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全部话题 - 话题: 无所不在
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【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【九评之一】评共产党是什么
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 17 20:42:30 2014, 美东)
2004年11月,《九评》系列评论文章发表。十年间,超过1亿8千万华人公开声明退出中
共相关组织
2014年11月,《九评》发表十周年之际,特重刊《九评》,以飨读者。
九评之一:评共产党是什么
前言
一.以暴力恐怖夺取和维持政权
二.以谎言为暴力的润滑剂
三.不断变化的立场原则
四.以党性取代和消灭人性
五.反自然和反人性的邪灵
六.邪灵附体的特征
七.反省自己摆脱中共附体
===================
前言
五千年来,中华民族在黄河与长江所哺育的这块土地上滋长生息,历经了数十个朝代,
创造了灿烂的文明;其间有起有落、有兴有衰,波澜壮阔、扣人心弦。
1840年,被史界认为是中国近代史的开端,也是中国从中古世纪走向现代化的起点。从
那时候起,中华文明大概经历了四波的挑战和回应。前三波挑战,可以以1860年英法联
军攻入北... 阅读全帖
w*********g
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 孙立平:破权贵,除恶政,立宪政
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 22 09:49:40 2017, 美东)
[转载]孙立平:破权贵,除恶政,立宪政
孙立平2014年8月16日在岭南大讲坛的演讲
民主谁也挡不住,你要么开门让它进来;要么看着它破门而入。这只是一个时间问
题。开门让它进来的蒋经国、戈尔巴乔夫命运都不错;破门而入的齐奥塞斯库、卡扎菲
、萨达姆下场都很惨,最后都一命呜呼!同样的道理,在大陆民主宪政谁也挡不住,它
终究会来,要么带着春风徐徐来,要么带着血雨腥风强暴而来!
今天我演讲的题目是,关于本轮改革的若干深层问题。但是说句老实话,也不是深层问
题,实际上就是想谈谈几个令人困惑的问题。但题目也不好那么叫。
在这个大的题目下,我主要是想谈这么几个问题。
如何看待和把握当前这场改革:
第一个大的问题,我们究竟怎么来看待和把握当前这场... 阅读全帖
c*c
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来自主题: Fishing版 - 有没有兄弟关注张千帆?
辛亥革命与中国宪政 (2012-12-05 19:14:21)转载▼
标签: 杂谈
张千帆
2011年,在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后,中国正陷于难以自拔的官僚腐败和社
会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国,终结了数千年皇权统治,但是皇权的结
束远非真正意义的共和的开始。一百年来,中国战乱频发、生灵涂炭,人民屡遭浩劫,
宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁,让中国摆脱了大饥荒和
“大革命”的威胁,并逐步回到了世界文明家庭之中,但是专制权力结构并没有发生本
质变化。
辛亥革命百年之后,民权不张,公权必然无限膨胀,巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年,中央放松管制,人民获得了劳动致富的机会,改善了自己
的生活,但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会;人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分,人民收入的增长跟不上财政收入的增长,社会贫富
差距不断拉大。改革一方面彻底瓦解了全体官民对正统意识形态的最后一点迷信,造成
不可遏制的腐败、堕落、庸俗和拜金主义;另一方面则极大透支了中国的自然资源并破
坏了生态环境,破坏的速度超过发展的速... 阅读全帖
m*****y
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来自主题: LeisureTime版 - 《规训与惩罚》读后感 -何以救赎
原文链接 http://mistory.tk/?p=6
“法庭书记员勒布列东先生几次走近犯人,问达米安有什么话要说。犯人每次都表示无
话可说。每受一下刑,他都嚎叫:’宽恕我吧,上帝!宽恕我吧,老天爷!’ ”
福柯的《规训与惩罚》追溯自16世纪以来法国刑罚方式的转变,司法观念及心理学、精
神病学、法医学、建筑学等学科的发展如何影响到刑罚的执行:先是示众的宣示专制君
主威权的残忍灭亡生命的处罚方式,随着资产阶级对人力资源的需求变为较为人道的对
人身体监禁与苦役,对人灵魂的改造;接着转化为对人身的监禁与对精神的规训。在此
书中福柯旨在通过剖解刑罚,以此做为角度来分析权力的存在方式及实现,从“消灭生
命”到“规训”方式的转变及实现反映的是社会的经济、知识发展带来的转变,与此同
时增长的是控制社会的微观权力的无所不在,是控制个体的“层级管理、规训与检查”
的密网无一人能逃脱,这沿袭了他自《疯癫与文明》以来的对“理性”的反思:即启蒙
时代以来,专制王权被打倒,人是否获得更多的自由?理性的知识是否赋予人类以自由
,或者是更多地为权力所用?现代的权力是以怎样的方式存在?
每个人谈到福柯此书,多会谈及他... 阅读全帖
e**5
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来自主题: LeisureTime版 - 廖康:赏析李商隐的无题诗
通常大家都认为无题诗乃李商隐之首创。我不敢说在他之前没有人写过无题诗,而且很
多诗虽然没有冠以《无题》,但实际上也是无题之诗。《诗经》中多数歌谣原本都没有
标题,为了方便,编辑者就取诗中的几个字作为标题,比如《关雎》、《桃夭》、《燕
燕》等等。然而,以《无题》作为诗的题目这种写法,我们可以很有把握地说,至少是
由于李商隐才广为人知,才流行于世的。所以说它是李商隐的首创绝不为过。他为什么
要这样做呢?既然是写诗,不是写日记,是要拿出来让人看的,为什么不表明他写的主
题呢?显然,那一定是有难言之隐,一定是不想让读者明确地知道作者所指为何。而且
,正是由于作者没有标明主题,引起读者的猜测,注释家的研究,评论家的诠释,让诗
人们看到无题可以给人以更多想象的空间,才扩展了人们对诗意的理解和多层次的欣赏。
首先,让我们看看李商隐的七律《泪》:
永巷长年怨绮罗,离情终日思风波。湘江竹上痕无限,岘首碑前洒几多。
人去紫台秋入塞,兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问,未抵青袍送玉珂。
这不是无题诗。赏析无题诗,我却以一首有题的七律开始,这是有意为之。目的有三:
一是作为对照,对比有标题的明确性和无题的朦胧美。... 阅读全帖
a***u
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来自主题: LeisureTime版 - 谢宁:我在北京大学三十年
我在北京大学三十年(一)
作者:谢宁
(2014-12-17 10:26:30)
这是迄今为止,我在自己博客里转发的唯一一篇他人的作品,是我一个好朋友写的一篇
长文。这个好朋友在北大学习、工作、生活了三十三年,其中二十九年是在北大历任最
高领导人身边和北大学校党委核心机关任职,因此他对北大三十年来的成长历程、演进
步伐、发展脉络历历在目,如数家珍;对北大三十年历届领导人的所作所为、颠三倒四
、秽迹劣行洞察入微,铭记于心;对北大从一个自由思想和独立精神圣地最终蜕变成为
八卦新闻笑柄的堕落过程了如指掌,铁证如山。因此,由他来为北大和北大领导人立此
存照,言之凿凿,辩无可辩,堪称信史。
也许在不明真相的外人看来,值此乱世,北大还不失为一个象牙塔。但是北大人自己知
道——当然除了本文作者,大家都“皇帝的新装”——,燕园只有西门外两个石狮子是
干净的了。对今天北大的肮脏,九十年代初以来的历届北大领导人负有不可逃脱的罪责
。这些领导人在倒行逆施、祸校秧学的时候,肆无忌惮,利令智昏,全然不记得中国的
古话“人在做,天在看”。他们更全然不知道,他们的作恶一直在被一双锐利的眼睛一
滴不露地注视着、记录着... 阅读全帖
C********g
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来自主题: ChineseClassics版 - 赏析李商隐的无题诗
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30616
廖康
通常大家都认为无题诗乃李商隐之首创。我不敢说在他之前没有人写过无题诗,而且很
多诗虽然没有冠以《无题》,但实际上也是无题之诗。《诗经》中多数歌谣原本都没有
标题,为了方便,编辑者就取诗中的几个字作为标题,比如《关雎》、《桃夭》、《燕
燕》等等。然而,以《无题》作为诗的题目这种写法,我们可以很有把握地说,至少是
由于李商隐才广为人知,才流行于世的。所以说它是李商隐的首创绝不为过。他为什么
要这样做呢?既然是写诗,不是写日记,是要拿出来让人看的,为什么不表明他写的主
题呢?显然,那一定是有难言之隐,一定是不想让读者明确地知道作者所指为何。而且
,正是由于作者没有标明主题,引起读者的猜测,注释家的研究,评论家的诠释,让诗
人们看到无题可以给人以更多想象的空间,才扩展了人们对诗意的理解和多层次的欣赏。
首先,让我们看看李商隐的七律《泪》:
永巷长年怨绮罗,离情终日思风波。
湘江竹上痕无限,岘首碑前洒几多。
人去紫台秋入塞,兵残楚帐夜闻歌。
朝来灞水桥边问,未抵青... 阅读全帖
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第三章 论神
一、一般的论法
问1:神是什么?
答:神是完全无限的灵。约四24:“神是个灵,所以拜祂的,必须用心灵和诚实拜祂。”
问2:怎么能够呢?因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属身体的器官?
答:这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性,就好像与我们人的器官相似。
问3:我们必须认识神的哪方面呢?
答:(1)祂的本质;(2)祂的名称;(3)祂的属性;(4)祂的位格。
问4:神有本质吗?
答:是的;但不能以肉体的意义来说。箴八14:“我有谋略和真知识(或本质)。”
问5:有几位神?
答:只有一位神。提前二5:“只有一位神,在神和人中间,只有一位中保,乃是降世
为人的基督耶
稣。”
问6:为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢?出二十3:“除了我以外,你不可有
别的神。”
答:这并不是因为真有别的神,乃因人造出并认为他们是神。林前八5-6:“虽有称为
神的……然而我们
只有一位神。”
二、论神的名称
问1:神也像人那样需要名称吗?
答:不;因为没有人像祂那样。创卅二29:“雅各问祂说:‘请将祢的名告诉我。’那
人说:‘何必问我
的名?’于是在那里给雅各祝福。”士十三18:“耶和... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 亚他那修信经浅析
from http://www.fuyinwang.com/wenji/mushi/2010-03-18/592.html
(注:福音网、基督时代等网站应该是是异端张大卫(张在亨)共同体(含耶青,耶稣
青年会)的网
站,其内容请注意甄别。本文超长,建议慢慢看)
《亚他那修信经》之简介
旧约是以色列民信仰和生活的唯一标准,而耶稣的教训和使徒的著作则奠定了教会
的根基。两者
都是神的默示,组成了基督教惟一的经典------。分旧新两约,所有的基督教会则以此
为根基而得以
建立起来的。教会蒙召的目的就是要保守、解明、传扬、应用、翻译、广播、推介并维
护神的话——一
言以蔽之,是使得中之神的思想在各处被高举并时时胜过人的思想。
教会在前进的过程中,会面对各样的异端。不拘此异端偏左或偏右,教会都应该坚
决、清楚地陈
明神在中的真理是什么。所以,教会在她小的或大的会议中所发表的,就是按照、遵守
神真理的训
练,对某一特殊观点所发表的教训,就叫作信条与信经(Creed)。这样一来,真理在
中有了根基,
而在信的人方面则有了可接纳的公认信条与信经(Creed)。公认信条就成了所有信徒
的义务,更是
他... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 论神
一、一般的论法
问1:神是什么?
答:神是完全无限的灵。约四24:“神是个灵,所以拜祂的,必须用心灵和诚实拜祂。”
问2:怎么能够呢?因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属身体的器官?
答:这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性,就好像与我们人的器官相似。
问3:我们必须认识神的哪方面呢?
答:(1)祂的本质;(2)祂的名称;(3)祂的属性;(4)祂的位格。
问4:神有本质吗?
答:是的;但不能以肉体的意义来说。箴八14:“我有谋略和真知识(或本质)。”
问5:有几位神?
答:只有一位神。提前二5:“只有一位神,在神和人中间,只有一位中保,乃是降世
为人的基督耶稣。”
问6:为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢?出二十3:“除了我以外,你不可有
别的神。”
答:这并不是因为真有别的神,乃因人造出并认为他们是神。林前八5-6:“虽有称为
神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问1:神也像人那样需要名称吗?
答:不;因为没有人像祂那样。创卅二29:“雅各问祂说:‘请将祢的名告诉我。’那
人说:‘何必问我的名?’于是在那里给雅各祝福。”士十三18:“耶和华的使者对他
说:‘... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 第三章 论神
第三章 论神
一、一般的论法
问1:神是什么? 答:神是完全无限的灵。约四24:“神是个灵,所以拜他的,必须
用心 灵和诚实拜他。”
问2:怎么能够呢?因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属 身体的器官?
答:这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性,就好像与我们人的 器官相似。
问3:我们必须认识神的哪方面呢? 答:(1)他的本质;(2)他的名称;(3)他的
属性;(4)他的位 格。
问4:神有本质吗? 答:是的;但不能以肉体的意义来说。箴八14:“我有谋略和真
知识 (或本质)。”
问5:有几位神? 答:只有一位神。提前二5:“只有一位神,在神和人中间,只有一
位中 保,乃是降世为人的基督耶稣。”
问6:为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢?出二十3:“除了我以 外,你不可有
别的神。” 答:这并不是因为真有别的神,乃因人造出并认为他们是神。林前八 5-6
:“虽有称为神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问1:神也像人那样需要名称吗? 答:不;因为没有人像他那样。创卅二29:“雅各
问他说:‘请将祢的 名告诉我。’那人说:‘何必问我的名?’于是在那里给雅各祝
福。... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 第二章: 论上帝和三位一体
第二章: 论上帝和三位一体
一.上帝的属性
2.1 上帝是独一的(申6:4;林前8:4,6),又真又活的(帖前1:9;耶10:10);在其
存有和完全上都是无限的(伯11:7-9;26-14),祂是至纯之灵(约4:24),无形(
提前1:17)、无体(申4:15-16;约4:24;路24:39)、无欲(徒14:11,15)、不变(
雅1:17;玛3:6)、无量(王上8:27;耶23:23-24)、永恒(诗90:2;提前1:17)、不
可测度(诗145:3)、全能(创17:1;启4:8)、全智(罗16:27)、至圣(赛6:3;启4:
8)、最自由(诗115:3)、最绝对(出3:14),祂按照自己不改变和至公义的旨意行作
万事(弗1:11),为的是荣耀祂自己(箴16:4;罗11:36);祂极其慈爱(约壹4:8,16
),有恩典,有怜悯,恒久忍耐,有丰盛的恩慈和信实,赦免罪孽、过犯和罪恶(出34
尼9:32-33);祂憎恶诸恶(诗5:5-6),断不以有罪的为无罪(鸿1:2-3;出34:7)。
2.2 上帝拥有一切生命(约5:26)、荣耀(徒7:2)、良善(诗119:68)和福分(提前
6... 阅读全帖
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“威斯敏斯德信条”简释
作者:林集章牧师
翻译:张敏颖
编校:王志勇牧师
注:本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一.特殊启示的意义和途径
二.圣经的写作与用途
三.确定圣经是上帝之圣言的根据
四.圣经的充分性
五.圣经的明了性
六.圣经的默示性
七.解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一.上帝的属性
二.上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一.上帝一般的旨意
二.上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三.上帝关于选民的预旨
四.上帝关于被遗弃者的预旨
五.关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一.创造世界之工
二.人的受造
第五章 论上帝护理之工
一.上帝对世界的护理之工
二.护理的次因
三.论上帝的护理与罪恶行为的关系
四.普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一.关于堕落
二.关于重生的结果
三.关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一.圣约的必要性
二.行为之约
三.恩典之约
四.圣约与遗命
五.恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一.基督中保的职分
二.主耶稣基督的位格
三.基... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 论上帝和三位一体
第二章: 论上帝和三位一体
一.上帝的属性
2.1 上帝是独一的(申6:4;林前8:4,6),又真又活的(帖前1:9;耶10:10);在其
存有和完全上都是无限的(伯11:7-9;26-14),祂是至纯之灵(约4:24),无形(提
前1:17)、无体(申4:15-16;约4:24;路24:39)、无欲(徒14:11,15)、不变(雅
1:17;玛3:6)、无量(王上8:27;耶23:23-24)、永恒(诗90:2;提前1:17)、不可
测度(诗145:3)、全能(创17:1;启4:8)、全智(罗16:27)、至圣(赛6:3;启4:8)
、最自由(诗115:3)、最绝对(出3:14),祂按照自己不改变和至公义的旨意行作万事
(弗1:11),为的是荣耀祂自己(箴16:4;罗11:36);祂极其慈爱(约壹4:8,16),
有恩典,有怜悯,恒久忍耐,有丰盛的恩慈和信实,赦免罪孽、过犯和罪恶(出34:6-
7);祂赏赐那殷勤寻求祂的(来11:6);同时,祂的审判最为公义,极其可畏(尼9:3
2-33);祂憎恶诸恶(诗5:5-6),断不以有罪的为无罪(鸿1:2-3;出34:7)。
2.2 上帝... 阅读全帖
C****i
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神律法建立在恩典上
当我们在讲“十诫”时,总要记得:上帝最神圣的律法,是建立在“上帝的恩典”以及
“上帝的权威”之上。
神是在救以色列人出埃及,应许流奶与蜜之地后,才跟他们立约,有十诫的要求。并不
是像我们一般想的,以色列人在埃及因做苦工,就叹息哀求,希望上帝帮助, 于是上帝
就说,“要我帮助,得看你们配不配,所以我现在给你们十条诫命,你们遵守了,我就
带你们出来。你们遵守得不好,我就不带你们出来”。
各位,人间一切,都是你达到律法的要求或标准,就得到好处。譬如最高学府,决不会
白白让你进去。但上帝对人的要求,总是建立在他白白的恩典之上。以色列人还未守一
条律法的时候,神就先施恩,先拯救;如同神是在我们还作罪人的时候,就爱我们,恩
待我们。
下面我们要分析第一条诫命,“除了我以外,你不可有别的神”。
神说,就有
20:1,“神吩咐这一切的话说”,简单的说,就是“神如此说”、“神说了这些话”。
这提醒我们,当神一说话,就会有惊人的事发生,“神说:要有光,就有了光”(创1:
3),“神说有,就有;命立,就立”(诗33:9)。
神说,事就这样成了;你说,事情不一定成。不管是“立志要减肥几公斤... 阅读全帖
C****i
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一、上帝论
在系统神学和护教学中,上帝论是最基本的教义,这是非常自然的。在我们有智慧地考
察上帝是否存在之前,必须首先明白基督教所信的上帝到底是一位什么样的上帝。内容
在形式之前,内涵在外延之前;至少如果没有考虑前者,就无法明智地探讨后者。
当我们运用上帝(God)这个词语的时候,到底我们的意思是什么呢?当系统神学探讨上
帝的属性或特征的时候,所回答的就是这一问题。这些属性分为不可传递的属性与可传
递的属性。以下属性属于不可传递的属性:
首先,上帝的独立性。这就是说,在任何意义上而言,上帝都不依赖祂自身存有之外的
任何东西,或是彼此互属。上帝是祂自身存有的本源,或者说,本源这一词并不适合用
在上帝身上。上帝是绝对的。祂是自足的。
其次,上帝的不变性。上帝自然是不变的,也不会改变,因为在祂自身永恒性的存有之
外,并不依赖任何东西(玛3:6;雅1:7)。
第三,上帝的无限性。在讲到时间的时候,我们说,上帝是永恒的;在讲到空间的时候
,我们说,上帝是无所不在的。我们用“永恒”这个词,是指在上帝的存有或意识中,
既无时间的开始和结束,也无时间的中止(诗90:2;彼后3:8)。在护教学中,这种关... 阅读全帖
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17
来自主题: TrustInJesus版 - +-真道初阶
第三章 论神
一、一般的论法
问1:神是什么? 答:神是完全无限的灵。约四24:“神是个灵,所以拜他的,必须用
心 灵和诚实拜他。”
问2:怎么能够呢?因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属 身体的器官?
答:这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性,就好像与我们人的 器官相似。
问3:我们必须认识神的哪方面呢? 答:(1)他的本质;(2)他的名称;(3)他的
属性;(4)他的位 格。
问4:神有本质吗? 答:是的;但不能以肉体的意义来说。箴八14:“我有谋略和真知
识 (或本质)。”
问5:有几位神? 答:只有一位神。提前二5:“只有一位神,在神和人中间,只有一
位中 保,乃是降世为人的基督耶稣。”
问6:为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢?出二十3:“除了我以 外,你不可有
别的神。” 答:这并不是因为真有别的神,乃因人造出并认为他们是神。林前八 5-6:
“虽有称为神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问1:神也像人那样需要名称吗? 答:不;因为没有人像他那样。创卅二29:“雅各问
他说:‘请将祢的 名告诉我。’那人说:‘何必问我的名?’于是在那里给雅各祝福。
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来自主题: TrustInJesus版 - 海德堡要理问答主日10
海德堡要理问答主日10
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 参考链接
英文版
10. Lord's Day
Q. 27. What dost thou mean by the providence of God?
A.
The almighty and everywhere present power of God; (a)
whereby, as it were by his hand, he upholds and governs (b)
heaven, earth, and all creatures; so that herbs and grass, rain and drought,
(c)
fruitful and barren years, meat and drink, health and sickness, (d)
riches and poverty, (e)
yea, and all things come, not by chance... 阅读全帖
h*****0
发帖数: 118
19
http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter3.html
第三章 情系中华文化
我虽然批评中华文化中的丑陋,但还是深深地爱著她,因我是喝著她的奶汁长大的。
我时常感叹,生而为近代的中国知识分子,怎么有这么多的痛苦和无奈!即便在选
择信仰这个最具个人性的问题上,也要背起数千年文明的重轭,在信仰和文化的冲突之
间不断地徘徊。
自从认真地接触福音以来,在我脑海中就画了个大问号:基督教与中华文化水火不
容吗?福音若在中华大地生根,就必须摧毁中华文化吗?我若相信耶稣,就必须无情地
斩断我那割不断的中华文化之根,并视那千千万万死去的亡灵为魔鬼的儿女吗?
这些问题把我折磨得好苦。有时我狠狠地说,若真的如此,就让我作一个异教徒吧
。我情愿带著永恒的诅咒,与那消逝了的过去一起消逝,也不愿意一个人独自在中华文
化的废墟上欢庆永生。
也许是出于儿不嫌母丑的原因,我虽然也批评中华文化中的丑陋,但还是深深地爱
著她,因我是喝著她的奶汁长大的。我乃一介书生,不敢忘本。我承认,这里面包含了
文化视野的狭隘对我的限制,但更重要的原因是,中华文化那广大深奥的... 阅读全帖
l*****a
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来自主题: Wisdom版 - 我的意向---Wisdom版主
因为貌似你这弟子信奉清海是明师啊,还是说不是?
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问:如何分辨谁是真正的明师?最近有许多人都自称是真正的明师。
答:这个问题很好,如果不能分辨,就必须回家很真诚地向上帝祈祷,因为需要很高等
的了悟才能分辨出谁是真正的明师,这也是非常的不幸,所以他们以前才会杀害耶稣。
当生存在这个物质的牢房裏,人们看不到真理,当耶稣和他的徒弟在世时,不论走到哪
裏他们都会发光,他们的头和身体都有光环围绕,但不是每个人都能看得到。
到现在也是这样,现代的圣人也有光,但必须要有比较高的等级才能看得到。
也有些一般的原则可以分辨出来:
真正的明师可以帮助你们看到自己内在闪亮的光芒,帮助你了悟上帝、接近上帝。
另外,他必须能无所不在,也就是说他能同时出现在许多地方,因为徒弟分散在各地,
而如果一位师父不能同时化身出现在许多地方,他就听不到徒弟的祈祷,不能及时帮助
他们。可以直接请问那位师父能不能无所不在,因为这是一位明师应有的品质,或者可
以问那位师父的徒弟,问他们有没有体验过他们的师父无所不在,这样就可以知道那位... 阅读全帖
Y**u
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来自主题: Wisdom版 - [合集] 我的意向---Wisdom版主
☆─────────────────────────────────────☆
qingwu (瑜伽士--清悟) 于 (Wed Mar 21 11:09:40 2012, 美东) 提到:
在版面向各位通告一下我的意向,愿意申请担任Wisdom的版主。
愿“自净其意”学习和服务于版面大众。
☆─────────────────────────────────────☆
luoting (萝汀) 于 (Wed Mar 21 11:26:40 2012, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
leonana (Nana) 于 (Wed Mar 21 11:29:54 2012, 美东) 提到:
明年再说吧,
你们今年拼着命要宣扬的太空船,挖地洞, 世界末日要吃素什么的还是适合你们观音
法门的同学们自己下去研究
☆─────────────────────────────────────☆
qingwu (瑜伽士--清悟) 于 (Wed Mar 21 11:41:43 2012, 美东) 提到:
... 阅读全帖
Y**u
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22
☆─────────────────────────────────────☆
tmouse (猪头) 于 (Mon Jul 16 13:30:25 2012, 美东) 提到:
我原来是个佛教徒,因为从小看西游记呀,济公啊。以为那些都是真的,那些佛啊,菩
萨啊,真的可以救人脱离苦海,甚至觉得自己很有悟性,可以修行成未来佛,未来菩萨。
来美国后去寺庙,大家就念经啊,打坐啊。然后动不动隔三差五要搞法会拉,要捐钱拉
,好像捐点钱就可以,超度过世的亲人,还可以保平安拉。我就在想,这个钱怎么还能
用到阴间去?钱的法力比佛菩萨还大?
那时侯拜菩萨,拜佛,觉得很亲切,都是小的时候电视上看到的,长得根我们差不多,
挺好。如来佛我知道他的来历,可是观音啊,药王啊,乱七八糟别的菩萨就不太清楚了
,好像每个菩萨管的东西还不一样,分工很明确。
直到有一天跑道某高曾开的什么万佛城。哇,那个高僧为自己铸了一个铜像,比如来的
还大,让一群小尼姑绕着他念经。这是什么人啊?忽然,觉得巨震撼,什么人,这么狂
妄。
然后又有一天,跑到某个真禅宗的庙,一个人居然自称是什么莲花活佛,50多岁就成佛
了,也给自己铸了象... 阅读全帖
j********0
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23
日前经同事推荐去看了电影「露西」,回家后不断地思索剧情内涵,有人在网路上发表
见解把它定位为动作片、特效片、甚至哲学片,但身为佛教徒的我,则觉得既然它是在
探讨生命奥秘的真相,就应该从佛法的角度来检查这部影片的一些基本观念。
看过「露西」剧情的人应会同意,卢导演想透过这部电影传达对「生命奥秘」的无限想
像。从一开始,以摩根费理曼教授演说——人脑开发从1%至100%的演变与功能进化差别
:开发10%是正常人;40%的人可能可操纵身旁的人、事、物,例如催眠、念力或特异功
能,而开发到100%就是究竟完美。但是即使人脑开发到100%,那还是落在物质的境界,
既然是物质境界,就无法逃脱物质的极限——终究会毁灭。一旦这个人脑败坏了,这些
从1%乃至100%的开发就完全消失。所以从人脑开发来探索生命的奥秘先天就落入无法找
到永恒而不生不灭的生命究竟奥秘。
导演在电影中,以露西幻化神变方式隐喻人脑100%开发情形,看似不存在,却留下了一
句:「I am everywhere」,暗示Lucy是无所不在。但从佛教的观点来看,即使人脑开
发到100%,毕竟还是落在物质的境界,这影片中导演以无处不在的Luc... 阅读全帖
E*V
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24
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 西方专家承认:中国这款武器真是世界第一!
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 19:12:58 2011, 美东)
【九评共产党之一】评共产党是什么
前言
五千年来,中华民族在黄河与长江所哺育的这块土地上滋长生息,历经了数十个朝
代,创造了灿烂的文明;其间有起有落、有兴有衰,波澜壮阔、扣人心弦。
1840年,被史界认为是中国近代史的开端,也是中国从中古世纪走向现代化的起
点。从那时候起,中华文明大概经历了四波的挑战和回应。前三波挑战,可以以1860年
英法联军攻入北京,1894年中日甲午战争,和1906年日俄在中国东北的战争为冲击肇因
所形成的挑战,而中国对之的相应回应,则是器物引进(即洋务运动),制度改良(即戊
戌变法和大清立宪),以及后来的辛亥革命。
由于第一次世界大战之后,战胜国之一的中国的利益未被列强考虑,当时的许多中
国人认定,前三波的回应全都失败了,因此出现了五四运动,从而开始了第四波,也是最
后一个层面的回应,文化层面的全盘西化,随后更开始了极端革命,即为共产主义运动。
本文... 阅读全帖
y***y
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25
来自主题: _BibleStudy版 - ZT: 渴慕神 --陶恕 (5)
五、神的无所不在
“我往哪里去躲避你的灵?我往哪里逃避你的面?”(诗 139:7)
在基督教的教义中,有某一些真理,在某些时候是隐藏起来,好象成为一种想象而不
是确说,但却与整个真理是不分开的,正如一幅已完成的图画中,那些基本颜色是不可分
开的一样。这种真理就是神无所不在。
神住在他所创造的宇宙中,而且在他所造之物中的任何地方。古时先知和使徒都是大
胆地如此教导人,而一般的基督教神学,承认此种说法,不过这只是在书籍中如此说,而
在每一个信徒的心中,为着某种原因,还没有使这种道理深入地成为他信仰的一部分。基
督教的教师们,躲开这个丰富的道理,而且即使提到的话,也只是轻轻一说,使人觉得它
并没有什么重大意义。我猜想他们所以如此,乃是因为恐怕受人抨击,说他们是泛神论者
,但是,关于神无所不在的教理,实在不是一种泛神论。
泛神的错误非常明显,不足以欺骗人,它把神看作一切受造之物的总和。“自然”和
“神”同为一体,所以不论何人,摸到一片树叶或一块石头,就是摸着了神,这就很自然
地把那位永不朽坏的神的尊荣降低了,并且企图把一切东西都当作神,把真正神性,从这
个世界完全排斥出去。
有神论是说神住在他
G*******s
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26
来自主题: _BibleStudy版 - 海德堡要理问答主日10
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: 海德堡要理问答主日10
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 5 01:21:12 2012, 美东)
海德堡要理问答主日10
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 参考链接
英文版
10. Lord's Day
Q. 27. What dost thou mean by the providence of God?
A.
The almighty and everywhere present power of God; (a)
whereby, as it were by his hand, he upholds and governs (b)
heaven, earth, and all creatures; so that herbs and grass, rain and drought,
(... 阅读全帖
r*a
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27
2. 苏联派正在遭受进攻
在朝鲜,对新的不确定的和潜在的威胁的国际形势的首次尝试性反应发生在1955年。在
此之前,北朝鲜的领导层普遍忽视了苏联开展的非斯大林化运动。然而, 在1955年年
底它开始尝试去做出一个反应。平壤的最初反应没有表明它最终将走向政权的自由化和
简单地跟随苏联路线。1955年底发生的事件表明,朝鲜将 和其主要保护者和援助国苏
联拉开距离。这一趋势的第一个表现是对苏联派的一些重要成员的政治运动,尽管这个
派系不是唯一一个被看成是危险源的派系。在北朝 鲜的政治世界,派系丛生,任何“
其他”派系是一个危险的源头,金日成意识到了这一点。正如对朴一禹的清洗和对崔昌
益的攻击所证明,金日成也不怎么喜欢“中 国朝鲜人”,但是1955年底的局势明显表
明苏联是更危险的源头,因为苏联朝鲜人可以成为朝鲜当地改良的支点。
我认为金日成做决定对付苏联派和其在朝鲜的政治作用,几乎可以肯定地说是由当时在
苏联展开的去斯大林化运动的影响。去斯大林化运动不出意外地困扰着这位年轻的朝鲜
领导人,在1956年他只有四十四岁。像其他共产主义国家,朝鲜有有一个密切地以斯大
林制度为蓝本而建立的政治和社会... 阅读全帖
j**n
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28
作者 索菲
法国世界报头版头条强调指出,自从维基揭秘选择发表部分所获得的美国秘密文件以来
,维基揭秘网站遭到毁灭性的攻势。从发表秘密文件的第一天开始,维基揭秘便遭到网
上攻击的干扰,这次网上攻击是传统性的,但是非常有效,也就是向网上发送许多假消
息来鱼目混珠。
为了混淆视听,黑客必须拥有一个可以共同掀起攻击的电脑秘密网络,该黑客用军人行
话阐述其功击维基揭秘的动机说,维基揭秘网站企图将我们的子弟兵,资源及外加关系
毁于一旦,维基网站已被击败。因此,世界报署名伊夫厄德的文章强调指出,维基揭秘
网站的电脑技术队伍由经过千锤百炼的一群义工组成,他们已经投身到全球性的捉迷藏
揭秘行动当中。
美中经济相互依赖中的紧张无所不在
世界报继续分析维基揭秘所发表的美国秘密文件显示,美国对中国,伊朗和伊拉克充满
恐惧。
世界报曾常驻北京记者博班围绕维基揭秘所披露的“美国外交官发现北京与世界其他地
方的关系的变化,特别是对欧洲的某种居高临下”的文章说,美国驻北京大使馆对中国
民族主义了如指掌,而美国却反复成为首当其冲的目标——在老牌强国和新兴大国之间
的紧张无所不在:西藏问题,台湾问题,人权问题以及人民币汇... 阅读全帖
t*****g
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29
小将们赶紧进来高潮一下
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【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: TakeMyTime (梧桐絮), 信区: Headline
标 题: Re: 奥巴马北卡演讲10次提到中国 叹中成就 忧美落后
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 09:14:43 2010, 美东)
反正是同类型的,所以我把这个题目也加上了
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惊讶!日本女大学生现在高喊要嫁中国男人
赴中国镀金潮风起云涌 美国华裔和土生土长老美都疯狂
美国惧怕中国新型滚装船 称可载近千辆装甲车
简氏年鉴称印中军事差距至少20年,把印度惹怒
中国已经悄然制定了国际新秩序,莫斯科只能点头默许
韩国媒体声称现在中国政治实力全球排名第一
据悉中国将要在斯里兰卡建立导弹基地,用意不言而喻
印度军方公开承认其核武器库与中国不是同一个级别
英媒大叫:中国竟然一脚把欧洲企业“踹在门外”
美《新闻周刊》:日本正在沦为中国的跟班儿
福布斯:中国城市争世界首都... 阅读全帖
d******1
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来自主题: ChinaNews版 - 浅析中共的“谎言保障机制”
浅析中共的“谎言保障机制”(节选)
作者:周宇新
“谎言终究是谎言,即使有再完备的保障机制,也难免要露出马脚,也不可能蒙骗得了
天下所有的人。”
历史上撒谎成性者并非只有中共,但若论谎言之多之大,却很难能找到超过它的,而且
其谎言的欺骗性也远远超过了同类。纵观中共从起家到今天的八十多年历史,从未受过
中共谎言欺骗的中国人可以说为数甚少,绝大多数人中国人都曾上过它们的当,只是受
骗的多少和(时间)长短有所不同而已。试想,当年举国上下一致声讨“叛徒、内奸、
工贼刘少奇”时,面对那些“铁证如山”的罪证,有几个人会想到这一切都是假的?!
即使是在文革结束近三十年后的今天,虽然有越来越多的中国人已经或正在从中共的谎
言欺骗中觉醒,但被蒙在鼓里抱着谎言不放的仍大有人在。还有不少人,尽管能识破中
共的某些谎言,但对另一些谎言却仍然信以为真,虽然觉醒了,但觉醒得并不彻底。
严峻的现实不能不引人深思:“为什么中共的谎言能成功地一再蒙骗那么多人,而且能
把他们蒙骗得那么深、那么久?”我个人的看法,关键在于中共建立了一整套系统的、
精致的而且是不断完善的“谎言保障机制”。正因为有了它,中共才敢于不断地造谣,... 阅读全帖
s****e
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31
来自主题: ChinaNews版 - 从东德看中国的维稳
近年来,由于中国大陆各种矛盾加剧,各地抗议活动是此起彼伏。根据上海交通大学在
今年的危机管理报告上称,2010年大型社会群体事件有72起,比 2009年的60起增加了
12起;其中,33%的事件在每天的媒体中报导,67%通过网络传播。除此之外,中小型抗
议事件更是多如牛毛。大陆当局近年来有两大建树,一是对内建立大维稳体制,用调动
整个官僚系统参与维稳的政治动员方式,形成自上而下的维稳网络;二是对外推行大外
宣战略,以充足的国家投资和财政支持,鼓励宣传喉舌走向国际自由传媒市场。
大陆当局的大维稳系统大致可以分为社会维稳、党内维稳和军内维稳,这三大块维稳在
不同的时期,有不同的侧重。2008年奥运前后,为了保证奥运顺利召开,当局把社会维
稳当作维稳的重头戏;2010年8月,温家宝在大谈政治改革之后,屡遭党内重批,显示
当局为了维护党内稳定,不惜剪灭不同声音;2011年2月中东茉莉花革命的星星之火传
到了中国大陆,当局要求军队服从党的绝对领导,这说明军内维稳系重中之重。这个维
稳体制,对大陆前景至少有三大影响:第一,官民对立越演越烈;权贵集团为了维护一
党专政的利益,以维稳为名,严厉对待上访... 阅读全帖
s*****V
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32
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: saturnV (土星五号), 信区: Military
标 题: 摩罗易中天论战中国人国民性
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 5 14:34:55 2012, 美东)
中国人真有易中天说的那么坏吗
摩罗/中国人真有易中天说的那么坏吗 - 摩罗 - 摩罗的博客摩 罗
感谢《精品阅读》杂志,在第一时间对拙作《中国站起来》所探讨的国民性问题组织如
此认真的讨论。其中易中天先生《中国已进入道德沙尘暴时代》一文,无疑表现了当今
一部分中国文化人的社会责任感。不过,对于文中观点,我难于认同。文中列举的国人
许多缺乏道德的行为和现象,尽管很真实,但是,将这些现象解读为中国人具有“国民
劣根性”的证据,我认为无法成立。
关于道德沙尘暴问题
人性是一个黑暗的大海,一个文人学士对人性的任何批评,都是可以成立的。对于一个
规模浩大的民族的缺点进行负面描述和批评,那就更加容易成立了。就像有人朝任意方
向发射子弹,立志要击中一些尘埃,他是绝对可以成功的,因为尘埃无所不在。可是,
这样的射击有什么意义呢?证明您枪法高明吗?证明您有道... 阅读全帖
f****o
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33
【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 明德:没有中共 才有“远离恐惧的自由”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 14 18:02:10 2015, 美东)
近日,央视主持人毕福剑在酒桌上的一段嘲讽中共和毛魔的政治小曲的视频引发轩然大
波。在各方对垒的如潮声浪中,喉舌媒体上纲上线定调子,央视声明严肃处理,毕福剑
主持的节目被停播,毕本人发表道歉声明,看似一出闹剧,却是实打实的一出政治恐怖
剧,整个剧情的走向没有偏离历次政治运动的轨迹,最终结出恐怖的果实,再次刷新了
人们对中共恐惧的记忆。
在结果出来之前,文革大批判式的论调就甚嚣尘上,很多人害怕私下言论被政治化,发
出了“远离恐惧的自由”被践踏的担忧,结果还是事与愿违,再次领教了文革式的政治
淫威。事实上,因言获罪一直都存在,就说明人们从来就没有拥有过“远离恐惧的自由
”。即使是在私人领域,恐惧也没有停止过它的侵蚀,甚至在人的内心深处,也驻留了
“恐惧”的雾霾。
这些年来,稍稍留心,就不难感受到《一九八四》中“老大哥在看着... 阅读全帖
f****o
发帖数: 8105
34
【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 全球律师界声援控告江泽民大潮(1)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 14 00:41:03 2015, 美东)
在中国大陆民众控告江泽民浪潮风起云涌之际,全球律师界专业人士汇入声援大潮。(
大纪元)
在中国大陆民众控告江泽民浪潮风起云涌之际,全球律师界专业人士汇入声援大潮。截
止8月27日,逾16.6万中国大陆法轮功学员、家属、正义人士以及海外人士向中共最高
检察院控告前中共党魁、迫害法轮功的元凶江泽民。与此同时,“全球声援中国民众控
告江泽民的刑事举报联署活动”获得来自台湾、香港等亚洲六个国家逾35万民众的联署
举报支持。
目前公开支持和声援大陆法轮功学员控告江泽民的全球律师包括:大陆知名律师王宇、
李维达、郑恩宠、郭莲辉、范标文、葛永喜、东南政法大学法学院教授张赞宁;美国人
权法律基金会执行主任泰瑞‧玛什(Terri Marsh)博士、美国知名律师马丁&#
8231;麦克马洪... 阅读全帖
c***s
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35
近日,伊能静在新书《灵魂的自由》中,不提前夫庾澄庆与牵手的黄维德名字,但《爱的利齿》篇中露骨的以触摸、温柔与暴虐存在肌肤,形容与爱人关系,还说: “我彷佛被你蒙上眼睛,赤裸了身体,拿著夏娃的苹果,一步一步走上灭亡的诱惑,你诱惑我爱你,但你不够爱我。”透露复杂的感情关系。
台湾《中国时报》称,伊能静称出书交稿前原打退堂鼓,失眠一晚才想通。回首人生,她批注:“深深感谢生命以这样死缠烂打肥皂剧的方式让我省悟,过往一切的痛都是生命里最美好的事物。”
在《邱沙律》篇中,她如日前传说她传简讯给庾澄庆求合一样,坦承难忘他,“此刻虽然你不在,但你无所不在”、“我一直带著你,一直跟你说话,一直没有将你遗忘”,此篇是她婚变后赴纽约写的心情,也巧妙引用了他曾创作的《无所不在》回应他。
她给自己的爱做了多种解读:“爱没有错误,但以爱之名的自私就是错误”、“我不遗憾…懂得爱本来就是孤单的完成。而不懂爱遗弃爱的,只不过一个单独无灵魂的身体。”
新闻链接
伊能静爆肥5公斤双目无神 东京买药“变哑”
前日,伊能静回复单身后接拍的首部电影《明天是否来临》在北京举行主创见面会。伊能静出演“红斑狼疮”患者,不惜扮丑上阵的她
T********e
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惊讶!日本女大学生现在高喊要嫁中国男人
赴中国镀金潮风起云涌 美国华裔和土生土长老美都疯狂
美国惧怕中国新型滚装船 称可载近千辆装甲车
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印度军方公开承认其核武器库与中国不是同一个级别
英媒大叫:中国竟然一脚把欧洲企业“踹在门外”
美《新闻周刊》:日本正在沦为中国的跟班儿
福布斯:中国城市争世界首都 国际中心将不在西方
美国称中国正在研制两款五代战机,下一代空中优势领域不输于美国
中国什么样的秘密让美中情局看过后目瞪口呆,心惊肉跳
中国政府绝地大反击, 大量增持黄金头寸让美元跳水大贬
美國大驚︰沒想到现在中國出手竟然如此稳狠准
老外惊呼:中国人你们太有钱了
西方惊呼疯狂的北京:中国亮出绝命之剑!
法国惊呼:中国反应迅速,对法国极具攻击性!,
日本惊呼“无法安心”:中国军力已达世界第二
美媒惊呼中国强大的军事实力逼得印军都快不行了
美国惊呼:西方已陷入10多年前的中国战略圈套
美国电影协会惊呼... 阅读全帖
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美国称中国正在研制两款五代战机,下一代空中优势领域不输于美国
中国什么样的秘密让美中情局看过后目瞪口呆,心惊肉跳
中国政府绝地大反击, 大量增持黄金头寸让美元跳水大贬
美國大驚︰沒想到现在中國出手竟然如此稳狠准
老外惊呼:中国人你们太有钱了
西方惊呼疯狂的北京:中国亮出绝命之剑!
法国惊呼:中国反应迅速,对法国极具攻击性!,
日本惊呼“无法安心”:中国军力已达世界第二
美媒惊呼中国强大的军事实力逼得印军都快不行了
美国惊呼:西方已陷入10多年前的中国战略圈套
美国电影协会惊呼... 阅读全帖
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美国称中国正在研制两款五代战机,下一代空中优势领域不输于美国
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老外惊呼:中国人你们太有钱了
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美媒惊呼中国强大的军事实力逼得印军都快不行了
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美国称中国正在研制两款五代战机,下一代空中优势领域不输于美国
中国什么样的秘密让美中情局看过后目瞪口呆,心惊肉跳
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法国惊呼:中国反应迅速,对法国极具攻击性!,
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据悉中国将要在斯里兰卡建立导弹基地,用意不言而喻
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英媒大叫:中国竟然一脚把欧洲企业“踹在门外”
美《新闻周刊》:日本正在沦为中国的跟班儿
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美国称中国正在研制两款五代战机,下一代空中优势领域不输于美国
中国什么样的秘密让美中情局看过后目瞪口呆,心惊肉跳
中国政府绝地大反击, 大量增持黄金头寸让美元跳水大贬
美國大驚︰沒想到现在中國出手竟然如此稳狠准
老外惊呼:中国人你们太有钱了
西方惊呼疯狂的北京:中国亮出绝命之剑!
法国惊呼:中国反应迅速,对法国极具攻击性!,
日本惊呼“无法安心”:中国军力已... 阅读全帖
T********e
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反正是同类型的,所以我把这个题目也加上了
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惊讶!日本女大学生现在高喊要嫁中国男人
赴中国镀金潮风起云涌 美国华裔和土生土长老美都疯狂
美国惧怕中国新型滚装船 称可载近千辆装甲车
简氏年鉴称印中军事差距至少20年,把印度惹怒
中国已经悄然制定了国际新秩序,莫斯科只能点头默许
韩国媒体声称现在中国政治实力全球排名第一
据悉中国将要在斯里兰卡建立导弹基地,用意不言而喻
印度军方公开承认其核武器库与中国不是同一个级别
英媒大叫:中国竟然一脚把欧洲企业“踹在门外”
美《新闻周刊》:日本正在沦为中国的跟班儿
福布斯:中国城市争世界首都 国际中心将不在西方
美国称中国正在研制两款五代战机,下一代空中优势领域不输于美国
中国什么样的秘密让美中情局看过后目瞪口呆,心惊肉跳
中国政府绝地大反击, 大量增持黄金头寸让美元跳水大贬
美國大驚︰沒想到现在中國出手竟然如此稳狠准
老外惊呼:中国人你们太有钱了
西方惊呼疯狂的北京:中国亮出绝命之剑!
法国惊呼:中国反应迅速,对法国极具攻击性!,
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T********e
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惊讶!日本女大学生现在高喊要嫁中国男人
赴中国镀金潮风起云涌 美国华裔和土生土长老美都疯狂
美国惧怕中国新型滚装船 称可载近千辆装甲车
简氏年鉴称印中军事差距至少20年,把印度惹怒
中国已经悄然制定了国际新秩序,莫斯科只能点头默许
韩国媒体声称现在中国政治实力全球排名第一
据悉中国将要在斯里兰卡建立导弹基地,用意不言而喻
印度军方公开承认其核武器库与中国不是同一个级别
英媒大叫:中国竟然一脚把欧洲企业“踹在门外”
美《新闻周刊》:日本正在沦为中国的跟班儿
福布斯:中国城市争世界首都 国际中心将不在西方
美国称中国正在研制两款五代战机,下一代空中优势领域不输于美国
中国什么样的秘密让美中情局看过后目瞪口呆,心惊肉跳
中国政府绝地大反击, 大量增持黄金头寸让美元跳水大贬
美國大驚︰沒想到现在中國出手竟然如此稳狠准
老外惊呼:中国人你们太有钱了
西方惊呼疯狂的北京:中国亮出绝命之剑!
法国惊呼:中国反应迅速,对法国极具攻击性!,
日本惊呼“无法安心”:中国军力已达世界第二
美媒惊呼中国强大的军事实力逼得印军都快不行了
美国惊呼:西方已陷入10多年前的中国战略圈套
美国电影协会惊呼... 阅读全帖
c***s
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中共高级领导人不时痛批腐败的西方价值「渗透」中国,大批「太子党」子女却纷纷到美国留学。这些领导人的子女出国留学引发一个无法解答的大问题:他们的留学费用来自哪里?而这个问题更助长中共严重腐化给外界的感受。
「华盛顿邮报」19日报导,中国「红色贵族」涌进美国学府,在有些方面反映中国人对美国教育的迷恋。美国各大学的中国留学生15年来增加了将近四倍,总数超过15万人。
不过,中共高级官员的子女情况特殊,他们很少上州立大学,多集中在收费昂贵的私立顶尖名校,完全背离中共当初赖以建政的平等理想。中共最高决策机构的中央政治局九名常委,至少有五个人有子女或孙辈曾在或正在美国留学。
中共过去三位最高领导人中,赵紫阳和江泽民都有孙辈上哈佛。唯一对留学费用公开发表谈话的太子党,是最近遭到解职的前重庆市委书记薄熙来的儿子薄瓜瓜。薄熙来原来的正式待遇一年不到2万美元,薄瓜瓜就读哈佛肯尼迪学院一年就要大约7万元,而他宣称他的留学费用来自奖学金和母亲的积蓄。
哈佛费正清中国研究中心上个月就薄熙来事件举行研讨会时,哈佛学者马若德(Roderick MacFarquhar)说,在中国「狗咬狗」的政治文化下,家族既是「财富... 阅读全帖
c***s
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我们在《博客天下》总第100期杂志里,不想给您添点儿什么,反倒想让您失去点儿什么。100位人士应我们要求,从各行各业里探出头,说的是中国社会该被抛弃的100个禁忌——我们觉得最好的社会应该“百无禁忌”。
禁忌与自由通常相对立——尤其是那些不知道怎么就存在的,或者明知道为什么却改变不了的。有些是心理上的阴影,有些是行为上的无力或不自由。总得有人说:打破它们!没准儿您觉得有些禁忌不该打破。这100个人里头也有人这么觉得:禁忌现在是太少了而不是太多了。
不过没关系,您可以选择打破禁忌,也可以选择遵从禁忌。我们更重视的,是您选择权里透露出的自由意味。
01
延参法师
(寺院住持)
自以为是!
(法师言简意赅,问他最希望人们打破的一个禁忌是什么时,他说了这4个字,大家自己领会吧)
02
王卯卯
(兔斯基原创作者)
若不高考也能上大学,那就好了
中国是世界上少有的靠高考来选拔进入大学的国家。不管从主观还是客观来说,短短两天时间就决定一个人一生的行为都太残忍也太扯了。
03
段奕宏
(演员)
要敢于正视自己的缺陷
我现在感觉比较强烈的是:无论是政府还是个人,要正视自己的缺陷,不敢正视自己的缺陷,就没... 阅读全帖
o***s
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正值《云南映象》创作十周年,杨丽萍将于9月21日再次带领舞剧《孔雀》来到北京,在保利剧院连续演出10场。日前,杨丽萍在接受北京青年报记者专访时表示:“舞蹈是无所不在的,不光是在舞台上,也在日常的生活中。舞剧《孔雀》讲的是春夏秋冬,生老病死,生命的历程,每个人都会面对死亡,面对衰老,从头再来。生命需要舞蹈,我的生命需要舞蹈这种方式,我的生命从来没有离开过舞蹈。”
离不开的舞蹈:我觉得生命走到一定的时候就一定要离开了,收了以后我会专注地做作品了。艺术最重要的是作品,如果一个人跳得很好,这个作品留不下来,这不是好的艺术家。
北青报:舞蹈对于您来讲意味着什么?
杨丽萍:舞蹈是无所不在的,不光是在舞台上,也在日常生活中。生命需要舞蹈,我的生命需要舞蹈这种方式进行表达。我的生命从来没有离开过舞蹈,从我记事以来,就用舞蹈这样一个特殊的方式,跟动物、聋哑人,甚至是三岁小孩进行交流。舞蹈对我的生活影响非常大,是我能够生存下来的基础,它不单是精神上的东西,而是存在于我的衣食住行,就是我的生物链,每时每刻都需要它。
北青报:您的家人,比如您的妈妈理解您跳的舞蹈吗?
杨丽萍:我觉得我的舞蹈跟人没有隔阂,有三岁... 阅读全帖
c***s
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日前,内地人气小天后吴莫愁受某知名国际品牌力邀成为其旗下众多巨星之一。作为享誉世界的品牌,他们选择代言人的标准颇为苛刻,有影响力,号召力,并且必须要代表时代精神。麦当娜、碧昂斯、詹妮弗洛佩斯等这些乐迷心中的精神领袖都曾是他们的代言人。吴莫愁凭借自己特立独行的个性,成为其在中国内地最年轻合作艺人。
出道仅两年吴莫愁就凭借自己的特立独行和个性,以及作为90后的先锋和标志性,成为该国际大品牌中国内地唯一90后代言人。而她身上的可能性则让中国梦闪光,参加好声音时唱《price tag》,两年后和国际巨星Jessie J同台演唱这首经典歌曲,让大家看到了这个90后女孩身上的无限可能。该品牌在中国的首席营销官Richard曾夸赞吴莫愁是国际巨星,他表示:“我们看到了她身上90后的那种新锐精神,尤其是做自己的态度。”
广告成绩斐然,在老本行音乐方面吴莫愁更是异于常人的努力,从《我要给你》、《爱爱爱爱》、《就现在》到最近发行的新专辑《无所不在》,吴莫愁保持了自己音乐上的辨识度,发展更是势头越来越猛。新专辑《无所不在》一经发售便掀起歌迷抢购狂潮,专辑里的多首歌曲几乎横扫所有华语音乐榜单冠军宝座,其MV则... 阅读全帖
c***s
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47
林志玲
香闺应当算是女星们最私密的空间吧,可是随着眼下真人秀节目的曝光,再加上明星个人微博的“主动爆料”,这些私密的空间也开始慢慢揭开神秘面纱。瞧一瞧这些女神、女王、女生们的闺房,就知道她们都藏了什么秘密。
女神型
林志玲
画风大变的房间,藏着不任性的好习惯
东方卫视《花样姐姐》第二季将于本周六晚回归,早前节目组已经宣布第一季节目中的“姐姐”王琳和林志玲会继续留守新一季。虽然志玲姐姐还是那个志玲姐姐,不过她却给观众带来了一个焕然一新的香闺。
众所周知,第一季节目中,志玲姐姐公开的闺房是可爱粉色系,藏着她满满的少女心。不过昨日网上曝光第二季节目中她在家中整理行李的画面,房间的装修色调和风格却完全不同于上一季那间。这一次,志玲姐姐的闺房以象牙白简约风为主,没有奢华的装饰和家具,最能呼应上一季闺房的大概只有墙上一个粉色的拉环,看来,志玲姐姐就算天生丽质也不任性,为了维持好身材,平常在家也是一分钟都不敢懈怠。
不仅闺房从抢眼的粉色梦幻风变为低调的白色小清新风,画面中,忙着准备行李的志玲姐姐,也一反平常性感着装,以条纹衫加白色吊带裤的家常打扮亮相,尽显甜美可爱的一面。有意思的是,志玲姐姐还对镜头... 阅读全帖
s*****V
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: saturnV (土星五号), 信区: Military
标 题: 摩罗易中天论战中国人国民性
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 5 14:34:55 2012, 美东)
中国人真有易中天说的那么坏吗
摩罗/中国人真有易中天说的那么坏吗 - 摩罗 - 摩罗的博客摩 罗
感谢《精品阅读》杂志,在第一时间对拙作《中国站起来》所探讨的国民性问题组织如
此认真的讨论。其中易中天先生《中国已进入道德沙尘暴时代》一文,无疑表现了当今
一部分中国文化人的社会责任感。不过,对于文中观点,我难于认同。文中列举的国人
许多缺乏道德的行为和现象,尽管很真实,但是,将这些现象解读为中国人具有“国民
劣根性”的证据,我认为无法成立。
关于道德沙尘暴问题
人性是一个黑暗的大海,一个文人学士对人性的任何批评,都是可以成立的。对于一个
规模浩大的民族的缺点进行负面描述和批评,那就更加容易成立了。就像有人朝任意方
向发射子弹,立志要击中一些尘埃,他是绝对可以成功的,因为尘埃无所不在。可是,
这样的射击有什么意义呢?证明您枪法高明吗?证明您有道... 阅读全帖
y***u
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共济会与近代资本主义以及未来的“世界新秩序”蓝图
文/何新
共济会优先于你的一切,优先于你的祖国、父母和家庭。
------摘录于18世纪共济会会员加盟手册
我在去年综合当时所找到的一批资料编写了《统治世界:神秘共济会与新战争
揭秘》一书,分别在香港和大陆出版。
此后一年来,我收集到关于国际共济会更多的资料和信息。不仅确证神秘共济
会的历史存在,而且了解到,这个以犹太银行家为核心的历史悠久的神秘组织,通过主
导货币和金融体系,对世界的政治和经济控制已经很久很久。在某种意义上可以说,近
代欧美资本主义的历史,其实就是共济会犹太银行家的历史。
共济会早在中世纪就是欧洲犹太银行家的秘密结盟组织。在中世纪,基督教禁
止基督教徒从事高利贷,鄙视商人。因此从事商业和高利贷活动成为犹太人的专利事业
。马克思是犹太人,他在青年时代写过《论犹太人问题》的著名论文,指出犹太精神就
是唯利是图的资本主义精神,因此人类的解放就是人类从犹太精神中的解放。对这一论
断的深刻意义,如果不了解犹太银行体系与欧美资本主义的关系,不研究共济会的历史
,... 阅读全帖
w*********g
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来自主题: Military版 - 对日本近代史的新认知
对日本近代史的新认知
2011-11-19
草根简介

最近重新认知近代日本问题:
日本早就是一个共济会国家。日本的明治维新运动实际有国际推手:荷兰共济会、
英国共济会和美国共济会。共济会在19世纪的全球地缘战略中,有意识扶持和资助日本
工业化,从而以日本 来牵制中国和沙皇俄国。这一战略至今依然。甲午清朝的战败,
日俄战争沙俄的战败,背后都有表面伪装中立的英、美、德国共济会的暗助和操作。当
然,清朝和沙俄自身的腐败是战败的内 因。
日本明治维新的一些偶像人物如:坂本龙马、福泽谕吉、三井财阀家族都是共济会
员或与英国、荷兰共济会关系密切。日本明治维新前兴起的兰学(荷兰学)就是共济会
引入的学术。
自明中期以来祸乱中国沿海甚烈的倭患(日本海盗),其幕后真正的指使者就是英
国、荷兰、葡萄牙共济会的东印度公司。
在日本王室、首相、高官中多有共济会会员。日本的三井、三菱都是加盟在共济会
金融体系中的财阀大垄断集团,旗下控股了包括日产、sony、丰田、东芝等制造企业。
近现代日本的两次崛 起,都与西方共济会金融资本的注入和扶持有直接关系。
必须了解这一点,才会了解百年来特别是第二次世界大战后,美... 阅读全帖
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