S******o
发帖数: 100 | 1 第一章 嘉德圣女剑
夕阳西坠，暮色沈沈。此时这一座特鲁瓦大城一片寂然，城中既无喧闹，亦无炊烟，黑
洞洞的城门紧闭不开，好不萧索。在城外三百余步开外，却扎起浩浩荡荡一大片营帐，
帐篷或白或灰，呼号之声此起彼伏，旌旗林立，俨然是一处大军驻屯的军营。在营盘正
中高高竖着一面大纛，大纛上绘着法兰西皇室的金边鸢尾花，旗面随着夜风微微翻卷，
分外醒目。
理查盯住那面大纛看了一阵，微微叹息一声，低下头来，在胸口划了一个十字，喃喃道
：“愿天父保佑。”此时他身处特鲁瓦城与城外军营之间的一片小树林中，距那座营盘
的外围栅栏不过二十余步，整个身子伏在一棵毛榉树下一动不动，蜷曲的双腿紧绷如铁。
待到一队巡逻的士兵走过，理查暗暗运起轻功，双腿猛弹，身子登时轻轻一纵，如电似
影，没有一丝声息，几下起落便来到栅栏之下。他更不停顿，将腰一拧，借着去势一记
旱地拔葱，跃到木栅之上，右手略扶，翻身跳入营中。这几下兔起鹘落，干净利索，尽
显名家风范。
理查甫一落地，不防一名士兵从帐中走出，两人恰好四目相视。那士兵见到眼前突然出
现一个黑衣男子，大吃一惊，开口欲喊。理查二话不说，欺身上前双掌一推，内力疾吐
。那士兵胸前“... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 2 内容简介：
迷男大大的又一部力作，一曲香艳的仙侠之歌。
散者，即无拘无束，逍遥自在。散仙者，诸仙之末，或逍遥于深山海岛，或淡隐于
街井闹市，低者不过丹卜之流，高者却堪比大罗太乙，鸿蒙至今，流传着无数光怪陆离
的奇人异事。
散仙，似仙非仙、是人超人的特殊身分，而崔小玄正是玄教内的除魔小散仙，身负
先天太玄的崔小玄正是不属九幽十类，不入六道轮回，不在三界五行的太古散仙玄狐转
世。
和其他散仙的小小不同之处，便是他醉心于异宝新术的发明，不过，超越常规的发
明总需要付点代价，而最常碰到的代价就是……无敌将军大暴走啦！！！
日月新帝大兴土木建造迷楼，悄悄吸取十九灵脉精华，玄教查出这迷楼可能源自於
叛教逆徒之手，为了维持天下苍生万物，玄教教主特指派如意仙娘崔采婷入京，而这回
，下山除魔的名单上也多了从未见识过花花世界的崔小玄……
且看一个贪玩小散仙遨游天地，游戏于诸多妖娆之中香艳的故事。
罗袜高挑，肩膀上露两玩新月；
金钗斜坠，枕头边堆一朵乌云。
誓海盟山，博弄得千般旖旎；
羞云怯雨，揉槎的万种妖娆。
恰恰莺声，不离耳畔；
津津甜唾，笑吐舌尖。
杨柳腰脉脉春浓，樱桃口微微气喘。
星眼朦胧，细细汗流... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 3 （第一回）咄咄逼人
圣旨宣罢，便有数名内相捧着签盘行到各席之前，叩请众「仙」选取。
小玄取了一签，拆开锦封，见已是三十一之数，心忖今次要下场比试之人还真不少。
邻席的贺家父子亦选了一签，神色凝重，却是抽中了第二之数。
抽签已毕，安坐北台之上的皇帝略微颔首，即见一名殿头官来到栏杆之前，
高声喝道：「仙灵大比开始！有请签中前两数者出场。」
旋见一胖和尚掠下高台，胸腹肥肉抖动，一对惹目的长长大耳几垂至肩，右臂抱着
只不知从哪带来的粗瓷大酒瓮，大咧咧道：「洒家乃慧根峰无尘寺大耳和尚梦癫，今趟
入京，原本只想讨杯圣酒尝尝，不意今晚签中头数，那就先来丢个丑了！」
贺天雕霍然立起，转到席前，朝父亲躬身叩首，道：「孩儿下去了！」
贺震元点了下头，沉声道：「传闻这大耳僧有具灵偶，乃用龙纹紫杉打造，
应属机关一类，脖颈关节或是薄弱之处。 」
小玄听得心中一凛：「这贺家父子识得机关术的门道哩，不知会以何物下场比试？」
贺天雕应了，大步从台上走下，来到演武场边，朝四方一揖，高声道：「在下荡魔
堡贺天雕，望诸位高人不吝赐教！」
待两人场边站定，北台上殿头官... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 4 我拿起刀，对死者的颈部进行了解剖。死者的颈部肌肉大片出血，右侧胸锁乳突肌已经
断裂，结合皮肤看，这里并没有试切创，也没有拖擦痕，这应该是因为死者处于固定体
位下，被凶手用单刃刺器刺破血管的。
“死者和凶手有这么大范围的搏斗痕迹，但是这一刀却孤立存在，而且是在固定体
位下形成的。这一点，可以还原出杀人的动作。”我说，“凶手先是经过掐扼，让死者
晕厥，然后再用刀刺破了死者的颈静脉。”
“加固行为？”吴响问。
我点点头。
吴响说：“这个凶手还蛮老道的。”
“确实，加固死者死亡，打扫现场。”我说，“这一方面说明凶手和死者很有可能
是熟人，一方面说明凶手的反侦查意识很强，很有可能有前科劣迹。”
经过尸体检验，死者的全身脏器都呈贫血貌，血管内也较为空虚，这些都是典型的
失血貌。通过胃内容物检验，验证了死者是23日午夜死亡的。
“我现在有一些疑问。”我说，“不如我们先去现场看看，再到专案组碰头吧？”
林涛有些奇怪，说：“现场经过了反复拖擦，地面上的大部分血迹都被擦拭干净了
。”
“从尸体损失的血量看，现场确实应该有大量的血迹。”... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 5 序幕 雨落狂流之暗
雨点噼里啪啦地打在窗上。水花溅开，水沿着玻璃哗哗得往下流，形成一层透明的水膜。
操场上白茫茫的一片，雨流狂落，这根本就不像是下雨了，是天空里有个什么水闸
开了闸门，不是什么雨点，而是指头粗的水柱贯通天地。下午就开始刮风，放学时忽然
一声暴雷，教学楼前的的面上哗啦啦一片水点子，像是有人那大笔沾了浓墨甩在生宣上
。刚开始的时候，校工部的人还穿着雨衣在操场上跑来跑去检查排水系统，怕雨水把草
皮还有美国进口的颗粒塑胶跑道给泡坏了。
而现在，草皮已经被暴雨彻底打翻了，露出一块块斑驳的黑色泥土，塑胶跑道上，
积水没过脚面。从横的扯着在泥土上留下了交错的印记，门卫拦不住来接人的家长，私
家车纷纷开到操场上等着，就在半个小时前，那里热闹的彷佛集市，每个人都在死摁喇
叭，雨幕里学生们认不出自家的车，没头苍蝇一样乱转。
最后所有人都被接走了，操场上空无一人，“仕兰中学”的天蓝色校旗飘扬在天幕
背景上。
楚子航站在玻璃前，望着外面发呆，教室里只剩下他一个人了。天黑得像是深夜，
教室里全部的等都是亮着，苍白的灯光照在他的背后。
他摸出手机拨号，嘟嘟的... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 6 第一篇 创世记与地质学
我们相信全部圣经都是神的话，是祂逐字逐句默示的。在敬虔人的心思中，所常有的忧
愁，就是人轻看、反对神的话。神的儿女，因为世人不尊重主的典章，而衷心如焚。在
六十六卷圣书中，以创世记受疑为最。抵挡圣书者，常以地质学的时期，和上古的遗物
，来推翻神明白的启示，他们以为按地质学的种种根据，世界已不知历过若干万年了；
圣经所载六千年的数目，殊为不可信。世人奉着科学的名号，对于创世记，时下其攻击
手段。
许多在主里的亲爱弟兄们，并不是有甚么学问的，（编者本亦其中之一，）因为受了这
些风潮，他们真是不知何所适从。所以，虽地质学不涉及我们的默想，然因众人利益的
缘故，我们藉着主恩典，就在我们默想开始的时候，与弟兄们一同查看神的话语，是何
等的完全，好叫我们寂静在祂的面前，瞻仰祂的荣美。
创世记是神的启示；地质学是人的发明。神知道所有的事实，所以祂的启示，永不错误
；人看见局部的事物，所以他们的推想，难于准确。将创世记与地质学放在一起，我们
所跟从的，不是地质学，乃是创世记；因为神是创世记的后盾。如果创世记与地质学真
有根本上不同的地方，则错者必是地质学。圣经的学权是无可疑问的... 阅读全帖 |
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r*****g
发帖数: 478 | 7 [上一篇] [本讨论区] [回信到本版] [修改] [删除] [回信给作者] [下一篇] [同作者阅读] [同主题阅读]
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发信人: corpus (corpora), 信区: Wisdom
标 题: 佛法的基本与要径
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Mar 8 08:25:30 1999)
黄念祖老居士著《心声录》
佛法的基本与要径
（一九八七年演讲于北京莲舍）
要盖摩天大楼，必须有坚固的地基；要入汪洋大海，必先具有航海地图与罗盘；欲证
究竟果觉，成就无上菩提，对于无上的圣教，必先有正确的基本认识。在修行的道路上，
能辨别重要的途径，在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。在密法中见，修，行，果
，先有正见，才有正修
。所以本文之目的，试图用浅显的道理与文句，指一指佛教的根本胜义与修行的要径。希
望初机的同修，认清目标与道路，稳步前进。
(一）本师证悟的无上胜义谛——大教之源，万法之本。
当初本师释迦牟尼佛，舍弃了王位，舍弃了最美丽的眷属，舍弃了世间难舍的一切，
只是因为大悲心... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 8 “末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。”持念阿弥陀佛名号，契理契机。
（仅供参考）
佛法的基本与要径
（选自《心声录》：http://www.jzxh.org.cn/index.php?m=content&c=index&a=lists&catid=31）
佛法的基本与要径
2011-08-22 21:01:21 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：203
在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。所以本文之目的，试图用浅显的道理与文句
，指一指佛教的根本胜义与修行的要径。（一九八七年演讲于北京莲舍）
（一） 本师证悟的无上胜义谛
（二） 生死苦海六道轮回
（三） 背觉合尘与背尘合觉勤
（四） 修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴
（五） 真觉路会归净土
（六） 觉路进程
要盖摩天大楼，必须有坚固的地基；要入汪洋大海，必先具有航海地图与罗盘
；欲证究竟果觉，成就无上菩提，对于无上的圣教，必先有正确的基本认识。在修行的
道路上，能辨别重要的途径，在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。在密法中见，
修，行，果，先有正见，才有正修。所以本文之目的，试图用浅显的道... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 9 in case you didn't read it before.
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成就山法精华--大圆满修持精要
(修持山上闭关法,易成就之明显教授及所采取精华)
顿珠仁波且开示
顿德、罗布、诗卓三位仁波且合译英
李福衡、陈承泽、陈健强合译汉
恭敬顶礼最高荣耀及仁慈无比上师尊足前以归依。
求加持我及我的眷属弟子们，令内心很快生起觉悟！无有颠倒，在这一生得持勝地
。
对这些幸运的人，因他们过去曾发十分清净心，具足善业，对殊胜怫法，甚深密义
的大圆满，及上师
开示具足信心，发愿修行直至究竟。现在因缘成熟，乃示这个讲解，以便作为在山闭关
的入门方法！对於
修大圆满满非常重要。
教导分三：
第一前行：先断除欲念及执著，以求法之念，净化自心。
第二正行：先除去关於见、修、行各种错误的观念，然後实践修行。
第三持续修行：严守三昧耶戒律及誓句，完成今生修行应做的事。
第一前行
很奇怪？我们的意识有时能明显察觉一切！但有时却非常蒙昧混乱。意识与本觉，原
本是同一体... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 10 悬 论
一 释题目
此经题，即是佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经。此题中佛说二字，显说经之主。
说经有菩萨、弟子、诸天、鬼神等所说，与佛理相应、为佛印可者，皆为佛说；一切
经首云佛说者，即此意也。此经皆优波离与佛相问答之辞，阿难结集者也。梵语佛陀
，简称曰佛，华言觉者，即觉悟宇宙一切真实谛相；故凡证得无上正等正觉者，皆名
曰佛，此是通称。但此佛是指本师释迦牟尼也；以释尊应化此土为娑婆教主，故此世
一切经典皆释尊所说，是以佛说者即释尊所说也。佛云何说法？诸法性相离一切相，
所谓『离文字相、离言说相、离心缘相』，微妙难思，自内所证。法华经云：『诸法
寂灭相，不可以言宣，以方便力故，为诸众生说』。佛以大悲愿力，为诸众生开示悟
入佛之知见，令未解脱者解脱、未悟者悟。佛已无一切生死烦恼，已证涅盘菩提，但
诸众生犹没在苦则所愿尚未满足，亦即为佛果未圆满；一切经皆是将佛所证境，以方
便善巧而施设之教化。现所讲者，即诸经中之一经尔。
观、即能观之智，所观之境即是弥勒上生。菩萨是通名，发菩提心，集修福慧资
粮，行菩萨行，由十信至等觉五十一位皆名菩萨；故菩萨名字极其广泛。同一世界有
无量无... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 11 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 12 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sat Jun 18 01:37:43 2011, 美东) 提到:
陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 14 自我教言略解
华智仁波切 造颂
索达吉堪布 译/讲解
11. 莫作之事有三种：切莫自大与傲慢，
切莫暗中说他过，于谁亦莫作轻毁。
修行人一定不能做的事情有三种：
一是“切莫自大与傲慢”，如果自己觉得自己非常了不起，就看不到别人的功德，也见
不到自己的缺点，因此也就很难得到传承上师的加持，从历来高僧大德的论著及日常言
行中，都体现出内在谦虚的美德。我们却往往会生起粗大或细微的傲慢心，比如认为这
个教言很简单、那个法我听过几次了、这件事情我肯定比别人做得要好等等，而没有时
常以法来对照、衡量自己。古印度的一位大成就者曾三十七世中修学五部大论，上师如
意宝一生中听闻过一百多次《佛子行》，这些大德大成就者都是如此的谦虚好学，像我
们这些初学者有什么理由傲慢自大！寂天菩萨也教我们：“愿如细柔棉，敬当彼等仆。
”《格言宝藏论》中也说：“大者无须自傲慢，劣者傲慢有何用？真宝不用语夸赞，假
宝再夸亦谁买？”所以，没有必要傲慢，慢如高山法水不注，修行人，切记！
二是“切莫暗中说他过”，即不要在背后说别人的过失，暗中说过戒律中也是遮止的。
我们现在都是修学人，不是佛，每个人都有各人... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 恒河大手印算不算你所说的禅宗？
谛洛巴口传那若巴的二十八颂大手印教授
恒河大手印偈颂
Tilopa's Mahamudra Instruction to Naropa in Twenty Eight Verses.
谛洛巴口传那若巴的二十八颂大手印教授
敬礼金刚空行！
Homage to the Eighty Four Mahasiddhas!
Homage to Mahamudra!
Homage to the Vajra Dakini!
敬礼八十四位大成就者！
敬礼大手印！
敬礼金刚空行母！
大手印法虽无表，然于上师具苦行，
具忍具慧那若巴，具种修心如是行。
Mahamudra cannot be taught. But most intelligent Naropa,
Since you have undergone rigorous austerity,
With forbearance in suffering and with devotion to your Guru,
Blessed One, take this secret instruction to heart.... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 16 一、闻思修三，不可脱节
对每个希求解脱的修行人来说，闻思修三者，是不能相互脱节、有所偏废的。其中第一
步，是闻思学习。因为初学者的知识不够、经验不足，很容易出偏差。如果没有闻思，
根本不懂修法，仅仅是烧香、拜佛、念经，就无法真正解脱。刚学佛法的时候，可以先
暂时不修，等学了一段时间以后，就要开始修行。小乘戒律也规定，凡是没有窍诀的人
，都不允许修行，因为没有窍诀的指导，修行不会有什么结果。如果时间不多，就根据
自己的情况，选择听闻目前最需要的法，有剩余的时间，再听另外的课程。当然，如果
时间充裕，肯定是学的越多越好。
但仅仅听闻还不够，在学理论的同时，更要学习如何实践这些理论，以指导下一步的修
行。佛教不像其他宗教，不是硬性规定必须盲从、迷信，而是要求后学者要智信。佛经
中的很多内容，都是经得起考验，证据确凿、颠扑不破的真理，都是自己可以思考、推
导并亲自证悟的。通过思考与推导，更能坚定信心。信心坚定以后，不但可以帮助其他
人，同时对自己的修行更有用。所以，佛要求大家尽量学会思考，思考得越深越好。当
然，如果信心很足，认为佛说的不会错，也可以不加判断、不予分辨地照搬照学，这样
不思维也... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 17 佛陀示生世间，说法四十九年，其唯一愿望，就是化导一切众生，觉悟本具佛性，如法
修行，出离三界生死，圆成究竟菩提。但以众生的根机不一，故对机所说的法门也不同
。法门虽多，总言之，不外两种途径：一是仗自力而竖出三界，即佛所说自力断惑证真
的通途法门，龙树菩萨称为难行道；一是仗佛力而横超三界，即佛无问自说念佛生西的
殊胜法门，龙树菩萨称为易行道。
吾人学佛的最终目的，端在出离三界生死，因此首先必须认识出离三界生死的难行道和
易行道。其次，必须考虑自己的根机而决定修行的道路。《大集经》说：“末法亿亿人
修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。”故易行道的净土念佛法门是为现在修行人最契
时机的殊胜法门。
佛陀向来说法，都是先有人问了再说的，独有净土三经中的《阿弥陀经》是佛陀无问自
说的，所以《阿弥陀经》是属于佛说“十二部”中的“无问自说部”。这是佛陀普度众
生彻底悲心的具体表现。佛说《无量寿经》、《观无量寿经》，虽亦大悲心切，特示往
生，然而《无量寿经》愿门广大，《观经》观法精微，未若《阿弥陀经》只须信愿持名
，即生极乐为切要。所以净土三经并行于世，古人独以《阿弥陀经》奉为日课。这说明
《阿弥陀经》所... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 18 我一直脾气大得很，不是最近才，是最近版上有了很多让我发脾气的借口而已，哈哈。
说密里没有禅的估计没看过这个：
恒河大手印偈颂
Tilopa's Mahamudra Instruction to Naropa in Twenty Eight Verses.
谛洛巴口传那若巴的二十八颂大手印教授
敬礼金刚空行！
Homage to the Eighty Four Mahasiddhas!
Homage to Mahamudra!
Homage to the Vajra Dakini!
敬礼八十四位大成就者！
敬礼大手印！
敬礼金刚空行母！
大手印法虽无表，然于上师具苦行，
具忍具慧那若巴，具种修心如是行。
Mahamudra cannot be taught. But most intelligent Naropa,
Since you have undergone rigorous austerity,
With forbearance in suffering and with devotion to your Guru,
Blessed One, take this secret i... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 19 不是的，不是的，两位法友
灭除贪爱愤怒很难，但也不算是基础，是很高的成就，三果或三果以上的圣人
初果得法眼净，亲见缘起，解开三结，死后必定不墬恶道，七返人天必定可以在以后涅盘
解开身见结、
戒禁取结、
对正法不疑
对四圣谛通往究竟涅盘不疑，对佛法僧不疑
对佛陀是说四圣谛不疑、对佛法是说四圣谛不疑、对僧人是说四圣谛不疑，这才是僧人
初果之后，是走向二果(二果向: 走向二果之人)
二果 贪嗔痴薄弱
人天来回一次，就可究竟涅盘
三果断欲界贪、嗔 也就断了 三结+欲界贪嗔=五下分结 不再来人间
对于欲望，不再贪爱
北传阿含说，这是”有余涅盘”，还有一些烦恼未解，但已经将大部分苦熄灭
(南传对这个词另有解释)
三果之后，(四果向: 走向四果之人)
断色界贪 (对色、有形物质的贪爱)
断无色界贪 (对心理层面、无形物质的贪爱，也包含对禅定喜悦的贪爱)
掉举(昏沉、心念浮动)
我慢(很细微的”我”)
无明(无知，对四圣谛不知，也无能为力，也就是”痴”)
断五上分结，证阿罗汉果。
北传阿含中说 这是”无余涅盘”，所有苦都已熄灭，该作已作。
(南传对这个词另有解释)
四果四向，称为... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 僭称释证严为“上人”也同样是虚有其名，无其实质。且看“慈济人”怎么说：
“上人”为佛教常见词汇，常用于佛门直系长辈，在唐朝佛教僧院之内，“上人”
之称谓泛指为“长辈”之意。……慈济人称证严上人为“上人”，是佛弟子对皈依师父
的尊称；慈济人亦尊称印顺导师为“师公上人”，而印顺导师的剃度师父，后人也称“
清念上人”。且佛教界亦有“宣化上人”、“法然上人”……等11
这样为“上人”一辞作解释是很浮泛、很世俗的，不论说是泛指“长（前）辈”、
或对“归依师父”的尊称，或更举教内其他类似的例子……等种种的说词，都只是以这
些理由来掩饰个人僭越上人之名的动机与行为，在明眼人看来是欲盖弥彰。因为，上述
的泛指、常用或尊称，既不是佛教的定制，且未考究其本质与内涵，让人觉得这样的称
呼很随意，似乎是人云亦云的盲目跟风。
据说释证严以前自称“法师”，自从 1988年 11月的慈济月刊，于内文的副标题第
一次称她为“上人”测水温之后，于 1989年 10月的慈济月刊封面就正式以此为名了。
接下来，为了庄严此“上人”之名号，就得要信众们行恭迎、跪拜之礼，来神格化释证
严的形象。
外界质疑慈济宗门以“上人”这个称... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 21 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: enviair (碧水蓝天), 信区: ChinaNews
标 题: zt: 口述历史：三年大饥荒中的何家坝 (有名有姓, 全村96个死了34个)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 15 00:45:18 2009, 美东)
我是四川的，我知道我们公社三年大饥荒时间风调雨顺但是饿死了很多人，很痛心现在
有不少小孩还否认这个事实。转一个有名有姓有的吧。比较长，也可以直接拖到最后看
名单（全村96人死34人，包括作者当生产队长的壮年父亲）。邻村死一半以上（小P孩
们又会叫嚣没有列姓名）。不知道小P孩们是装傻还是真的弱智，中国连战争中死亡的
战士名单都列不出来，要列出全国数千万饿死的人的每个人的名字是很困难的。根据我
老家人饿死人的数据，我绝不相信全国只饿死了3000万。没办法，三千万这个数据就已
经有人受不了了。
凯迪史海钩沉有很多人的回忆，有很多资料。有兴趣的可以去看看。
http://club2.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?boardid=64&id=298325
口述历史：三... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 22 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 23 古墓遗尸 第七十九章 门向阳言有不实 自说画漏洞颇多
虽然门向阳交代了凶杀案的来龙去脉，但欧阳平并没有喜形于色，刘大羽的心情和欧
阳平一样，他们对门向阳的交代并不满意。门向阳的背后应该还有一个人。门向阳的交
代过于爽快，漏洞颇多。
下午三点多钟，审讯结束了。门向阳被押回了看守所。
欧阳平决定开一个案情分析会，正好冯局长也在，自从接手公主墓凶杀案以来，刑侦
队还没有正式开过一次案情分析会——欧阳平觉得有必要对案情进行一次认真的梳理。
公主墓凶杀案并没有因为门向阳的被捕而结束，相反，更艰巨的工作还在后面。从门
向阳交代的情况和同志们调查到的情况来看，神秘人物并不是门向阳，此人很可能就是
公主墓凶杀案的主谋。是一条始终潜伏在水下的鳄鱼。
冯局长第一个讲话：“同志们辛苦了，五月八号接手案，短短几天，案就有了突破性
的进展，我同意欧阳平和刘大羽的分析，这个案并不像我们想象的那么简单，我只知道
一个大概，同志们对案情很熟悉，所以最有发言权。大家畅所欲言。将案重新梳理一下
，制定下一步的行动方案。这起凶杀案涉及到一个物走私集团。上级指示，要尽全力追
回被盗的物，彻底摧毁这个物走私集团。门向阳之所以走... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 24 神秘皮箱 第四十六章 深层原因
回到招待所，欧阳平和安然仍没有睡意，两个人开始研究起《夜幽灵》来。
这是一本很畅销的小说，版次是第三版，一八三年七月第七次印刷。翻开书的封面，
第一页上写着“购于一八三年月二十一日”，落款是“李炫烨”。这说明李炫烨在他十
五岁的时候，就开始阅读这本书了；从书页卷起和磨损的程度来看，李炫烨对这本书已
经达到了爱不释手的地步。
十五岁正是一个男孩发育的时候。李炫烨的性取向可能就是从这时候开始发生变异的。
欧阳平翻到译者序，这到底是一部什么样的书呢？译者序里面做了比较详细的说明：
笔者将一部分内容摘录如下：
岗村弘治的嫌疑推理小说一直畅销不衰，经历了这么多年，岗村弘治的故事被人们津
津乐道，他的魅力究竟何在呢？
作者写作的角度与众不同，他在塑造人物，构思情节的时候，把主要的精力放在人性
的深度挖掘上，既注意到了情节的跌宕起伏，又考虑到了人性的复杂多变；既注意到了
故事性，又考虑到了犯罪的深层原因。在《夜幽灵》，凶手田美在很小的时候，就生活
在一个充斥着同性恋气息的家庭，他是一个被领养的男孩，养母有同性恋倾向，一辈没
有结婚，和他们生活在一起的，还有一个女人，他... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 25 神秘皮箱 第四十六章 深层原因
回到招待所，欧阳平和安然仍没有睡意，两个人开始研究起《夜幽灵》来。
这是一本很畅销的小说，版次是第三版，一八三年七月第七次印刷。翻开书的封面，
第一页上写着“购于一八三年月二十一日”，落款是“李炫烨”。这说明李炫烨在他十
五岁的时候，就开始阅读这本书了；从书页卷起和磨损的程度来看，李炫烨对这本书已
经达到了爱不释手的地步。
十五岁正是一个男孩发育的时候。李炫烨的性取向可能就是从这时候开始发生变异的。
欧阳平翻到译者序，这到底是一部什么样的书呢？译者序里面做了比较详细的说明：
笔者将一部分内容摘录如下：
岗村弘治的嫌疑推理小说一直畅销不衰，经历了这么多年，岗村弘治的故事被人们津
津乐道，他的魅力究竟何在呢？
作者写作的角度与众不同，他在塑造人物，构思情节的时候，把主要的精力放在人性
的深度挖掘上，既注意到了情节的跌宕起伏，又考虑到了人性的复杂多变；既注意到了
故事性，又考虑到了犯罪的深层原因。在《夜幽灵》，凶手田美在很小的时候，就生活
在一个充斥着同性恋气息的家庭，他是一个被领养的男孩，养母有同性恋倾向，一辈没
有结婚，和他们生活在一起的，还有一个女人，他... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 关于“中国第一姓名”，一直以来，都是一桩疑案。2005年的时候，博客中国的副总裁卢亮编了个小程序，用于统计自家网站的重名重姓数量，认为排名第一的为“刘波”。卢亮将程序放到自己的博客上，每天30万的点击率让他彻底惊呆。也就是从那时起，他才意识到人们对自己的姓名有多关心。中国青年政治学院一位对此事感兴趣的教授王大良提出反对意见，在他看来，重复最多的名字应该是“王涛”，大约有10万余人。随后又有一个名为“中国姓氏权威”的博客加入战团，抖出“中国重名最多的50个姓名”，表示 “张伟”才是真正的“中国一哥”。根据我掌握的覆盖中国人口超过90%的数据显示，中国重名最多的10个姓名应该是：
张伟 29.9万人
王伟 29.1万人
王芳 27.7万人
李伟 26.9万人
李娜 25.8万人
张敏 24.5万人
李静 24.3万人
王静 24.3万人
刘伟 24.2万人
王秀英24.1万人
你家宝贝的大名：“轩”还是“怡”？
“遇上今年第15个子涵！中国文字都灭绝了？”西安一位好友跟我吐槽。
我也曾在微博上贴过几个时下流行的“菜市场名”（台湾舶来词儿，意指到菜市场去叫这个名字，很多人都会回头），瞬间收到... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 27 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
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百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 28 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:08:13 2011, 美东)
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
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百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文... 阅读全帖 |
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D**g
发帖数: 739 | 29 中国远征军抬棺上阵,却为什么败得如此耻辱？
本文摘自《中国远征军滇西抗战田野调查笔记：父亲的战场》 章东磐/著
200师出发远征之日，自师长起，全体军人上路，从几里外的金鸡村到板桥镇街上，扫
到干净得连一根草都没有。一席话令我愕然语塞，原来我当兵时引以为豪的挑水、扫地
的光荣传统，曾经早已是让我年少时切齿痛恨之辈们的日常功课。
今天你从昆明乘汽车前往畹町，当年的滇缅路已经一寸都看不到了。宽阔的高速公路让
汽车可以像风一样刮过崇山峻岭，深沟和两山之间，被数百米高的钢筋混凝土大桥架成
坦途，太大的山就挖一个长长的大洞，让几辆并行的汽车毫无阻滞地冲过去。大理到保
山原是山势最陡峭的几百公里，直到前几年才修通高速，习惯在山路上盘旋的司机们爽
得一塌糊涂，他们第一次发现上百公里可以一直踩着油门走，还不用担心过去不到一百
米就拐一个急弯的对面突然冒出逆行的大货车来，于是有人麻痹了，极速狂飙如飞，结
果真的从高上云端的新公路上飞了出去，他们在将近一分钟后才会掉落的地方，很可能
就是最早的滇缅公路。因为那条路是六十多年前的云南山里人几乎全用锄头挖出来的，
大多数路段都是无奈地沿着巨大的山体形态蛇行。
... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 30 乱世枭雄毛泽东
作者：阿唐
三十年前的一个子夜，毛泽东走了，抛下了这个他已经整整统治了二十七个年头的古老
国度，径自去了。
东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。这首传唱在中国大街小巷40年之久，并且在1970
年被中国的第一颗人造卫星带上了太空的歌曲，曳然而止。
不象他的忠实臣子周恩来，生命的最后阶段，被病魔折磨得不成人形，远远拍摄的追悼
会上的新闻照片也不能掩盖他骨瘦形消的模样。也不象他的部下后来成为潜在对手的刘
少奇，饱受精神折磨后，披散着长达盈尺的白发，睁大着不甘心的眼睛，恨恨地离开了
人世。毛泽东走的很安详，昏睡之中，尘世与冥界之间一个趔趄，就去了。
其实早在4年前，他老人家已经走了一回。那是在他的亲密战友林彪叛他而去之后，他
实在经受不住日夜不眠苦苦思考而不得其解的痛苦折磨，休克了过去，在鬼门关上走了
一遭。
自那以后，毛泽东的生命之火似乎已经奄奄一息，新闻照片和电影上，他总是一付淡淡
的表情，很少再展现慈祥的笑容。对，慈祥，就是这个词，大概是那个年代里面与毛泽
东一起出现频率最高的一个词汇，另外一个就是伟大。伟大的舵手累了，他革命了几十
年，奋斗了几十年，把他的老对手蒋介石赶... 阅读全帖 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: RoadforCN (真的勇士才敢直面扯淡的人生), 信区: Military
标 题: 西游记中的菩提祖师是谁？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 9 16:12:45 2011, 美东)
《西游记》第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
话表美猴王得了姓名，怡然踊跃；对菩提前作礼启谢。那祖师即命大众引悟空出二门外
，教他洒扫应对，进退周旋之节。众仙奉行而出。悟空到门外，又拜了大众师兄，就于
廊庑之间，安排寝处。次早，与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。
闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。在洞中不
觉倏六七年，一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是：
天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。
慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。
开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
说一会道，讲一会禅，证明菩提祖师精通道、佛。
菩提是佛门中人
因为菩提门中辈分的排法分明是佛门的排法。
祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
motrin (motrin) 于 (Sat Aug 4 22:34:02 2012, 美东) 提到:
民国初年，我们家族是当地望族。有一家把长子送到日本早稻田大学留学，
另外一家把长子送到美国麻省理工留学。还有一家是送到燕京大学读书。
读MIT 回国那个族人没有了解到后来如何。
读早稻田的族人回国之后，任国民政府某部部长。
后来他认识了一个得道高人。高人是我们老乡，年幼时候得过一场重病，
被一个道士一贴草药救了性命。高人要拜道士学医，结果道士说
医术只是道家一个旁支， 希望他学习道。
高人苦学之后， 终于融汇贯通。
我的族人与他合开了一个反动会道门组织，（因此在49年之后， 我的这个族人被抓了
起来）
高人四处讲学， 有了些名气之后， 做了湖南省主席何键的幕僚。
先主席搞秋收起义的时候， 何键拿不准怎么镇压， 来请教高人。
高人说：等他们粮食耗尽了， 再行剿灭。
结果就不说了。 后来何键抬了很多袁大头来酬谢。
这个族人后来把北京长安街都买断了。
燕京大学毕业这个前辈，后来留在了天津。
日本人来... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 33 刘典
在古代，辱骂皇帝可不是罚款就能打发的小事。老百姓经常挂在口头的“十恶不赦
”，也就是中国古代法律中的“重罪十条”，其中有一条叫做“大不敬”，指的就是严
重侵害皇帝个人尊严的行为，不但自己掉脑袋，九族还要受到株连。
而在民国，却有一家报社，戏称当时的大总统为日本子孙的“私生子”，一时名扬
四海，最后也只是罚款两百大洋了事，这起轰动民国的诽谤案到底是怎么回事呢？
亲日的安福系军阀
袁世凯死后，皖系军阀头子段祺瑞控制了北京政府，1918年3月，段祺瑞指使亲信
徐树铮、曾毓隽、王揖唐等，在北京安福胡同组织安福俱乐部，由此形成了一个民国初
年影响力颇深的政治团体——安福系，而这个派系也正是因为其成立及活动地点在北京
宣武门内安福胡同而得名。
从成立到1920年直皖战争皖系失败止，该系作为皖系军阀左右北方政局的政治力量
在政界颇为活跃，甚至一度包办了民国政府的选举，于1918年8月间成立新国会，推徐
世昌为大总统。因国会中以安福系马首是瞻，故而这届国会又称“安福国会”或“安福
政府”。
段祺瑞控制的安福政府，通过出卖铁路、矿山、森林等权益，换取日本巨额贷款扩
充军力，推行武力统一政策，激起举... 阅读全帖 |
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c******i
发帖数: 4091 | 34 如释重负：原来孔庆东教授姓刘
浏览量：18367 回复数：73 只看楼主
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笔者几日天联系了一位孔氏族谱编辑相关的朋友，闲聊之中聊到孔庆东。他说他也注意
到了孔庆东最近疯癫不已，然后查了查他的宗户，结果发现，孔庆东竟然是外孔，也就
是说，孔庆东应该是姓刘。
根据记载，五代残唐时期，孔府有个洒扫户原姓刘，叫刘末，后随主姓孔。孔末于梁太
祖乾化三年(公元913年)一天深夜，杀死孔子第四十三代嫡传孔光嗣，并想斩草除根，
连同其独子孔仁玉一同杀死。恰巧当时孔仁玉在乳母张妈妈(一说是其外婆)家，孔末追
至张妈妈家。张妈妈有个儿子和孔仁玉年龄相仿，她便狸猫换太子，结果自己的儿子被
孔末杀死，孔仁玉躲过一劫。此后，孔末便以孔子后裔自居。
孔仁玉在张妈妈家长至十八岁后，向后唐明宗禀明孔末乱孔的真相，明宗派员来曲
阜查实，将孔末治罪，并恩准孔仁玉回孔府袭爵。几乎断宗的孔子世家得以中兴。孔氏
后世尊称孔仁玉为“中兴祖”。孔仁玉为报张妈妈救命养育之恩，奏请皇上恩准孔府认
张家为世代恩亲，张家的后人不管哪一代到了孔府，都必须以贵宾相待。此后，孔府每
有重大节日，都请张妈妈家的人参加而且都要坐... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 35 一、《余光中：中文的常态与变态》
1
自五四新文化运动以来，七十年间，中文的变化极大。一方面，优秀的作家与学者
笔下的白话文愈写愈成熟，无论表情达意或是分析事理，都能运用自如。另一方面，道
地的中文，包括文言文与民间文学的白话文，和我们的关系日渐生疏，而英文的影响，
无论来自直接的学习或是间接的潜移默化，则日渐显著，因此一般人笔下的白话文，西
化的病态日渐严重。一般人从大众传媒学到的，不仅是流行的观念，还有那些观念赖以
包装的种种说法；有时，那些说法连高明之士也抗拒不了。今日的中文虽因地区不同而
互见差异，但共同的趋势都是繁琐与生硬，例如中文本来是说「因此」，现在不少人却
爱说「基于这个原因」；本来是说「问题很多」，现在不少人却爱说「有很多问题存在
」。对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势，有心人如果不及时提出警告，我们的中文势
必越变越差，而地道中文原有的那种美德，那种简洁而又灵活的语文生态，也必将面目
全非。
中文也有生态吗？当然有。措词简洁、句式灵活、声调铿锵，这些都是中文生命的
常态。能顺着这样的生态，就能长保中文的健康。要是处处违拗这样的生态，久而久之
，中文就会... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 36 转贴：几代大师前辈的简单故事
（相信这里有不少朋友读本文时会感到格外亲切。即使不是与中关村有过比较紧密联系
的朋友，读来也会唏嘘不已。虽然本文谈到了许多前辈大师在特殊的历史时期的贡献和
不公的遭遇，更可以联想到整整几代中国的知识分子为国为民整体的牺牲奋斗。他们应
该但是未必都被大家所记得，可是他们的努力绝没有白费！我们衷心地感谢他们！）
中关村回顾
蔡恒胜
(中国知识分子在毛泽东统治下的一部血泪史)
中关村是我青少年时代成长的地方，1953年我随父母从杭州迁往北京后，不久就住进中
关村，直到1984年远赴加拿大，近三十年几乎就沒离开过这塊土地。
2006年5月，与1953年相距整整五十三年，我又回到了这里，回到了15楼前。多巧的是
二个“53”的数字呀，它们之间会有什么联系吗？触景生情，一幕幕往事呈现在眼前。
父母亲人，叔伯邻里一个个音容笑貌浮现在脑海里，仿佛我又回到了青少年时代。往事
如烟，真是弹指一挥间。
回到北美后，总是不能忘怀以往的一切。我决定写点中关村的事和人，抒发自己思乡的
情感，也愿与所有海外的中关村游子和关心中关村的人们共享。
中关村回顾(一) - 中关村的狼圈
上个世... 阅读全帖 |
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y**o
发帖数: 8897 | 37 邓轮把伤痕伤痕到党史里根本不奇怪
当时邓小平同志就站在谷堆上么
反正是地产党，写9000万也能写么。
下面是个科学质疑。
、
党史二卷编造饿死1000多万的谎言该当何罪？（新）
（中国李建军2011-1-23原创）
中国三年自然灾害（1959-1961）过去数十年后，中外剥削阶级及其代理人齐上阵
，编造出一个个弥天大谎，胡说三年困难时期社会主义中国饿死3000多万、7000多万、
甚至一亿人。剥削阶级类人猿骗人们被亿万正义的人民揭批后，中国党史二卷编辑委员
会的某些人，竟然把一个弥天大谎编进了无产阶级政党的党史！认定三年自然灾害时期
中国饿死1000多万人的谎言！
曾主管二卷编撰和修改工作的中共中央党史研究室原副主任张启华在回答《中国新
闻周刊》“三年自然灾害死亡人口数据是如何得来的”提问时作答：“三年自然灾害的
死亡人口数据社会上有很多争议，就是各个部门统计的数据也有差异。国家统计局统计
的是1000多万人；有些专家统计的数据是1850万；还有一位美国人口学专家统计的数字
是2000万。等等。我们采取的是国家统计局的，这是最权威的部门。
对于说谎者，我... 阅读全帖 |
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y**o
发帖数: 8897 | 38 自杀个屁
她留了一个后手，说是“三年自然灾害死亡人口” 这个数据包括老死的，病死的，淹
死的，喝茅台喝死的， 甚至失踪的，都算了进去，职业邓论可没有你这么蠢
批判见下面这个文章
党史二卷编造饿死1000多万的谎言该当何罪？（新）
（中国李建军2011-1-23原创）
中国三年自然灾害（1959-1961）过去数十年后，中外剥削阶级及其代理人齐上阵
，编造出一个个弥天大谎，胡说三年困难时期社会主义中国饿死3000多万、7000多万、
甚至一亿人。剥削阶级类人猿骗人们被亿万正义的人民揭批后，中国党史二卷编辑委员
会的某些人，竟然把一个弥天大谎编进了无产阶级政党的党史！认定三年自然灾害时期
中国饿死1000多万人的谎言！
曾主管二卷编撰和修改工作的中共中央党史研究室原副主任张启华在回答《中国新
闻周刊》“三年自然灾害死亡人口数据是如何得来的”提问时作答：“三年自然灾害的
死亡人口数据社会上有很多争议，就是各个部门统计的数据也有差异。国家统计局统计
的是1000多万人；有些专家统计的数据是1850万；还有一位美国人口学专家统计的数字
是2000万。等等。我们采取的是国家... 阅读全帖 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 39 《西游记》第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
话表美猴王得了姓名，怡然踊跃；对菩提前作礼启谢。那祖师即命大众引悟空出二门外
，教他洒扫应对，进退周旋之节。众仙奉行而出。悟空到门外，又拜了大众师兄，就于
廊庑之间，安排寝处。次早，与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。
闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。在洞中不
觉倏六七年，一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是：
天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。
慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。
开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
说一会道，讲一会禅，证明菩提祖师精通道、佛。
菩提是佛门中人
因为菩提门中辈分的排法分明是佛门的排法。
祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十
二个字？”祖师道：“乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。排到你，正当‘悟’
字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”猴王笑道：“好，好，好！自今就叫做孙
悟空也！”（《西游记》第一回）
西游记里须菩提的真名
猴王道："据你说起来，乃是一个行... 阅读全帖 |
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M******8
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发信人: Math1978 (数学), 信区: History
标 题: 报社戏弄大总统——轰动民国的诽谤案
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 25 11:54:29 2013, 美东)
刘典
在古代，辱骂皇帝可不是罚款就能打发的小事。老百姓经常挂在口头的“十恶不赦
”，也就是中国古代法律中的“重罪十条”，其中有一条叫做“大不敬”，指的就是严
重侵害皇帝个人尊严的行为，不但自己掉脑袋，九族还要受到株连。
而在民国，却有一家报社，戏称当时的大总统为日本子孙的“私生子”，一时名扬
四海，最后也只是罚款两百大洋了事，这起轰动民国的诽谤案到底是怎么回事呢？
亲日的安福系军阀
袁世凯死后，皖系军阀头子段祺瑞控制了北京政府，1918年3月，段祺瑞指使亲信
徐树铮、曾毓隽、王揖唐等，在北京安福胡同组织安福俱乐部，由此形成了一个民国初
年影响力颇深的政治团体——安福系，而这个派系也正是因为其成立及活动地点在北京
宣武门内安福胡同而得名。
从成立到1920年直皖战争皖系失败止，该系作为皖系军阀左右北方政局的政治力量
在政界颇为活跃，甚至一度... 阅读全帖 |
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s*******n
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发信人: swordsman (真の猛士), 信区: History
标 题: 余光中：现代汉语的西化。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 26 16:42:15 2015, 美东)
一、《余光中：中文的常态与变态》
1
自五四新文化运动以来，七十年间，中文的变化极大。一方面，优秀的作家与学者
笔下的白话文愈写愈成熟，无论表情达意或是分析事理，都能运用自如。另一方面，道
地的中文，包括文言文与民间文学的白话文，和我们的关系日渐生疏，而英文的影响，
无论来自直接的学习或是间接的潜移默化，则日渐显著，因此一般人笔下的白话文，西
化的病态日渐严重。一般人从大众传媒学到的，不仅是流行的观念，还有那些观念赖以
包装的种种说法；有时，那些说法连高明之士也抗拒不了。今日的中文虽因地区不同而
互见差异，但共同的趋势都是繁琐与生硬，例如中文本来是说「因此」，现在不少人却
爱说「基于这个原因」；本来是说「问题很多」，现在不少人却爱说「有很多问题存在
」。对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势，有心人如果不及时提出警告，我们的中文势
必越变越... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 42 罗新：耶律阿保机之死
罗新 叙拉古之惑 叙拉古之惑 微信号 xulaguzhihuo
功能介绍
寂静的学术世界
天显元年（丙戌岁，926年）春，辽太祖耶律阿保机完成了他征战生涯的最后一个目标
，当然也是辉煌的目标：吞灭渤海国。班师南归的路显得过于漫长，到七月二十日，大
军才回到半年前攻拔的扶余城。这一天“上不豫”，阿保机病倒了。夜里，“大星陨于
幄前”。七天后，五十五岁的阿保机驾崩。《辽史》说，他死的这天早晨，长达一里的
黄龙盘旋缭绕在扶余城内的子城上，“光耀夺目，入于行宫”，同时或稍后，“有黑紫
气蔽天，逾日乃散”。阿保机这场死，比起古代其他帝王的死，似乎动静特别大，异象
特别多，故史称“扶余之变”。
古开国之君起自匹夫，提三尺剑而得天下，虽是马上得来，却必定说成受天之命。史书
中受命之君种种奇迹瑞象的记录，多与诞降有关，大概都是“鼎革”预备工作的一个环
节。耶律阿保机也不例外，《辽史》记他母亲因“梦日堕怀中”而有娠，生时“室有神
光异香”，一出生就会爬，壮硕如三岁孩子，三个月即可行走，一岁会说话，能预知未
来，自称常有神人在身边护卫，等等，与古来神皇圣帝并没有太大的不同。然而，和他... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 43 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。池水甚浅，甚至连王国维背后的衣
服都未浸湿，他并没有呛水。但
湖底满是淤泥，王国维入水时头朝下并用了相当力量，以致口鼻都为淤泥湮塞，清道夫
托他出水后又不知道如何及时抢
救，观堂终于窒息而死。
莫道昆明池水浅，一样呜咽送大贤。
王国维给儿子贞明留下了... 阅读全帖 |
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a******m
发帖数: 3422 | 44 【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: larvender (薰衣草), 信区: Hope
标 题: 关于独处by叔本华
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 18 12:53:54 2013, 美东)
能够自得其乐，感觉到万物皆备于我，并可以说出这样的话：我的拥有就在我身——这
是构成幸福的最重要的内容。因此，亚里士多德说过的一句话值得反复回味：幸福属于
那些容易感到满足的人（这也是尚福的妙语所表达的同一样思想，我把这句妙语作为警
句放置这本书的开首）。这其中的一个原因是人除了依靠自身以外，无法有确切把握地
依靠别人；另一个原因则是社会给人所带来的困难和不便、烦恼和危险难以胜数、无法
避免。
获取幸福的错误方法莫过于追求花天酒地的生活，原因就在于我们企图把悲惨的人
生变成接连不断的快感、欢乐和享受。这样，幻灭感就会接踵而至；与这种生活必然伴
随而至的还有人与人的相互撒谎和哄骗。
首先，生活在社交人群当中必然要求人们相互迁就和忍让；因此，人们聚会的场面
越大，就越容易变得枯燥乏味。只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁
要是不热爱独处，那他也就是不热爱... 阅读全帖 |
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i***h
发帖数: 12655 | 45 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: swordsman (真の猛士), 信区: History
标 题: 余光中：现代汉语的西化。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 26 16:42:15 2015, 美东)
一、《余光中：中文的常态与变态》
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自五四新文化运动以来，七十年间，中文的变化极大。一方面，优秀的作家与学者
笔下的白话文愈写愈成熟，无论表情达意或是分析事理，都能运用自如。另一方面，道
地的中文，包括文言文与民间文学的白话文，和我们的关系日渐生疏，而英文的影响，
无论来自直接的学习或是间接的潜移默化，则日渐显著，因此一般人笔下的白话文，西
化的病态日渐严重。一般人从大众传媒学到的，不仅是流行的观念，还有那些观念赖以
包装的种种说法；有时，那些说法连高明之士也抗拒不了。今日的中文虽因地区不同而
互见差异，但共同的趋势都是繁琐与生硬，例如中文本来是说「因此」，现在不少人却
爱说「基于这个原因」；本来是说「问题很多」，现在不少人却爱说「有很多问题存在
」。对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势，有心人如果不及时提出警告，我们的中文势
必越变越... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
Nuuk (Luffy) 于 (Mon Jan 30 15:30:49 2012, 美东) 提到:
“我只对“代笔质疑”一事中的网民心理和判断感兴趣。大众判断能力不提高，法庭出个
结果，没用。”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_56fc0caa0100zp8d.html
昨晚我放话说要就韩方之争写文章，一些朋友留言说期待大作、佳作、高作。这让
我很为难，吵起架来，嘴脸都是很难看的，不外乎是强调对自己有利的论据，无视对自
己不利的证据，然后想方设法地拉拢旁观者。顶多风度、策略有好坏而已。期待高人吵
架，就跟看完武侠小说中的高手争斗后，到了现实里，发现大家打架时也就是挖眼抠鼻
。所以本文肯定是一篇不咋地的文章，请大家抱着轻松娱乐的心情观看。
对于质疑，我的看法是：韩寒是否代笔这个话题，属于公众人物的公域事件，无论
方舟子，还是任何人，毫无疑问都有合理和无理质疑的权利。韩寒肯定很不乐意，但这
是出名的代价。打诽谤官司的话，此案在美国恐怕赢面不大，因为需要证明... 阅读全帖 |
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f********n
发帖数: 5866 | 47 冬去春来又一年，人间须有四月天
林徽因，一个奇女子，本不是大鹅可以评说的，但是大鹅看到本版有人讨论，问世间是否还有林徽因？其实这也是大鹅思考很久的一个问题。
如仙如画的旷世才女其实鹅这样粗俗之辈可以妄加议论的。然窈窕淑女君子好球，何况这样的奇女子，留给人们的永远是那四月天。
大鹅一时感慨，写下拙文论论这个问题，请大家见谅，关键要请作古的前人宽恕大鹅的浅薄。
1 且看身后有情人
一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。这句侩炙人口的诗句是金岳霖给林徽因的挽联。这其中蕴含着多少情感，怕是只有金叟自知了。
时光倒退80年，当年的金岳霖正在哥伦比亚大学留学，也是一个PHD,正如今天的你。当时没有网络，没有盛传的北美wsn的称号。但是我猜想人还是如此，如大多数诸位一般，多几分才气，多几分执著，也多几分对国家民族的担忧。
那时的文人身逢变革，看到国家危难，不忘礼仪廉耻，自是多了几分骨气，此多难兴邦也。
就是这样的一个wsn，在学成之后毅然回国，用自己身体力行来学贯东西，洋为中用，对自己的理想和家园，不离不弃。
今天依旧很多的海归，有人骂，有人夸，凡事种种都要鸡飞狗跳，大鹅说，随风去吧，知我者谓我心忧，不知... 阅读全帖 |
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L***i
发帖数: 334 | 48 这是朋友给我发的一篇文章
闲下来在家里收拾东西，打算换个钱包，于是把原来钱包里的所有卡片和钱都拿出来一
样一样的换。突然发现一张崭新的20块钱，自己很纳闷，不记得有这么新的钱的。展开
来看，愣住了。
那是大概在二月份的时候，CZ在一天早上兴高采烈地塞给我的，他孩子似的跟我说，你
看你看，这张二十块钱我发现后都没舍得花，连打车都是换开的一百，这张钱的尾号是
你的生日呢。我接过来，看他笑的样子，觉得很可爱。他一定要我留着这张钱，无论什
么时候都不可以花。于是我就把它放在钱包的最里层，真的一直都没有舍得花，甚至忘
记了它的存在。
有那么一瞬间，我以为坚强的心理防线在瞬间崩塌。这个场景，就好像《失恋33天》里
面的小仙儿看见了之前陆然为他准备的隐形眼镜药水。我清楚地记得那句台词：看到药
水的那一刻，我突然明白了，原来在这段感情里，没有人全身而退。我曾经是陆然的梦
想，关于未来的每一幕里，他都希望有我的出演，而到了结尾时，我们统统惨败，我毁
掉的是他关于我的这个梦想，而他欠我的是一个本来承诺好的世界。
静下来审视自己这两年来经历的一切，慢慢的懂得了，在分手的时候，我太歇斯底里地
恨着这个结局和原... 阅读全帖 |
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f********n
发帖数: 5866 | 49 冬去春来又一年，人间须有四月天
林徽因，一个奇女子，本不是大鹅可以评说的，但是大鹅看到本版有人讨论，问世间是
否还有林徽因？其实这也是大鹅思考很久的一个问题。
如仙如画的旷世才女其实鹅这样粗俗之辈可以妄加议论的。然窈窕淑女君子好球，何况
这样的奇女子，留给人们的永远是那四月天。
大鹅一时感慨，写下拙文论论这个问题，请大家见谅，关键要请作古的前人宽恕大鹅的
浅薄。
1 且看身后有情人
一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。这句侩炙人口的诗句是金岳霖给林徽因的挽联。这
其中蕴含着多少情感，怕是只有金叟自知了。
时光倒退80年，当年的金岳霖正在哥伦比亚大学留学，也是一个PHD,正如今天的你。当
时没有网络，没有盛传的北美wsn的称号。但是我猜想人还是如此，如大多数诸位一般
，多几分才气，多几分执著，也多几分对国家民族的担忧。
那时的文人身逢变革，看到国家危难，不忘礼仪廉耻，自是多了几分骨气，此多难兴邦
也。
就是这样的一个wsn，在学成之后毅然回国，用自己身体力行来学贯东西，洋为中用，
对自己的理想和家园，不离不弃。
今天依旧很多的海归，有人骂，有人夸，凡事种种都要鸡飞狗跳，大鹅说，随风去吧，
知... 阅读全帖 |
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