T***o 发帖数: 455 | 1 看看真正的老球迷是怎么分析球王的吧,这还是11年的文章。
夏天到了,人容易上火,多浇些凉水有益身心,因此我也不绕圈子了,现在最火的不就
是巴萨吗?那就从它开始。
(一) 巴萨双核
对于哈维和小白来说,最近几年春风得意,08年的欧洲杯冠军、09年的六冠王、10
年的世界杯冠军,今年又已经拿到了最重要的联赛、欧冠两冠,真可谓年年夺冠、夜夜
笙歌,不是一般的牛逼。
就个人荣誉方面,哈维和小白分列10年金球奖的第二第三(此前的09年哈维也拿到
了第三),不过众多的巴萨球迷或者西班牙球迷对此依旧并不领情,在他们看来此二人
还是被低估了。
先说哈维吧,其实我对这种组织型中场还是比较偏爱的,我也承认实际上近几年来
是他一直在掌控着巴萨和西班牙这两支球队的节奏,而这两支球队无论从场上展示出来
的内容还是最终取得的成绩也都充分证明了哈维的不辱使命,如果去年的金球奖最终给
了哈维也完全可以说是实至名归。
但从另一个角度来说,对哈维的定位也应该适度,不必捧上天,且不说这几十年来
世界足坛出过多少传球大师,仅就西班牙一个国家而言,仅就与哈维同时代、同类型的
球员而言,哈维从个人能力上也并没有傲视贝莱隆和... 阅读全帖 |
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f***c 发帖数: 1285 | 2 zz
从天涯上转来的一份音乐圈八卦帖,堪称是今年最好的八卦帖了,真心不错,内容不仅
仅是八卦更多的是对中国音乐的想法
好久没看到这么高水准的帖子了,有些八卦还是亮瞎了眼睛,但是楼主的深度已经不是
一般狗血八卦了。当年我因为王菲而去看窦唯,然后就喜欢了窦唯,还有段时间多罗绮
的爱,都被八道了。因为楼主八的大多是老人,所以感觉爸妈这一卦的也好这一口,里
面的一些代号我都给他们改过来了,有助于大家的欣赏。
作为一个音乐产业的从业人员来八一八歌手们的陈年往事
从那说起呢?先说说歌影两大天后。王后周后。这俩以前都是果儿,王的家世颇有底势
,但从小就叛逆,当时的摇滚圈第一拨人,崔健什么的,可不是如今的小青年,第一波
接触摇滚的全都是有点家势的,否则当时的情况根本接触不到摇滚乐。王就这样和他们
混在一起,换了好几个男朋友,最有名的就是栾某和窦某了,其实在他俩之前,还有好
几个。天后的所有男人无一例外和摇滚圈沾边,包括李亚谢霆,都是摇滚铁杆。李亚本
人没出道时就独立的组织过大型的摇滚演出。天后已经成为天后之后,还是改不了这爱
好,没事了找点看得上眼的,一起滚一下,算是生活调剂了。天后不沾重口味的,只吸... 阅读全帖 |
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m*********n 发帖数: 11525 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
fishc (悟空) 于 (Mon Oct 14 21:14:37 2013, 美东) 提到:
zz
从天涯上转来的一份音乐圈八卦帖,堪称是今年最好的八卦帖了,真心不错,内容不仅
仅是八卦更多的是对中国音乐的想法
好久没看到这么高水准的帖子了,有些八卦还是亮瞎了眼睛,但是楼主的深度已经不是
一般狗血八卦了。当年我因为王菲而去看窦唯,然后就喜欢了窦唯,还有段时间多罗绮
的爱,都被八道了。因为楼主八的大多是老人,所以感觉爸妈这一卦的也好这一口,里
面的一些代号我都给他们改过来了,有助于大家的欣赏。
作为一个音乐产业的从业人员来八一八歌手们的陈年往事
从那说起呢?先说说歌影两大天后。王后周后。这俩以前都是果儿,王的家世颇有底势
,但从小就叛逆,当时的摇滚圈第一拨人,崔健什么的,可不是如今的小青年,第一波
接触摇滚的全都是有点家势的,否则当时的情况根本接触不到摇滚乐。王就这样和他们
混在一起,换了好几个男朋友,最有名的就是栾某和窦某了,其实在他俩之前,还有好
几个。天后的所有男人无一例外和摇滚圈沾边,包括... 阅读全帖 |
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x*****3 发帖数: 89 | 4 第十四回 心猿归正 六贼无踪
(1) 孙悟空的出场太隆重了
(2) 出了五行、就得悟空
(3) 后面的魔难是有原因的
(4) 火水未济呀
(5) 为何不济?
(6) 修行迷中谜之谜底
(7) 修行真苦啊!
(8) 百转千回 层层叠叠
(9) 佛和菩萨的大智慧
(10) 一点意犹未尽的话
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(1)孙悟空的出场太隆重了
伯钦送三藏一程,来到一座大山,唤作两界山。伯钦说需要就此打住他送行的脚步了,
你看这三藏闻言,急得连滚带爬的下了马,央求人家无论如何再送他往前走走。伯钦说
不是他不想送,乃是因为这是他的上界,是他断然不能越过的界限。人家都这样说了,
这三藏还硬是扯着人家的衣襟儿,鼻涕一把泪一把的,一方面是舍不得,一方面是害怕
。害怕自己走不下去,舍不得失去这么大一个靠山。
假如,伯钦不存在这界限的限制;假如,伯钦看三藏这么窝囊样儿,处于同情和看不起
的情绪说:老弟,看你这弱不禁风的模样,大哥我替你去取经得了。估计三藏会高兴的
如释重负,当即就把袈裟、关牒、行囊等等全部免费赠送了。你看这三藏法师,一开始
真正的踏上修行的路... 阅读全帖 |
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a*****y 发帖数: 33185 | 5 张仪者,魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生①,学术②,苏秦自以不及张仪。
①事:师事,侍奉。②术:此指游说之术。
张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮,已而楚相亡璧①,门下意张仪②,曰:“仪贫无行
③,必此盗相君之璧。”共执张仪④,掠笞数百⑤,不服,之⑥。其妻曰:“嘻!子
毋读书游说,安得此辱乎?”张仪谓其妻曰:“视吾舌尚在不⑦?”其妻笑曰:“舌在
也。”仪曰:“足矣。”
①亡: 丢失。璧:平而圆,中间有孔的玉。②意:怀疑。③无行:品行不端。④执:
拘捕,捉拿。⑤掠笞:用竹板或荆条拷打。⑥:通“释”。释放。⑦不:相当于“否
”。
苏秦已说赵王而得相约从亲①,然恐秦之攻诸侯,败约后负,念莫可使用于秦者②,乃
使人微感张仪曰③:“子始与苏秦善,今秦已当路④,子何不往游,以求通子之愿?”
张仪于是之赵,上谒求见苏秦⑤。苏秦乃诫门下人不为通,又使不得去者数日。已而见
之,坐之堂下,赐仆妾之食。因而数让之曰⑥:“以子之材能,乃自令困辱至此。吾宁
不能言而富贵子⑦,子不足收也。”谢去之。张仪之来也,自以为故人,求益,反见辱
,怒,念诸侯莫可事,独秦能苦赵⑧,乃遂入秦。
①从亲:除秦国而外南北各国合纵相亲,相... 阅读全帖 |
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J******s 发帖数: 7538 | 6 117
Maha-cattarisaka Sutta
The Great Forty
Translated from the Pali by
Thanissaro Bhikkhu
南传中部 第117经
大四十经
巴译英:谭尼莎若比丘
I have heard that on one occasion the Blessed One was staying at
Savatthi, in Jeta's Grove, Anathapindika's monastery. There he addressed
the monks: "Monks!"
"Yes, lord," the monks replied.
我是这样听说的:有一个时候佛陀住在舍卫国祇树给孤独园,他对比丘们说:
“比丘们!”
“世尊!”比丘们回答说。
The Blessed One said, "Monks, I will teach you noble right concentration
with its supports and requisite conditions. Listen, and pay close... 阅读全帖 |
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j*******1 发帖数: 182 | 7 庚二、(修安忍)分二:辛一、认嗔境;辛二、真修安忍。
辛一、(认嗔境):
不欲吾与友,历苦遭轻蔑,
闻受粗鄙语,于敌则反是。
我不乐意自己和亲友遭受痛苦,为他人轻蔑,听受当面的粗恶语与背后毁谤的卑鄙言词
,但是对于敌人却刚好相反。
在进入“真修安忍”前,我们要先对自己嗔恨境进行分析。前面我们已经分析了生嗔的
原因为他人“行我不欲”与“挠吾所欲”,该偈从不欲与所欲的对境上,再进行阐述。
有我执的凡夫众生,他们不希望、不乐意的对境,总括起来,不外乎有四种:历苦、遭
受轻蔑、闻受粗语、鄙语,而且由于众生强烈的我所执,他们对自己的亲友眷属,也不
希望遭受这四种不欲之境。如果自己和亲友遭受到这些不欲境,马上就会生起忧恼,大
发嗔恚。相反,有我执的凡夫,对仇敌有“敌对”、“相反面”的分别念,因而总是希
望敌人得到这四种不乐境,如果有人阻碍敌人遭受这些,他们也会因此而大发嗔恨。从
字面上解释本颂的内容,就是上述的八种不欲与四种所欲,共十二种嗔境。
再深入本颂的内容,详细地分析,有些讲义中说可分为三十六种不欲境与三十六种所欲
境。从不欲上分析,自己不欲历苦、遭轻蔑、闻受粗语与鄙语;不欲自己的亲友历苦、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 从证严法师种种著作当中,很清楚的显现一件事:证严法师所认为的意识心是常
住不坏心,认为就是佛所说的无余涅槃境界中的真心。然而这个意识心却是有生灭的心
,非是佛所说本来就常住涅槃的第八识。身为出家人的证严法师,理应依照世尊圣言量
如实宣说:“意识是根尘触三法为缘而生的,意识心是生灭法。”但她却反其道而行,
在书中公然的说“意识却是不灭的”,严重违背佛陀的圣言量及理证上的现量。既然违
背世尊所说,依照 佛在四阿含所说:“妄说佛法即是谤佛、谤法”。而谤佛、谤法结
果,是成为断一切善根的一阐提人,果报极为严重啊!证严法师对此不可不知也!
接下来说明证严法师及一般人所认知的“灵魂、神识”,其实只是中阴身,不是
意识心,更不是佛所说的第八识。这里将分为二种来说明。第一种是濒临死亡,但仍未
死亡而灵魂出窍的道理,第二种是完成死亡过程而成就中阴身的正理。
首先谈第一种濒临死亡,但仍未死亡而灵魂出窍的道理。有些人在死亡边缘挣扎
时,会发生灵魂出窍的现象,因此待意识苏醒之后活过来时,将其灵魂出窍过程的种种
体验加以描述,由他人加以记载,汇总成书,而有种种描述濒临死亡经验的书本出现,
得以流传后世... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 一般人所认知的“灵魂、神识”,其实只是中阴身,不是意识心,更不是佛所说的
第八识。这里将分为二种来说明。第一种是濒临死亡,但仍未死亡而灵魂出窍的道理,
第二种是完成死亡过程而成就中阴身的正理。
首先谈第一种濒临死亡,但仍未死亡而灵魂出窍的道理。有些人在死亡边缘挣扎时
,会发生灵魂出窍的现象,因此待意识苏醒之后活过来时,将其灵魂出窍过程的种种体
验加以描述,由他人加以记载,汇总成书,而有种种描述濒临死亡经验的书本出现,得
以流传后世。而此类所述濒临死亡的体验,并非真正死亡,并非体验到死亡的境界,因
为仍然有意识的存在,得以了知灵魂出窍后的情形;只要意识还存在,就不是进入死亡
境界,就是还没有开始死亡的过程,所以是还不曾体验到死亡过程的。因此当有人濒临
死亡时,会感觉到自己脱离了肉体,然后看到自己的身体,也看到抢救自己的医务人员
,以及自己到了一个从来没有去过的地方,看见自己以前从来没有看过的事情等等。经
过一段时间后,濒临死亡者苏醒过来,能够很清楚地描述当时的情形;此种情形,即是
一般世俗人所说的灵魂出窍。从这里已明白说出,濒临死亡的人能够灵魂出窍,以及能
够了知灵魂出窍后的情形... 阅读全帖 |
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r*********1 发帖数: 5741 | 10 用自己的农历年,月,日,时宫度相加有几宫几度后,对照宫度命运查询表之解释,即可看
出你的命运及财运。
例如;属鼠1月1日子时11点至12点生,子年属鼠为三宫八度加正月一宫二度加初一日生一
宫加子时生11点至12点为三宫二度共为九宫二度, (3.8+1.2+1+3.2= 9.2)
年农历
子 年(鼠)3宫8度
丑 年(牛)1宫6度
寅 年(虎)2宫
卯 年(兔)2宫6度
辰 年(龙)1宫6度
己 年(蛇)1宫6度
午 年(马)3宫2度
未 年(羊)2宫4度
申 年(猴)1宫2度
酉 年(鸡)2宫8度
戍 年(狗)3宫
亥 年(猪)3宫4度
月份农历
正月=1宫2度
2月=1宫4度
3月=3宫6度
4月=1宫8度
5月=1宫
6月=3宫2度
7月=1宫8度
8月=3宫
9月=3宫6度
10月=1宫6度
11月=1宫8度
12月=1宫
日期农历
初一=1宫
初二=2宫
初三=1宫6度
初四=3宫
初五=3宫2度
初六=3宫
初七=1宫6度
初八=3宫2度
初九=1宫6度
初十=3宫2度
十一=1宫8度
十二=3宫4度
十三=1宫6度
十四=3宫四度
十五=2宫
十六=1宫6度
十七=1宫8度... 阅读全帖 |
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w******g 发帖数: 10018 | 11 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: LoveNLust
标 题: 全本十二出传奇《倩女幽魂》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 7 22:14:29 2012, 美东)
第一出 标目
【商调引子•凤凰阁】(末上)浮生如梦,醉后诸般堪恸。世间无物似情浓,消
磨万千情种。问情多重,恰便似,风中落红。
荆刘拜杀千人诵,亭殿桃簪万出穷。传到如今人不识,倩谁数调与寻宫。列位看官,一
自花雅争锋,元音余绪残喘至今,虽有申遗之盛事,更兼青春之骚动,忽然云合景从,
更尔光怪陆离。敢有小子不才,搬演一部聊斋故事。亦步亦趋,总不敢越雷池;诚惶诚
恐,凡事皆踵前贤。唯缩传奇之编制,以适搬演之需要。待小子略道几句家门,便知戏
文大意。
【商调慢词•永遇乐】人鬼殊途。金华春暮,兰若荒阙。水榭听琴,荷池一赋,
情定寒烟月。山精木怪,愁云惨雾,泪滴入斑斑血。看燕生仙人手段,剑华扫清妖穴。
宁采臣春夜听琴,聂小倩殉情亡魂。
木姥姥吮人心血,燕赤霞义侠胸襟。
第二出 赴任
(外、老旦、旦、... 阅读全帖 |
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c*******6 发帖数: 225 | 12 前 言
本书的非电子版只有一本,就是这本;本书的作者只有一位,就是我CC;本书的读者有
两位,第一预期读者就是ZZ;另一位是我的兄弟,他包括所有和我一起并肩走过大学四
年的兄弟们。
撰写本书时,正值我所参与的河北建行监控项目进入系统设计阶段,工作异常繁忙,本
书是利用工作间隙写成的,有几次还废寝忘食,因为我已感觉不到饿,精神的力量是无
穷的。全书五万八千字,这是迄今为止也必将是我一生中所写的最长的文字,就连我的
大学毕业论文也望尘莫及。究其原因,由于我有前所未有的创作欲望,冥冥中有一种力
量支撑着我写下去,再写下去。。。这种力量是两种情感:一份爱情,还有一份友情,
但起决定作用的还是前者,虽然在写本书第二篇时,我也曾流下了伤心回忆的泪,但我
毕竟是一个“重色轻友”的人。
本书以第一人称的口吻,全面的概括了我出生后的这二十三年,较为详细的讲述了我的
学习、工作历程和生活经历,表达了我的真情实感。由于本人写作水平有限,写不出美
仑美奂的文字,但我已经尽了力;毕竟它是真实的。
谢谢喜欢这本书的人!
作者2002年12月24日
于JJ
目 录
第一篇 忆海拾遗 5
第一章 自述 ... 阅读全帖 |
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c*******6 发帖数: 225 | 13 前 言
本书的非电子版只有一本,就是这本;本书的作者只有一位,就是我CC;本书的读者有
两位,第一预期读者就是ZZ;另一位是我的兄弟,他包括所有和我一起并肩走过大学四
年的兄弟们。
撰写本书时,正值我所参与的河北建行监控项目进入系统设计阶段,工作异常繁忙,本
书是利用工作间隙写成的,有几次还废寝忘食,因为我已感觉不到饿,精神的力量是无
穷的。全书五万八千字,这是迄今为止也必将是我一生中所写的最长的文字,就连我的
大学毕业论文也望尘莫及。究其原因,由于我有前所未有的创作欲望,冥冥中有一种力
量支撑着我写下去,再写下去。。。这种力量是两种情感:一份爱情,还有一份友情,
但起决定作用的还是前者,虽然在写本书第二篇时,我也曾流下了伤心回忆的泪,但我
毕竟是一个“重色轻友”的人。
本书以第一人称的口吻,全面的概括了我出生后的这二十三年,较为详细的讲述了我的
学习、工作历程和生活经历,表达了我的真情实感。由于本人写作水平有限,写不出美
仑美奂的文字,但我已经尽了力;毕竟它是真实的。
谢谢喜欢这本书的人!
作者2002年12月24日
于JJ
目 录
第一篇 忆海拾遗 5
第一章 自述 ... 阅读全帖 |
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w******g 发帖数: 10018 | 14 第一出 标目
【商调引子•凤凰阁】(末上)浮生如梦,醉后诸般堪恸。世间无物似情浓,消
磨万千情种。问情多重,恰便似,风中落红。
荆刘拜杀千人诵,亭殿桃簪万出穷。传到如今人不识,倩谁数调与寻宫。列位看官,一
自花雅争锋,元音余绪残喘至今,虽有申遗之盛事,更兼青春之骚动,忽然云合景从,
更尔光怪陆离。敢有小子不才,搬演一部聊斋故事。亦步亦趋,总不敢越雷池;诚惶诚
恐,凡事皆踵前贤。唯缩传奇之编制,以适搬演之需要。待小子略道几句家门,便知戏
文大意。
【商调慢词•永遇乐】人鬼殊途。金华春暮,兰若荒阙。水榭听琴,荷池一赋,
情定寒烟月。山精木怪,愁云惨雾,泪滴入斑斑血。看燕生仙人手段,剑华扫清妖穴。
宁采臣春夜听琴,聂小倩殉情亡魂。
木姥姥吮人心血,燕赤霞义侠胸襟。
第二出 赴任
(外、老旦、旦、末上)
【尺字调】【中吕引子•满庭芳】(外)紫陌鸡鸣,皇州莺啭,鞭丝遥指红尘。
黄堂春晓,来报宦游人。(老旦)十载寒窗苦读,觅功名少聚多分,临妆镜,青丝染雪
,花貌早成皴。
【前腔换头】(末)春风开画轴,重山叠水,微雨行云。(旦)看芳草萋萋,花树茵茵
。... 阅读全帖 |
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l*****k 发帖数: 1059 | 15 【第一章】—突生变故
【第二章】—凝丹
【第三章】——圆盘
【第四章】——交易
【第五章】——《六如法》
【第一章】
突生变故
空地上点起篝火,很多人围在篝火边载歌载舞,上了年纪的人吹着芦笛帮舞
者伴奏.,不跳舞的人或是聊天,或是吃东西,到处都弥漫着节日的欢乐。
谢小玉漫步在人群中,感受着这难得一见的异域风情。
中土过节全都是自家人一起庆祝,亲戚互相串门子,当然也免不了吃喝。不
过在中土,全都是聚拢在某个人家热热闹闹地摆酒席,酒席上的座次也有讲究,
身分地位相同的人一起坐,绝对不会有不相干的人,所以一到过节,大街上就冷
冷清清,家家户户则热闹非常。
可这里完全不同,每户人家的灯光都暗着,显然屋内没人,男女老幼全都跑
到外面来,大部分并不认识彼此,却像多年相知的好友般庆祝着节日,没有酒席,
只有一张张芦席随意往地上一铺,一家人全坐在芦席上,食物摆在中央,供自家
人享用。
「苗疆过节是什么样子?」或许是感受到这节日的气氛,或许是闲得无聊,
谢小玉轻声问道。
此刻谢小玉只有一个人,为了不引起别人注意,他并没有和莫伦老人 , 敦昆
走在一起,他能和他们说话是靠附身在他身上的鬼王。
「过节?」莫... 阅读全帖 |
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c*******6 发帖数: 225 | 16 【 以下文字转载自 Love 讨论区 】
发信人: ccie13946 (cc), 信区: Love
标 题: 此间的少年--我有我空间
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 5 17:16:27 2015, 美东)
前 言
本书的非电子版只有一本,就是这本;本书的作者只有一位,就是我CC;本书的读者有
两位,第一预期读者就是ZZ;另一位是我的兄弟,他包括所有和我一起并肩走过大学四
年的兄弟们。
撰写本书时,正值我所参与的河北建行监控项目进入系统设计阶段,工作异常繁忙,本
书是利用工作间隙写成的,有几次还废寝忘食,因为我已感觉不到饿,精神的力量是无
穷的。全书五万八千字,这是迄今为止也必将是我一生中所写的最长的文字,就连我的
大学毕业论文也望尘莫及。究其原因,由于我有前所未有的创作欲望,冥冥中有一种力
量支撑着我写下去,再写下去。。。这种力量是两种情感:一份爱情,还有一份友情,
但起决定作用的还是前者,虽然在写本书第二篇时,我也曾流下了伤心回忆的泪,但我
毕竟是一个“重色轻友”的人。
本书以第一人称的口吻,全面的概括了我出生后的这二十三年,较为详细的讲述了我的
学习、工作... 阅读全帖 |
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D*****r 发帖数: 6791 | 17 推荐读《史记.封禅书》,看看祭山川天地到底有没有人格化
http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sj_028.htm
===附史记封禅书
自古受命帝王,曷尝不封禅?盖有无其应而用事者矣,未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也
。虽受命而功不至,至梁父矣而德不洽,洽矣而日有不暇给,是以即事用希。传曰:“
三年不为礼,礼必废;三年不为乐,乐必坏。”每世之隆,则封禅答焉,及衰而息。厥
旷远者千有馀载,近者数百载,故其仪阙然堙灭,其详不可得而记闻云。
尚书曰,舜在璇玑玉衡,以齐七政。遂类于上帝,禋于六宗,望山川,遍群神。辑
五瑞,择吉月日,见四岳诸牧,还瑞。岁二月,东巡狩,至于岱宗。岱宗,泰山也。柴
,望秩于山川。遂觐东后。东后者,诸侯也。合时月正日,同律度量衡,修五礼,五玉
三帛二生一死贽。五月,巡狩至南岳。南岳,衡山也。八月,巡狩至西岳。西岳,华山
也。十一月,巡狩至北岳。北岳,恆山也。皆如岱宗之礼。中岳,嵩高也。五载一巡狩。
禹遵之。後十四世,至帝孔甲,淫德好神,神渎,二龙去之。其後三世,汤伐桀,
欲迁夏社,不可,作夏社。後八世,至帝太戊,有桑穀生於廷,一... 阅读全帖 |
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j*******1 发帖数: 182 | 18 饮酒之过失
华智仁波切 著 索达吉堪布 译
学不放逸心解脱,救度放逸恶趣隘,
恭敬顶礼遍知已,书此利他祈加持。
诚如全知金刚持鄂钦·根嘎桑波曾经亲口说:“在拥有修行正法的特殊身份——纯净
暇满人身的此时此刻,为了达到成就无上珍宝菩提的目的,一定要如理遵循正确的见解
和清净的行为,依靠符合佛法的正命来养活这个暇满身。愚昧无知的人们依靠放逸的美
酒、杀生的血肉养活暇满的身体,并且声称:‘在正法小乘戒律、金刚乘中也说可以喝
酒、吃肉。’他们自己步入这种非理境地的同时,还让别人也酗酒吃肉,就像蛤蟆坑里
有伤的蛤蟆一样(有伤的蛤蟆会使其余的蛤蟆染上它的伤)。丧失了佛陀所欢喜的行为
,被恶知识所左右,完全是给自身带来巨大祸害的举动,也是下劣的做法,因此务必予
以遮止。”除非是成就者,酒能使上上下下的所有人失去理念,在今生来世都会导致大
难临头。恶魔、非天迷醉人的伎俩就是酒。
讲饮酒过患分为以下五个部分:
一、总说酒的过失;
二、分说与别解脱戒相违;
三、分说与菩萨学处相违;
四、分说与密宗誓言相违;
五、宣说戒酒的功德利益。
一、总说酒的过失也包括饮酒者犯罪之理、卖酒者犯罪之理两个方面。
1、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 “生从何来,死往何去呢?”这其实是一个很严肃而且也很深妙的问题。一般人只
能见到表相上的生死,却不知道生死之法到底是怎么回事儿,所以才会有“生从何来,
死往何去”之问。
先来说说一般人所知道的生死之法,不知道现在的中小学里面,还有没有健康教育
这一门课?有些人从小受教育的时候,就在课程之中一而再、再而三地被教导说:我们
每一个人都是父母所生的,是妈妈怀胎十个月左右后出生的;甚至于还说明,从怀孕一
直到出胎的种种过程。因为这个缘故,世间法就有了父母、子女、亲属关系的施设,这
当然就再正常不过。
人们又进一步定义“生”,法律之中也有出生的定义,它界定得很清楚,都说是从
出胎开始才称为出生;有了一张出生证明之后,才开始有权利与义务。所以本来没有某
甲,一旦哌哌坠地之后,不管称为弄璋或者是弄瓦之喜,就说有生了。然而世间法的这
种定义,只是一个方便的界定;因为显而易见的,某甲若是还在胎中,到底算不算生?
若是算的话,明明他是没有世间所谓的生日,户口名簿上也没有他,他还算不得是某甲
;但是若不算的话,明明就已经有某甲了,只是暂时没有某甲的名字而已。再者,世间
法其实有著很多很多矛盾之处,也... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: dragonfly (小蜻蜓), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 轉載一篇嚴肅文章-中国奴隶社会论析-歡迎拍磚
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 5 21:09:51 2017, 美东)
中国没有奴隶社会吗?答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始,到公元前475
年春秋时代结束,共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始,到
公元前221年秦统一中国正式结束,共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代,从公元前2070年夏朝建立开始,到公元前1046年商朝灭亡,时间长
达一千零二十四年,为中国奴隶社会的产生和发展时期,是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代,辉煌了大约二百七十六年,于公元前770年
结束。之后,东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期,广泛使用铁器和耕牛,带来了
社会劳动生产力的大幅提高,开荒出来的大量私田,使得国土的“天子(国家)所有制
”遭到破坏,“井田制”经济瓦解,... 阅读全帖 |
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t**********8 发帖数: 1683 | 21 再如果当年德日得寸进尺但到一个适可而止的界限就停下来,从而避过了第二次世界大
战,今天的世界会是怎么样?当然首先对中国就不利。中国很可能就失去东北,也很可
能永久失去台湾。朝鲜恐怕也接近永久性地被日本吞并。中国在一个比没经历二次大战
战败后经济政治军事都强大得多的日本挤压下,崛起的希望将必然会比现在渺茫。不仅
仅外蒙古,新疆、XZ和东北脱离中国独立的可能性必然极高,至于汉族地区是否会进一
步分裂,则要看一些突发事件,比方说蒋介石或哪个关键人物突然身亡之类,可能性是
存在的,那么李登辉臆想中中国大御八块会成为现实。欧洲方面日尔曼民族居住的大部
分地区恐怕都归属德国。在相对强大的德日以及苏联的牵制下,美国的二战后崛起将不
容易发生,成为一个相对自我孤立的西半球经济强权。二战后出现的民族解放和独立潮
流是否仍出现将难说,没有二战对参战双方的沉重打击,各个强权恐怕都会多出许多精
力来料理“内部”问题。民族独立运动即使终将出现,也会推迟很多。但对德日民族最
重要的是这个“如果”的结局绝对比今天现实的局面要接近它们民族的理想目标,更不
用说在二战中丧失了大量的民族精英和高效率的劳动人口。德日今天必... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 中国没有奴隶社会吗?答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始,到公元前475
年春秋时代结束,共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始,到
公元前221年秦统一中国正式结束,共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代,从公元前2070年夏朝建立开始,到公元前1046年商朝灭亡,时间长
达一千零二十四年,为中国奴隶社会的产生和发展时期,是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代,辉煌了大约二百七十六年,于公元前770年
结束。之后,东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期,广泛使用铁器和耕牛,带来了
社会劳动生产力的大幅提高,开荒出来的大量私田,使得国土的“天子(国家)所有制
”遭到破坏,“井田制”经济瓦解,各大诸侯取得了真正意义上的土地所有权,奴隶社
会开始走向瓦解,最终在公元前475年开始的战国时代分崩离析。两百五十四年后的公
元前221年 ,秦始皇统一了中国,宣布以“郡县制”取代“分封制”,中国奴隶社会的
主要经济制度“井田制”全面退出历史舞台,土地全部为大小地主私有,中国奴隶社会
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T**y 发帖数: 1024 | 23 左宗棠与李鸿章之间的较量
在谈到左李二人之前,想说一些题外的话。这几年,重新评价李鸿章的呼声很高,李鸿
章似乎已经成功地得到正名,开始以一代贤相的身份出现在各种场合。在这些重新评价
李鸿章的文章中,被引用得最多的,几乎被视为经典和依据的,是梁启超著名的大作《
李鸿章转》。但是,一些不经意的发现,使笔者对梁氏文章的公正性产生了怀疑。
有一次在网页上看到了梁启超故居的词条,就顺便浏览了一下,看过之后,有点出
乎意料。梁氏故居的豪华程度,远远超过笔者的想象,即使在全国范围内,这样的建筑
,也算得上一座超级豪宅了。清末民初,国家衰败,民不聊生,梁启超却在这种时候大
起殂龋〈蛟斓萌绱松莼浞峭俺5牟屏Σ唤钊苏唷br />
一八九八年,
梁启超被光绪赐予六品衔,这是一个比较低微的品秩,而且是个闲职,在当年的百日维
新之后他就逃亡日本,所以,在此之前,不可能拥有巨额财富。日本时期的梁启超,生
活比较拮据,连住所都是向别人借的,一九零八年,还“与觉顿在此忍饥相对”,“从
事于著述以疗饥”,一九一零年三月十日在上海办《国风报》时,尚需克服窘困,四处
筹措款项,才能开业。梁启超一九一二年回国后,没有经商,没... 阅读全帖 |
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b**********d 发帖数: 621 | 24 《皮村老侯列传》之《股海渔禅》
By 皮村鸟人
自《九鱼真经》事泄,老侯为妻所困、金盆洗手之憾,轰传天下,往日故旧,无不扼腕
叹息。一时间小小皮村,尽多三山五岳之辈,举目四望,皆是力劝出山之徒。老侯不胜
其烦,遂闭门塞户,投身股海,题联门楣以谢客,联曰:
昔因年少觅海市
今已老成拥蜃楼
横批“永别”。时人皆叹:“问世间妻为何物,直教人生死相许!”皮村乃平。
然经此之变,皮村老婆,威加数倍,无人敢擢其锋。琐男皆苦不堪言,面虽百般求全,
曲意逢迎,然心多有不忿,唯不敢家中语,遂聚离家五迈之AC cafeteria,号为“离骚
”。
群主曰:“天下苦老婆久矣。然我能往,妻亦能往;一味避敌,非长久之计。需当奋力
一搏,挫其锐气,方可永保方寸之尊。”邵君曰:“此言有理。然攘外必先安内。老侯
思维不灭,大事难成。”洪涛曰:“甚是。然老侯悍甚,需群主出马。”群主惧,辞曰
:“前日奉妻之命,install tile,用力不慎,伤及黑山老腰,今日尤痛,不能出战。
”然遍扫众人,皆垂头丧气,无敢当者。
田铭曰:“老侯人中吕布,马中赤兔,非一人之敌。何不扯淡三人组出马,三英战老侯
?”邵君大笑曰:“扯淡三人... 阅读全帖 |
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w**********5 发帖数: 1741 | 25 张无忌的一生选自《剑桥倚天屠龙史》 花3 半新
张无忌的一生选自《剑桥倚天屠龙史》
一
1327年,正当第一次中国大革命进行得如火如荼之时,明教中央委员会总书记、久经
考验的老一辈革命家阳顶天同志在蒙元匪帮、大地主大奴隶主的代表和打手成昆的暗算
下不幸遇害。此后,国内革命形势陡然逆转,轰轰烈烈的大革命中途夭折。革命进入了
低潮 期,在蒙元反动政府的围剿下,大批革命意志坚定的教内同志倒在了敌人的屠刀
之下,也有很多不坚定分子纷纷脱教、叛教,革命进入了低潮期。
全国笼罩在一片白色恐怖之下, 反革命力量大大超过了中明所代表的革命力量。革命
何去何从,成为摆在教中央面前的生死攸关问题。
在这一关键时刻,以中央委员会副总书记杨逍为代表的右倾机会主义分子,和以中明
中央常委、南京军区司令殷天正为代表的“左”倾冒进主义分子个人野心膨胀,为了争
权 夺利,发生了内讧,排挤了阳顶天同志指定的接班人谢逊同志,以及以韦一笑、彭
莹玉、周颠等同志为代表的,主张和中国实际相结合、走“农村包围城市”道路的正确
主张。不久,殷天正在教内路线斗争中失利,竟脱离教中央的领导,另立“中央”,建
立了托派的伪天鹰教,自任总... 阅读全帖 |
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w**********5 发帖数: 1741 | 26 张无忌的一生选自《剑桥倚天屠龙史》 花3 半新
张无忌的一生选自《剑桥倚天屠龙史》
一
1327年,正当第一次中国大革命进行得如火如荼之时,明教中央委员会总书记、久经
考验的老一辈革命家阳顶天同志在蒙元匪帮、大地主大奴隶主的代表和打手成昆的暗算
下不幸遇害。此后,国内革命形势陡然逆转,轰轰烈烈的大革命中途夭折。革命进入了
低潮 期,在蒙元反动政府的围剿下,大批革命意志坚定的教内同志倒在了敌人的屠刀
之下,也有很多不坚定分子纷纷脱教、叛教,革命进入了低潮期。
全国笼罩在一片白色恐怖之下, 反革命力量大大超过了中明所代表的革命力量。革命
何去何从,成为摆在教中央面前的生死攸关问题。
在这一关键时刻,以中央委员会副总书记杨逍为代表的右倾机会主义分子,和以中明
中央常委、南京军区司令殷天正为代表的“左”倾冒进主义分子个人野心膨胀,为了争
权 夺利,发生了内讧,排挤了阳顶天同志指定的接班人谢逊同志,以及以韦一笑、彭
莹玉、周颠等同志为代表的,主张和中国实际相结合、走“农村包围城市”道路的正确
主张。不久,殷天正在教内路线斗争中失利,竟脱离教中央的领导,另立“中央”,建
立了托派的伪天鹰教,自任总... 阅读全帖 |
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x*****3 发帖数: 89 | 27 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统,所以跟着西游记走是没错的,能让
你游历一个完整的文明系统.....
第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
(1) 春隐 (2) 疑虑不休 河车不走 (3) 假的遇见冒牌货 (4) 咎由自取 (5)
吃苦,也有水平区分 (6) 错位 (7) 寓言与空间逆变换 (8) 孙悟空法力升级了
(1)春隐
内在的阴邪与邪火除尽,人才会因为内心的和煦的光明而坦荡起来。坦荡是由于再无杂
质的缘故。所以,君子泰,乃不是强为和佯装,这种稳重坦荡,是表演得了外表,表演
不出那种气质的。
这种稳重,可不是迟钝、也不是外在的刚强和威猛。俗话说:刚易折、柔易曲。刚柔并
济,也不是刚柔掺半,也不是该刚则刚、该柔则柔。如果你有所思悟,那就对了。如果
你不能有所思悟,那也就对了。为什么,因为往下就是这样的故事。
前面红孩儿与鼍龙精的关难,是去掉了阴性的刚与柔、涤虑掉俗人心念的黑水河。下面
车迟国的关难,则是在虎鹿羊中分辨。俗话说:刚易折、柔易曲。可是又有人说:宁可
直中取,不向曲中求。三藏缺的,就是一个直字。直,近乎真,直,近乎正。
迎风冒雪,戴月披星,三阳转运,... 阅读全帖 |
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R*******w 发帖数: 1261 | 28 [版庆] 无香篇
题记:我是怯于写无香的,因着伊不让我毛;又因着秋天的鸭梨格外地大,难免引来友
邦的惊诧。恰kink兄日前提到《故乡》的改写,到给了我一个机会。因此继续继承老周
家的传统,胡乱涂鸦一篇吧。
正文:
我冒了秋风,回到相隔二千余里,别了二十余年的故乡去。那是一个叫做文情的小镇,
地处偏远的乌有乡。
时候既然是深秋;渐近故乡时,天气又阴晦了,冷风吹进船舱中,呜呜的响,从篷隙向
外一望,苍黄的天底下,远近横着几个萧索的毛舍,只有记忆中的几个毛人还在村口闲
聊着。我的心禁不住悲凉起来了。 啊!这不是我二十年来时时记得的故乡?
我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽,说出他的佳处来
,却又没有影 像,没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说:故乡本也如此,-
-虽然没有进步,也未必有如我所感的悲凉,这只是我自己心情的改变罢了,因为我这次
回 乡,本没有什么好心绪。
我这次是专为了别她而来的。我们多年聚族而居的老屋,已经公同卖给别姓了,交屋的
期限,只在本年,所以必须赶在九月初一以前,永别了熟识的老屋,而且远离了熟识的
故乡,搬家到我在谋食的异地去。
我到了我... 阅读全帖 |
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l***5 发帖数: 420 | 29 第八十九折 幽深金帐,啸月青狼
两人搬运数周天后,圆满收功,缓缓吐出浊气。耿照得此调益,功力恢复了
六七成,左掌心里忽地一搐,雪艳青身子微颤,整个人向前倾倒,浓发披落,低
头呕出一大口瘀血。
耿照左手不敢放,牢牢环着她的胸脯,右掌替她按摩背心、推血过宫。她整
个人几乎挂在他臂上,着实不轻,耿照唯恐她前仆碰伤了头,再顾不得什么嫌疑
避忌,左掌撝住她丰盈的右乳‘五指陷入绵软又极富弹性的乳肉,几乎将整颗乳
球抹至她光裸的胁腋间,压挤成乳糕似的大团香滑。
雪艳青的乳房果然硕大,直起身子时是漂亮的水滴状,下缘坠得饱满,乳丘
顶端又滑又亮,有着丝缎光泽的尖翘浑圆,便似女王蜂尾。也不知是幸或不幸,
这双骄人美乳生在高大健美的雪艳青身上,衬与她的宽肩长身,比例一点也不显
大,更能显出蜂腹般的美好形状。
她安心挂在他粗壮的臂膀间,连呕几口鲜血,颜色由紫酱转为殷红,体瘀散
出,于内伤大有裨益。耿照着好衣裤,留了外衫让她披着,将金甲凉鞋等收拾齐
全,藏入了一处低矮树丛。
“带着这些,哪儿都去不了。”他对雪艳青解释:“你再歇会儿,我搀你在
附近找民家借住一晚,顺... 阅读全帖 |
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w*****r 发帖数: 7106 | 30 藏传佛教的内涵ZT
教授:格鲁/果硕仁波切
时间:一九九八年七月十一日
地点:白马山菩提讲堂
整理:刘凯玲
转自:大眼观世
一、出离心、菩提心、空性正见慧——三圣道为入于密乘修持之根基
金刚乘佛法从印度传至西藏,事实上金刚乘佛法并非独立于大乘佛法之外,和大乘
佛教是一体的;只是修持时藉大乘的波罗密多乘(因乘)和金刚乘(果乘)交互修持,
特别是用金刚乘修持,如果正确修持得到佛果是很快的(即金刚最上乘无上瑜伽密,即
身成佛的法门);所以,我们修持金刚乘的目的||成佛,和一般波罗密多乘及显教根
本目的是一样的,都是要成佛;如果没有显教修持的内容作基础,要证得佛陀果位根本
不可能。
显教修持不只是自己修菩提心,追求解脱轮回的痛苦,更进一步也要让众生修持菩
提心,离开轮回的痛苦,得到佛果位。这样的目的之下,我们要是想成佛果位,若没有
这两样作为根本,说要证佛陀果位是不可能的事。所以,金刚乘要证得佛陀果位,须以
显教为修持内涵,如菩提心、出离心、空性的正见为修行基础。
佛陀非常善巧地根据各种因缘、根器、处境而度化众生。如果众生想求得解脱,在
痛苦轮回中生起出离世间之见,佛陀以小乘的教化来教导这些众... 阅读全帖 |
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t******g 发帖数: 17520 | 31 又和人谈到runsun, 想到了这个---
某帖中, 曾说过时间, runsun 说是一维, 后来又说是
和空间一样是“同一”的2个侧面。。。
然后说佛教对时空的认知差地很远。。。
贴2个以前看过的, 对于“时间”, 中论是这么说的
其实中论中
觀有無
觀縛解
觀業
觀法
觀時
觀因果
觀成壞
很多现象对我们来说似乎很有逻辑, 其实是时间造成的假象, 时间本身也是假象
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中論
觀時品第十九
龍樹菩薩造 梵志青目釋
姚秦三藏鳩摩羅什譯
問曰。應有時以因待故成。因有過去時。則有未來現在時。因現在時。有過去未來時。
因未來時。有過去現在時。上中下一異等法。亦相因待故有。答曰。
若因過去時 有未來現在
未來及現在 應在過去時
若因過去時。有未來現在時者。則過去時中。應有未來現在時。何以故。隨所因處有法
成。是處應有是法。如因燈有明成。隨有燈處應有明。如是因過去時。成未... 阅读全帖 |
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z**n 发帖数: 22303 | 32 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: xiaoputi (小菩提), 信区: Wisdom
标 题: 世间禅与出世间禅——索达吉堪布
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 14 14:43:08 2012, 美东)
世间禅与出世间禅——堪布“青年佛教学术研讨会”禅修主题演讲
一. 禅修的重要性
刚才,主持人请我讲《释迦牟尼佛修法仪轨》。关于这个仪轨,你们自己看一下就行。
这里,我只是稍稍补充一点。
首先,我想说的是,信不信佛教是你的自由。我们不会用任何一种方法引诱你进入。即
使有的人想出家,我也没同意。一般来说,我不是很赞叹知识分子来这里出家。我让他
们观察自己的心,这样的决定是不是深思熟虑的结果?
不然,你初到寂静地,刹那间产生了一种感觉:啊,出家是多么地清净啊!但是,时间
一长,你偶尔萌发的不成熟的发心就渐渐退失了。对你们自愿出家,我都是抱持这样谨
慎的态度,对你们信教更不会强求,会尊重你个人的决择。
在座的同学,有的对佛教有信心,但对佛教的教义又不太了解。带着这样一种信心,跟
着上师或什么人到处跑,既浪费时间,又容易趋入歧途。如果没有缘起,你不会... 阅读全帖 |
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w****l 发帖数: 6122 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wagmal (超级偶像,工藤静香), 信区: Military
标 题: 无证渔船【黄海】沉没8人失踪 官方拒绝调查
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 6 12:55:23 2010, 美东)
关键词:黄海,渔民, 官方,拒绝,
无证渔船黄海沉没8人失踪 官方拒绝调查
2010-12-06 01:40:50 来源: 新京报(北京) 跟贴 785 条 手机看新闻
核心提示:渔船“辽东运2033”载约8名渔民出海,已失踪月余。因该船无捕捞证、未
年检、船籍未过户,各相关部门均表示调查事故不在其职责范围内。因无法确认时间地
点,且失去联系时间过久,海事部门称“搜救”已无意义。黄渤海存大量三无船只,港
口称监管困难。
谢巍(图中身份证),28岁,辽宁开原人。
李天福(图中小照片),42岁,辽宁庄河人。
郝言岭(图中小照片),58岁,辽宁庄河人。
安景龙(图中小照片),48岁,辽宁庄河人。
潘福华,47岁,辽宁大连人。
新京报12月6日报道 渔船“辽东运2033”第一次正式出海,再没回来。船上至少有8人
,近100天... 阅读全帖 |
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w****l 发帖数: 6122 | 34 关键词:黄海,渔民, 官方,拒绝,
无证渔船黄海沉没8人失踪 官方拒绝调查
2010-12-06 01:40:50 来源: 新京报(北京) 跟贴 785 条 手机看新闻
核心提示:渔船“辽东运2033”载约8名渔民出海,已失踪月余。因该船无捕捞证、未
年检、船籍未过户,各相关部门均表示调查事故不在其职责范围内。因无法确认时间地
点,且失去联系时间过久,海事部门称“搜救”已无意义。黄渤海存大量三无船只,港
口称监管困难。
谢巍(图中身份证),28岁,辽宁开原人。
李天福(图中小照片),42岁,辽宁庄河人。
郝言岭(图中小照片),58岁,辽宁庄河人。
安景龙(图中小照片),48岁,辽宁庄河人。
潘福华,47岁,辽宁大连人。
新京报12月6日报道 渔船“辽东运2033”第一次正式出海,再没回来。船上至少有8人
,近100天过去,家人没有他们的消息。家属们希望“生或死”有个明确结果,不过报
案“处处碰壁”。对于这条无捕捞证、未年检、船籍未过户的船只,没有相关部门认为
调查事故属自己职责范围。记者调查发现,在管控政策下,这样的黑船在黄海边不少见
。相关部门称监管存在现实难度。而对于海边村民来说,... 阅读全帖 |
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w****l 发帖数: 6122 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wagmal (超级偶像,工藤静香), 信区: Military
标 题: 无证渔船【黄海】沉没8人失踪 官方拒绝调查
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 6 12:55:23 2010, 美东)
关键词:黄海,渔民, 官方,拒绝,
无证渔船黄海沉没8人失踪 官方拒绝调查
2010-12-06 01:40:50 来源: 新京报(北京) 跟贴 785 条 手机看新闻
核心提示:渔船“辽东运2033”载约8名渔民出海,已失踪月余。因该船无捕捞证、未
年检、船籍未过户,各相关部门均表示调查事故不在其职责范围内。因无法确认时间地
点,且失去联系时间过久,海事部门称“搜救”已无意义。黄渤海存大量三无船只,港
口称监管困难。
谢巍(图中身份证),28岁,辽宁开原人。
李天福(图中小照片),42岁,辽宁庄河人。
郝言岭(图中小照片),58岁,辽宁庄河人。
安景龙(图中小照片),48岁,辽宁庄河人。
潘福华,47岁,辽宁大连人。
新京报12月6日报道 渔船“辽东运2033”第一次正式出海,再没回来。船上至少有8人
,近100天... 阅读全帖 |
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T********e 发帖数: 3677 | 36 四 狐衣
马车在密林中穿梭了很久,帅无香心中渐起疑惑,正要开口询问,却见眼前突然豁然开
朗,灯火辉煌,想不到密林深处竟然会有如此隐秘的山庄,默默点了点头,想来这山庄
的主人必定是以为隐世的高人。 却听见小辣椒说道,"快到了,记住,我让你竞价的时
候,会使劲掐你的肩膀一下,我不给信号,你不许乱叫。咱们坐在最后面不起眼的地方
就好,省的一个不小心,被那个老家伙给认了出来。“
帅无香点了点头,他对自己的易容心里也没有什么底,又听那小辣椒接着说,“这面皮
最怕水,你可不能流泪,出汗什么的。搞砸了我不饶你,这次带来了五千两的银票,怎
么也要弄点东西回去!”
“五千两!” 小辣椒的丫鬟突然叫出了声,“小姐是一定要买那件白狐大衣了吧?是
不是要穿上,等宋公子回来给他一个惊喜?”
“要你多嘴?待会好好留在车上!”
帅无香低着头,他不知道自己来做什么,心中一叹,”算了,只要让她高兴,也好。。
。“
马车终于停下,小辣椒装做丫鬟,跟在帅无香身后,走进大厅,按照小辣椒的吩咐,选
了一个最靠近门口桌前坐下,而小辣椒只能站在他的身后。 帅无香突然觉得好玩,大
模大样的说,”给我斟酒!“
小辣椒听了心里有气,却有... 阅读全帖 |
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x******i 发帖数: 14369 | 37 世间禅与出世间禅——堪布“青年佛教学术研讨会”禅修主题演讲
一. 禅修的重要性
刚才,主持人请我讲《释迦牟尼佛修法仪轨》。关于这个仪轨,你们自己看一下就行。
这里,我只是稍稍补充一点。
首先,我想说的是,信不信佛教是你的自由。我们不会用任何一种方法引诱你进入。即
使有的人想出家,我也没同意。一般来说,我不是很赞叹知识分子来这里出家。我让他
们观察自己的心,这样的决定是不是深思熟虑的结果?
不然,你初到寂静地,刹那间产生了一种感觉:啊,出家是多么地清净啊!但是,时间
一长,你偶尔萌发的不成熟的发心就渐渐退失了。对你们自愿出家,我都是抱持这样谨
慎的态度,对你们信教更不会强求,会尊重你个人的决择。
在座的同学,有的对佛教有信心,但对佛教的教义又不太了解。带着这样一种信心,跟
着上师或什么人到处跑,既浪费时间,又容易趋入歧途。如果没有缘起,你不会值遇很
好的上师。各种修法是那么多,以后都可以求,这些都不是很重要的。重要的是系统地
学习佛法。
关于“禅修”,我先简略地讲一下禅修对社会和个人的重要性。现代社会上很多人,不
论是企业家、领导、还是学校里的老师都心力交瘁。从表面上看,科技发达给人... 阅读全帖 |
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p******1 发帖数: 177 | 38 ——堪布“青年佛教学术研讨会”禅修主题演讲
演讲人:索达吉堪布
一. 禅修的重要性
刚才,主持人请我讲《释迦牟尼佛修法仪轨》。关于这个仪轨,你们自己看一下就行。
这里,我只是稍稍补充一点。
首先,我想说的是,信不信佛教是你的自由。我们不会用任何一种方法引诱你进入。即
使有的人想出家,我也没同意。一般来说,我不是很赞叹知识分子来这里出家。我让他
们观察自己的心,这样的决定是不是深思熟虑的结果?
不然,你初到寂静地,刹那间产生了一种感觉:啊,出家是多么地清净啊!但是,时间
一长,你偶尔萌发的不成熟的发心就渐渐退失了。对你们自愿出家,我都是抱持这样谨
慎的态度,对你们信教更不会强求,会尊重你个人的决择。
在座的同学,有的对佛教有信心,但对佛教的教义又不太了解。带着这样一种信心,跟
着上师或什么人到处跑,既浪费时间,又容易趋入歧途。如果没有缘起,你不会值遇很
好的上师。各种修法是那么多,以后都可以求,这些都不是很重要的。重要的是系统地
学习佛法。
关于“禅修”,我先简略地讲一下禅修对社会和个人的重要性。现代社会上很多人,不
论是企业家、领导、还是学校里的老师都心力交瘁。从表面上看,科技发达... 阅读全帖 |
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S**U 发帖数: 7025 | 39 No.
http://www.baus-ebs.org/sutra/fan-read/008/1509/001.htm
大智度论卷第一
〔经〕如是我闻、一时,
〔论〕...
我者,今当说。
问曰∶若佛法中言一切法空,一切无有吾我,云何佛经初言如是我闻?答曰∶佛弟
子等虽知无我,随俗法说我,非实我也。譬如以金钱买铜钱,人无笑者。何以故?卖买
法应尔故。言我者亦如是,于无我法中而说我,随世俗故不应难。如天问经中偈说∶
阿罗汉比丘,诸漏已永尽,于最后边身,能言吾我不?
佛答曰∶
阿罗汉比丘,诸漏已永尽,于最后边身,能言有吾我。
世界法中说我,非第一义。以是故,诸法空无我而说我,无咎。
复次,世界语言有三根本∶一者邪,二者慢,三者名字。是中二种不净,一种净。
一切凡人三种语∶邪、慢、名字;见道学人二种语∶慢、名字;诸漏尽人用一种语,名
字。内心虽不违实法,而随世界人共传是语故,除世邪见,顺俗无诤。
复次,若人著无我相言是实,余妄语,是人应难∶汝一切法实相无我,云何言如是
我闻?今诸佛弟子,于一切法空无所有,是中心不著,亦不著诸法实相,何况无我法中
心著?以是故,不应难言何以说我。如中论中偈说∶... 阅读全帖 |
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i***s 发帖数: 39120 | 40 蒙牛上市之后,牛根生宣布捐出所有股份,仍让申淑香十分不解。她原本认为牛根生只会捐出一部分股份,留有一部分用于孩子上学和家庭使用。“这个人真是神经病。我们是1981年结的婚,也是从穷日子里慢慢奋斗过来的。刚刚有了钱,还没到手,就都要捐出去。别人都说他疯了。”申淑香忿忿不平地说。
人们还在拼命给他贴上负面的道德标签。他左右不了别人的评价。但他早已将种种争议和屈辱放在身后,默默奔赴他50岁之后的人生新道路—在中国创办一个真正专业的慈善组织
牛根生家的大门上,贴着这样一副楹联:“传家有道惟存厚,处世无奇但率真。”横批:家系国运。金黄色的字体,在太阳下闪闪发光。楹联是牛根生从杭州胡雪岩故居看到的,见之喜爱,引用至家中。横批,则是他自己拟写的。
像胡雪岩一样,牛根生在极短时间内缔造了一个商业帝国,并为自己赢得巨大财富。如日中天之际,胡雪岩荒淫奢靡,其家财并没有传承下去,有生之年帝国即已崩塌。而牛根生在事业正盛之时,帝国仍在,但一场意想不到的风暴,突然袭击了他和他的企业。这就是发生在2008年的乳业“三聚氰胺事件”,主角原本是三鹿奶粉,此后转移至牛根生身上。一夜之间,山河变色。他成为被全中国人民批判... 阅读全帖 |
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a*******y 发帖数: 235 | 41 版内文章搜索列表
查找讨论区'Military'内, 标题含:'' 作者为:'math1978','70'天以内的文章
序号 标记 作者 日期 标题
1 Math1978 Jun 9 女孩一天内连丢两次准考证 被称史上最倒霉考生
2 Math1978 Jun 9 Re: 2012年北京职工月均工资5223元 金融业工资最高.
3 Math1978 Jun 9 Re: 立即行动起来,教育美国人历史
4 Math1978 Jun 9 舒同这个人
5 Math1978 Jun 9 李敖的王八蛋逻辑
6 Math1978 Jun 9 Re: 性格决定态度, 态度决定命运
7 Math1978 Jun 9 Re: 户口制度是土工的最大的理论创新了吧
8 Math1978 Jun 9 抗议拜登说中国没自由的学生&我的狗 (转载)
9 Math1978 Jun 9 Re: 厦门公交车爆炸真正原因
10 Math1978 Jun 9 Re: 为什么西方的经济造假始终畅通无阻?
11 Math1978 Jun 9 “粮油关系”是个什么关系
12 @ Math1... 阅读全帖 |
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c*********k 发帖数: 20696 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
kitchener (攒钱娶老婆) 于 (Sat Sep 17 11:54:35 2011, 美东) 提到:
今天才知道的,
说上次有人去钓鱼,拿了大小尺寸不符合要求的,并且拿到版上晒秋鱼了。
版主善意的给予劝退。
然而,一个带路党,把网址,文章,照片发给鱼警,并亲自指认,渔警根据网上图片证
据,开出巨额罚单(可能会大于5000刀吧,天呐)。
这事确实怨他。但是,还是想问一下带路党,你还是中国人吗?(要是入籍了算我没说
),你带路之前可以先警告一下吗?就告诉他,你要再干我就给警察打电话了,他再干
是咎由自取。
我觉得,做人,一要厚道,二要人品。
用美国警察来打击自己的同胞,进而获得快乐,我是不赞成的。看不惯警告可以,亲自
带路实施抓捕,至于吗?这得多大的恨啊?
一个教训:为了防止带路党,晒秋鱼的一定要先量好尺寸,一定要把自己打上马赛克。
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eggonlyegg (功夫熊2) 于 (Sat Sep 17 12:24... 阅读全帖 |
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g******t 发帖数: 18158 | 43 (ZT)
(三)马拉多纳
在老马之前,先后出现过斯提法诺、普斯卡什、贝利、加林查、尤西比奥、克鲁伊
夫、贝肯鲍尔等众多超级巨星,而凭借着在世界杯上的优异成绩,球王这个称号一般也
只属于贝利。
我是从70年代末开始看球的,没亲身经历过这些巨星的年代,好在老马崛起的全部
过程我是比较清楚的,算是有些发言权。
78年的世界杯在阿根廷举办,东道主也第一次捧杯,当时不满18岁的天才少年马拉
多纳虽入选了最初的25人大名单,但最后还是成为不幸落选的3人之一。应该说那时的
老马只是在国内小有名气,在世界足坛还是籍籍无名,因此没太多人注意这个事。
但这个事对于老马还是有影响的,他多年后一直耿耿于怀,因为如果老马也以17岁
的年龄参加世界杯并最终成为冠军的话,他就可以在同一起跑线上追赶死敌贝利了。
转过年来,阿根廷拿到了79年的世青赛冠军,老马是最佳球员,此刻的他终于算是
在国际舞台上亮相了,而且势头很猛,连拿了79年和80年的南美足球先生,被誉为“小
贝利”。
因为那时南美球员还不太流行去欧洲踢球,同时南美与欧美的各种评选也都是关起
门来只评本大洲的最佳球员,直到1982年才第一次出现了由英国“足球世... 阅读全帖 |
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j******n 发帖数: 21641 | 44 ·树玄·
李叔同可说是近代中国艺术的全才,音乐、绘画、戏剧、诗词、篆刻……他
无所不能,且都成绩斐然。
在音乐上,他能作词、作曲,他独自编辑了中国第一份音乐刊物《音乐小杂
志》,其封面的木炭画为《乐圣比独芬(即贝多芬)像》,杂志中又发表了《乐
圣比独芬传》。贝多芬像第一次上了中国杂志封面。
在绘画上,他是“中国传统绘画改良运动的首倡者”,他油画、中国画、水
彩画、炭画……等等,都有不俗的成绩。他第一个将油画介绍到中国,他最早创
作现代木刻,最早撰写西洋美术史。他首创广告画,首先使用裸体模特儿从事教
学,现在依然可以看到他画的《裸女像》。他的油画“为印象派之作风,近看一
塌糊涂,远看栩栩欲活,非有大天才真功夫者不能也。”(姜丹书《追忆大
师》)。
在戏剧上,他曾饰演京剧的黄天霸、褚彪、穆玉玑,他又是 “春柳社”剧
团(“春柳社”是文艺团体,但主要从事戏剧活动)的创始人,他曾饰演话剧
《茶花女》中之玛格丽特(茶花女),这是中国人第一次话剧实验。当时日本的
戏剧权威松居松翁盛赞李叔同所扮演的玛格丽特“优美婉丽,决非日本的俳优所
能比拟”(见陈星《弘一大师传》)。他又扮演《黑奴吁天录》中的爱米... 阅读全帖 |
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w******g 发帖数: 10018 | 45 南词叙录
○序
北杂剧有《点鬼簿》,院本有《乐府杂录》,曲选有《太平乐府》,记载详矣。惟
南戏无人选集,亦无表其名目者,予尝惜之。客闽多病,咄咄无可与语,遂录诸戏文名
,附以鄙见。岂曰成书,聊以消永日,忘蒸而已。
嘉靖己未夏六月望,天池道人志
南戏始于宋光宗朝,永嘉人所作《赵贞女》、《王魁》二种实首之,故刘后村有"死
后是非谁管得,满村听唱蔡中郎"之句。或云:"宣和间已滥觞,其盛行则自南渡,号曰
‘永嘉杂剧',又曰‘鹘伶声嗽'。"其曲,则宋人词而益以里巷歌谣,不叶宫调,故士
夫罕有留意者。元初,北方杂剧流入南徼,一时靡然向风,宋词遂绝,而南戏亦衰。顺
帝朝,忽又亲南而疏北,作者猬兴,语多鄙下,不若北之有名人题咏也。永嘉高经历明
,避乱四明之栎社,惜伯喈之被谤,乃作《琵琶记》雪之,用清丽之词,一洗作者之陋
,于是村坊小伎,进与古法部相参,卓乎不可及已。相传:则诚坐卧一小楼,三年而后
成。其足按拍处,板皆为穿。尝夜坐自歌,二烛忽合而为一,交辉久之乃解。好事者以
其妙感鬼神,为创瑞光楼旌之。我高皇帝即位,闻其名,使使征之,则诚佯狂不出,高
皇不复强。亡何,卒。时有以《琵琶记》进呈者,高皇笑曰... 阅读全帖 |
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b*******n 发帖数: 1267 | 46 岁月让人从批判走向了建设
真切感受读史之三境界,此中有真意,欲辨已忘言。
来源:柴静·观察
一
我认识宏杰,是看他《大明王朝的七张面孔》,写朱元璋,将中国封建专制根源写得剥
皮见骨,看得我心里悚然。
后来他说要写曾国藩,我曾经问他“为什么要写这人?有多少人多少书都写过了呀。”
宏杰说“我没想这么多,我只是对他感兴趣,想通过写来了解他。”
当时我正写顾准,对他这话觉得相当亲切。
两个人互相往来稿子,才发现彼此动笔的出发点很有相近处,顾与曾这两个人都是体制
中人,都并非天才,受尽困厄,回到平实,都经历了从理想主义到经验主义的痛苦转变。
老 曾说,“其苟且者,知将来之必敝;其知当者,知将来之必因。所谓虽百世可知也
”;而顾准说,“我信任人类的不断进步,我注目现世,不信有什么地上王国,对 于
未来的瞻望,必肇始于前,没有未来会出现的东西,而现在没有萌芽的。因此我注意经
验的归纳,不信从经验方面无根据地对未来的预言”。
经验主义的特点就是虚而能受,不然就容易走上武断的道路,像顾准所说“什么是专制
?专制就是坚信自己是不会错的想法”。
曾 国藩一生思想轨迹多变而复杂,有人讥笑他无一专长,但他说:“... 阅读全帖 |
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b*******n 发帖数: 1267 | 47
岁月让人从批判走向了建设
真切感受读史之三境界,此中有真意,欲辨已忘言。
来源:柴静·观察
一
我认识宏杰,是看他《大明王朝的七张面孔》,写朱元璋,将中国封建专制根源写得剥
皮见骨,看得我心里悚然。
后来他说要写曾国藩,我曾经问他“为什么要写这人?有多少人多少书都写过了呀。”
宏杰说“我没想这么多,我只是对他感兴趣,想通过写来了解他。”
当时我正写顾准,对他这话觉得相当亲切。
两个人互相往来稿子,才发现彼此动笔的出发点很有相近处,顾与曾这两个人都是体制
中人,都并非天才,受尽困厄,回到平实,都经历了从理想主义到经验主义的痛苦转变。
老 曾说,“其苟且者,知将来之必敝;其知当者,知将来之必因。所谓虽百世可知也
”;而顾准说,“我信任人类的不断进步,我注目现世,不信有什么地上王国,对 于
未来的瞻望,必肇始于前,没有未来会出现的东西,而现在没有萌芽的。因此我注意经
验的归纳,不信从经验方面无根据地对未来的预言”。
经验主义的特点就是虚而能受,不然就容易走上武断的道路,像顾准所说“什么是专制
?专制就是坚信自己是不会错的想法”。
曾 国藩一生思想轨迹多变而复杂,有人讥笑他无一专长,但... 阅读全帖 |
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D*********u 发帖数: 1146 | 48 17. 再联手
夜晚的密林,本来就是狼的天下,狄忧思望着眼前黑幽幽的深林,密叶遮住了月光,微
风吹散了气息,哪里还有石无痕的影子, 过半的武林人士,追下山来就半路溜走了,
跟着他的不过还剩下百余人而已,都是对自己和耶相忠心耿耿的门派。
余则成站在狄忧思身边,师父不说话,他也不说话,他知道,让那石无痕无声无息的溜
走,师父断然不会罢休。。。良久,狄忧思叹了口气,道,“小余,这次失手,为师都
看在眼里,你不必自责,单独对上他二人中的任何一个,你都未必会输!“
余则成知道师父是怕自己心里留下阴影,对日后修行不利,当下说到,“徒儿心里也正
不服气,只是师父是何时到来的?“
狄忧思道,“我一直都在,只是你没看见而已。此次神女宫大会,事关重大,耶相让我
再此坐镇,只是没想到是这么个结果,我却也不得不出手了。。。“
余则成点了点头,问道,“徒儿刚刚下山不久,和那二人交手,觉得他二人并非奸邪之
人,这中间是否有些误会?“
余则成心中惴惴不安,但他却必须要知道师父的意思,狄忧思叹了口气道,“天下哪有
什么正邪只分,有的不过就是敌我而已。 你却不可见了美色,就忘了师父和你义父的
教诲!“
余则成心中一凛,... 阅读全帖 |
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G**W 发帖数: 1865 | 49 我们要来说明无想定与灭尽定的差异。这个如果不弄清楚,对于俱解脱涅盘的邪见就无
法消除。
灭尽定里面和无想定里面都没有见闻觉知,这两个定有何差别呢?
这可是大学问喔!我们睡着无梦时并不是定境,因为末那识不安住,虽然我们自己完全
没有觉知,可是那个处处做主、时时做主、分秒剎那做主的你--末那识,并不安分;祂
不断的在攀缘外面的色声香味触,因为这色声香味触会产生法尘让祂接触到。
在无想定中虽然没有意识,跟睡着无事好像一样,但其实不同、因为在『无想定中末那
识类似在定中安住--由伏我见故』,暂时不起前六识之见闻知觉性。这个诸位可能不懂
,因为这个要有禅定的证量才能了解。无想定中,前六识断了,所以没有觉知,息脉都
停了,末那识是安住而不动不攀缘的,外面有色声香味触法进来,他照样安住;但因为
他的身见烦恼没有断尽、种子流注的关系,突然间就使他一念心动,那个烦恼究竟是什
么意思?
祂自己也不知道;突然间一念心动就退回四禅,起了意识,知道自己在四禅中安住,虽
然没有任何的语言文字。以上是无想定与睡着无梦的差别。
接下来说明无想定和灭尽定的不同:无想定中前六识灭了,但末那识(就是做主的你)还
有五遍行的... 阅读全帖 |
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S**U 发帖数: 7025 | 50 前言
汉译《阿含经》与对应的巴利《尼柯耶》,对于了解初期佛教的教导极为重要,这些教
导是所有其他佛教形式的基础。如果对初期佛教中心范畴掌握得不精准,就缺乏妥善的
基础来了解其后佛教的思想发展。本文希望对这基础提供个人的微薄贡献。本文将检视
「受」这个术语,以呈现它不同的层面及微细的差别,并揭露它与初期佛教哲理及修行
的关系。本文的经典基础为《阿含经》的开示,尤其以能在巴利《尼柯耶》找得到对应
的经典为主,因为那些《阿含经》与《尼柯耶》所共有的文献,有极高的可能性,可视
为最早的一批佛教文献,因此,便用它们来探究初期佛教的教导。
受(vedanā),是五取蕴中的第二蕴,及一般常见的十二缘起中的第七支,会引
生渴爱的那一支。在这两类文脉中,「受」所扮演的角色,显示出在初期佛教分析真实
(reality)时,受的重要性。依据这个分析,「受」是构成「我」的五种成份之一;
同时当要控制渴爱时,受是在苦的缘起过程的特别联结点。因此,对初期佛教的广泛了
解和特别是对解脱道的理解,「受」及其意涵的评估都极为重要。
下文中,首先我将检视受的一般本质(I),其次探索受跟业报的关系(II),最后讨... 阅读全帖 |
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