯腰盯着尸体的裆部仔仔细细地看，然后直起身冲我们很神
秘地笑，把我们几个锁男吓得魂飞魄散 |
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x***y
发帖数: 1 | 18 "我上次回复你说，我跟W复婚了，刚刚怀孕，在家休养。你别找我了，我们的情况还是
不合适。"
-Y
心里一直记挂着Y. 那天, W和Y就在前面走着. 正在吵. 听不清楚吵些什么. 于是我小
心跟在后面,跟 又怕他们看见.
W: ...我就知道你心里还惦记着X...
Y: 没有的事, 我们之间的事跟他没有关系.
W: 我不信. 我看他就是一直在缠着你, 你也放不下下他.
Y: 没有. 没有...
W: 没有? 我怎么觉得他就在我们后面.
天哪. 他怎么知道我在后面. 我仓惶往后逃. 闯进一片破房. 残垣断瓦. 一片栅栏之后
养着一群猪.我算走对了地方, 猪头三该来的地方. 但我总不能躲到猪圈吧. 拐个弯,
躲到一片破围墙后面.
一阵错乱脚步声过来.
W: 看, 他就在这儿.
W伸过手来拉我, 我躲过, 从里面出来. 伸手去推W. W重重打了我一拳. 我忍痛, 揪住W
衣领, 把他往破墙上撞.
Y跟了过来, 一把拉过W.
Y: 我们走.
W: 我们走.
顿时, 我想: 我, 我这算什么? 他们再吵, 他们是一家人. 用得着我操心吗?
心脏一阵狂跳. |
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x*********o
发帖数: 208 | 19 索达吉堪布 著
顶礼普贤王如来!
顶礼大恩金刚上师！
显密深广虚空中，传承加持集浓云，
放射教理巨雷声，遇痴邪众当躲避。
前世宿缘虽成熟，亦于密法具正见，
无力遮止邪说者，欢喜谛听我宣说。
我等大师如来正等觉释迦牟尼佛为度化无边有情，适合种种不同的根基而宣说了八万四
千法蕴。《普作续》云：“为调贪惑之对治，宣说二万一千律，为调嗔惑之对治，宣说
二万一千经，为调痴惑之对治，宣说二万一千论，为调三毒之对治，宣说二万一千密。
”如是根据所化众生的界、根性、意乐的不同，佛宣说了三藏十二部及密续部等无量殊
胜法门，后来以印、藏、汉为主的高僧大德们又在此基础上创立众多教派而饶益无边有
情，如雪山之水分流四方，普泽了大地。对各宗各派的如来清净教法本应普皆推崇，然
有少数人或基于凡夫情见，除自己的宗派外不承认其余宗派是正教，尤其对无上密宗多
有疑惑，甚至诽谤。为了昭明正理，故于此简略阐述涉及到密宗的有关问题。
谤法的过失
行文之前，首先有必要来认识一下对佛法轻易评论甚至诽谤的过失。佛法是佛陀从大觉
智海中流露出来的度人方便，是芸芸众生离苦得乐的唯一津梁，佛陀甚至把佛法比喻成
诸佛的“法身舍利”来显示... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 20 索达吉堪布
又有人认为密宗与净土宗如同水火，互不相容，若选学一种则必须舍弃另一种。
须知其实密宗中也同样包含了净土宗，在法王如意宝的《文殊大圆满》、无垢光尊者的
《四心滴》等众多大圆满法中，都有具体的往生极乐世界的修法。密宗中还有破瓦捷径
往生法。伏藏大师列绕朗巴等大成就者的著作中就有许多不同种类的净土灌顶与修法仪
轨，嘎举派的恰美仁波切等许多密宗行者临终时也都往生极乐净土，宁玛派大祖师麦彭
仁波切专门造了《净土教言》来论述极乐的殊胜，劝导世人往生极乐。宗喀巴大师、恰
美仁波切以及麦彭仁波切都造了《极乐愿文》。如今法王如意宝晋美彭措显密并弘，平
时一再强调弟子们应发愿往生西方极乐世界，并以自己发愿往生而为表率。法王指出修
密法者必须同时兼修净土，修大圆满的人应在大圆满的基础上往生西方，既可确保往生
，了生脱死，同时又可获得极高品位。并倡导每位弟子念满100万阿弥陀佛名号及30万
阿弥陀佛心咒，对圆满这两个数目的弟子，法王以其加持力保证他们即生往生到西方极
乐世界。在每年秋季五明佛学院都要举行往生极乐大法会，促成广大众生的往生顺缘。
如果我们各宗各派的弘法大德，都能这样显密圆融，不取此舍... 阅读全帖 |
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h**r
发帖数: 46 | 21 浪淘沙， 多难兴邦
凄雨夜更凉，
断瓦哀墙。
死生转眼两茫茫。
忍忆烟销尘寂后，
泣血残阳。
华夏好儿郎，
咽泪埋伤。
争分夺秒救灾忙。
雨打风吹千秋业，
多难兴邦。
我好像一直对现代诗有偏见。昨天在车里听到NPR采访成都某诗人，念了一段他刚刚写
的纪念地震的诗，没有一点韵味，听起来还不如读散文上口。倒是英文的翻译有点诗的
样子。汉语诗就是这样被糟蹋的。新诗写起来太随便，所谓的诗人也就良莠不齐。糟糕
的是，大部分我看来都不怎么样。
小的时候在四川住过一段时间，那个地方正是灾区范围。虽然我已经不记得那时候的小
朋友都是谁了，希望他们没事。另，多难兴邦这句话让我特别感动。也是我写这首词的
原因。其实，这首词我也不是很满意，不过水平有限，反正我也就一票友，需要表达一
下自己的感情，随便大家了。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 第三章 没有我们的城市(8)
冬天，它们会收缩，伸缩节内部的空间变得更宽，各种各样的东西被风吹进来。到这时
，天气回暖的时候，大桥膨胀的空间就没有之前那么大了。没人给大桥上漆，伸缩节中
推满了零碎，而且生了锈，于是膨胀时所需的空间就比金属本身大多了。
“到了夏天，”德尔·图弗说：“不管你喜不喜欢，大桥都会比原先更大。如果伸缩节
堵塞了，膨胀点就会转移到最脆弱的连接处，比如说两种不同金属连接的地方。”他指
了指四块钢铁与混凝土桥墩的连接处。“比方说那里。斜梁与桥墩铆接处的混凝土将会
开裂。再要么，几个季节一过，螺钉就会折断。最后，斜梁会滑出桥墩而坠下。”
所有的连接处都是相当脆弱的。德尔·图弗说，两块铆在一起的钢板之间形成的铁锈会
造成严重的后果，要么是钢板弯曲，要么是铆钉断裂。巴约讷大桥这样的拱桥，或者用
来通行铁路的曼哈顿“地狱之门”，是用料最多的大桥。它们在接下来的几千年中都不
会出事，尽管穿过滨海平原下某个地质断层的地震波依然会缩短它们的寿命。（它们可
能会比东河下面十四根加强钢筋加固的混凝土地铁隧道的寿命长些——其中通往布鲁克
林的一条铁轨可以追溯到四轮马车的年代。一旦哪里裂开... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 243 进入长江
张小强没有回答，直接摇头，他要的是大海轮，至少是那种规模达到数千上万吨级的大
船，这种大船小城市没有，必须到大城市才能找的好，他不想现在说出找海轮的最终目
的，里面牵扯的事儿太多，必须一步一步的完成。
船队缓慢的进入九十里长港，张小强坐在甲板上向两侧的河岸张望，靠近岸边时他就发
现，在这里丧尸成了珍惜动物，除了偶尔看到一些丧尸在隐蔽处活动，大片大片的空地
上面，全都是大鱼上岸留下的痕迹。
这里的建筑大部分都被毁掉，残砖断瓦之间，各种生活物品陈列其中，偶尔还能看到一
堆堆白骨散落在各处，如不仔细看，很容易被漏过去，大片大片的农田荒芜，在荒芜的
田地间，看不到一丝绿色的痕迹。
船身在长港中行驶，不时会遇到一座座桥梁架在河中间，船队从桥下穿行，沿途的建筑
变得稀少，倒是丧尸开始逐渐增多，船只发动机的轰响在末世里寂静的环境中传出老远。
不少游荡的丧尸逐渐被吸引过来，面对这些丧尸，一些民兵有些紧张，手中的步枪抓的
死死的，倒是老队员和经历实战的民兵不怎么在意，船队的重火力可不是吃素的。
对于蹒跚而来的丧尸，张小强没有过多的关注，这些丧尸还不值得他去消耗宝贵的弹药
，船行渐远，船... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 505 军人
香蜜儿望着远处的群山，抬手擦了擦汗，扭头看向身后，顿时双眉倒竖，很不客气的娇
喝道：
“你们两个快点，两个大老爷们还磨磨蹭蹭的，还有多远啊……。”
娇俏可人的香蜜儿在两个魁梧有力的大男人勉强保持绝对强势，两个背着巨大背包的男
人无奈地望着全身白甲，英姿飒爽的香蜜儿，一起摇头苦着脸加快了几步，嘴里若有若
无的呻吟着，似乎他们已经到了极限。
对于香蜜儿强悍的体能，他们实在无话可说，从昨天开始，他们就没有停止过赶路，哪
怕是夜晚也是如此，虽然香蜜儿一个女人都没喊过休息，可是他们两个老爷们都不是机
器，长时间的步行已经让他们到了极限。
“前……前面不远有一座桥，过了桥再走二十公里就到了，在这儿也许会碰到巡逻队，
要小心一些，在附近有个临时储备中心，我们到那里休息一会儿吧……。”
年纪稍微大一些的司机忍不住哀求了，香蜜儿瘪嘴，不屑地说道：
“巡逻队怕什么？来一队我杀一队，看他们有多少巡逻队够我杀的……。”
香蜜儿的狂妄让两人无语，要不是香蜜儿的能力太过诡异，昨天交手谁胜谁负还不一定
，要知道，他们用三支步枪就能与这个女人僵持，更别说从天上将她拖下地面。
“巡逻队不向我们这么容易对付... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 26 505 军人
香蜜儿望着远处的群山，抬手擦了擦汗，扭头看向身后，顿时双眉倒竖，很不客气的娇
喝道：
“你们两个快点，两个大老爷们还磨磨蹭蹭的，还有多远啊……。”
娇俏可人的香蜜儿在两个魁梧有力的大男人勉强保持绝对强势，两个背着巨大背包的男
人无奈地望着全身白甲，英姿飒爽的香蜜儿，一起摇头苦着脸加快了几步，嘴里若有若
无的呻吟着，似乎他们已经到了极限。
对于香蜜儿强悍的体能，他们实在无话可说，从昨天开始，他们就没有停止过赶路，哪
怕是夜晚也是如此，虽然香蜜儿一个女人都没喊过休息，可是他们两个老爷们都不是机
器，长时间的步行已经让他们到了极限。
“前……前面不远有一座桥，过了桥再走二十公里就到了，在这儿也许会碰到巡逻队，
要小心一些，在附近有个临时储备中心，我们到那里休息一会儿吧……。”
年纪稍微大一些的司机忍不住哀求了，香蜜儿瘪嘴，不屑地说道：
“巡逻队怕什么？来一队我杀一队，看他们有多少巡逻队够我杀的……。”
香蜜儿的狂妄让两人无语，要不是香蜜儿的能力太过诡异，昨天交手谁胜谁负还不一定
，要知道，他们用三支步枪就能与这个女人僵持，更别说从天上将她拖下地面。
“巡逻队不向我们这么容易对付... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 27 1002 懦弱的张小强
行政楼的楼顶上已有了警戒人员，他们占据着四角架好了电子望远镜观察周围的动静，
更多的士兵在各个建筑中进进出出，一些紧闭的大铁门被士兵们暴力打开，露出里面冰
冷的装甲车辆，这些车辆看似完好，但是在张小强的动态视觉中显露出接缝口上的锈蚀
痕迹，不过相比外面里外全都腐蚀的车辆，这里的车辆到还能用，算是意外之喜。%
张小强没去管想方设法想将这些装甲车辆弄出来的士兵，抬头仰望天上悬浮的运输舰一
眼便走入凌乱的大厅，这里的军事味道浓厚，没有奢华的装饰品，没有各种不相干的器
物，甚至连沙发都没有一张，只有大大小小的战舰模型成列柜，一些柜子被打碎，散落
了一地的零件与玻璃，还有一些则完好无损，这里的船舶模型种类繁多，甚至连医疗和
补给舰艇也在其中。%
这些东西同样引不起张小强的兴趣，一直上到了顶楼，走入最大的一间办公室便看到几
个军官正在一堆纸面资料中翻找，连张小强进来都顾不得理会，屋子里有些阴暗，窗户
的光线不足以取走所有的阴影，就在这时头顶上的灯泡忽然闪动几下放出光明阴影尽数
驱走，众人大概已经知道是娄凡军带人将机房里的发电机启动，并无异样，而张小强也
看到墙面上悬挂的一幅... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 28 索达吉堪布 著
顶礼普贤王如来!
顶礼大恩金刚上师！
显密深广虚空中，传承加持集浓云，
放射教理巨雷声，遇痴邪众当躲避。
前世宿缘虽成熟，亦于密法具正见，
无力遮止邪说者，欢喜谛听我宣说。
我等大师如来正等觉释迦牟尼佛为度化无边有情，适合种种不同的根基而宣说了八万四
千法蕴。《普作续》云：“为调贪惑之对治，宣说二万一千律，为调嗔惑之对治，宣说
二万一千经，为调痴惑之对治，宣说二万一千论，为调三毒之对治，宣说二万一千密。
”如是根据所化众生的界、根性、意乐的不同，佛宣说了三藏十二部及密续部等无量殊
胜法门，后来以印、藏、汉为主的高僧大德们又在此基础上创立众多教派而饶益无边有
情，如雪山之水分流四方，普泽了大地。对各宗各派的如来清净教法本应普皆推崇，然
有少数人或基于凡夫情见，除自己的宗派外不承认其余宗派是正教，尤其对无上密宗多
有疑惑，甚至诽谤。为了昭明正理，故于此简略阐述涉及到密宗的有关问题。
谤法的过失
行文之前，首先有必要来认识一下对佛法轻易评论甚至诽谤的过失。佛法是佛陀从大觉
智海中流露出来的度人方便，是芸芸众生离苦得乐的唯一津梁，佛陀甚至把佛法比喻成
诸佛的“法身舍利”来显示... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 29 索达吉堪布
又有人认为密宗与净土宗如同水火，互不相容，若选学一种则必须舍弃另一种。
须知其实密宗中也同样包含了净土宗，在法王如意宝的《文殊大圆满》、无垢光尊者的
《四心滴》等众多大圆满法中，都有具体的往生极乐世界的修法。密宗中还有破瓦捷径
往生法。伏藏大师列绕朗巴等大成就者的著作中就有许多不同种类的净土灌顶与修法仪
轨，嘎举派的恰美仁波切等许多密宗行者临终时也都往生极乐净土，宁玛派大祖师麦彭
仁波切专门造了《净土教言》来论述极乐的殊胜，劝导世人往生极乐。宗喀巴大师、恰
美仁波切以及麦彭仁波切都造了《极乐愿文》。如今法王如意宝晋美彭措显密并弘，平
时一再强调弟子们应发愿往生西方极乐世界，并以自己发愿往生而为表率。法王指出修
密法者必须同时兼修净土，修大圆满的人应在大圆满的基础上往生西方，既可确保往生
，了生脱死，同时又可获得极高品位。并倡导每位弟子念满100万阿弥陀佛名号及30万
阿弥陀佛心咒，对圆满这两个数目的弟子，法王以其加持力保证他们即生往生到西方极
乐世界。在每年秋季五明佛学院都要举行往生极乐大法会，促成广大众生的往生顺缘。
如果我们各宗各派的弘法大德，都能这样显密圆融，不取此舍... 阅读全帖 |
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B**********y
发帖数: 3855 | 32 近日，因着广州关于粤语节目保留的问题。网上讨论很多，在他们的争议中，
我去看了不少关于广州的短片，其中是田壮壮导演一个记录片：正在消失的羊城。
旧城区的拆建和历史建筑的保留，是短篇中的主题。影片中是熟悉的人声，实在的言语；
旧城区的凌乱和断瓦残墙，多少次梦回中的小巷，石板的街衢已不再复存；难过之余，
庆幸我们的广州人年轻一辈中，有人愿意出来为广州的人文和历史建筑努力。
我的记忆中，广州的拆，似乎已经进行了许多年。出国前，整条中山路，因着地铁建设
，越秀旧城区已沦为废墟。夜间，与朋友从北京路逛完出来，沿路没有灯火漆黑残败的
楼宇，一面危立的高墙后面，是推倒的瓦砾。好多儿时熟悉的店铺，冰室，商店，茶楼
已人去楼空。父亲曾抑郁地说了句：广州现在已经成了半座死城了。
父亲的公司，被拆迁的店面就有好几间。祥珍茶楼，我还记得这个名字，还有里面常年
茶客喧哗中，点心和菜肴的味道。用油纸包着的刹琪玛，中秋节里一溜各色的灯笼。这
些都渗入了记忆里每一个毛孔。父亲的同事们在旧店前，留下了最后一张合影；然后，
就各奔前程了。对于在国营店里面的人们，时代抛弃了他们，微薄的补偿，一大家子在
旧城中窄窄的筒楼住所 |
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s*****y
发帖数: 142 | 33 12月29日
29日去了马六甲找当地的一个朋友。马六甲是个很可爱的小城市，离吉隆坡坐汽车两个小
时。那里几乎没有高楼大厦，也很少塞车的烦恼，物价更为低廉。那里是马来与外界之间
的窗子，是马来第一个被文明化的城市，被郑和走过，也经历过葡萄牙和荷兰的殖民统治
。
今时，葡人当年建下的古城已颇为沧桑，在阳光的映照下像极了德国的海德堡，残桓断瓦
流露着洗不尽的尊严。沿着城堡前的小街走向马六甲河，刚刚粉刷过的砖红色荷式建筑一
路赏心悦目。在砖红色的荷式新教教堂处过街，就走入了河对岸他们的老华人聚居区。（
友情提醒在刚过河对岸有家不起眼的米粉店，是马六甲最正宗的米粉之一，从来是熙来攘
往，有机会不妨一试）那几条很窄的街旁排满了灰瓦黑檐的二层小楼，古玩店，书画点，
杂货店，华人会馆，华人律师事务所等各种小企业镇守着承袭来的祖宅。小街的魅力何在
使得人们宁愿忍受早晚拥挤的车流来往其间，是因着扑面而来的陈旧和古色古香吗？陪同
我的当地朋友说小街人气很旺，有不少吉隆坡人和新加坡人专程驾了车来淘古玩。小街的
深处更是藏着当地最老的华人寺庙，装潢很是富丽，香火也常年不息。 |
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l***d
发帖数: 396 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: CatchGodLine (捆仙绳), 信区: Military
标 题: 从并行计算谈谈前戏的重要性
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 17 16:51:18 2015, 美东)
最近跑了几个大型并行计算程序 时常在改变tolerance时收敛出错
也没有找到太好的解决办法
后来让这些nodes运行了几个前戏热身程序
我戳戳你的G点缓冲区 你甜甜我的冠状敏感带
然后再运行 结果都是一气呵成 融会贯通
运算过程不出错 计算结果出奇地好
连计算机都知道前戏的重要性
一时 我陷入了深深地沉思
大家虽然都知道在体育运动前要大量地热身才能取得好成绩
但在性生活中却往往忽视了这一点
华男经常喜欢 穿山越岭 一往无前 缺乏足够的前戏
却往往忽视了 循循善诱 曲径通幽的道理
常常鸡飞蛋打 人去楼空
一个国家的发展也是这样
任何太激进 急风暴雨般的政策或者改革
都往往是一地鸡毛 残砖断瓦的结果
必须循序渐进 摸索总结
才能亦步亦趋 达到一个又一个的高潮 |
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D******n
发帖数: 2965 | 35 在边缘
by 许知远
年轻时,总希望获得成功。 要一举成名天下知，要夜夜抱得美人归，要塑造历史的进程。
总觉得外界对自己的承认不够，总觉得终有一日要写出轰动所有人的作品，总在重复
Thomas Brown的名言“雄心勃勃已为时过晚，历史的转变早已形成”。
一年来，我感觉得到内心轻微的变化。这一切到底有这么重要吗，它们真的对我构成致
命的吸引吗？或许愈发认识到自己的局限性，或许是剑桥的安静消磨了意志，或许是我
少年义气的暂时退隐，我越来越觉得，作为一个边缘人有什么不好。边缘令人保持敏感
，保持好奇心，而中央常常意味着教条、自满。
我的一个考古学家的朋友，几年前在甘肃现场挖掘时，看到了重叠的墓葬，最下层是上
万年前，中间是汉代，而上面则是现代世界。所有的命运，都叠加在这么一个狭小的空
间，所有的故事都变成了残垣断瓦。我们在达尔文学院的酒吧里，谈起这些，和我们这
一代人的命运。对我来说，酒吧里的喧闹突然消失了，一股悲哀从心头涌出。随着悲哀
而出的是自由与解放，那些个人焦虑与烦恼是多么不值一提。
听起来，这像是《读者文摘》的庸俗人生感悟，或许也是这个听多了舒曼的傍晚的滥情
。但的确一种越来越显 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 36 估计象我这么兴奋的人不多了？!
不小心又要成为今年唯一一个我认真跑去影院看的电影。
虽然年轻人Hayden在上集里的表现不咋的，不过那些蒙面阴暗的剧照还真是
越看越不错啦，yoda在断瓦残桓的jedi殿里落寞的表情尤其叫人心碎。
BTW 这个网站的偷窥资料有够详细：http://www.supershadow.com/ |
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a***n
发帖数: 1993 | 37 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 38 《三体III：死神永生》
作者：刘慈欣
申明:本书由奇书网(Www.Qisuu.Com)自网络收集整理制作,仅供预览交流学习使用,版权归原作者和出版社所有,如果喜欢,请支持订阅购买正版.
写在"基石"之前
姚海军
"基石"是个平实的词，不够"炫"，却能够准确传达我们对构建中的中国科幻繁华巨厦的情感与信心，因此，我们用它来作为这套原创丛书的名字。
最近十年，是科幻创作飞速发展的十年。王晋康、刘慈欣、何宏伟、韩松等一大批科幻作家发表了大量深受读者喜爱、极具开拓与探索价值的科幻佳作。科幻文学的龙头期刊更是从一本传统的《科幻世界》，发展壮大成为涵盖各个读者层的系列刊物。与此同时，科幻文学的市场环境也有了改善，省会级城市的大型书店里终于有了属于科幻的领地。
仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距，但现在的答案已与十年前不同。
在很多作品上(它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事)，这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的牛肉。差距是明显的--更准确地说，应该是"差别"--却已经无法再为它们排个名次。口味问题有了实际意义，这正是我们的科幻走向成熟的标志。
与美国科幻的差距，实际上是... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 39 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 40 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 41 藏传佛教萨迦派
刘立千著 (王小军提供)
一、萨迦派的传承
萨迦派的派名，是来源于萨迦寺名。萨迦寺是公元11世纪时衮却杰布所创建。衮却
杰布(1034－1102)是吐蕃贵族昆氏的后裔。初学旧派【1】法门，后往莫古隆【2】，依
卓弥?释迦耶协【3】大译师学法，不久又去往依桂?枯巴拉孜【4】已得新译密乘法要
的传授，尚不满足，又往莫古隆请求卓弥传授《道果语教宝法》【5】，卓弥为他分期
传授。四十岁时，在奔波日山【6】灰白土上建立寺院，灰白土藏语为萨迦，遂名萨迦
寺。他住持该寺广传新派密法，但当时萨迦派的派名还不显著。
衮却杰布长子名衮噶宁布(1092－1158)，又称萨钦【7】。他是住持萨迦教法的法
座第一人，但他并未出家，衣白衣，故认他为白衣【8】初祖。父死时年尚幼，遂请八
日译师【9】 (1040－1111)住持萨迦寺，并依之学法。十二岁时依仗底?达玛宁布【10
】和琼仁钦扎【11】等学习对法、中论、因明等显教经典，从朗?卡乌巴【12】昆
仲学《密集》、《胜乐》、《大黑天》等密法，后在向敦?却八【13】大师处尽学《道
果法门》。此后印度成就大德毗瓦巴【14】亲来萨迦为... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 42 六相缘起三门分别：初，列名略释；二，明教兴意；三，问答解释。
初，列名者。
谓总相，别相，同相，异相，成相，坏相。
总相者，一舍多德故。别相者，多德非一故。别依比总，满彼总故。同相者，多义不相
违，同成一总故。异相者，多义相望，各各异故。成相者，由此诸缘起成故。坏相者，
诸义各住自法不移动故。
第二，教兴意者。
此教为显一乘圆教、法界缘起无尽、圆融自在、相即无碍镕融乃至因陀罗无穷理事等。
此义现前，一切惑障一断一切断，得九世十世惑灭。行德即一成一切成。理性即一显一
切显。并普别具足，始终皆齐。初发心时便成正觉。良由如是法界缘起，六相镕融，因
果同时，相即自在，具足逆顺。因即普贤解行及以证入。果即十佛境界所显无穷。广如
《华严经》说。
第三，问答解释者。
然缘起法一切处通，今且略就缘成舍辨。
问：何者是总相？
答：舍是。
问：此但椽等诸缘。何者是舍耶？
答：椽即是舍。何以故？为椽全自独能作舍故。若离于椽，舍即不成。若得椽时，即得
舍矣。
问：若椽全自独作舍者，未有瓦等亦应作舍。
答：未有瓦等时，不是椽故不作。非谓是椽而不能作。今言能作者，但论椽能作，不说
非椽作。何以故？椽是因缘。由未成... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 43 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 44 书名：《大隐》１３
出版：河图出版有限公司
作者：血珊瑚
首发：大隐吧吧
注意：本手打版由网友拍图，特此鸣谢。
第一章 林中杀机
“我要杀了他，要把他宰了，还有那位王子也不得好死，我要杀了他们俩，我要把他们
碎尸万段。”
愤怒的吼声在巴尔德罗家的大厅里回荡着。
瓦萨姆·巴尔德罗歇斯底、地发泄着，用力踩踏着地板，片岩制的地板被踩得纷纷碎
裂。
“我提醒过好几次，你不要总是玩弄小聪明，那有意思吗？”
说这话的是一个矮胖中年人，穿着一件红色花格子外套，脖颈上挂着一串沉重的黄金
挂链，他是瓦萨姆的父亲，巴尔德罗家的一家之主。
在大厅里，除了这对父子，旁边的座位上还坐着两个人，一个十七、八岁，个子很
高，身材瘦削，好像被风一吹就会倒下，头发则很长，披散着，脸色青白，带着一些病
态。另外一个十五、六岁，还只是一个大孩子，和两个哥哥比起来，他就显得有些怯懦。
“我耍小聪明？”瓦萨姆瞪着眼睛，身为家里的长子、绝对的继承人，他一向没有任何
畏惧，哪怕是面对着自己的父亲。
“当初我就不想去那里，既然已经选择立场，就没有必要左右逢源。”他教训起自己的
父亲来。
“我是让你去打探情报。”那位父亲也火了，他猛地... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 45 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 46 书名：《剑的旋律》22
作者：蓝晶
出版：九星文化
手打：艾尔缇蒂
第106话 行动
一辆马车在彭巴克大街缓缓而行，大街很堵，路上全都是马车，只能慢慢行驶。
彭巴克大街位于瓦尔纳斯最繁华的地段，这里是上等区里的上等区，相当于马内的国王
大道，从马车左侧的窗口看出去，可以看到圣母大教堂红色的圆形大屋顶。
“停车我自己走过去。”坐车的年轻人踩了踩地板说道。
马车立刻停下，年轻人从马车上下来，他信步而行，路边全都是马车，这些马车慢慢往
前行驶着，车龙至少有一公里长，这时候走路反倒比坐车要快得多，也舒服得多，这些
马车全都在一幢有着铸铁栏杆的四层楼房前停下。
这幢房子很大，最底下一层全都是古帝国风格的廊柱，说到精致和气派，这里绝对比不
上马内，而且给人的整体感觉有些阴沉，栏杆也锈得厉害，而且这幢宅邸的门前有两座
青铜狮子雕像，做工绝对精美，一眼就可以看出是出自名家之手，但却铜锈斑斑——这
就是瓦尔纳斯共和国的特点，这里的人会故意保持这种古旧沧桑的感觉，因为这种味道
越浓，就意味着这个家族的历史越悠久。
彭巴克大街七十九号是兰顿家族的宅邸，马车里的人全都是来参加兰顿家族举办的舞会。
兰顿，是一个... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 47 第一话 总攻即将开始
进入十月，北方渐渐变得萧瑟。但在瓦雷丁的土地上，一眼望去仍是郁郁葱葱，丝
毫没有秋季
的感觉；只有金灿灿一片的农田，让人想起此刻是收获的季节。
一群戴着缠头包巾的人正在农田里卖力收割，他们是按照协议从德雷达瓦过来的第
一批农民。
突然一架飞翼从天空中飞过，嗡嗡声吸引底下人的注意，大家都抬起头来看着天空。
自从去年年底大型飞翼出现在战场上之后，现在头顶上时不时会响起这种嗡嗡的声
音。特别是
最近这段时间，瓦雷丁的天空上更有各种大型飞翼来去频繁。
这些大型飞翼全是最近半年制造的。
因为用不着再继续保密，大型飞翼的制造已经完全开放。从帕金顿到奥摩尔，从城
市到乡村，
到处都可以看到为大型飞翼制造配件的工厂。
负责驾驶飞翼的人也不再精挑细选，而是直接从骑士学院里拉一批十二岁到十五岁
的少年，稍
微训练就让他们登上飞翼，等于平白替同盟增加上百万生力军。
空中的一架飞翼里，利奇正俯视着大地。他上一次来的时候是六月，现在已经四个
月过去了，
这四个月和之前的半年完全不能相比，战事进展得异常顺利。
前线打得这样顺是因为瓦雷丁人已到了山穷水尽的地步，他们没有资源再继续打下
去。
不... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 48 为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天给大家简单地讲一下“净土法与大圆满法”。
人身难得今已得。我们已经得到了人身，就意味着得到了解脱的机会，而解脱的机
会非常的难得，千载难逢啊！今天我们得到了人身，闻到了佛法，这是累生累世修来的
福报，我们若能利用这个人身，学修佛法，今生就可以解脱。
佛法有八万四千法门，也可以说法门无量无边。因为众生的分别念、烦恼是无量无
边的，所以法门也是无量无边。其中，净土法与大圆满法是与末法时期的众生最有缘分
、最相应的法门。末法时期的众生，生命短暂，还特别懈怠，业障重，学修那些复杂的
法门很难成就。
获得净土法的成就主要靠阿弥陀佛的愿力，而阿弥陀佛有这个愿力；获得大圆满法
的成就主要靠上师的甚深窍诀，主要靠他力——但光靠他力也不行，还要靠自力，但主
要是靠他力。这两个法门都是最捷径，也是最方便的法门。
现在的人都找捷径，这两个法门是最最捷径的法门，没有比这些再捷径的法门了；
这些也是最最方便的法门，没有比这些再方便的法门了。大家若真心想解脱，想成佛，
就要学修这两个法门。
上师如意宝老... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 49 序
“我的勇士们呢？昆、左齐、左无名！平狱、平篱、尸仲余！我蜀国那么多的勇士
，难道都战死了吗？”
“是的，我的王！”
“我的儿子们呢？”
“他们与您的勇士们一道……王请节哀！”
“我没有哀！哪里还有哀呢？我只有恨，满腔的怒火……我看见了烟……冲天的浓
烟，那是什么？”
“是王都在燃烧！商国人高高的塔楼已经搭上了城墙，侵略者象蝗虫一样涌入……
到处都在屠杀，我的王，他们在屠杀您的子民……贵族和贱民，老弱和妇孺，他们相互
挤在一起，层层垒垒，仿佛丘冢。血象咆哮的珉河，冲过大街小巷，却无法熄灭燃烧的
王宫……我的王，一切都化为灰烬了！崩塌了！没有了！灭亡了！”
王跨前一步，举起长剑。剑柄上名贵的玉石和精致的饰纹已经被血和泥掩盖，只有
剑锋仍然闪着逼人的寒光。贵族和士人们匍匐在地，痛哭失声，血污满面的士兵们则跟
着举起了剑。
王说：
“犯我者，商！然灭我者，实昆仑巫人！凡我子民，必不得与此二族为友！今，天
亡我于此，愿：取我的头颅，以金饰之，葬于此巨岩之下；取我的身躯，以铜裹之，葬
于下方十丈；取我的手足四肢，以银法之，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 50 序
“我的勇士们呢？昆、左齐、左无名！平狱、平篱、尸仲余！我蜀国那么多的勇士
，难道都战死了吗？”
“是的，我的王！”
“我的儿子们呢？”
“他们与您的勇士们一道……王请节哀！”
“我没有哀！哪里还有哀呢？我只有恨，满腔的怒火……我看见了烟……冲天的浓
烟，那是什么？”
“是王都在燃烧！商国人高高的塔楼已经搭上了城墙，侵略者象蝗虫一样涌入……
到处都在屠杀，我的王，他们在屠杀您的子民……贵族和贱民，老弱和妇孺，他们相互
挤在一起，层层垒垒，仿佛丘冢。血象咆哮的珉河，冲过大街小巷，却无法熄灭燃烧的
王宫……我的王，一切都化为灰烬了！崩塌了！没有了！灭亡了！”
王跨前一步，举起长剑。剑柄上名贵的玉石和精致的饰纹已经被血和泥掩盖，只有
剑锋仍然闪着逼人的寒光。贵族和士人们匍匐在地，痛哭失声，血污满面的士兵们则跟
着举起了剑。
王说：
“犯我者，商！然灭我者，实昆仑巫人！凡我子民，必不得与此二族为友！今，天
亡我于此，愿：取我的头颅，以金饰之，葬于此巨岩之下；取我的身躯，以铜裹之，葬
于下方十丈；取我的手足四肢，以银法之，... 阅读全帖 |
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