C********g
发帖数: 9656 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 九评共产党之1、2、3
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 11:51:23 2011, 美东)
【九评共产党之一】评共产党是什么
前言
五千年来，中华民族在黄河与长江所哺育的这块土地上滋长生息，历经了数十个朝
代，创造了灿烂的文明；其间有起有落、有兴有衰，波澜壮阔、扣人心弦。
1840年，被史界认为是中国近代史的开端，也是中国从中古世纪走向现代化的起
点。从那时候起，中华文明大概经历了四波的挑战和回应。前三波挑战，可以以1860年
英法联军攻入北京，1894年中日甲午战争，和1906年日俄在中国东北的战争为冲击肇因
所形成的挑战，而中国对之的相应回应，则是器物引进（即洋务运动），制度改良（即戊
戌变法和大清立宪），以及后来的辛亥革命。
由于第一次世界大战之后，战胜国之一的中国的利益未被列强考虑，当时的许多中
国人认定，前三波的回应全都失败了，因此出现了五四运动，从而开始了第四波，也是最
后一个层面的回应，文化层面的全盘西化，随后更开始... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 2 九评之三：评中国共产党的暴政
前言
一·土地改革——“消灭地主阶级”
二·工商改造——消灭资产阶级
三·取缔会道门与镇压宗教
四·反右运动——诛心全国，以为其用
五·大跃进——指鹿为马，以试其忠
六·文化大革命——邪灵附体，乾坤倒转
七·改革开放——暴虐未变与时俱进
八。全国洗脑，划地为牢
结语
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前言
提到暴政，中国人往往会联想到秦始皇的苛政与焚书坑儒。秦始皇“竭天下之资财以奉
其政”（《汉书·食货志》）的苛急暴虐集中表现在四个方面：征敛无度、赋税奇重；
好大喜功、滥用民力；严刑峻法、邻里连坐；钳制思想、焚书坑儒。秦朝统治中国时，
全国约有一千万人口，秦王朝竟征用了200万人为役。秦始皇进而把严刑峻法施于思想
领域，大肆禁锢思想自由，曾将非议朝政的儒生方士杀之千余。
与“狼虎之秦”相比，共产党的暴虐有过之而无不及。人所共知，共产党的哲学是斗争
的哲学。共产党的统治也是建立在一系列对内对外的“阶级斗争”、“路线斗争”、“
思想斗争”之上。毛泽东自己也曾直言不讳： “秦始皇算什么？他坑了四百六十个儒
，我们坑了四万六千个儒。有人骂我们是独裁统治、是秦始皇，... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 3 九评之三：评中国共产党的暴政
前言
一．土地改革——“消灭地主阶级”
二．工商改造——消灭资产阶级
三．取缔会道门与镇压宗教
四．反右运动——诛心全国，以为其用
五．大跃进——指鹿为马，以试其忠
六．文化大革命——邪灵附体，乾坤倒转
七．改革开放——暴虐未变与时俱进
八。全国洗脑，划地为牢
结语
================
前言
提到暴政，中国人往往会联想到秦始皇的苛政与焚书坑儒。秦始皇“竭天下之资财以奉
其政”（《汉书．食货志》）的苛急暴虐集中表现在四个方面：征敛无度、赋税奇重；
好大喜功、滥用民力；严刑峻法、邻里连坐；钳制思想、焚书坑儒。秦朝统治中国时，
全国约有一千万人口，秦王朝竟征用了200万人为役。秦始皇进而把严刑峻法施于思想
领域，大肆禁锢思想自由，曾将非议朝政的儒生方士杀之千余。
与“狼虎之秦”相比，共产党的暴虐有过之而无不及。人所共知，共产党的哲学是斗争
的哲学。共产党的统治也是建立在一系列对内对外的”阶级斗争”、”路线斗争”、“
思想斗争”之上。毛泽东自己也曾直言不讳：“秦始皇算什么？他坑了四百六十个儒，
我们坑了四万六千个儒。有人骂我们是独裁统治、是秦始皇，我... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 4 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【九评之三】评中国共产党的暴政
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 18 16:16:58 2014, 美东)
中国共产党的暴政（大纪元配图）
九评之三：评中国共产党的暴政
前言
一．土地改革——“消灭地主阶级”
二．工商改造——消灭资产阶级
三．取缔会道门与镇压宗教
四．反右运动——诛心全国，以为其用
五．大跃进——指鹿为马，以试其忠
六．文化大革命——邪灵附体，乾坤倒转
七．改革开放——暴虐未变与时俱进
八。全国洗脑，划地为牢
结语
================
前言
提到暴政，中国人往往会联想到秦始皇的苛政与焚书坑儒。秦始皇“竭天下之资财以奉
其政”（《汉书‧食货志》）的苛急暴虐集中表现在四个方面：征敛无度、赋税
奇重；好大喜功、滥用民力；严刑峻法、邻里连坐；钳制思想、焚书坑儒。秦朝统治中
国时，全国约有一千万人口，秦王朝竟征用了200万人为役。秦始皇进而把严刑峻法施
于思想领域，大肆禁锢思想自由，曾将非议朝政的... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 5 前一日，看李洪志竟大言不惭的发表了一篇弘扬其“法轮功大法”的文章，并命名为《
论语》，文中称：“大法是创世主的智慧。他是开天辟地、造化宇宙的根本，内涵洪微
至极，在不同的天体层次中有不同的展现。”简直是把牛吹上了天，彻彻底底地藐视人
类智慧，践踏我国历史文化。真想好好给法轮功的练习者们普及一下论语知识，哪怕是
常识，他们也应该知道论语是说的什么吧，怎么能任由李洪志这个“文盲”胡编乱造到
这种程度。
《论语》乃我中华民族儒学思想之精华，是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子
和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典
著作之一。《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，以语录体和对话文体为主，
记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原
则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称
“四书五经”。
《论语》一共20卷，11705个汉字。《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编写，是
首创语录体。论语以记言为主，论是一串的意思，语是话语。汉语文章的典范性也源于
此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 6 前一日，看李*洪*志竟大言不惭的发表了一篇弘扬其“法*论*功大*法”的文章，并
命名为《论语》，文中称：“大*法是创世主的智慧。他是开天辟地、造化宇宙的根本
，内涵洪微至极，在不同的天体层次中有不同的展现。”简直是把牛吹上了天，彻彻底
底地藐视人类智慧，践踏我国历史文化。真想好好给法*论*功的练习者们普及一下论语
知识，哪怕是常识，他们也应该知道论语是说的什么吧，怎么能任由李*洪*志这个“文
盲”胡编乱造到这种程度。
《论语》乃我中华民族儒学思想之精华，是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子
和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典
著作之一。《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，以语录体和对话文体为主，
记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原
则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称
“四书五经”。
《论语》一共20卷，11705个汉字。《论语》由孔子的弟*子及其再传弟子编写，是
首创语录体。论语以记言为主，论是一串的意思，语是话语。汉语文章的典范性也源于
此，儒家（在春秋... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 7 李洪志有这样一首打油诗：“法鼓法号显天威，去邪除恶唤回归。末世救人惊天地
，法正乾坤放光辉。”（李洪志：《天国乐团》2015年8月1日）。这首题为“天国乐团
”的歪诗，是李“主佛”专门写给“神韵”演出的，也是给衰败的法轮功局面打气的。
歪诗中说得极其明白：“法鼓法号”（比喻“神韵”演出）要彰显李洪志的“天威”，
最后的目的是要“法正乾坤”。李洪志1992年出山之后就叫嚷要“法正乾坤”，也就是
承诺弟子们“十年正法、十年圆满”。
法轮功邪教组织推出“神韵演出”已经十年了（2006年李洪志成立“神韵艺术团”
，2007年开始在多国上演“神韵节目”）。这种披着文艺外衣而宣扬所谓“神传文化”
的邪教毒流正在污染着海外的文化市场。尽管法轮功在多国的“神韵演出”越来越遭到
外国朋友及海外华侨的质疑、抵制和反对，门票率大大下降；但十年来上千场的演出还
是造成了恶劣的影响。这种影响至少在三个方面显示了出来：一是为抹黑中国政府进行
造谣污蔑，二是扭曲和玷污了中国传统文化，三是借口“传统文化”之名而宣扬邪教。
在2006年时，李洪志就曾讲：“神造了人还造了人的历史……实际上这都是给人类
奠... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 蒲松龄的转世故事
文/清音
一部《聊斋志异》让蒲松龄名满天下，狐妖鬼怪、神仙方士，演绎离奇曲折的因果报应
、轮回往复。而“聊斋先生”本人的转世故事，似乎比他笔下的志怪小说更有传奇色彩
。
蒲松龄，字“留仙”，号“柳泉”，生于1640年，卒于1715年。在《聊斋志异》的序言
《聊斋自志》里，作者讲述了关于自己的一件奇事。
原文写道：“松悬弧时，先大人梦一病瘠瞿昙，偏袒入室，药膏如钱，圆粘乳际，寤而
松生，果符墨志。”
这段话的意思是：在蒲松龄出生时，他的父亲做了一个梦，见到一位病瘦的僧人，袒露
右肩进入屋中。在他的右乳旁，粘著一块铜钱大小的膏药。其父惊醒，这时蒲松龄恰好
落生，在他的乳旁果然有一块黑痣。
蒲松龄的父亲认为，儿子就是那位苦行僧转世，便给他取字“留仙”。蒲松龄叹道：“
勿亦面壁人果是吾前身耶？”
故事讲到这里，只说了一半。前世为僧，来生又是谁？
清朝的文人徐昆，即是蒲松龄转世。此说流传甚广，不仅在史书中有所记载，徐昆本人
也自命为蒲留仙的后身。
徐昆，字“后山”，号“柳崖”、“柳崖居士”，别号“啸仙”。他所著的《柳崖外编
》，汇编各种超常神奇之事，笔意学《聊斋》。此书一出，即... 阅读全帖 |
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d*********n
发帖数: 1496 | 9 美國防週刊：台灣將生產五百枚雄風2E型飛彈
中央社 2007.03.13
最新一期美國「國防新聞」週刊說，台灣為建立嚇阻力量，在美國施壓的情
況下，持續發展可以攻擊地面目標的雄風2E巡弋飛彈，預計將生產五百枚。
台北「聯合報」上週披露，陳水扁總統和國防部長李傑二月初在屏東視察這
型飛彈的祕密試射，並說這型飛彈射程為六百至一千公里，可以威脅上海、
香港和深圳等地。
國防新聞今天頭版這篇發自台北的報導說，雄風2E飛彈可以攜帶四百公斤的
彈頭，未來將部署在西海岸的機動發射裝置內，而且計劃發展成可以從海上
或空中發射，並且部署於澎湖。
這篇報導引述台灣軍方匿名官員說，美國國務院過去一年多來持續向台灣施
壓，要求台灣停止發展「對地攻擊巡弋飛彈 (LACM)」，但是台灣在面對中
國八百枚短程飛彈直接威脅的情況下，持續進行這項計畫。
報導引述一位美國國防官員表示，台灣發展這種對地攻擊的巡弋飛彈，主要
目的是建立嚇阻力量，也就是要讓中國知道，台灣有能力攻擊大陸，以此嚇
阻中國武力犯台的意圖。
這位美國官員認為，發展這型飛彈有助鼓舞台灣軍方士氣，就像在珍珠港事
變發生後不到半年，美國杜立特中校在一九四二... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 10 奴 才 见 解
田家英
读史记《秦始皇本纪》，觉得奴才的见解常有其独特的地方。秦并宇内，吞二周而亡诸
侯，天下是咱家的了，于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类，浩浩荡荡。除了三呼“
陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
考，好在目前就有近似主张，那宏文是：……始皇何曾坑儒……所坑诸生不是所谓“真
儒”，而是当时干犯禁令的人，所谓禁令现在虽无当时什么《出版法》或《检察条例》
可资考证，但“或为妖言以乱黔首”，必然是 |
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b*****n
发帖数: 9 | 11 景占義三問李洪志
李洪志先生，你好！
看了你在今年紐約法會上的講法錄影，感覺你又胖了一些。從眼神看，你眼睛可能已經
花了。請你保重身體，少吃烤肉，多吃青菜，多做邉樱讶咧笜私迪聛恚ㄆ诘
结t院做體檢。人到了你這個年齡如果不注意生活規律，一味執著於享受，病會找上門
來的。你千萬別執著於怕人知道你愛吃烤肉、邉訙p肥、去醫院體檢，保命要緊啊！另
外，建議你以後公開露面時戴上眼鏡，年紀大了眼花了是很正常的事。有同修告訴我你
看材料時偷著戴花鏡，公開場合怕別人說你這麼大的佛還眼花，所以硬撐著不戴。其實
，你大可不必這麼執著於別人議論，誰敢揭你的短，就說他是中共特務，是魔，是亂法
，然後派大法弟子打著標語、牌子圍攻他，再去法院告他，讓他沒完沒了的雇律師、跑
法院，把他搞的崩潰了，最後不得不向你求饒。多解氣！管他《轉法輪》裡說的“忍”
不“忍”，讓他一次管夠，讓別人再不敢效仿！
言歸正傳。
看了你在今年紐約法會上的講法錄影，本人有些感想。如果我在紐約定居，我一定同你
、老葉、爾平建立一個學法小組，學法地點就選在山上，我會當面同你交流對你這次講
法的看法。但是，聽說你最近幾年特別擔心自己的人身安全，不愛... 阅读全帖 |
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f*****g
发帖数: 260 | 12 同学，我感激建设性的意见，但难听的话，还请适可而止吧！大家都是人生父母养的，
与“东西”无关！
我只是不知道某些车部件叫什么名字，但是使用还是会的。有必要上升到这种高度吗？
大家都知道正常情况下该如何开车，只是出现危急时，很可能乱了方士罢了！ |
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g********d
发帖数: 19244 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
fluting (fluting @ night) 于 (Thu Nov 14 21:05:11 2013, 美东) 提到:
叙述较长，但还是恳请各位帮忙看看：下述情况下，是只有我的车子有这种问题、是所
有Subaru的车子都有这个问题、或是所有的车子在这种错误操作情况下,都会自动倒退
呢？谢谢您！！！
2012 Subaru Outback，开了一年半，有3年维修期。
我有4次（第一次发现问题时间，是刚买来的第一周）了：由于匆忙，当gear stick还在
D位置时，我就想关车并拔钥匙。由于这是个错误操作，理所当然的，车子是关不了、
钥匙也是拔不出来的（这个当然可以接受）。但问题在于：这时如果我试图重新启动车
子（忘了当时是在D还是P档了？但应该是在P位置吧，只是，绝对不是在R位置
），这时，车子在平地上（非斜坡）就会自动后退（当时仪表盘是亮了，但车子其实并
没有成功启动，所以，只是慢悠悠地自动往后倒）。这时候，纵使我把gear stick又放
回D档了、并加以油门，车子依旧后退。
前3次很幸运... 阅读全帖 |
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c*******5
发帖数: 263 | 14 我最近两年正在修仙，仔细研读了以下小说：
百炼成仙 仙逆 凡人修仙记 小修士的奋斗 佛道无极 中华龙族 风云证道 懒人修仙录
天道修行 异界散仙 仙种 穿越之道见玄冥 我有一朵筋斗云 魔龙变 巫神传说 造化红
尘 新修真时代 重生通天 异世仙魔录 龙纹变 所谓传说 五行蛊术师 重生之我是后羿
墨门 长生途 蜀山求仙记 都市仙尘 修真者的游戏 雪路 绝世修真 铸镜 逆天反道 九
幽邪神 大荒天道 法宝匠师 渡君劫 遁世 仙界种植大亨 都市盘龙 后封神演义 都市酒
修 洪荒封神榜 星辰重生 雷霆煞 知识型仙人 异世之混元大道 穿越之我欲倒转乾坤
鸿蒙道之幻世逍遥 飞刀再现 无限修仙 龙徒法则 在星辰欺负人的日子里 修行狩猎场
虫仙争霸 天岚传说 超级师傅 异界之武无止境 修箭 炼魂成圣 星辰秘 逆纣 人妖皇
我为侯费之傲啸星辰 星辰变之金榜提名 噬魂道 截教封神 截教小徒 重生红孩儿 水浒
仙途 紫火 杀生王 后话西游之八戒证圣 侠仙 诛神戮仙 洪荒之陆压新传 旷世星辰诀
红尘证道 宠之物语 星辰变再变 天脉仙缘 大恶魔 逍遥武修 洪荒之燃灯新传 最后一
个魔鬼 书迷也修真 超神路 功夫修... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 15 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 佛教对减劫三灾的悬记
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 19 19:51:47 2012, 美东)
佛教对减劫三灾的悬记
发布时间：2012年12月18日
来源：摘自《净土宗教程》（宗教文化出版社） 作者：大安法师〔魏磊〕
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释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，后八劫没有佛出世，只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙
佛出世，六万岁减至二万岁时，迦叶佛出世（其时即入劫浊），释迦本师出世时，人寿
百岁。七千年后，人寿十岁，佛法灭尽。入第十增劫，过百年增一岁，增至八万四千岁
后入减劫，减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，... 阅读全帖 |
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p*********5
发帖数: 66 | 16 有急事需3000美金换RMB，先RMB，这边可以BOA,CHASE,WELLSFARGO等支付方士。
有意联系我，2537575198 |
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y*******7
发帖数: 219 | 17 发信人: ZhChunxian (张春贤), 信区: Military
标 题: 中国历史上八首最高水平的诗词zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 19 03:35:01 2013, 美东)
多看看，陶冶情操！
被誉中国历史上八首最高水平的诗词
01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝
暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊
宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君
为我侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金
裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响极大。虽然在思想内容上得不到历
代主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒
的广大群众中影响是不同凡响的。
02.《水调歌头》·苏轼
丙辰中... 阅读全帖 |
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f******o
发帖数: 706 | 19 中国十一世纪初的天书封禅运动
作者：葛剑雄 原载《读书》
战国时齐、鲁一带的儒生和方士认为，天下最重要的大山有五座
，称为五岳，
其中又以泰山为最高，居五岳之首。泰山最高，自然离天最近，
所以帝王应该登泰
山之颠，筑坛祭天，称为“封”；在山南的梁父山辟场地祭地，
称为“禅”；合称
“封禅”。为了给自己的主张制造历史根据，他们编造了一套上
古三王五帝、尧舜
禹都曾封禅的传说，据说孔子也承认“封泰山禅乎梁父者七十余
王”，但他认为从
西周以后却还没有一位君主有这样的资格。
封禅既然是如此盛事，君主岂有不想一试的？齐国近水楼台，齐
桓公被诸侯尊
为霸主后，就准备封禅。相国管仲说古来封禅的帝王都是在完成
“受命”之后，踌
躇满志的桓公却反问道：“我的功绩比起古代‘受命’的君主来
又有什么不如？”
管仲见说服不了他，就出了一道难题：“封禅要用【高阝】上的
黍，北里的禾，江
淮间的三脊茅草，东海的比目鱼，西海的比翼鸟，还必须出面凤
凰、麒麟、嘉谷等
各种祥瑞，现在有吗？”大概桓公只顾武功，没有得力的宣传部
长和通讯社，一时
造不出这么多祥瑞，封禅只得告吹。鲁国的季氏执掌大权后，不
知天高地厚，也到 |
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b*****n
发帖数: 9 | 20 李洪志先生，你好！
看了你在今年纽约法会上的讲法录像，感觉你又胖了一些。从眼神看，你眼睛可能已经
花了。请你保重身体，少吃烤肉，多吃青菜，多做运动，把三高指标降下来，还要定期
到医院做体检。人到了你这个年龄如果不注意生活规律，一味执着于享受，病会找上门
来的。你千万别执着于怕人知道你爱吃烤肉、运动减肥、去医院体检，保命要紧啊！另
外，建议你以后公开露面时戴上眼镜，年纪大了眼花了是很正常的事。有同修告诉我你
看材料时偷着戴花镜，公开场合怕别人说你这么大的佛还眼花，所以硬撑着不戴。其实
，你大可不必这么执着于别人议论，谁敢揭你的短，就说他是中共特务，是魔，是乱法
，然后派大法弟子打着标语、牌子围攻他，再去法院告他，让他没完没了的雇律师、跑
法院，把他搞的崩溃了，最后不得不向你求饶。多解气！管他《转法轮》里说的“忍”
不“忍”，让他一次管够，让别人再不敢效仿！
言归正传。
看了你在今年纽约法会上的讲法录像，本人有些感想。如果我在纽约定居，我一定同你
、老叶、尔平建立一个学法小组，学法地点就选在山上，我会当面同你交流对你这次讲
法的看法。但是，听说你最近几年特别担心自己的人身安全，不爱见人，很... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 21 6
疫疾的流行引起东汉末民间道教与王室贵族中佛教的盛行。实际上，在中国早期道教
和佛教最初流行时，都是作为一种医道和长生道而被信仰的。
道教本起于战国后期东齐海滨方术士的民间信仰。(陈寅恪观点。)西汉时期与黄老哲
学及导引吐纳养生方术相结合，仅流行于贵族中。汉武帝尊儒而贬黜黄老，黄老之术降入
民间。在东汉后期，由于“伤寒”疾疫的流行，有方士于吉、张陵、左慈、张鲁等以符水
方术为人治病，传布“太平清领书(《太平经》)，使其逐步发展为道教。与黄巾的“太平
道”一样，其在民间的流传与当时瘟疫大流行的背景有直接关系。
浮屠(佛教)于战国末已传入中土，但其立教并开始流行于上层精英中，或始于元狩二
年三月。霍去病远北匈奴，可匈奴祭天所获休屠王祭天金人，有人认为是金佛象。带到长
安后，武帝诏于甘泉宫中为立祠(敦煌莫高第323窟有此事绘画)。后汉明帝时期。东汉后
期，精英贵族中(当时称为耆旧俊彦)已流行崇信佛教。当时人认为，“此道清虚，贵尚无
为，好生恶杀，省欲去奢。”也是一种养生之道。明帝永平八年(公元65)致楚王英诏书：
“楚王诵黄老之微言，尚浮屠(佛陀)之仁祠，洁斋三月，与神为誓。”
洁斋即洁静 |
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发帖数: 1 | 22 四川地处中国西南，山势险峻，自古就有“蜀道难，难于上青天”之说，历史文化
悠久，最早可以追溯到西周时期，象我们熟知的“三星堆遗址”就属于三国时期的蜀文
化。因为这里山高谷深，环境幽静，自古是道士隐士的修炼之所，最早从三皇五帝一直
到现在，此地一直流传着神仙方士的传奇，许多的道家修士在这里遁隐修炼，其中尤为
著名的象青城山，峨眉山等。到了现代，这里因为其独特的环境，成为了全国著名的旅
游胜地。 |
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e*w
发帖数: 1185 | 23 001汉皇重色思倾国，（复姓二）
002御宇多年求不得。（词曲牌名二）
003杨家有女初长成，（牡丹品种一）
004养在深闺人未识。（琼瑶作品名一）
005天生丽质难自弃，（成语一）
006一朝选在君王侧。（京剧名二）
007回眸一笑百媚生，（西药名一）
008六宫粉黛无颜色。（《诗经》句一）
009春寒赐浴华清池，（郑板桥诗句一）
010温泉水滑洗凝脂。（电影导演名一）
011侍儿扶起娇无力，（三字口语一）
012始是新承恩泽时。（《四书》句一）
013云鬓花颜金步摇，（唐诗篇目一）
014芙蓉帐暖度春宵。（礼貌用语一）
015春宵苦短日高起，（中草药名二）
016从此君王不早朝。（越剧名一）
017承欢侍宴无闲暇，（《孔雀东南飞》句一）
018春从春游夜专夜。（《三国演义》人物二）
019后宫佳丽三千人，（三十六计之一）
020三千宠爱在一身。（《三字经》句一）
021金屋妆成娇侍夜，（《报任安书》句一）
022玉楼宴罢醉和春。（五字口语一）
023姊妹弟兄皆列土，（《说岳全传》人物二）
024可怜光彩生门户。（称谓一）
025遂令天... 阅读全帖 |
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e*w
发帖数: 1185 | 24 google出来的,没有排版,将就看吧.
《长恨歌》诗谜汉皇重色思倾国，（复姓二）独孤、慕容御宇多年求不得。（词曲牌名
二）长相思、？杨家有女初长成，（牡丹品种一）闺艳养在深闺人未识。（琼瑶作品名
一）美女收藏家天生丽质难自弃，（成语一）忍俊不禁一朝选在君王侧。（京剧名二）
杨门女将、困龙床回眸一笑百媚生，（西药名一）丽珠得乐六宫粉黛无颜色。（《诗经
》句一）有美一人春寒赐浴华清池，（郑板桥诗句一）新洗羊脂白玉环温泉水滑洗凝脂
。（电影导演名一）杨洁侍儿扶起娇无力，（三字口语一）真没劲始是新承恩泽时。（
《四书》句一）而乱大伦云鬓花颜金步摇，（唐诗篇目一）丽人行芙蓉帐暖度春宵。（
礼貌用语一）对不起春宵苦短日高起，（中草药名二）合欢、安息香从此君王不早朝。
（越剧名一）长乐宫承欢侍宴无闲暇，（《孔雀东南飞》句一）夜夜不得息春从春游夜
专夜。（《三国演义》人物二）杨氏、满宠后宫佳丽三千人，（三十六计之一）美人计
三千宠爱在一身。（《三字经》句一）贵以专金屋妆成娇侍夜，（《报任安书》句一）
玉楼宴罢醉和春。（五字口语一）姊妹弟兄皆列土，（《说岳全传》人物二）杨再兴、
宗泽可怜光彩生门户。（... 阅读全帖 |
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H****r
发帖数: 2801 | 25 李夫人
此时卫子夫年老，王夫人早死，武帝想再访求绝色佳人以慰床笫之欢，可是一直不
能如愿。现在听到李延年歌词，触动了潜藏已久的心事，不禁叹息说：“世间哪有你所
唱的那种佳人？”平阳公主在一边揣摩得知李延年歌中的寓意，于是趁势说：“陛下有
所不知，延年的小妹，就是一位倾国倾城的绝世佳人。”武帝心中一动，立命召李氏入
宫。不久李延年将其妹引入。武帝一看，果然是沉鱼落雁、妙丽善舞。武帝遂纳李氏为
妃。
由此李氏宠冠后宫，号为李夫人。不久怀孕，生下一个男婴，武帝封为昌邑王。自
从武帝专宠李夫人，所有宫女无不艳羡嫉妒。
一天武帝去李夫人宫中，忽然觉得头痒，于是用李夫人的玉簪搔头。这件事传到后
宫，人人想学李夫人的样子，头上都插了玉簪，一时长安玉价加倍。
谁知月有阴晴圆缺，李夫人入宫只短短几年，却不幸染病在身，不久病入膏肓，直
至卧床不起。武帝难过不已，亲自去看她。李夫人一见武帝到来，急忙以被覆面，口中
说：“妾长久卧病，容貌已毁，不可复见陛下，愿以昌邑王及兄弟相托。”武帝说：“
夫人病势已危，非药可以医治，何不让朕再见一面？”李夫人推辞说：“妇人貌不修饰
，不见君父，妾实不敢与陛下相见。”武帝说... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 26 采桑子·中秋
凭窗独饮朦胧月，
月满闲愁，
杯满闲愁；
梦里婵娟共九州。
倚黄客舍庭前树，
树瘦清秋，
人瘦清秋；
半掩竹书思绛侯。（1）
注：
1. 绛侯：见《七绝四首》之二注二。
答客问（自度曲）
芹藕正鲜，
管弦堪醉；
劝使君休问，
天下盛衰。
不见渔阳演兵后，（1）
铁骑压城，
卫巫监市，（2）
公车无路建章台。（3，4）
从来天意高难问，
屈指几番辜负，
剑南豪气，（5）
武穆宏才。（6）
落日危楼上，
古今多少名士，
徒自徘徊。
对秋光，
须尽兴，
何事忧哀。
衮衮诸公自是、
管鲍人材。（7）
况胭脂井坏，
朱雀桥荒，（8）
无碍秦淮明月，
夜深还过女墙来。（9）
千秋青史读罢，
恰好开怀。
注：
1. 渔阳：古地名，在今北京密云县西南。
2. 卫巫：见《七绝四首》之四注一。
3. 公车：光绪二十一年，各省举子数千人随康有为、梁启超联名上书变法，
史称“公车上书”。
4. 建章台：汉武帝建于建章宫内，上置金铜仙人捧铜盘玉杯，承接雨露，供
方士炼丹之用。武帝晚年久居建章宫，潜心修炼长生不老之术，不理朝政。
5. 剑南：陆游诗词集名《剑南诗稿》。
6. 武穆：岳飞谥号。
7. |
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Y*****2
发帖数: 38613 | 27 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ZhChunxian (张春贤), 信区: Military
标 题: 中国历史上八首最高水平的诗词zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 19 03:35:01 2013, 美东)
多看看，陶冶情操！
被誉中国历史上八首最高水平的诗词
01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝
暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊
宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君
为我侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金
裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响极大。虽然在思想内容上得不到历
代主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒
的广大群众中影响是不同凡响的。
... 阅读全帖 |
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s******m
发帖数: 453 | 29 民俗活动
佩饰
旧时江浙一带端午时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人
骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》
云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，
贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。”健人一说与艾人
同意，只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之
以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步摇，纯
为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。儿童头上还会用雄黄酒画上一个“王”
豆娘，旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于
古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五
日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百
兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又
葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不
可胜纪。”
艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 30 奴 才 见 解
田家英
读史记《秦始皇本纪》，觉得奴才的见解常有其独特的地方。秦并宇内，吞二周而亡诸
侯，天下是咱家的了，于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类，浩浩荡荡。除了三呼“
陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
考，好在目前就有近似主张，那宏文是：……始皇何曾坑儒……所坑诸生不是所谓“真
儒”，而是当时干犯禁令的人，所谓禁令现在虽无当时什么《出版法》或《检察条例》
可资考证，但“或为妖言以乱黔首”，必然是... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 32 sorry，用错一个字：炼丹术
炼丹术是古代道家中的一种炼制丹药的技术
据说可以通过饴练出的仙丹使人体发生质的改变，是中医和近代化学的先驱。
我国自周秦以来就创始和应用了将药物加温升华的这种制药方法，为世界各国之最早者
。西元九、十世纪我国炼丹术传入阿拉伯，十二世纪传入欧洲。炼丹法所制 成的药物
有外用和内服两种，外用者至今还很有价值，内服则由于其毒性较大而逐渐被淘汰。
许多著名炼丹家如葛洪、陶弘景等同时是大医药家。葛洪对炼丹术和早期的化学贡献保
留在《抱朴子内篇》内，纪录了许多长生不老药(如太清丹、金液)及它们的制炼方法。
最早热衷于炼丹术的是西汉的淮南王刘安，他在他的宫中召致了方士千余人修炼金丹和
表演特异功能，后来又编写了《淮南子》，还有《淮南万毕术》等著作，但可惜《万毕
术》一书现已失传。
到了东汉时期，魏伯阳编著了一部炼丹术的著作《参同契》.
这是世界公认现存的最古老的炼丹书。
《参同契》是魏伯阳钻研总结了前人的炼丹书“火记六百篇”总结的理论著作.
他把物质分为阴阳两大类，提出要产生新物质必须阴阳配合，同类物质在一起是不会化合的。
中国古代炼丹术的主要目的，是修炼长生不老的丹... 阅读全帖 |
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S*******r
发帖数: 11017 | 35 魔力鸟那么拽 估计不是钱的问题
中国足球肯定不是钱的问题那么容易 否则早拿世界杯了 但是要是当年请了白巫师 好
歹有点用 那么多年唯一争气的一次 01年进世界杯还是靠米卢这种职业方士弄进去的 |
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y***g
发帖数: 5167 | 36 今天碰到有小里程碑之称的高登，他是一位乒版超级潜水员，我们以前断断续续交过几
次手，好像每次都赢了，主要是靠发球和控制，因为他上手机会不多。
刚开始的时候，就给我灌迷魂汤，说肯定打不过我，每局得7分就满意了。靠，后来发
现后面藏着刀，一把非常锋利的刀，毫不留情地3：0就给我一个下马威。
头两局依然慢热，顾及伤痛，几乎没用正手，每次9：11输。
第三局开始发力，大量用正手，8：4领先，结果他后来超级发挥，防回来几个我必得的
球，加上他正手今天也超牛，就这样被翻盘。靠，居然吞下一个大鸭蛋
当然不甘心啊，不顾伤痛要继续打。
后来发球的质量也上来了，他开始连吃发球，正手也非常积极主动。
头三局我2：1领先，第四局10：8拿到赛点，结果被他顽强扳回并翻盘
决胜局比分交替上升，经过无数丢失后，最后惜败
今天第二盘我是尽了全力啊，还是输了，第一感觉，他最近明显涨球了，尤其正手，打
上好多难度很高的下旋球，而且根本没得防，我连球都碰不到，反而每次到关键时刻，
他总能防住我的一些质量也不低的攻球。所以今天球输得心服口服。
每次输球，总结还是很重要的：
1）下次一定要小心迷魂汤，稍一大意，对方士气大涨，就... 阅读全帖 |
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T*****T
发帖数: 199 | 37 FP的发球按效果在版上平均水平应该还是有的， 大家也口下留情。
但FP在动不动以教练自称，甚至还以商业目的收徒， 这我就不得不批一批了。
从FP发球的准备动作和抛球动作来看，对网球发球这个动作缺乏正确的理解。之所以大
家都觉得动作难看，就是因为FP可能想模仿某位球员（或者脑子里有某种印象）而不得
其精髓，结果弄得东施效颦。 职业球员发球动作确实各有千秋， 但也有明显的共性。
如果没有领会其共性而模仿些发球准备动作，那我认为这不是简单的form问题，这个教
练不够格，有误人子弟之嫌。
具体来说，正确的发球准备动作，不管形式如何，目的都是顺畅的达到trophy
position, 同时拉伸腹肌，转体，重心前移。而FP同学因为这个弓腰的动作，让身体几乎没有
时间展开和转体，而抛球手也过早release.还有偏东方士的握拍和缺乏扣碗导致上旋不足。也许
FP自己能够通过不懈的努力达到一定的稳定性，但没有认识到问题而且以此教学生，恐
怕会让学生事倍功半，而教练的作用应该是能够让学生事半功倍。
I |
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n**u
发帖数: 768 | 38 说的是我并不擅长的东西，说错了大家不要笑噢。
二传，大家应该都知道这个要俩手环绕成桃形，但是你或许不知道，球是靠肘和腕抖出去
的，而不是光用手指弹性碰撞。
沙排中侧传背传应是不允许的，传球也是托而不是弹的。
不过打沙滩的大都是垫球高手，加上手腕有伤，兄弟我的二传也就将错就错了。
不过想打好二传的兄弟可要要练练腕和肘，光蛮练是不行的噢！
扣球，要满掌(包住球)，这样力量都用得上，另外手指要有个下压动作，否则就容易打飞
。
兄弟我右膝有伤，又上了一点岁数，只能扣扣女网过瘾，哈哈。但我最近发现这个业余比
赛好像都不保护的，空档好大，防守步伐也不好，俺发现吊球还是蛮爽的，这个对对方士
气打击最大了，呵和。不过以前打沙滩时可是不准用手指吊球的噢。
说了这么多小儿科，象GREENFIELDC或是RUPTURE这些专业的家伙肯定是老大不以为然。这
些幼儿园的东西你拿出来显摆什么？！
呵呵哈哈。 |
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j**n
发帖数: 13789 | 39 生男不必太欢喜，生女不必太悲煞。
试看卫子夫，一家霸天下。 这是西汉当时流传的民谣。卫子夫由女奴转换成皇后的历
程以及卫氏一门崛起，像是一个奇迹，而奇迹的缔造者并不是她自己，而是慷慨多情的
狮子皇帝。狮子爱上一个人，并不需要什么理由，只要是他自己的选择。而且在感情领
域，狮子的责任感很重，奉献意识也很强。
尽管狮子是唯我独尊的，但是狮子从来不吃独食，甚至宁愿吃苦在前、享受在后。喜欢
分享 这一点是狮子最可贵的美德之一，是狮子长于奉献和服务的原因，也是狮子王者
气质的主要根源。
狮子座充满了服务的热情，也充满了奉献的真挚，但是有一点你永远不要忘记：他奉献
但他并不忘我，他慷慨待人但从不以他人为中心，他是以自我为中心的。
狮子座本是给周围带去阳光的人，可是很多人却死在光明照耀不到的阴影里。阿娇皇后
在长门宫的哀怨中死去，太子刘据最终在汉武帝晚年的巫盅之祸中死去，曾经一家倾天
下的皇后卫子夫也不能善终。
汉武帝时期有一个耿直的大臣叫汲黯，曾对汉武帝当面说出了一语评价，正是这句话，
击中了汉武帝的要害，也点中了狮子座的命门。这句评语，被历代史家认为是评价汉武
帝的 千古不移之论 。这句话就是：... 阅读全帖 |
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e******u
发帖数: 1854 | 40 中国曲艺是由古代民间的口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术
形式。曲艺的艺术特征，是通过说唱敷演故事和刻画人物形象。它臻于成熟的标志，是
产生了职业化或半职业化的艺人，并以地区、民族和曲艺艺术流派的差异发展衍变成多
种曲种，而为中国各族人民所喜闻乐见。
（一）曲艺的起源与形成
古代艺术中的曲艺艺术因素、曲艺与古代民间的说故事、笑话和叙事诗歌的歌唱有一定
渊源关系。古人或以为说书源于汉代的稗官小说。《汉书·艺文志》著录的“小说家”
著作，包含：①稗官采集的民间里巷风俗，其中有的带有故事因素，由于是“残丛小语
”，而被称为“小说”；②以巫医魇祝为业的方士所说的神仙故事；③战国游说之士借
故事、笑话以为譬喻，来阐述自己的学说。凡此对后世说故事、笑话均有一定影响。有
人以为先秦时代的成相已为曲艺的形成肇其端。《汉书·艺文志》将成相歌辞列于杂赋
之类，作品已无传。从荀子《成相篇》来看，它是可以联章歌唱的。先秦民间流行的“
赋”，是用经过艺术加工的有节奏韵律的语言来朗诵的文体，后被汉代文人利用，增加
了格律、对仗等雕琢文采的成分，成为文学体裁而流行甚久。文人赋的艺术特色，被后
世 |
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b********n
发帖数: 16354 | 42 转载来的，颠覆性，谨慎啊～～
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令人震惊的是，我看到自己半年前在帖子里写的一句话——
“我最喜欢的爱情模式是张翠山和殷素素！！！”
——贫尼万不赞同！！！
正如贫尼自己无数次自我爆料的那样，贫尼最喜欢的爱情模式分明是胡一刀夫妇，
以及文泰来和骆冰夫妇。怎么会是张翠山和殷素素呢？？？——我怀疑写那篇帖子的时
候一定鬼上身了！！！
后来我仔细查找了一下，终于在上个世纪的日记中找到了答案——原来我当年声称
“最喜欢的爱情模式是张翠山和殷素素”的原因
张翠山和殷素素在冰火岛享受了十年神仙眷侣的美好生活！！！
——我当时又深情地写到，武林中到处都是恩怨和纷争，你死我活、根本没好日子
可过。幸而张翠山和殷素素得上天眷顾，漂到冰火岛这样的世外桃源，远离是非对错打
打杀杀，享受了十年的你恩我爱、膝下承欢，真是神仙般的日子……云云。
真正心心相印的两口子，在哪里都是神仙眷侣，不用躲到世外桃源去。——胡一刀
夫妇也就住在江湖之中，文泰来和骆冰还在亡命天涯，郭靖和黄蓉终日奔忙于襄阳战事
，杨过和小龙女也是聚少离多……
世... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 43 赵飞燕外传
──汉江东都尉伶玄撰
赵后飞燕，父冯万金。祖大力，工理乐器，事江都王协律舍人。万金不肯传家业，编
习乐声，亡章曲，任为繁手哀声，自号凡靡之乐。闻者心动焉。江都王孙女姑苏主，
嫁江都中尉赵曼。曼幸万金，食不同器不饱，万金得通赵主。主有娠，曼性暴妒，且
早有私病，不近妇人。主恐，称疾居王宫。一产二女，归之万金，长曰宜主，次曰合
德，然皆冒姓赵。宜主幼聪悟，家有彭祖方脉①之书，善行气术，长而纤便轻细，举
止翩然，人谓之飞燕。合德膏滑，出浴不濡，善音辞，轻缓可听。二人皆出世色。
万金死，冯氏家败，飞燕妹弟流转至长安，于时人称赵主子，或云曼之他子。与阳阿
主家令赵临共里巷，托附临，屡为组文剌绣，献临，临愧受之。居临家，称临女。临
常有女事宫省，被病，归死。飞燕或称死者。飞燕妹弟事阳阿主家为舍直，常窃效歌
舞，积思精切，听至终日，不得食。待直赀服疏苦财，且颛事膏沐澡粉，其费亡所爱
，共直者指为愚人。
飞燕通邻羽林射鸟者，飞燕贫，与合德共被，夜雪期射鸟者于舍旁。飞燕露立，闭息
顺气，体温舒亡疹粟。射鸟者异之，以为... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 44 ----------------------------------------------------------------------------
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http://cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid=32956
东周时期，齐国有位高富帅的官一代姓邹名忌。此人颇有自知之明，一日对镜问妻曰：
‘我和城北的徐先生相比，谁更漂亮？’妻子说：‘当然是您啦！’邹忌又先后问了一
位二奶和一位客人，答案也都是他美。后来，他在亲眼见到徐先生时认真审视，得出了
徐先生更美的结论。于是他领悟到，这些说他美的，各有缘由。妻子爱她，二奶怕他，
客人有求于他，所以才把失真的正面信息回放给他。
邹忌向国王说明了自己的感受，使国王认识到，他掌管着一大片土地，拥有无上的权利
，周围的人都怕他，因而不敢说出真话。在邹忌的启发下，齐威王发布政令，鼓励臣民
上谏，随时指出他的过错，即使街谈巷议，如果让他听见，也要给予奖励。于是，给政
府提意见的上访者自此络绎不绝，国王也能惩前毖后，知错就改。 齐国国泰民安，日
趋强盛。
这个小故事里暗含了一... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 45 01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成
雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛
且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我
侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王
昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响极大。虽然在思想内容上得不到历代
主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒的
广大群众中影响是不同凡响的。
02.《水调歌头》·苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼
玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴
圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼（1... 阅读全帖 |
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发帖数: 68029 | 46 玉狐的西游记分析侧重于故事本身，理清楚了剧情背后道教和佛教的政治斗争。而这些
政治斗争，也许就是对吴承恩所处的明朝中期社会现实的一种反应和影射。比如作者吴
承恩所处的年代正是嘉靖年间。嘉靖皇帝崇尚黄老，道教盛行。嘉靖皇帝好色，在民间
搜罗幼女，用他们的月经炼制红丸，吃了以后据说可以增强性能力，并且延年益寿。因
此大量征召年轻宫女，并命方士利用她们的处女月信来制丹药。另外，为了保持宫女的
洁净，宫女们不得进食，而只能吃桑、饮露水。
据《明实录》：嘉靖二十六年(1547)二月，从畿内挑选十一至十四岁少女三百人入宫;
三十一年(1552)十二月，又选三百人;三十四年(1555)九月，选民间女子十岁以下一百
六十人;同年十一月，又选湖广民间女子二十余人;四十三年(1564)正月，选宫女三百人
，前后共计一千零八十人。
而在西游记的比丘国一节，国王纵欲过度，也抓了全国1000多个婴儿，要吃他们的心肝
才能延寿。这绝不是巧合，而是有意的影射嘉靖皇帝。
驿丞道：“此国原是比丘国，近有民谣，改作小子城。三年前，有一老人打扮做道人模
样，携一小女子，年方一十六岁，其女形容娇俊，貌若观音，进贡与当今，陛下... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 79569 | 47 也是，不太好编排，要不可以弄成个方士啥的。。。。。。 |
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wh
发帖数: 141625 | 49 没说他姓李？方士算大臣？对哦，汉武因为木偶逼死了儿子。不过李夫人的木偶对他不
构成威胁，因此儿女情长一下……嗯色衰爱弛知道，她很爱惜自己啊。 |
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