发帖数: 1 | 1 ㄧ、绪論
西方哲学二千多年來的第一哲学論题──「存有」（being）
，经过无數着名的哲学家提出无數的理論來定义其意
义。然而，人類面对着共同的宇宙及生命的现象，但是这个现象根源的事实真&#
63972;应该只有一个。具有悠久歷史的东方哲思之一的佛教对「存有」的定义是
如何？本文希望提出具操作性意义的定义，能为东西方共同的哲学思想提供新的养分，
为所有生命指引出最终的归依处。
「存有」（being/existence）本來并不具现代所理解的义涵，只
具「是者」（being/to be）之义；「是者」这个概念，來自希臘
文的「einai」动词；在希臘哲人巴门尼德（Parmenides, 500 BC）的思辨下，&
#63965;用此动词的普遍用法，說明其普遍性。因为思想的内容需要由「是」&#
63789;表述，思想的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 四、《阿含经》中相关的述說及其意义略探
既然佛陀主张正住者是可以实证的实体，那么《阿含经》中必然会有叙述其具体属
性、功能之记载，才足以证明正住者确实是佛陀亲自实证的，以及本文提出对存有的定
义所作的論述，确实是符合佛陀的初衷。《阿含经》中确实是有许多相关的记载
，值得进一步加以研究。然而，此系旁論，故仅以《阿含经》为限，略举
一二以供參考证明。《杂阿含经》卷2：
如是我闻，一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告諸比丘：「有五
种种子，何等为五？谓：根种子、茎种子、节种子、自落种子、实种子。此五种
子不断、不坏、不腐、不中风、新熟坚实，有地界而无水界
，彼种子不生长增广。若彼种新熟坚实、不断、不坏、&#
63847;中风，有水界而无地界，彼种子亦不生长增广。若彼种子新熟坚实
、不断、不坏、&... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 3 朽木弟兄和信徒弟兄对基督人性的讨论整理贴
ardmore弟兄稍微化了点时间，整理了一下，因为分散在各处，看起来不方便，所以合
成了一下，为的是方便大家浏览。
（信徒注：感谢主！求主记念ardmore弟兄的辛劳。）
【朽木】
无论是耶稣的肉身，还是基督的人性，都不是被造的。圣经在论及基督的肉身和人性的
时候，使用的都是“主动性”动词-“成为”，“取了”，没有任何“被动”的意思。
终于领教了老鱼弃而不舍的精神. 这里有几件事必须澄清.
第一. 按照希腊分类学, 世界只有两种存在, 造物主和被造物. 这种分类是从亚里斯多
德来的. 多马斯.阿奎拿是第一个把亚里斯多德这些引入基督教神学的人, 所以他一直
强调是根据理性和逻辑得出神学教义的. 这一点我会在<教会历史>那帖提到, 同时看为
什么以多马斯神学为架构的天主教不接受"因信称义.
按照这样的分类, 基督的肉身只能被分在"被造界"(Creature), 除此之外, 再也没有其
它词可以使用. 但是请注意, 这只是分类, 是早期教父们在强调基督人性时, 为了把基
督的人性和他的神性完全不混淆, 所能够使用的最确切的"词". 因为只有这样, 才... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 2262 | 4
牛顿并不比亚理斯多德牛，就像爱因斯坦并不比牛顿牛一样
亚理斯多德物理学、牛顿物理学、近代物理，不同时代的产物罢了 |
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g****t
发帖数: 31659 | 5 三字经 里面有几乎一切问题的快速答案。
所以对古代人安身作用极大.
对古代人来说，背上了,一辈子的知识基础，道德锻炼，
我觉得就够了。剩下就是掌握常识，增益经验。
分善恶，断五行。既有日月星三光，又有金玉丝竹陶
土革木。有历史，有文学。都以数字化方式快速概括。
三光五行六畜九族十义等等等等。
极短的文字包括了海量内容的概括。
这种概括方法我国现在还在用。
三个代表，八荣八耻,一带一路......
三字经最后一句是教人勤奋。
倒数第二句是说别人留金银给后代，我留这一经。
三字经中历史部分写到宋代。后来朝代就填补几次把自己弄进去。最后一次是民国。加
进去了立宪法，建民国。这玩意儿就跟民间党章差不多。要牛人才能改几个字。
在古代信息不流通的时期，很难想象有人知识能够如此渊博。农林牧渔，诗词歌赋，文
史道德...都有了。更蹊跷的是，作者如此大才，投入到一本表面上看上去是普及作用
的书里面。非常不寻常。
里面还有六个字：
苟不学 曷为人
这个亚理斯多德形而上学里的第一句话其实是一样的。
亚理斯多德讲：“求知乃是人类的第一天性。这从人对视觉的爱好可以看出来”
: 犹太人背的是塔木经， ... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 6 （美）安敏成：
现实主义的限制：革命时代的中国小说
诺曼·梅勒 卡尔维诺 格拉斯 马尔克斯 艾特玛托夫 品特 库切 福克纳 海明威 纳博
科夫 博尔赫斯 辛格 格林 萨特 肖洛霍夫 索尔·贝娄 罗伯-格里耶：
心智：大作家访谈录
王诜 编：
世界著名作家访谈录
（美）比尔·摩根：
垮掉（关于“垮掉的一代”的最完整冒险史）
（美）菲利普·罗斯：
行话：与名作家论文艺
（美）安德烈·艾西蒙 编：
我们都爱普鲁斯特——28位英美作家解读《追寻逝去的时光》
（美）安德烈·伯纳德 编：
退稿信
（美）哈罗德·布鲁姆 主编：
圣彼得堡文学地图
都柏林文学地图
伦敦文学地图
纽约文学地图
巴黎文学地图
罗马文学地图
（美）苏珊·桑塔格：
反对阐释
沉默的美学
（美）哈罗德·布鲁姆 等著：
读诗的艺术
崔道怡 朱伟 王青风 王勇军 编：
“冰山”理论：对话与潜对话（下）
李凤亮 编著：
彼岸的现代性：美国华人批评家访谈录
王逢振：
交锋：21位著名批评家访谈录
（美）刘剑梅：
革命与情爱：二十世纪中国小说史中的女性身体与主题重述
（美）弗拉基米尔·纳博科夫：
《堂吉诃德》讲稿
文学讲稿
尼古拉·果戈理... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 7 幽默與認真：浅谈林语堂的信仰
蕭長定
誰從小就很聰明，聰明到要讓班上用功的傻瓜考第一名，自己謙居第二？在逍遙中
，認為中學教育是完全浪費他的時間？如此逍遙一直隨著他。到大學，同樣地，他又故
意地讓賢考第二名，他說︰「同為同班，總有一個笨蛋，非常用功，對分數非常重視，
他考第一名。」
第二名的天才
這位第二名的天才，以三年多時間，得到美國哈佛大學碩士及德國來比錫大學博士
學位，論文題目是〈古代中國語言學〉。考試對他是易如反掌的事。
他選擇了文科，並不是因為文科裡的詩情畫意，乃是語言的科學，他說︰「我酷好
數 學和幾何，喜歡科學的分析，所以我選語言學為專科，因為語言學最需要科學頭腦
去做分 析工作。」他這種科學精神，講求高精密度，也許是他的作品中，向來不肯用
「人們」二 字的原因，因為他認為「人」已是複數了。
誰與左派作家「死神」魯迅、「生神」郭沫若都好好別過苗頭？也曾在宋慶齡家招
待 諾貝爾文學獎得主，愛爾蘭大文豪蕭伯納？他的作品大獲賽珍珠的讚賞。語言家趙
元任與 他寫漢字英文通信，胡適對他始終保持「大哥」的態度，是他真正的密友，曾
為他出面說 「公道話」，英國劍橋漢學大師李約瑟（Jos... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 8 翻译来源《Blue Blood,True Blood》-《蓝色的血液,真实的血液》
作者：Stwart A. Swerdlow （ 斯多特.斯瓦洛） ，曾在美国纽约Montauk Project（
蒙淘克工程）秘密基地工作，他的舅爷曾是苏联俄罗斯联邦最高苏维埃主席、俄罗斯首
任民选总统 --- 叶利钦。整个蒙陶克工作范围包括与外星人合作、时光隧道、瞬间传
输、意识控制实验等等。蒙陶克工程由上世纪40年代前后开始至上世纪80年代初结束。
大部 分工作人员被“洗脑”或“除掉”， 只有极少数人成功逃脱并开始了公开的生涯
回顾，Stwart A. Swerdlow （斯多德.斯瓦洛）只是其中一个幸存者。不知这是否意味
着幕后还有更大的计划？而逃亡说出真相只是计划的一部分？不管怎样，我曾经与作者
EMAIL 联系过几次，自己也做了大量的调查，觉得翻译内容可信。我摘录了其中的部分
精彩内容，以西方历史为主，分了七段，需要读者慢慢消化、证实，由于涉及的历史
价值观变化太复杂，为了避免引起争议，我略去了涉及“中国”的内容。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 9
種族、演化、及行為:
Race, Evolution, and Behavior:
生命歷史的遠景
A Life History Perspective
特殊精簡第二版
2nd Special Abridged Edition
菲律普·洛旭庭 教授 Professor J. Philippe Rushton
加拿大歐達里歐省倫敦市的西歐達里歐大學
University of Western Ontario, London, Ontario, Canada
1

對菲律普·洛旭庭的贊賞
種族、演化、及行為
“一個爭論不休的議題....人類族群為適應不同環境, 演化不同的生殖策略, 這些 策
略與腦部大小及智力高低是息息相關的 o 演化過程中, 移居到刺骨寒風的歐 洲及北非
人產下較少小孩, 不過這些小孩卻被細心呵護著; 相對, 持續停留在溫 暖但無法預期
的非洲環境裡, 人們卻傾向生許多的小孩 o”
莫而肯·布朗 (Malcolm W. Browne) 紐約時代書評雜誌 (New York Times Book
Review)
“洛旭庭是位嚴謹的學... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 10 这个问题比较大。先一个简单点的：为什么那么璀璨光辉的希腊罗马文化敌不过犹太外
来户基督教文化？
认为这是Constantinus I Magnus个人意愿，或者说他出于政治的考量而选择基督教，
所以让基督教绵延两千年，这种说法是否太简单了？在君士坦丁一世之前的戴克里先，
和君士坦丁一世的朱利安都疯狂地迫害过基督教。打个比方，认为中国接受儒家是由于
汉武帝“罢拙百家独尊儒术”，所以让儒家大兴。而之所以汉武帝“独尊儒术”，又是
由于他的“狗头军师”董仲舒的点子，所以批孔以来矛头集中在谩骂董仲舒，这真是对
董仲舒的冤枉了。儒家在汉武帝之后有经历了很多的反复，比如魏晋时代好黄老之术，
好清谈，南北朝以后佛学大兴绵延到五代十国，直到宋代儒家地位才正式战败黄老佛家
而确立华夏地位。所以儒家不是董仲舒汉武帝几个人的功劳。
同样地，认为基督教在罗马的兴盛出于个人的选择，是太笼统和简单化了，我觉得。总
得来说，这是文化之间的冲突，是犹太文化和古希腊罗马的传统文化冲突中，犹太文化
的一支——基督教文化战胜了传统希腊罗马文化的结果。这是一种当时的大势所趋吧？
为什么呢？古希腊罗马文化是那样的璀璨。希腊强烈的... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 11 "102 年公務人員特種考試法務部調查局調查人員考試試題"
一、民主政治如何實際咦鳎侩m有
多種對立的觀點，但較為廣泛被接受的民主模式包含自由主義
式民主（liberal democracy）、多元主義式民主（pluralist democrac
y）、競爭式菁英主義（competitive democracy）等觀點，試申論之。
【擬答】：
民主政治依據不同的「研究途徑」則會產生不同的多立觀點或&#
63972;論。若從民主政治的目的作為判準，則會產生以自由主義為目的的
「自由主義式民主」。而自由主義式民主的實際咦鞣绞剑#63860;再採用「團體途徑
」與「精英途徑」等研究途徑進行研究，則產生了「多元主義式民
主」與「競爭式菁英主義」等「經驗性民主理論」。
自由主義式民主
自由主義式民主觀點是指以採用民主方式達成自由主義目的（相對於社會主義式民主）。
又可區分為兩種主要的觀點
規範性民主&#... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gogo2004 (挑灯看剑), 信区: Military
标 题: Re: 民主, 民主, 民主 ...
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 23 13:46:12 2014, 美东)
"102 年公務人員特種考試法務部調查局調查人員考試試題"
一、民主政治如何實際咦鳎侩m有
多種對立的觀點，但較為廣泛被接受的民主模式包含自由主義
式民主（liberal democracy）、多元主義式民主（pluralist democrac
y）、競爭式菁英主義（competitive democracy）等觀點，試申論之。
【擬答】：
民主政治依據不同的「研究途徑」則會產生不同的多立觀點或&#
63972;論。若從民主政治的目的作為判準，則會產生以自由主義為目的的
「自由主義式民主」。而自由主義式民主的實際咦鞣绞剑#63860;再採用「團體途徑
」與「精英途徑」等研究途徑進行研究，則... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 13 中国为何不能实行美国式民主？
希望能够用我自己亲身的经历，告诉我的同胞们，美国的民主到底是怎么一回事，也好
在我们自家的国土上，有个实践运用中的借鉴作用。我声明在先，我觉得搞点民主的过
程，尤其是在中国这样一个人口众多，地域复杂，文化多元的国家，可以让百姓多一点
参与决定自己命运的过程，不是一件坏事。但是，如果要把美国式的民主政治照搬到中
国这片土地上来，那么我们的国家就要动乱，我们的民族矛盾就会急剧上升，我们的生
产就会停顿，我们的民族传统文化就要灭绝，这个国家就要灭亡。
一、开头的话
朋友向我提过数次，希望我能根据在美国多年生活的经历，谈谈美国的民主以及相关的
热点问题。壬辰年春节，我们俩又谈及近来多见诸于报章的有关民主问题的言论，尤其
是现在还有些颇有名气的人物，也把在中国实现民主，尤其是美国式的民主政治，看成
是解决当前中国诸多危机的唯一方法。越来越多的中国人，在做着美国民主梦。
尽管我承认当前中国的政治、经济和社会生活中，均存在不少问题，但是对于解决问题
的方法和途径上，我不敢认同非得走美国式的民主政治这条路。
关于民主的议论，在中国这块土地上，纷纷扬扬也谈了一百多年，对此我... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 来源：麦琪的礼物 作者：基甸
在网上跟朋友讨论基督教信仰，“理性与信仰”的话题历久不衰，常常成为热门。
“知”与“信”的关系无论何种信仰都需要面对。“你怎么知道你所信的是真的?”的
巨大问题实际指向神、哲学上所谓“知识论”的问题。基督教信仰是反理性、反知识的
吗?基督教既然是“唯独信心”的，那么基督徒还需要理性上的理解吗?这些都是基督徒
常常需要面对和思考的问题。当基督徒谈及基督教信仰的知识论的时候，或明确或隐含
，多多少少会涉及“以信求知”的理念。本文将从历史和神学的角度介绍传统基督教信
仰中的“以信求知”这一理念。
“以信求知”拉丁文是"fides quaerensintellctum"，英文是"Faith
seekingunderstanding"，所以也可以表述为“信心寻求理解”。这个概念由古典基督
教神学家、教父奥古斯丁提出，源自对以赛亚书七：9的理解发挥。这节圣经和合本译
作“你们若是不信，定然不得立稳”，按希腊文七十士译本也可译为“你们若是不信，
定然不得了解”。用现代中文来解释，也就是说“如果你不相信，你就无法明白”。奥
氏以后，基督教神学对信仰与理性的关系的言说又有... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 15 让爱因斯坦教你看懂《星际穿越》
战争下的广义相对论
爱 因斯坦1914年6月2日在柏林普鲁士科学院发表院士就职演说，话音未落，8月1日第
一次世界大战爆发，德国绝大部分知识精英立刻狂热投身“爱国”热潮， 爱因斯坦却
冒天下之大不韪加入反战联盟“新祖国”，并毫不犹豫地在反战的“致欧洲人宣言”上
签名，立遭广大“爱国”科学家疯狂围攻。在德国科学家充满“爱 国”热情的歇斯底
里围剿之下，在人类第一次全球大规模屠杀同类的腥风血雨之中，爱因斯坦在柏林完成
广义相对论，并于1915年11月4、11、18和25 日分4次在普鲁士科学院宣读结果。因此
，按知识产权分，广义相对论确实要算职务发明。德国人宣布爱因斯坦是德国人，从知
识产权来看，不能说完全没道理。 1916年3月爱因斯坦53页的“广义相对论基础”发表
于《物理学刊》，其基础即爱因斯坦三年前与数学家格罗斯曼共同署名的论文“广义相
对论纲要和引力 论”。那篇论文由爱因斯坦负责物理部分，格罗斯曼则负责将其归纳
为数学方程式。这本专著标志着广义相对论诞生。同年，爱因斯坦决定将11年前（奇迹
年）发 现的相对论定名“狭义相对论”，而新的理论定名“广义... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 16 的確，我想提醒三點：
1）明朝的一個地方軍閥，能和荷蘭英國開打，還打著偷襲菲律賓的算盤。不說實力如
何，這種心態就很正。打敗了沒關係，咱接著來就是，歐洲國家哪個是常勝不敗的？沒
有把洋人儅大人的心態。
2）明朝士大夫稱利瑪竇為西來孔子，簡稱利子，稱亞裏斯多德維亞子，等等。其實利
瑪竇不偉大，偉大的是他代表的西方文化。無論是看中了西方宗教的徐光啓，看中了西
方技術的孫元化，看中了西方字母文字的方以智，明朝人士的態度很端正。
3）一個經歷了明清兩朝唐甄的書，稱康熙年間的最大特點就是一個字：“窮”。大清
這幾十年，怎麽是越來越窮呢？ |
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R****a
发帖数: 6858 | 17 黑人、白人和黄种人的比较
2011-01-25 14:02:38| 分类： 默认分类 | 标签：黑人 白人 非洲 种族 欧洲
|字号 订阅
1. 种族与智力的关系。
就平均水平来说，东亚人身体的成熟度较慢，繁殖力较弱，性行为较不频繁，个性
较温和，脑部容量较大，智商也高；
白人智商次之，较接近于东亚人。
而黑人却刚好相反；
东亚人的脑部容量大小为1364立方厘米，白人为1347立方厘米，黑人为1267立方厘
米。东方人平均比白人多一亿二百万个脑细胞，而白人比黑人多四亿八千万个脑细胞。
从全世界来看，东方人的智商大约为106，白人大约为100， 黑人大约为85。
在百万人口中所作的无数次的研究结果一致指出三特性模式。 (智商测验的平均值
是100, “中等值”是从85到115)
白人的智商平均值是100到103;
(虽然这种测验被用在欧洲及美国文化), 但东亚人和在美国的东亚人的智商仍偏高
, 大约106;
美国的加勒比海黑人, 英国的非洲黑人平均的智商偏低, 大约85左右;
智商平均最低的是南撒哈拉非洲人, 从70到75不等。
脑容量如果较大, 容纳的脑细... 阅读全帖 |
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h***y
发帖数: 519 | 18 精通十几国外语，唐筼更正过，精通一词过于夸张了。
谁说10几国外语必须精通英文？
陈寅恪有六十四本笔记本兹录如下：藏文，十三本；蒙文，六本；突厥回鹘文一类，十
四本；吐货罗文（土火罗文），一本；西夏文，二本；满文，一本；朝鲜文，一本；中
亚、新疆，二本；佉卢文，二本；梵文、巴利文、耆那教，十本；摩尼教，一本；印地
文，二本；俄文、伊朗，一本；希伯来文，一本；算学，一本；柏拉图（实为东土耳其
文），一本；亚力斯多德（实为算学），一本；《金瓶梅》，一本；《法华经》，一本
；天台梵本，一本；《佛所行赞》，一本。
陈哲三说：“俄人在外蒙发掘到了三个突厥碑文，学者纷纷研究，但均莫衷一是，不懂
不通，陈先生之翻译解释，各国学者毫无异辞，同声叹服。唐德宗与吐蕃之唐蕃会盟碑
，许多学者，如法国之沙畹、伯希和等人均无法解决，陈先生之翻译也使国际学者满意
。”（陈哲三《陈寅恪先生轶事及其著作》
陈封雄《回忆录》曾说：“寅恪叔到底学了多少种文字，我也不清楚。一般说来，他能
读懂14种文字，能说4、5国语言，能听懂7、8种语言，是大致不差的。这些成绩基本上
是他在36岁以前取得的。 |
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k****3
发帖数: 257 | 19 转自：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_52e0e4f80101rqmc.html?tj=1
请不要地域攻击，地域攻击者最可耻。
请不要冷嘲热讽，阴阳怪气，太无耻。
看国内的评论都比在这的正面多了。
把全文贴出来提供一个观点给大家：
《新京报》2014年6月1日
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
在六一儿童节的前两天，一个七岁的孩子失去了自己的母亲。他的妈妈在人来
人往的麦当劳餐厅，因为拒绝告诉陌生人自己的电话号码，被一个55岁的男人用墩布的
钢管打死。
从目击者发出的视频中看，事发现场至少有五个以上的青壮年男人，他们有的
人装着若无其事的样子走来走去，有人的躲在门斗外，歪着脖子窥视这血腥残杀的整个
过程。期间，也有人试图出来声援这个被杀害的母亲，却遭到周围人的阻止，直到警察
到来，七岁孩子的妈妈命丧黄泉。
5月30日，当山东招远麦当劳餐厅惨案的视频被放到网上后，网上万众一心谴责招
远警方。人民日报官方微博更是写出了五问招远警方，要求：“依法严惩凶犯，维护公
道人心！”，整个网络呈现出一片正义凌然的局面。
... 阅读全帖 |
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b***y
发帖数: 14281 | 20 最简单的原因是后人托伪。比方原子说，据说是15世纪的时候意大利人发现古希腊的残
片后，古希腊人的原子说开始广泛传播。其实更有可能的是文艺复兴时期人们为了逃避
教会的压迫，假借古希腊人之口传播自己的观点而已。古希腊文明肯定是有，但没有传
说的那么神奇。牛顿伽里略之前亚理斯多德据称是古希腊最伟大的哲学家，伽里略之后
发现其实屁也不是，现在都不好意思提了，又改捧捧毕达哥拉斯。基本上文艺复兴时期
的科技哲学发展到哪古希腊文明也神奇的发展到哪，呵呵。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 1.0.1 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 21 撸主的创新能力，完全可以和中世纪 神话小说家，亚理斯多德物理学，还有当代的生
物学各路大牛有得一比了
撸主干嘛不转行做生物呢
哈哈，哈哈 |
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s*x
发帖数: 8041 | 22 不知道古希腊历史都是用什么传承下来的，羊皮纸还是莎草纸？一共发掘出多少了？要
知道中国古人在竹简上可是惜字如金，不像亚理斯多德这样一下就几百万字 |
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a***e
发帖数: 27968 | 23 城邦生存需要
亚理斯多德绝对一堆委托类似诗云子曰
★ 发自iPhone App: ChinaWeb 1.1.5 |
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m***a
发帖数: 2262 | 24
亚理斯多德是第一个物理学家
伽利略把物理成为实验科学
这两个更有资格说是物理的祖师爷 |
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发帖数: 1 | 25 哈哈，亚理斯多德，柏拉图，是不是就是那时候的李永乐啊 |
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a***e
发帖数: 27968 | 26 尼玛lz已经直接扁了希腊伪史
亚理斯多德对他而言就不存在
你俩根本不是一个路数啊
greco
★ 发自iPhone App: ChinaWeb 1.1.5 |
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l****z
发帖数: 29846 | 27 作者:苏小和
2012-06-18 06:08:47
市场经济的一般性理论有两个重要的思考性基础：每个人都是自私的，每个政府都是有
限的。制度意义上，有限政府甚至是人类文明发展到今天最伟大的成果之一。遗憾的是
，由于每个人自私的先验性逻辑起点存在，由一个个具体的人组成的政府，在某种意义
上也堕入了自私的深渊。由此，当越来越多的人认识到有限政府的价值之后，依然有一
小部分人不喜欢甚至拒绝这样的制度设计。
历史是触目惊心的。人们将永远记住喧闹的20世纪，卑斯麦和希特勒领导的德国政府，
一度无边界膨胀，几乎要管住每个人的呼吸；斯大林领导的苏联政府，不仅把所有的土
地，所有的公司都收纳其中，甚至连脑袋里面的思考也控制起来，谁不顺从斯大林思考
的方向，谁的脑袋就会秘密消失；中国当然也不是例外，政府无限膨胀，以至于每个人
的粮食都被定量，布匹和糖也需要计划，当政府派发的粮食不再抵达，有高达3000多万
的人竟然被饿死了。
还有什么能够比这样的历史悲剧更加让人难过？当我们陈述这样的罪恶，很容易让别人
误以为我们不过是一群无政府主义者，或者是反政府主义者。这是需要反复说明的地方
：倡导一种有限政府... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 28 这就是极其懒惰的一个例子。连用的词语，都是道听途说，一知半解。不花时间去看看
是什么意思。
以逻辑而言，我手边有亚理斯多德的书，自己打印的哥德尔的论文，以及一些国内带来
的书。这些资料都是多年前读的。我还有好多本十几年前买的海德格尔的书。十几岁时
候我几乎抄写了一遍黑格尔的小逻辑。现在本子还在。前几天，我还找来线性逻辑的论
文读过。懂不懂先不讲，至少我勤奋。
: 这贴回完了我就不回了，看来你应该学学如何辩论，辩论讲究就事论事，
你觉得
哪里不
: 对，你指出来。你好像只会空洞地说几句，以为很深奥，其实前言不搭后
语，莫
名巧妙
: 。当然了，你可能根本就不知道啥叫逻辑。
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g****t
发帖数: 31659 | 29 稍微直到点数学基础的都知道阿。这叫logic infinite regression吧？几千年前，这
些类似的东西弄的亚理斯多
德，柏拉图都很恼火阿。无限逻辑好像我记得可以推论出1=0的。所以数学明确不允许
无限长证明的。 |
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y***e
发帖数: 6082 | 30 不管场地如何，只比颠峰对颠峰，看看07澳网，当时冈萨雷斯多强啊，超暴力的正手，
04奥运男双金牌男单铜牌，08奥运男单银牌输给颠峰豆子，很有今年斯坦的暴力，结果
呢，被颠峰奶牛切了菜，要比澳网，07年的奶牛是澳网史上最强的 |
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R****a
发帖数: 6858 | 31 黑人、白人和黄种人的比较
2011-01-25 14:02:38| 分类： 默认分类 | 标签：黑人 白人 非洲 种族 欧洲
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1. 种族与智力的关系。
就平均水平来说，东亚人身体的成熟度较慢，繁殖力较弱，性行为较不频繁，个性
较温和，脑部容量较大，智商也高；
白人智商次之，较接近于东亚人。
而黑人却刚好相反；
东亚人的脑部容量大小为1364立方厘米，白人为1347立方厘米，黑人为1267立方厘
米。东方人平均比白人多一亿二百万个脑细胞，而白人比黑人多四亿八千万个脑细胞。
从全世界来看，东方人的智商大约为106，白人大约为100， 黑人大约为85。
在百万人口中所作的无数次的研究结果一致指出三特性模式。 (智商测验的平均值
是100, “中等值”是从85到115)
白人的智商平均值是100到103;
(虽然这种测验被用在欧洲及美国文化), 但东亚人和在美国的东亚人的智商仍偏高
, 大约106;
美国的加勒比海黑人, 英国的非洲黑人平均的智商偏低, 大约85左右;
智商平均最低的是南撒哈拉非洲人, 从70到75不等。
脑容量如果较大, 容纳的脑细... 阅读全帖 |
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s******w
发帖数: 138 | 34 佛斯特在搖擺 ---- 一則小說的因果律
距今整七十年前，佛斯特（E.M. Foste『, 1879-1970）在母校劍橋大學發表了
《小說面面觀》（Aspect of the Novel）系列專題演講，結集成書之後，影響─
─或者毋寧說：予人之印象；深遠。現在是一九九七年的春天，你站在任何一所
未必然是劍橋的大學文學院裡，攔住一位野心勃勃、想搞小說理論的年輕人，同
他請教本行的必備經典，倘若他沒提這本《小說面面觀》，也許是因為他覺得這
本書的觀念、理論都過時了，要不，就是以跟上流行論述舞步為務的學院澈底忘
了佛斯特的理論。
一九二七年，肉體和創作生命正走在高峰之上的佛斯特一定能夠預先察覺到
這種即將被忽視或遺忘的命運，至少在《小說面面觀》的結語裡，他謙遜地表示
：他（以及任何有能力或地位的小說家）並沒有權力「對小說的未來作某些估量
」，因為「我們曾經不讓過去做我們的絆腳石，就不能以未來作獲利的工具。」
這樣的謙遜恐怕祇及於對「未來」比較容忍而已。佛斯特的理論從來沒有真
正優惠於值得同情或親切理解的經典──比方說：亞理斯多德的《詩學》。《小
說面面觀》必欲除《詩學》而後快的急切感果然是 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 35 谢谢提问。
就你的问题，我做了一些research。
这里是对于在教会内担任职务的人品格的描述,
必须能指出和他在信仰上对立之人的过错。
“这个希腊字是elegchein，它是一个极有意义的字；
它的解释就是责备人，使他不得不承认自己做错。
特仁赤（Trench）说，它的意思就是『责备别人──挥动真理的得胜膀臂，虽然未必常
常使人认罪，但最低限度，也会使人知觉自己做错。 』
狄摩西尼（Demosthenes）说，它形容一种情况，人用令人口服心服的方法证明他曾说
过的事物之真实。
亚理斯多德（Aristotle）说，它的意思是证实事情正如我们所说的一样，而不会有第
二种情形。”
综上，基督徒的责备不只是用忿怒和谴责的言词向人非难；而是用一种方式，使人看见
他错误的地方而接受真理。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 当代正统神学的任务﹝三﹞
神的启示抑人的 “智慧” ？
――护教的挑战与诱惑﹝上﹞
白与黑
神学课程中，历史与神学是相辅相成的。系统神学的任务，是有系统地陈述《圣经》教
导的真理 (教义) ：整本圣经对于某一个问题的教导是什么？ “历史神学” （或称教
义史）所研究的，则是教会信仰的发展，探讨教会究竟在领导周围的文化，还是走在文
化与社会的后面？教会是文化的先锋还是跟随者？教会宣讲真理，还是放弃真理﹖威敏
斯特神学院的创校教授，教会历史家Dr. Paul Woolley曾说：白色 (真理) 放在一个黑
色 (错误) 的背景来看，会更加突显。(Truth stands out more clearly against a b
ackground of error.) 让我们以这角度来探讨早期教会的教义发展。
第二世纪教会面临的危机：诺斯底派主义
上期我们说过，第二世纪教会面对最重要的异端就是诺斯底主义(Gnosticism)。诺斯底
的世界观是 “二元论” (dualism) 的: 宇宙有两个神，一善一恶。至高的神造了一连
串的灵体 (aeons)，都是从神性放射的 (ema... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 37 腓尼基和古希臘一樣，都是城邦社會的文明。按你的説法，古希臘也從來不是一個國家
，也許除了奇跡的亞歷山大帝國。而且，腓尼基比古希臘還要早。他們曾經第一次環航
非洲。
腓尼基最早起源地在Lebanon和敍利亞沿海，著名的Tyle（推羅）,Sidon（西頓）都是
其主要城邦，舊約裏多次提到。舊約裏說的，所儸門建設耶路撒冷神殿時，和推羅簽訂
了條約，互相幫助，其使用的金屬大半是推羅提供的。
這些城邦國家和後來的荷蘭，英國等類似，本土雖小，殖民地卻廣大無邊。歷史上，西
班牙，撒丁島，科西嘉，西西里，北非的迦太基，都是Tyle的殖民地，還有西非的幾個
群島和西非海岸，直到尼日利亞，也有其殖民定居點。彼此是一種聯邦制的聯係。
所儸門時代，西班牙已經獨立出去，類似美國從英國獨立，但是仍然是同一個語言同一
個宗教同樣的制度，保留密切聯係。而撒丁島科西嘉等仍然以Tyle為聯邦宗主國，類似
加拿大澳大利亞對待英國。當時的地中海世界，銀子等貴金屬主要出產地是撒丁島和西
班牙的幾個礦山，Tyle給所儸門的銀子都是從那裏來的，一些木材則是從尼日利亞來的。
後來亞述入侵，請看《列王紀下》，亞述並未徹底滅亡推羅，而是... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 38 “一切死亡都有冗長的回音。”
任何過去的文明，都會有殘餘和影響，但是消失就是消失，只要是沒有持續下來和繼續
演變。
持續的文明並非僵化不變，恰相反，死亡的文明才在歷史的一個時間段内凝固。持續的
文明會繼續發展，而菲尼基並未繼續發展，也沒有這個機會了。
你說菲尼基沒有真正建樹，不是文明古國，這話並不對。其成就被希臘羅馬吸收是事實
，或者他沒有如希臘那樣出現柏拉圖亞裏斯多德那樣的集大成式的天才學者人物。但她
依然是歷史上一個有獨特成就的偉大文明，比你說的迈锡尼文明更要高明不知多少倍。
偉大學者並非文明的唯一載體，其實她也有偉大學者，但是我們無從知道，只有一些被
敵人羅馬人留下的斷簡殘篇，比如被羅馬人稱爲農學之父的那個人物，寫過一本農學大
全，沒有流傳，只在羅馬人那裏有少量翻譯。
腓尼基，至少在航海，商業，和殖民傳統上，在日不落帝國出現前，無人能比。在民主
和憲政制度建設上，在美國出現前，也是無人能比。在航海技術上，後來的羅馬和希臘
，也不比她強。在建筑和雕像藝術上，也不比希臘差，二者互相影響，而且各有自己的
特色，比如希臘裸體藝術多，而腓尼基全穿衣服的，不論男女，胸部和生殖器都被衣服
掩蓋... 阅读全帖 |
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D*********n
发帖数: 674 | 39 感觉这个和国内我们受过的教育一样啊。可是效果却明显不好。
1 混血的怎么算自己的血统历史文化？比如Obama应该怎么算自己的血统历史文化？
Obama因此自信吗？
2 稍微学点世界历史文化就会明白中国的历史文化一直不是最先进的。看看罗马雕塑建
筑、想想欧几里德，毕达哥拉斯，亚理斯多德等等。
3 你见过德国裔法国裔英国裔美国人一直吹嘘自己祖上如何厉害的吗？我没见过，倒是
见过很多埃及裔，希腊裔和华裔猛吹自己历史的。电影my big fat greek wedding记得
那老头吧？你觉得他很自信吗？
4 我想说，自信是建立在自我基础上的。祖上是奴隶也好（obama），妓女也好（希特
勒），土老帽也好）老毛），都可以通过自我奋斗，变成世界牛人。
因为基因平等，科学研究表明，世界上的各色人类，基因上和10万年前的原始人并没有
很大区别。
别纠结什么血统（大多数中国人血统很杂，被各族人侵略过的汉族），历史，文化，什
么先进就学什么，做牛B的自信的自己就好。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 40 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第八章 论中保基督
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:10:33 2011, 美东)
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
8.1 上帝按祂自己所喜悦的，照祂永恒的旨意，选定祂的独生子主耶稣作上帝与人之
间惟一的中保（赛42:1；彼前1:19，20；约3:16；提前2:5）；为先知（徒3:22；申18:
15）、祭司（来5:5，6）和君王（诗2:6；路1:33），教会的头和救主（弗5:23），万
有的承受者（来1:2），和世界的审判者（徒17:31）；上帝在永世中便将一群人赐给祂
作后裔（约17:6；诗22:30；赛53:10），而且到了时候，就使他们由祂得赎、蒙召、称
义、成圣并得荣（提前2:6；赛40:4，5；林前1:30）。
关于这一部分，我们已经提到的两个事实：（1）上帝在永世中拣选了一群人作为祂的
子民，数目确定，就是那些蒙拣选者——基督的后裔（《威斯敏斯德信条》3.3-6）；
（2）圣父代表三一上帝与圣子立恩典之约，圣父应许圣子，如果圣子成全圣约的条... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 41 首先给大家看个故事，然后再探讨经文：
林慈信牧师的《基督教教义发展史》中提到这个：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7l.html
基督论的发展史(1)：基督论的争辩
HISTORY OF THE DOCTRINE OF CHRIST (1):
The Christological Controversies
(Louis Berkhof, A History of Christian Doctrines, pp. 101ff.)
基督论与三位一体之问题的关联
Connection of Christological and Trinitarian Problems
基督论的难题可以从一般神学（译注：神论）方面，与拯救论方面来加以
研究。早期教父对基督论拯救方面的关系，虽未曾加以轻忽，但他们在重要的讨论上却
没有重视。在三位一体争论的气氛中，他们从一般神学（译注：神论）方面来研究基督
，乃天经地义的事，而三位一体争论所导致的决定则是，基督为神的儿子，事与父同质
的，因此祂是神。从此而发生的问题，就是基督... 阅读全帖 |
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v*******d
发帖数: 158 | 42 ***********************************
** 类别：国外学术作品
** 作品：喀提林阴谋、朱古达战争
** 作者：撒路斯提乌斯
** 【文本书库】提供免费下载
** 下载站点：http://www.CnTxt.net
**********************************
文章从这儿开始
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目录
撒路斯提乌斯及其作品
喀提林阴谋
附录 西塞罗：反喀提林演说
朱古达战争
参考年表
※ 商务印书馆1995年版 王以铸 崔妙因 译
据罗叶布古典丛书，拉英对照本译出
撒路斯提乌斯及其作品
罗马史学有这么一个特点：传世的历史作品的作者，他们的身世大都不甚清楚。李
维和塔西佗就是突出的例子。撒路斯提乌斯的情况稍好一些，但他的生平事迹也十分模
糊。后人读其书，想了解其生平，也只能把其他作品里提到他的片言只语连缀起来，看
一个轮廓而已。这些史料散见于狄奥·卡西乌斯（Dio Cassius）、塔西佗、奥路斯·
盖利... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 43 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 44 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 45 美国逼迫社交网站提供维基解密成员隐私
http://www.sina.com.cn 2011年01月10日08:31 环球时报
据美国《纽约时报》8日报道，美国政府向社交网站推特(Twitter)发出传票，要求
该公司提供包括阿桑奇在内的5名“维基解密”网站相关人员的账号信息，其中3人并不
是美国公民。此举招致多方不满，很多人指责这将破坏美国“互联网自由”原则，也有
人担心美国调查非本国公民的隐私将可能引发外交争端。
《纽约时报》报道称，美国弗吉尼亚州东部地区联邦地方法院于去年12月14日签发
传票，要求Twitter提供与“维基解密”有关的5名重要人员的完整账户信息，这5人分
别是冰岛人约斯多蒂尔、澳大利亚人阿桑奇、荷兰人岗格雷普、美国人曼宁与阿本鲍姆
。冰岛议员约斯多蒂尔向媒体表示，她收到了一封来自Twitter的电子邮件。Twitter在
通知她，美国政府要求其提供关于她的账户与各类详细信息，Twitter将不得不作出回
应。约斯多蒂尔在Twitter上说，她有10天时间上诉，反对美国政府索取个人资料，“
美国政府希望了解我自2009年11月以来发布的所有内容，但他们知道我是... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 46 唉，跟弟兄交通太费劲，给你转个资料弟兄自己看看吧。（原文在《基督教伦理学》马
特生 著 谢受灵 译）
第一章 基督教伦理学之定义与范围
第一节 定义
「基督教伦理学」亦称「基督教道德论」或「道德神学」。为本科所下定义有如下
数种：「用上帝藉着基督和他的教会所盟赐下的启登示中所摘取来的教训，来讲论完善
的人生」(Demant Good,Man Society．p．35)；研究「确实有得救把握的信仰，是如何
的在爱里向神和人工作着」(Haering Ethics of the Christian Life ,p.4)；「为基
督教所规范的道德科学」(Martense，Christian Ethics,p.1)，「基督教的人生科学」
(Schaff，Propaedeutie,p.421)，「按照基督教生活的科学」(Smyth, Christian
Ethics,p.1)，「基督教道德的科学，即基督教在形式上所规定所教导有关人生义务的
原理和规则。」(Weidner, A System of Christian Ethics,p.1．)有些学者在伦理学
下定义的时候，反对用「科学」一名词。若要... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 47 当下美国数百万处于困境中的屋主也许可能得到意外的缓和，不是因为政府的救助措施
或者别的原因，而是因为法拍屋积压太多，银行不得不放缓收回步伐。
法拍改革无效果
按照目前的步伐，在法庭参与房屋法拍程序的几个州，银行需要62年才能收回纽约州21
.3万套目前处于严重违约或面临法拍的房屋。银行要收回泽西州全部法拍屋也需要49年
；佛罗里达、马萨诸塞和伊利诺伊纷纷需要十年。
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在法庭不参与房屋法拍程序的27个州，它们处理法拍的步伐就要快得多----加州需要3
年；内华达和科罗拉多仅仅需要2年。但它们也有同样的问题：法拍体系陷于大量法拍
案，借款人为保住房屋而抗辩，许多贷款机构也不急于将那些房屋列入它们的账面。
去年秋天，主要银行承认它们向法庭提交假文件、非法处理法拍程序时，它们声称法拍
过程的任何暂停都是短暂的。所有贷款机构都同意对法拍程序实施改革。今年4月，美
国金融管理局（Comptroller of the Currency）和其它监管机构给予银行60天时间提
出这类计划。
但是，事情进展似乎不大。金融局的截止日期上周到期时，它又... 阅读全帖 |
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z**********i
发帖数: 9546 | 48 作者：雷震子 标题：荷兰世界杯决赛折戟之谜一 - 2005-10-17 21:11 (239 reads)
世界杯自乌拉圭发轫，距今已７５年，在６４４场决赛周的比赛中，争议、丑闻和天才
俯
拾皆是，可从没有那场比赛像１９７４年的决赛那样，在一个国家的灵魂深处留下如此
深
刻的烙印，在一个民族的感情自尊上留下如此难以愈合的创伤，在球迷的内心激起如此
广
泛的遗憾和同情。那是波澜壮阔的革命的最高潮，也是令人潸然泣下的悲剧的最强音。
有些事情似乎风马牛不相及，１９７４年７月７日在慕尼黑进行的一场足球比赛，和
１９
６３年１１月２２日在德克萨斯州达拉斯的一桩枪击案，有什么相关？荷兰已经将大力
神
半抱入怀，但得而复失；肯尼迪夫妇遭枪手伏击，总统和州长一死一伤，美国人一度拥
有
，但最终失去了他们历史上最年轻有为的领袖。尽管二者在时间和地点上相隔如此遥远
，
有一点是共通的：肯尼迪被刺对美国人是个巨大的精神打击，美国的国策也因之偏离了
既
定的走向；荷兰在迈向光荣和不朽的关头功败垂成，输给了他们憎恨和嫉妒的德国人，
这
份失落在人潮散尽后，涌上荷兰人的心头，噩梦般沉重持久，挥之不去。
这场失利，... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 49
我说越远古越详细，就是指远古神话很详细，但伯罗奔尼撒战争却根本没有提。请看最早
的原帖。现在我的观点没变。
看帕罗斯碑全文有啥，给你贴一个。
我 [1]依据各类官方文献和通行的历史著作, 编辑了这份自远古以来的年表,从雅典的
第一位巴西勒斯 (basileus)[2] 凯克罗普斯(Cecrops), 至帕罗斯执政官(阿斯提)安
那克斯(Astyanax )和雅典执政官丢格奈托斯(Diognetos)之年 [3] 。
公元前
264/3
1
距今 1318 年, 凯克罗普斯[4] 为雅典的巴西勒斯, 这地方因之名为凯克罗匹亚(
Cecropia), 此地以前依土著阿克塔攸斯(Actaios)[5] 之名而名为阿克蒂凯(Actice)。
1582/1
2
距今 1310 年, 凯克罗普斯为雅典的巴西勒斯, 丢卡利翁 (Ducalion)[6] 在帕那索斯
山(Parnassos)麓的吕克里亚(Leucoreia)为巴西勒斯。
1574
3
距今 1268 年, 克拉那奥斯(Cranaos)为雅典的巴西勒斯, 阿瑞斯(Ares)[7] 和波赛冬(
Poseidon)[8] 因波赛冬... 阅读全帖 |
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