B******i
发帖数: 146 | 1 包子已发完，160楼以前的都有包子！ 谢谢大家！！
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刚刚收到message，绿了！！card production！！！！
先上timeline：
3/28 PP 140 RD
4/3 140 approved
4/5 打电话要求interfiling原来跟老公一起提交的Eb2的485
4/8 card production
感谢大家的祝福！！感谢老板！！祝福版上大家都心想事情，早绿！！！！
一点经验给要interfiling原来pending的485的朋友：
最好早上打电话。我4号下午打电话要求interfiling,换了几个IO（L1和L2的都有），
都跟我说必须要employer打电话，因为我的140是Eb1-B,雇主支持类的。5号早上，8点
打电话过去，直接就request了interfiling。感觉下午移民局都像是新手，早上的一般
经验丰富。
/////////////////////////////////////////////////////////... 阅读全帖 |
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x***h
发帖数: 9020 | 2 恭喜恭喜塞
前几天递交１４０的时候，说要是批了，就来晒背景，实在很弱，希望看了大家都大涨
信心，能上eb1-b的就上吧。3/28签收的。
phd, 2011年毕业。
journal: 4篇（３一作，１二作），１４篇abstract （１２一作，２二作）
引用只有４
审稿只有５
没媒体报导
没专利
只有一个会议奖提名，当然最后没得奖。反正也放上去了，
大概吹了一下，说提名也很不容易。
就只claim了两项，original authorship和contribution.
petition letter 模板是好早以前老公收集的，我大概改了一下。没油灯图啥的。很宽
段落space，letter才１９页。 因为时间仓促，没要推荐信。因为太弱，没好意思找
律师。很幸运能过水过，谢谢版上的祝福！真的很灵！
还有几个问题请教大家：
马上准备485材料了，４８５提交有premium processing么？还是如果140 PP了，４８
５会不会因此而快一些？去年1月我们已经走老公的EB2提交了485（当时还RFE了我的体
检，可是一直没有批）；这次提交485的时候会不会因此而快一些，我想至少na... 阅读全帖 |
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b****g
发帖数: 4933 | 3 衡源俱乐部表示，至今不对这一事件作官方声明就是因为希望给陈志钊留一丝底线，不
想撕破脸皮。如果愿意回国谈，衡源未来依然支持陈志钊留洋。但如果陈志钊选择不回
衡源，仲裁诉讼，结果只能是三年内无球可踢。
本报讯 记者刘源报道：2009年2月末的一天，老陈手中拿着一份儿子刚签下的5年合同
，他说他当时非常高兴。在恩师朱炯的帮助下，衡源俱乐部答应在陈志钊的合同中加入
这样一则条款：“合同前两年，如果陈志钊想加盟其他球队，且转会费达到20万欧元，
衡源当无条件予以支持。”老陈没想到，一支中国俱乐部愿意这么做，他心中甚至有一
丝感动和欣慰。这是件好事，大家都这么认为，但谁都没料到正是那则条款为两年后的
这场风波埋下了伏笔。
去欧洲，是陈志钊父子多年的梦想，尽管曾被放弃、踢过野球、委身香港联赛。在南昌
历练两年，朱炯治下，陈志钊获得了足够的信任与自由度，尤其是2010年中超赛季，他
突出的技术能力展现得淋漓尽致。对留洋，陈志钊开始有了更多期待……
2011年1月29日，距本赛季欧洲冬季转会窗关闭还剩2天，距那则条款的限期还剩1个月
左右，陈志钊告别在昆明集训的队友，和父亲与经纪人一同转道北京启程赴葡... 阅读全帖 |
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M********c
发帖数: 11672 | 4 这种考试方式挺不错的。帮贴个《甲的一生》
甲的一生
2011级北大法学院刑法分论期中考试题目及答案要点
考试对象：2011级本科生
考察范围：刑法分则前三章
考试时间：三小时
出题人：车浩
附注：红笔标注的部分为草稿版内容，删去后即为考试正式版
（一）案例：一生何求
某市交警甲大婚临近，提拔在即，将于2000年6月8日随领导出国考察，出国手续均已办
好，只待归来即与女友成婚。临行前一天（6月7日）中午甲赴朋友婚宴，因开车，席间
拒不喝酒，惹来同席的张三不满，遂趁其不备而在其饮料中掺入大量白酒，甲喝后方才
察觉，但因心情好便未与张三计较。甲回家路上，已发觉酒劲上涌，头有些发昏，但未
在意，继续前行，结果在拐弯路口处刮倒行人A。虽未造成A伤害，但甲亦惊出一身冷汗
。赶紧将车停在路边，取出酒精测试仪一测发现，血液中酒精含量已达85mg/100ml，于
是买来几瓶矿泉水猛喝，并用路边卫生间的冷水冲头，再测含量降至70mg/100ml时又重
新驾车上路。但是酒劲仍存，在下一个十字路口处未能踩住刹车，闯了红灯，将行人B
撞成重伤，奄奄一息。甲大惊失色，赶紧将B抱上车开往医院，但是在医院门口，甲又
... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri May 23 16:03:03 2008) 提到:
佛说四十二章经
后汉摩腾、竺法兰共译
世尊成道已，作是思惟：离欲寂静，是最为胜。住大禅定，降诸魔道。于鹿野苑中，转
四谛法轮，度憍陈如等五人而证道果。复有比丘所说诸疑，求佛进止。世尊教敕，一一
开悟。合掌敬诺，而顺尊敕。
佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒，进止清净，为四
真道行，成阿罗汉。阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。次为阿那含。阿那
含者，寿终灵神上十九天。证阿罗汉。次为斯陀含。斯陀含者，一上一还，即得阿罗汉
。次为须陀洹。须陀洹者，七死七生，便证阿罗汉。爱欲断者，如四肢断，不复用之。
佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法。内无所得，外无所求
。心不系道，亦不结业。无念无作，非修非证。不历诸位，而自崇最。名之为道。
佛言：剃除须发而为沙门，受道法者，去世资财，乞求取足。日中一食，树下一宿，慎
勿再矣！使人愚蔽者，爱与欲也。
佛言：众生以十 |
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R*******w
发帖数: 1261 | 6 [版庆] 无香篇
题记：我是怯于写无香的，因着伊不让我毛；又因着秋天的鸭梨格外地大，难免引来友
邦的惊诧。恰kink兄日前提到《故乡》的改写，到给了我一个机会。因此继续继承老周
家的传统，胡乱涂鸦一篇吧。
正文：
我冒了秋风，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。那是一个叫做文情的小镇，
地处偏远的乌有乡。
时候既然是深秋；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向
外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的毛舍，只有记忆中的几个毛人还在村口闲
聊着。我的心禁不住悲凉起来了。 啊！这不是我二十年来时时记得的故乡？
我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来
，却又没有影 像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，-
-虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次
回 乡，本没有什么好心绪。
我这次是专为了别她而来的。我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的
期限，只在本年，所以必须赶在九月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的
故乡，搬家到我在谋食的异地去。
我到了我... 阅读全帖 |
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N****g
发帖数: 143 | 7 【 以下文字转载自 WHOAMI 俱乐部 】
发信人: Naerog (Naerog), 信区: WHOAMI
标 题: 小惗 -- 本人QQ公演之作
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 19 17:35:52 2013, 美东)
夜静得可怕，昏黄的灯光下，金属的笼子反射着幽然的光。一个娇美的胴体正倦锁在笼
子里，随着呼吸轻微地起伏。被汗湿的，不是很长的头发盖住了半边脸。加上室内暗弱
的光，完全看不清脸。头发下露出来那鲜红欲滴的嘴唇，异常的妖艳诱人。秀美的脖颈
，柔弱的双肩，不大但坚挺秀气的乳房，还有那淡红的乳尖，在昏黄的灯光下，都显得
那么楚楚动人，我见犹怜。然而背上洁白的肌肤却印上了一道道纵横交错的鞭痕。有的
浅些，只有红红的一道；有的却是深得翻开了皮肉，还渗着血水。光洁的屁股却异常的
“干净”，浑圆，性感，充满活力，似乎施刑者刻意避开了屁股这个部位。腿屈在身下
，只看到大腿的一部分肌肤，光滑充满弹性。健美的小腿下，一双玉足，脚趾微微缩着
，趾甲涂着深色的趾甲油，在昏暗的灯光下显得黑色幽深。身下一滩水，不知道是高潮
的释放还是忍不住排出的尿液。身体忽然动了动，好像梦里... 阅读全帖 |
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N****g
发帖数: 143 | 8 【 以下文字转载自 WHOAMI 俱乐部 】
发信人: Naerog (Naerog), 信区: WHOAMI
标 题: 小惗 -- 本人QQ公演之作
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 19 17:35:52 2013, 美东)
夜静得可怕，昏黄的灯光下，金属的笼子反射着幽然的光。一个娇美的胴体正倦锁在笼
子里，随着呼吸轻微地起伏。被汗湿的，不是很长的头发盖住了半边脸。加上室内暗弱
的光，完全看不清脸。头发下露出来那鲜红欲滴的嘴唇，异常的妖艳诱人。秀美的脖颈
，柔弱的双肩，不大但坚挺秀气的乳房，还有那淡红的乳尖，在昏黄的灯光下，都显得
那么楚楚动人，我见犹怜。然而背上洁白的肌肤却印上了一道道纵横交错的鞭痕。有的
浅些，只有红红的一道；有的却是深得翻开了皮肉，还渗着血水。光洁的屁股却异常的
“干净”，浑圆，性感，充满活力，似乎施刑者刻意避开了屁股这个部位。腿屈在身下
，只看到大腿的一部分肌肤，光滑充满弹性。健美的小腿下，一双玉足，脚趾微微缩着
，趾甲涂着深色的趾甲油，在昏暗的灯光下显得黑色幽深。身下一滩水，不知道是高潮
的释放还是忍不住排出的尿液。身体忽然动了动，好像梦里... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 基督耶稣所经历的是完完全全的顺服，十足十的羞辱。他在这两者上能做到完全，
因为他是 上帝；他能顺服，忍受羞辱，因为他同时是人。基督徒因此相信，我们若能
在基督受的羞辱和苦难上有份，就能与他一同战胜死亡，并且得到新生命。
这新生命使我们得成为完全和十足十快乐的人。因此，做基督徒不只是停止在遵循
祂的教训上那么简单。人们常常问到，人什么时候才能达到新生命这个更高层次，从基
督徒的眼光来看，这一层次早已在那里。人在基督里便成为新人；基督复活的新生命，
在我们相信和接受他的那一刻，便进到我的里头，因而我们也就有了那新生命。
这件事是怎样完成的呢？先不妨想一想我们的旧的生命通常是怎样得来的。我们得
自他人，得自父母，得自我们的祖先，未得我们同意，经由十分希奇的过程，有欢愉，
有痛苦，也有危险，才有你我现在的生命。那是一个奇妙得难以测透的过程。
我们童年时代大都出诸好奇，想知道一个究竟；等到有一天，人家告诉我们，人是
怎样出生的，我们还不敢相信。这怎么可以怪他们，自古以来都是如此。
这位安排你我生命的上帝，也是安排我们新生命的同一位上帝。是他使基督的生命
可以传承开去，这过程当然也很奇妙，一样难相... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 18 | 10 佛说四十二章经
后汉摩腾、竺法兰共译
世尊成道已，作是思惟：离欲寂静，是最为胜。住大禅定，降诸魔道。于鹿野苑中，转四
谛法轮，度憍陈如等五人而证道果。复有比丘所说诸疑，求佛进止。世尊教敕，一一开悟
。合掌敬诺，而顺尊敕。
佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒，进止清净，为四真
道行，成阿罗汉。阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。次为阿那含。阿那含者
，寿终灵神上十九天。证阿罗汉。次为斯陀含。斯陀含者，一上一还，即得阿罗汉。次为
须陀洹。须陀洹者，七死七生，便证阿罗汉。爱欲断者，如四肢断，不复用之。
佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法。内无所得，外无所求。
心不系道，亦不结业。无念无作，非修非证。不历诸位，而自崇最。名之为道。
佛言：剃除须发而为沙门，受道法者，去世资财，乞求取足。日中一食，树下一宿，慎勿
再矣！使人愚蔽者，爱与欲也。
佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三、口四、意三。身三者，杀盗淫
。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行
。是恶若止，名十善行耳。
佛言：人有众过，而 |
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o*****s
发帖数: 193 | 11 「 云何依法不依於人？人者，摄取人见、作者、受者；法者，解无
人见、作者、受者。人者，凡夫善人、信行人、法行人、八人、须陀桓
人、斯陀含人、阿那含人、阿罗汉人、辟支佛人、菩萨人，一人出世多
所利益多人受乐，怜愍世间生大悲心，於人天中多所馀润，所谓佛世尊
。如是等名，佛依世谛，为化众生故作是说，若有摄取如是见者，是谓
依人。如来为化摄人见者，故说依法不依於人。是法性者，不便不易，
无作非作，无住不住，一切平等，等亦平等，不平等者亦复平等，无思
无缘、得正决定，於一切法无别无异，性相无碍犹如虚空，是名法性。
若有依止是法性者，终不复离一相之法，入是门者观一切法同一法性，
是故说言依一切法不依於人。舍利弗！是名菩萨摩诃萨四依无尽。」 |
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d**********l
发帖数: 647 | 12 问：弟子没有受戒前尽量按照五戒的标准来要求自己，受戒以后感觉如临深渊，如履薄
冰，这种心态是不是不好，会影响修学？该以何种态度来持戒更圆融一些呢？
答：首先，你能够去受戒，这表明你有道心了。受戒的目的是什么？佛陀制戒的本怀是
为道制戒，是求证菩提佛道来制戒的。戒的种类有在家居士的戒，有出家五众的戒。无
论是出家在家的戒，都有一个共同的特点，即是针对我们的烦恼而施设的。烦恼是病，
戒法就是药。我们的心就像野牛，就像烈马，就像狂象，如果没有约束，它就会到处狂
奔，践踏苗稼，所以戒就是一根缰绳，把这个野牛，用缰绳拴住牛鼻，当它要跑的时候
就要及时地拽过来。所以这个戒是对治我们贪瞋痴三毒烦恼的。杀盗淫妄酒是最重的烦
恼，是最遮蔽佛性的，所以要用戒的缰绳把这想犯杀盗淫妄的恶的心理倾向阻断。所以
我们一定要去受戒。有的人说，我学佛，只受三皈，不受五戒，但自持五戒，行不行？
固然你想去受持比不受持要好，但是你真要修行，还是一定要经过受戒的仪规，让一个
法师在佛前证明，还有一套授受的仪规，它就是羯磨法。透过授受仪规的传授，让你在
自心里生起一种止恶防非的功能，这种功能就叫无作戒体。你获得这一种戒体后，... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 13 黄国达
阿含经有无相三昧，般若经强调无相、无分别，禅宗的信心铭有：“至道无难，唯嫌拣
择”，可见“无分别”是修行的重要课题。在修行的过程中，许多人也曾有过无分别的
体验，但无分别的真正意义为何？实有待厘清。
有些人在静坐、念佛、参禅中，听到引磬、钟声，忽然妄念脱落，寂然清净，心不染六
尘而历历分明；或者，坐在急驶在高速公路的车上，旁边的景物飞快流逝，心念顿然静
止，一片空灵；或是，在瀑布下悠闲地散步，倾听水声；或是，在海边石上端坐，欣赏
海涛声，顿然忘我，融入一片清澈。因为分别心暂歇，有些人以为这是开悟，或是见到
空性，其实，这只是无分别的定境，只是不以特定的境相为所缘，而安住于“无想”而
已。
心识的功能就是“了别”，有分别才能认识事物，例如：有了对颜色的认知，才能知道
红蓝黑白，正确辨认。一般人所体验到的无分别，其实只是“无想定”或是“无相三昧
”——于一切相不作意，或专注于“无相”。这些都是思想停止，而知觉仍在，不起念
去区分。但般若智慧的无分别，却是“分别相不可得”，“分别相如幻化”——所有的
分别相都只是方便施设、约定成俗而已。
所以无分别的定（三昧）与无分别的般若智慧是不同... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 14 "先已作方便心，如其先心而起。"
In plain English, this is due to your mastering of mind, so that you can
enter and leave as you wish. 瑜伽师地论 use this as one of reasons to prove
that 阿赖耶识(不灭尽) should exist.
北传:杂阿含568经
http://agama.buddhason.org/SA/SA0568.htm
......
「所谓行者，云何名行？」
伽摩比丘言∶
「行者，谓三行∶身行，口行，意行。」
复问∶
「云何身行？云何口行？云何意行？」
答言∶
「长者！出息入息名为身行，有觉、有观名为口行，想、思名为意行。」
......
复问∶
「尊者！云何入灭正受？」
答言∶
「长者！入灭正受，不言∶『我入灭正受，我当入灭正受。』然先作如是渐息方便
，如先方便向入正受。」
复问∶
「尊者！入灭正受时，先灭何法？为身行？为口行？为意行耶？」
答言∶
「长者！入灭正受者，先灭口行，次身行，次意行。」
复问∶
「尊者！云何为出灭... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 15 "先已作方便心，如其先心而起。"
In plain English, this is due to your mastering of mind, so that you can
enter and leave as you wish. 瑜伽师地论 use this as one of reasons to prove
that 阿赖耶识(不灭尽) should exist.
北传:杂阿含568经
http://agama.buddhason.org/SA/SA0568.htm
......
「所谓行者，云何名行？」
伽摩比丘言∶
「行者，谓三行∶身行，口行，意行。」
复问∶
「云何身行？云何口行？云何意行？」
答言∶
「长者！出息入息名为身行，有觉、有观名为口行，想、思名为意行。」
......
复问∶
「尊者！云何入灭正受？」
答言∶
「长者！入灭正受，不言∶『我入灭正受，我当入灭正受。』然先作如是渐息方便
，如先方便向入正受。」
复问∶
「尊者！入灭正受时，先灭何法？为身行？为口行？为意行耶？」
答言∶
「长者！入灭正受者，先灭口行，次身行，次意行。」
复问∶
「尊者！云何为出灭... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 16 与大兴善寺体安和尚书
（戊戌年稿。教行理三，唯约教论。今以教理约教，行果约机，谓依教理以起行，
行满方克证果也。）
教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，而
四者皆备。即今之世，若捨净土，则果证全无。良以去圣时遥，人根陋劣。匪仗佛力，
决难解脱。夫所谓净土法门者，以其普摄上中下根，高超律教禅宗，实诸佛彻底之悲心
，示众生本具之体性。汇三乘五性，同归净域。导上圣下凡，共证真常。九界众生离此
法，上不能圆成佛道。十方诸佛捨此法，下不能普利群生。所以往圣前贤，人人趣向。
千经万论，处处指归。自华严导归之后，尽十方世界海诸大菩萨，无一不求生净土。由
祇园演说以来，凡西天东土中一切著述，末后皆结归莲邦。粤自大教东流，庐山创兴莲
社，一倡百和，无不率从。而其大有功而显著者，北魏则有昙鸾，鸾乃不测之人也。因
事至南朝见梁武帝，后复归北。武帝每向北稽首曰，鸾法师，肉身菩萨也。陈隋则有智
者。唐则有道绰，踵昙鸾之教，专修净业。一生讲净土三经，几二百遍。绰之门出善导
，以至承远，法照，少康，大行，则莲风普扇于中外矣。由此诸宗知识，莫不以此道密
修显化，自利利他矣。至如禅宗，若... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 17 问：如何在“诸恶莫作，众善奉行”的基础上做到“自净其意”？
索达吉堪布上师答：“诸恶莫作，众善奉行”是一切学佛者与世间智者、正士所遵崇的
教诫。大乘行为的中心是“利行”——利益自他的行为，一切行为若对自他无利，则是
不如法之行。而我们要保持自己恒作“利行”，必须远离自性罪和佛制罪。
作为学佛者，还需要更上一层楼，要以无上智慧去摄持自己断恶修善所积的福德。以无
二智慧观察轮涅万法，了知一切无自性，皆是梦幻般的虚影，以此而断执离缚，得到究
竟解脱。只有以如梦如幻的般若智慧摄持，自己的善行才能给自他带来究竟利益。
——《入菩萨行广释》
1 美国菩提学会（BICW）：http://www.bicw.org
2 国际佛学网：http://www.buddhistweb.org
3 智悲佛网：http://www.zhibeifw.com/cn/ |
|
发帖数: 1 | 18 要与大家一起讨论的议题是：禅宗就是禅定吗？
其实禅宗不是禅定，禅宗与禅定两者差异是非常的大；但是很多人却是误会了，以
为禅宗就是禅定。如果以为禅宗就是禅定，那误会就非常大，禅宗实证的内容也不是禅
定所证的内容，并且禅宗的悟入也不是透过禅定的方法而悟入，而是透过参禅的方法，
最后一念相应而悟入。
我们先从实证的内容来说：禅宗所实证的内涵不是禅定的内容。因为一般禅定的实
证内容是属于三界境界，例如四禅八定的世间有为的境界，这样的境界内容只是通于世
间法而已；因为禅定的实证内涵乃是意识境界，是与世间共，也与外道共。但是，禅宗
所证悟的标的却不是这些三界境界，禅宗所证悟的内容也不是意识境界，禅宗证悟的内
容是与禅定所证的内涵大大不同；禅宗所证悟的标的乃是亲证法界实相心第八识如来藏
，也就是生命的本源、因果的所依。这个法界实相心第八识，又名阿赖耶识、异熟识、
真如，乃至有的经典直接叫作识、如、心；这个心的实证内涵不是第六识的境界，它所
实证的部分，禅宗所实证的内容乃是实证第八识真心，而不是七转识的妄心。佛陀及诸
大菩萨，常常会依于不同的根器众生，或依于不同层面，来用种种不同的名称... 阅读全帖 |
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h*d
发帖数: 19309 | 19 清华大学火灾工地施工方指示工人作伪证8人被拘
http://www.sina.com.cn 2010年11月20日01:36 新京报
清华大学火灾工地施工方指示工人作伪证8人被拘
昨日，一对情侣在看火灾后的清华学堂。本报记者 浦峰 摄
本报讯 (记者郭超 孟祥超)昨天上午，北京市消防局通报清华学堂火灾调查情况。
经初步调查排除烟花、人为纵火可能。在调查中，施工负责人指示工人向调查人员作伪
证，目前有8 人被刑事拘留。
11月13日凌晨，清华学堂修缮工地发生火灾。清华学堂是清华大学建校初期兴建的
首批主体教学建筑之一，此楼为一座式样别致的二层楼房，德国古典风格，青砖红瓦，
坡顶陡起。被称为早期清华大学的象征，被列为全国重点文物保护单位。
据消防局通报，此次火灾过火面积800平方米，无人员伤亡，造成直接经济损失18
万余元。
北京市消防局防火部重点保卫二处处长曹广文介绍，施工现场防水作业存在违规情
况。目前已经对一名施工单位负责人、一名施工技术人员和六名工人依法刑事拘留。
北京市消防局防火部重点保卫二处处长曹广文介绍，根据相关法律对北京市第三建
筑工程公司处以8万元罚款，对施工承包方的... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 128 | 20 九成农民无医疗保障
【 明 报 专 讯 】 中 国 农 村 医 疗 体 系 曾 有 过 短 暂 的 辉 煌 。 中 共 建
政 以 後 ， 曾 给 农 民 提 供 了 最 初 级 的 医 疗 卫 生 保 障 。 20 世 纪 70
年 代 ， 该 制 度 与 农 村 三 级 医 疗 保 健 网 、 赤 脚 医 生 一 起 成 为 农
村 医 疗 的 「 三 大 法 宝 」 。
合 作 医 疗 制 度 崩 溃
20 世 纪 80 年 代 以 後 ， 随 集 体 经 济 的 衰 落 以 及 社 会 经 济 结 构
的 深 刻 变 革 ， 医 疗 卫 生 体 制 逐 步 市 场 化 ， 改 革 使 得 农 村 合 作
医 疗 逐 步 解 体 。 近 些 年 ， 虽 然 政 府 在 推 进 城 镇 医 疗 保 障 制 度
改 革 的 同 时 ， 提 出 「 恢 复 与 重 建 」 合 作 医 疗 制 度 ， 但 事 实 证
明 ， 农 村 合 作 医 疗 制 度 并 没 有 像 预 期 那 样 恢 愎 和 重 建 ， 其 人
口 覆 盖 率 始 终 低 於 10 ％ ， 90 ％ 左 右 的 |
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i******s
发帖数: 566 | 21 来自主题: _beyond_real_world版 - 佛说四十二章经 佛说四十二章经
後汉迦叶摩腾 竺法兰同译
世尊成道已。作是思惟。离欲寂静。是最为胜。住大禅定。降诸魔道。於鹿野苑中。转
四谛法轮。度 陈如等五人。而证道果。复有比丘所说诸疑。求佛进止。世尊教敕。
一一开悟。合掌敬诺。而顺尊敕。
佛言。辞亲出家。识心达本。解无为法。名曰沙门。常行二百五十戒。进止清净。为四
真道行。成阿罗汉。
阿罗汉者。能飞行变化。旷劫寿命。住动天地。
次为阿那含。阿那含者。寿终灵神。上十九天。证阿罗汉。
次为斯陀含。斯陀含者。一上一还。即得阿罗汉。
次为须陀洹。须陀洹者。七死七生。便证阿罗汉。
爱欲断者。如四肢断。不复用之。
佛言。出家沙门者。断欲去爱。识自心源。达佛深理。悟无为法。内无所得。外无所求
。心不系道。亦不结业。无念无作。非修非证。不历诸位。而自崇最。名之为道。
佛言。剃除须发。而为沙门。受道法者。去世资财。乞求取足。日中一食。树下一宿。
慎勿再矣。使人愚蔽者。爱与欲也。
佛言。众生以十事为善。亦以十事为恶。何等为十。身三。口四。意三。
身三者。杀。盗。淫 。
口四者。两舌。恶口。妄言。绮语。
意三者。嫉。恚。痴。
如是十事。不顺圣道。名十恶行。是恶若止。名 |
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f*****e
发帖数: 939 | 22 现代版《赵氏孤儿》：赵作海案女主角义举感天动地
作者：逢君恶
在赵作海一案中，有一个女人被牵扯进去。这个女人被当地一些人作为赵作海与赵振晌
的“绯闻女友”。
当赵作海12 年后第一次出现在家乡人面前时，这个女人毫不忌讳地当众与赵作海
谈了一个多小时。
她叫杜金惠，今年39岁，甘肃人，15年前嫁给商丘市柘城县老王集乡的赵某，并先
后生下了两个孩子。在接受记者采访时，杜金燕坚决否认自己与赵作海有“私情”。之
所以当年承认“私情”，也是刑讯逼供的结果。
赵作海被抓后，妻子与赵作海离婚，并带走了两个年龄最小的孩子，将年龄较大的
两个儿子留在赵家，让他们自己照顾自己。那时，赵作海的大儿子还不到15岁，根本无
法自立。
危难时刻，杜金燕站了出来。她说服丈夫，将两个孩子接到自己家中。作为一个外
地女人，加上案件发生后当地人都认为杜金燕与赵作海“不清不白”，夫妻俩尤其是其
丈夫，面对别人的闲言碎语，压力之大可想而知，但他们从没有退缩。
直到今天，当赵作海的冤情终于得到昭雪时，人们不禁对杜金燕一家人另眼相看。
杜金燕说：“我被戳了十多年的脊梁骨，直到现在，还有人在怀疑我，往我身上泼脏水
，但时间将最终证 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 23 2月21日，金无怠在这个世界上的最后一天。早晨6时30分左右，吃过早餐的金
无怠向拘留所管理人员提出，该日是例行清洁检查日，他的囚室的垃圾箱满了，
所以想要一个垃圾袋清理一下。7 时15分左右，管理人员由囚室窗口递给金无
怠一只干净的塑胶袋。7 时30分，例行清洁检查开始，管理人员从窗口看见躺
在床上，但由于有水槽阻挡，没看到他的头部。8 时整，管理人员清点人数，
金无怠未到，值班管理员看到金无怠仍旧躺在床上，脚还在动。8 时40分，管
理人员因要查监，所以安排一在押人员去叫金无怠起床，没几分钟，该人回来
报告金无怠没有回应，管理人员赶到金无怠的房间，打开房门后，发现金无怠
全身覆盖毛毯，“头部套着塑胶垃圾袋，在颈部用鞋带将塑胶袋绑紧”，但其
身体尚温，管理员立刻解下鞋带、打开塑胶袋，施以人工呼吸，并呼叫救护车。
但金无怠终于抢救无效而亡。事后，美国有关方面组织了验尸，金无怠作医生
的次子见证了整个验尸过程，证明金无怠确系自杀身亡。
金无怠企图自杀事先并非是没有迹象的，2 月12日他在写给周谨予的信中说：
“今早六时照例到楼下医务室去吃第一次三颗药时，女护士在我吃完药时对我
说管理处的... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 24 博客中国
李蔚的博客
2016-07-26 17:06:12栏目：默认栏目 8.1 万 11 847 32
邱会作家书：毛林交恶的真正原因
作者：邱会作的儿子邱程光
毛泽东和林彪交恶的原因，通常归咎于林彪有野心。而父亲说，是他们对文化大革命有
了思想分歧。在1970年庐山会议上，毛泽东认为，林彪提出“张春桥的问题”，事实上
是对文化大革命提出不同的看法了，实质上就是冲着文化大革命的问题。……毛主席发
现了林彪也不是一个听话的人了。小人物触动“文化大革命”不要紧，林彪触动“文化
大革命”就是大问题呀！（《家书》274页、308页）。
2014年4月是我的父亲邱会作诞辰一百周年。在这个日子前，我整理他留下来的文字和
遗物，感慨万分。我决定以父亲1981年出狱后写给我的几十封信为主，加上一些重要附
件，都是父亲写的原始材料、手稿真迹、经他修改审定的录音记录等，以影印版的形式
汇集成书，编成了一部《邱会作家书——写给儿子程光的二十三封信及其它》以作纪念。
书中披露了一些鲜为人知的史实
前几年，一批文革期间重要当事人的回忆和相关史料面世了，这无疑对中共党史、国史
是一个重要事情。有资深学者称：... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 25 2月21日，金无怠在这个世界上的最后一天。早晨6时30分左右，吃过早餐的金
无怠向拘留所管理人员提出，该日是例行清洁检查日，他的囚室的垃圾箱满了，
所以想要一个垃圾袋清理一下。7 时15分左右，管理人员由囚室窗口递给金无
怠一只干净的塑胶袋。7 时30分，例行清洁检查开始，管理人员从窗口看见躺
在床上，但由于有水槽阻挡，没看到他的头部。8 时整，管理人员清点人数，
金无怠未到，值班管理员看到金无怠仍旧躺在床上，脚还在动。8 时40分，管
理人员因要查监，所以安排一在押人员去叫金无怠起床，没几分钟，该人回来
报告金无怠没有回应，管理人员赶到金无怠的房间，打开房门后，发现金无怠
全身覆盖毛毯，“头部套着塑胶垃圾袋，在颈部用鞋带将塑胶袋绑紧”，但其
身体尚温，管理员立刻解下鞋带、打开塑胶袋，施以人工呼吸，并呼叫救护车。
但金无怠终于抢救无效而亡。事后，美国有关方面组织了验尸，金无怠作医生
的次子见证了整个验尸过程，证明金无怠确系自杀身亡。
金无怠企图自杀事先并非是没有迹象的，2 月12日他在写给周谨予的信中说：
“今早六时照例到楼下医务室去吃第一次三颗药时，女护士在我吃完药时对我
说管理处的... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 26 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: airdragon77 (仍然自由自我永远高唱我歌), 信区: LoveNLust
标 题: [致命诱惑] 张无忌和赵敏（3）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 16 12:03:19 2013, 美东)
张无忌点头确认，他跟的导师就是那个张沣。 赵敏大是羡慕，但随即又道：“不过呀
，我从下个学期开始，也要进郭教授的实验室实习了哦！”
“郭教授？ 你是说，‘九鹰真经’郭襄教授？” 张无忌的反应一如赵敏所料。
郭襄教授，从事转基因研究；她的研究方向是用多胞胎基因来挽救濒危动物。不久前，
她成功让一只国家二级保护动物，濒临灭绝的凤头鹰一次产下九只小鹰； 这对于一般
每窝只产卵两到三枚的凤头鹰来说，是非常了不得的大事。郭教授因此一举成名，好事
者将此盛事称之为“九鹰真经”， 与张沣的“九羊神功”并称。
赵敏见成功地“震住了”张无忌，得意地一笑，跟着眼珠一转，说道：“师兄，我马上
就要进实验室了，还什么都不懂呢。。。咱们俩的实验室研究方向差得也不多，你有空
多指点指点我好不好啊？” 张无忌不疑有它，漫不在乎地点头说好... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 27 之所以找她，是因为她认得稻香老农，而且她也写诗。而且我觉得这里的人工智能算法
未必那么强大，所以问了她一些关于作诗机的问题。罗列如下：
问：作诗机的算法是？
答：作诗机有个很大的数据库，全唐诗、全宋词都收录了进去，还有元明清的大量诗词
。原理基本上就是对数据库里的诗句做223/232/322的拆分，然后选择相关词汇凑成诗
。律诗中，首联字句必定来自某些诗的首联，颌联必定来自颌联，以此类推，这样可以
保证平仄。
问：大家说作诗机很神。
答：说很神是因为平时阅读的接触面没有那么大吧。作诗机收录的诗非常多。我们当初
玩作诗机主要是用来查询典故和韵脚的。
问：雷定时这首诗简直是应时而作。
答：那是因为大家有了先入为主的印象吧。诗是需要联想的，作诗机给了句子，联想却
在解读的人。就好像算命先生给了几句批语，你就觉得恰好说中了你的事情。
她对作诗机总体的评论：
作诗机胜在原材料够强，但毕竟只是拼好的，不比真人写诗时对总体架构的构思，各句
之间承接转折都会比较硬。雷定时里，你看“露堕孤云碧玉秋”这一句就不通。我们做
诗也极少会使用“无主”和“有情”这样直白的对仗。作诗机做的诗，现代的味道比较
重。 |
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N*****3
发帖数: 1405 | 28 小黄你每天持诵心经一百遍吧，我比较喜欢鸠摩罗什的译本。或者直接上梵文的。
观世音菩萨，行深般若波罗蜜时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利弗！色空故无恼坏
相，受空故无受相，想空故无知相，行空故无作相，识空故无觉相。何以故？舍利弗！
非色异空，非空异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦如是。舍利弗，是诸
法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是空法，非过去、非未来、非现在。是故空
中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法
；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，无老死尽。无苦、集、
灭、道。无智亦无得，以无所得故。菩萨依般若波罗蜜故，心无挂碍；无挂碍故，无有
恐布，离一切颠倒梦想苦恼，究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜故，得阿耨多罗三藐三
菩提。故知般若波罗蜜，是大明咒，无上明咒，无等等明咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜咒，即说咒曰：竭帝，竭帝，波罗竭帝，波罗僧竭帝，菩提僧莎呵。 |
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M********t
发帖数: 5032 | 29 【 以下文字转载自 Apple 讨论区 】
发信人: bandengkuan (bd), 信区: Apple
标 题: 新一代电脑问世：无CPU无内存无系（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 9 21:26:46 2015, 美东)
新一代电脑问世：无CPU无内存无系统一只与移动硬盘大小相仿的金属盒子，"身上"长
着4个USB接口和电源、网络、耳麦、投影仪专用接口，只需连接上显示器、键盘、鼠标
等外接设备并插上网线，轻轻点击登录窗口，熟悉的Windows界面即刻展现在显示器或
投影屏幕上，开机启动时间几乎可以忽略不计……经过上海科研人员的数年攻关，国内
第一台无CPU、无内存、无系统的"零终端电脑主机"近日在沪问世，并于7月初投入量产。
目前，上海黄金交易所已经"抛弃"掉笨重的PC主机，配置完成300台这样的"零终端电脑
"，成为全国第一家进入云电脑办公时代的公共机构。节电95%零电磁辐射记者日前在上
海金图信息科技有限公司看到，这台可以完全替代PC主机的"宝盒子"KT8000长12厘米、
宽8厘米、高1.5厘米，只相当于两包香烟大小，重量只有80克，比便携式移... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 30 无问西东，但总要向上仰望 ——观电影《无问西东》
2018-01-19 橡溪、一禾 ijingjie
《境界》独立出品【热点影评】
文 | 橡溪、一禾
人们藉影片悼念青春和大学的辉煌，或许你也曾“无问西东”，回首时拥有“不懊悔也
不羞耻的平和与喜悦”却不容易。无悔的人心里揣着一个秘密，否则“爱你所爱，行你
所行，听从你心，无问西东”难免沦为跟着感觉走的放纵、我行我素的自私、撞南墙不
回头的愚顽。
“这个世界缺的不是完美的人，而是从心底给出的真心、正义、无畏与同情。”“你把
自己交给繁忙，得到的是踏实，却不是真实。”这两段台词，正是导演李芳芳借着《无
问西东》的四段故事所要表达的。
原本作为2011年清华大学百年校庆的电影，《无问西东》2012年年底就已杀青，没想到
之后就真的“无问西东，就此失踪”。直到6年后，于2018年1月12日公映，第三天票房
已破1.4亿，网络上好评如潮，影院内一片唏嘘。
屏幕上轰轰烈烈的青春与抉择，让许多中年人悄悄抹泪，似乎唯有动荡年代，青春才如
焰火般炫目，正如影片的英文名《Forever Young》。甚至连苛刻的影评人也宁愿放下
冷峻的智力分析，宁愿被煽... 阅读全帖 |
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D******u
发帖数: 70 | 31 尔时，维摩诘谓众菩萨言：‘诸仁者！云何菩萨入不二法门？各随所乐说之。’
会中有菩萨名法自在，说言：‘诸仁者！生灭为二。法本不生，今则无灭，得此无生法
忍，是为入不二法门。’
德守菩萨曰：‘我、我所为二。因有我故，便有我所，若无有我，则无我所，是为不二
法门。’
不眴菩萨曰：‘受、不受为二。若法不受，则不可得，以不得，故无取无舍，无作无行
，是为入不二法门。’
德顶菩萨曰：‘垢、净为二。见垢实性，则无净相，顺于灭相，是为入不二法门。’
善宿菩萨曰：‘是动、是念为二。不动则无念，无念即无分别，通达此者，是为入不二
法门。’
善眼菩萨曰：‘一相、无相为二。若知一相即是无相，亦不取无相，入于平等，是为入
不二法门。’
妙臂菩萨曰：‘菩萨心、声闻心为二。观心相空如幻化者，无菩萨心，无声闻心，是为
入不二法门。’
弗沙菩萨曰：‘善、不善为二。若不起善不善，入无相际而通达者，是为入不二法门。’
师子菩萨曰：‘罪、福为二。若达罪性，则与福无异，以金刚慧决了此相，无缚无解者
，是为入不二法门。’
师子意菩萨曰：‘有漏、无漏为二。若得诸法等，则不起漏不漏想，不著于相，亦不住
无相，是为入不二法门。’
净解 |
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a*******g
发帖数: 867 | 32 尔时，维摩诘谓众菩萨言：“诸仁者，云何菩萨入不二法门？各随所乐说之。”
会中有菩萨名法自在，说言：“诸仁者，生、灭为二。法本不生，今则无灭，得此
无生法忍，是为入不二法门。”
德守菩萨曰：“我、我所为二。因有我故，便有我所；若无有我，则无我所，是为
入不二法门。”
不眴菩萨曰：“受、不受为二。若法不受，则不可得，以不可得，故无取、无舍，
无作、无行，是为入不二法门。”
德顶菩萨曰：“垢、净为二。见垢实性，则无净相，顺于灭相，是为入不二法门。”
善宿菩萨曰：“是动、是念为二。不动则无念，无念则无分别，通达此者，是为入
不二法门。”
善眼菩萨曰：“一相、无相为二。若知一相即是无相，亦不取无相，入于平等，是
为入不二法门。”
妙臂菩萨曰：“菩萨心、声闻心为二。观心相空如幻化者，无菩萨心、无声闻心，
是为入不二法门。”
弗沙菩萨曰：“善、不善为二。若不起善、不善，入无相际而通达者、是为入不二
法门。”
师子菩萨曰：“罪、福为二。若达罪性，则与福无异，以金刚慧决了此相，无缚无
解者，是为入不二法门。”
师子意菩萨曰：“有漏、无漏为二。若得诸法等，则不起漏、不漏想，不著于相，
亦不住无相，是为入不 |
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d******y
发帖数: 3668 | 33 摩诃般若波罗蜜大明咒经
姚秦天竺三藏鸠摩罗什译
观世音菩萨。行深般若波罗蜜时。照见五阴空。度一切苦厄。舍利弗。色空故无恼
坏相。受空故无受相。想空故无知相。行空故无作相。识空故无觉相。何以故。舍利弗
。非色异空。非空异色。色即是空。空即是色。受想行识亦如是。舍利弗。是诸法空相
。不生不灭。不垢不净。不增不减。是空法。非过去非未来非现在。是故空中。无色无
受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界乃至无意识界。无无明亦无无明
尽。乃至无老死无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩萨依般若波罗蜜
故。心无挂碍。无挂碍故无有恐怖。离一切颠倒梦想苦恼。究竟涅槃。三世诸佛依般若
波罗蜜故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜是大明咒。无上明咒。无等等明咒
。能除一切苦真实不虚故说般若波罗蜜咒即说咒曰。
竭帝竭帝 波罗竭帝 波罗僧竭帝 菩提僧莎呵
摩诃般若波罗蜜大明咒经 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 34 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: airdragon77 (仍然自由自我永远高唱我歌), 信区: LoveNLust
标 题: [致命诱惑] 张无忌和赵敏（3）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 16 12:03:19 2013, 美东)
张无忌点头确认，他跟的导师就是那个张沣。 赵敏大是羡慕，但随即又道：“不过呀
，我从下个学期开始，也要进郭教授的实验室实习了哦！”
“郭教授？ 你是说，‘九鹰真经’郭襄教授？” 张无忌的反应一如赵敏所料。
郭襄教授，从事转基因研究；她的研究方向是用多胞胎基因来挽救濒危动物。不久前，
她成功让一只国家二级保护动物，濒临灭绝的凤头鹰一次产下九只小鹰； 这对于一般
每窝只产卵两到三枚的凤头鹰来说，是非常了不得的大事。郭教授因此一举成名，好事
者将此盛事称之为“九鹰真经”， 与张沣的“九羊神功”并称。
赵敏见成功地“震住了”张无忌，得意地一笑，跟着眼珠一转，说道：“师兄，我马上
就要进实验室了，还什么都不懂呢。。。咱们俩的实验室研究方向差得也不多，你有空
多指点指点我好不好啊？” 张无忌不疑有它，漫不在乎地点头说好... 阅读全帖 |
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发帖数: 6723 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 邱会作家书：毛林交恶的真正原因
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 29 13:10:20 2016, 美东)
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李蔚的博客
2016-07-26 17:06:12栏目：默认栏目 8.1 万 11 847 32
邱会作家书：毛林交恶的真正原因
作者：邱会作的儿子邱程光
毛泽东和林彪交恶的原因，通常归咎于林彪有野心。而父亲说，是他们对文化大革命有
了思想分歧。在1970年庐山会议上，毛泽东认为，林彪提出“张春桥的问题”，事实上
是对文化大革命提出不同的看法了，实质上就是冲着文化大革命的问题。……毛主席发
现了林彪也不是一个听话的人了。小人物触动“文化大革命”不要紧，林彪触动“文化
大革命”就是大问题呀！（《家书》274页、308页）。
2014年4月是我的父亲邱会作诞辰一百周年。在这个日子前，我整理他留下来的文字和
遗物，感慨万分。我决定以父亲1981年出狱后写给我的几十封信为主，加上一些重要附
件，都是父亲写的原始材料、手稿真迹、经他修... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 36 儒林外史在我心目中排名仅在红楼之后，算是第二喜欢的古典小说。红楼写官宦人家上
下几等女子，这些水作的骨肉，才情品貌都仿佛只应天上有，儒林写各色读书人，从朝
廷官员到江湖布衣，或多或少总带几分讥诮，却依旧因真实而可爱，似一幅引人入胜的
白描手卷。这些读书人大概可以以”中”与否来分，如著名的范进同学，中举后的欣喜
若疯。还可以以死读八股，还是兼而风雅来区分，八股固可厌可怜，以风雅之名招摇的
则不少可鄙可笑，如杨执中，牛浦郎以致杜慎卿之流。
八股取士是明朝特色。明朝皇帝似乎费尽心思跟读书人过不去，杀之，愚之，而如此情
势下，却依然能出王守仁李卓吾这样的人，真可谓野火烧不尽。但是这样的毕竟凤毛麟
角。相当一部分所谓读书人，可能是如范进同学这样的。老实巴交的范进同学在周进老
师提携下，（周进老师跟他真是惺惺相惜），点了学道，老师托他照顾下从前启蒙的小
学生荀玫。范进同学
“考事行了大半年，才按临兖州府。生童共是三棚，就把这件事忘怀了。直到第二日，
要发童生案，头一晚才想起来。说道：“你看我办的是甚么事！老师托我汶上县荀玫，
我怎么并不照应？大意极了！”慌忙先在生员等第卷子内一查，全然没有；随即在... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 37 赵振晌
深度对话 11年冤狱赵作海：我终于知道啥叫“法律”
当时要是不招，他们就会把我用车拉出去，再一脚蹬下去，说你畏罪潜逃。都到了该娶媳妇的时候了？但那时候也不敢想，别人一问，他爹还是个劳改犯，谁能愿意？
赵作海：我为什么要感谢政府
刚回来时他还说说，“感谢政府”、“我见到的都是大官”之类的话，说完了自己就后悔，“我为什么要感谢？”现在他对任何外界的关心和疑问都不为所动了。
警官：官大一级压死人
“我们也都是办事的人，总得问领导意见吧。现在几个被抓的警官，家属精神压力非常大，都说要去闹，不是他们的错啊，如果没有领导，谁敢自己行事？包括现在在逃的警察。”
赵作海的乡村冤案样本
从“死者”赵振晌回到村里，到“犯人”赵作海被释放，一共6天时间。此前，赵作海在监狱里已经服刑11年。11年里，除了对检察官指出自己受到了刑讯逼供，赵作海再无任何申诉的举动。“在监狱里我年纪最大，减过两次刑，每天工作十几个小时，人家做被服，我扫扫地，换监室我总住下铺。”赵作海的牢狱生活，居然在卑微中感到了别人的照顾。“放我的时候，警官问我犯了什么罪，我说杀人，他说杀个屁！”
赵作海
被损害者讲故事
赵作海回来这些日 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 《北平无战事》中会集了刘烨、廖凡这样的影帝级演员，也有陈宝国、王庆祥和倪大红（从左至右）这样的老戏骨，豪华阵容在满足观众“数星星”的同时，各个大腕之间也在飙戏较劲儿。
作为金牌编剧刘和平继《雍正王朝》《大明王朝1566》之后的最新篇章，原名《最后的王朝》的《北平无战事》近期在北京卫视开播。和前作相似，聚焦于1948年北平经济战争的《北平无战事》在知识分子阶层引发了大量的争论。而无论是关照现实的“反贪腐”、争锋巧辩的“国共智斗”，还是戏仿曹禺所设置的“暗场人物”，都让《北平无战事》有了成为经典的可能。昨日，编剧刘和平和制片人李力接受新京报专访，道出了这部大戏鲜为人知的幕后，更讲述如何集齐陈宝国、刘烨、廖凡、王庆祥、焦晃、倪大红等七大影视帝的过程。
题材尺度 用“暗线人物”规避风险
《北平无战事》剧本创作历时五年，拍摄及后期制作长达两年，最终到曾经投资过《小时代》系列的李力接盘时，各方投资已经超过1.5亿，才促成了这篇“敏感”电视剧的出炉。
《北平无战事》因为选取了1948年至1949年间的数月时间为历史节点，其中牵扯到国民党大动荡时代多股势力的激烈角逐：既有蒋经国的铁血救国会，也有孔家宋... 阅读全帖 |
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Y********o
发帖数: 75 | 39 我特意转载这篇震撼人心的文章 “宋亡之后无中国，明亡之后无华夏”，是想让更多
人了解什么是真正的华夏文明，以及她不幸的沦殇。读过之后，它会帮你戳穿那些蒙蔽
我们数十年、把华夏文明诬蔑得一无是处的的谎言。
中华何时复兴？ 一位西南联合大学的历史教授曾说过：中国史上到南宋灭亡就停止了
，人们问他为何？他说，“崖山之后，已无中国。” 有人说：唐宋在日本，明在韩国
。大清在中国。为什么？ 因为《礼》曰： “华夏，重信义！而胡人，无！！” 今天
的我们，绝对是炎黄的耻辱！ 在骂日本人乱改教科书的时候，我们自己是不是也要扪
心自问，远到甲申，近至文革，哪次我们好好反省过？ 宋朝的灭亡，绝对不是简单意
义上的改朝换代；而是中国第一次亡国。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话，
真是血泪斑斑的警句。宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千
年的中华文明由此产生断层，其影响深远延续至今。 崖山之后，再无中国，这是一个
争议很大的命题。两宋300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称
为“弱宋”。但全面的看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多
方面都达到了... 阅读全帖 |
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Y********o
发帖数: 75 | 40 我特意转载这篇震撼人心的文章 “宋亡之后无中国，明亡之后无华夏”，是想让更多
人了解什么是真正的华夏文明，以及她不幸的沦殇。读过之后，它会帮你戳穿那些蒙蔽
我们数十年、把华夏文明诬蔑得一无是处的的谎言。
中华何时复兴？ 一位西南联合大学的历史教授曾说过：中国史上到南宋灭亡就停止了
，人们问他为何？他说，“崖山之后，已无中国。” 有人说：唐宋在日本，明在韩国
。大清在中国。为什么？ 因为《礼》曰： “华夏，重信义！而胡人，无！！” 今天
的我们，绝对是炎黄的耻辱！ 在骂日本人乱改教科书的时候，我们自己是不是也要扪
心自问，远到甲申，近至文革，哪次我们好好反省过？ 宋朝的灭亡，绝对不是简单意
义上的改朝换代；而是中国第一次亡国。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话，
真是血泪斑斑的警句。宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千
年的中华文明由此产生断层，其影响深远延续至今。 崖山之后，再无中国，这是一个
争议很大的命题。两宋300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称
为“弱宋”。但全面的看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多
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M*****n
发帖数: 16729 | 41 赵作海前妻称自己曾被警方关在酒厂折磨一个月
http://www.sina.com.cn 2010年05月10日05:34 浙江在线
因“杀人罪”被判死缓 “被害人”突然“复活”回家
蒙冤坐牢11年，他终于“无罪释放”
5月9日上午9时05分，被河南省高级人民法院当场宣布“无罪”后，已在监狱服了
10多年刑的河南
省商丘市柘城县老王集乡赵楼村村民赵作海终于走出了监狱大门，开始了新的生活。若
不是今年4月
30日，被他“杀害”的同村人赵振晌突然“复活”现身，赵作海恐怕要一直“蒙冤”下
去。这简直就是“佘
祥林案”的翻版，令众人哗然。
9日上午9时，河南省高院召开新闻发布会，认定赵作海故意杀人案系一起错案，并
宣告赵作海无
罪，同时启动责任追究机制和国家赔偿程序，并立即派人赶赴监狱，释放赵作海，并安
排好其出狱后
的生活。河南省高院院长张立勇表示，他们及时向新闻单位通报案情；省法院纪检、监
察部门立案调
查，对不负责任的审判人员追究责任。
迟到的公正 赵作海被释放回家
9日早晨7时30分左右，河南省第一监狱领导得知赵作海即将无罪释放后，和值班警
察一起来到赵
作海所在的监号寝室。
狱警 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 42 ■新快报记者 华静言
跻身2013年微博十大网络流行语之一的“no zuo no die(不作死就不会死)”，近
日被发现已成功被录入美国在线俚语词典Urban Dictionary(城市词典)，引发网民组团
前往围观“作”到国外的盛况。该词典收录了很多常规词典里面查不到的流行英文俚语
俗语，最新出现的还有“you can you up(你行你上啊)”和配套“附赠”的“no can
no BB(不行就别乱喷)”。友情提醒一下，现在的出题老师都“很潮”，大家要及时更
新单词库，以免挂科啊！
中式英语进化 拼音混搭英文
近日，不少网友发现，刷微博时每天都会“偶遇”无数遍的“no zuo no die”，
居然非常“高大上”地被录入了美国在线词典。
为了一探究竟，记者打开了Urban Dictionary,在搜索栏中键入“no zuo no die”
，果然出现了这个创建于今年1月15日的新词。在该词条解释的第一句，赫然写着“
This phrase is of Chinglish origin(这条短语源自中式英语)”。过去的三个月中，
“no zuo no die”收到了1600多个点赞... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 真正的幸福：身体无痛苦 灵魂无烦恼
无论是光鲜亮丽的成功人士，还是奔波忙碌的平凡草根，都是在追寻着属于自己的幸福。
然而，幸福到底是什么？不同层次，不同阶段，不同经历，对幸福的理解都会因人因时
而异。
人终其一生，都无法脱离身体和灵魂两方面的困扰。
如果从这两方面来寻找幸福的终极意义，可用一个等式来描述幸福：真正的幸福就是身
体无痛苦，灵魂无烦恼。
理解了这一等式，幸福其实就在你身边，垂手可得。
[1] 身体是幸福的根本
《尚书》中明确提出了人生有五福：“一是长寿，二是富贵，三是平安无疾病，四是遵
行美德，五是老而善终。”
并且还提出了对生命有重要影响的六不幸：“一是早死，二是多病，三是多忧，四是贫
穷，五是丑恶，六是愚懦。”
在五福与六不幸之中，长寿被列为五福之首，而早亡则被列为第一不幸。
可见，古人早就从理念上清醒地认识到人的生命极端重要性，同时也把幸福与身体联系
在一起。
身体健康的重要性无需多言，但在我们身边不难发现，有多少人在年轻健康的时候胡吃
海塞，有多少人在身强体壮的时候通宵熬夜，有多少人在奄奄一息的时候才后悔莫及？
北宋名相寇准在他著名的《六悔铭》中还特意提到：“安不将... 阅读全帖 |
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c********8
发帖数: 1426 | 44 赵作海，男，河南省商丘市柘城县老王集乡赵楼村人，被称作河南版“佘祥林”。1999
年因同村赵振晌失踪后发现一具无头尸体而被拘留，2002年商丘市中级人民法院以故意
杀人罪判处死刑，缓刑2年。2010年4月30日，“被害人”赵振晌回到村中，5月9日，河
南省高级人民法院召开新闻发布会，认定赵作海故意杀人案系一起错案，宣告赵作海无
罪，同时启动责任追究机制。
核心提示：回到家中的赵作海日前接受记者采访，首度开口谈当年警方警讯逼供的细节
。赵作海说，挨打时生不如死，最后只能招供。
5月11日，河南省商丘市老王集乡余庙村，赵作海在其妹夫家中休息。本报记者 李强 摄
赵作海首度开口谈刑讯逼供致屈打成招
新京报5月12日报道 “我是无罪释放。”赵作海好几次把释放证摆到胸口，指着证说：
“你们看，你们看，最高法院，无罪释放。”
看完了，他小心翼翼地把证叠起来。有人拿去拍照，他伸着脖子，眼睛不眨，一刻都不
离开那张证。
赵作海背微驼，看人时眼神总有点紧张。
他的哭总是突如其来，哭声从喉咙里咳出来。不到一天，他哭了七八次。最厉害的一次
，是说起儿子到监狱看他，没有叫一声爸。
他愿意提到自己曾经挨打，说到 |
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c********8
发帖数: 1426 | 45 简介
1998年2月15日，商丘市柘城县老王集乡赵楼村赵振晌的侄子赵作亮到公安机关报
案，其叔父赵振晌于1997年10月30日离家后已失踪4个多月，怀疑被同村的赵作海杀害
，公安机关当年进行了相关调查。
1999年5月8日，赵楼村在挖井时发现一具高度腐烂的无头、膝关节以下缺失的无名
尸体，公安机关遂把赵作海作为重大嫌疑人于5月9日刑拘。
1999年5月10日至6月18日，赵作海做了9次有罪供述。
2002年10月22日，商丘市人民检察院以被告人赵作海犯故意杀人罪向商丘市中级人
民法院提起公诉。
2002年12月5日商丘中院作出一审判决，以故意杀人罪判处被告人赵作海死刑，缓
期二年执行，剥夺政治权利终身。省法院经复核，于2003年2月13日作出裁定，核准商
丘中院上述判决。
2010年4月30日，赵振晌回到赵楼村。经调查，1997年10月30日夜，赵振晌携自家
菜刀在杜某某家中向赵作海头上砍了一下，怕赵作海报复，也怕把赵作海砍死，就收拾
东西于10月31日凌晨骑自行车，带400元钱和被子、身份证等外出，以捡废品为生。因
去年患偏瘫无钱医治，才回到村里。
2010年 5月5日下午，省法院决 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 46 无责任paste，是嫌水太冷，头皮痒的钱谦益说出来的。。。
“崖山之后无中华”真是日本学者提出的吗？
核心提示：总结：“崖山之后无中华”原本出自南明遗民的诗句，以崖山海战比喻南明
败亡，哀叹山河破碎，神州陆沉，后被一些极端民族主义者曲解为华夏文明自宋亡后断
绝。这句话与日本京都学派无关，我认为也与其他日本学者或中国近代排满的革命者无
关。
本文由凤凰网历史频道专栏作者萧让供稿
“崖山之后无中华”这句话，估计对中国历史有所了解的人都知道，指宋元鼎革为中国
历史的一大剧变，崖山海战后陆秀夫背负着幼帝投海自尽，后宫及群臣大多随之殉国，
七日之后，浮出海面的尸体有十余万，华夏文明自此而绝。
宋的灭亡，标志着中国第一次全面亡国。一个国家的主体民族被奴役，征服者还是以杀
戮和抢劫为乐事的落后民族，正常的发展进程被打断，给中华文明带来的伤害是不言而
喻的。可是要说崖山之后无中华，那么之后的明朝算什么呢？经过几次三番的文化运动
后的我们这些当代人又算什么呢？如果当代中国人已经不能算是中华文明的载体，我们
又该向何处去寻根？难道还真的需要跑到日本去追寻汉唐遗风不成？
这些问题深究不得，于是又纷纷传说这话... 阅读全帖 |
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r*********n
发帖数: 13992 | 47 陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿
，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案
牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
老人铭
年不在低，没病就行。子不在多，孝字先行。斯是居室，诗画书琴。夕阳无限好
，霞光暖人心。说学逗唱叹，样样我都行。可以浇浇花，散散心。无纷争之乱耳，无病
痛之劳形。别人声声叹，我却笑吟吟。旁人云：童心未泯。
交友铭
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救
，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜
嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。”
明星铭
戏不在好，跟潮则名。演技不高，捧场则灵。想去深造，没有文凭。幕后攀富贵
，台前成明星。拍戏找替身，动作无创新。可以拍广告，当歌星。无配音则乱耳，无替
身现原形。南拿金马奖，北获某提名。悠哉曰：何苦不平？
课桌铭
分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是陋... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 48 张无忌点头确认，他跟的导师就是那个张沣。 赵敏大是羡慕，但随即又道：“不过呀
，我从下个学期开始，也要进郭教授的实验室实习了哦！”
“郭教授？ 你是说，‘九鹰真经’郭襄教授？” 张无忌的反应一如赵敏所料。
郭襄教授，从事转基因研究；她的研究方向是用多胞胎基因来挽救濒危动物。不久前，
她成功让一只国家二级保护动物，濒临灭绝的凤头鹰一次产下九只小鹰； 这对于一般
每窝只产卵两到三枚的凤头鹰来说，是非常了不得的大事。郭教授因此一举成名，好事
者将此盛事称之为“九鹰真经”， 与张沣的“九羊神功”并称。
赵敏见成功地“震住了”张无忌，得意地一笑，跟着眼珠一转，说道：“师兄，我马上
就要进实验室了，还什么都不懂呢。。。咱们俩的实验室研究方向差得也不多，你有空
多指点指点我好不好啊？” 张无忌不疑有它，漫不在乎地点头说好。赵敏心中小小得
计之余，又不由有点着恼：这块木头！
一个半月的支教很快就要结束，这一天傍晚，赵敏急急忙忙地过来找张无忌：“师兄，
这回你一定得帮我！” 张无忌忙问出了什么事，赵敏说：“我，我把周芷若的屠龙刀
给弄丢了！那是她恩师送给她的，据说里面还藏着什么大秘密呢，她平常可宝贝了！... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 49 我觉得你和YiSu说对了一半吧。因为你们说的有逻辑问题。
如果有个我可饭，必然也是有个我可修可证，何来“无修无念无住无证”？
如果自己未证“无修无念无住无证”，如何知三世诸佛“无修无念无住无证”？
即使是达摩祖师也作不出实有的功德来。功德本体为空，但却念念不忘，说明没有认识
到功德的本体（空不是啥都没有），而心不平等，这是问题的关键所在。无为之心，诸法
皆是无为法；有为之心，涅磐也成有为法。 |
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b********6
发帖数: 556 | 50 除了觉悟的佛菩萨以外，各种生命都害怕死亡，那是因为众生不了解生命的真相。
生命如同宇宙奥秘一样，使人们难以探索和破译。
一、生命的本源
生命及万物的本源是什么？就是宇宙那个无形无象、无声无息、无作无为、如如不
动的本性。生命的阴性物质是来自宙心发出的灵光(光子流)。生命的阳性物质是由被称
为“宇宙蛋”的光团爆炸后，能量转化，阴极生阳，转化为肉眼可见的阳性物质。我们
生存的银河系，可能就是由传说中的“盘古大帝”这个宇宙蛋的爆炸而形成。阴阳两种
物质都源于道。生命就是由阴（灵体）阳（肉体）两种物质组合而成。不同的是，相对
来说，低级生命呈现以阳为主，高级生命呈现以阴为主。所谓的“高级”或“低级”只
是运行速度的不同，并无高低之分。
生命既然都来源于宇宙本性，那么，说明每一个众生原本就有佛性。众生来到这个
世界，可是，在这个世界上，物质对精神的诱惑力太大，众生误以为这个世界的东西都
是实有可得的。整天向外追求，久而久之，也忘记了自己原本就俱有的佛性，迷惑颠倒
的久了，也和内在的真我本性失去了联系。由于长期在红尘这个舞台上游戏人生，也忘
记了自己原是为了发挥佛的力量，加... 阅读全帖 |
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