M********n
发帖数: 4650 | 1 利用千机伞盾的大面积遮挡来从事暗搓搓的行动，这已是叶修使用君莫笑后常用的
伎俩了。作为决赛对手，轮回战队不可能没有研究过叶修的这些常用手法。
然而研究和真实面对到底永远是两回事，看到君莫笑直接持伞冲锋时，周泽楷立即
就意识到了这种可能姓，他观察得很清楚，至少确认君莫笑应当还在，这不千机伞还在
冲锋中吗！
是的，千机伞还在冲锋中。
直至一枪穿云横拉身位抢出视角直接攻击伞后时，千机伞依旧还在冲锋，但是君莫
笑的人确实已经不在。
周泽楷稍一怔却很快反应过来。
魂御！
这是圣职系驱魔师的技能魂御。叶修是让君莫笑施展了这一技能，将千机伞直扔了
出去，制造出了还在冲锋的假象。
理论上来说这是一个圣职系职业就可以使用的技巧，但是却真的没有人使用过。因
为职业圈中从来没有过哪面盾牌可以像千机伞这样将角色完全遮挡住的。
纵然是周泽楷，面对散人层出不穷的技能组合应该也没办法完全跟上思路，能这么
快察觉到这是魂御就已经是相当不得了的能力了。
君莫笑不在，君莫笑去哪了？
一枪穿云的视角三百六十度地旋转着，顺势就开了一个技能... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 2 第三十四章 突袭
俗话说得好，战争的要素就取决于六个字：
天时地利人和。
很显然，黑暗君王一方的人乃是有备而来，所以他们在战场的选择方面很是耗费了
一些心思。
此时精灵们被困的山脊乃是光秃秃的岩顶，就算是在没有下雨的时候，也是毫无土
壤，在恶劣无比的罡风吹拂下寸草不生。山脊的地势也是相当险峻，一旦被围，可以说
是插翅难飞。
黑暗君王一方的人，显然就占据了地利。
而此消彼长之下，对于擅长与植物沟通，喜欢在森林当中出没的精灵来说，地利可
以说是被削弱到了极处！
先前瑞文戴尔之王艾隆拿出来的那颗黄金树的种子，乃是完全凭借自身种子里面蕴
藏的养分和能量，这才迅速生长，深深的扎根在岩石上，其根须若虬结乱缠的大手，轻
描淡写就破开了岩石，从其中顶了出来，看起来很是有些类似于生长在山顶的劲松的顽
强。
但残酷的事实是，这株珍贵无比的黄金树的种植要求前提是相当之高的，灵气养分
缺一不可，艾隆将之种植在这里，还采取秘法催熟，要不了两天黄金树就得枯萎而死。
对于现在的情况而言，黄金树和凯兰崔尔的水之戒南雅相辅相成，南雅需要充能的
时候，就让黄金树出面顶住，支持一段时间，等到黄金树受到了充分的伤害以后，水之... 阅读全帖 |
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w****r
发帖数: 17566 | 3 ***三、金钱、名与地位
工作或作生意既是为了“赚钱”，基督徒更堂而皇之，说是为了奉献，那当然是越
多越好了。故我们对金钱，名利有正确的看法便很重要，问题是，我们真的只为衣、食
、奉献等而工作吗？基督徒兼职或夫妻两人双薪收入，为了什么呢？一个好的测验，我
们若不如此，便不能达到上述工作的目的吗？
你会发觉我们要增加收入的借口，常不是因为我们有所“需要”，而是我们有所“
要求”，要有更多的物质：大的房子、名贵的房车……但圣经说：“你们存心不可贪爱
钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说，‘我总不撇下你，也不丢弃你。’”(来十
三5)又说：“然而敬虔加上知足的心便是大利了。”(提前六6)
俗语说：“以石试金，以金试人。”很多基督徒热心，有追求，办事精明，作事无
懈可击，却过不了“金钱”这一关。有如某长老，有房子出租，每年大幅度加租，冬天
时亦不供给足够的暖气；某执事太太，是大公司老板娘，为了赚多一点钱，薄待员工；
华人基督徒中经济稳定的不少，但在慈善及济贫，把一杯凉水给需要的人，远比不上大
部分的西国信徒。我们慷慨解囊，是否比回教教徒、佛教教徒或不信宗教的人文主义更
高贵呢？还是我们仍不明白 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 4 之前在belief就听过有个叫米格的，现在总算有机会遇见本人了
刚才看到你那个关于“上帝造亚当知道其犯罪，就很bad”的帖子，的确给我不小的惊讶
所以再看到这个帖子，就不是这么的“惊讶”了
每个人对信仰的认识，都是个不断接近真理，不断修正自己的过程。我对你了解不多，
所也不知道你还是在探寻的阶段，或者如你所说已经到了
“无懈可击”的地步了。如果是后者，我恐怕也不必多费口舌了，因为你已经“无懈可
击”的话，那就看最后耶稣怎么评判你吧。
“死”是什么意思？是不是肉身的死亡。这样的话，亚当夏娃活着走出伊甸园，就是上
帝说话不算话了。是不是？
可见这个“死”，还包含更深一层的意思：“灵魂永远与神隔绝”。这也就是地狱的光
景。
信仰是要说服自己，但这不是说我们自己去给上帝“打补丁”。上帝的真理是完全的，
不需要改变的。当我们发现自己的想法与圣经不符时，我们只有两个选择：信，或者不
信。没有所谓，把这个信仰改改再信的，那真的就是自欺欺人了。是不是？
再来，看来你对“传统”也是非常的排斥。我想作为基督徒，要平衡。一方面虚心学习
前人的结论，另一方面谨慎辨认哪些是合乎真理的，哪些不是。在之前的“释经学 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 5 谈谈观后观，
第一，英国方舟子Richard Dawkins在God Delusion里的那套，在红衣大主教George
Pell面前无用武之地了。Dawkins那套完全是对付基要派的。比如，反对进化论，咬定
世界只有6000年。天主教没有这样silly的观点。Dawkins的天马流星拳打在了海绵上。
第二，如果创世纪、亚当夏娃是神话故事，evolution进化出人类，那么如何讨论基督
教的教义，还有atheist是否下地狱，Cardinal Pell的论述（从基督教观点出发）无懈
可击，well done！
第三，something from nothing？How to evaluate the Big Bang Theory? 英国方舟
子对这个问题结结巴巴。这是一个有趣的现象，atheism其实无法反驳deism。
第四，关于evil的存在，基督教最大的弱点，Cardinal Pell无法回答。但是这已经是
辩论后面阶段，Dawkins感觉有点后劲不足，所以也只是寥寥数语，没有把握机会绝地
反击。
第五，一场好的辩论，一定需要有一个好的主持人。主持人需要绝对中立，并可以迅速
把... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 7 先能能清楚‘以自为洲’是什么意思吧。这种扭曲，倒是一贯的有邪师的特征。
‘师心自用’不是‘以自为洲’，
否则绝大多数人都以为自己对，都是‘以自为洲’了。
《长阿含经》
阿难。当自炽燃。炽燃于法。勿他炽燃。当自归依。归依于法。勿他归依。
云何自炽燃。炽燃于法。勿他炽燃。当自归依。归依于法。勿他归依。
阿难。比丘观内身精勤无懈。忆念不忘。除世贪忧。观外身．观内外身。
精勤不懈。忆念不忘。除世贪忧。受．意．法观。亦复如是。
是谓。阿难。自炽燃。炽燃于法。勿他炽燃。 当自归依。归依于法。勿他归依。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 8 先能能清楚‘以自为洲’是什么意思吧。这种扭曲，倒是一贯的有邪师的特征。
‘师心自用’不是‘以自为洲’，
否则绝大多数人都以为自己对，都是‘以自为洲’了。
《长阿含经》
阿难。当自炽燃。炽燃于法。勿他炽燃。当自归依。归依于法。勿他归依。
云何自炽燃。炽燃于法。勿他炽燃。当自归依。归依于法。勿他归依。
阿难。比丘观内身精勤无懈。忆念不忘。除世贪忧。观外身．观内外身。
精勤不懈。忆念不忘。除世贪忧。受．意．法观。亦复如是。
是谓。阿难。自炽燃。炽燃于法。勿他炽燃。 当自归依。归依于法。勿他归依。 |
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d*y
发帖数: 32 | 9 记忆中，大一或大二的某一天，栋给了我一本书看，说是北大的人写的，是
本诗集。当代诗人的诗，我其实知道得甚少，能说上几句的也就是顾城/舒婷/
北岛他们家喻户晓的那几首。出于对校友的好奇，就捧着饭碗看了起来，一
直看到了息灯。海子的诗和他传奇的一生，让我惊为天人。在此之前，我不
曾预料到短短一段文字能包含那样的力量，使我不由自主地陷入诗的场景，
比如风，山，树，草，鸟，麦地，河流，天空。我想，海子必然通晓上天创
物的用心，领悟那些存在的含义，所以才能无懈地搭配这些没有道理的
文字。
这么多年过去，今天下午胡乱地看了一篇诗歌评论，心血来潮，又去读海子
的诗，还是以为天人。他的诗，他的不可置信的年轻，让我以为死亡是他必然
的选择。 |
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q**w
发帖数: 782 | 10 [Nature]数据隐形传输：量子太空竞赛
2013-01-04
三年前，潘建伟将星际旅行带到了中国长城。从位于北京北部丘陵的长城附近实验点，
他和他的团队——来自合肥的中国科学技术大学的物理学家们，将激光瞄准16公里之外
的屋顶上的探测器，然后利用激光光子的量子特性将信息“瞬移”过去。这刷新了当时
量子隐形传态的世界纪录，这是朝着实现团队的终极目标——将光子信息隐形传送到卫
星——迈进的重要一步。
如果这一目标实现，第一个“量子互联网”将连接成功，这个网络将是运用亚原子尺度
物理规律创建的一个超级安全的全球通信网络。这也标志着中国在量子领域的崛起，从
十年前不起眼的国家发展为现在的世界劲旅。2016年，中国将领先欧洲和北美，发射一
颗量子科学实验卫星。这将为物理学家提供一个测试量子理论基础以及探索如何融合量
子理论与爱因斯坦广义相对论的全新平台。
这也将标志着潘建伟与维也纳大学的物理学家塞林格的友好友谊（虽然存在激烈竞争）
达到高峰。塞林格曾是潘建伟的博士导师；随后7年，二人在远距离量子隐形传态研究
的赛跑中棋逢对手；目前他们又建立了合作关系。一旦卫星发射，两位物理学家将创建
了第一... 阅读全帖 |
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s******e
发帖数: 16668 | 11 哈有如下成语呢：
玉树临风 才思敏捷 长相骏雅，才思敏捷， 博学多才，见多识广，才高八斗，学富五
车，文武双全， 雄韬伟略，谈吐不凡，谈笑风声，高谈阔论， 运筹帷幄，言简意赅，
完美无缺，一针见血，远见卓识， 义正词严，一气呵成，大显神通，出口成章，出类
拔萃， 出神入化，万古流芳，一本正经， 英姿焕发，奉公守法，艰苦奋斗，无懈可
击，励精图治，一丝不苟， 身兼数职，日理万机，明察秋毫，英明果断，分身有术，
孜孜不倦. |
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u******a
发帖数: 7843 | 12 所以要证明 iPhone 放兜里也很容易折弯吧.
后兜估计是一屁股就会被坐坏. 但是6+这个尺寸, 大概没人会放后兜. 放前兜的受力要
均匀的多. 叫好像你认为 iPhone 和铅笔没有可比性一样, 我认为用手掰和放前兜一样
没有可比性. 在新实验证明 iPhone 放兜里也很容易折弯之前, 这个辩护是完美无瑕无
懈可击的吧.
能力 |
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p*u
发帖数: 2454 | 13 http://www.yinwang.org/blog-cn/2017/04/06/update
"
更新
几个月没有更新了，有些人来问我为什么，我也没有回他们。显然我不会因为有人来问
就写东西，我写东西完全是因为我自己想写，它不受任何人的影响，不管是好心人还是
别有用心的。不过现在回答一下，我没写文章是因为我在忙着写很好玩，很有价值的代
码。
我知道这个博客的影响力很大，但我对此所产生的“名气”一点都不在乎。以前的公司
领导有时见到我，说：“我听说你在网上很有名啊！介绍几个粉丝来我们公司，我们就
走向成功啦！” 我听了苦笑一声。因为对于我来说，“网上有名”其实是一种贬低。
想利用我的名气，说明他们不理解我最重要的价值。可能是好心的恭维，然而这种不理
解真正价值的恭维，听着很不是滋味。我给公司提供的实实在在的价值，有目共睹，有
些人却只能看到名气。我王垠没有粉丝，也不需要粉丝。
我不在乎甚至讨厌“名气”，但我确实在乎我写的东西的“影响力”。我在乎它，是因
为很多人能够看到我的文字和想法，这些会对这些人以至于整个社会产生深远的影响。
至于这些改变是不是归功到我身上，我根本不在乎。我在乎的... 阅读全帖 |
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o**n
发帖数: 2130 | 14 Kotlin 和 Checked Exception
最近 JetBrains 的 Kotlin 语言忽然成了热门话题。国内小编们传言说，Kotlin 取代
了 Java，成为了 Android 的“钦定语言”，很多人听了之后热血沸腾。初学者们也开
始注意到 Kotlin，问出各种“傻问题”，很“功利”的问题，比如“现在学 Kotlin
是不是太早了一点？” 结果引起一些 Kotlin 老鸟们的鄙视。当然也有人来信，请求
我评价 Kotlin。
对于这种评价语言的请求，我一般都不予理睬的。作为一个专业的语言研究者，我的职
责不应该是去评价别人设计的语言。然而浏览了 Kotlin 的文档之后，我发现 Kotlin
的设计者误解了一个重要的问题——关于是否需要 checked exception。对于这个话题
我已经思考了很久，觉得有必要分享一下我对此的看法，避免误解的传播，所以我还是
决定写一篇文章。
可以说我这篇文章针对的是 checked exception，而不是 Kotlin，因为同样的问题也
存在于 C# 和其它一些语言。
冷静一下
在进入主题之前，我想先纠正一些人的误解，让他... 阅读全帖 |
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z****u
发帖数: 23 | 15 “现在zhuxie新版轨有理有据”，有据是没什么问题，因为班规是zhuxie们自己定的。
至于“有理”嘛，我弹劾zhuxie的文章主要就是驳斥他的新做法的无理。要是你找不着
，给你个链接http://www.mitbbs.com/article_t/Complain/30454086.html，第一二篇帖子里充分说明了zhuxie新法的无理。
“让篮球版一边倒, 全面支持NBA的中国球星, 是老邢的言论自由”。你口口声声援引
“老刑”，难道你就是老刑，还是有老刑授权？
“打言论自由大旗的可以不支持姚易, 但你们可是说过要誓死捍卫个人的言论自由喔.
”这都是什么话?您老多年不说汉语了吧？捍卫言论自由的人，就不能“不支持姚易”
？言论自由难道只能支持姚易？
不过，总的来说，你比zhuxie高，高就高在不立牌坊。要是真有老刑授权，简直就是无
懈可击。呵呵 |
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S*********i
发帖数: 8614 | 16 搜狐体育讯 就在昨天，全意大利媒体还在说“谁能阻挡米兰冲向冠军”，几个
米兰的名宿甚至在讨论，米兰是该提前几轮夺冠。但北京时间12月19日凌晨，意甲发生
了两件大事：米兰输球了，国米捧得世俱杯。这两件事形成了一种后果：米兰的面临的
威胁，突然间大了许多。
米兰败给罗马的一战里，红黑军团表现出了一种极大的隐患：一旦碰到那种战术组
织对头、个人能力很强的球队，红黑军团根本就无力给对手制造更多的麻烦。本赛季，
米兰真正的“硬仗”确实不多，至多只有五场：两回合激战皇马，米兰德比、激战尤文
和罗马。5场比赛，米兰先后败给皇马、尤文、罗马，主场也仅仅只是凭借一个有些争
议的越位球战平皇马，面对一半主力躺在病榻之上并且全队内部出现了很多问题的国米
，米兰虽然凭借点球领先，可是却因为靠犯规阻挡对手的战术而埋下红牌隐患，10打11
后一度被对手围殴，侥幸获得3分在手。但是无论如何，5战强敌1胜1平3负的战绩，证
明这支米兰，根本就不像是积分榜所显示的那么完美。
比这更惊人的是：米兰经过了过去7轮6胜1平的一系列连胜之后，开始出现了许多
问题。首先是球队内部的伤病危机愈演愈烈，帕托、因扎吉因... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 15758 | 17 其实刘备配黄月英或者曹操真是无敌，有段时间我特别喜欢刘备和郭嘉这两个可以给牌
的人。有种操纵全场的感觉，就像你说的，同样的牌在不同的人手里可以发挥大不一样
的作用。
昨天我做刘备忠，主公是曹操，我起首的牌非常好，有无中生有。然后给了cc桃和一推
杀还有一个群殴，因为看他装了诸葛连努。结果后来这个sb在后面有人五谷丰登的时候
选加1马不选减1马。等到他上家许褚顺手牵羊的时候，我给了无懈可击，然后郭嘉用了
无懈可击，结果他的连努就被牵走了。等他出牌的时候，他找一反决斗，还没开始斗，
自己给自己用了无懈，不知道刚刚别人牵他的时候干嘛不用。这时我彻底怒了，就骂他
sb，结果他还不承认他sb。
然后我告诉反们别搞我，造反一起把主公搞死了。
不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。气死我了。今天气还没消：（ |
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s*******e
发帖数: 15758 | 18 三国杀3V3流程
一、三国杀3V3比赛适合6人游戏或战队交流，核心规则与普通玩法有所区别（不同之处
在后面详述）。
二、对战双方分为两个阵营,每个阵营各有三名玩家,其中一名玩家做主帅另两名玩家做
前锋。
三、胜利条件：消灭对方阵营主帅，只要一方主帅阵亡，游戏立刻结束。
四、选将方法：
身份牌中的主公代表暖色方主帅，忠臣代表暖色方前锋。
内奸代表冷色方主帅，反贼代表冷色方前锋。
双方的座位顺序为:冷色前锋A-冷色主帅-冷色前锋B-暖色前锋B-暖色主帅-暖色前锋A(
围绕桌子)
按以下步骤进行选将：
1：从所有33名武将里挑出于吉（本届比赛不用），将剩余32名武将分为四堆，每堆8名
武将。背面朝上放置。
2：将分好堆得武将牌背面向上由两方队伍主帅分别选取其中一堆。
3：从身份牌中拿出主公和内奸，背面朝上平摊于桌面上。由两方队伍主帅各抽一张。
4：拿到主公牌的使用暖色系身份牌，拿到内奸牌的使用冷色系身份牌。下一局直接轮
换色系。两方队伍选择的2堆武
将，共16名。平摊于比赛桌面上，待主帅选择。
5：暖色系主将决定由对方主帅先选将或由自己先选将。冷色系主将决定由对方主将或
自己先行动。
6：选... 阅读全帖 |
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a*******e
发帖数: 831 | 19 不错不错，又学了一招。
我在别人对我用顺手和拆桥的时候经常忘记用无懈。 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 20 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 21 譬喻品第四
佛告颰陀和。菩萨得是三昧不精进行者。譬如人载满船珍宝渡大海。船中道坏
。阎浮利人皆大愁忧念失我尔所宝。菩萨闻是三昧不学者。一切诸天人民皆悲忧言
。乃失我尔所经宝。佛言。是三昧经者。是佛所嘱。佛所称举。闻是深三昧。不书
学诵守持如法者。是为愚痴。譬如痴子人持栴檀香与之。而不肯受谓之不净香。主
言。此栴檀香也。卿莫谓不净。嗅之知香。视之知净。其人闭目不嗅不视也。佛言
。闻是三昧不肯受持者。如彼痴子是为无知。反呼世间为有。不入空不知无。自谓
如法。反作轻戏言。佛亦有深经乎。亦有威神乎。反相形言。世间亦有比丘如阿难
乎。佛言其人从持是三昧者。所去两两三三相与语言。是何等说。从何得是语。为
自合会作是经。非佛所说。佛告颰陀和。譬如贾客持摩尼珠示田家痴子。曰评此直
几钱。贾客言。持是珠置冥中。其光所照直满中宝。佛言。其人不知是珠而言。其
价能与一头牛等不。宁可贸一头牛与我者善。不肯者休。如是颰陀和。菩萨闻是三
昧不信。反形相者。如彼痴子。佛言。菩萨闻是三昧信受持修行者。四面皆拥护无
所畏持戒完具。是为高明。智慧深入当分布语人展转相教。当令是三昧久在世间。
佛言。痴人自于前世不供养作功德... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 22 我原名李钟鼎，一九零五年生于安徽合肥市，行年九十四岁。幼年就当地书塾读孔孟遗
教，尝思世人生从何来，死往何所？百思不得其解。于极端迷闷时，人恍惚失其所在，
因惧而不敢再思考此问题。稍长改读市办高等小学，同父读《金刚经》，似曾相识，但
莫明所以，就问父。父曰：‘此圣人言，非尔幼童所知，但勤读书，日后再精研此宝典
，自得无穷真实受用。’
一九一七年父就任江苏镇江市招商局襄办，乃随之就读镇江中学。镇江乃佛教胜地
，寺院众多，高僧辈出，其间尤以金山江天寺与扬州高旻寺并称禅学袓庭。暇时常与同
学结伴去佛寺随喜，去时，少年气盛，奔跑跳跃，嬉笑打闹，意气风发，不可一世，忽
闻一棒钟声，闹心顿息，静如止水，凊凉愉悦而莫知所以！
其时，金山有一位悟道高僧，众皆尊为活佛。惜余年幼无知，不知叩请上下，只见
众人团团围住他争相问话。乃使劲挤进人群，跪拜僧前，僧亦不问短长，拿起大雄宝殿
内的敲木鱼的大槌敲余头曰：‘好好用功学习，后褔无穷！’一众惊愕，余亦赧颜而退。
一九二三年，父调任上海招商局工作，余亦随之迁居上海，考入上海沪江大学读书
。一九二五年，父因工作辛劳，不幸罹伤寒重症，经医治无效，与世长辞。余于悲痛... 阅读全帖 |
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y****t
发帖数: 9189 | 23 记者赵胰敬昏震天津报道 掺拔郑龙的脸哇哇哇脸人生从2013年7月19巩板羡日这里谨谨
谨椒椒转了一个弯，埂艘艘埂这一天脾蚊脾脾笆怖笆笆怖他从青姻姻岛中能[微博]云骤
转会到习代了广州恒大[微博]桃桃李呆呆，成为晚吐了这支冠军球令琅歌移歌移歌队的
一员。40天之后沂趾牧符牧符，新一固固固锰届的国家队名削妊单里，飘飘飘沉他的名
月坷月月退字赫然裸裸在列，固灿灿榷滦滦此时距离他上深败垒淹垒淹一次的菜溯录录
疏渡渡守渡渡干尝干干干国家队萄讨溢溢溢溢驼侄峨峨峨侄演出已眨眨抬经有了样妇妇
妇近三年苑苑苑乐的时间。又过了鹅鹅10天，在滨击击天津国惫屹芋芋家队的烩烩诸柠
柠两场比妖泳妖泳赛里，密闪培贱贱郑龙打僚僚僚僚僚进了三纯纯纯纯纯个进球乍簿簿
簿卤，巧合的是，盼菲诸绞俏他的第造忽造忽忽一次国兔吝兔家队经接剿暮历也是在天
津恬恬肠痕痕开始的愈愈愈愈愈，他说天津是颊牡颊他的“峨泼滦讣讣讣福地”。蕴依
接下来咏寐咏寐的日子里，等恋钡恋待郑龙撤丈撤丈败败芍淆的还有脯脯脯浩浩恒大的
污污芬啸若啸若若亚冠比琵搜琵搜赛，国家队的帐帐姜亚洲杯秸秸预选赛，以及算算算
瘁瘁那座几咸咸呼斯斯斯乎已经确定落徐膳侩户恒大术... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 24 发信人: yyymit (绰绰有鱼), 信区: Soccer
标 题: 郑龙很会说话
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 11 20:38:51 2013, 美东)
记者赵胰敬昏震天津报道 掺拔郑龙的脸哇哇哇脸人生从2013年7月19巩板羡日这里谨谨
谨椒椒转了一个弯，埂艘艘埂这一天脾蚊脾脾笆怖笆笆怖他从青姻姻岛中能[微博]云骤
转会到习代了广州恒大[微博]桃桃李呆呆，成为晚吐了这支冠军球令琅歌移歌移歌队的
一员。40天之后沂趾牧符牧符，新一固固固锰届的国家队名削妊单里，飘飘飘沉他的名
月坷月月退字赫然裸裸在列，固灿灿榷滦滦此时距离他上深败垒淹垒淹一次的菜溯录录
疏渡渡守渡渡干尝干干干国家队萄讨溢溢溢溢驼侄峨峨峨侄演出已眨眨抬经有了样妇妇
妇近三年苑苑苑乐的时间。又过了鹅鹅10天，在滨击击天津国惫屹芋芋家队的烩烩诸柠
柠两场比妖泳妖泳赛里，密闪培贱贱郑龙打僚僚僚僚僚进了三纯纯纯纯纯个进球乍簿簿
簿卤，巧合的是，盼菲诸绞俏他的第造忽造忽忽一次国兔吝兔家队经接剿暮历也是在天
津恬恬肠痕痕开始的愈愈愈愈愈，他说天津是颊牡颊他的“峨泼滦讣讣讣福地”。蕴依
接下来咏寐咏寐的日子里，... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 25 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 26 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年 2
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 23:07:04 2011, 美东)
第四卷 第一百八十四章辞职
这个世间上的事情往往都是虚假的。.没有人能真正的看收飞，这话挺对，起码我心具是这么觉得的。 记得今天刚回哈尔滨的时候，去袁大叔的面馆儿里吃饭，袁大叔聚精会神看着电视，当时我还以为是袁大叔对考古之类的东西感兴趣，但是现在一想却并不是如此。因为他当时看的是黄巢墓的掘现场。 不知道为什么，我现在也十分的怀疑袁大叔了，这个和蔼可亲的面馆老板，他的目的到底是什么呢？ 我无话可说，如果不是有石决明的话，恐怕我和老易这俩傻小子想破脑袋也不会想到袁大叔竟然会隐藏的如此之深，一时间我和老易都没了言语。 良久，我抬起了头对着老易和石决明说：“先别想那么多了，你不是也只是猜测而已么？我想过了，张雅欣过几个星期不是要带我和老易去旅游吗？到时候我直接去问那个袁枚好了，我觉得还是摊牌比较好，毕竟咱们手里有... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 27 崇祯十二年（公元1639年）二月，李自成趁明官军征剿张献忠之际，打出商洛山，转战
湖北、四川，又北上一路打到洛阳，旋又包围开封，虽未打下开封，但有力震动了明王
朝的大厦。后又经郊县之战、潼关之战，明王朝的帝国大厦终于倒塌。崇祯自缢煤山，
固若金汤的明王朝彻底崩溃。
一、官逼民反
明朝末年，朝政腐败，社会黑暗，贪官污吏横行，地主、豪强欺压百姓，农民赖以生
存的土地，多被官府、豪强、地主、强占、兼并，生活没有出路，尤其天启、崇祯年代
，阉宦当权，魏忠贤把持朝廷，朝政昏暗。这时边患也十分严重，后金（清初称后金）
常年与明军在辽、蓟地区作战，战争开支庞大，朝延为应付巨大的战争经费，在农民十
分沉重的赋税负担上，又加派“辽饷”，随后又增加了“剿饷”、“练饷”，谓之“三
饷”。“三饷”如同三座大山压得农民喘不过气来，各行业各业也都负担沉重，难以支
撑。天下人心惶惶，深感生存危机。更为严重的是水、旱天灾不断，尤其陕北地方数年
不雨，赤地千里。天灾人祸，造成遍地饥荒，原本就少地或根本无地的农民更加无法度
日，濒临绝路。又加官府讨饷横征，虎狼般地痛叱、催逼、打、抓、坐牢、杀害，种种
摧残之下，致使无数成... 阅读全帖 |
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j***y
发帖数: 2074 | 28 http://www.cchere.com/ccbbs/Announce/announce.asp?BoardID=105&I
作者：萝卜酒
两马相交，都使硬兵器，硬碰硬， 谁重谁占便宜。《水浒》霹雳火秦明使狼牙棒，急先
锋索超使开山斧，都是这个思路。几十斤的狼牙棒、开山斧借着马力，横扫过来，万不可
硬架。硬架的话，铁矛都要打弯，两臂就得骨折，而他那边挥棒时，手是空握着的， 一
点事都没有。对付这种敌手， 大锤最有用。 锤比棒重， 挥动起来只要有点速度， 冲量
就超过棒了。锤棒相碰， 冲量两相抵消， 大家的手都是空握着的，都没伤着。 锤比棒
短， 回手变招快，趁着敌人收棒不急， 一锤就砸下去。 金兵爱使狼牙棒， 碰上岳云的
金锤就全玩完了。 使重兵器的关键就是要把兵器运出速度来，手得空握着，以防反震。
这就象打网球时握紧拍子单手硬接来球会镇伤膀子一样， 松松地握拍， 拍子动起来就不
怕了。要把百斤的金锤在短时间里运起来，没点天生的神力办不到。膀臂上的力太小是没
用的， 只有靠腰， 腰力到手，才运得动重兵器。 内家功夫讲巧力，四两拨千斤，但真
要拼力气，使大锤，照样不含糊。 一切全因腰壮... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 29 六朝雲龙吟
第二十三集
第一章
夜色尚浓，程宗扬便爬了起来，先梳头洗脸，然後穿上崭新的官服。他理好
衣襟，拉了拉又宽又长，几乎垂到脚面的衣袖，对着铜镜扶好进贤冠，左右看了
一番，还是觉得有点别扭。
程宗扬担任的常侍郎五日一朝，今天是入朝的日子。昨日徐璜专门派人过来
交待过觐见的礼仪，在宫中要留意各种的事项：少说多听，少做多看。总之作为
刚入选的文散官，他只用和宫里一批随侍的亲贵待在一起，先混个脸熟就行。
罂粟女将一支崭新的毛笔簪在他冠侧，然後跪在主人身後，将一柄错金的书
刀佩在他腰带的弯钩上。程宗扬拿起一册用牛皮绳编好的竹简掂了掂，对着镜子
道：「我这算是刀笔吏了吧。」
惊理娇滴滴道：「恭喜老爷。」
程宗扬心下叹了口气，自己混入朝中，只是因为汉国如今的情形扑朔迷离，
又赶上天子急于用钱，因缘际会之下，才花钱买了个官。万一将来汉国的政局出
现惊涛骇浪，好设法尽力自保。可罂奴和惊理明明是江湖人，却对当官比自己还
热心。自己在宋国推行纸钞，数日之间百万金铢入手，她们也没有说过什么，如
今自己在汉国只当了个六百石的小官，这些奴婢就显得与有荣焉，连在床上都显
得比以往更谦卑几分。也不知道真是对当... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 30 http://www.fosss.org/JingTu/YouJi/Images/index.html
前言
本书主要的内容，为介绍中国活佛宽净大法师，于１９６７年农历１０月２５日，在福
建省德化县上涌公社桂格大队九仙山弥勒洞内坐禅时，突然被观世音菩萨所接引而“消
失了踪影”。其时，法师被带往西方极乐世界，参观九品莲花的各个境界，时间上只觉
一昼一夜，可是，当返回人间时，已是１９７３年农历４月８日了。换言之，时间已过
了整整６年５个余月。
乍听起来，这种现象，似乎是超乎常识所能理解的。但是，有所谓“天上一日，人间数
年”之说，由于宇宙空间的不同，时间概念也异，这是稍具佛学知识的人，都能够理解
的。
当时在人间，法师仿佛“消失了踪影”，全寺僧俗，找遍了全山（云居山）大大小小百
多个洞穴，皆不见法师的踪影，甚至还出动打捞队，到附近各处水库、深潭打捞，亦无
下落。热心的信徒，还到县城、泉州市、厦门市、福州市、南平市各地去寻找，并且还
发信托人在永泰、永春、德化、福清等邻县，代为查询，前后历数年之久，音讯全无。
至此，人们多以为法师业已往生去了，心中万分悲痛！
其实，法师自始至终，皆没有离开过... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 31 八大人觉经略解
http://www.baus-ebs.org/sutra/jan-read/010/008/008-6.htm
西土圣贤集 后汉沙门安世高译
明 蕅益释智旭解
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大文为三。初总标。二别明。三结叹。今初
为佛弟子。常于昼夜。至心诵念八大人觉。
不论在家出家。但是归依于佛。即为佛之弟子。既为佛子。即应恒修此八种觉。言常于
昼夜者。明其功无间断。言至心者。明其亲切真诚。言诵念者。明其文义湻熟。记忆不
忘也。八大人觉。释现结叹文中。
二别明即为八。初无常无我觉。
第一觉悟。世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶
源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
此入道之初门。破我法执之前陈也。先观世间无常。国土危脆。如高岸为谷。深谷为陵
等。则于依报无可贪著。次以四大观身。地水火风互相陵害。故有四百四病之苦。各无
实性故。究竟皆空。次以四阴观心所谓受想行识。并此色身。共名五阴。于中实无我及
我所。但是... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 32 来自主题: LeisureTime版 - 男不养猫 楼主让我的头像情何以堪？
再贴一篇文章。
张之洞的怪僻：爱猫胜过爱人 喜欢半夜里办公
在晚清重臣中，张之洞（见图）属于跨世纪的人物，从19世纪活到了20世纪，活得极其
有个性。在他的一生中，既有轰轰烈烈的事业，也有林林总总的可人生活小事。
张之洞的堂兄张之万在写信给之京（之万胞弟）时说：“香涛（张之洞号香涛）饮食起
居，无往不谬。性又喜畜猫，卧室中常有数十头，每亲自饲之食。猫有时遗矢于书上，
辄自取手帕拭净，不以为秽。且向左右侍者说：‘猫本无知，不可责怪，若人如此，则
不可恕。’”
猫是特能闹的动物，卧室中养数十只猫可以想见有多热闹，家中曾养猫一只，就弄得不
得安宁，整日里床上床下躺一个遍，物件常常被猫儿四处搬家，找寻不到，让人大为光
火。张之洞数十只，不知他如何驯服得了。
不过奇人之有奇招，也自有其奇特之处。张之洞在其他生活小事上，也有着与常人不一
样的奇特之处。
比如他的作息时间和工作时间，从来都不是日出而作，日落而息，也不是朝九晚五。他
下午二点上床睡觉，晚上十点起床工作。幕府中人及臣僚若有事找他，一般都得在夜半
请谒，与张之洞商洽完公务，往往至于翌晨，更有甚者得候至天明始获传见... 阅读全帖 |
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l*******e
发帖数: 153 | 33 昨天８岁小洋男孩随其父母到我家来玩，说喜欢中国功夫，说喜欢看电影里面打打杀杀
，我就跟他说了中国的武德，说功夫是用来强身健体自卫的，不能用暴力欺负人。其实
我也就拿出了陈氏太极拳门规戒律里面的几条：
规守二十备
1．不倚权欺人 2．不畏强凌弱 3．不惧险，救危。
4．不为非作歹 5、不仗技采花 6．不借势狂妄
7．不走街卖艺 8．不串乡结党 9．不奢逸流浪
10．不自骄自满 11．不与狂徒较量 12．不与无知争强
13．不可骄论贫富 14．不贪无义横财 15．不图显官厚禄
16．不抗公私之债 17．不得损公碍私 18．不过酒色处事
19．不当叛国臭徒 20．不应磋懈习拳
这最后一条“不应磋懈习拳”督着我每天必须练拳，当然也是怕忘了，好不容易记住了
，几天再几月不打忘了不白费工夫了呵呵。又象武林先辈如雷贯耳“汝今能持否？”。
各位练拳的动力是哪些？what makes you tick?
发这个... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 34 第四卷 第一百八十四章辞职
第四卷 第二百四十八章 赶下车
找也没跟泣老杂毛墨编，反正哥们几付钱了。.便直接蹦儿，个小了车以后现，这车厢还
凑活，就是已经三三两两坐了好几个鬼，看这车厢里的鬼明显跟外面那些排队的傻不同，要更
高一个档次，可以说都是精英吧，毕竟这车厢貌似不对外开放。属于富流油的偏门儿吧 还他
大爷的头等座位，明显是仓库车厢改的么，连个正经的座位都没有，就有几个小凳子。 但
是现在也没啥穷讲究的，能上车已经是阿弥陀佛阿门啥的了，还在乎这些干啥，哥们儿我又不
是来旅游的，就算是来旅游也不能选来阴间旅游啊，这不有病么？ 我数了一下，除了我以
外，这车厢里一共坐了七个鬼，果然都是精英。尽管没有领到鬼心，但是知道使银子的道理，
比那些狗屁不懂的鬼魂强，见我上车，它们便对我会心一笑，一切尽在不言中，我也对它们点
了点头，都是天涯沦落鬼，相逢何必曾相识呢，但是我也跟它们没啥好说的，便搬了个凳子靠
窗坐下了，透过窗户望着远处，没有钱和富流油还在检查上车的鬼，不时丢出去一个没有鬼心
的亡魂，听着那些亡魂的惨叫，我叹了口气，这可能就是优胜劣汰吧，没啥好说的。 ... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 35 作者：楼宇烈 [2001-9-29 17:38:48]
一
宗密（780—841）在其所著《禅源诸诠集都序》一文中认为，禅修是三乘学人欲求
圣道的必由之途。然修禅者不可不知，禅法乃有浅深阶级之不同。他把禅门分为五等，
即：外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅和最上乘禅。在这五等禅中，宗密最为推尊的是
最上乘禅，亦即达磨所传之禅，中国禅宗所传之禅。对此最上乘禅之要旨，宗密概述说
：
“若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异，依
此而修者，是最上乘禅。亦名如来清净禅，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三
昧根本，若能念念修习，自然渐得百千三昧。达磨门下展转相传者，是此禅也。”〔１
〕
宗密以“顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异
”来概括达磨所传之禅法（其实主要是慧能以后禅宗南宗所传之禅法）的特点，应当说
是很准确的。试以《坛经》中所记述的慧能思想考之，他最强调也正是这几点。如慧能
的得法偈，即针对神秀的... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 36 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 38 教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
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教观纲宗
（原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名）
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 39 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 40 达摩祖师血脉论
渝州华岩寺沙门释宗镜 校刻
三界混起，同归一心，前佛后佛，以心传心，不立文字。问曰：若不立文字，以
何为心？答曰：汝问吾即是汝心，吾答汝即是吾心。吾若无心因何解答汝？汝若无心
因何解问吾？问吾即是汝心，从无始旷大劫以来，乃至施为运动一切时中，一切处所
，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。除此心外，终无别佛可得；离此
心外觅菩提涅盘无有是处。自性真实非因非果。
法即是心义，自心是涅盘。若言心外有佛及菩提可得，无有是处。佛及菩提皆在
何处？譬如有人以手提虚空得否？虚空但有名，亦无相貌；取不得、舍不得，是捉空
不得。除此心外，觅佛终不得也。
佛是自心作得，因何离此心外觅佛？前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心；
心外无佛，佛外无心。若言心外有佛，佛在何处？心外既无佛，何起佛见？递相诳惑
，不能了本心，被它无情物摄，无自由。若也不信，自诳无益。
佛无过患，众生颠倒不觉，不知自心是佛。若知自心是佛，不应心外觅佛。佛不
度佛，将心觅佛不识佛。但是外觅佛者，尽是不识自心是佛。亦不得将佛礼佛，不得
将心念佛。佛不诵经，佛不持戒，佛不犯戒，佛无持... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 41 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 42 （第一回）咄咄逼人
圣旨宣罢，便有数名内相捧着签盘行到各席之前，叩请众「仙」选取。
小玄取了一签，拆开锦封，见已是三十一之数，心忖今次要下场比试之人还真不少。
邻席的贺家父子亦选了一签，神色凝重，却是抽中了第二之数。
抽签已毕，安坐北台之上的皇帝略微颔首，即见一名殿头官来到栏杆之前，
高声喝道：「仙灵大比开始！有请签中前两数者出场。」
旋见一胖和尚掠下高台，胸腹肥肉抖动，一对惹目的长长大耳几垂至肩，右臂抱着
只不知从哪带来的粗瓷大酒瓮，大咧咧道：「洒家乃慧根峰无尘寺大耳和尚梦癫，今趟
入京，原本只想讨杯圣酒尝尝，不意今晚签中头数，那就先来丢个丑了！」
贺天雕霍然立起，转到席前，朝父亲躬身叩首，道：「孩儿下去了！」
贺震元点了下头，沉声道：「传闻这大耳僧有具灵偶，乃用龙纹紫杉打造，
应属机关一类，脖颈关节或是薄弱之处。 」
小玄听得心中一凛：「这贺家父子识得机关术的门道哩，不知会以何物下场比试？」
贺天雕应了，大步从台上走下，来到演武场边，朝四方一揖，高声道：「在下荡魔
堡贺天雕，望诸位高人不吝赐教！」
待两人场边站定，北台上殿头官... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Aug 11 11:49:22 2010, 美东) 提到:
为了表示对"初果解脱者"的尊敬和方便大家集中学习。 本线程为初果解脱者专用贴， 其
它人请不要跟贴。 以后所有的关于初果解脱者的言论都将被集中收集并转移到在这里。
任何自认已经证得初果的同学， 请到这里发贴。 其它地方的新贴我们将为您转到这里
来， 以方便我等末学的集中学习。
感谢开示
先听一段佛经, 中间休息我们会陆续放佛经。
白话大般涅槃经卷第一
北凉天竺三藏昙无谶译
不肖弟子释净胜白话译
寿命品第一
如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊。与大比丘八十亿百千人俱。前后围绕。二月十五日临涅槃时。以佛神力出大音声。其声遍满乃至有顶。随其类音普告众生。今日如来应正遍知。怜愍众生覆护众生。等视众生如罗睺罗。为作归依屋
４缶跏雷鸾鶚劇Ｒ磺兄谏粲兴伞＝裣た晌省Ｎ詈笪
这是我亲耳听佛所说的。
一天佛来到拘尸... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 44 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 45 四大菩萨
（无限的慈悲—观世音菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿七日于香港九龙政府文化中心
一、慈悲的意义
二、慈悲的类别
三、慈悲的重要
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣号
四、慈悲的代表—观音菩萨的性别
四、慈悲的代表—观音菩萨的本迹
四、慈悲的代表—观音菩萨的道场
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣像
四、慈悲的代表—称念观音的功德
无限的慈悲—观世音菩萨
各位，勤求无上智慧，是上求佛道，实践无边愿行，是下化众生。但当我们开始上求下
化时，首先必须具备无限度的慈悲，然后始可展开弘法工作，建立利生事业，以完成佛
子应尽的责任与义务，达到学佛、成佛之目的。因此，今晚要与各位讨论的题目，是‘
无限的慈悲’。可分慈悲的意义，慈悲的类别，慈悲的需要，以及慈悲的代表四点来说
明。
一、慈悲的意义
何谓慈悲？慈悲，是佛教的专有名词，亦是佛教的基本精神。佛教的大乘教义及利他的
行为，皆本自慈悲。而慈悲又本自人性的平等。所谓：‘心佛众生，三无差别。’凡有
生命的动物，无论贫富贵贱，无论冤与亲，人与畜，皆有佛性，都有成佛的可能。因此
，诸佛菩萨，从一切众生，佛性平等，无二无别的观念中，自然对一切众生流露... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 46 请用批判的眼光来看此书 ─ 评论纳粹
曾经洗卷欧洲的纳粹主义，希特勒带领着德国人民，走向前所未有的帝国荣耀，最后却
成为人类最恐怖的历史伤痛。 闭眼凝神，让脑海中的世纪影像快转，画面很自然
的就暂停在希特勒受到千百万人欢呼爱戴的一幕幕影像上。如果世纪末回顾是你我应该
作的一个功课。希特勒这一课，不得不温习。如果我们对苦难的产生还是懵懵懂懂，那
希特勒的故事，是最好的警惕， 纳粹德国演的这部戏，惊心动魄不足形容，甚至
牵动人类廿世纪的走向，不过要问其所以，首先还是要看看舞台背景——1920年代的德
国。 作为一次世界大战的战败国，德国实行威玛宪法中的第一共和，正是路有腐
尸，野有饿莩。骚动不安的人心，败乱的政治，往往是极左派和极右派的天下，但是当
持马克思主义的左派领袖罗莎卢森堡和卡尔拉伯涅特在1919年被暗杀后，弥漫社会的恐
怖主义，更加遽整个肃杀气份。 就在这个时期，希特勒舞台剧的序幕拉开了。我
们看到一个年三十岁，个子不高的年轻人走进右派大本营——慕尼黑的啤酒屋里，他从
奥地利来，在一次大战时当过下士，受过伤，如今任职联邦秘密侦察局。来这个啤酒屋
，正是要调查有无“... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 53 | 47 毛主席，你不服是不行的。给没仔细看书的人回顾一下伟大的民族英雄毛主席。
论持久战
（一九三八年五月）
这是毛泽东一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日战争研究会的讲演。
问题的提起
（一）伟大抗日战争的一周年纪念，七月七日，快要到了。全民族的力量团结起来
，坚持抗战，坚持统一战线，同敌人作英勇的战争，快一年了。这个战争，在东方历史
上是空前的，在世界历史上也将是伟大的，全世界人民都关心这个战争。身受战争灾难
、为着自己民族的生存而奋斗的每一个中国人，无日不在渴望战争的胜利。然而战争的
过程究竟会要怎么样？能胜利还是不能胜利？能速胜还是不能速胜？很多人都说持久战
，但是为什么是持久战？怎样进行持久战？很多人都说最后胜利，但是为什么会有最后
胜利？怎样争取最后胜利？这些问题，不是每个人都解决了的，甚至是大多数人至今没
有解决的。于是失败主义的亡国论者跑出来向人们说：中国会亡，最后胜利不是中国的
。某些性急的朋友们也跑出来向人们说：中国很快就能战胜，无需乎费大气力。这些议
论究竟对不对呢？我们一向都说：这些议论是不对的。可是我们说的，还没有为大多数
人所了解。一半因为我们的宣传解释工作还... 阅读全帖 |
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