a***n
发帖数: 1993 | 1 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 2 第5章 沩仰法脉
一、怀海及《古清规》
中唐时期，安史知乱，藩镇割据日益加强，江西地区的地方官僚又对佛教采取扶
植政策，并且使之保持了相当的连续性，这就为道一禅系成为中唐最大的禅系创造了良
好的外部条件。道一门人“亲承弟子八十八人。”其徒以江西南昌为中心，分布于潭州
（长沙）、朗州（常德）、沣州（沣县东）、池州（安徽贵池）、杨州、常州、越州（
绍兴）、泉州（福建）、杭州、处州（江西赣州），韶州（广东韶关）、鄂州（武汉）
、随州（湖北隋县）、荆州（沙市）、襄阳（襄樊）、唐州（河南泌阳）、两京等地。
道一（７０９——７８８）俗姓马，汉州什邡（今四川什坊）人。于资州唐和尚处
寂门下削发，受俱于渝州圆律师。曾师事金和尚无相，后入衡岳怀让的“顿门”，禅诵
于抚州西里处州龚公山，悍戾之徒，无不受感化。又得刺史裴公的信奉，闻名于世；大
历中路嗣恭连帅请其至“里所”，贞元四年（７８８）坐化，春秋八十，长元元年（８
２１）谥大觉。权德舆碑文载，道一最后之说曰：“大抵去三就一，舍权以趋实，示不
迁不染之性，无差别次第之门。”常曰：佛不远人，即心而证；法无所著，触... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 3 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 4 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 「文殊师利言：若菩萨作是观者，云何行慈？」文殊师利菩萨问，学大乘佛法的菩萨，
怎么行慈？
「维摩诘言：菩萨作是观已，自念：我当为众生说如斯法，是即真实慈也。」维摩
居士答：菩萨要自已随时有这个心念存在，什么心念？「我当为众生说如斯法」。佛法
讲度人，怎么度？以法施使人精神解脱，超越生命的束缚，这是真正的慈。下面再引申
慈的深义。
我答应过好几个同学要讲什么是有情，学佛是不是要做到无情，如何达到无情？这
又连带到究竟有我无我的大问题，这个问题在前面提过了。再来是出世与入世的问题，
出世怎么跳出？大乘讲入世，入世怎么入？我正想作个专题来讲，刚好碰到《维摩诘经
》这一段讲慈悲，我暂且先不讲维摩居士是怎么说慈的，这等到下次再一个一个来讲。
我们先了解慈悲，普通社会上讲到佛教，就有两句流行的俗语：「学佛以慈悲为本，方
便为门。」过去佛教界里面，出家人也流行两句相反的话：「慈悲生祸害，方便出下流
。」这是丛林中对品德的要求。
什么叫慈悲？慈与悲是分开的概念。等于在春秋战国以前，道与德是分开的，到了
汉朝以后，道德就连起来用了，但也不是后世的要求。宋明之后道德变成很死板，甚至
目不能斜视，这种理学家... 阅读全帖 |
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E*******r
发帖数: 2723 | 6 吕祖就是八仙过海传说中的吕洞宾，在道教史上，吕祖被尊为全真派“北五祖”之一，
他的传人是位列“北五祖”之末的王重阳，王重阳因武侠小说而如雷贯耳，他有七个徒
弟，号称全真七子，七子中丘处机名声最显赫，他是后世流传最广的道家龙门派的创始
人。金庸也是道家弟子，我记得上大学后第一次去图书馆，共借了四本书，其中一本是
金庸著的《气功入门》，书中传授的是道家的基本功，金庸在小说中对内功的描写中规
中矩，可知金庸有不凡的内功知识。
我上中学时开始练武功，一方面是因为看武侠小说着迷；另一方面是命柱中有华盖，天
生喜欢神秘事物。我练过铁布衫和红砂手这等旁门功夫，后来专心修习道家经典，竟然
无师自通，内功有成，体内真气鼓荡，心意一起，指尖趾端即有感应，练武事半功倍，
内功之于我，有脱胎换骨之效。如果把修练内功比作在黑暗中行船，《吕祖百字碑》就
是指航的灯塔，然而现有的注释或是语焉不详，或是晦涩难懂，有违吕祖点化世人的初
衷，我试着用直白的语言来解释，还望得道仙人一笑置之。
头四句二十个字是“养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁？”，解释是
：聚气过程中不能张嘴说话，心里不能想事，意念要虚空，当... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 7 佛对十大弟子各有赞叹，十大弟子也各有自己信众，相比之下，大迦叶不算突出。大迦
叶尊者在僧团中的地位，不如舍利弗、目楗连。舍利弗被称为「逐佛转法轮将」，「转
法轮」代表佛陀的教导，舍利弗在弟子中智慧第一，佛法以智见得解脱，佛陀推重舍利
弗，自有道理。如杂阿含638
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/37/yinshun37-13.html
我先已说∶一切所爱念种种诸物，适意之事，一切皆是乖离之法，不可常保。譬如大树
，根、茎、枝、叶、华、果茂盛，大枝先折；如大宝山，大岩先崩；如是如来大众眷属
，其大声闻先般涅盘。若彼方有舍利弗住者，于彼方我则无事，然其彼方，我则不空，
以有舍利弗故，我先已说故。
「若彼方有舍利弗住者，于彼方我则无事」，等于是说「你办事，我放心」。佛可没这
样说大迦叶尊者。
大迦叶尊者自视甚高，佛语也未必遵从。佛陀随顺大迦叶尊者的习气，赞叹其长，实际
上不把他当僧团榜样，才会有不少人不服大迦叶尊者，而佛也没干涉。像舍利弗遭比丘
毁谤，佛陀马上直接劝导、澄清，因为舍利弗是僧团核心之一。对待弟子，佛陀自有分
寸。教化僧团，佛陀主要是... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 8 朋友如果有了隔阂误解，要如何消除距离，才能促进良好的关系呢？
01.好心一片：以正直、关爱、提携的心和朋友交往。
02.爱语三句：朋友见面，至少要有几句好话，“你现在看起来好年轻哦！”“你
好发福哦！”“你真好命呀！”
03.忍耐一时：俗话说“忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空”，正是这个意思。
04.慈悲全用：能以慈悲心对待朋友，如菩萨的慈愍众生，则无事不能忍，无事不
能容。
05.布施五钱：对于钱财，要有“分一半也无妨”的气概。
06.信用始终：比方“受人之托，忠人之事”，已经承诺的事，要尽力履行，切莫
虎头蛇尾。
07.感谢万分：受朋友施助，无论身行、口说、意念，都应该存至诚的谢忱。
08.体谅一点：体谅可以润滑彼此间的磨擦，消弭不愉快的裂痕。
09.恭敬十成：恭敬可以升华友谊的境界，美化两者的交情。
10.方便不拘多少：为人处事，虽然要有原则，有时候不妨略作变通，开方便法门
对待。
对于朋友的相处，这十个方法到处都能行得通。
另外，朋友怎样相处？依照佛陀指示，我再送给各位四句话：
01.你大我小。
02.你对我错。
03.你好我坏。
04.你有我无。
这些看起来很平淡，但是都很... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 9 小时候看《西游记》，感觉妖怪是最笨的，哪里需要孙猴子去打，自己就笨死了，明明
唐僧落到手中，却总是不忙吃，结果总是被神仙们连窝铲除，连山贼这个很有前途的职
业都做不成。要我是妖怪，先把唐僧吃了，吃一口就长生不老，全吃了还不功力暴增，
金刚不坏呀，那时候再去跟孙猴子和各路神仙PK，其奈我何？
经历的事情多了，才知道问题不那么简单。《西游记》虽然讲的是神仙妖魔世界，
本质上仍然是一个政治故事。既然是政治，决定能否吃掉对方的，自然不是嘴，而是权
力。从政治角度来说，唐僧根本就不是一种适于食用的生物，为什么呢？因为在政治生
态圈中，妖怪们看似强大，却处于食物链的低端，而唐僧反之，看似文弱，却处于食物
链的高端。“吃唐僧一口肉可长生不老“，原本就是一句政治谣言。这样说，大家会越
看越乱，还是让我们从孙猴子大闹天宫说起。
孙悟空的造反，根本上说是源于天庭人才选拔、晋升与使用制度的缺位，并非象某
些站在老板角度写的书所言，什么猴子心火太旺，自视太高，不懂适应社会等等。如果
说猴子有什么不懂的地方，就是他不懂政治，没有学习过几个代表，不懂得体现自身的
先进性，故而在生存斗争中无战不胜，而在政治斗争中则... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 10 中国哲学中的心物问题
张岱年
心物问题，亦即精神与物质的关系问题，是哲学的基本问题之一。在西方近代哲学
中，关于精神与物质的问题讨论较多。在中国先秦哲学中，对于心物问题已有所讨论。
到中国近古时代 (宋元明清时代)，许多哲学家更对于心物问题进行了针锋相对的争论
。所以，应该承认，心物问题是中国古典哲学的基本问题之一。
心亦即主体，物亦即客体。但是主体客体的名称是古代所未用的。在古代哲学中，
与主体相当的名词是“己”，与客体相当的名词是“物”。《中庸》云：“诚者非自成
己而已也，所以成物也”。己与物即主体与客体，亦称为内外，《中庸》又说：“合外
内之道也”。外即客体，内即主体。近几年来，有些论者认为，中国哲学专讲“天人合
一”，而忽视“主客”之别，其实并不符合事实。中国哲学确实强调“内外”的统一，
但也承认内外的区别。
在西方哲学中，哲学史家常将精神与物质的问题与思维与存在的问题联系在一起来
讲，或将精神与物质的问题归并到思维与存在的问题。这是因为，西方哲学中所谓“理
念”或“观念”往往是与思维有密切联系的，所以哲学史家将关于“理念”的问题归结
为思维与存在的问题... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 4358 | 11 2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题，也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程，是诸多因素造成的，而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
，通过对敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析，来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P．2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴，求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎，颇值得注意。其中内容有：
仙人常居山里，高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商，鹤笑(瓠)(孤)松兮声合角徵。队
队野猿，潺潺流水。有心永住临泉，无意暂游帝里。忽闻空中人言，又见庵前云起。思
量兮未回来由，发言兮问其所以。空中告言，别无意旨。缘有个大国轮王求法，愿抛生
死。仙人幸有《莲经》，何为摄为弟子?大王兮要礼仙人，仙人兮收来驱使。
自居山内学修行，不省因循入帝京。
... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 12 第十九章 禅门奇事
马祖门庭兴盛，弟子繁茂。
俗话说，林子大了，什么鸟儿都有。这话原意可能是贬义，但我们却用来形容马祖弟子
成分的丰富多彩和个性的百花齐放。
这一章我们要介绍的两位人物，都是宗门里头鼎鼎有名的大禅师，其中，一位悟道因缘
非常奇特，一位举止行为十分神异，但都极其有趣。
01．卖猪肉与送葬歌郎
宝积禅师在宗门久负盛名，他的法语堪称浑金璞玉，字字珠玑。可以说，其法语之精美
度，无人能出其右，因此常被后人引用。
说来让人难于置信，宝积的悟道因缘竟然与卖猪肉和送葬歌郎有关。您说奇特不奇特？
话说有一天，宝积路过菜市场，看见一位当官模样的人正在买猪肉。估计行政级别
不高，否则也不会亲自上街买肉。他告诉卖肉的老板：“精精的瘦肉，割一斤来！”卖
肉的老板一听，放下手中的刀，拱手反问：“领导！哪块不是精的？”宝积听到这里，
忽然有所省悟。
您这么一看，哦，原来悟道如此简单，赶明儿我也到菜市场去转一转，守株待兔一下。
美了吧您。他古人一心在道，朝思夜想，念念都在究明心性，所以只要因缘成熟，生活
当中的任何事物都可能触发他的灵机。
宝积虽有悟境，但是悟迹未除。
又有一天，他走出寺门，路上遇到... 阅读全帖 |
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x***e
发帖数: 844 | 13 上
天下之事有本末，其为治者有先后。尧、舜之书略矣，后世之治天下，未尝 不取法于
三代者，以其推本末而知所先后也。三王之为治也，以理数均天下，以 爵地等邦国，
以井田域民，以职事任官。天下有定数，邦国有定制，民有定业， 官有定职。使下之
共上勤而不困，上之治下简而不劳。财足于用而可以备天灾也， 兵足以御患而不至于
为患也。凡此具矣，然后饰礼乐、兴仁义以教道之。是以其 政易行，其民易使，风俗
淳厚，而王道成矣。虽有荒子孱孙继之，犹七八百岁而 后已。
夫三王之为治，岂有异于人哉？财必取于民，官必养于禄，禁暴必以兵，防 民必以刑
，与后世之治者大抵同也。然后世常多乱败，而三王独能安全者，何也？ 三王善推本
末，知所先后，而为之有条理。后之有天下者，孰不欲安且治乎？用 心益劳而政益不
就，𫍰𫍰然常恐乱败及之，而辄以至焉者，何也？以其不推 本末，不
知先后而已。
今之务衆矣，所当先者五也。其二者有司之所知，其三者则未之思也。足天 下之用，
莫先乎财，系天下之安危，莫先乎兵，此有司之所知也。然财丰矣，取 之无限而用之
无度，则下益屈而上益劳。兵强矣，而不知所以用之，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 虚空打破明心地-宣化上人
第一单元──为什么要参禅
意不颠倒不再糊涂
我们人生来糊涂，死去糊涂；睡也糊涂，醒了也糊涂。这样活著有何价值？那么是不是
不要做人呢？不是，但你要明白生从何来？死从何去？有人说：‘我知道怎样死去；或
服药、或上吊、或投河，不就知道吗？’这叫自杀，不但不能解脱，反而增罪业。因此
，打坐要想办法，将来临终时如何身无病苦，心不贪恋（不贪财色名食睡﹚，意不颠倒
，如入禅定。或含笑而逝，或悠然而逝，或见弥陀佛手执金台来相迎，人对生死有把握
，预知时至，知道哪一年，哪一月，哪一日，乃至哪一时辰圆寂，知道这一生的事情办
好了。修行就是为这个！若不知道这最后一关，则糊涂一辈子。也不是说死了就完了，
要是这样，下一辈子仍然糊涂，再下一辈子仍是糊涂，如是者永远糊涂，多可怜啊！
我们打坐、学佛，就是想不糊涂，想真正明白本身的化学工厂，如何把这化学工厂建立
起来，研究真科学之所以然。你到外面去找科学，是舍本逐末。 你把本身明白了，才
得大智慧，学佛即是学大智慧。
生死自由来去自由
参禅的人，对于生死自己能做主宰，来去自由，不受任何限制，所谓‘性命由我不由天
’，就是阎罗老子也管不了，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 15 摘自《印光法师文钞》：
妙相庄严普摄庶类
悲心恻怛广度群萌
大士现千手眼遍提普照
众生当一心志归命投诚
“现今之世，危险之极，倘能至心常念佛号，兼念观音圣号，则必能逢凶化吉，遇难成
祥。肯息心阅文钞等，则亦可以备知修持之道矣。”
“昨接来书，不胜慨叹。既知其病，又知其药，不肯即服，又复问药，岂非无事生事。
至于念佛也好，念观音也好，何必多此一种闲计较。光以末劫苦重，观音悲深，故每令
人兼念，以期速获慈护也。然念佛亦非无感通，而念佛亦非不可兼念观音也。专兼均可
，佛亦曾令人念，故知了无妨碍也。若念弥陀求生西方，又念药师求生东方，则不可。
弥陀，观音，同是一事。而观音悲深愿重，故当兼念，以期速得感通也。所有闲议论，
均用不著。古人云，遵其所闻，行其所知，此二句，乃真实修持之龟鉴也。观音乃过去
古佛，为弥陀辅弼。念观音求生西方，亦可如愿，有何不可。念观音，地藏，弥陀等功
德之校量，乃令人发决定念佛心，不可有游移之念而已。若死执其语，不会其意，则成
佛怨矣。现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃伦常
，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 16 鼎 州（后改朗州，治所在今湖南常德）德山宣鉴禅师，龙潭崇信禅师之法嗣，俗姓周
，简州（今四川简阳、资阳一带）人。幼年即出家，二十岁受具足戒。对律藏和性 相
二宗经论颇有研究。经常给信众讲《金刚经》，时人称之为周金刚。宣鉴禅师颇为自负
，曾经对他的同学讲：“一毛吞海，海性无亏。纤芥投锋，锋利不动。学与 无学，唯
我知焉（一毛端含藏大海，而大海的性质并没有变小。拿一纤毫或芥子投向剑锋，纤毫
断芥子碎而剑锋却完好无损，纹丝不动。有学与无学之境界，唯有我 知道）。”
宣鉴禅师后来听说南方禅宗盛行，大讲明心见性、顿悟成佛，天下学人莫不归附，心里
愤愤不平，说道：“出家儿千劫学佛威仪，万劫学佛细行，不得成佛。南方魔子敢言直
指人心，见性成佛。我当搂其窟穴，灭其种类，以报佛恩。”
于 是，宣鉴禅师便担上自己多年所注的《青龙疏钞》，离开四川，准备去湖南、江西
，找那里的禅宗大德一决高低。《青龙疏》系唐代御注《金刚般若波罗密经》之宣 演
，凡六卷，乃青龙寺沙门道氤奉唐玄宗之诏，所作《金刚经》之疏注。《青龙疏钞》当
是宣鉴禅师自己对《青龙疏》的进一步阐释。
在去澧阳的路上，有一天，宣鉴禅师遇见一位老婆婆在... 阅读全帖 |
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m******j
发帖数: 5079 | 17 印顺（1906-2005）
利维坦按：对禅宗有兴趣的朋友，看完这篇，也还可以看看龚隽的《禅史钩沉——以问
题为中心的思想史论述》（三联书店，2006），相信会有启发。
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文/王路
1、几个故事
一百年前，有人在《新东方》上连载文章，谈一些禅学的东西。《新东方》是一本英国
的杂志。这个作者，是个日本人。此人翻译过《道德经》和《大乘起信论》，是在伊利
诺伊州完成的。1927年，此人在伦敦出版一部书，《禅论集》。不久，泰晤士报刊登一
篇评论，说这本书讲的禅宗史很成问题，因为作者完全不了解伯希和的故事。
伯希和何许人也？1902年，伯希和第三次来到中国，收罗了一大批遗书和雕刻品带回欧
洲。在这之前的两年，1900年，道士王圆箓在敦煌莫高窟，发现了一个密室。1907年，
英国人斯坦因来到敦煌，用14块马蹄银换走了24箱文献、5大箱文物。次年，伯希和携
了一大笔银子过来，换走了6000多件写本、200多件佛画和丝织品。
1916年，德军正在轰炸英国。斯坦因在伦敦皇家地理协会做中亚探险报告。坐中有个日
本人，听了报告异常兴奋。他得到斯... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 18 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj37.html
190．艺术哲学
在精神食粮里，除去佛法和宗教，一般世间文化人所喜欢的，那就是艺术了。按丰子恺
先生的表述：第一层是物质生活，第二层是精神生活（艺术），第三层是灵魂生活（宗
教）。艺术这一层也是修行人应该有所了解的。现在的欧洲人往往瞧不起美国人认为他
们根本不懂艺术俗不可耐，也瞧不起今天的中国人，说咱们是Live to work（为工作而
活着），象群蚂蚁一样只知道卖命地工作活在第一层，而他们是work to live（为生活
而工作），他们所谓的生活，一般就指艺术生活第二层，也就是欣赏绘画、戏剧、古典
音乐、滑雪、看斗牛欣赏残杀众生、以及英国富人喜欢的猎狐等等。欧洲人认为他们的
艺术生活已经很发达了，法国的绘画、英国法国的文学等等，都是足以引以为傲的、美
国人呢在这方面显得比较愚痴，多喜欢看一些比较低级动物化的东西，如打球、赛车、
马戏、脱衣舞、打拳等等，美国佬都是些没文化的暴发户俗不可耐，所以欧洲人瞧不起
他们。
实际上人类在一二层的创造都是附属于肉体的、只有肉身存在时... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 19 佛教息结派的创始人印度高僧帕当巴桑吉尊者，梵名佛陀波利，印度人称嘎玛拉希拉，
也是藏地历史上著名的“顿渐之争”的印度高僧莲花戒，在汉地又为达摩祖师。
往昔释迦佛等曾作过授记，当巴桑吉尊者是弥勒佛的补处法王子，将来成佛号狮子佛。
为了利益众生，曾在印度多次受生，此生转世为七世大菩萨，约于公元八世纪降生于东
印度，曾五度进藏，兴建了著名的定日朗可寺，弘扬《息结般若能断教授》并创立息结
派，度化了无数众生。
尊者曾对弟子说：“受用如云，顷刻都散；名誉虽好，只如空谷回声；衣服饮食，如虹
如秽；人多聚处，不如林下水边；妄念易生，当以平等菩提心对治。摩尼宝自己已原有
，勿向外求；此心当如镜，常常观照。上师三宝的加持力，只在自己，如月照大地，有
水处则较明朗，殷重如水，加持如月呀。”
摘录尊者到汉地的事迹：
随后尊者又给多康上下部的众生，各各开示了相应的法，将他们安置在成熟解脱道上后
，就到摩诃支那（汉地）去了。
在往支那五台山的路上，遇见了一位手里拄着拐杖的文殊菩萨化身的老仙人，对当巴桑
吉尊者说道：“在印度金刚座有《尊胜陀罗尼经》，你需在今天取回来，这里在闹瘟疫
，必须在今晚息灭瘟疫。”尊者答说... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 20 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/szhdcjjqs.php
顺治皇帝出家偈浅释
索达吉堪布 著
大悲摄受具诤浊世刹，
而后发下五百广大愿，
赞如白莲闻名不退转，
恭敬顶礼本师大悲尊。
缘 起
一九八七年，法王如意宝偕同一万多名藏汉僧俗，朝拜了佛教四大名山之一的五台山清
凉圣境。
朝山期间，我与慈诚罗珠恭受上师之命，初次将《佛子行三十七颂》、《菩提道次第摄
颂》等藏地流传甚广的佛学论著翻译成汉语。在翻译过程中，捉襟见肘的汉语水平使我
们费尽了周折，特别是对前所未见的汉地佛教专用词汇，我们更是一窍不通。但上师之
命难越，我们只好硬着头皮上马，咬紧牙关坚持，翻阅了大量资料，花费了不少心血，
才算勉强完成了任务。不想以此因缘，便从此一发而不可收，才有了今天与汉地众生所
结下的殊胜不解之缘。
五台山向来以自然风光神奇旖旎、名胜古刹鳞次栉比而著称。放眼四周，千山竞秀；俯
视谷底，万壑争流。既有云蒸霞蔚的东台，繁花似锦的南台，明月皎洁的西台，一览群
山的北台，巨石如星的中台，也有淙淙欢跃、南北穿流的清水河，更有集五台之殊胜为
一体的黛螺顶，以及堪称五台山标志的塔院... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 一、楔子
宗教信仰与学术研究的差别，在于宗教信仰只是纯然的相信而没有科学的证据与证
明，甚至是违反事实；例如《旧约全书》的〈创世纪〉对宇宙在六天内创造的描述，就
是一件违反事实的说法。学术研究是以科学的方法，实事求是的态度来立论，并可以经
得起反对者的客观验证，重复检验；例如唐代玄奘大师著作《八识规矩颂》将生命可解
剖为八个识的事实清楚呈现于世界，直至今日仍可客观的验证其真实性。从这样的角度
来看，学术研究者若没有科学的论述，那么虽有学术身分，则其论述也只是宗教信仰；
宗教信仰者若有科学论述，那么虽具宗教身分，则其论述亦可以有学术的贡献。
二、何谓实证佛教
「要认识真正的佛教，只有实证的方法与确实履践，别无他途，而这种方法是人类认
识涅槃、认识实相的基础。譬如如何认识杯子中水的滋味与温度呢？再多的语言、文字
与说明，都没有办法清楚完整地指称杯子中的水味或温度；只有亲自喝了杯中的水，才
能够说明那杯水的滋味，才能知道要采用什么属性可以客观的描述那杯水的味道或温度
。」
「实证方法」，将佛学研究从以往以文字训诂为主的方法，提升成为具有客观实证方法
的一门科学，扫除宗教迷信的色彩... 阅读全帖 |
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t*********r
发帖数: 6 | 22 香港中文大学的徐扬生竟然也要选上中国工程院院士了！不禁令人感叹苍茫中国大地，
权术共骗术一色，小鬼与大奸齐飞。从华南虎到一国最高学术荣誉的头衔，无事不可
以骗，无事不可以做假。
来看看这位即将成为院士的徐扬生为窃取院士头衔而舞弄的十八班招式吧。
招式一之涂脂抹粉
在中国，他自称CMU（美国卡内基梅隆大学）的终身教授（tenured professor ）， 但
是CMU计算机系的教授名单上根本查不到其名。事实上，他在美国期间，从来就不是什
么终身教授，连副教授 （associate professor），甚至连助理教授(assistant
professor) 都不是。 徐从未被任何学校聘用为教授，更别说CMU的终身教授了（
tenure track ）。他在CMU一直只是RI（Robotics Institute）的一名普通研究人员(
research associate)，靠分派的项目吃饭，朝不保夕。 其间曾经多次申请 CMU机械系
和其他学校的机械系的教职，但连面试的机会都没有。回国之后却恬然四处自称 CMU的
终身教授，招摇撞骗，俨然<<围城>>之韩学愈，方鸿渐再世。韩，方2人 |
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c***s
发帖数: 63 | 23 圣贤者，剩闲也，剩下的闲人。世上的人们都忙着搞事业做生意去了，剩下
几个无事的闲人，笑傲山林，坐而论道，不紧不慢的地散步，悠然自得地喝茶。
过了很多年，搞事业的人有的成功了，有的失败了，有的成功后又倒台了。
苍鬓华发老将至，终没明白事业为何物；做生意的人们有的发财了，有的蚀本了，
有的成了富翁又破产了，苍鬓华发老将至，终没明白财为何物。于是这些搞了一
生事业和做了一生买卖的人们，就苦恼地反思，拼命地琢磨，怎么也想不出个所
以然。这时他们回头发现了那几个曾被忘却了的闲人，还在那里穷乐，哼着走调
的山歌，比歌星还自得。喝着不上等级的粗茶，比雀巢咖啡还香甜。于是他们忽
悟：天下无事，庸人自扰，幸福不在外求，只在自我感觉。他们自惭形秽之余，
便对那几个闲人钦敬有加，尊称他们为圣贤。 |
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B******u
发帖数: 23763 | 24 4月28日 雨
早上，尽管说六点钟起床，但4点钟差不多就醒了，只好躺在床上翻来覆去，又不敢大
动，十分挤，外面雨声依旧，电闪雷鸣，时而又陷入完全黑暗，挂在窗口的帽子之类看
上去很是吓人。捱到天快亮时，有人起来了，这才起床，却又不想起来。打好背包，等
全拿了出来，又帮着把桌子收拾收拾，已打饭了，才去洗漱，外面下着雨，自然穿雨衣
了。饭已打到门口楼道中，就拿上栏杆，吃了一个馒头和半碗稀饭，花生米可惜有些苦
，也未吃尽，因此，饭就少吃了些。集合站队时，我刚好站在水中，只得踮起脚跟站着
，好在不久便出发了。原本打算助民劳动，同时进行调查，但被雨泡了，只得上中原军
区会议室旧址去进行交流笔记。那儿有幼儿园的小朋友还在上学，不过，可能下雨之故
吧，稀稀拉拉送来的，不就便随风琴声而唱歌了。我们则在下面先自己整理，然后相互
交流。其实，我的本来记多（不?)少，但未被借来借去，弄的我无事可做，便起如厕，
蹲了一下。回来时，不久，便让ZhaoShengLin上前发言交流。不过，他讲后，便不再有
人发言了，因队长说了，商务就自己和相互整理，2个小时，再留1个钟头看英语。下午
则先由区队推荐一人，再随点一名... 阅读全帖 |
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M*******n
发帖数: 10087 | 25 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 北大未名BBS匿名版的神贴——糜烂的十一假期[zz]
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 10 14:13:32 2012, 美东)
9.28，自外地回京的第一天，睡至中午。晚上清华电子系大四X来北大找我，一起在农
园吃饭，然后在寝室接吻，彼此抚摸期间有过一次高潮。送X回学校的路上用微信摇到
一个北语学小语种的大二女孩L（幼齿，94年，上学早），约去五道口PPG酒吧。一边喝
着酒，一边聊关于老外、性与洋妞，期间中科院好友来PPG。跳舞的时候，抱着L尽情抚
摸。
花费：晚上吃饭150元+PPG门票100元+酒水60元
9.29，依旧睡至午后，下午无事。晚上三个朋友来学校，一起在艺园吃饭。碰见服务员
小姑娘清新可人，遂问电话，并调戏许久。酒足饭饱，去MIX再转战PPG，泡妞事情不提
。在PPG楼梯处摇微信，遇见一个农大的小女孩F，身着制服，超级萌。
花费：艺园吃饭270元+MIX/PPG门票酒水400元
9.30 去清华陪X同其过中秋节，down... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 32 | 26 蝴 蝶
作 者：子 矜
周五夜晚无事可干的人是可耻的. 偏偏丹碧又与陈明岳同去普林斯顿大学, 顺便探访她的
朋友. 我百无聊赖, 好歹说服了一个同学去她家开 “Girl’s Movie Night”. 几个同样
寂寞的女生，一气看完十集 “Sex and City”, 彷徨失落间, 大家都默默无语, 于是互
道晚安各自回家.
到家已是凌晨三点. 我是昼伏夜出的生物, 一天开始于中午, 止于早晨. 上午才是用来睡
觉的. 丹碧的习惯就比我健康得多, 早睡早起, 生活规律得不像个纽约人.
我从冰箱里拿一罐啤酒, 虽无事可干, 却也睡不着. 顺手打开电视, 购物频道正在放魔法
胸衣的广告:
“你想拥有一对傲人双峰吗?”
娱乐性甚强, 我倒一时不舍得放开. 看得起劲, 又找来前天借的 “Bridget Jone’s
Diary”, 一直看到要天亮才迷迷糊糊地合上眼. 好似没过多久, 突然被一阵电话铃声吵
醒.
老天, 才什么时候? 我昨夜难道没有把电话铃声关掉? 我伸手去探枕边的闹钟, 却不小心
把它碰到地上, 只得爬下床钻进床底去拣. 此节我本已练得驾轻就熟, 从无困难, 这次出
来时额头却 |
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t****h
发帖数: 129 | 27 【 以下文字转载自 Girl 讨论区 】
【 原文由 TiAmo 所发表 】
转载
我最宝贝的妹妹，我要告诉你的话，这些都来自我心。你必须找到除了爱情之外，能够使
你用双脚坚强站在大地上的东西。你要找到谋生的方式。现在考虑不晚了。我从来不以为
学历有什么重要，天才都不是科班，但，不是科班，连龙套都跑不了。
你必须把那些浮如飘絮的思绪，渐渐转化为清晰的思路和简单的文字。华丽和漂浮都不易
长久。你要知道，给予文字阅读快感不够的，内容，思想，境界，灵魂，精神和智慧，这
些才重要。不要多看那些和你一个路数的女作家的文字。不要琐碎，无病呻吟。不要想到
什么就写。不要流于小感伤和小感动。
妹妹，我要你相信温暖，美好，信任，尊严，坚强这些老掉牙的字眼。我不要你颓废，空
虚，迷茫，糟践自己，伤害别人。我不要你把自己处理得一团糟。节制自己的感情。不是
任何人都能要。体验生活，是另外一回事，并不意味着堕落和放纵。千万不要认同那些伪
装的酷和另类。他们是无事可做的人找出来放任自己无事可做的借口。真正的酷是在内心
。你要有强大的内心。要有任凭时间流逝，不会磨折和屈服的信念。
不是因为在象牙塔中，才说出我爱世界 |
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t**z
发帖数: 147 | 28 “文革”之初的1966年7月16号，毛主席曾在武汉由王任重等人陪同横渡长江，并
号召全国人民到江河湖海去经风雨见世面。王任重因此而走红，进入中央文革小组担任
副组长（后来不知何故，被江青说成是CC特务而倒台）。此后每年的7月16号武汉都要
举行横渡长江的活动。1967年的7月16号，虽说也举办了横渡长江，但由于当时“造反
派”受到压制，这一派别的群众未能参加。等到“造反派”扬眉吐气之后，就准备搞一
次大规模的渡江活动，其用意当然是对“造反派”的胜利进行庆祝，时间就定在八月一
号。
对于这一具有纪念意义的活动，我们谁也不愿放弃——即使不下水，去看看热闹也
是好的。当时电话还没有普及，因此我们必须留下一人在住处守电话机。商量的结果是
拿一副扑克牌来抽，谁抽的牌最小，谁就留下来值班。很不幸，我抽到了一张“小二”
，无奈被留下来值班。
八月一号那天天气很好，艳阳高照，我一个人无聊地守在电话机前。到了中午的时
候，听到传言说横渡长江出事了，死了很多人。有的传言还说是“百万雄师”派出水鬼
在水下捅刀子干的。到了下午，我在二楼的走廊上看到许多卡车开到我们这栋楼前。而
后有人用... 阅读全帖 |
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l**i
发帖数: 8245 | 29 【 以下文字转载自 Indiana 讨论区 】
发信人: jinkyun (ross), 信区: Indiana
标 题: 无语的经历
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 12 23:12:48 2010, 美东)
考虑再三，是出正版的时候了。
关键词:baby shaken syndrome, vaccination, short distance fall, cps, child
abusive specialist（虐待儿童砖家）
某个原本不知名的夜晚，我家小伙子抱奶瓶的时候从床上摔到了铺了垫子的地板上
。一夜无事，除吐了两口奶之外。当时我们想也许是吃得太饱了或者之前发烧呕吐没有
完全好，所以也就让他睡了通宵。谁知，后来的事情，让这晚成了注定要一辈子都记得
一个晚上。
第二天，小伙子还是如往常一样嗷嗷地起来要吃的。一大瓶灌下去之后，刚刚坐稳
就吐了一地。于是，我们赶忙带他到了医院去查个究竟。因为觉得不是大事，所以他们
就让我们在候诊处慢慢排队。中间，小伙子还吃了一大片面包外加好几片饼干。结果刚
在地上走了几步，他又吐了一大口。这下子护士赶忙把我们领到... 阅读全帖 |
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l**i
发帖数: 8245 | 30 【 以下文字转载自 Indiana 讨论区 】
发信人: jinkyun (ross), 信区: Indiana
标 题: 无语的经历
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 12 23:12:48 2010, 美东)
考虑再三，是出正版的时候了。
关键词:baby shaken syndrome, vaccination, short distance fall, cps, child
abusive specialist（虐待儿童砖家）
某个原本不知名的夜晚，我家小伙子抱奶瓶的时候从床上摔到了铺了垫子的地板上
。一夜无事，除吐了两口奶之外。当时我们想也许是吃得太饱了或者之前发烧呕吐没有
完全好，所以也就让他睡了通宵。谁知，后来的事情，让这晚成了注定要一辈子都记得
一个晚上。
第二天，小伙子还是如往常一样嗷嗷地起来要吃的。一大瓶灌下去之后，刚刚坐稳
就吐了一地。于是，我们赶忙带他到了医院去查个究竟。因为觉得不是大事，所以他们
就让我们在候诊处慢慢排队。中间，小伙子还吃了一大片面包外加好几片饼干。结果刚
在地上走了几步，他又吐了一大口。这下子护士赶忙把我们领到... 阅读全帖 |
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l****s
发帖数: 2 | 31 给自己一个远大的前程和目标。记得常常仰望天空。记住仰望天空的时候也看看脚下
。 任何时候，任何人问你，有过多少次恋爱，答案是两次。一次是他爱我，我不爱他
。一次是我爱他，他不爱我。好的爱情永远在下一次。
你必须把那些浮如飘絮的思绪，渐渐转化为清晰的思路和简单的文字。华丽和漂浮都
不易长久。你要知道，给予文字阅读快感不够的，内容，思想，境界，灵魂，精神和智
慧，这些才重要。不要多看那些和你一个路数的女作家的文字。不要琐碎，无病呻吟。
不要想到什么就写。不要流于小感伤和小感动。
相信温暖，美好，信任，尊严，坚持这些老掉牙的字眼。不要颓废，空虚，迷茫，糟
践自己，伤害别人。不要把自己处理得一团糟。节制自己的感情。不是任何人都能要。
体验生活，是另外一回事，并不意味着堕落和放纵。千万不要认同那些伪装的酷和另类
。他们是无事可做的人找出来放任自己无事可做的借口。真正的酷是在内心。你要有强
大的内心。要有任凭时间流逝，不会磨折和屈服的信念。
不是因为在象牙塔中，才要说出我爱世界这样的话。
在知道外面的黑，脏，丑陋之后，还要说出这样的话。
希望你好好去爱，去生活。青春如此短暂，不要叹老。偶尔可以停下 |
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发帖数: 1 | 32 每天早上7点半上班，然后连续工作12个小时，而你的唯一工作就是将一颗螺丝钉插入
一部智能手机的后盖中，不断重复这个过程。你想过这样的生活吗？
纽约(专题)大学学生曾德建（Dejian Zeng，音译）去年夏天在上海附近的和硕
iPhone生产厂干了6周的时间，这就是他每天的生活。实际上，这也是中国和其他新兴
国家的数字设备生产线上的无数工人的生活现状。
与那些工人不同的是，曾德建不需要靠这份工作来谋生。他是纽约大学的一名毕业
生，他去和硕生产厂的目的是进行暑期社会实践。
据曾德建说：
-他在iPhone生产厂干了一个月，连加班费在内一共拿到3100元人民币(专题)（约
合450美元）。
-他住的是8人合住的宿舍。
-他了解到生产厂是如何开始生产一款尚未发布的iPhone。
-生产厂的工人通常都买不起新款iPhone。
-生产厂要求所有工人下载一款苹果推广的应用。
-他认为iPhone生产业务不可能转移到美国。
与很多技术公司一样，苹果所有的电脑和手机都是通过和硕这样的代工厂商在中国
生产的。
在特朗普(专题)总统提出让苹果将生产业务转移回国内的要求之后，这已经变成一
个充满争议的政治问... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 每天早上7点半上班，然后连续工作12个小时，而你的唯一工作就是将一颗螺丝钉插入
一部智能手机的后盖中，不断重复这个过程。你想过这样的生活吗？
纽约(专题)大学学生曾德建（Dejian Zeng，音译）去年夏天在上海附近的和硕iPhone
生产厂干了6周的时间，这就是他每天的生活。实际上，这也是中国和其他新兴国家的
数字设备生产线上的无数工人的生活现状。
与那些工人不同的是，曾德建不需要靠这份工作来谋生。他是纽约大学的一名毕业生，
他去和硕生产厂的目的是进行暑期社会实践。
据曾德建说：
-他在iPhone生产厂干了一个月，连加班费在内一共拿到3100元人民币(专题)（约合450
美元）。
-他住的是8人合住的宿舍。
-他了解到生产厂是如何开始生产一款尚未发布的iPhone。
-生产厂的工人通常都买不起新款iPhone。
-生产厂要求所有工人下载一款苹果推广的应用。
-他认为iPhone生产业务不可能转移到美国。
与很多技术公司一样，苹果所有的电脑和手机都是通过和硕这样的代工厂商在中国生产
的。
在特朗普(专题)总统提出让苹果将生产业务转移回国内的要求之后，这已经变成一个充
满争议的政治问... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
morninglake (dudu) 于 (Mon Apr 18 11:02:30 2011, 美东) 提到:
一年一度的花粉过敏季节到了。大家谈谈都有些什么治过敏的好招。
每个人的体质不同，过敏的原因，症状，治疗的方法可能会不同。
我觉得花粉过敏的常见原因可能有以下（大家补充）：
1. 体内湿气重
2. 阳气弱
这两点可能会使得人体在花粉刺激下过度反应而照成营卫不和而产生打喷嚏，眼睛痒，
咳嗽甚至发烧，哮喘等等。
观症状，类似与伤寒论中的太阳病，可依照伤寒论随症治之。
我的症状是打喷嚏， 原因肝阳虚，湿气有一点不厉害。现在在用的桂枝汤加龙骨牡蛎
。桂枝汤调和营卫加龙骨牡蛎防止生发太过阳气外泄。 LD和我的症状差不多但肝气燥
，也想和我一起喝药，于是加了点当归。
喝药后基本没有过敏症状，但最糟糕的时间还没到，有待检验。
不想吃药的针灸会有帮助-我以前就是靠针灸-针一次管三五天基本无事
还有就是早睡，适当锻炼，过度使用身体比如熬夜，超过体能的运动会使症状恶化。
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u... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 37 这是本书老子与经济学的一段附录。
附录 经济学需要理性经济人假说吗？兼谈经济自由主义
理性经济人假说的滑稽荒唐，已无需繁证，事实上西方学者的有理有据的深刻批判一直
持续不断。虽然如此，这个假说依然堂而皇之地作为经济学的立论基础、推衍前提。所
以，问题不在于假说的荒诞不经，而在于：经济学需要这种假说作为立论基础吗？如果
不需要，为什么在持久且有力的批判中，这种假说雷打不动、稳如泰山？
奇怪的是，除了经济学之外，任何其他学科和人类活动，都不需要将人设定为相关的“
某某人”。如自然科学中的物理学、化学、生物学，如社会学科中的心理学、政治学、
行为学、伦理学、管理学，如工程技术中的设计、制造、发明等等。即便有所设定，也
没有作为理论的基础和推演的前提。那么经济学需要假定理性经济人吗？从经济学的概
念、理论、整个体系来说，这种假定毫无必要。不仅毫无必要，反倒因为理性经济人的
荒唐假定，导致了经济学的混乱、争议和根基不稳。
事实上理性经济人假说之所以持久风行，不是因为这个假说对于经济学理论的建构有何
价值或意义，而是与自由主义尤其是经济自由主义有着直接的多方的联系。经济自由主
义需要理性人假说作... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 38 核心提示：职场中“瞎忙族”分为两种：一种是职场压力太大，闲下来就焦虑，不怕忙
，就怕无事可做，认为忙着才能得到上级的赏识，所以没事找事的忙以此寻求心理安慰
，是假忙。另一种是真忙，但是“忙”的效率不高，没明确的时间规划，身兼数职，被
各种事务缠身，每天忙得晕头转向，但最终对工作的实际意义不大。
“最近忙什么？”“瞎忙！”你跟朋友见面时是否也有这样的寒暄？日前搜狐网健
康频道、39健康网进行的一项1500余人参加的网络调查显示，三分之一的人觉得自己在
“瞎忙”。记者通过企业qq群进一步调查发现，“瞎忙族”多为年轻的办公室人群。
个案
半年没见父母却不知在忙啥
在渝中区某广告公司上班的苏丽(化名)告诉记者，她到单位半年多了，每天早上8
点就到办公室，一坐到电脑前，先是MSN、QQ、飞信、旺旺登录，随后几个新闻首页弹
出来，挨个看完，再刷微博、查邮件、看网购信息……忙活一天，几乎没干啥实事，老
板指派的活儿都是“抽空”干的。一天下来，苏丽说自己根本没做什么事。
在某房地产公司上班的张俊，遇到一个新项目的开发，涉及的工作内容多，牵扯到
的相关部门有十几个。往往是他正做着这件事，另外一件事又找上... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 39 壮族（壮文：Bouxcuengh）是中国少数民族人口最多的民族，主要聚居在广西壮族自治
区、云南省文山壮族苗族自治州，少数分布在广东、湖南、贵州、四川等省。壮族的先
民是属古代百越族群，建国后经民族识别，统一称为僮族。1965年，根据周恩来总理的
提议和壮族人民的意愿，僮族改称壮族。
目录
* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
*
* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
* 6 壮族地区
* 7 民族艺术
* 8 民族禁忌
* 9 民族经济
* 10 民族宗教
* 11 民族历史
* 12 民族区域自治
* 13 地理特点
* 14 气候特点
* 15 居住地特点
* 16 建筑风格
* 17 古文化
o 17.1 水稻人工栽培法世界之最
o 17.2 衣着方面的世... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 719 | 40 公务员工资尘埃落定，仁者见仁，智者见智；网络上至今仍是骂声一片，因为人们看到的是公务员工资涨幅超过60%的噱头：你们公务员天天什么也不干，坐在空调房间里，就一下子涨工资那么多，没有天理！做为公务员队伍里的人，却是叹声一片：沸沸扬扬的涨工资大潮让他们一度热血沸腾，可是到头来基层公务员到手的只不过涨个三五百元，远没有物价涨的快；盼望已久的改善生活的愿望又落空了！可谓是失望至极！
对此种种，我有所分析，不知能不能被认同：
做为百姓，我对当今公务员队伍看法是：
其一：执法、服务态度不够好，甚至恶劣，这是公务员队伍的通病，也是社会上认为他们不该涨工资的原因之一；
其二：贪污腐败现象极其严重，手里有点权力，就像大爷，就会刁难老百姓，办一分钱的事，就要吃拿卡要；这是社会上对公务员队伍的普遍看法；
其三：公务员整天坐在空调房间里，上网玩游戏，喝水看报，无所事事，这也是有些人说如果让他当公务员他不要工资也愿意的原因吧！
做为公务员一方，却会有以下说法，看是否合理：
其一：公务员最其码先是一个社会人，他们在单位里是一名普通的职工，在家里是儿子，是丈夫，是父亲，因此，他们也要养家，也需要一份收入，因此，他们... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 804 | 41 -----小妤子
如果你已经过了20岁但还不到25岁的话，你必须找到除了爱情之外能够使你用双脚坚强
站在大地上的东西。你要找到生活的方式更要找到谋生的手段。
我从来不以为学历有什么重要，天才都不是科班，但，不是科班，连龙套都跑不了。无
论怎样你还是要相信温暖，美好，信任，尊严，坚强这些老掉牙的字眼。
不要颓废，空虚，迷茫，糟践自己，伤害别人。不可以把自己处理得一团糟。
节制自己的感情并且珍惜它，明白这种感情不是任何人都能要。
体验生活，是另外一回事，并不意味着堕落和放纵。千万不要认同那些伪装的酷和另类
。他们是无事可做的人找出来放任自己无事可做的借口，真正的酷是在内心。
你要有强大的内心。要有任凭时间流逝，不会磨折和屈服的信念。
不是因为在学校的象牙塔中，才说出我爱世界这样的话，
是知道外面的黑，脏，丑陋之后，还要说出这样的话。
好好去爱，去生活。
青春如此短暂，不要叹老。
偶尔可以停下来休息，但是别蹲下来张望。
走了这一条路，记得别回头看。
时不时问问自己，自己在干嘛？
给自己一个远大的前程和目标。
记得常常仰望天空。
记住仰望天空的时候也看看脚下。
爱物质要适当。永远知道精神更重要... 阅读全帖 |
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a**y
发帖数: 6501 | 43 【 以下文字转载自 baby 俱乐部 】
发信人: aily (天下兵马大将军宣武侯叶昭), 信区: baby
标 题: [合集] 【版杀8】朝堂之争－第三轮－完成
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 19 22:03:43 2011, 美东)
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Gottingen (平平安安) 于 (Sat Sep 17 14:24:08 2011, 美东) 提到:
投票总结的顺序本皇随意排列
三皇子：投惜惜，相信aily是好警察
公主：今天投惜惜。剧情里说她去宫里找我，没多久三哥就死了，看来她有机会杀人。
胡理：叶昭！群众们，你们要再不醒醒好人真要输了！！！
杨文臣：投公主。
叶昭：投惜惜
柳惜惜：投叶昭。这回我倾向听art的。
洪世琪：投惜惜。
惜惜4票，请入凌云阁。
有请胡皇！
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请把票投到 m*********[email protected]
给大家48小时时间投票 － 截至19日下午
人物，规则，前奏：
http://mitbbs.com/clubartic... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 44 诸位常时来请开示。令我很觉感愧。诸位天天辛辛苦苦。砍柴锄地。挑土搬砖。一天忙
到晚。也没打失办道的念头。那种为道的殷重心。实在令人感动。虚云惭愧。无道无德
。说不上所谓开示。只是拾古人几句涎唾。来酬诸位之问而已。
用功的入门方法
用功办道的方法很多。现在且约略说说。
办道的先决条件——深信因果
无论什么人。尤其想用功办道的人。先要深信因果。若不信因果。妄作胡为。不要
说办道不成功。三涂少他不了。佛云。“欲知前世因。今生受者是。欲知来世果。今生
作者是。”又说。“假使百千劫。所造业不亡。因缘会遇时。果报还自受。”楞严经说
。“因地不真。果招纡曲。”故种善因结善果。种恶因结恶果。种瓜得瓜。种豆得豆。
乃必然的道理。谈到因果。我说两件故事来证明。
一。琉璃王诛释种的故事。释迦佛前。迦毗罗阅城里有一个捕鱼村。村里有个大池
。那时天旱水涸。池里的鱼类尽给村人取吃。最后剩下一尾最大的鱼。也被烹杀。祗有
一个小孩从来没有吃鱼肉。仅那天敲了大鱼头三下来玩耍。后来释迦佛住世的时候。波
斯匿王很相信佛法。娶释种女生下一个太子。叫做琉璃。琉璃幼时在释种住的迦毗罗阅
城读书。一天因为戏坐佛的座位。被人骂他。把... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 45 这是一篇反毛学者的文章，大家看看
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关于毛泽东宪法的言论，明显是伪造的
陈曦关于毛泽东宪法的言论，明显是伪造的。
已有 1081 次阅读 2012-1-6 18:35 |个人分类:在历史中思考|系统分类:人物纪事|关
键词:毛泽东 评价 历史
陈曦关于毛泽东宪法的言论，明显是伪造的。
——驳陈羲的《毛泽东是时代枭雄，更是历史罪人》
秦伯强先生转载了陈羲的《毛泽东是时代枭雄，更是历史罪人》。陈的文章，《毛泽东
是时代枭雄，更是历史罪人》明显篡改历史。他在篡改历史中，引用了两段毛泽东的话
反应毛泽东对宪法的看法，这些毛的讲话，明显是伪造的。
首先陈羲是谁，他如何获得这些不同于毛泽东公开发表的讲话，没有交代。其次，更没
有交代这些讲话载于何种文献，哪个出版社，版本年限。这都是文献考证不可回避的。
关于毛泽东的讲话，明显的是伪造的。我简要分析如下：
毛泽东的第一段讲话，秦伯强版本是：
“我们有不少同志，就是迷信宪法，以为宪法就是治国安邦的灵丹妙药，企图把党置于
宪法约束之下。我从来不相信法律，更不相信宪法，我就是要破除这种宪法迷信。国民
党有宪法，... 阅读全帖 |
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t********r
发帖数: 4908 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
ailian (家有两帅哥) 于 (Thu Feb 25 11:18:16 2010, 美东) 提到:
偶尔听老大讲起在学校写的东东， 我在里面简直就是一super-woman。 什么去beach，
他和弟弟掉水里了， 妈妈把他们救上来了； 他爬到树上下不来， 妈妈一出手， 问
题解决了； 过桥的时候， 他掉河里（again?), 妈妈救了他... 不知道老师成天看这
个心里啥感想。
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dumble (你快乐所以我快乐) 于 (Thu Feb 25 11:20:10 2010, 美东) 提到:
hahaha, very zan
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fourpigs (目前小猪两个,已经焦头烂额了) 于 (Thu Feb 25 12:15:40 2010, 美东) 提到:
很赞哪！想象力很丰富，要好好培养。
☆────────────────... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 47 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
eBookCN|Txt电子书籍下载 http://www.ebookcn.com
目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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a***k
发帖数: 563 | 48 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: abook (土人^ 胡子大), 信区: ChineseClassics
标 题: 打电话回家
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 12 16:13:06 2008), 站内
发信人: abook (土人^ 胡子大), 信区: Ashes
标 题: 打电话回家
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 12 15:23:51 2008)
吃了午饭后才晓得地震
急急忙忙打电话回家
汇报一下
家人平安
老爸在成都上午三医院体检下午正去取结果
得等两天了
老妈在乡下
正好在老宅后边的井台上洗衣裳
看到起房顶上的瓦往下掉
无事
房子损害情况还不大清楚
妹儿得学校头
无事
成都砸死四十多，主要是郊县的
老家县城头有人砸死
乡下正忙着收小麦插秧的
两点半钟正好是农村农忙吃少午的时候
好黑人哟 |
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e****a
发帖数: 4783 | 49 【 以下文字转载自 Seattle 讨论区 】
发信人: pdsm (Roy), 信区: Seattle
标 题: 无语的经历 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 13 13:02:57 2010, 美东)
发信人: littlestone (石头大叔), 信区: SanFrancisco
标 题: 无语的经历
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 13 01:34:47 2010, 美东)
发信人: jinkyun (ross), 信区: Indiana
标 题: 无语的经历
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 12 23:12:48 2010, 美东)
考虑再三，是出正版的时候了。
关键词:baby shaken syndrome, vaccination, short distance fall, cps, child
abusive specialist（虐待儿童砖家）
某个原本不知名的夜晚，我家小伙子抱奶瓶的时候从床上摔到了铺了垫子的地板上
。一夜无事，除吐了两口奶之外。当时我们想也许是吃得太饱了或者之前发烧呕吐没有
... 阅读全帖 |
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f****w
发帖数: 947 | 50 范律 师专 栏：有为者亦若是
我有一 位朋 友是很有 名的过 敏科医 生。常 常生 气有病 人告 诉他说他有朋 友
说他开的什 么药有 效，什 么药无 效而气愤，苦 恼。我也有此同 感并劝 慰他说，
我的客 人也常 常在网 上看 到什 么，或听朋 友说了什 么，然 后要我也按 照网 上
或朋 友的“偏方” 为他 们处 理“移难杂案” 。基 本上这类的问 题，中 国人比
较多。我为了这 种文 化上的问 题(差 异) 思 考了很 久，不了 解为什 么中 国人总
是聚在一起就互 相“义诊” 开药 方。读 书人聚 在 一 起就天从英 明，无事不 知
，无事不晓，总 有绝 对的看 法或主 张。
几 个月前我读 了玄奘法 师的大唐西 域记。我突 然有个想 法，为 何佛 教到 了中
国必 须有禅宗主 张每 个人都有佛性，所 有的人都可 以立 地 成 佛。在中 国凡事
都难不倒读 书识字的人。从 前我刚读 完哲 学与神 学来美 国，被邀 请到一 位大
学教 授的朋 友家做 客。同 时也有一 位电 机系的教 授来 访，知 道我的背 景，就
故 意向我嘲 笑宗 教的无 知与迷 信。听 后我就问 他，如 果 |
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